阿蒙神不愿意在神教上投入过多精力，不过这玩意也没必要放弃，毕竟系统已经建成，成本已经付出，变成沉没成本就可惜了。
源源不断的信仰之力虽然没大用，具体办些小事还是方便的，类似寻找加百列的神剑之类的事情更是比自己慢慢找要方便得多。
阿蒙神自己在这个位面的分身都是普通人，执行的是从不同的角度体会世界的目标。分身宝贵，用来搜集现阶段已经“没大用”的信仰之力就有点儿浪费了。
而且阿蒙神本体虽然掌握全局，分身本身是不知道自己的身份的，一旦“大彻大悟”，就要“归位”了，根本不适合当神使。
阿蒙神要传达自己的旨意，不舍得用分身，直接显圣凝聚身体更是浪费能量，获得的信仰之力不足以弥补。找一个神使沟通天人，偶尔发布点儿命令，就成了最经济方便的方法。
可是神使不是谁都能当的，得有所谓的“根骨”，才能承载附体的能量，还得有信仰，才能产生量子共振，获得从次元空间传来的阿蒙神旨意，非常地难找。
在有根骨的基础上，有极端强烈的信仰的狂信徒最佳，智慧超群的智者、先知也还行。可是狂信徒、智者即使能找到，同时具备“根骨”，这就太难了。
这一日，阿蒙神心有所感，下界居然有微弱的信号传上来，主动请自己附体。阿蒙神大感兴趣，目光穿越时空，瞥了过来，正看到王华都出糗。
嗯，这个虽然不是狂信徒，智商也没到先知的程度，不过根骨难得，信仰也有点儿，凑合着用吧。他一旦身败名裂，再找可困难了，不如帮他一把……
阿蒙神是懒得再找，降低了神使的标准，才凑合着帮了王华都一把。这一点乌尔班八世和他的亲密战友王枢机都是不知道的，他们对去巴黎挑战充满了信心，王华都准备过几天就出发了。
…………
明国，山东，兖州府，鱼台县，邵庄。
这个昭阳湖里的小村子后世属于微山县，归济宁管，而且搬迁到了陆地上。现在微山县还不存在，庄子是隶属于鱼台县的，目前归兖州府管。
邵庄只有一百多户，可是这个时候里长赵老爷家的大院里，却聚集了二百多个汉子，昭阳湖周边几个村子的渔民当家的都在这里了。
此时已经入夜，渔民们都打完了鱼，吃过了晚饭，或坐或倚，火光下众人的脸色或明或暗，都带着兴奋的表情。
一个精壮黝黑的汉子正在发表观点，“要我说，咱们现在就起事算了，反正大家都快活不下去了。官府又加了辽饷，城里的老爷们不交，都摊派在咱们头上，这个狗日的官府……”
另一个汉子站起来，“我认识微山湖里的水匪好汉，咱们和他们联合起来，抢了鱼台县。官府要是来围剿，大不了也进微山湖，不行就上北面的梁山。”
等他说完，华梅提督站了出来。
华梅提督一身红装，站在火堆旁，身后站着几个彪悍的李氏商会的下属，“老乡们，我知道咱们山东的好汉富有革命传统，造封建皇帝的反也应该。
不过你们都是被我们的组织联络过来的进步分子，要有大局观，现在还不是起事的时机。
告诉大家一个好消息，经过一年半的布局发展，我们已经在两京十三省都初步建立了基层组织，成员达到四万人，关键时刻能动员的力量达到一百万人。
要推翻伪明的**统治，已经是指日可待的事情！”
这个发展速度，连华梅提督自己都没有想到。明庭**颟顸，加上这几年天灾连连，内忧外患，底层老百姓早已经苦不堪言，怒火在民众中积累。
华梅提督的工作出奇地顺利，她终于明白了赵红军给她传道的时候说的“星星之火，可以燎原”是什么意思了。
后世连事先没啥准备的李自成起事，都是振臂一呼，应者云集，迅速成了燎原之势，何况华梅提督这种有指导，有计划的活动？
华梅提督的活动都是在底层进行，农村包围城市。在明朝这种政权不下乡的状态下，上层的老爷们都还稀里糊涂地蒙在鼓里。
反而由于大家组织在了一起，零星的反抗消失了，老爷们治下的治安反而大为好转，一时间报喜的消息不断传到此时的首辅顾秉谦的案头。
即使有诸如孙元化、洪承畴、卢象升之类的有识之士上奏说有“会党之流”勾连，恐成大患，奏折也被淹没在了海量的歌功颂德的奏报中。
这种情况和老九的巴斯克玉米种植协会在西班牙治下的隐忍如出一辙，可惜首辅大人是看不出来的。
顾秉谦这个人历史上的评价是“无耻庸尘”，他是怎么当上首辅的呢？他比魏忠贤大18岁，不好意思认九千岁当干爹，就让儿子认了魏忠贤当干爷爷。
大明在无耻到这种程度的首辅的统治下，能有什么效率？他压下了忠臣的折子，给天启皇帝的汇报全是“海清河晏，天下太平”。大明君臣已经坐在了火山口，犹自不知。
华梅提督讲了会儿大好形势，底下的人更加兴奋，“那还等啥？咱们现在就造反，赶走朱皇帝，华梅大人你来当女皇帝，娶他十房八房男皇后。要是有缺额，咱们这里的哥们儿都能补上。”
众人一起粗俗地哄笑起来，华梅提督也不以为忤。
这都是跟她手下的海盗一样的直性汉子而已，只不过海盗们和华梅提督出生入死，了解华梅的厉害。这些新人没有经过纪律的训练，对华梅提督还没有那么多的敬畏。
“现在起事，虽然能够成功，难免要血流成河。本来我们是不怕牺牲的，但斗争要讲策略。
我们到了适当的时机，全国一起发动，伪明这个破房子八面漏风，到时候一下子就被我们掀翻了。”
“那这个时机到底是啥啊？”