第十三节 兵匪 下
要入支珢黑巾就需要投名状又或者信任之人推荐，不是说谁慕名来投都会收的；陈芜在离开渭城前穿针引线，其实就是换取拿回自己“草席”的条件之一。
陈芜将胡山雕介绍自己的堂兄，深海司“鱼旗”千户“陈川”。由于知道胡山雕拥有“雌雄难辨”的隐藏人物气质，陈芜让陈川拿出只有彼此才知道的信物，以此来进行后续的联络。
陈川与支珢黑巾军显然有密切的关系，由他开具的信任以及提供的地点，让胡山雕可以顺畅无阻的加入。
幽静巍峨的支珢山，踏入其间数十米就将外界的喧闹隔绝，泉水的潺潺流响，树林的沙沙低呤，遮蔽着树丛的山谷回音，都令踏山者感到静寂的惶惶。
支珢山由绿竹峡谷、霭泉岭、三刃窟及支珢山主峰组构而成，“支珢黑巾匪”的老营无人知道，外界所知的就是“绿竹峡谷”。但胡山雕知道绿竹峡谷也是幌子，黑巾匪的营地分为老营与驻营，驻营则是霭泉岭。
沿依山傍水的崖壁小道迤逦而上，左边滴滴珠泉挂于石壁，右边渭河分支泉江水流湍急澎湃。沿途崖壁多见古人题字石刻和圣人雕像，踏着凶险的崖壁小道往上约三十余丈后，可见到隐藏于林荫中的建筑顶端，那里就是黑巾匪的驻营。
能够不受阻拦的抵达霭泉岭深腹隐秘之处，自然是陈川的信物起到作用，在尚未靠近驻营前有一亭子，亭匾写“竞秀”二字。
亭内栏杆处蹲坐着一个年轻人，年约二十岁左右，因此蹲坐而无法判断身高，上身穿黑蓝色短褂，身身则是黑蓝色桶裤，五官平凡且肤色黑，在其右脸下处有颗痣，此痣白晰，与其肤色形成鲜明对比。
“兵匪一家个毛线，巡境司制服多威风，黑巾匪制服就是苦力所穿啊”，胡山雕脸上堆着笑，心中却是哀嚎，能穿锦衣，谁特么穿麻衣啊！年轻人轻巧的一个空翻落在胡山雕面前，单手据拳后收于胸口再伸出，胡山雕依样后与其击拳，这是“江湖单拳礼”，适用于侠客。
单拳礼是陌生侠客见面时的礼节，不分老少，熟悉后可行“抱拳礼”以示亲近，知己久不见面后相见则行“合拳礼”。即一方右手张开左手握拳，对方则左右张开右手握拳，如此接触后就是“合拳”，表示亲密无间。
“支珢古乐生”。
“胡山雕”。
支珢古乐生就是这个年轻人的名字，野人无姓，就算支珢古乐生自称姓“支珢”也没用，九州有“姓谱”的存在。如同“三千玄径”是由夏、商、周三朝整理完善，“姓谱”也是如此，另外还有“氏谱”与“族谱”，合称“九州三谱”。
随支珢古乐生离开“竞秀亭”往西走数十步后则是一条“缆绳”，站于崖边往下望即是“霭江”在汹涌咆哮。胡山雕有心想问这特么结不结实啊？就算他是玄修，这么高摔下去也是粉身碎骨的，若是不死也会淹死，但这话有示弱之嫌，只好咬牙站到缆绳边。
支珢古乐生手法娴熟的替胡山雕系好，随后取出兽角吹响，对面就有人转动机关，百步距离在风声呼啸中“飞”过。胡山雕尚未站稳脚跟，支珢古乐生也紧随其后抵达，替胡山雕解开绳子后，再解其绳。
胡山雕没有找到缆绳机关所在，支珢山能存在三十多年而不灭，在隐密方面显然很到位。跟着支珢古乐生绕过人工痕迹微弱形成的“乱岩”后，就看到一条宽阔的青石路。路宽四马驱，长度不知，路上并无车马来往，皆是挑担或推着独轮车的人。
这些来往者并不是朝缆绳所在方向行走，而是朝两方行进，由此可知“谒泉岭”已经被支珢黑巾开发的成熟。青石路尽头通往何处，胡山雕不知道，在半道时，支珢古乐生就带着他拐入左侧岔道，然后顺着土路走了约两炷香时间，就看到稀稀落落的木屋形成的村落。
陈芜的堂兄陈川对支珢黑巾有过较为详细的介绍，黑巾军实行的是“军幢”制，这种军制一般都是受限于士兵少的，九州列国是不采用的。千人为一军，下设十幢，一幢百人再设五小幢，每一小幢为二十人，小幢、大幢、军幢即是三级官位。
黑巾军以“黑”为主色，蓝为辅色，受限于经济及地理，只有幢级才能着甲，但小幢也只着半半甲，就是在左胸心脏处披了个钢坎肩。大幢就有鱼鳞甲、缠丝甲之类的半身甲，总幢是门面必然全身上下着甲。
不是楚国正规军的巡境司小兵都能披甲，黑巾军的状况让胡山雕有些忧愁，但随即一想，尼玛，我是来完成职业进度，又不是真的替黑巾军打战，忧愁个屁啊！心情顿时豁然开朗，而他的心情开朗，身边的支珢古乐生似乎感觉到了，白痣年轻人咧嘴而笑，也不知在笑什么。
据陈川透露，黑巾军目前一共有三军也就是三千人，是不是真的只有这么些人，胡山雕就不知道了，而他加入的就是黑巾前中后三军中的后军九幢小三。
“啧，三小不行吗？”胡山雕望着自己黑蓝制服上的编号，有些心塞的嘀咕道。
稀稀落落木屋形成的村落，就是后军九幢小三的驻地，支珢古乐生就是小三幢的小幢，手底下加上胡山雕刚好十个人，离满编还差九人。村落内共计三十七户人家，各户人口不一，全村共计两百一十六人，而幢兵们是不负责生兵的，所有供给就靠这两百一十六人。
黑巾军能在支珢山扛住楚国剿灭三十来年，自然是拥有数量较多的“玄修”，否则，单是如此大规模的“挖山”就不是普通人可以办到的。也因此，黑巾军不缺粮食，但在九州，粮食很少会成为困扰战争成败因素的，装备及人才是战争成败的主要原因。
巡境司招募士兵的条件里有“侠客”等级要求，不正规的军队都有些要求，正规军队更不可能没有，所以，侠客是当兵必备条件之一。但侠客跟玄修不同，侠客属于身体潜力的“激活”，一旦激活就需要长期维持，这就需要“能量”，一些侠客实力大步后退就是缺了“能量”。
玩家不需要“能量”，只有死亡才会造成侠客等级削减，属性点扣除等等。npc侠客则需要含有“元力”的食物进行补充，才能维持体内“元力”的溢散，也因此存在侠客一旦踏入玄径，就可无需“元力粮食”而让元力在体内循环。
黑巾军不是没有人员可扩充而是没有那么多的“元力粮食”储备，若非胡山雕是陈川推荐而来，黑巾军是不会接纳的，多一个人就多张嘴嘛！
小三幢村并没有军事建筑，小三幢的十一个人则居住在村左一座三层高的楼里，三层是大通铺，所有人都睡在这里。二层是装备、聚会等场所，一层则是食堂，囤积物品等地方，胡山雕令到的兵器是一柄长枪及黑蓝军服，长枪属性+3攻，黑蓝军服+5防，属性惨不忍睹。
职业达成条件：功勋10、嘉奖1、爱戴10。
胡山雕没想到在巡境司混了几天都没有得到功勋，却在抵达支珢山黑巾军半天就获得了1点功勋。黑巾军在没有战争的情况下主要负责捕杀战兽，战兽是由玄修攀梯失败而转化来的，并非野兽异变或进化形成。
黑巾军大量人员的折损更多是在这里，而不是被渭城楚渭军所杀。
胡山雕刚领到军服不久就听到“兽角”声，支珢古乐生已经大略介绍了相关军规，胡山雕赶紧穿戴后提着长枪抵达“幢楼”前空地，列队后，支珢古乐生就带着包括胡山雕在内的十名幢兵跑步前进。
小三幢抵达后军九幢聚集地时，不是最快也不是最慢，九幢总幢是面白无须，身高约一米六几的敦实壮汉，扛着一把造型颇为古怪的大刀站在台架上。待“兽角”声停止后，总幢将怪刀往木台上一顿，刀就直接穿过木板往下坠。
胡山雕想笑不敢笑只好低头掩饰自己的表情，总幢却是毫不尴尬的将刀及时提起来，避免刀的锐利将木板戳出一个大洞。重新将刀扛肩上后，面对九幢五位小幢及68个幢兵吼道，“东岭坡，出发”。
东岭坡在九幢驻地的西北方向，道路不是天然形成而是被人经年累月踩出来，路况起伏较大，若非士兵皆是侠客，身体素质优于普通人，这样的路是行走慢且累的。最低也是10级侠客的幢兵们健步如飞，在约四炷香（20分钟）后到达现场。
现场较为血腥，具体多少尸体是没办法数，因为尸体被撕扯，咀嚼的支离破碎，造成这种血腥结果的是一头“牛头人”战兽。战兽的历史跟玄修一样悠久，三朝五千年对玄径完善的同时，也玄修踏径失败转化为的战兽进行了资料完善。
牛头人是“牛魔王”玄径玄修失败后转化而成的，牛魔王玄径第九梯“野牛”，在服食药梯后就会在一天后变成一头“牛”。在保持人的理智的同时，野牛职业玄修需要完成“野牛”职业进度“生存”。
生存看似简单实际上极度影响人性，就算懂得生火搭屋却不能这么作，必须吃生肉睡野地并保持身体的健壮与健康，也就是转化为“野牛”时的体重不能降。这就使用得“野牛”职业的玄修需要不停的撕杀，才能保持牛的体重，而生肉吃的多，撕杀也多，就极大可能迷失人性，从而变成真正的野兽，那踏径也就失败了。
第十四节 双喜
牛头人身高约十尺，额有双角约一尺长，肤色紫，手长及膝处，腿长五尺，上身赤，下身仅包一块兽皮遮羞，腰间十数块腹肌呈现均衡。它手持一根七尺长骨棍，棍柄处隐约有花纹，面对数十人结成的军阵毫无惧色，反而眼中露出凶芒。
骨棍敲击着额上那对牛角，随后朝军阵一点，一道幽蓝色的光芒瞬息之间落在军阵左侧位置。不等“雷击”落地，九幢总幢“支勒川”那五尺余的身影奔跑而至，那把之前因为锋利穿透木台的怪刀横切在地，精确的将“雷击”挡住。
怪刀蕴藏的法术与牛头的雷击术对抗产生爆炸，爆炸余波却是被支勒川控制在“一尺”之内，周围的士兵没有受到波及。随着支勒川以法术应对法术，九幢五支小幢总数73人的军阵朝前稳定迈进。
牛头人见雷击术被挡，迅速将骨棍合在双手之中，然后开始“搓”，随着“搓”的频率不断加快，先是小火苗，紧接着“腾”一声，整根骨棍燃烧成为“火棍”。牛头人迈着那双大长腿朝军阵疾冲而来，手中“火骨棍”没有任何技巧，直接朝最前方的黑巾盾兵“砸去”。
“退”，支勒川大吼道。
在军阵“加防加速”效果影响下，最前沿的十五名盾兵与火骨棍仅差寸许的避退，支勒川在喊“退”时已是提着怪刀从军阵士兵缝隙间冲过，手中那把怪刀趁牛头人尚未收回“火骨棍”之际，同样毫无技巧的砸了下去。
嗵，不是兵器交击发出的声音，反倒是牛皮鼓被高响的沉闷之声，两把“法器”实打实的撞击在一起。火骨棍的火焰在肉眼可见的迹象“暗”了，而支勒川的怪刀却同样呈现出一种“气歇”的迹象。
支勒川喘着粗气退入军阵中，牛头人拖棍倒退而走，玄修之间的战斗在此处告一段落，接下来就是士兵们的接力。九幢五支小幢不满员除支勒川外共计七十三人，小一幢十五人皆持盾，小二幢二十皆持刀，小三幢十一人皆持枪，小四幢十五人皆持弓，小五幢十一人负责急救、补给等等。
军阵名为“雁”，加防加速，施阵者是支勒川，不管是军阵还是两次抵挡牛头人的法术都让支勒川消耗巨大，他此时退到小五幢与小四幢间隔内，一边随军阵移动一边吃丹恢复。
盾兵如鸟躯层层推进，刀兵朝左右凸出如鸟翅，枪兵混在刀盾之间“羽毛”，弓兵如鸟嘴侍机“啄敌”。玄修与侠客之间的区别只在于法术，侠客对法术的抵抗是极其微弱的，但玄修若是处于法术冷却期的话，侠客对玄修就具备强大的威胁。
牛头人保持“为人”前丰富的战斗经验以及一些常识，它深知自己两个法术没有奏效就必须退却，但支勒川同样清楚这一点，所以，及时命令军阵冲击，从而形成包围圈。但这种包围是很危险的，一旦牛头人法术冷却时间过了，士兵就将遭到毁灭性的打击。
胡山雕刚刚入伍，但不需要担心他未经过训练而使军阵混乱，军阵的掌控是在支勒川，支勒川不死或不撤掉，军阵附加的属性就仍然存在。当然，未经训练的军阵存在着不协调，好在也只有胡山雕一个是新兵，再加上胡山雕也不是战斗菜鸟，勉强能跟得上军阵的节奏。
胡山雕紧盯着牛头人的屁股，不是他想跟牛头人发生不可描述的关系，而是牛头人的弱点是“牛尾”。牛头人自知自身弱点所在，它将长长的牛尾绑在腰间，又用那块兽皮将其遮掩，这使得胡山雕若想断其尾，就必须近身才行。
深知时间有限的支勒川此时就必须狠下心来让士兵攻击牛头人，牛头人手中的骨棍火焰已经全部熄灭，额上那对牛角也变得弯曲。一旦牛角重新笔直就意味着“雷击术”可以重新施展，所以，七十三名士兵依靠军阵“次第”攻击牛头人。
牛头人虽然没有法术却仍然难打，它高大的身躯以及身上的肌肉都说明其身体素质极高，这意味着牛头人“为人”前获得过较多的属性点。当然，就算他强的一逼，此时也不敢跟数十个士兵硬拼，只要某个士兵击中他就必然造成“减防”效果。
一旦防御被减到零就开始扣血，扣血意味着“受伤”，不得不说支勒川时机掌握能力很强，只要稍迟一息时间，牛头人就有可能退到更远的地方。一旦它退到离军阵更远的地方，军阵就无法将其笼罩住，但此时，牛头人已经被军阵笼罩在内，它挥舞着“骨棍”抵挡周围的刀盾枪弓。
兵器交错，人影绰绰，战场撕杀很难看到华丽的战斗技巧，硬拼硬才是战场撕杀的主旋律。牛头人赤果的上身已经伤痕累累，但它额上的双角却已经快要恢复到“笔直”，九幢也早就有了伤亡。
胡山雕提着长枪数次接近到牛头人身边都遭到“骨棍”的逼退，只要接近才能感受到“骨棍”这件法器自带的“威压”。相比其余的士兵尚未接近就感到阵阵“恶心”，胡山雕却是靠近牛头人身侧时才感到“恶心”，但立即就被“临术之不惑”驱散。
眼瞧着牛角就要“笔直”，胡山雕却不急，他此时对黑巾军还很陌生，不知道在这样战斗中表现卓越是否会有功勋。不过，胡山雕深知自己容易被无视的“颜值”，为了不让自己立了功却被忽略，他在发型上做了改变。黑巾军都是以黑巾绑住额头，头发服贴，胡山雕就迅速给自己绑了个“冲天炮”发型。
在支勒川吼叫着“退”时，小四幢的不知哪位弓兵射出一箭，此箭很凑巧的完成胡山雕一直无法完成的攻击目标——兽皮。虽然军阵围攻牛头人的时间差不多只有“半炷香”，但攻击频率却是极高的，效果也很出众，牛头人此时伤痕累累，鲜血淋淋，说明它已经“零防”。
因此，此箭掠过牛头人的腰间时，这件不知是武备还是法器的装备被锋利的箭尖“割”断。牛头人那巨大的牛鞭顿时垂落，与其一起垂落的还有四尺长的牛尾，胡山雕顿时朝地一滚，滚到垂落在地的牛尾侧后一蹦而起，手双持枪朝下刺去，枪尖精确的刺中牛尾中段。
牛头人之前无论受到什么样的攻击都只是“闷哼”而没有惨叫，牛尾一断，它就发出惊人的惨嚎，同时，已经笔直的那对牛角瞬息之间软化，软软的趴在牛头人的宽额上。
“攻”，支勒川立即捕捉到这个情况，虽然不知究竟发生了什么，却不妨碍他发出攻击的命令。不过，退与攻两个命令间隔太短，造成士兵的混乱，好在牛头人此时处于断尾形成的“虚弱”中，而支勒川也已经恢复了元力，法术冷却时间虽然还继续，他却也不再等待，提着怪刀从后阵直奔上前，在牛头人前方三尺处时一蹦而起，怪刀一掠而过。
牛头仍然在牛头人的脖子上，但它的双角却是被支勒川砍断，遭到两次重创，牛头人一手捂尾一手整捂额想要逃跑。但九幢还活着的六十一名士兵已经调整过来，将牛头人的退路全部堵住，支勒川完成了最后的击杀。
胡山雕趁着牛头人被支勒川围杀时，将两尺长的断尾悄悄捡了起来塞进怀里，这玩意儿是药梯材料。至于牛角、骨棍，胡山雕就可能作死的去捡，他捡了牛尾了没有继续围攻，而是拖起负伤倒地的战友往小五幢位置跑，这个举动让他获得了“爱戴”。
战后统计，九幢出兵数加上支勒川共计七十四人，战死十七人，其中四人是牛头人死前反击造成的，而十三人则是在之前半炷香围攻中死掉的。真正死在牛头人手中的只有四人，那十三个人其实是死在法器“骨棍”自含的“法术威压”下。
