这些黄教的活佛被称为呼图克图，意思是蒙语中的有福者，圣人，后来在清朝时被清廷抬出来对抗**的两大活佛，被加了大喇嘛和国师的称号，成为藏传佛教的四大活佛。
和裕升推进到漠北之后，这几个喇嘛审时度势，知道不可以力敌，但他们也不想就此放弃尊崇的地位，对和裕升是尽可能的做出合作和尊敬的态度，但也希望张瀚投桃报李……实权他们是不指望了，出风头的事也不出来掺合，但希望张瀚能承认他们相对超然的地位，不要搞的大家都下不来台……
短短一瞬间，张瀚已经明白了这些喇嘛的心思和想法，也是明确的给了答复：只要这些喇嘛不给自己添乱生事，该给的尊荣体面，那是一定会给的……
得到明确答案的衮布相当欣慰，拖着圆滚滚的身子回自己的队伍里去了。
所有人都往后站了站，三位大汗和相当多的台台贵人，各部的头人都躬着身，请张瀚继续向前方行进。
右手边的是库伦，左手边更远隐约可见是规模更大的买卖城，笔直的道路仿佛通往天际，两座雄伟的城池就在官道的尽头两侧，道路仿佛是从人间通往天堂，北方是绵延不绝的山峦，树木摇摆生姿，城池伟岸阔大，而这一切均是不设防的，所有的一切都是敞开着胸襟，仿佛是二，王达通，徐秀来等大商家。
“见过张大人。”
商人们还是有些紧张的，尽管他们都挂着理事的头衔，名义上来说也算是和裕升的一份子。
“诸位免礼。”张瀚的语气相当温和，比他对自己部下说话时要相对口气更柔和一些。
“多谢大人。”
马超文和王达通就坐在张瀚的左右下手，这也是象征味道很明显的安排。
这两人就是当初最早决定捐赠，并且带动了张家口一带相当多的商人一起出钱，去年和记财务最紧张的时候，这些人捐出来的几十万两也算是帮了大忙，所以对他们的照顾和礼遇都是一系列回报中的一部份。
“王东主北上辛苦了。”张瀚道：“走了多少天？”
王达通躬了躬身，答道：“从三月十九日出张家口，二十一日至口外，二十五日到尚义堡，然后二十九日到安固里淖，然后今天是四月十面露感动之色，说道：“我等都是常年累月在外奔走的人，今次不过是走的更远了些，实在不算什么，当不起大人挂念。”
“这倒也是。”张瀚点了点头，又对众人道：“诸位这一次带的货物可足？酒宴上一群俄罗斯商人可是围着我好一通打听，他们害怕货物不足啊。”
张瀚说这话还算是客气了……佩特林和马多夫都是俄罗斯的军役贵族，虽然是穷困的军役贵族，不然也不会跑出来当冒险家，佩特林还是一位俄蒙语的翻译，早期的沙皇使团他只是翻译人员，后来定下来的军役贵族被调到新的定居点当总督，佩特林又被任命为使团的正使。这个人有些文化，访蒙和访中之后回国就写了七千多字的记录，也是俄罗斯人对中国的最早的文献档案，具有相当重要的地位。
这个俄罗斯人好歹保留着矜持和体面，那群从各个定居点跑过来的俄罗斯商人就不同了。
他们在多少年前就听过“蛮子”，也就是漠北蒙古人对南方汉人的称呼，早在几十年前，就会有汉商运送一些货物抵达漠北与喀尔喀人贸易，估计是一些走私商或是从板升地出发的蒙古汉商，不仅和喀尔喀人贸易，还会与沿着图尔河过来的萨彦岭那边的唐努乌梁海那边的蒙古人贸易，种种贸易传闻早就在俄罗斯的各个定居点中流传，而中国人的神奇货物，也早就令得俄罗斯人心动不已。
俄语中的茶叶一词，也就是“恰伊”，相信也就是在这一段时间出现的，也就是在这个时期，茶叶开始传入俄罗斯，不过要大规模的传入，还得是几十年后俄罗斯人的正式使团进入中国，与当时的清朝统治者再接触，同时从欧洲部份购入时才大规模的流传开来了。</div>
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