“你要干什么？你疯了哦！”拉姆梅朵不知所措地看看我，又看看我手上的床单。
我表情庄严地将床单精心叠好，呈立正姿势，左手将沾有拉姆梅朵鲜血的床单举到面前，抬起右手向床单行了一个标准的军礼。在此，我要做个小小声明：我行的可不是中国军礼，而是美式军礼。向染着雏女血的床单致礼完毕，我庄严地向拉姆梅朵宣布：“从今以后这宝贝床单压箱子底了，不许再用了。”
拉姆梅朵说：“为什么哦？”
我说：“我有二十年的收藏历史了，总算得到了件国宝级的好东西，能不把它珍藏起来嘛。”
拉姆梅朵哭笑不得，说：“你真是个大活宝。好好的床单藏起来干什么？藏着一个床单会升值哦？”
我说：“黄金有价，雏女无价。对于一个男人来说，它本身是无价的，还用升什么值？拉姆梅朵，你要答应我一件事。”
拉姆梅朵说：“什么事，你说吧。”
我说：“你先答应我，我才说。”
拉姆梅朵沉思一会儿，说：“什么事这么神秘，好，我答应你。”
我说：“如果有一天我走了…… ”
“你往哪走，你不要我了哦？ ”
认识我以前，拉姆梅朵很少与汉族人交往，所以普通话说得很不流畅，经常把几句简单的话说得磕磕绊绊，嘴里像含了奶渣。还有，很多汉字是多层意思，拉姆梅朵只知其一不知其二。所以她和我们汉族人在一起说话时，经常是词不达意，南辕北辙，笑话百出。
我说：“我是去天堂。”
拉姆梅朵说：“天堂不是最美的地方，你去那里为什么不带上我哦？”
我说：“是挺美的，但天堂一般活着的人是无法到达的，只有永垂不朽了的人才能够光顾。”
拉姆梅朵抓耳挠腮，说：“你到底想说什么哦？”
我说：“等我走了，就是等我死了的意思。”
拉姆梅朵说：“走了就是死了的意思？那你死了怎么了哦？”
我自豪地扬了扬床单，说：“等我死了，你把这条床单放进我骨灰盒里行吗？
拉姆梅朵惊讶的盯着我，说：“为什么哦？”
我说：“这条象征着你雏女身的床单，是我一生的荣耀，放进我骨灰盒里，好让我在里面没事偷着乐。”
拉姆梅朵一下笑翻了身，跪在床上，脸埋在枕头里，屁股尖掘上了天。咯咯地笑了好一阵，才重新坐起来，撅着嘴巴说：“不行！你不能进骨灰盒，你进盒子里了，我咋办？你是我们藏族的姑爷了，到时候应该陪我一起去天葬才行。”
我说：“只要我们相亲相爱，真有那么一天，我陪你一起天葬也没问题”。
我和拉姆梅朵由雏女说到床单，又由床单说到骨灰盒，最后话题落到了天葬台上。
要说人家藏族人心胸可够宽广的，死了都不浪费，请人把自己的肉体运到天葬台上，有天藏师操刀把身体分解了，将逝者的一切，包括骨头都砸碎拌上糌粑，施舍给那些天外的精灵，每个人干干净净离开这个世界，不留下一丝一点印痕。在信徒的内心，只有那些天堂不欢迎的人，躯体的一部分才会被遗留在人世间。
总而言之，藏族人不像我们汉族人那样小气，死了后宁肯将自己深埋在脏土里，让尸体腐烂，变成灰，也不给别的生灵美餐一顿。
最后的死去和最初的诞生一样
都是温馨的时光
最后的晚霞和最后的晨曦一样
都是太阳的辉煌
接近生命的时候
这一方水土离蓝天最近
送走生命的时候
这里的乡亲高高仰望
让风吹散了年华
撒给飞鹰
让云托起了身体
交给穹苍
这首《天唱》我不知道出自谁之手，但我深深地把它记住了。从《天唱》中可见藏族人对生对死是多么的浪漫、多么的豪迈、多么的有气势！
到天葬台前用餐的几乎都是世界濒危动物——秃鹫。也叫狗头鹫，座山雕。
藏族是丧葬形式最多的一个民族。最高者为塔葬，一般活佛圆寂之后，人们都要为其建一座塔，将其干尸存放在里面。现在藏族人多采用天葬，还有少量的水葬、火葬、悬葬、罐藏等。
在藏北，在一个遥远而偏僻的天葬台上，那里的天葬师并不把逝者的一切带入天堂，并不把逝者的一切施舍给秃鹫，他们出人意料的把逝者的头颅保存下来，镶嵌在院墙上形成骷髅墙，成为尘世间的一道风景。