战兽图鉴记载“牛头人身者，玄径牛魔王之迷径者转变，双角含雷击术，双掌含火术，体壮防固，喜食心脏与脑髓，弱点为‘尾’，断其牛尾则体虚力弱，攻之必杀。”
在战前发现牛头人时，胡山雕就扫了一眼自己人物面板内的资料，他收集到的战兽图鉴只有三幅，牛头人战兽就是其中之一。
“那个谁，头发朝头冲的，过来”。
胡山雕咧嘴一笑，不整个鲜明的发型是真不行的，否则，支勒川此时肯定会说“那个谁，那个谁，睡彼娘的，那个究竟是谁？”周围的士兵肯定是一头雾水，而胡山雕若是自个跑出来说“我就是那个谁”，凭他低调的颜值只会遭到怀疑以及斥责。
胡山雕跑到支勒川面前朝腰间一按，没按到剑柄才意识到自己不是楚兵而是支珢山贼兵，顺势将手贴放在左腿外侧，低头，说“幢兵胡山雕，见过总幢大人”。
“此战记你一功，功勋几许需要等职巾司评定，但老总我却也有权利赏你，牛头人的腰肉，归你了。”
战兽是营养丰富的食物及材料，但胡山雕觉得吃战兽就是吃“人”，毕竟，战兽就是人异化而成的。不过，胡山雕也不圣母，他难以入口的是纯粹的战兽躯体，若是战兽内经过美化的话，胡山雕还是吃的津津有味。
小五幢跑出一个身形削瘦的年轻人，提着一把比他大腿还要粗的短刀，与胡山雕一起抵达牛头人尸体边后，朝胡山雕露出憨笑，“兄族，你要往哪切？”
胡山雕暗中数了数，卧槽，牛头人居然有二十二块腹肌，这特么咋练出来的？嘀咕时，脸上露出“呆笑”，指着第十块腹肌位置说“从这切”。憨笑小兵眼都不眨的提刀就刺，刀尖精确的刺在胡山雕所指的位置，然后手腕轻快有度的旋转，左右两块腹肌就被“切”出来。
血腥中散发着“香”气，胡山雕忍不住摸了摸自己的腹部，暗想着我特么要是挂了，别人会不会也给我切腹？而且我的肉是不是也带着香味？想想应该也必然带着香味，玄修的内是经过药梯改造的嘛！
胡山雕提着牛头人腹肌肉去了自己小三幢聚集地，战亡十七人中，小三幢占了三个，而三个中，刚刚认识不久的小三幢小幢支珢古乐生就在其中。胡山雕望着面露凄容的七个战友，转身找来憨笑兵，让他将牛头人腹肌肉切成十一块。
抬着被切腹一处的牛头人尸体，九幢携带着悲伤返回九幢驻地“下珢镇”，支勒川“解散”军令下达后，胡山雕与七个战友抬着三个战亡者的尸体返回小三幢驻地“乐山村”。由于小幢死了没有长官，余下者在村口准备解散，胡山雕叫住了他们。
将切的整整齐齐的腹肌肉分给战友们，战友们都很意外但也没有客气，他们维持侠客实力都是靠黑巾军下拔补给，象这种额外获得侠客补给的机会是没有的。令胡山雕意外的是，分给七个活人时，七个战友只是嘴中道谢并无爱戴，在让他们带三块腹肌肉给战亡三人家属时却是收获了爱戴。
士兵职业进度：功勋10、嘉奖1、爱戴10（达成）。
完成度：30%。
战场上拖了六个伤兵获得三点爱载，分腹肌肉后获得七点，刚好达成爱戴10。
胡山雕对所谓的“职巾司”评定有些期待，若是职巾司认为他具有力挽狂澜的功劳，功勋应该有10，然后就有嘉奖令下达。而他的期待时间并没有多长，距离牛头人一战约三个时辰后，时针指向日落两刻，一行人徒步抵达“乐山村”。
加上胡山雕共计八个幢兵站在乐山村小三幢的幢楼空地前，一位身着黑蓝长袍，三角眼高鼻梁尖下巴的男人走前一步，清了清喉咙后说“胡山雕何在？”
仍然疏着“冲天炮”发型的胡山雕迈前一小步站定，低头，“幢兵胡山雕在，日落行好，大人。”
“日落行好”，回礼一句后职巾司的官员就转入正题，他吧啦吧啦的说了一堆，胡山雕听得懂每个字就是无法理解整篇文章，他只能保持“呆笑”做出我很认真听并听得懂的表情，最后接过一个盖着蓝巾的托盘。
胡山雕在送职巾司一行人离去时，瞄了个机会送自己早早包装好的“腹肌肉”塞到之前念文章的官员手中。这位官员显然收礼已经很熟练，感到手中一沉后就指尖一拔，腹肌肉就溜进他的袍袖内，虽然还不知道是什么，但胡山雕如此懂事，官员就略显矜持低声说出自己的名字。
庄仁宣在离开“乐山村”不久后就找了个机会看了看袍袖内之物，他见识自然不会太差，就算不知道这是哪种战兽的肉却也知道这是战兽肉。何况，九幢刚刚杀了一头战兽，庄仁宣也就知道这是“牛头人”肉。
庄仁宣那双三角眼顿时眯了起来，嘀咕道“即是如此懂事，就推你一把”。
胡山雕没想到自己双喜临门，职巾司是如何评定的，他是不知道的，但功勋30，嘉令一本就让他完成了未知玄径第八梯“士兵”的职业进度。不等他找机会返回银雾之上“登梯”，就有急马奔驰而来，让他担任小三幢的“小幢”。
银雾之上。
胡山雕经过几次与“肉/身”的一息融合，获知了不少信息。比如，他九梯“登梯”时有无色光芒渗入却被银雾击溃；还知道“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”九字出现过。
也知道银雾九字截留了一丝无色光芒，而正是这丝被截留的无色光芒，让他的第八梯呈现“白色”的开启状态。
“登梯”类似于“悟道”，登梯是玄修尚未推开玄门前与“天道”最为接近的机会，那道无色光芒就是“天道”赐下的“玄意”。
如果银雾没有阻止这道“玄意”，胡山雕不仅仅获得八梯开启，还能正式获知自己的玄径名字，同时获得天道所赐的法术、属性点、技能点、法术点等等。
登梯奖励如此丰厚，才能引无数玄修竞折腰。
胡山雕倒不会埋怨银雾的“捣乱”，他可不想早早被天道“正径”，要知道他要走的必须是“太上老君”玄径。一旦天道赐的不是“太上老君”，胡山雕连改径的机会都没有，除非他删号，可他特么删号就是魂飞魄散啊！
从此处，胡山雕就知道“银雾”不存在危害自己的可能性，那以后银雾所做出的每一项举动，都必然有其含意。通过与肉/身每天十二时辰冷却的融合，可从中获得少量信息，也就能解开重重疑惑。
第八梯还是要“登”的，就算运气好仍然能获得天道眷顾，除了开启七梯的赐予外，银雾会挡住其余的天道馈赠。从这一点上，胡山雕有自己的想法，他猜测天道馈赠应该存在着什么隐患，否则，处处为自己着想的“银雾”是不可能只保留一项的。
比如说“点数”馈赠，这应该是没有坏处的吧？可银雾却是拒绝了，这也是胡山雕怀疑“天道”对登梯玄修具有某种恶意的原因。
第十五节 人脸
侠客修炼类似于“血脉”激活而不是通过什么“心法”；玄修修炼通过服食药梯配方，完成职业进度，点数获取，法术晋级等等，同样也不是通过“心法”。当侠客有幸迈入玄径时，他的侠客之路就此而止，但无需再日夜担心自己的“元力”溃散。
侠客与玄修的区别在于，前者以身体为容器将元力盛放，但身体存在诸多缺陷会形成“元力”外散；后者以“玄府”为容器，以玄梯为锁，将元力牢牢的锁在身体内。
玄修身体与侠客身体没有什么两样，都存在缺陷，但玄修体内元力外散却是挤入“玄府”，玄府再反送回身体，形成生生不息的循环。没有属性面板的npc在获得以丹药、食物为形态的“点数”时，可以将这些“点数食物”进行吞服。
力量在心、智慧在脑、敏捷在四肢、反应在眉心，九州的共识是“眉心是灵魂之门”。通常进行搜魂类法术施展时，都有一点“眉心”的动作，就是基于这个共识。
不管是什么物种，元力平时都是遍布周身，当玄修进行“登梯”时需要集积周身内元力，将其束缚到玄府内并拟化为“人”，人称为“玄人”。由元力拟化而成的“玄人”站在“玄梯”前，若第九梯已登则站于前，若第九梯未登则站于第九梯之上。
胡山雕的第九梯己登，玄人站于被紫色完全笼罩的第九、第八两梯前，随后做出一个挥袖摆袍的动作，潇洒的踏上第九梯又毫不迟滞的抬起左足踏在第八梯的梯面上。不管哪个梯数的玄修登梯，在此时都是“禁闭”状态，对外界完全隔绝，胡山雕就算想看外界情况，此时也睁不开眼睛。
玄人左足踏上第八梯梯面时并无光芒从外渗入，显然此时“天道”不再光临，但约摸十息之后，一只巨大的手掌从浓郁的银雾中强行伸入。银雾顿时被激怒，哗啦啦，哗啦啦，不知由多少银雾凝取而成的“九”条银色雾锁出现，五条捆住五指，四条捆住手腕。
巨手做出不符合常态的各种动作，或翻或曲右握或旋转，随着这些动作的出现，九条银锁一根根崩断。在最后一根银锁崩断时，巨手朝“银笔”峰顶的雕像抓去，银雾继续翻腾凝聚着银锁，只是这需要时间，巨手却是瞬息之间已经抵达“雕像”上方。
就在此时，代表天道“玄意”的无色光芒突然从银雾之外如利剑般“插”入，巨手顿时一滞但并不退去，而是改“抓”为“压”，显然是知道无法带走雕像，那就毁掉。
九根银色锁链在此时已是聚成，五条劈向天道玄意，四条卷向巨手，显然，对银雾来说，这两个不速之客都是敌人。
啪，天道玄意与五条银雾锁链先是纠缠在一起，三息之后，各自崩散。
啪，巨手如同拍苍蝇般将四条银雾锁链拍开，四银银雾锁链崩散。
如此对比就能发现，天道居然不如巨手，而这只巨手是“何方神圣”就很简单明了，它是“圣人之手”。天道居然不如圣人，这其中蕴含的意思就非常有趣了，可惜，胡山雕要获得这个信息并知道这个信息，需要一段时间。
银雾丝毫没有屈服的意思，一息之后就重新聚集了九条银色锁链，而现在，它的敌人只剩下一个——圣人之手。比较奇怪的是，圣人之手并没有趁银雾重聚锁链的那一息，对银笔峰顶的雕像下手，似乎圣人又冒出了什么主意。
银雾没有智慧，它不会理圣人在想什么，九根银雾锁链依次抽打圣人之手，而圣人显然也没有强大到无视银雾的程度。前两次，一次九条，一次四条的抽打，再加上这次九条抽打，圣人之手顿时崩散，隐约间有声音“挤”进银雾内。
“真玄门乎？”
与上次一样又不一样，上次，银雾只截留了一丝天道玄意，而这次，它不仅截留了一丝天道玄意，还截留了如发丝般细小的“指甲”。整个战斗在十息内结束，而结束时，胡山雕玄府内的玄人左足还踏在第八梯的梯面上，随后，一束无色光芒涌入玄人，发丝般细小的“指甲”投入玄人。
吸收天道玄意及圣人指甲的“玄人”提起了右足，似轻实重的踩在第八梯梯面，与左足并拢而立，登梯结束，胡山雕随之睁开了眼睛。一睁开眼睛，胡山雕就惨嚎一声，银笔峰峰顶狭小，胡山雕还放了较多物品使得空间更加逼仄，他惨嚎时动作太大，一失足就“上线”了。
疼痛并不因“上线”而消失或减弱反而加剧，紧紧握着左手大拇指的胡山雕满地打滚，嘶嚎。幸亏他谨慎的选择“乐山村”僻静之地“下线”，若是在村中，此时必然引起关注，嚎叫约十数息后，痛疼仍然没有减缓，但胡山雕争夺到一丝清醒，他迅速“下线”。
银雾之上。
银雾是保护胡山雕的场所，胡山雕的剧痛得到减缓，他没有咬紧牙关反而更大声的嚎叫，但却保持一丝清醒避免自己幅度太大而重新失足“上线”。在疼痛完全消失后，胡山雕瞧了一眼沙漏，时盘在银雾之上是不走的，胡山雕只能用沙漏，他用习惯了也就能估算出大约的时间。
沙漏表明此时离登梯已经过去了一刻钟（30分钟）的时间，胡山雕抹了抹额头，没汗，身上也不存在汗水。
“尼玛，上次登梯是十息结束，这次就算久了也肯定不超二十息，那就是说我这莫名其妙的大拇指疼持续了将近一刻钟，这特么怎么回事？”
一边骂一边低头看自己左手大拇指，然后眼睛就瞪圆了，卧槽，大拇指指甲上有张“人脸”怎么治？急的想死，在线等。
大拇指指甲上“眼耳口鼻”一一俱全且栩栩如生，胡山雕觉得这张“人脸”就不应该有头发，配上头发会极度不协调。而人脸里里外外透露着“慈悲”的气质，胡山雕猜测在自己“登梯”时，有个和尚“乱入”，然后被银雾给打“死”了。
由于灵魂与肉/身融合只有一息，所获得的银雾储存信息也只有一息，一息时间的信息能有多少？无非就是九根银雾锁链凝聚的时间，所以，胡山雕要读取完这次登梯的信息需要十天，他登梯时发生的战斗也只有十息嘛！
关于指甲和尚脸的事情暂且放下，胡山雕先拔开银雾进行一息“俯视”，确定自己之前嚎叫时不有引来村民或幢兵后，他才一越而下“上线”。上线后，没有听到提示，因为之前上过线，提示也随之而来，此时就只能看“日志”。
第十五节 人脸 下
提示：您获得法术：兵。
法术名称：兵。等级：0。法效1：鼓舞，主动，给隶属士兵增加防御、攻击、速度，基础：50攻50防3速，持续60息，消耗200元力；法效结束后可额外元力维持30息法效，每息需消耗100点元力。注：士兵数量上限：10。
法效2：突袭，主动，对隶属士兵进行伪装，使他人暂时无法发现，在未被发现时发起偷袭，会对敌人形成持续2息的混乱，法效持续时间30息，消耗300元力。注：士兵数量上限：10。注2：敌人混乱数量：20。
法效3：士气，被动，隶属士兵爱戴50，无元力消耗。注：士兵数量为自己部队，无上限。
胡山雕发现自己的法术没有学习条件，按照设定，不管是登梯获得的法术，还是他人传授或书籍所得，法术都有学习条件，军阵、战技、技能等等也不例外。当然，不需要学习条件的也只有“临、兵”这些从银雾之上“登梯”所得，其余的仍然需要学习条件。
提示：您开启第七梯职业。
玄径：未知。
梯数：七。
职业：祭祝道士。
药梯配方：九尾狐狐尾一条、共工手臂、楚江珠一颗、龙鲤须一根。
职业达成条件：兵员100、军祭祝5次、军事胜利20场、友人5。
临职地：无。
目前进度：0%
若是继续在支珢山混，要想获得兵员100就需要坐到“总幢”的位置，军祭祝是什么则需要打听一下。友人5意味着需要跟npc提升“友好度”，而在“npc象玩家，玩家象npc”的世界里，一不小心交错对象，那就做了无用功了。
九尾狐跟共工都是三千玄径中的两条，但这里不是说跟已经与径名一致的一梯强者撕逼，那根本不可能。药梯材料里的九尾狐与共工，都是指“玄径迷失”异化的战兽，但九尾狐玄径第八梯才能结出一条尾巴，共工手臂倒是第九梯就有，问题是共工迷径战兽难找啊！
从上方资料就能知道玄径攀梯是有“临职地”的要求，胡山雕只在第九梯有临职地，但九尾狐与共工都是特产，也就是只在某个地方“临职”。就胡山雕所知的信息里，霄州这地方或许有九尾狐职业，但肯定没有共工职地。
“只能求/购了”，胡山雕嘀咕道。
配方未服食就无法让“职业进度”提升，当务之急就是获得药梯材料，胡山雕觉得自己有必要下山了。但他刚刚升上小幢并且才入山一天时间，如此短的时间就下山，胡山雕自己都觉得有“奸细”的嫌疑。
提示：您“士兵”职业进度完成评定“下优”。
提示：您获得：属性点50、技能点10、法术点3。
“我特么还女/优”，胡山雕一看到进度评定就不淡定了，八梯职业进度“上优”能获得一倍于九梯职业进度评定“上优”的点数，也就是100属性点、20技能点、6法术点。
“优优何相煎啊”，胡山雕吐槽道，都是优，上优跟下优之间差了整整一倍，那上良下良就差更多了，而“劣”就是“劣”，无上下之分。
先将法术点3加在“兵术”上，使它升到2级法术，从而开启了法效，属性点也别省了，元力目前只有280，不够“兵术之突袭”消耗的。每消耗一个属性点，能增加10血或10元力，胡山雕用掉50个属性点，让自己的元力增加到330。
力量30、智慧30、敏捷0、反应0、血190、气330。余：50属性点。
采伐2级、泅渡2级、曲艺2级。莽盾3级。余：24技能点（上次剩4）。
