第八百四十六章:一梦千年
吴毅连这里的时间与外界时间的差异都感应不出，更遑论了解此地时间与外界时间的流速对比。
所以，在吴毅眼中，日月更迭一次，便是半日，以此推演，吴毅与袁绒衣，在此地已经有数月未曾对话了，都在等着他人救自己，但有外界一丝因果，吴毅即可脱离这道牢笼。
以此地的时间流速而言，日月不断更迭，已然有数月过去，但是一点动静也没有，不由得让吴毅思索，其中的缘故，以自己与黑甲虫的关系，它不可能不来救自己，究竟是什么阻挡了双方呢？
数月光阴，对于洞天上真而言，不算长，无论是吴毅还是袁绒衣，都耐心十足，丝毫不见慌乱。
就这样，时间一点点过去。
在等待的过程中，自然不可能完全靠别人救助自己，那样也不是吴毅的风格，无论是尝试以蛮力攻破这道牢笼，亦或是试图搜寻此间法阵的核心，以求破之。吴毅都没有放弃尝试。
说来也神奇，吴毅在此地明明能够调用珠子洞天内的法力，却感应不到珠子的存在，真是稀奇。
数年过去，吴毅确认此地，无论是以蛮力，亦或是巧力，凭借自己目前的修为，根本无法破之，只会自取其辱，便放弃了尝试，开始演化神通，准备提升自己的实力后，再做尝试。
若是凌空叟所言不虚，那么他就是太乙上仙，即便是只剩下一道残念，所布置下的困阵，以吴毅而今的法力，根本无法动摇。
一只灰鱼自吴毅身侧浮现，游走在吴毅身旁，灰鱼一出，四下寂然，无有半点杂音存在，无论是风声雨声，进入吴毅的领域之后，都消失地无影无踪。
动用这只灰鱼，一来安宁身心，静之大道道韵，自带此功效，二来便是保护自身不受外界侵扰了。
虽说被困在此地的，除了吴毅之外，便是袁绒衣了，要提防的，只是她一人而已。
数年来，无论是吴毅还是袁绒衣，都没有主动寻找对方对话，颇为默契地选择你走你的阳关路，我过我的独木桥。
但是既然决定演化神通，那么一切可能的危机，都应该尽早排除才是。
就这样，在这方空间之内，十年，二十年，……，一百年过去了，周围的景色，几乎没有一丝的改变。
吴毅不知此地的时间流速与外界不一样，只以为外界同样过去了百年，对于外界的一干事宜完全不知，月琉璃如何了，黑甲虫如何了，异时空焚皇的闭关一事，结束与否？
眼下，这些思绪随着灰鱼一个摆尾，静之大道道韵荡漾四溢，还能够强行压制下去，但是困在此地，完全看不见出路，之后是否还能够继续坚持下来，就是一个问题了。
不过，也正是在第一百年时间，此地稳定如磐石的空间，突然震荡一瞬，如同一滴水落入池塘一样，震荡的涟漪朝四方扩散而去。
这细微的一幕，被吴毅抓住，机警地苏醒过来，睁开双目，朝震荡传递而来的方位看去，一个霜资老人赫然在目，正是困住吴毅的凌空叟。
看得出来，他对于这番场景颇为不满，铁面威严，白须飞舞，原本想着将吴毅与袁绒衣困在一处，日久生情，成就一对世人称羡的伉俪。
可是，什么也没有发生。
这是吴毅被困以来，第一次见到凌空叟，但是还来不及抱怨一声，他就愤然挥袖而去，吴毅见之，一言不语，睁开不久的眼睛，也随之闭阖而上，安心提升自己的修为。
不久之后，这方空间发生了变化，法阵所在的范围缩小了，此地原是一孤峰，阡陌纵横，小桥流水，风光甚是秀丽，但是如今，除却屋子之外，其余地方，吴毅都无法再前往了。
不多时，吴毅察觉到了此事，付之一笑，暗中想道:这凌空叟当真以为，锁死了两人，两人就一定能够产生感情呢？难怪当初他那馨儿要离他远去。
这等“喜欢我，就一定要与我在一起，不和我在一起，就是不喜欢我”的直肠思维，真是很让人讨厌。
二百年时，凌空叟再来了一次，见到情况没有丝毫改变，一句话也没有说，就是将空间再次缩小一遍而已，没有屋宇之分，吴毅与袁绒衣开始同处一室，稍一睁开双眼，就能够看见对方。
三百年，四百年，……，直至九百年。
从最初的忧虑，吴毅已然变为现在的无欲无求，颇为淡然，在这数百年时间内，他的修为顺利地到达洞天三重，一身精气神化作本命元胎，接下来只需要考虑脱去凡身即可，到时候就能够脱离先天的束缚，寿算达到一个新的层面。
