没过两天，林溪枫、陆竹喧、李璐三人去拜会刘宗伯，林溪枫和刘宗伯在院中摆开阵势对弈一局，李璐和陆竹喧忙着帮刘宗伯收拾家务，扫地、拾柴、整理房间。
李璐还将刘宗伯的被子拿出来放到外面晾晒，她在两棵树之间拴上一根绳子，将被子搭在上面，被子是一床薄被，由一床被罩罩着，被头上面有一层汗水浸润的油垢，应该是好久没有清洗了，但是闻不到潮味，也闻不到霉味臭味，却闻到一股清新的汗香。
李璐闻在鼻中，不自禁想起两天前在池水中和刘宗伯的近距离接触，当时她拉住刘宗伯的手进入池水，就闻到刘宗伯身上的一种天然汗香，迷醉得几乎晕厥，现在被子上也弥漫着这种汗味儿，李璐不由自主地将鼻子凑到被罩上多闻了几下，心中立刻荡起一股暖流，迅速向全身扩散，将整个身体撑得满满的。
她幸福地看了一眼正在和林溪枫对弈的刘宗伯，心想，这汗味儿也会和一个人的人品一样，有好坏之分吗？她却不知道道士们平时食素，修为高的人养性得法，毛孔中散发出来的都是类似婴儿般的气味，所以有一种自然香气溢出。
李璐犹豫了一下，还是将被罩褪了下来，拿起来放到一个水盆中浸泡，并动手洗了起来。
中午伙食为白米饭、凉拌西红柿、凉拌黄瓜、炒茄子、炒土豆，四人吃得津津有味。李璐边吃边若无其事地问：“刘道长，要成为道士需要什么条件呀？”
刘宗伯笑着答道：“怎么？你想出家吗？没有什么条件，只要和道有缘分就可以了。你这么一个聪明乖巧的小女孩要出家了，恐怕你爹娘要心疼死啦！”
三人都笑了起来。
李璐不好意思地道：“我只是好奇，随便问问罢了。其实出家也没有什么不好，您老不是出家了嘛，现在不也挺好吗？”
刘宗伯淡然一笑道：
“出家与否，关键是看对道是否有浓厚的兴趣，兴趣所致就没有问题。如果因为生活中遇到一些挫折就出家，那就没有必要。
现在，道士主要有全真派道士和正一派道士。全真派道士需要在道观出家，不能结婚，平时吃素，居住在道观。
正一派可以结婚，吃荤。少部分为出家的道士，大部分为不出家的道士，也叫火居道士。他们一部分在宫观活动，一部分平时穿俗装，住在家中。正一道士不蓄长发和胡须，不穿道服时，和普通人没有两样。
目前，全国道教宫观大部分属于全真派，正一派主要在江南和台湾地区。所以要想加入全真派，如果不出家，是不能做道士的，但是可以做居士，皈依道教，在家做道教信徒。”
陆竹喧也挺好奇，睁着明亮的大眼睛问刘宗伯：“不出家做个居士倒是挺好的，需要什么条件和程序呢？”
刘宗伯解释道：
“要经过拜师仪式，授予法号门派，遵守‘五戒’、皈依‘三宝’，才算是正式的道教居士。
程序上一般由师父选择吉日，焚香上供，在公证人见证下传授神仙信仰、门派、‘三规五戒’等入道知识和叩拜、上香等基本礼仪，弟子要叩拜神仙、祖师和师父。最后由道观发给居士证。
现在有的网站上宣传，在网上下载个皈依申请表，将身份证复印件、一寸证件照数张等材料以及功德费寄去道观就可以办理皈依了，这
是极不严肃的，
引领你皈依的道长不知道你的情况，不知道你的操守，面都没有见过，如何办理皈依？更何况还有骗子骗人的可能性，所以一定要到正规的道观去，在了解道观引度道长的品行后再确定是否在该道观皈依。”
李璐听了，扭头对林溪枫道：“你是不是佛门的俗家弟子呀？”
林溪枫道：“我不是，我是党员。不过，我的武院同学有一些皈依佛门的。佛教的居士和道教居士皈依程序基本类似，不过全真教以来，儒释道呈三教合一的趋势，只要一心向善，皈依哪一门都是一样的。”
刘宗伯赞道：“溪枫说的对，就是这样。‘三规五戒’就是佛门和道教共用的戒律。”
李璐道：“林溪枫是党员，不用皈依道教了，我却想皈依呢！老五皈依不皈依？”
陆竹喧随口道：“我和你一样也想皈依，拜在刘道长门下，以后就可以称师父了。”
刘宗伯笑道：“皈依可不是容易的事，要到道观举行专门的仪式。皈依不皈依都不是重要的事，关键是像溪枫说的那样，一心向善就行了。”
李璐认真地对刘宗伯道：“我们要皈依，要称呼您师父。”
陆竹喧也附和道：“对，有您这样一位仙风道骨的师父，该有多好呀！前辈子修来的缘分。”
刘宗伯一笑置之，也没有将两人的话太过认真。过了一会儿，他突然想起了什么，面色凝重起来，严肃地对三人道：“几天前，我到山外，我儿子和我通电话，除了说起家里的一些情况，他还告诉我一件原医院同事的一件事，让我很是震动。”