临术2级、兵术2级，无余点。
夕阳的余辉点缀着支珢山霭泉岭险峻的山姿，泉江奔腾不息的咆哮就算在山深处也依稀能听到。利用法术将泉江之水引入霭泉岭的“水管”，纵横交错却丝毫不乱的在岭间穿梭着，一声喝斥从远处传来，踏“水管”而行的人迅速跃下，窜跳间已是消失在山野。
“不会认出我的冲天炮发型吧？”胡山雕一边跑一边低笑着。之前踩着“水管”奔跑的人就是他，倒不是他有童趣，而是山里只有几条真正修葺成形的道路，其余的都是艰险小径，胡山雕又不熟悉支珢山，就只能顺着“水管”走。
花了三炷香时间才抵达“下珢镇”，此镇与乐山村一样都没有修建军事建筑，九幢总部就在此镇。总幢不率五幢幢兵而是自带亲兵，根据官位不同，亲兵数量也不同，总幢支勒川还是狡猾大大滴，打牛头人时居然没有带上他的亲兵。
支勒川第一时间认出胡山雕，脸肯定记不住，但那一飞冲天的“发型”，整个支珢山估计也就这一位。脸记不住，名字却是记得住，斜躺在幢楼前方空地竹椅上的支勒川，挥着手喊“小山雕，此来做甚？”
“老子的大雕已经饥渴难耐了，哪里小？”胡山雕暗吼一声，脸上堆起特意练习而成的“呆笑”，“老总，我来借书”。
“酒就有，书全都擦屁股了。”
胡山雕一声卧槽，他知道这话不是推托而是真的，书籍说贵重也贵重，说轻贱也轻贱，得看它是什么书。技能书、法术书之类的那是贵不可言，普通书籍用来擦屁股都嫌糙，也只有皮坚肉厚的支勒川老总才能适应。
“老总，那你知道军祭祝吗？”
支勒川眼露疑惑的坐正身子，“倒是知道一些，只是你非圣人祀从，打听这做甚？”
道僧儒之类的就是圣教祀从，祭祀仪式都由他们把持，就算是支珢山要举行祭祀，也要从外面请来自己所信仰的圣教教员。
“唉，我那小幢是四时圣人的信众，死后却得不到亡祭，我就想了解一下，看看能否弥补他。”
支勒川沉默不语，他也知道这类小兵死了也就死了，不可能单独为他们举起亡祭，何况，支珢山是“匪”，信的却是楚国三大国宗之一的“四时宗”，要请四时宗祀从来支珢山不仅费用昂贵还存在隐患。
“啪”，支勒川突然拍了下竹椅扶手，把正演戏的胡山雕吓了一跳，以为自己演技露了破绽。正所谓“人生如戏，全靠演技；技不如人，先怂一波”，胡山雕正想认怂时，听到支勒川说，“靠人不如靠己”。
胡山雕“呆笑”的同时眨了眨眼睛，这话啥意思？莫非支珢山就从来没有想到培养自己的“祀从”？随后又摇头，这话不对，私养祀从可是大罪，又摇头，大罪个屁，支珢山是匪，是楚国叛逆，这本来就是最大的罪，还怕什么私养祀从罪。
因此，胡山雕推翻支珢山没有想过私养祀从的打算，“应该是祀从不是那么容易培养的”，胡山雕做出判断，但他对祀从信息也是一知半解，道童不是正式祀从，只能是杂役，那真正的祀从是如何的？
支勒川微闭着眼睛不说话，约摸十数息后才睁大眼睛说“圣祀从，知圣谕，明圣意，而圣谕与圣意都是从玄典上解析出来的。”
玄典可谓是九州皆知的一部巨作，同时它也是定数二百二十个“法宝”之一，法宝是天地而成非是圣人铸造。留存在九州的法宝并不多，大多法宝都被圣人掌控，圣人制造出来的是“灵宝”，但流传不多，更多的是高梯数者制造的“法器或宝物”。
法宝以天干十、地支十二起序，辅以零至九号，共计二百二十个。
玄典是“天干丙一”，能够压过它的就只有二十一件法宝，天干甲零至九、天干乙零至九及天干丙令。玄典据说是高达千丈的碑山，上面记载多少篆字无人知晓，它自有智力能判断何人信仰何圣。
因此，四时宗去抄典时得到的四时圣人的圣谕、圣意，太一宗去时，则就是太一圣人的圣鹰是、圣意。但也不是谁去了都能得到，获得玄典谕意的规则却是没有流传，支勒川也是一无所知。
玄典不在霄州而是在“中州”，但玄典具有“分化”的法效，它的分身有多少则无人知晓，每个获得玄典分身的人或势力都必然欣喜若狂，日日供养，而支珢山最近似乎，好象，获得了一部玄典分身。
黑巾军三军三十幢，由于战争较为频繁一直处于不满员状态，支勒川身为后军九幢总幢，地位不算低，再加上他的资历，也就有资格向支珢山的“支珢黑巾司”递上一些建言。而关于支珢山要设“祀司”的讨论，也不是今天才有，数十年前就有，只是没有条件成立，最多就是有士兵战亡时拿出来吵一吵。
胡山雕望着奔跑离去的支勒川背影，暗赞矮子哥是个好人，江湖及时雨呐！
随后，胡山雕就返回“乐山村”，身为小幢也是有些事情要处理的，军务是很简单的，主要是政务。小幢就是乐山村的土皇帝，军政一把手，哪家鸡不见了，哪家熊孩子不见了，都是要找小幢来解决的。
第十六节 水水
左手大拇指的“圣人脸”，胡山雕猜测应该是自含“法术：指化”又或是“法术：指石成金”，一百零八个罡煞法术中，含有指的就这两种。不过，胡山雕也没有抱太大的希望，他也不希望“圣人脸指甲”含量有这两种顶级法术，毕竟，他层次太低，元力只有330，顶级法术根本施展不出来。
在银雾之上，胡山雕也是可以使用物品的，但提示会被屏蔽，物品自含的信息却是能够看到。
若是用鉴定类法术对“圣人脸指甲”进行鉴定，在九州世界或许，不，肯定会惊动圣人，而在银雾之上就没有这种担忧，就算提示被屏蔽，回到九州世界后也仍然可知道，只是延迟罢了。
胡山雕在银雾之上试过对银笔峰的石头“点”了点，却是没有什么反应。在支珢山霭泉岭的“乐山村”内僻静处，同样尝试过，却依然没有反应。胡山雕猜测使用“圣人脸指甲”应该需要一些前置操作，这就需要鉴定后才能得知。
但胡山雕认真琢磨后决定不进行鉴定，不管是哪位圣人，大老爷的关注都是应该避免的。因此，胡山雕暂时将“圣人脸指甲”之事搁置，转而研究“法术：兵”与战技“莽盾”的技术融通。
当侠客学会某种战技后，战技会以“刺青”的方式出现在身体某个部位皮肤表层，“莽盾”的刺青是一面盾，盾上以龙飞凤舞写着一个华夏字“莽”。当需要使用战技时，首先要将体内的元力汇入刺青内，感受到皮肤的“微热”时，代表战技已经准备就绪，何时使用全由自己掌握，不需要担心其它。
侠客战斗时最担心的就是自己战技刺青部位的暴露，这意味着敌人可能攻击这个“点”，从而造成战技中断。但战技刺青出现的部位不以人的意志，是战技自身决定的，而这种决定是有规律的，所以，也不能暴露自己“战技”名称。
否则，经验丰富者可根据“战技”名称分析出它的效果，从而判断它是属于“攻防速”等等的哪一类战技，再根据这一点，侧重攻击身体某几个部位以此试探出战技刺青真正的位置。
胡山雕认为这种战斗试探只会出现在势均力敌的时候，实力有所参差的战斗，高手不需要试探，弱者就算想试探也要先挡下高手的攻击。
收拢纷杂的思绪，胡山雕将自己的元力调动涌入左肩处的刺青，这个位置其实是很危险的，好在他主要是“盾防”，敌人很难绕过盾攻击他的身体。当元力涌入后，左肩锁骨位置就微微发热，胡山雕再将其牵引到玄府，与第八梯梯面上代表“法术：兵”的玄篆融合在一起。
技术：兵之莽募，侠客资质查探与激活，概率百分百。
后军九幢小三幢加上胡山雕，目前是八个人，胡山雕的“兵术”法效上限是十个人，而这上限并不包括胡山雕，所以，胡山雕可以补充三个幢兵。支珢黑巾军招募幢兵的要求是侠客等级15，本地人优先，外地人需要较长时间的审查。
九州之人可以说都具备侠客潜质，但因为侠客需要特殊食物维持实力，这就让绝大多数人却步，因为经济负担不起。侠客激活的年龄是六岁到十六岁，绝大多数侠客都是在十六岁这年激活，以此避免前十年的费用。
支珢山本地人也是如此，但年龄越小激活几率越高，越大几率则越低，所以，十六岁的支珢山少年虽然不少，能激活侠客的却是不多。需要注意的是，幢兵是募兵，亲兵则仆人，象支勒川是可以将一些孤儿进行收养，然后将其培养成侠客，等其成年就可以收为亲兵。
亲兵是家主的财产，没有工资、假期、抚恤金之类的福利，亲兵是军队里的称呼，豪门贵族则称呼“家丁”。
激活侠客需要拜圣，这个圣是“武圣”，武宗就是此圣的宗教名称，但不是所有侠客都信奉“武圣”的。毕竟，武圣只是激活侠客时才有需要，侠客等级什么的，武圣是关照不到的。
“百分百激活岂不是抢救武圣的饭碗？”胡山雕嘀咕道，他的“兵之莽募”省略了“武圣祭祀”环节，直接以消耗他自身元力的代价，激活他人的侠客潜力。
乐山村内满十六岁的少年不算多，但要找到三个还是有的，胡山雕通过“山民户册”找到符合年龄要求的家庭，然后装着闲逛观察这三个家庭。
三个家庭都是普通山民，与所有山民一样都没有自己的田地，种的是支珢山黑巾军的地，但税却是比楚国要低很多，所以，勉强能够温饭，也就不足培养一个侠客。观察完后，胡山雕就随便找了个借口，将其中一个少年带到小三幢驻地的幢楼二层，然后手贴在他的心脏处。
少年显然知道这个举动意味着什么，他的脸顿时涨红，脖子处血管鼓现，山里孩子心志还是坚韧的，除了这些外就没有其余失控的表现。但胡山雕却是沉默的收回手，少年的脸顿时变的青白，嘴唇哆嗦着想说什么却是说不出话来，最后一屁股瘫坐在地。
胡山雕顿时有些不好意思，看把这孩子吓的，赶紧将他拉了起来，“莫慌莫慌，不是没有侠客潜力，而是我有些犹豫”。
少年“卟嗵”就双膝下跪头顶地，“嘎郎普别无它物，唯命一条，请小幢收下。”
“你咋不叫特郎普”，胡山雕吐槽道，他摆了摆手，“我的手段有别于九州常规，你若愿意就先起誓。”
胡山雕认为圣人关注下的世界最大好处就是“誓言有效”，所有人都必须守誓，能解除圣誓的只有圣人。誓言是不分信仰的，不是说你信仰四时圣人就向四时圣人起誓，掌控誓约的圣人只有一个——黄天后土。
说“黄天后土”是一个其实也不对，黄天是男，后土是女，男女同体，男或公或雄起誓时叫黄天圣人，女或母或雌起誓时叫后土圣人。世界上能够逃避誓约的只有一个物种——不阴不阳之物种。
但这一类物种基本上没智商，就算有智商，黄天后土也会第一时间就灭了丫九族，毕竟，这样物种的存在就是打圣人的脸啊！
嘎郎普以“黄天在上”起誓不向任何人透露后，胡山雕消耗300元力激活了他的侠客潜力。嘎郎普感受到一股从未体验过的力量如“泉江”般在自己身体内奔腾，然后，又分化成无数的细流散布在自己周身，他强忍着呼喊，朝胡山雕重重叩了三下头。
以同样的话语，同样的手段，胡山雕将另外两个少年的侠客潜力激活，一个叫“失木桑”，一个叫“塔哈”，胡山雕将这三个实为亲兵虚为幢兵的少年称为“失嘎塔”组合。失嘎塔目前只是激活，所以是侠客0级，npc与玩家提升侠客等级都是一样的。
通过战斗获取“血量与元力”的突破，每级只获得10点血量与10点元力，受各自潜力影响，能达到的高度也各不一样。兵之莽募能测试潜力，失嘎塔都达到“上良”的标准，不算太好也不算太差，若是不中途夭折，他们可以升到100级。
胡山雕跟随老板明羽嫣然混荡渭城区域时，获得过不少的战兽肉，元力溢散的缺陷仅针对npc，玩家只有死亡才会扣除等级与属性。因此，胡山雕在银雾之上保存了不少战兽肉，银雾之上能保持战兽肉的新鲜，胡山雕割了三块指甲大小的肉给“失嘎塔”三人众。
不是胡山雕小气，而是零级侠客只能吃这样量的战兽肉，吃多了反而有害，吃了战兽肉后，失嘎塔就能维持三到六天的巅峰状态。当然，这也是因为他们是零级才能有这么多天，等他们级别提升了，就要加量，不加量的话，指甲大小的战兽内还不够维持一炷香。
相比玩家拥有侠客经验，npc侠客的命不值钱，因为npc侠客突破都是在生死间徘徊，但有高手保驾护航的话就安全的多。幢兵每天的训练不是出操而是战斗，只有战斗才能有突破的机会。当然，不可能天天打战兽，那多少幢兵都不够死的。
支珢山外有楚国渭城的“楚渭军”虎视眈眈，内有战兽、凶猛野兽等等袭扰为患，在没有楚渭军威胁时，各个小幢都会清理自己驻区内的野兽。发现战兽踪迹时，必须第一时间逃跑，然后通知总幢，再由总幢决定是否出击或是撤退。
七梯职业进度有“友人5”的要求，但这友人却是有要求的，失嘎塔三人众及乐山村村民、小三幢幢兵，都不符合要求。胡山雕的五个友人必须是“有身份、有地位、有资产”的三有“友人”。
胡山雕培养失嘎塔也不是为了达成“友人5”的进度，他是想凑够人数后试试“兵术”，法术需要不断的使用才能更好的掌握。因此，胡山雕入山第二天的早食后，他就率领7个侠客等级18，3个侠客等级0的十个幢兵，排着列队往“乐山村”西面跑步前进。
第十六节 水水 下
为了区别战兽与普通野兽，具备侠客实力的称为“凶兽”，凶兽尸体经过提炼后也稍稍具备战兽肉的效果，所以，攻打凶兽即是保一方安宁也是为自己谋取利益。毕竟，上头看重的是战兽而不是凶兽，那凶兽就成为各个小幢的小金库。
胡山雕是一点也不担心失嘎塔在发誓后去出卖他的，失嘎塔三人众不管谁要告密，只要涉及到誓约就会立即死掉。
比如“总幢大人，我家小幢……”，卒。
比如“总幢大人，某胡……”，卒。
胡山雕给出的誓约是很成熟的，毕竟，他的老板明羽嫣然是在刀尖上讨生活的女汉子。为避免送命又送利，明羽嫣然对于誓约也是有专门研究的，然后整理出好几份有针对性的誓约模板。胡山雕做为她心腹中的心腹，也就获得到誓约模板的共享。
“最近很想念我老板啊”，胡山雕走在队伍最后面嘀咕道。
兵术是法术不是军阵，它在笼罩住十个幢兵时，十个幢兵丝毫也没有感觉到自己攻击、防御、速度有了巨大变化，只是自认为凶兽实力太差。不过，胡山雕并没有在第一时间施展“兵术”，他是专门让失嘎塔成长的，必须让这三个少年陷入危险，才能得到“突破”的机会。
上良的侠客潜力不是乱评的，它说明在“突破”方面几率较高，并不一定是真正的生死关头，只要是符合危险，就有可能“突破”，并且“突破”也不是一级，有可能是连升三级。
而这种上良标准的潜力，在前期等级非常给力，失嘎塔受了些可以及时治疗的内伤，就从0级一跃为5级，获得5个属性点及50血、50元力。
距离幢兵要求的15级是有一段距离的，但这是一个好的开始，收拾好战场后，胡山雕继续带队往“斜嘴坡”深处走。
斜嘴坡就是类似歪了嘴的平坡，入口是左“唇角”，一排排“牙齿”就是它内部地势，右唇角是抵达“黑珠潭”，除了这两处，乐山村还有最后一处防区叫“三曲沟”。论危险程度，三曲沟最最危险的，那里栖息着大量名为“曲鳄”的凶兽。
凶兽的习性与战兽、野兽不同，战兽象一个农耕文明下的人，有地盘观念，有种田意识，还懂得招兵买马。野兽则是居一地就不挪窝，属于正常生物链状态，凶兽则象游牧民族，少有单枪匹马之辈，最少也是三五成群的聚在一起，但一般都不会在某个地方呆太长的时间。
三曲沟的曲鳄属于凶兽中的异类，它们在三曲沟已经有数十上百年的历史，由于没有在其发展时扼杀，慢慢就成为支珢山一霸。其族之凶残连战兽都不敢轻惹，乐山村之所以能存活到现在，不是曲鳄善良而是刚刚扩张了地盘。
当然，黑巾军也时不时的进攻一番让其族数量大减，遏止了它们因为族群扩大而不断向外扩张的趋势。小三幢的任务就是每天最少杀一头曲鳄，日积月累之下，也能稍稍遏制曲鳄。至于黑巾军为何不将其灭族，则是“三曲沟”地理特殊。