若是在外界，这等时刻，应该报备宗门，请求护法才是，只是在此地，根本没有那个条件。
那只灰鱼神通也被吴毅磨炼成为了真正的太初神通，灰鱼肚腹之内，自成天地，与鲲鹏一般，只是这灰鱼张口一吸，并不会炼化万物，而是寂灭万物，无尽的寂灭下，一切生机都不再存在。
最后值得一提的便是，在凌空叟这个老叟有意控制下，吴毅与袁绒衣几乎是当面而坐，稍有转动身子，就会碰撞在一起，更不必说时时刻刻灌入鼻内的体香了。
只是，即便凌空叟如此安排，吴毅与袁绒衣也是彬彬有礼，没有一丝越礼，如同老僧入禅，不为所动。
凌空叟又是施展迷幻之术，又是幻化出百**媾之景，也没有改变吴毅与袁绒衣。
他二人，即便是不提后天修习的术法，一个先天八识，一个先天七识，俱是灵识强大之辈，哪里是这么容易被迷惑的。
最后，在第一千年的时候，凌空叟布置下的空间自然而然地解体崩溃，一切发生地突兀。
当吴毅回过神来的时候，才发觉自己身前凌空叟谈笑风生，身旁袁绒衣举茶而饮，之前所发生的一切历历在目，但是却与眼前景象相冲突。
究竟什么才是现实？
第八百四十七章:有人欢喜有人愁
在记忆之中，自己的修为已然触及太初之道，但是而今内视自身，却依旧停留在洞天二重，实力的跌落，让吴毅有些失落，本能地想要相信记忆中的事情为真。
就在吴毅对现实与记忆感到困惑的时候，袁绒衣默默地放下茶盏，喃喃细语道:“难不成是顶级的悟道茶，一梦千年？”
吴毅闻之，眉头紧锁，如果此言为真，算是解释了记忆与现实的错乱，这等宝物，即便是仙人也未必有资格享用，这凌空叟为什么要给他二人呢？本来还想要大骂凌空叟一番的，但是现在，反倒是自己欠了对方一个大大的人情。
凌空叟不理会吴毅变幻莫测的脸色，笑道:“看来还是女娃儿灵巧一些！怎么样，这可是顶级的至宝，你们不再来一杯吗？”说着，自顾自地小啜了一口。
吴毅与袁绒衣一言不发，谁经历了之前的事情，此刻都不会有心思再喝一杯的，况且以悟道茶的功效，只有第一次才最为明显，喝得多了，反倒有反作用，就如同药物一样，是药三分毒。
经历之前的事情，吴毅与袁绒衣对视一眼，都从对方眼中看出了惋惜之色，倒不是惋惜于没有和对方结为道侣，这样的事情无论在什么情形下，发生的概率不大。
他们所惋惜的，是之前没有好好利用这杯悟道茶，好好提升自己的悟道经历，有些天纵之才，一杯悟道茶，直接走完了炼气至太初之路。
自己简直是暴殄天物。吴毅心中说不出的难受，最后也只能够用时也命也的说法来安慰自己。
凌空叟一点点喝完了手掌上的茶水，慢条斯理，自有文士风范。
茶毕，也该是说正事的时候了，“说起来，你们并不是我心目中最好的人选。”
那至少放一条生路呀！出手便是顶级悟道茶，有这样的大佬镇守看护蛊母，吴毅不敢再有一丝不该有的想法。
但是凌空叟如此开口，未必不是欲扬先抑，且听他之后如何言语，果不其然，凌空叟之后的话，便是:“但是，你们证明了一件事，或许我当初真的做错了吧！”
凌空叟带着几分伤感的语气道:“为了在时空长河内稳定住馨儿的魂灵，我的太乙道果已然崩溃，回天无力。我已经无法再护持馨儿了。”
修士能够在凡人魂魄未曾消散之前，保住其魂魄，修复其肉身，实现复活之举;太初仙人能够以本源之力，杂糅因果，复活洞天及洞天之下的一切修士凡人;太乙上仙则是可以在时空长河内搜寻得自己想要守护之人，使之不远离自己而去。
吴毅以往知道如此做有副作用，身上会有业火积聚等。而凌空叟为了保护他的馨儿，以自己的修为为代价，却是吴毅所见过的第一个完整例子。
天地总是公平的，你想要得到多少，那么就需要付出多少。死生乃大事也，不同人的死生也是不同的，救下一个人，往往需要另一个人作为代价。
“敢问前辈想要将馨儿前辈托付与谁？小女不才，忝为六尘观圣女，能够请动门中长辈，帮助馨儿前辈修为尽复旧观。”袁绒衣道。
吴毅瞥了她一眼，果然想要来摘桃子了吗？不愿落后于袁绒衣，道:“在下也愿助前辈分忧！日后馨儿前辈去留，在其一心，必不敢拦，可对天发誓！”
吴毅之意，是表明自己不会纳蛊母为手下，驱御之如奴婢，而是以同辈甚至是前辈观之。