我曾带拉姆梅朵去过那里，从行署所在地的那曲镇向东南走约300公里，就是比如。比如即母牦牛角的意思，传说这里原是一个母牦牛部落定居的地方。著名而神秘的骷髅墙位于比如茶曲乡的达木寺。天葬台高高耸立在寺庙附近的山坡上，坐北朝南，门向西开，正对着达尔木寺。三间北房，房内两侧，各建一座尼泊尔式佛塔。门前、窗前挂着代表天、地、水、火、风的五色经幡和一些经布。房前是一个高约两米的三面围墙组成的小院落，有二三十平方米。南面靠西侧的半边墙，完整的人头骷髅大概有二三百个，象砖块一样一层一层地垒砌起来。黑洞洞的眼窝，吡牙张口，对着门与窗。墙前是几块大平石，是用来做肢解尸体的砧板。达尔木寺的建造据说是因文成公主进藏途径此处时，认为此地是块神灵宝地，便委托其伦布在此建寺，并由达布活佛主持。而实行天葬并保留头骨的作法，大概只有一百三十多年左右，为何此处天葬保留头骨呢，至今仍是一个令人费解的谜。
有了床笫之欢后，我是十二万分的愧疚，因为也是这张床，我曾和林若欣在上面缠绵过好几个月。尽管，拉姆梅朵没说什么，外表也未流露出嫌弃之意，但我是那么那么的过意不去。
人，生在床上，死在床上，男女之间爱与不爱都淋漓尽致地体现在床上。所以拉姆梅朵死心塌地跟了我，我理应给她换一张没有其她女人气息的床铺，让她有种横空出世般的全新感觉，舒心地驰骋在柔软的空间中自由发挥。
我们不能不承认，许许多多破碎的婚姻归根结底问题是出在了床笫上。床笫上的事和谐了美满了，男女双方都会包容对方一些过错，尤其是男方在这方面显得尤外突出。他满足了，那么她馋懒奸猾耍脾气，一般他都会一概不放在心里。否则，她就是给他做再多好吃的，他也是味同嚼蜡，甚至他会没来由的找茬和她拌嘴乃至争斗。性冷淡的老婆往往会出现这种悲剧——一次烦不唧唧不想做他能忍；两次烦不唧唧不愿做他失望；三次烦不唧唧懒得做他气愤；到了第四次再烦不唧唧的那么他心里就会咆哮——去她妈的，老子找织女去！或是去找平时跟他抛媚眼的良家妇女偷腥，再赶上这个良家妇女那方面需求也很强烈，那么当老婆的就悬了。自然，他会逐渐对老婆失去性趣，这样的婚姻不破碎才怪。等当老婆的醒过闷来，想再用性这东西挽回以往的情份为时已晚，即使家庭不破碎也是一种痛苦的勉强的维持。可以说是老婆把老公推向了另一个女人怀抱。这一类婚外情，就是男人们的报复方式或是叫自我拯救的形式。可悲的是这样的傻老婆却浑然不知。当然喽，当老公的也不能总是硬来，要学会情调、浪漫，也就是上炕之前的酝酿，把情感、身体都调整到位了，床上的问题自然迎刃而解……
对于夫妻来说，很多的时候下半身是心灵的窗口。
应该说，少妇们看了我这部小说获益匪浅，能大大减少中国的离婚率，间接，我为创建和谐社会做了一份贡献。
要不，怎么说人是高级动物呢？就是说，你不论是干什么的，身份有多高，学问有多深，首先要有个平和的心态把自己看成是动物，有动物本能。本能问题得到解决了，得到释放了，得到满足了，你才有心思、有心情全身心地去干别的。依照宗教上的说法，性是生命意识和精神信仰的聚合之物，具有恒久不竭，开掘不尽的潜能。性不仅是爱的激素，也是人们立志、事业、现身信仰的原动力，是造化之根、天地之源，只有元精融融，方能元气腾腾。
普通动物可以随时随地，可以在大庭广众之下过性生活，而人不能。要我说，人和普通动物根本区别有两点：一是人过性生活时别人只能偷看，而普通动物不在乎别人的目光；二是人过性生活在床上，而普通动物不用床。
新添置的席梦思算是个牌子货，砍完价还要三千多。过去我勤俭节约惯了，买这么贵的床也有些心疼，可又觉得也只有这档次的床才能与拉姆梅朵娇贵的身子相称。拉姆梅朵将成为我这一生最昂贵的爱！对了，千万别误解，意为我买这么奢侈的床就肯定我是贪官，我是有这个消费能力的，月薪小一万。