高低不一的山垄看似随意座落，实则在地表勾绕出某种奇特三条曲线，这三条曲线形成玄修所说的“散元法阵”。
不管是玄修还是侠客，其所用的能量就是“元力”，散元法阵会加速元力的消耗，也就是本来只需要300元力施展法术，进了散元区域就要多一倍甚至更多，尤其对玄修遏制更厉害。
“是人为的还是天然的？”
活着的七个幢兵都是老兵，对斜嘴坡、黑珠潭及三曲沟都非常熟悉，在尚未抵达黑珠潭前，七个对胡山雕都有“爱戴”之心的幢兵，知无不言的介绍着。
“据老总说，这是人为的，具体是何人所为，老总也不知，老总也透露说，三曲沟隐藏着秘密，但支珢山本身就隐藏着诸多秘密，上头也暂时无力来挖掘三曲沟的秘密。”某幢兵说道。
胡山雕闻言心中一动，支珢黑巾军扎根在支珢山大约有四十七年之久，造反造了将近五十年却没有攻过城，更没有扩张，扩兵，这特么很反常啊！当然，若非某幢兵说“支珢山”本来就隐藏着诸多秘密，胡山雕也不会觉得反常。
凶兽等级再牛逼，对于胡山雕来说都不是威胁，凶兽再有奇遇，获得的额外属性点也不会太多。因此，就算是50级凶兽，往高的估算也就70个属性点，胡山雕单挑就能“莽”死丫，所以，他没有亲自下场，而是在一边掠阵。
npc侠客升级若是都有胡山雕这样的玄修掠阵，那升级真是太容易了，失嘎塔三人众在结整对“六”头凶兽的战斗后，等级狂飙到16级。不过，其余七个幢兵对此没有任何的意外或惊讶，一天飙到50级的牛人都有，何况只是16级。
相反，老幢兵们反而劝告三个新兵，不要升级太快，因为“营养”跟不上啊！真要敞开了升，他们这些老幢兵也不会停留在18级，早早就越过30级大关了。可幢兵每月获得的“元力”补给是有定额的，他们七个老幢兵获得的是20级侠客的元力补给，他们可以省下2级的补给，倒不是要留给谁，主要是以防万一。
毕竟，升级这种事完全是看“天”的，生死关头说突破就突破，难道还能跟“天”说，老子就想18级不想19级吗？
这七个老幢兵之前可都是15级，牛头人一战让他们突破到了18级，也幸亏有功才能提升“元力补给”配额，否则，仍然享受15级配额的话，他们就只能让实力降到15级了。
胡山雕并没有率队前往三曲沟，虽然有规定后军九幢小三幢必须每天杀一头曲鳄，但在兵不满员的情况下，九幢总幢支勒川就把政策旗宽了一些，改成三天杀一头。不过，胡山雕觉得自己若是没有补充三个新兵，以及自己实力比较牛逼外，三天一头也是足以让小三幢扑街的。
第十七节 山民
支珢山东临大海，西望“长沙国”，南接“渭城”，北触“渭关”，由绿竹峡谷（东）、霭（西）泉岭、三刃窟（南）及支珢主峰（北）组成。支珢黑巾的地盘是介于霭泉岭与绿竹峡谷接壤处，处于支珢山中部，数十年来没有进行地盘扩张。
胡山雕在得知支珢黑巾军一些来历后，猜测支珢黑巾不是不能扩张而是克意保持地盘的大小。
楚国渭城两支大军之一的“楚渭军”与支珢黑巾交战三十余年，在迟迟无法消灭支珢黑巾军的情况下，采取的“步步为营”的剿匪策略。与支珢东部的绿竹峡谷诸多“山民部落”合作，不断修建堡垒，压缩支珢黑巾的纵横空间。
因此，支珢黑巾采取消来“三曲沟”曲鳄一样的策略，每隔一段时间就会派出前中后三军的三十幢对周围的“渭堡”进行摧毁。由于地理环境的原因，渭堡无法修建太大，每个堡内驻守约三十到五十的渭楚兵，支珢黑巾以两幢为一个行动单位，对渭堡发起攻击。
列国历618年冬旬初，后军九幢与后军十幢集结完毕，九幢老总支勒川，十幢老总夜芍叉，率领两幢总计一百三十六幢兵在日暮两刻（19时至21时）出发。夜芍叉是一个身高六尺余的女人，与身高不到五尺的支勒川并肩而行时，支勒川老总不仅显得矮胖还有股猥琐的气质在散放。
胡山雕仍然绑着让人第一眼印象深刻的冲天炮发型，提着三尺余的长枪穿着黑蓝褂及黑蓝桶裤，领着自己的10个小三幢幢兵蒙头在山野间奔跑。时不时还朝十幢行进的部队里瞄了一眼，在十幢里有两个熟人，一个是沃德基尔邦，一个是柳尚鸣。
沃德基尔邦是胡山雕在完成“道童”职业进度时碰到的便宜师弟，柳尚鸣则是胡山雕的“金主”。虽然偷袭陈烈让胡山雕获得横财，但柳尚鸣的贡献也是不低的，胡山雕并不担心两人认出自己，不说他被“银雾之上”赋予的低调颜值，他跟柳尚鸣、沃基尔都只有一面缘。
一口气在山间奔行了大约“半个时辰”后，两个老总下达就地歇息的命令，胡山雕盘腿坐于野地一块青石上，他没有再去关注柳尚鸣与基尔邦，思考着自己接下来的行程。
未知玄径第七梯职业“祭祀道士”，并不能确定就是“太上老君”玄径的第七梯，这是银雾“灵/肉”融合后得到的信息。
与第八梯“登梯”时情况不同，在第八梯“登梯”时并不仅仅是“天道”进入银雾，还有一个圣人插手，而正是圣人的插手，让胡山雕第七梯“职业”有被篡改的隐患。如果仅仅是天道横插一杠，就没有这种隐患的存在。
“要继续收集太上老君的资料才能确定，幸亏被困在山里，若非如此，凭我如今的财力足够买到第七梯材料，然后吃了就开启职业进度，此后就无法更改职业了。”胡山雕颇为庆幸的想着。
第八梯职业进度完成后，他的灵魂与肉/体融合能够从银雾之上获得“两息”的资料，但冷却时间仍然是十二个时辰（一天）。银雾俯视倒是从十息增加到二十息，范围出从半里扩张到一里，冷却时间仍然是六个时辰，此外，没有新的外挂效果出现。
随着两个老总的低声下令，两幢一百三十六人再次启程，此次中途没有再歇息，直接抵达攻击目标——三十一号渭堡。三十一号渭堡选择建造的位置并非随意的，它恰好卡在支珢黑巾通往东部出口之一的位置。
渭堡高约四丈（1丈=4米），非圆非方，堡顶有拒马朝外延伸，每隔一丈的堡面处皆有篆字雕刻，合起来就是“固若金汤”四个字。这四个字自然不可能是为了装饰而刻，它们能让堡垒抵抗法术的攻击，也因此增加了攻破的难度。
胡山雕对与参战还是很积极的，虽然他还没服食药梯，就算立下战功对职业进度也没有什么帮助，但胡山雕急需离开支珢山回渭城一趟。胡山雕准备利用这次夜袭死一次，他死亡是跟其余玩家不同，没有显目且唯有“真人”才有的白光出现。
死是真死，但需要营造出没有当场死亡，且战后是“失踪”的迹象，所以，对于地点就要细细挑选一番。总不能死的地方是平地就生不见人，死不见尸吧？因此，胡山雕将自己死亡的地点选在三十一号渭堡的“左侧”，从那里跌落就是“泉江”流过的“绿竹峡谷”某处。
谁都知道第一波攻击的伤亡率最高，两个老总也因此没有强令哪个小幢当先锋，而是以询问的方式。第十幢的五个小幢还在沉默时，第九幢的英雄出现了，胡山雕朝前踏出一步低声说“我去”。
支勒川很想拍胡山雕的头以示欣赏，但身高有些差距，只能是拍了拍胡山雕的肩膀，然后让胡山雕与他的十个幢兵挑选装备。胡山雕对这些装备瞧不上眼，但他的幢兵却是很需要的，而且，胡山雕也不能保证自己就一定不会回支珢黑巾军，所以，他也要保持自己的基本盘。
在十个幢兵都挑选好装备后，胡山雕领头前行，在离开大部队后，低声对失嘎塔三人众说道“若我出现意外，不管能否撕开渭堡法阵的篆纹，我等此次出击就算完成任务了；你们三人需要立即撤回，但要装出救我的举动”。
三个少年显然还不懂得“人生如戏，全靠演技；技不精湛，先怂一波”的铭言，月光下的青涩脸庞露出懵逼之色。胡山雕暗叹一声，时间紧迫，关于“群演”的培养也是来不及了啊！只能做全小幢团来的打算了。
“固若金汤”四个字就是“法阵”的核心，只要破掉其中一个字的“笔画”，这个法阵也就破了这因为法阵过于简单的原因。楚国，或者说楚渭军也不有财力支撑起庞大的堡垒防御构筑，能够每一个渭堡都配上法阵，已经足够说明楚渭军的财大气粗了。
渭堡外表是没有任何可攀登的缝隙，小三幢要想破坏堡表的“篆字”就需要搭攻城梯，而在搭攻击梯时，位于四个篆字上下左右四个“堡孔”内的楚兵就能进行攻击。正因为如此，才会选择夤夜（21时至23时）里时分进行攻击，但胡山雕认为时间还是太早。
不过，支珢黑巾军攻破渭堡也不是今天才开始，胡山雕不认为支勒川与夜芍叉两个老总会选择错误的时间，所以，只能是带着十个幢兵潜入三十一号渭堡。月光太亮，但地面上的草丛、树影等等却能让十一道人影得到掩护，有惊无险后抵达指定地点。
“啧，这个时间段的楚兵莫非在搞基？”胡山雕认为如此顺利潜到指定地点有些蹊跷，但又因信息不对称，找不到蹊跷的所在，只能是吐槽一句后，与十个幢兵稳定却组慢的组装“攻城梯”。
在不知数量的“圣人”里有个“墨圣”，这位大老爷是所有匠人信仰的，胡山雕的虎蹲盾就是墨圣信徒所制造。能够组装、收缩等等的攻城梯是支珢“械造司”所制，组装好时长约四尺，宽约三尺，将其安置好后按下最底层横杠面上的按钮，攻城梯就会自行往上延伸且无任何响动。
攻城梯抵达最低处的“汤”字时停止，胡山雕又按下拓宽的钮，使攻城梯缓慢朝两左延伸，最终形成五尺的宽度，可以站三个人在同一梯面。按照“法术只有法术才能抵抗”的规则，法阵也只能由法类兵器才能破坏，凡俗兵器对其无效，所以，小三幢的十一个人都执有“锉笔”。
虽然侠客与玄修消耗的都是“元力”，但不代表侠客能够使用法物，当然，宝物是例外。锉笔就是“宝物”，它的笔杆上雕刻着“破”字法篆，持有者必须具备100点元力才能使用它，黑巾军招募幢兵的标准是15级侠客，即拥有150点元力。
锉笔不是一接触渭堡的“汤”字法篆就可将之“破”掉，它倒不是一次性消耗类宝物，但幢兵的实力决定了他们只能使用一次。包括胡山雕在内，小三幢共计十一人，破掉“汤”字法篆只需要“十次”。
胡山雕有些忧郁的望着悄无声息的渭堡三十一号，如果楚兵没有发现他们的行动，那他如何营造出“失踪”呢？胡山雕认为需要找一个背锅侠，也就是他十个幢兵里的某个弄出一个大动静，从而惊动楚兵。
胡山雕在菜市刺杀两个道童，是因为急迫，此时牺牲幢兵也是如此，并不存在什么心理负担。因此，胡山雕没有安排自己第一纵上攻城梯，而是把自己安排在第三纵，一二纵是四人，左右各一人，梯虽然陡斜却宽并且还有护栏，抓着栏杆往上走，小心一些是不会有任何动静的。
第一纵完成“锉”字后就从预留的中间空档往下走，第二纵接上，胡山雕最终还是没有牺牲自己的幢兵，倒不是心软，而是觉得不妥当。
胡山雕认为黑巾军攻破渭堡不是一次两次，而是数十上百次，这么多次下来总结出的经验必然是完善，而如此完善的经验到了他这一小幢行动时就出错，事后必会追究的。一旦自己仍然需要返回黑巾军，那事后追究就难以避免，这个隐患没有必要在此时留下。
在最后一纵幢兵“锉”字成功后，渭堡三十一号就出现剧烈的震动，攻城梯只是虚靠在堡面而不是“钻”孔镶嵌在内，震动让攻城梯顿时歪斜，随后重重的砸在野地上。虽然递次上前锉字，但锉完字的幢兵仍然在攻城梯上往下走，所以，攻击梯倒地时，十个人皆在上面。
胡山雕不惊反喜，他在发现楚兵出现在堡窗时，随手朝上扔出一条套索，索绳精确的套住堡窗口一位楚士的脖子。楚士受惊之下双手按住堡窗沿以此撑住，其余楚兵有的拔剑砍绳，有的拦腰抱住被绳套住脖子的楚兵。
胡山雕抓着绳子双腿踢腾在绳子被砍断之前，窜入堡窗内，但很快惨叫一声飞了出去，角度正是高达数十丈“泉江”。
“冲天雕”，在下坠时，胡山雕听到支勒川冲破夜的寂静喊叫。
“忘了跟他说了”，支勒川懊恼的低吼道，他将胡山雕妄图冲进堡内的举动，怪责到自己没有告诉胡山雕，不管锉字成或败都也不要进攻渭堡。
正如胡山雕所想，黑巾军攻打渭堡自有一套成熟的经验，法阵被破必然出现很大的动静，锉字的小幢只需要逃即可，不需要再进攻堡垒。在锉字幢前去锉字时，支勒川与夜芍叉两个老总就已经做好相关的布置，这个相关的布置是有两种预安，一种是锉字成功，一种是锉字失败。
如此也就能知道，胡山雕以为黑巾军破堡成功率很高是错的，黑巾军破堡经验丰富，楚渭军自然也会根据失败而总结出不同的防御手段。胡山雕总归不是智商超卓之人，否则，他就该想到，在两个老总征求“先锋”队时的态度。
如果锉字破堡成功率很高的话，两个老总直接下令即可，反正总是能够成功的嘛！两个老总却是先征求各小幢，而不是直接下令，就说明两个老总知道先锋队有很高几率会团灭。
凉冷的江水让复活上线的胡山雕连打好几个喷嚏，好在高属性带来的身体素质够硬，胡山雕也没因此着凉，顺着湍急的河流往下飘。借着明亮的月光在河段某处瞧准时机，抓住从岸边延伸进江面的树干，胡山雕顺利止住飘势，然后顺着树干爬上了岸。
上了岸后先“下线”，在银雾之上，胡山雕身上的水渍迅速消失，换上巡境司的兵装，背后虎蹲盾，再检查一下药品补给，胡山雕“上线”。通过两息的“银雾俯视”，胡山雕将自己“下线”一里范围内的情况有粗浅的掌握，这让他上线后无需再辨别方向，直接朝西跑。
顺泉江支流而漂并不能漂出“支珢山”，泉江主流与渭河相通，支流则是分布支珢山各处，然后在某个节点形成湖泊之类的。由于东楚水师的存在，就基本上绝了支珢山从水路外出的情况，从陆路出山的路也并不多。
黑巾军极少有大规模出山的情况，基本上自给自足，必要物资则是通过“走私”，这也是渭楚军始终剿不灭黑巾军的原因之一。因此，胡山雕不会选择从水路出山，除了会被东楚水师当成水寇宰掉外，还因为水内还隐藏着各种“凶兽”。
穿上巡境司制服不是想依此蒙混过关，巡境司制服跟正规的渭楚军有些差别，对自己制服很熟悉的楚兵是能一眼识破的。胡山雕穿上这套制服是因为它的属性很不错，巡境兵三件套“防20速1”，胡山雕看中的就是“速1”。
收集来的少量支珢山势力分布图资料里，东部支珢峡谷（绿竹峡谷）基本上是“亲楚”山民部落，部落数量无法统计，但最大的则有两部，一部是“山峭氏”，一部是“山魅”氏。
九州一统由“夏”启，夏是夏氏部落，启是夏王朝第一个也是九州第一个“大帝”，他成为大帝后给自己取了个姓叫“姒”，姒是夏氏部落的发源地，所以，九州的姓最早都是地名。
野人不是愚昧之人种，而是由逃犯、逃奴或是失势上位者等等组成的；野人有氏无姓，居于深山老林里的基本上都是“山氏”，也就是列国统称的“山民”。
胡山雕虽然知道自己在是东部支珢峡谷范围，却不知道具体的位置名称，只能是依照自己利用“银雾俯视”得到的线路奔跑。也不知奔跑了多长时间，在月亮渐渐稀薄时，看到丛林与崖壁间的寨影。
山民是分辨不出胡山雕身上穿的是非正规楚兵制服，但却知道戴着楚笠，身穿红色曲甲的是楚人士兵。至于是真楚兵还是假楚兵，山民根本不在乎，毕竟，胡山雕只有一个人，而这个山民村寨却是有两百多户接近千人。
至于万一胡山雕是玄修怎么办？山民表示，玄修若有恶意，就算把他堵在寨外，本寨也是绝望的，还至于万一个毛线。
野人氏族繁多，各有各的信仰与制度，但一片区域内的话不会相关太大，胡山雕双手如捧着物放到下巴处后左右摊开，就象双手托下巴一样，这就是支珢山的山民礼节，意指“我以真实面目与你相会”。
胡山雕心中对这种古怪礼节是绝对吐槽道，真实面相个鸟蛋啊！