对于这一场景，凌空叟早有预料，也不惊讶，逐渐看向了袁绒衣，袁绒衣以为凌空叟要选择自己为继承之人，脸上笑颜如花。
不料，就在最后一刻，凌空叟对袁绒衣摇了摇头，道:“若是你之前愿意与他结为道侣，说不定也能够继承，只是，我之主客，唯他一人而已！”凌空叟指着吴毅，如是道。
原来自己不过是一个看戏的人吗？袁绒衣心中有些不甘，但是碍于凌空叟的修为，也不敢冒犯，起身拱手道:“既然如此，就多谢前辈款待了！”
“无妨！”竟然没有一丝挽留的意思，这是巴不得袁绒衣离开呀！袁绒衣本地位高崇，心气高傲之人，之前也就是历练磨炼意志，才会表现出柔弱之象，此刻也不多留，下山而去。
只剩下吴毅一人，凌空叟问道:“论资质，修为，出身，你皆不如那女娃儿，你可知你为何能够留在最后？”
虽然此言十分打击人，但是对于其中原因，吴毅也大致能够猜出来，道:“乃焚皇遗泽也！”
凌空叟听闻吴毅如此称呼，冷哼一声，但是也不得不承认，“焚皇果真是天纵之才，不过半仙修为，竟然能够演化出大罗神通，如其之资，我修炼万载，也未曾见到几人。若是其他神通，我也不至于付出修为道果的代价才能够保证馨儿的性命。”
“你连焚皇的十分之一也没有！”最后，凌空叟还不忘挖苦吴毅。
这一点，吴毅也不否认，颔首低眉，没有回复。
“罢了，随我来吧！到底修为不够，连馨儿的记忆也没有保留住，希望你不要忘了你之前的承诺！”
承诺，指的是给蛊母以自由吗？要是自己不给的话，以凌空叟这等大能，会不会留下后手。凌空叟竟然担心这个，还要故意提醒一番，吴毅又不是那等无知之辈。
吴毅郑重道:“一定！”
凌空叟看待吴毅的眼神，如何言语呢？像丈夫将自己的妻子拱手让于他人，又像父亲将女儿托付与人，所以甚是怪异，以至于吴毅根本无法与之对视。
“凭借你而今的实力，根本无法独自前往时空长河，就让我顺你一路吧！”凌空叟起身，对吴毅如是道。
吴毅自是不敢怠慢，亦步亦趋，这可是时空长河，不是闹着玩的地方，论危险，可比时空乱流要危险上数倍，一个不慎，就是彻底迷失了。
第八百四十八章:时空长河一游
凌空叟起手，深绿色的灵光展现，铺展开来，自石屋间弥漫开去，遍布整座石山，方才下山的袁绒衣见此景，知晓大致发生了什么，不过之前的不甘之意已然散去。
若是能够完成智度众主的托付，将吴毅纳入门下，那么是吴毅获得，亦或是自己获得，又有什么分别呢？
不得不说，在这一方面，袁绒衣显得很坦荡，放在别家宗门，指不定就要眼红，上来抢夺了。
虽说没有与吴毅争夺的意思，但是为了自己的任务，袁绒衣还是没有离去，在石山之外等候。
不过，令袁绒衣完全没有预料到的事情发生了，整座摩云接日的石山，竟然就如此消失在了自己的眼前，无比地突兀，原地留下一片荒芜的沙漠，和周遭景色一般，似乎那里本来就没有什么石山。
不信邪的袁绒衣继续等候在原地，之前服用悟道茶的时候，千年光阴也等下来了，这点时间，袁绒衣还是出得起的，反正对于她而言，游历就是修行，根本不需要打坐修行。
且说另一边，凌空叟施展道法之后，吴毅自是与其一并去了时空长河。
在时空之力的侵蚀下，吴毅才发觉，哪里是什么石山，原来就是枯死的树干而已，只是因为树干经历风化，土壤依附其上，长出新的植物，才变得这般景象。
若是所料不差，这石山就是凌空叟的本体了，只是侵蚀成了这个样子，也不知道他原本是什么树种了。
第一次见到时空长河，并不是吴毅所想象中的河流，而就是一段段片段而已，串联起来，确实很像河流，这些片段都是凌空叟自身的，是他的往昔。
如今，凌空叟正在回溯这些片段。
朝前看，只有单一的一条路，朝后看，却是有着无尽的分支，不得不让吴毅怀疑，自己之前真的走过这段路了吗？哪怕只是微小的一步，也能够变化出无数来。
一些道路延绵不绝，开阔而光明，一些道路则是逼仄而狭窄，崎岖不平还多断口，前者未必比后者好，因为后者的距离更近。
举一个例子来解释，杀人放火受招安，取金腰带，老老实实就真的只能够一辈子老老实实了。