林溪枫三人听了，都用关切的目光看着刘宗伯，等待刘宗伯说下去。
刘宗伯继续道：
“这同事有个儿子，学习成绩很好，高中毕业就保送清华大学，亲戚、同事、邻居都纷纷向他贺喜，他老两口也高兴得不得了，以为以后都是好日子了。
谁知这孩子从小学到高中成绩优异，尽得老师优待，一帆风顺，没有经过任何人生挫折，毫无耐压能力。在清华大学读书期间，在众多的尖子生面前失去优越感，压力过大，竟然跳楼自杀了。
哎，你说这孩子该有多傻！在竞争面前，人生怎么能够总是第一？怎么能够没有失败？考大学还不是为了找个好工作，日子过得好一点？为了成绩的事情，就去自杀，失去最根本的生命，这岂不是本末倒置？
因为这事，他母亲深受打击，现在成了神经病了。我这同事也有高血压、心脏病，一身的毛病，还要照顾老伴，面临老无所依的绝境，日子过得艰难啊！你说这孩子该是多么不孝！”
气氛低沉下来，林溪枫道：“这都是应试教育的恶果，没有注意全面培养人的素质，尤其是心理素质。抗压能力、耐挫能力都是人的心理素质的重要组成部分。”
刘宗伯点了点头，语重心长地对三人道：
“到终南山来修行，不仅要修身修性，还要修命，这叫性命双修。
无论是否皈依一种宗教，最重要的一点是要懂得珍惜生命，顺应大道，感悟生存的价值，用平常心参悟人生的意义，使生命达到湛然圆明的境界。无论遇到任何困难，都不要以放弃生命的方式去对待。
原因有二：
一、父母亲生养了我们，我们珍
惜生命，就是在珍惜父母的恩德，就是在履行孝心，对于儿女来说，天下没有比孝心更重要的事情了。放弃生命，会将父母活着的心杀死，罪孽及其深重，是最大的不孝。
二、从自身来说，每个人的生命历程都只有一次，苦也好，甜也好，都值得很好地感悟这个世界。”
刘宗伯说着，语气放缓，语调却更加坚定铿锵：
“记住：己在世界在；己亡，这个世界对你来说就已经灭亡了。”
三人听得耸然动容。
陆竹喧问：“佛不是说有轮回吗？”
刘宗伯道：“人能两次踏进同一条河流吗？即使有轮回，彼我非此我也。”
陆竹喧、李璐连连点头，感觉刘宗伯对人生的感悟非常具有禅机。
林溪枫问：“社会需要舍生取义，难道不对吗？”
刘宗伯慈祥地笑了起来：
“问得好！道家主张无为，认为‘仁义’之说不过是妄加在人的本性上的东西，会扭曲人的本性，不值得为彼舍生。
当然这种说法是建立在整个社会人人自觉的基础上的，现在的道德水准还远没有达到道家的理想社会境界，因此‘仁义’之说还是有必要的。
像文天祥、谭嗣同这些人，为了国家和社会，舍生取义，当然不失大丈夫风采，浩气长存，为世人敬仰。这种舍生取义，我们不反对，但是如果可以以有为之身换取更大的作为，就没有必要舍生，记住，舍生取义是万般无奈情况下的下策之选。”
刘宗伯目光突然凌厉起来，眼神中有一股肃杀之气，语气坚定地继续说道：
“我所说的放弃生命，更确切地说，是一种不负责任的自杀行为，是不可取的，无论何时都不可为，只有一种情况是例外，那就是一个人罪大恶极，其违背人类大道，论法当死。如果此人自杀，还可以挽回其一些泯灭的人性，博取活着亲友的一丝好感和宽怀。”
刘宗伯说到这里，浑身的气孔都向外扩散着凛然正气，三人看着刘宗伯的苍颜华发，更感道长人品之高洁。
他在告诫三人要珍重生命的同时，对邪恶的憎恶也同样淋漓尽致。
这番话使刘宗伯在李璐心中的形象更加高大完美起来，她注视刘宗伯的眼神中充满了感恩、敬重、钦仰、爱戴。
在场的人都不知道，她内心更有一种不可抑制的爱慕，恨不得将眼前的这个人永远地里珍藏在眼睑之中。这种感觉在她来到终南山后就一直在折磨着她，令她内心躁动不已，又兴奋不已。
不过这个内心秘密不到一定的时候是不会向任何人揭示的，不仅包括闺蜜陆竹喧，也包括刘宗伯本人。
七月将近，一天中午，李璐正在陈宫嗣房舍外面阴凉处摘菜，忙着准备午饭。她偶尔抬头，发现房舍旁的溪水边走过两个身穿白色道袍的人。
李璐爱屋及乌，一看穿道袍的人，立刻想到了刘宗伯，内心暖融融的，不由得多看了两人几眼，她见两人也就二三十岁左右，一廋一胖，均神态庄重，步履匆匆，向山坳方向快步走去。
李璐凭第六感觉，立刻判断这两名道士似乎是来找刘宗伯的，她到厨房中立刻和陆竹喧说了，两人决定和林溪枫说说，下午抽出时间到刘宗伯茅庵处探个究竟。