以自己迷路为理由，从山民那里获得到指点，胡山雕也没有在此处山民村寨多做逗留，返身走出村寨后瞧准方向，继续奔跑。
沿途会遇到不少的渭堡，但渭堡不是关卡，主要是阻止支珢黑巾，胡山雕穿着护境兵制服贴着渭堡而过，堡内楚兵有的不理会，有的出声喝问却没有其余的举动，使得胡山雕很顺畅的抵达“山渔氏”。
支珢山东临海，胡山雕也不想自己往这个出口走的，但情况却不是允许他有挑捡的资格，支勒川领的就是攻打东边支珢峡谷的渭堡。胡山雕没得选择，只能往这边跑，而山渔氏的名称也说明胡山雕已经抵达了海边。
第十八节 姓胡
抵达海边的胡山雕尚未找到“山渔氏”村寨时，左手拇指一阵刺痛，然后一股不受控制的力量出现，胡山雕不由自主的抬起左胳膊，左手做出“赞”的模样。四指并拢握拳，大拇指凸起，随后胳膊拐了个弯，大拇指就重重的“印”在眉心。
左手随之无力垂落，胡山雕顿时“看”到了一道“光”，不是双眼“看到”，而是眉心“看到”。“光”的形状象只“独眼”，“眼缝”内漆黑一片，胡山雕打定主意不进去，却不想本来无力的左手再次抬起，然后就有一股力担握住了它，将胡山雕连拉带扯的拽进去。
黑白交替的瞬间，胡山雕发现自己处于一个露天场所，场所面积并不大，有人工修整痕迹的草地上铺设着数量众多的白色“蒲团”。走到蒲团近处俯首才发现，洁白蒲团中间位置有个古怪的“图章”，胡山雕查看了一下自己的“日志”，发现自己没有这个“图章”信息。
胡山雕发现数量众多的白色蒲团在摆放位置上也颇为奇特，并且大量的白色蒲团被一条“十字”交错的黑色锁链所绑，胡山雕数了数未被十字黑链所锁的白蒲团，一共有十个。正当胡山雕琢磨着这是什么鬼地方时，一声清脆的“崩”响起，距离他约十七步距离的白蒲团“解锁”。
在这个白蒲团解锁当即，胡山雕就不由自主的腾空而起，然后缓缓的坠落，端端正正的盘膝坐在这个白蒲团上。胡山雕扭了扭屁股，发现蒲团比他的屁股要大一圈左右，但身体朝前倾出时，蒲团或者说这个奇异空间有股力量阻止，不让他身体超过蒲团的范围之外。
没有任何的光效，一道道人影凭空而现，占据了另外解锁的十个空白蒲团，所有人都顶着一张熟悉的“脸”。胡山雕低头，大拇指指甲上的“脸”与那出现十人的“脸”是一模一样的。
“进梯修玄，需持木石之念，若有欣羡，必趋欲境”。
胡山雕懵逼，这特么啥意思？念头未落定，耳边似有蝇蚊之声，“踏入玄径遥望玄门时，需具备一颗木石般的心；若是起了不应有之贪念，就会陷入无止尽的争纷中，从而破门无望。”
虽然都顶着一张“脸”，但这张脸却是只有一种似笑非笑且蕴藏着“慈善”的表情，也就无从得知说话的是十人中的哪一个。接下来，胡山雕就一直处于懵逼中，因为这十个人说的话，他特么全都一知半解。
“这是欺负我读书啊！”胡山雕悲愤的想着。
海浪的声音遥遥传来，若非日志里的记录以及提示，胡山雕都以为自己恍惚的一下，但看完提示后，胡山雕又懵逼了。
提示：您被一个神秘的玄宗吸纳。
提示：听完“玄机”后，您豁然开朗，对于玄法的理解有所加深，您的“临、兵”二术各自提升一级。
临术与兵术之前都是2级，如今各是3级，而要想提升到3级，每级需要消耗3个法术点。换个言之，莫名其妙听了一番话后，就获得了6个法术点，胡山雕发现这样的“懵逼”可以多来几次啊！
法术升级后在消耗不变、学习条件不变的情况下，法效得到了增涨。
“神秘的玄宗？野玄组织可不敢称宗，名称没有透露显然也不是九州正宗，应该是旁宗了。可惜只顶着一张脸，服饰之类的都被隐藏，无从判断这个旁宗的来历”。
琢磨了半炷香时间后，胡山雕有些心烦，甩了甩头就将这些烦恼暂时放下，提腿朝海浪方向奔跑，约两炷香时间后抵达礁石密布的海边。要去渭城的话，顺着海岸线往右手方向走即可，但时间花费较久，胡山雕只给自己预算出四至七天的时间。
这个时间是在他需要返回支珢黑巾军的情况下预算出来的，如果没有必要回去，也就无需在乎时间。若是凭双腿奔跑，胡山雕估算一下需要两天的时间，这还是他占着不需要吃喝拉撒拉的优势，若是真正的玩家，扣除必要的时间，需要三至四天才行。
当然，若是搭船又或是有符之类的，时间可以大大缩减的。
在往认定方向奔跑了一个时辰左右，胡山雕看到一处临近海的村寨，村寨都是基础军事设施的，比如哨楼、拒马、刺栏等等。列国村庄极少有这样的，只有野人栖息地才会有重重布控，毕竟，野人不是真正的国民，只要能做的干净，屠灭野人村落是不会被追究的。
胡山雕跟随老板“明羽嫣然”就干过几桩屠灭野人村落的恶事，但收益却是很大的，野人本身就是财富，一个身强力壮的野人，不管男女都能卖10元晶。若是拥有侠客等级的野人，就算只是1级侠客，也最少是20元晶底价，至于卖给谁？客户简直不要太多。
在村寨的西边有一个简易“船厂”，透过木制闸门的裂缝往里看，木棚遮蔽下两条宽约三丈通往大海的水渠内，悬靠着两艘近海海面上常见的“福船”。
九州列国以两端截面宽一尺（3尺=1米）、长七尺的木材为一料，近海行驶的船只一般都是五百料至一千料的。
胡山雕有2级“泅渡”技能，但没有航海方面的技能，况且航海类技能是个大类，想要学全也是蛮困难的，这就让他死了偷船自驾游的心思。当然，若是有小舢板、乌蓬船之类的，倒是可以偷一只，没有相关技能也能划个桨，只是友谊小船有随时翻的大概率。
回了趟银雾之上，在自己收藏品里拔拉拔拉，胡山雕找到两卷“蜀绸”，这玩意儿蛮值钱的，卖给布匹店的话，一卷约20尺长的蜀绸能卖出30元晶，堪比制式兵器的价值。胡山雕想了想后，还是只拿了一卷，然后“上线”去拜访这个山渔氏部落所属的村寨。
还没接近寨门十尺，一支渔枪就破空而至，精确的插在胡山雕往前迈出的右脚尖前，胡山雕吓了一跳，这距离加精确度都说明出手者的侠客等级很高，且战技等级也高。
胡山雕一手托举着“蜀贯”，喊“山里的朋友，我带着礼物来，别扔枪”。
估计是看胡山雕只有一个人而周围也没有情况，一个背着标枪袋，约七尺余的光头壮汉从仅开一条缝的寨门中挤出，然后奔跑至胡山雕近前，他只是瞄了胡山雕一眼后，眼光颇为贪婪的望着胡山雕托举的蜀锦。
胡山雕琢磨了一下后将蜀锦递了过去，光头壮汉那经常出海而显得粗糙的脸露出欢喜，他没有丝毫客气的将蜀锦接了过去，然后声音略显“闷”的说“随我走”。胡山雕愣了愣，随我走而不是待我去说一声，这说明壮汉是把他当成自己的“客人”，而不是村寨的客人。
“他是我朋友”。
果然，光头壮汉走到已经紧闭的寨门前后，朝寨门上方“楼”喊道，他这话也就代表胡山雕若是做出危害村寨之事，光头壮汉就会受到牵连。相反，光头壮汉若是汇报给村寨，那他就算接了蜀锦也不需要担一点风险的。
山民是较为排外的，据说楚渭军为了在山里建渭堡，也是破费周折的。但如果山民把你当成朋友，那连带着他所在的村寨也会对你接纳。因此，胡山雕进入村寨后，迎接的就不再是满村的敌视或挑衅眼光，男女老少都颇为友善的跟他打招呼。
光头壮汉边带胡山雕往村寨深处走边自我介绍，他叫贵里安，今年二十一岁，胡山雕顿时一声卧槽，不说还以为你丫三四十岁啊！侠客等级57，侠客资质“优下”，家里有四老，爷爷奶奶加爹娘。
胡山雕越听越不对劲，你说这么详细是要肿么样？但他也没有冒然打断，边走边听，待走到一户有别于村寨内其余房子外形时，胡山雕对贵里安的举动就明白了大概。贵里安下“优下”的侠客资质，让他侠客等级上限达300级。
当然，资质仅仅是资质，能否有资源升到300级并保持实力，这就难以预料了。
贵里安对自己的未来充满自信，而从他57级状态保持来看，他似乎有固定的“补元”资源渠道。渠道是哪里暂且不知，却是知道贵里安很“穷”，穷得连“求彩礼”都凑不齐，求彩礼是九州统一的“相亲礼”。
需要注意的是，求彩礼不是下彩礼，它只是获得“相亲”的机会，若是男方或女方看不上，求彩礼是不会退的。这里就存在着“骗下彩礼”的漏洞，但会骗“下彩礼”的家庭，轻则名声毁坏，重则被村寨驱逐或受律法制裁。
贵里安所送“求彩礼”的对象就是这间与周围村民房屋风格并不相同的主人，胡山雕一看这屋子格局就知道这是一个“庶人”。国民抛弃正式国家户籍并投靠野人就是“庶人”，野人拥有正式户籍则是“归化人”。
九州列国的人首先是“国人”，然后才有社会地位的区别，如匠人、商人、文人、侠客、官人等等，换个意思说，大家本来都是平等的。
拍门的声音，让胡山雕从“日志”资料中抽离出来，他暗里给贵里安点赞，根据他混迹“何方神圣”世界三个月多的经历，就算是庶人，也是极少会跟野人通婚的。而野人也极少会跟庶人通婚，不是不想而是不敢，野人自尊心都蛮强的，怕被拒绝。
贵里安有一颗成为“国人”的心，他认为自己迟早会离开“山渔氏”，然后成为楚国人，再建功立业走上人生巅峰。而拥有这样的心态，让贵里安并不惧怕“陈家”人的拒绝，况且，贵里安兄弟认为陈家人不会，也没理由拒绝他这样强大的潜力股。
陈家那独有的朱漆大门没有动静，侧门倒是开了一条缝，一个穿着青色平帽的年轻人从门缝里探出头，他显然认识贵里安，嘴巴扁了扁后说“贵里安，你又来投下彩吗？”
“拷，这是个妞”，胡山雕嘀咕道，不说扁嘴的姿势，单是她的声线就能听出来，也不瞧得破定这么多，她怎么有勇气认为别人识别不出来。
贵里安将蜀锦从自己魁梧的身后拿了出来，女扮男装的小妞顿时眼睛一亮，侧门被她拉的全开并从内蹦了出来，象个花痴似的凝视着蜀锦，然后又想摸又不敢摸的踌躇姿势。
胡山雕顿时明白贵里安为什么会把自己当成他朋友，显然，这个“陈家”对蜀锦似乎有别样心思。胡山雕摸了摸头，哎，冲天炮发型没了，好在戴着楚笠，在附近是不可能看到的，辨别度很高，“陈家人为什么如此着急蜀锦呢？”
在霄州这片疆域里，与霸主楚国接壤是件不幸的事情，其中的“长沙国、蜀国及中山国”就是在这个不幸的“楚国霸气侧漏”圈子里。也因此，这三个国家基本上跟楚国后花园没区别。
但服贴也有服贴的好处，蜀国特产蜀锦，楚国就没好意思强抢制造方子，而是让蜀国继续独有。蜀国在军事上基本太监了，专注于经济上的突飞猛进，蜀商在九州大陆是极富盛名的，而蜀锦也是靠蜀商才名扬九州，最终成为九州追捧的奢侈品之一。
由于临近蜀国，楚国市面上流通的蜀锦也不少，但象胡山雕这样完整的却是不多。判断一卷蜀锦是否完整是有特定技巧的，贵里安不知道这种技巧，陈家女扮男装的小妞却是清楚，这也是她为何激动的原因。
胡山雕跟着贵里安从侧门走了进去，一进去就是楚国有一定身份地位之人才有的房屋格局标准——影壁，绕过影壁则是“厢廊园”。厢廊园是指两侧各置一扇垂着珠帘的月形拱门，一条走廊往里通，尽头则是半开式厢房。
陈家人只在左侧开了厢廊，厢廊一般都是赏花赏月赏秋香的场所，同时也是无法置办“后花园”这样毫宅的折中建筑格局。若是贵里安能获得陈家女的青睐，他就有机会跟陈家女在左厢廊里花前月下，亲亲我我了。
珠帘遮挡了厢廊尽头的景像，但仍然隐约看到有人端坐于厢内，欣赏着厢栏外的花花草草，胡山雕猜测那里坐的应该就是贵里安的“目标”。越过厢廊拱门往前走十来步则是正厅，正厅两侧各有一门，那也是会客所用的房间，亲疏不同，会面地点也不同。
贵里安没有坐正厅的资格，九州服饰右衽即尊右，所以，贵里安同学也没资格坐右厅，而是被带进了左厅。从这个方面，胡山雕对贵里安“求彩礼”的送出抱以同情，肯定是送不出去了啊！
想想也是，若是凭一卷完整的蜀锦就能娶一个“文人”之女，那“文人”之女也太不值钱了。文人不是指读过书的人，读过书是必须的，文人是指有功名的人，也就是考试中过榜但还没有当官特权阶层。
胡山雕就好奇了，一个文人怎么会叛逃成为“庶人”，这里面有故事啊！好奇归好奇，胡山雕坚决不去探知背后的故事，所以，他没有入左厅。这是胡山雕避免卷入“事件”的手段之一，也是他一直没有被“关注”的原因之一。
因此，女扮男装的小妞跑出来，满眼星星的扮蠢萌问“蜀锦是你所有吗？”
胡山雕果断摇头，“我与贵里安乃是好友，他托我买来的。”
蠢萌小妞不信，“贵里安，粗野之人，何来财力？”
胡山雕冷哼，“你若非无侠之躯，我定斩你于刀下。”
小妞顿时脸色苍白，步伐稍稍后移时，强忍着泪珠，问“为何？”
“辱我友者，杀之。”
从左厅里失魂落魄走出来的贵里安顿时虎躯一震，大步上前狂放的跟胡山雕来个基抱，然后朝前迈步离去，胡山雕给自己的演技点了个赞，紧随其后。出了陈家门，胡山雕很想问蜀锦怎么没有带出来。
不过，见贵里安一脸“我失恋了，求安慰”跪/舔/样，胡山雕决定沉默。
贵里安没有回家，带着胡山雕往村寨后走，后寨同样也有寨楼坚立，但寨兵并没有阻止。出了后寨则是一条碎石路。碎石路的尽头有条岔道，一条是通往海边断崖，一条则是通往附近海滩，贵里安走的是上崖的路。
断崖颇高且上下仅一条路，行至山顶，贵里安就大声吼叫，他是用俚语喊的，胡山雕听不懂，只能站一边陪丫吹风。
吼了十数息的时间，贵里安说“大兄姓甚？”
胡山雕摸了摸自的胸，恩，不大啊！他回答说“姓胡”。
“我以后就叫胡里安”。
“卧槽，这个名字好耳熟，好象是西班牙人经常叫这个。”
叫胡里安的外国鬼畜实在太多了，胡山雕也就耳熟，具体有哪位代表人物就不知道了。这不是重点，重点是贵里安跟他姓，这是要当“亲随”的节奏。
“我把你当兄弟，你居然想当我仆役，这样的兄弟可以多来几个啊”。
第十九章 言语
山渔氏村寨往左深处的“陈家”厢廊园内，胡山雕没见面而贵里安见过的陈父，此时却是躬身站于一侧，双手贴于腰间，开着眼帘，静等着斜靠着毯棍的女子说话。
女子身穿“七彩波浪裳”，正是花季年华，眉宇间却是透着忧愁，她在听完陈老伯的话后，忧愁有所加浓，语气颇为急促的问“真是巡境兵？”见陈老伯点头，女子从毯塌起身，在厢内来回走动，步伐停住后说“你将贵里安请来”。
陈伯在山渔氏村后寨的断崖底堵住贵里安与胡山雕，贵里安得知是陈婉请他，立即将“姓胡”之事抛之脑后；胡山雕只能感叹，在爱情面前，基情算个屁啊！男女相爱才是人间正道，男男或女女都是异端。
贵里安去而复还的时间之短让胡山雕感到诧异，以为贵里安已经安排让他搭船去渭城的事宜，正要问确切时间，却听贵里安说要带他去见未来老婆。胡山雕顿时把头摇的跟波浪鼓似的，贵里安这光头壮汉立即翻脸不认人，威胁说，若是不随他见陈婉就不安排乘船之事。
胡山雕暗怒却不能发作，他此时处于寨内，凭贵里安在寨中的地位以及实力，足够将他这个八梯玄修埋尸在此。但胡山雕也不是不能逃，在没有牵涉进事件或战斗状态，他可以直接下线回到银雾之上，问题是“时间”。
在不能确定第七梯职业前，胡山雕也无法确定自己是否仍然需要呆在“支珢黑巾军”，万一“祭祀道士”的七梯职业是对的，那他此时耽搁太多时间，回到到珢山后无法自圆其谎。思量数息后，胡山雕无奈随贵里安前往陈家，贵里安顿时变脸，如狗般讨好胡山雕。
“人生如戏啊！”胡山雕感到深深的羞愧，他的演技居然比不上一个npc，看来对演技的琢磨还是要多下苦功的。