想要实现财富自由，后者基本上不可能，什么风险也没有，锁定一辈子的福报，前者收获极大，一本万利，但是风险也很高。
这就是所谓，一切快速赚钱，一夜暴富的方法，都写在刑书里面的缘故。
前面的两个例子都是极端，也不适合大多数人，虽然大多数人自觉不自觉地走了后者，然后哪一天精神崩溃，走了前路，临了绽放一把。
路要长远，首先必然是打好基础，有成为螺丝钉的资格，否则之后一切梦想都是幻想。
打好基础之后，通过适当地放大杠杠，追求一定的风险。谋求晋升，跳槽去拿更高的薪酬便是如此。
然后就是不断进行这个过程，不想当将军的士兵不是好士兵，不想当资本家的工人不是好工人。
吴毅明白这些分支意味着什么，在利弊好坏之中进行取舍，也就是所谓的选择，会走出不一样的道路来。
太乙上仙涉足时空之道，但是他们并没有改变时空的能力，但是他们可以汇聚诸多时空下自己的气运于一身，实力呈现几何倍速增长。
比如异时空焚皇修炼遇上瓶颈了，就来本时空寻求另一个自己的方案，就能够找到新的出路。
吴毅随凌空叟走过很长的路径，因为凌空叟确实生活过有这般长的时间，他的寿算，是吴毅的数百倍，所以根本不值得惊讶。
无数片段，呼啸之间，即从眼前过去，吴毅根本看不清内中景象，吴毅有理由怀疑，这是凌空叟故意不让自己看见他的往昔经过的。
不过从时间分支观之，大致可以推算出凌空叟在彼时彼刻处于何种状态，有些时候，吴毅看见一些分支完完全全就是断裂的，意味着那个时候，凌空叟遇上了生死之间的大恐怖。
我的时空长河内，应该也有这样完全断裂的分支吧！看见这些，吴毅心中不由得如此想到，自己成长而今，与焚皇相比，生死之间的危险或许确实没有他多，但是也绝对不少，否则根本无法在同龄者中脱颖而出。
吴毅突然有很强的欲望，去看一看自己的时间长河，看一看自己而今一路走过来，哪一些道路其实是走对了，哪一些道路，其实是走错了？
感应到吴毅的心意，凌空叟以过来人的语气道:“如果你是抱着这个心思去回溯自己的时空长河，我劝你还是不要做了！“
“为什么？”吴毅很是自然地问道。
“人，唯一不能够背叛的就是自己的历史！”凌空叟说得带有几分哲学意味。
“你是想要告诉我往者不可谏，来者犹可追吗？”
“对错只是你个人的看法而言，有些事情，你开始可能觉得做错了，但是过了一些日子，或许过了很久，你就会意识到这件事其实是作对了！反之也是一样。不要囿于自己的视线中。“
吴毅听完了，可惜一点感受也没有，虽然他明白，这几句话，可能是凌空叟真心诚意，是人生精华的总结，但是对于吴毅这样经历不多的人而言，还是过于深刻，难以领悟。
凌空叟自嘲一般地摇了摇头，此行到达终点之后，自己这道残念，也将就此消失，所以才会多言多语，不过也罢，此刻不明白，日后明白之后，能够想起今日这几句话，也是一件好事。
在时空长河之内，吴毅根本没有时空的概念，只是由着凌空叟携带自己回溯其生平而已。
越是靠近其修为低微时，就越是困难回溯，第一个时间跨度长，另外一个，人之本初，稍稍一些改变，就有可能对后世造成巨大的影响。
凌空叟回溯的速度越来越慢，在此刻，即便是吴毅这个身外之人，也感受到巨大的压力，但是也因此，吴毅看出了凌空叟的本身。
第八百四十九章:传授神通，雪蝶飞舞
松树，一棵松树。
这就是凌空叟的真身，郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿。全无一点平凡像，尽是经霜耐雪枝。
凌空叟循着时空长河，回溯至此刻，就时间而言，是其与蛊母初次相遇的时刻，那个时候，凌空叟已然有了不弱的修为，几近渡劫，此处之渡劫，是为成仙之劫，而非成就金丹元婴一流的小劫数。
与之相反，蛊母在那时，就是一只普通的虫豸而已，除了血脉高贵一些外，没有任何出彩的地方。
这一点，凌空叟在之前自言生平经历时，已然说明。
修炼至这一步的凌空叟，也不知存活多少纪元，至少以吴毅而今的目光观之，若是自己与之对抗，输面也占大头。
凌空叟凭空挥出一拳，就好似打破了什么屏障一样，吴毅听到了如同玻璃破碎的声音。
还来不及反应，吴毅就被凌空叟带进了那个时间段内。
自后世穿越而来的吴毅，不过是洞天境界，如果要保持自己的独立性，那么在前世就是一个透明人，待地久了，甚至会逐渐异化，或是消失至虚无，或是强行被嫁接在前世时空中。
好在有凌空叟帮助吴毅抵抗这股时空侵蚀之力，吴毅不至于陷入那等境地。
凌空叟指着秀贞松树间的一道小小缝隙，道:“这便是馨儿留存之地。”
吴毅俯视之，这道缝隙距离地面不远，不过是树皮龟裂处而已，一只小小的虫豸，也无法攀爬多么远的距离，类似的龟裂处密密麻麻，如繁天星数，有着不少，若是凌空叟不指点，吴毅很难发现。
找到位置，内中果然有微弱的生机存在，但是，稍作感应，吴毅即皱起眉头，因为这道微弱的气息，和吴毅一样，也与这方天地不相容。
果然是凌空叟做了布置，才能够维持蛊母前世因果不绝吗？
另外值得一提的，便是这道气息，实在是过于孱弱了，虽然明白这是因为此刻为蛊母初生之时，有着潜力。
但是所谓资质潜力一说，其实具有很大的迷惑性，若是没有足够的资源供其磨炼基础，没有足够大的舞台供其施展，也不过是金子埋于泥下，珍珠落于袋囊的结果而已。
若是没有渡过天劫，成就仙位的凌空叟扶持，蛊母是否还能够成就蛊母，就是一个巨大的问题了。
这样的蛊母，真的值得自己去培养吗？这是吴毅心中的疑惑。
吴毅也不介意在凌空叟身旁暴露出这道疑惑，无论何事，无非交易而已，交易能够完成，都是需要双方满意，除非双方实力差距过大，但那就是强买强卖了。
吴毅真要是一应俱收，凌空叟估计也该怀疑吴毅是否是真心了。
“放心，不会拖你的后腿的。”凌空叟起手一招，从那缝隙之间，一只昏迷之中的虫豸就来到凌空叟手掌上，全身如雪，身材纤细如指，只如一只虫蛹。
吴毅没有看出其出身，但是明白虽然其弱小，但是却定然有着不弱的出身，指不定就是上古异兽出身。
果不其然，凌空叟接着便说道:“馨儿是雪蝶出身，属上古异类，当今之世，已经极为罕见。本是借风力来我身上栖息的，之后还有化蛹成蝶一关，此关一过，即可化身千万，冰封万里。”
凌空叟说话间，吴毅的脑海间，就已经自然而然浮现出昔日蛊母战斗时的场景，是凌空叟昔日的记忆。
万蝶飞舞，远远看去，就如同一片片雪花飞舞一样，真正的雪蝶隐身于这无尽雪花之中，凡蝶群所过，尽数为雪花覆盖，既而冰封，最后完全崩裂开来，敌人最后显露出的表情，往往是惊恐。
凌空叟将这些记忆灌输给吴毅的同时，也将自己对于雪蝶攻击之道传授于吴毅，涉及本源及太乙之道，对于现在的吴毅而言，可谓是一次传功灌顶了。
就在吴毅在观看雪蝶飞舞的同时，他的身旁，也涌现出雪蝶，起初不过是一只，连翅膀也无法展开，到了最后，真的就如同雪花一样，片片散开，在原地形成了一场风雪潮。
这些雪蝶以吴毅的法力构成，除却继承此神通本来就有的效果，还附带有吴毅领悟出的静之大道道韵，在雪蝶飞舞的时候，敌人会被减速，直到停滞在原地，就连意识也会逐渐模糊涣散。
简而言之，吴毅领悟出的静之大道道韵，配合上这道神通，威力上升不少，可谓是良配也。
万蝶飞舞，雪蝶不必依附在别人身上，单单是白翅震荡，就能够搅动起巨大的雪潮，波及范围甚广。
这是一场绚丽的美景，只是美景之中，蕴含极大的危机，当然，这是作为对手而言的。
吴毅体会完毕，缓缓睁开眼眸，知道是凌空叟传授自己的神通，躬身行礼道:“多谢仙翁。”
“也是此神通适合你，宝剑配英雄而已！“凌空叟说得简单，但是这简简单单的几字背后，却是吴毅凭空掌握了一门极为契合自身的太初神通。
是的，你没有听错，是太初神通，足以与吴毅花费数十载光阴才磨炼出的灰鱼相比拟，而且这等完备的神通，一举取代了吴毅而今最强的灰鱼神通。
凌空叟凭借自己超凡的实力，直接将这道神通推演至了太乙水准，若不是吴毅基础不够，直接一步登天，领悟至太乙也不是不可能。
但是此神通的前路，凌空叟已经为吴毅铺展好，不求入道，作为护身之法，还是绰绰有余的。