一看到陈婉，胡山雕心中就是一声卧槽，“麻的，这是没完没了了？”虽然只是在偷袭前见过陈烈，并且偷袭成功后，陈烈的头颅也爆掉，但胡山雕对陈烈却是印象深刻。也因此，在看到陈婉时，就立即从其轮廓中找到陈烈的影子，这是陈烈之女啊！
但胡山雕不是明白是，陈烈是陈第街陈府的嫡长孙，他是因为登梯“悬空”而死，至少对外是这样宣布的，那么，陈婉为什么要叛逃当庶人？
“莫非陈烈是野玄修？陈府弃车保帅？”
胡山雕不动声色琢磨时，陈伯却是找了个借口让贵里安随他离开“厢廊园”，贵里安不舍得离开，只是陈伯的借口让他无法拒绝，只好一步一回头的消失。
“你倒是胆大”，胡山雕先发制人的说道，这话较为含糊，即有指明陈婉是庶人，又有她是野玄之女的意思，如何解读是陈婉的事，胡山雕可根据陈婉的回答，探明陈婉为什么一定要见他。
“彼此彼此”，陈婉的回答让胡山雕很意外，他很快明白陈婉是什么意思，他身上的巡境兵制服是有编号的。如果陈婉有一定的消息渠道，就能知道渭城“柱府司”发布的公告，也就知道哪些军服报废，但胡山雕不相信陈婉拥有这样的渠道。
就算有这样的消息渠道，楚国每年报废的制服多不胜数，陈婉又如何能在茫茫号码中记住他所穿巡境兵制服的号码？但胡山雕的侥幸没有得逞，陈婉在胡山雕思量时取出一张纸，纸上绘着栩栩如生的军装，在军装袖口、后领、裤领等等地方，都明确显露一组编号“楚渭巡一一零一”。
胡山雕倒不是疏忽这个漏洞，只是将编号锉掉反而比留着更危险，不是所有人都知道报废制服编号的，至少，胡山雕从支珢峡谷穿过数十个渭堡时，就没有被楚兵发现。因此，陈婉会知道这么清楚，显然背后还隐藏着一些秘密。
胡山雕本意是不想卷入任何事件的，就算此时兵服的漏洞被发现，胡山雕也没有丝毫的担心，他只是搞不清楚陈烈之女究竟要做什么。因此，胡山雕仍旧不动声色的端坐毯榻上，说“那又如何？”
“贵里安说你急着去渭城”。
“嘿，贵里安这狗头，卖队友卖的真爽利”，胡山雕在心中暗骂，面无表情的点头，不言语。
发现胡山雕漏洞的不是陈婉，而是陈伯，但这个发现是陈伯在断崖底堵住贵里安的时候，陈伯在带贵里安回来后，就立即将这个情况报给陈婉。按照这一主一仆原来的推断，以为胡山雕是真的巡境兵，但不知一个巡境兵来山渔氏村寨做什么，所以，借贵里安为桥梁，请胡山雕入陈家。
若是能在交谈过程中诈出胡山雕的来意，陈婉就能有所准备，却不想峰回路转，这居然是一个假巡境兵，或者说是前巡境兵。陈婉立即改变主意，想利用这个威胁胡山雕，目地则是想让胡山雕帮她在渭城做几件事情。
“那个老家伙应该侠客等级蛮高的，再加上贵里安的话，杀他们估计不可能，但我能全身而退。问题是这个陈婉是不是玄修呢？照理说，她父亲陈烈是玄修，那她有大概率也是玄修的，而她一旦是玄修，打起来，哥必扑无疑”。
胡山雕瞄了一眼左手大拇指的“圣脸指甲”，暗骂道“还以为是自含法术的圣人印记，没想到是非法聚会的凭信。麻的，找个时间把手指剁了，反正有的是能再生肢体的法术与物品”。
剁肯定是剁不掉的，圣脸指甲从另一个意义上来说，是胡山雕最强的防御线，虽然面积小了点，但在关键时候却是非常有用的。
胡山雕从进来后就差不多一直沉默，陈婉心中惊讶，在她想来，自己抓住了胡山雕致命的把柄，那胡山雕就该没有抵抗的俯首称臣。可胡山雕的反应却是对这个把柄并不在乎，那他为什么不在乎？
陈婉的眉头皱的更深，她心中再次涌起了恐惧，就象之前得知有巡境兵出现在寨时一样，但这次的恐惧更深。
“他不在乎，是因为这个把柄的暴露是他预知的，那他来寨里是奔着我的？不不，他急着去渭城，不是奔着我来的，那他为什么急着去渭城？”
在猜测胡山雕不是奔着自己来后，恐惧烟消云散，陈婉的大脑也变得更加清醒，她在各自沉默十数息后出声，“你是黑巾贼”。陈婉认为胡山雕身穿报废巡境兵制服，又不怕暴露，又急着去渭城，那极有可能是肩负重大任务的支珢黑巾贼。
黑巾与渭城固然敌对，但也是根枝交错，毕竟，黑巾在支珢山经营了数十年，没有渭城内部明暗相助，黑巾不可能撑这么久。因此，胡山雕不怕假军服之事暴露，就是因为渭城有人帮着掩盖。
胡山雕眉毛一挑，哟，这小妞好厉害，他就是因为说太多暴露也多而沉默，没想到不说话也能被这小妞瞧出端倪。胡山雕忍住揉太阳穴的冲动，他很清楚名称透露着阴谋气息的“何方神圣”非常费脑，稍有差池，就会暴露自己的一切。
因此，就算不爱动脑子，胡山雕也要强迫自己多想多推演，但信息不对称让他此时无法想到太多，胡山雕索性就摊牌了，冷笑一声说，“陈第街”。
陈婉的脸顿时苍白无比，恐惧再次袭遍全身，心中呐喊着“他真的冲我来的”，心神不宁之下，之前慎密的推演都烟消云散，身体一软，顺着毯塌瘫坐在地。
“啧，聪明是聪明，可惜没混过世面，不经吓哟”，胡山雕心中乐呵呵的评价道，然后不紧不慢的抓了桌上一块糕点塞进嘴里，“本想不理会杂事，你这小妞却是不懂事，步步相逼。”
胡山雕说到这里就不说了，他现在也是搞不懂陈婉为什么一定要找自己，陈婉倒是透露了些口风，想以假巡境兵之事威胁，让他去渭城时做几件事情。但具体是什么事情，陈婉没有说出来，疑问是“陈婉为什么偏偏找他？找陈伯或是贵里安就不能办吗？”
胡山雕认为不可能是巡境兵的身份让陈婉一定找他办事，陈婉能找到军服编号的漏洞，渭城自然也不缺这样的人，那究竟自己身上有什么会引起她的注意呢？胡山雕暗中将自己的物品回想一下，军服、虎蹲盾、药袋，没了啊！
“你若是冲我等来，就不可能坐在这里，虽不知你如何识破，但你对我等而言并无威胁”，那个被胡山雕称为“老家伙”，实则是中年的“陈伯”悄无声息的出现，一边扶起心神失守的陈婉，一边冷冷的说道。
陈婉泛散的眼神在陈伯一番话后顿时有焦聚，但仍然失声喊道“没错，就是这样”，喊后才发现自己失态，本无血色的脸顿时通红，坐于毯榻后低声说“陈伯，你为何不提醒？”
“婉主，剑不磨则不利”。
胡山雕摸了摸脸，“我对你等无威胁，你等对我也无威胁，不如就此相忘于九州，如何？”
“你急需搭船前往渭城，我等需人相助，此事可合为利。”
“我急是急，但并不一定就要搭山渔氏村寨的船啊！”
“方圆十里，就只有本寨两艘福船可前往渭城。”
胡山雕与陈伯，你一言，我一句的进行言语交锋，来往十数句后，胡山雕不想说了，浪费时间，他起身就往外走，贵里安那死光头居然挡住了出路。胡山雕再次感叹人生如戏，贵里安这死光头为了娶老婆也是蛮拼的。
第十九节 言语 下
陈婉之所以叛逃楚国成为庶人，并非陈烈是野玄的原因，陈烈是在楚士司登记过的在册玄修，这种不供职于楚士司的玄修有好几种称呼，如“世家玄修、豪族玄修”等等，根据其背景而定。
叛逃的真正原因是陈府内部权利倾轧，陈烈虽然是嫡长孙，但他专心玄修也就没有在后代方面多做努力，他只娶了一个老婆生了一个女儿。因此，陈烈一死，陈府各房就开始各种暗算，最终，陈婉挡住明暗箭，承诺成为庶人后才保得一命。
胡山雕不信这番言论，若真是怕陈府后续的刺杀，何必怕巡境兵？巡境兵又不是楚士司，再说这里是支珢山境内又是山民村寨，巡境兵找死才敢来这里巡境，尽管这地方也是巡境司的辖区之一。
战争有军队，祭祀有国宗，玄修犯事有楚士司，情报、刺杀有深海司，凶案血案有鹰爪司，走私有缉捕司，九州列国的制度相当完善，那么，巡境司的职责是什么？——维护地方治安。
巡境司是万金油，哪里需要哪里流，很多时候发现情况，只要不是太特紧急，巡境司都不会“上场”，而是迅速通知相关部门，让这些部门自己来处理。若是巡境司代替处理，反而会若的相关部门不高兴，这是越权嘛！
因此，胡山雕想了半炷香时间也想不出陈婉为什么怕巡境兵，就在他准备再次摊牌时，却是看到了陈伯。胡山雕心中一动，麻蛋，莫非不是巡境兵让陈婉怕，而是自己这个人让陈婉怕？那自己这个“人”为什么让陈婉怕？
“暴露？”胡山雕觉得这是答案，陈婉怕暴露，那么，她怕暴露什么？胡山雕觉得自己抓住了脉络，“何方神圣”世界，玩家不怕死，却怕死在npc面前，从而暴露“真人”身份。npc同样也怕暴露，野人在城市里混怕被发现，外国间谍怕暴露，野玄怕暴露。
“麻的，智商不在线活不过一集啊”，胡山雕感叹，同时也在烦恼。
究竟陈伯是玩家还是陈婉？又或者堵在门口的死光头贵里安也是玩家？又或者三个人都特么是npc？
陈婉若是玩家，必然是因为面容与npc陈烈相似才能成为其女的。陈伯若是玩家不可能一出生就在陈府，而是职业进度需求，那么什么玄径才需要当“仆”才能完成职业进度？贵里安是玩家的概率比较高，他的id决定了一出生必然是野人。
胡山雕认为这三人中必有一人是玩家，他细细思量后觉得陈伯概率更高，陈婉未经世面很容易受到陈伯的支配，或许正是陈伯的某些话让陈婉对胡山雕产生惧怕。贵里安也有可能，若是贵里安现实中是个单身狗，那在游戏里娶老婆是可以“啪啪啪”，从而解决了单身狗的忧伤。
银雾之上的存在，让胡山雕认为“游戏世界”不可能是70年后的天朝开发出来的，应该是天朝发现了这个异空间，然后对其进行研制与开发，最后开发成游戏，目地是什么则是猜不出来。
若真是天朝开发的游戏，凭天朝对“黄赌毒”的严苛，不可能允许游戏里存在“啪啪啪”的设定。而游戏在这方面的设定是——开房，不开房就不能“啪啪”，也可以娶妻纳妾，野外各种“震”或是霸王硬上弓之类的，则是被系统所控制。
胡山雕猜测“开房”是开发者们无法禁止的，开发者们无奈之下只好将之公诸于众，营造出是开发者们搞出来的设定。
“啧，走神了”。
胡山雕咂了咂嘴，目光从陈伯的脸上一掠而过，然后起身再次告辞，余光瞄到陈伯表情的愕然，陈婉也很意外。只有堵门的光头一脸不在乎，眼光却是毫无顾忌的盯着陈婉，那如饥似渴的表情，让胡山雕差点就确定丫是玩家。
“就算你不需搭寨内福楼前往渭城，我等提供的财物也不低，为何你要拒绝？”陈婉不解的问道。
“你们不坦诚”，胡山雕被死光头重新堵了回去，只好坐下来，说道。
胡山雕需要知道陈烈死后的一系列故事，也就是陈婉为什么要离开渭城，并且为什么惧怕一个巡境兵。只有知道这些，胡山雕才能获得为什么自己老跟“陈烈”牵扯到一块。
如果陈烈不是事关某些秘密的话，胡山雕杀他也就杀了，不可能总是遇到与陈烈有关之事。杀了陈烈之后，胡山雕遇到了柳尚鸣、许波、许迪、陈芜等人，而这些人或认识或素不相识，结果就因为陈烈之死，居然被胡山雕串在了一起。
在有“圣”的世界里，这么多凑巧只能意味着背后有黑手在推动，胡山雕需要从陈婉这里得到情报，才能推算谁是幕后黑手。
见陈伯与陈婉沉默，胡山雕敲了敲桌子，“如果你们继续不坦诚，那就淡不上合作，请让我离去”，说到这里，胡山雕将虎蹲盾抓在手里，明白告诉在场之人，他第三次若是仍不能离开，那就开战。
胡山雕表明要开战的态度，陈伯眼中闪过一丝光芒，颇有动手之意，但似乎又想起了什么，紧握的双手缓缓张开，“你对陈烈之事似乎了解甚多，那你可知陈烈走什么路径？”
陈烈的具体梯数，胡山雕不知道，只能推测是七梯或六梯，但从他“悬空”形成的法术失控来看，六梯的几率会高一些。陈烈的路径却是知道，走的是“陈江王”玄路，毕竟他是陈江王的后代嘛！
当然，胡山雕是不会说出来的。
“孙悟空”，陈伯一字一字的说道。
“孙悟空？”胡山雕惊讶的复述道。
道童、石猴、撑筏客、即是孙悟空的九、八、七，道童职业无需解释，石猴就真的需要成为猴子了，陈烈还能登梯，说明他度过了石猴职业。
而撑筏客的职业进度则是需要撑着一条竹筏进行“州游”，也就是沿着霄州海岸绕上那么一圈，这个职业要求看似简单，实则暗藏凶险，一不小心就死了，毕竟，只是一条竹筏啊！
陈烈当时在陈府内，说明他完成了第七梯撑阀客的职业进度，那么，他当时登的梯数就该是“六”，但六是什么职业，胡山雕不知道。登梯只能是完成职业进度后才能进行，这也意味着陈烈当时是六梯玄修。
“那就不对了，我杀他杀的那么容易，陈烈当时最多就是八梯，若是六梯，就算失控，我也不可能具备秒杀他的实力。换个意思说，陈烈急于登梯，是当时身体有什么隐患不成？而他当时身体的隐患，就是我杀他之后不断与之纠缠的原因？”
第二十节 敌羞
如果陈烈死后成为鬼魂跟着胡山雕，那胡山雕下线回到银雾之上后，银雾就会绞杀陈烈的鬼魂。因此，胡山雕排除是陈烈鬼魂作祟，他回想了一下自己从陈烈那里得到的战利品，纯元晶已经卖掉了，就算有隐患也转嫁给买主。
从陈烈身上获得三件装备，长袍、腰带及鞋子，获得三件饰品，手链、项链及玉佩，未还有一个钱袋，装备跟饰品都放在银雾之上，唯有钱袋悬挂在腰间。胡山雕顿时懂了，陈伯即能看到他巡境兵服的编号，也必然看到了钱袋，但陈伯没有认出这钱袋是陈烈的，推测有两个。
一是陈伯跟陈烈并不熟，一是钱袋不是陈烈独有并且有特殊的含意；排除第一个的话，钱袋是陈府某个特殊团体才能执有的。若是这个推测成立，就可以解释陈婉为什么会怕，她怕不是巡境兵而是胡山雕的另一个身份。
陈婉之前若是没有说谎，她成为庶人后，陈府放她一马，那陈婉就不该担心陈府的人。而她仍然怕，说明执有“钱袋”的这个团体并不是陈府的人，或者说并不完全听令于陈府，如此就不在誓言约束范围内，所以，陈婉才怕。
“可以确定一件事，陈婉是npc，陈伯是玩家，一切都是陈伯在背后搞鬼，否则，陈婉别说知道军服编号，更不可能知道钱袋隐藏的秘密”，胡山雕做出决断，不管陈伯究竟要达成什么目地，他胡山雕都不奉陪。
“咦？”
胡山雕二话不说起身，执着虎蹲盾朝门的方向“撞”去，却不想撞了个空，光头壮汉贵里安居然不知何时离去了。胡山雕暗骂自己想事想得太入神，居然让贵里安这狗头潜藏起来，但他并没有任何犹豫，顺着“莽盾”战技形成的冲势，直接贯门而出。
门是一串珠帘，随着胡山雕的贯穿，珠帘瞬间断碎，一颗颗或完整或碎裂的珠子弹跳，滚动的洒向四周。珠帘背后居然没有贵里安，胡山雕暗松一口气，凭贵里安57级侠客的实力，若是偷袭的话，胡山雕虽不会被秒却也存在被拖延的局面。
没有贵里安的阻拦再加上陈婉与陈伯没有动静，胡山雕顺利离开了陈家，他也没有往前寨跑而是拐向了后寨。后寨的寨兵见过他与贵里安一起散步，此时也没有阻止，让胡山雕顺利离开了山渔氏村寨。
走到那条岔路时，胡山雕停了停就朝断崖上跑，在崖顶处，果然看到蹲在崖边“吹风”的贵里安。
“是你吧？”胡山雕提盾而立后说道。
贵里安这死光头的表现实在让人猜不透，胡山雕认为在“何方神圣”世界里，越是不让人猜透，越是不让人看懂的，越特么是玩家。因此，他敢百分九十肯定，陈伯是玩家，贵里安也是玩家，两人在密谋，密谋的对象不是胡山雕，而是陈婉。
推测到此步，胡山雕豁然开朗，认出他是假巡境兵，认出他腰间钱袋的不是陈伯，而是贵里安；接下来的蜀绸“下彩礼”，左厅会面，下彩礼被拒等等，都特么是演技。左厅会面，应该是就贵里安与陈伯商议计划的时间。
从贵里安需要娶陈婉的举动来看，他与陈伯是不能通过强硬手段谋夺，但陈婉对陈伯固然信任，在婚姻大事上却是极有主意，再加上贵里安颜值太差，使得两人的合谋遇到了瓶颈。然后，胡山雕出现了，并且还是陈府某个秘密组织，而陈婉虽不知钱袋却知道这个组织。