自己磨炼出的灰鱼神通，尚未臻至完全，是以吴毅也没有为其取上一个响亮的名字，而这雪蝶显然已经是一个完备的神通，应该有名号在，吴毅于是便询问凌空叟这神通之名。
听闻吴毅此言，凌空叟似是想起了昔日其与蛊母一同生活的场景，眉宇低垂一瞬，随即舒展开来，道:“其有二名，一唤雪舞人间，一唤冰封天下，你认为，叫做什么好？”
第八百五十章:爱得愚蠢
凌空叟询问“雪舞人间”，“冰封天下”两个名字，究竟是哪一个更适合这个神通？
对于吴毅而言，这真是一个致命的问题，用脚指头都知道，其中一个名字，一定是凌空叟想出来的，另一个则是蛊母想出来的。
猜错了，未必会影响大势，但是让凌空叟心中起了恶感，一些传承可能就未必能够获得了。凌空叟随意之间，就传授了一门太乙神通出来，吴毅可不愿意因为这样的小事，影响自己。
其实，就这两个名字而言，各自是由谁人提出，吴毅心中大致也能够猜出。
凌空叟松树出身，生性喜静，不喜欢打打杀杀，雪舞人间这个名字估计就是他提出来的，带有一股轻灵唯美之意，单单四字，就勾勒出一副恬淡泠然的水墨丹青。
蛊母则是相反，争勇斗狠，领悟出此神通的她，本来心意，也不是为了保身，而是为了与他人争胜，冰封天下，霸气十足，自有威严气度。
这样的两人，若不是机缘巧合，很难想象，他们能够走在一起，但是之后的事情也证明，凌空叟并没有成功感化蛊母，二人还是分离了，导致而今结果。
吴毅不知道凌空叟是倾向于那个答案，所以颇为巧妙地回答道:“两个名字都很好！前者轻灵有风度，后者威严有气度。若是助人为乐之时，前者为妙，若是与人斗法，还是后者为佳。”
凌空叟轻笑一声，事情到达而今局面，他已经不愿意再去追究昔日他与蛊母究竟是谁对谁错，都已经过去了，各自有各自的想法，谁也无法说服谁。
所以，与其继续陷于纠纷，像吴毅这样和稀泥，未必不是一种解决方式。
看见凌空叟面露微笑，吴毅以为自己过关了，但是没有想到，凌空叟突然道:“这两个名字，都已经过去了，我觉得都不好，不如你这个新主为它取一个名字，如何？”
吴毅没有拒绝，如此结果对他而言，反倒是好事，看着环绕身侧的雪蝶，吴毅沉思片刻，伸出手来，接住一只雪蝶，用一种略带感伤的语气缓缓道:“不如，唤作雪落人间如何？”
凌空叟听闻这个建议，起初是皱着眉头的，毕竟比起自己为其取得雪舞人间这个名字，吴毅取的名字少了几分诗情画意，有些单调浅白了。
不过凌空叟继续品了几次，眉宇逐渐舒展，最后不吝称赞道:“果真是一个好名字！”
吴毅取的新名字虽然显白了些，但是却蕴含有雪蝶，也就是蛊母在世之意，暗中寄托凌空叟对其的思念之意。
而且雪落人间，多品几次，不难察觉出吴毅是在拍蛊母的马屁，以间接讨好凌空叟，雪自天上而来，有白洁无暇圣明之意。
有些时候，朴素同样是一种美！见识不多的人，喜欢弯弯绕绕，文采词藻堆砌，但是见惯大风大雨之人，却更喜欢直白简单。
吴毅起手道:“仙翁能够不嫌弃，就是在下的福分了！”
凌空叟笑道:“我传授了你一道神通，也算是你半个师傅了吧！难不成，连这二字也不愿意叫吗？”
这不是怕直接这样叫了之后，你觉得我肤浅不要脸吗？吴毅心中腹诽，但还是展露出惊喜至极的表情，伏地恭恭敬敬地磕了三个响头，而后起身称师尊。
凌空叟面上露出几分欣慰之色，道:“既然如此，那么馨儿也就是你的师母了，你可得要保护好她才行！”
吴毅郑重颔首称是，同时也明白凌空叟对蛊母用情至深。
凌空叟借传授神通与招收吴毅为弟子两件事，前者以利;后者以礼，或者说是名，将吴毅紧紧地束缚住。
解释一下，否则大多数人还是不明白，凌空叟传授吴毅的神通，其实是太乙水准的，但是因为吴毅水平不够，或者说就是凌空叟有意压制，吴毅而今才堪堪掌握至太初水准。
想要将雪落人间这道神通演化至更上一层的太乙神通，单凭自己演化，千年也未必有长进。
而蛊母本身就是上古异兽雪蝶，若是培养至其长成，进而观摩一二，对于吴毅演化神通大有裨益。
这是暗线，明线自然就是以师母的名头要吴毅保护了。
暗线为实利，明线为虚名，就像是两道枷锁，紧紧束缚住了吴毅。
只是与其他事情不同，吴毅这是刻意将两道缠绕上自己身躯的，贱是贱了一点，但是多少人想要犯贱还没有这个机会哩。
回到之前关于交易的话题，在这场交易中，凌空叟收获了蛊母绝对的安全，至少在吴毅领悟出太乙级别的“雪落人间”前，吴毅是不可能抛弃蛊母的。
而等到吴毅走到这一步，蛊母也应该有了一丝自保之力了。这就是凌空叟最后为蛊母做的事情。
吴毅不仅收获了蛊母这样的上古异兽帮手，还有太乙神通作为配赠，稳赚。唯一可能要付出的，可能就是日后需要花费不少的资源来培育蛊母了，但是那样还是赚。
在蛊母生前的时候，凌空叟暗中保护她，最后之所以会发生焚皇反杀的事情，也是意外，怪不得凌空叟。
蛊母已死，凌空叟耗尽自己修为道果，强行改命，自时空长河内稳固蛊母的本源，如此还不够，还要赔出自己最后的脸面，收吴毅这样的便宜徒弟，以策万全。
无论是吴毅还是凌空叟，都明白，一个师徒的名义，根本无法决定什么，若是吴毅真的要舍弃蛊母，也不会因此而有顾虑，所谓的誓言，多的是破解的法子，拜师收徒完全可有可无。
但是为了那一丝的可能，凌空叟还是舍弃了自己的老脸，主动说出收徒一事。
师徒之间，因果关联，日后吴毅完全可以以凌空叟徒弟的身份，动用凌空叟的人脉，就结果而言，凌空叟在绝大多数修士眼中，应该都是一个无比愚蠢之人。
但是正是这般愚蠢的人，却让吴毅许久未曾波动的内心，再次发生波澜。
第八百五十一章:六尘观之邀
凌空叟将雪蝶托付给自己，不过吴毅还有一个疑问，“敢问师尊，及师母转生之后，可要将您之事，告之于她？”
凌空叟一脸平淡之色，就好似此事和他一点关系也没有，道:“既然转世，便是一新世矣，何苦有前世苦难烦扰！”
“可——”吴毅想要为凌空叟报不平，他为蛊母做了这么多，最后仅仅是挥袖而退，不留下一点云彩吗？吴毅觉得自己习以为常的修界之理受到了挑衅，修士之中，真的有纯粹的爱情吗？
凌空叟打断吴毅，道:“若是有缘，到时候她自然会回想起这些事情，那一日，应该不会远！”
所谓有缘，那可是要等到蛊母成就太乙果位，可回溯自身前世，只是又不是吃饭喝水，哪里有如此简单，即便是成功，说不定也是数千甚至是万载之后了。
对于凌空叟的决定，除却无私二字，吴毅找不到别的词汇来形容，付以深深的一拜，至心至性，这等楷模，吴毅从心底为之折服。
“最后，让我为馨儿再做一件事吧！”凌空叟看着手掌上的虫蛹，满是爱恋之情，疼惜之意，作出了一个决定。
接下来，凌空叟将此时此刻自己的精气注入蛊母体内，蛊母的修为，以肉眼可见的速度增长，从普通一虫豸而炼气，而筑基，到了筑基巅峰之后，暂时卡在那里。
而磅礴的精气则是以另一种方式，存储于蛊母的气海丹田内。
可以说，直到洞天，甚至是成仙之路，蛊母都不再需要忧虑灵机不足。只是，凌空叟此时空下的松树真身，则是一点点枯萎下去，生机耗尽。
看见眼前的这一幕，吴毅一言不发，虽然他知道，凌空叟将大量的灵机灌入蛊母体内，会影响到凌空叟自己转世兵解。
凌空叟这是放弃了，或者说压低了自己转世重修的几率，来为蛊母铺路呀！
付出到这等地步，又为了什么呢？这个答案，吴毅终究得不到解释，但是他明白，凌空叟已经为蛊母做了很多的事情，也不差这一件了，所以一直在一侧看着，一言不发。
当这一切结束的时候，凌空叟留下的执念，已经极为暗淡，好似被风一吹就要湮灭，这等状态，能不能够在轮回通道内保持意志不灭都是一个问题。
但是从他的面色观之，至少他是满意的。
凌空叟朝吴毅颔首，吴毅亦是颔首回应，不多时，凌空叟的这道执念，即化作点点星光，纷飞而去，这场短短的师徒情谊，到此就告一段落了。
而蛊母此刻，已然到了化蛹成蝶的时候，全身被冰雪覆盖，洁白的身躯被冰雪覆盖，若是不仔细看，几乎看不出二者的差异。
吴毅将蛊母收入珠子洞天内，目前而言，那里是最为适合她的地方了，且千叮咛万嘱咐黑甲虫务必好生照料。
黑甲虫撇了撇嘴，但是还是谨慎地照顾蛊母，珠子洞天内，并不是没有生灵，其中以虫属为主。
蛊母身上携带有磅礴的灵机，且目前实力也不高，对于其余虫豸而言，可是一块美味，感应到了，都想要咬一口。