因此，陈伯利用这一点想让陈婉产生恐惧，而这种恐惧可以迅速化解，只要陈婉同意与贵里安结婚，所有的凶险就能度过。但这里又出差错了，陈婉自己想出避险方法，她想利用假巡境兵的漏洞，逼迫胡山雕去渭城通知某人来救她。
胡山雕推测到这里就想笑，他估计贵里安跟陈伯当时肯定是郁闷的要死，但又不能强逼陈婉，只好把胡山雕请过来了，一番言语交锋后，胡山雕说出“陈第街”三个字。
陈婉早就知道胡山雕是陈府秘密组织之人，她之所以吓瘫了，是以为胡山雕当时就要杀她，而不是胡山雕认为她以为秘密暴露而惊瘫。到了这个时候，陈伯跟贵里安就不得不出面了，否则，胡山雕再吓一吓，陈婉估计什么都说了。
“借力打力反被力打脸，意不意外？惊不惊喜？”
贵里安从崖边走了回来，皮笑肉不笑的说“眼拙了啊！”然后又似乎不甘心的骂了一句，“你特么扮npc扮这么象做什么？”
“怪我啰？”
要说这两家伙对胡山雕没恶意，胡山雕只能是半信半疑，如果事情按两人谋划的进行，那胡山雕就能搭上顺风船前往渭城。如果中间出了某些差错而需要胡山雕的死来挽回，两人肯定毫不犹豫的干掉胡山雕，但千算万算没有算到胡山雕是玩家。
相比胡山雕已经怀疑贵里安与陈伯其中一个或两个都是玩家时，陈伯与贵里安却是没有往这方面想。倒不是说他们太过粗心大意，而是胡山雕那低调的颜值很容易转移掉这种“怀疑”。
胡山雕演技太好，贵里安是在此时才确定胡山雕是玩家，确定这一点对彼此来说收获是不同的。胡山雕确定了贵里安与陈伯是玩家，可就此脱身而去，而贵里安二人却要求着胡山雕。
贵里安此次与陈伯瑞合作并不是为了“职业进度”，陈伯瑞却是，而陈婉的故事就要从她父亲陈烈死后说起来。豪族恩怨的剧情差不多一样的桥段，可以略过，在这场交锋中，陈婉一败涂地，以自贬为“庶人”而捡回一条命。
潜伏在渭城陈第街陈府为仆的陈伯瑞终于找到了机会，他在陈婉孑然一身准备离开陈府时，自称是陈烈留在陈府内的暗棋，目地是以备后患。陈婉未经世面，被陈伯瑞三言两语说的感动连连，就带上了陈伯瑞。
山渔氏村寨的居所并不是陈烈预留的，专心修炼的陈烈根本没有预留什么后手，这座宅屋是陈伯瑞的家产，而他与贵里安也自然早就认识。陈伯瑞的第八梯职业进度是“陈婉结婚”，什么样的玄径需要当媒婆？很容易想到的，月老玄径或是红娘玄径。
陈伯瑞是男的走的是“月老”玄径，第九梯时的职业进度是成功撮合五对新人，而第八梯职业进度却是“陈婉结婚”。陈伯瑞百撕不得其姐，为什么自己的第八梯会如此有针对性，但不解归不解，进度还是要完成的。
但在陈烈尚未死之前，陈伯瑞是无法接近陈婉的，而陈烈死的太快，陈伯瑞又措手不及，只能是匆匆忙忙的带无处可去的陈婉回到“山渔氏村寨”。为了早早完成进度，陈伯瑞只好找上贵里安，这两个玩家在各自出生在游戏里时，就识破了彼此。
贵里安最初是不同意的，但后来又同意了，陈伯瑞想知道贵里安为何改变态度，就假装不愿意再撮合，如此就在村寨内营造出贵里安想娶陈婉，而陈婉一直拒绝的假相。贵里安并不知道陈伯瑞最初找他娶陈婉是为了什么，在陈伯瑞改变态度后，贵里安反而急了，就告诉了陈伯瑞内情。
内情就是陈婉唯一从陈府带出来的那件“七彩波浪裳”，这件七彩波浪裳很有名堂，它是一件“法器”。贵里安拒绝透露他是如何得知的，但要想得到这件衣裳也不容易，因为陈婉一直穿着它，就算睡觉也没有脱下。
受游戏设定限制，玩家无法强行“敌羞，吾去脱她衣”，那能脱她衣的时候只能是等她洗澡或是洞房花烛夜。陈婉不洗澡，不是她不爱干净，而是“七彩波浪裳”自有去污法效。
游戏里并没有限制服装性别，这是女装大佬们的福音，当然，更主要是为了各种伪装，毕竟，这款游戏叫“何方神圣”，有时候，男人是女人，女人是男人。
陈婉就是因为未经世面才对自己的婚姻有美好的憧憬，要想让她嫁给贵里安，就要打破她的憧憬。于是，胡山雕出现了，而他腰间的钱袋暗记以及报废军服，都让陈伯瑞觉得这是一个机会，他就让贵里安出面结交胡山雕，然后把胡山雕带进陈家。
接下的事情就颇为峰回路转了，陈婉另起心思威胁胡山雕，胡山雕却不受威胁反而以言语刺激陈婉，连番变化让陈伯瑞与贵里安都是措手不及，最后，就是真正摊牌了。
贵里安讲完故事就到了陈伯瑞出场，他已经撕掉了伪装，剑眉星目，高鼻梁，嘴唇微薄让他略显阴柔，但总体仍然是“帅”。陈伯瑞出场是要解开钱袋的疑问，要解释钱袋，就要从“陈江王”说起来。
胡山雕知道陈第是属于陈江王的后代之一，他之前得到的情报是，陈烈走的是陈江王路径，因为威胁到另一位陈江王路径的上位者，被上位者下令刺杀。但贵里安与陈伯瑞却说陈烈是“孙悟空”路径，胡山雕就有些糊涂了。
第二十节 敌羞 下
“明明是陈江王的后代却走孙悟空玄径，陈烈是陈江氏的叛徒，这也是为什么陈府没有谁替陈婉说话的原因。陈烈是嫡长孙，这个身份无法改变与动摇，但他死了，笼罩在陈江氏陈府的乌云就散去了，可陈烈为什么有完善的玄径不走，偏偏挑孙悟空这条陌生玄径去走？”
面对陈伯瑞的反问，胡山雕晃了晃手中的钱袋。
“没错，跟钱袋有关，这种钱袋材料在九州只有一个地方出现，那就是花果山。花果山在中州，此山内有一种特殊的凶兽名为水帘弥猴，全九州只有花果山独有。钱袋就是由水帘弥猴的毛缝制而成，花果山还在里面留下了暗记。”
花果山是中州诸国国宗之一，其势力庞大，信仰众多，花果山尊奉的是“水帘圣人”，如同天庭、四时、太一都是圣人假名一样，水帘也是圣人之一。
胡山雕听到这里就明白为什么自己总跟陈烈牵扯不清了，陈烈放着陈江王玄径不走而走孙悟空玄径，那必然是“水帘圣人”或者说是“花果山”高层的布置。陈烈身上也因此有花果山留下的什么记号，胡山雕把陈烈宰了，花果山留在陈烈身上的印记就锁定了他。
中州离霄州很远，霄州又是天庭、太一、四时的地盘，花果山想要派人来也是不容易的，会飞的来倒是有，可动静太大，只能是通过正常交通进入霄州，然后再追查。
因此，胡山雕才能逍遥快活这么些天，但圣人印记本身就具备一种或多种法效，胡山雕没有发现，印记就不断发挥法效，使胡山雕不知不觉的牵扯进与陈烈有关的事件里。
不管如何，总算是解开了心中一个疑团，胡山雕也是身上重担去了一层的轻松感，对于圣人，胡山雕并不惧怕，天道跟圣人联手都干不过银雾，他怕什么？显然，他此时还没有读取到自己登梯时，银雾被圣人之手杀得屁滚尿流，若非圣人发现了什么，他早就被圣人一掌拍成虚无了。
陈伯瑞的故事讲到这里也差不多了，花果山与陈烈之间究竟存在什么联系，陈烈又为什么弃陈江王玄径而走孙悟空玄径，陈伯瑞也是不知道的。但他知道在陈府里隐藏着除陈烈之外，最少三个都携带水弥猴钱袋的人。
他将这个秘密告诉陈婉，并讲了个谎，说他跟胡山雕进行一番交流，胡山雕提出一个要求，就是陈婉跟山民结婚，如此才能真正逃得一命。陈婉却没有按陈伯瑞的剧本走，她以假巡境兵威胁胡山雕，迫使陈伯瑞不得不出来撑场面，顺着陈婉的剧本走，结果，就变成现在这个样子了。
现在的情况是，胡山雕可以拍拍屁股就走人，陈伯瑞与贵里安却是需要胡山雕出来扮演陈府神秘客。也就是按陈伯瑞的剧本，以结婚为条件，让陈婉误以为只有这样才能活下去，所以，谈钱的时候到了。
派船送胡山雕抵达渭城，这是双方协商的前提没得商量，陈伯瑞与贵里安对此没有异议，但在“出场费”方面，两人都认为胡山雕开价太高。胡山雕认为自己的“出场费”必然是跟一件法器以及梯数八完成的价值，进行结合，所以，1万元晶一点也不高。
但打死陈伯瑞跟贵里安都没有这么多钱的，两个人全部身家合起来也不过3000多元晶，这还是加上田地、不动产、装备、技能书等等。两人也不可能把全部身家拿出来，还过不过日子呢？双方就在崖顶，你来我往的砍价。
胡山雕最后还是同意了，这出场费就是白捡来的，再说，他时间紧迫，不能再耽搁下去了；若是时间充沛，胡山雕是真心想榨干这两个家伙的。
陈婉果然是未经世面的小姑娘，被胡山雕，陈伯瑞两人一唱一合后，泪眼汪汪的同意嫁给贵里安。由于胡山雕急着离开，贵里安也很急，陈伯瑞同样急，婚礼就办得非常仓促，贵里安入洞房更是火急火燎。
陈伯瑞跟胡山雕非常默契的一起听墙根，陈婉的“啊”，让两个露出猥琐的笑容，然后就是“嘭嘭嘭”声音，两人对视一眼后，骂道“禽兽”。
神清气爽的贵里安在三炷香后出现，手里拿着一条七种颜色呈波浪形状的“长裳”，陈伯瑞也在双方完成洞房后听到提示，接下来就是两人支付胡山雕“出场费”的时候。由于“黄天在上”誓言发过，两人没有丝毫要挑战黄天后土圣人的意思，很爽利的支付了1000元晶以及物品、技能书等等费用。
列国历618年冬旬初，胡山雕在攻打渭堡后失踪的第七个时辰，他终于踏上了“渭港”，巡境兵服装早就脱了，此时穿的是渭城比较流行的“半月蓝袍”。也不知哪里吹来的潮流影响了渭城，渭城男子最近都喜欢穿绣满“半月”图案，蓝色的束腰长袍。
胡山雕没有再去鼎湖桥，“火云会”聚会刚结束没几天，不会这么早再开的，而从面店老板许迪那里，胡山雕还弄到“四凶会、二郎神会、天王会、五岳会及三山会”等等，在渭城的诸多野玄组织参加方法。
查了查日志，发现“三山会”的聚会举办就在今天的“子夜”，胡山雕“呵”了一口气在双手再跺了跺脚，渭城虽然不下雪却也是温度较低的。特别是渭港，海风携带着咸味扑卷而来，那酸爽也只有亲临者才能体会。
雇了辆马车前往渭城，胡山雕坐在暖和的车厢内琢磨自己的计划，他不担心受到盘查，尽管在巡境司的记录里他是逃兵。在加入巡境司时，胡山雕名字没变，户籍牌却是伪造的，叫胡山雕的或许不多但也不会唯一，再加上他低调的颜值，就算有画像也认不出来。
何况，画像也不可能存在，谁会记得住他的面貌？
马车安安稳稳的驶入渭城东门，城卫司负责城门，大冷天的也没有谁来盘查，奸细、探子之类的自有深海司负责。因此，马车没有停留的穿过长长的门洞进入喧闹的街市，胡山雕在“曲桥”附近下了车。
站在“曲桥”上往南望依稀可看到“陈第街”，胡山雕颇为感叹，谁晓得一次没有准备的偷袭，居然会引出这么多的后续，实在不符合他不想被关注，不想牵扯进事件的作派。
第二十一节 优伶
过了曲桥就进入渭城南的区域，三山会的联络点是一家医馆，医馆即担负救死扶伤功能也有售药，熬药等业务。三山会做为明面掩护的“三山医馆”面积颇大，迈入低矮门槛就是“天井”，天井内摆放着数个筐梯，受天气影响，筐梯内没有草药。
天井两侧置放着十数张躺椅及长凳，待诊的病患在此处歇息，穿过天井则进入问诊厅，厅内置放着十数张桌椅，靠背椅上坐着身穿黑袍的华医。每位华医的桌面上都摆放着一个长形木牌，写着编号及华医之姓，胡山雕径直走到靠厅左角落的“零三三”号处。
将早就写好的字条装成“病历”递了过去，零三三号华医姓洛，简称洛医师；洛医师先是漫不经心的扫了一眼，看清上面的内容后，眼神一凝，将纸条细细看了一遍，然后声音不大不小却刚好让胡山雕听得清，周围的人听得含糊。
“左一右三上一下二”。
胡山雕赶紧在心里默念几遍，然后拿下着药方去抓药，在等药抓好期间，胡山雕装着打量医馆，以洛医师为基准，将左一、右三、上一、下二共四名医师的“姓”记住。等抓好药后，胡山雕没有耽搁，离开了“三山医馆”。
待离医馆较远距离后，胡山雕将左一医师的“尤”姓，右三医师的“林”姓，上一医的“吴姓”及下二医师的“于”姓，组合为“尤林吴于”。渭城七街里有一条优伶街，尤林就是指这个。
走进“优伶街”寻找一家与“吴于”谐音的地方，优、伶、妓是三种不同的工作，但三者也有共同点。
优伶街不是红灯区，此街散布着大量相声、曲艺、舞楼等等娱乐场所，赌场也参杂在其中，不分早晚，此街是仅次于“烛柳街”的渭城繁华地带。烛柳街有“问柳街”的别称，从这别称就能知道它具体的特色。
在优伶街中段左的位置有一幢五层高占地面积颇大的“舞楼”，名为“舞鱼楼”，胡山雕为避免走错，花了些时间将整条优伶街走了个来回。优伶街约三里（1800米）长，宽五丈（20米），街中线划出约两丈宽的“马亭”（停车场），行于街是听不到乐鼓唱腔，各楼的隔音效果显然都不错。
确定没有与“吴于”相同音的舞楼后，胡山雕走进了“舞鱼楼”，舞字即代表此楼的主营业务。九州的乐器极其丰富，琴瑟鼓萧等等，乐器及曲调与现代音乐相同，但在表演方式上属于古风，所以，类似重金属、电音等等是听不到的。
唱优、舞伶等等大多都有侠客等级，这使得她们身姿更加柔软，唱腔多变，音域广阔，表演上也就更加精彩。“舞于楼”敞开六扇大门，这种布局有个别称叫“六门迎宾”，迈过不高也不低的门槛就是迎宾堂，绕过正对大门的宽大屏风就进入正堂。
正堂略显冷清，但不是生意差，而是所有客人都在二至五的厢楼内娱乐，正堂多是仆役、家丁等待正“嗨”的主人。正堂左右共计十个“索厢”，索厢类似于电梯，厢内站着颜值与身段都不差的迎宾婢，宾婢不是优伶，只负责将客人送往要去的楼层。
索厢以“菊梅兰柳”等等为名，与层楼厢号对应，站于正堂抬头是看不到上方，宽厚的天花板遮蔽了所有窥视目光。胡山雕提着药包没站多久，就有一名宾婢上前，她较为隐蔽的扫了一眼药包，然后笑容盈人的说“贵客所患之病与婢的母亲相同”。
胡山雕没有说话，也不需要说话，点了点头后就随这位宾婢往“菊”字索厢行去。拉开闸栏进了索厢，里面的装饰与电梯非常相似，宾婢取下悬挂于索厢墙上的一个“筒”，说道“菊三”。
话音未落定，胡山雕就感到脚底一震，轻微的震动一直持续到将近三十息后才停止，宾婢打开闸栏前方带路，胡山雕紧随其后。颇长的廊道非常寂静，偶尔有厢房开启，才能听到喧嚣，一直走到长廊末段的一处，宾婢才以特定的敲击声叩响房门。
门开，门后并无开门之人，宾婢侧身一让，胡山雕犹豫一下后走了进去，厢房内灯光明亮，零零散散坐着十数个人。相比“火云会”，三山会并没有太过伪装，所有人都露着面容，至于是不是真的，可想而知，胡山雕对自己的颜值之低调非常自信，他同样无所谓。
参加过火云会的聚会，胡山雕觉得“三山会”不是很靠谱，他暗中更加警惕，三山会的历史很短，只有不到十年，而火云会最少也有百年的历史。因此，胡山雕担心这是“楚士司”的外围组织，专门用来钓鱼的。
陆陆续续又进来了些人，在胡山雕抵达一个时辰后，散坐于厢房左上角落里的人站了起来，此人柳眉红唇丹凤眼，虽穿男装却并不掩饰她傲然的挺拔。男装女子拍了拍手引起所有人注意后，走到厢房中间的宽大圆桌前，不知点了圆桌的哪个位置，圆桌就缓缓上升。
圆桌没有桌椅仅在中间有条圆柱托举，而桌面上升时，桌柱也在上升，升到与天花板相触后停止，入口就是桌柱底的三尺窟窿。三尺的宽高只能让人折腰方能进去，所有参会者依次进入后，桌面与桌柱就缓缓下沉，恢复如初。
折腰入桌柱以较为难受的姿势前行十来步后，则进入一个宽大的封闭空间，坐过“索厢”的话就知道这也是索厢，只是容量非常大，进来二十几个人也不显提拥挤。脚底能够感觉到持续微弱震荡，震荡消失后，厢门并没有开，索厢也没有停止移动，只是并非下坠而是平移。
“轨道？”胡山雕在心中猜测着，这让他对“三山会”的不靠谱减弱了不少，要想在地下建设轨道，就要在优伶街建设时着手。如同火云会通过“鼎湖桥”建造时，先一步铺设机关在内。
以呼吸计算着时间，大约370息左右，索厢停止移动，男装女子开了闸栏当先走出，厢内参会者就近先走，即无谦让也无争先恐后。胡山雕位置靠后就等着，他觉得这些人当中应该超过八成不是第一次参加，另外两成疑似第一次参加，之从他们略显不自在的表情可以判断出来。
相比“火云会”稍显神秘气氛的聚会，三山会似乎把聚会办成了“活动”，没有阴暗的环境，没有藏头缩尾的举办方。出了索厢就是灯火辉煌的舞厅，舞台共有三座，以“小三才”方式摆放，即前中后。
天地人即是三才，天为贵，地为辅，人为辎，最前的舞台就是主台，其余的则是配乐、伴舞等等。参会者的座位面对“天才”字舞台，座椅高低不一，却可让所有参会者都能清晰看到舞台。
胡山雕发现参加聚会的并不仅仅是与自己同来的二十七人，从不同方向涌入与他这边相仿数量的人，合计将近一百五十余人左右。胡山雕暗暗咋舌，火云会跟三山会相比就太小家子气了，不说茶水糕点之类的，单是会所场地，三山会就甩火云会好几条街。
不过，胡山雕更喜火云会那样的气氛，那样气氛更让他有种“何方神圣”的玄妙感，而三山会太容易让人放松警惕，这很不好。即来之则安之，胡山雕见位置是可以随便坐的，就近拉了张靠椅坐下来，他屁股刚粘椅就有香气扑鼻而来。
一个来客就有一个宾婢侍候，胡山雕不自觉的按了按腰间的钱袋，这个钱袋自然是普通钱袋，暗藏“花果山”印记的钱袋被他放到“银雾之上”了。按钱袋的动作表明，胡山雕在担心三山会举办聚会的财力消耗，将会转嫁到他们这些聚会者身上，毕竟，羊毛出在羊身上啊！
茶点上齐后，专门侍候胡山雕的宾婢就递上5寸宽的三页曲目本，胡山雕第一次参加还不了解三山会的流程，顺手接过来翻开，一声卧槽。
曲名、舞目、优伶的首字有蹊跷，通过组合就可将自己的需求递送出去，比如，胡山雕想得到“太上老君”的玄录，他就可以在三页曲目本里找到相关的曲名、舞目、优伶。
宾婢会将客人指定的曲、舞、伶上报，报幕者就会大声的喊道“某位客人点太一宫曲、上野之舞，君录伶人起舞”。若是懂得如何点“曲目”，那自然也听得懂报幕者所说之话的暗藏内容。
此时若是有人刚好有“太上老君”玄录的话，他就会采取优伶场上常见的“争舞”，即是此人也看中了“君录伶人”，通过宾婢进行提高价格方式“抢夺”。而他的报价，就是太上老君玄录的价格，胡山雕若是想压价，就要请对方喝茶，以茶水在水杯中的位置进行隐晦的报价。
“麻烦”，胡山雕弄懂三山会的流程后，嘀咕道。
在胡山雕看来，聚会报价根本不需要如此隐晦，这太为难聚会者了，反而应该在保障聚会者安全上多下工夫，而三山会则是反着来。只是人家的地盘人家说了算，胡山雕也无奈，只能生疏的进行着自己的需求。
由于他已经拥有几本太上老君的玄录，重复获得没什么必要，但陆陆续续仍然是得到十一本太上老君玄录。三山会的聚会人数超过火云会好几倍，显然大部分更喜欢三山会的这种聚会方式，人数多意味着渠道宽广，这也是胡山雕剔除重复玄录后仍然能收到十一本的原因。
虽然无法确定“祭祀道士”就是自己第七梯职业，胡山雕在支付2700元晶获得十一本玄录后，继续“点”曲舞伶，将自己所想要的“九尾狐狐尾一条、共工手臂、楚江珠一颗、龙鲤须一根”，报了出去。
楚江珠与龙鲤须有人出售，合计3000元晶，九尾狐与共工手臂则无人有，但三山会通过宾婢告诉胡山雕，这两个材料，三山会都有。不过，三山会要跟胡山雕面谈，胡山雕在完成相关交易后，起身随侍候自己的宾婢从会场左侧通道离去。
与胡山雕会面的勉强算个熟人，就是那个柳眉红唇丹凤眼的男装女子，她待胡山雕坐于其对面后就直入正题，“上人所需，我会有，但上人要做一件事情”，说到这里，她顿了顿，补充道“我会钱财颇丰”。
胡山雕暗骂土豪真讨厌，“钱财颇丰，人才稀缺吗？”胡山雕不爽的刺了一句，没想到对方居然点头。
“专注于钱财，人才就难免稀缺”。
胡山雕无语，没听说过这样的道理啊！有钱还怕没人？时间关系，胡山雕也就不想跟对方扯皮，问“要做什么事？”
“情报。”
“情报？”胡山雕想挠头，他还以为是想让他去做什么任务。
第二十一节 优伶 下
胡山雕不得不怀疑三山会是否识破自己，因为三山会想知道的情报居然是“陈烈之死”的内幕。同时，胡山雕也在吐槽，老子这是跟陈烈纠缠不清了啊！怎么走到哪里，丫都阴魂不散的，莫非不是在钱袋的原因，而是自己是真正“凶手”的原因。
杀死某个玄修而被暗中“种下”印记，这种事情实在是太平常了，胡山雕战斗经验虽然丰富，但没有踏入玄径前是在城外活动并且主要跟侠客打斗，对付玄修的经验却是相当浅薄的。
“陈烈是登梯悬空而死的”，胡山雕回答道。
男装女子脸上明显有失望的表情，但她并没有驱客，而是在收敛失望后一脸认真的说，“上人第一次参会难免有戒心，但上人若是稍稍打听，就知我三山会声誉如何。”
胡山雕衡量了一下，觉得自己就算透露“圣人门徒”也不会牵连自己，但“圣人门徒”这个情报不算秘密吧？毕竟，楚士司及深海司都有不少人知道，那三山会打听陈烈之死的情况是哪一方面？
“据说，楚士司出动地支亥一法宝探测陈烈死因”，胡山雕说的很慢，主要观察男装女子的表情，发现自己说到“地支亥一”时，男装女子明显露出关注表情，他就停了下来。
男装女子先是一愣又恼怒再露出明了，胡山雕暗赞，这特么是戏精啊！表情如此多变并且还非常自然，演技起码甩自己好几条街，那自己想通过表情来观察她就是错的。或许，男装女子就是故意让表情外显，以此误导他人，以为她是个不擅隐藏心情之人。
不过，胡山雕也是错有错招，他这说到一半就停下，让男装女子以为他是想“先验货”。于是，男装女子拍了拍手，随后就有人捧着一长一短两个盒子时来，长盒内放着共工臂膀，短的盒内放着“狐狸尾巴”。
“奇怪，三山会居然不知道这些事情？看来三山会跟楚士司没有什么关系，否则，就必然知道这些情报的，也跟深海司没有关系。又或者说，三山会的触角尚未伸进渭城各司内。”胡山雕一边以眼光判断材料的真实，一边在心中想着。
货是不是真的，胡山雕由于缺乏相关法术无法判断，但他也想着自己这个情况并不算太秘密，就算拿到赝品也没关系。于是，胡山雕先将两个盒子收拢到自己身前，男装女子眼角跳了跳却没有阻止，胡山雕就淡定了，东西在手，只要有危险就立即下线。
“却不料，地支亥一法宝在探测后却崩坏，原因是陈烈之死与圣人门徒有关”。胡山雕说到这里就闭嘴，不是在拿捏而是没有什么可说了，他说的时候仍然在观察男装女子，所以，在发现男装女子听到“圣人门徒”四字时，特别激动。
“她这么激动做什么？”胡山雕不解。
三山不是指哪三座山，而是指“山神、山母、山公”三个玄径，山神与山母即是男与女之分，山公则就是通常所说的“土地公”。因此，胡山雕判断男装女子是走“山公”玄径，要不，她干嘛非要男装打扮却不掩饰性别？肯定是职业需求的。
没有谁比胡山雕更清楚所谓“圣人门徒”是子虚乌有的事，地支亥一法宝之所崩坏则是因为它档次太低却妄图穿透“银雾”。连天道跟圣人联手都打不散银雾，法宝就算是天地凝炼而成，也比不上两者的。
但正是这个原因，才让楚士司有“圣人门徒”的推断，毕竟，法宝只有法宝能对付外，就是圣人可破之了。
“她究竟从圣人门徒联想到了什么？”抱着两个盒子，胡山雕疑惑不解的离开，然后在宾婢带领下穿过一条长廊后出现在一条巷子内。回头，后面是坚硬的石墙，用力捶了捶，确实是墙，“这是什么法术”？胡山又不解了。
疑惑、迷茫，是玩“何方神圣”这款游戏时常出现的情绪，若是不能及时调整，那就达到游戏隐藏的目标之一，即“何方神圣”，相当于“我是谁？我在哪里？我从哪里来？”
下线看玄录。
玄录基本上是以“篇章”方式存在，记录在玄纸上，以元力进行燃烧后将“雾”吸入从而直接获得资料。想要将玄录记下来有两种方式，一种是靠记忆，一种是用玄纸再消耗元力进行笔记，但玩家却有外挂，以“智慧”属性的高低，决定在“日志”内的简要数字。
智慧若是很高就有可能全篇都记载在“日志”上，而30点智慧的胡山雕则只有30个字的简要记录。好在30个字连蒙带猜再加记忆的话，还是大概能记个全的，但最好还是在刚刚消化阶段，及时的寻找自己所要的答案。
己有七篇：道童、踏雪、炼丹、寻物、闭玄、辨法、随军
现有十一篇：建观、逍遥、入世、贬谪、路遇、呈奏、遗失、存惑、炉鼎、祀从、云水。
玄录是玄径变迁的记载，但又没有时间也没有顺序，前后之间也不存在连贯性；因此，阅读玄录是很烧脑的，稍不小心就有可能给自己“心玄”一击。胡山雕先挑“祀从”阅读，他以为这篇会有“祭祀道长”的相关，却没想到仅仅记录如何成为“武祀从”。
但也不能说没有收获，至少知道“武祀从”是“玄武元帅”的八梯职业，玄径中有“元帅”的都被称为“伪帝径”，也就是有机会转为“五帝”的。天蓬元帅、天猷元帅、翊林元帅等等玄径都是“帝径”的威胁。
不具体抄玄录的话，用普通的纸也是可以的，比如将“武祀从”的药梯配方、临职进度抄下来就不会出现“纸”自燃的情况。收拾心情，胡山雕继续阅读其余的篇章，随着一张张率纸被元力燃烧，胡山雕坐在银笔峰悬崖边也越是急燥。
“没有，没有，还是没有？”
第二十二节 东楼
太上老君篇章之贬谪：祭祀道长之职为帝不喜，帝遂贬，吾等哀泣数日，帝怒，斥曰，卑道言忌，私胜少功，出。帝斥吾等出，吾等相携如犬鼠，天寒地冻，悲悲凄凄，圣苍啊！吾径何方？……。
“尼玛”，胡山雕悲喜交加，喜的是终于找到祭祀道长的相关字眼，但“为帝不喜”说明这官职曾经是太上老君的低职，后来却是被当时大帝所贬谪也就是取消，然后？特么的，看不懂了，赶紧取出“三朝五千年字典”，一字一字的查，略懂。
大意就是，夏启王朝时期，一群尚未达到“太上老君”巅峰官位的道长们，因为以职谋私而被大帝所贬。由从此处可知，祭祀道长是个油水很足的官位，大帝认为这个官位容易出蛀虫，就把它给“取消”了。
卑道言忌就是指由于地位下降而使得话语权削弱，私胜少功就是谋私利而忘官之本职，太上老君的先驱们以为还在“帝心”就想哀求，大帝就更怒了，出就相当于“滚”。于是，先驱们如同狗般悲伤的离开，因为迷茫而进行祭祀问“老天”，他们要去哪里。
之所以不问“圣人”，是因为当时那年代，圣人虽不能说多如狗，却因为太接地气而不被尊奉。圣苍则是“圣人显迹”时代“天道”的别称，那时候的“天道”非常牛逼，不象之前在银雾里被“圣人之手”打得连脸都肿了，只是天道有脸吗？
也不晓得是“圣苍”真的回应，还是当时天寒地冻的环境形成的“自然景象”，反正，这群太上老君玄径的先驱们看到了“光”，他们就懂了，欢天喜地的去抓猴子。没错，这群作死的货居然抓猴子去了，抓猴子不是为了上街表演，而是酿酒。
太上老君第七梯不是“祭祀道长”，而是“祭酒道长”。
“麻的，你们究竟看到了什么，居然脑补出要酿酒？还酿的是猴儿酒”，胡山雕破口大骂。骂归骂，胡山雕也要进行脑补，他脑补不出天寒地冻环境下究竟出现了什么，只能脑补“大帝”喜欢喝酒，而猴儿酒在当时估计有什么奇效，所以，道长们就去酿酒。
酿酒肯定重获“大帝”宠爱，否则，也不存在最高官职的“太上老君”，更不可能演化为三千“玄径”之一。
现在的问题是如何转换“职业”，别外，支珢山还要不要回？但这需要转职成功，获得临职进度要求后才能知道。胡山雕估计自己还是要回的，猴子肯定不是野兽也不是凶兽，那必然是战兽或者直接就是与“猴”相关的玄修。
杀玄修太费事，战兽在渭城区域只有支珢山与碧宫峰才有。
太上老君不是“圣人”假名，也不存在“道圣”更没有道教，道长是对精通“祭祀”的一类人称呼，还有庙祝、巫士、僧侣等等都是这类人的称呼。
天庭圣人是如何成圣的无人知晓，但现今列国九州只要是身穿“云雾宫殿”青袍的就一定是“道长”，天庭圣人也因此有“道长之圣”的别称。而太上老君第九梯的“道童”在最早就是“道长”，缘何演变如何今的道童，胡山雕也不知道。
胡山雕上线后直奔渭城西“归鸟街”一一六一号，遇困难，找老板，这是胡山雕的第一反应。转职的事情，胡山雕毫无头绪，只能找自家老板，让他松一口气的是，时隔十七天后，老板终于在这处据点留下了“信纸”。
“胡山雕，快来救老娘”。
老板只有在气急败坏的时候才会自称“老娘”，而她平时是属于“话少人狠”的性格，胡山雕看了看信纸的时间，一天前留下的。要救人自然需要知道来龙去脉及地点，信纸上都有简略的信息，老板明羽嫣然被“岳东楼”囚禁了。
岳东楼是谁？在巡境司呆过几天又是鹰爪司走狗的胡山雕恰巧知道，岳东楼是谁其实不重要，重要是他爹“岳山”。渭城有两支大军，陆军楚渭，水军东楚，而岳山是楚渭军“四军府”之一。
楚国是“柱国开府”制，一柱四府，一府2500人，一柱合计10000人；别看2500人好象很少，把支珢山打成狗的就只有一个府营五百人。军府即是“柱府将军”，顶头上司是“柱国将军”，往上则是柱国上将军，柱国大将军，柱府将军的级别很高了。
优伶街。
胡山雕一直不知道明羽嫣然的“玄径”名称，但站在这条街后，范围就有所缩小了。也不知官方是不是对“舞女”有什么误解，就跟很多玄径第九梯都是道童一样，大多女性玄径的九梯都是“舞伶”。
当然，也有一些玄径并没有性别，物种的限制。
明羽嫣然受困之地就是胡山雕所站的“幽舞楼”，楼内布局与之前的“舞鱼楼”相似，但面积与装饰却是强过后者。舞鱼楼显然是三山会明面产业之一，幽舞楼明面上属于一个叫“千氏曾记”的商号，相比隆昌记的财力要逊色不少，主营范围是“饮食”。
照胡山雕推测，明羽嫣然的职业若是“舞伶”的话，那剧情就该是她长得太漂亮，岳东楼一眼看中了她，就想跟她共赴巫山。明羽嫣然自然不同意，岳东楼受系统影响而无法强上，只能采取软磨硬泡的方式，所以，明羽嫣然被“软禁”。
按明羽嫣然的脾气，若非临职进度到了关键时候，她是不会甘心被软禁的。推测到这里，胡山雕就不解了，明羽嫣然明显不想以“武力”方式脱困，要救的话就必然是即能保住明羽嫣然在“幽舞楼”的工作，又没有岳东楼纠缠的隐患，那怎么救？
“杀了岳东楼？”胡山雕随宾婢上“索厢”时琢磨着，待坐入舞厢后，他问宾婢“羽伶可否？”宾婢显然还不知道羽伶受困，轻笑的应是，然后离厢，舞楼也不会让客人干坐着等优伶，自有舞婢率队在舞厢内起舞进行热场。
让胡山雕没有想到的是，明羽嫣然居然还能出来“接客”，受以前习惯影响，胡山雕“突”的站起来准备迎接老板，回过神来后干笑两声，用10元晶就把舞婢们打发走，舞厢内就留下他跟老板。
明羽嫣然仍然蒙着脸，这就让胡山雕不是很明白岳东楼怎么会看上老板，莫非岳公子喜欢“面罩”式愉悦？胡山雕正要说话时，看到明羽嫣然做出的隐蔽暗号，他赶紧进入演戏模式，说着这种场面应有的话语。