凌空叟执念溃散，他所构建的时空长河也逐渐崩溃，但是在这场变故中，吴毅毫发无损，是凌空叟最后护持之力。
当吴毅再一次回过神来的时候，已经回返明宇界天诏的那片沙漠之地。
看见吴毅，一只在附近盘旋的苍鹰即扑下来，正是袁绒衣的一道分身，苍鹰将一枚传送令衔下，发出人声，“你终于出来了！智度众主让你回返六尘观，与你有事商议。”
吴毅不接那传送令，那正是自己舍弃之物，而今再见到，还是以这种方式，多少有几分羞惭之意，便道:“多谢智度众主的美意，只是在下还有要事，不能受请，还望见谅！”
袁绒衣道:“事有轻重缓急，不妨听过何事之后，再思答应与否。”
见袁绒衣自信的模样，吴毅道迟疑了一瞬，没有继续言语，自是默认之意。
袁绒衣也不迟滞，道:“是关于那位前辈之事，你可有意闻之乎？”
“若是我想要知道此事，也并非只你六尘观一家可选。”
“你如何确保你获得的消息就一定是完整的，一定是真实的？”袁绒衣一脸傲然。
吴毅浅笑，语气平淡道:“那你们又如何保证？”
“实不相瞒，我六尘观精于六尘之法，然则真正的核心却并非是外人所知的六尘，而是八识之道。”
“袁道友想要向在下再言明一次，您乃天生八识之人吗？”
“不，我只是想要告诉你，你乃天生七识之人，是我佛门有缘之人，你可以相信我们。”
“天生七识，”吴毅重复了一遍，第一次听说别人如此称呼自己，吴毅倒不是不相信天生七识的说法，既然有袁绒衣这等天生八识之人，那么自然也有天生七识。
只是，突然听说有人如此称呼自己，吴毅很难不怀疑，是不是袁绒衣有意如此说，以赚取自己前往六尘观，进而幽禁自己。
“我已拜于一气宗门下，贵门美意，在下心领了，只是——”
听闻一气宗这个名字，袁绒衣侧首想了想，道:“一气宗，明宇界，甚至是禾珏域也没有听说过这个宗门的名号，道友是天外来客？”
吴毅颔首，“因缘际会而已。”
“也不求你入六尘观门中剃发为僧，为一客卿可乎？”袁绒衣继续下调自己的要求，态度可谓是诚挚无比。
如此态度，过于热情了，吴毅百思不得其解，道:“我闻六尘观客卿之位非太初仙人不可得，你们果真仅仅是因为我乃天生七识之人，就引我为客卿吗？须知我而今可是连本命元胎也没有生得。”
袁绒衣也不再以苍鹰之象与吴毅交谈，幻为其本身模样，道:“太初道果，对于道友而言，是问题吗？锦上添花，还是雪中送炭，孰优孰劣，我们还是分得清的，道友难不成不相信自己吗？”
第八百五十二章:准客卿
激将法对于吴毅而言，作用自然是不大的，吴毅几乎完全无视了。
见吴毅还是一副犹疑的姿态，袁绒衣继续道:“道友只将此视做一场交易即可，或者说只是交个朋友也可，双方各取所需。”
“既然如此，在下就恭敬不如从命了。”吴毅起手道。
袁绒衣莞尔一笑，玩笑道:“古有炼丹九九八十一年，今有我劝道友九九八十一言！”
“道友风趣。”吴毅亦是调笑道。
前面的交易完成了，暂时成为同盟，最为关键的利益部分谈清楚了，后面的一系列言语，就是各自吹捧了，反正多说些好话，不亏。
六尘观在五诏内的传送阵，只有鬼诏那一处而已，是以接下来，就是原路返回的过程了，有一些波折，但是总体上有惊无险，吴毅与袁绒衣顺利回返六尘观。
回返六尘观，袁绒衣对吴毅道:“此番是智度众主推举你为客卿，到时候也是他亲自授予你这个职位，会举办一场小型的水陆法会。”
“水陆法会之中，可能会有一些僧徒挑战你，你择几个弱的应和一下即可，虽然败了也不影响你获得客卿之位，但是终究留下口舌，不美。”
别看袁绒衣说得仔细，事实上，这一事，袁绒衣已经提醒过数次，生怕吴毅记性不好，吴毅的耳朵都要长出茧子来了。
袁绒衣之意，不过是担心吴毅气不过，与多人挑战，最后法力不济，或是直接与最强之人对战，进而败阵。
若是吴毅输了，下不来台，不愿受客卿之位，这个结果袁绒衣可不愿意看见。
说实在地，袁绒衣的这个建议很是伤人，因为这摆明了是对吴毅实力的不信任。
吴毅和之前一样对袁绒衣保证自己不会强出头，一方面为了安抚袁绒衣的情绪，另一方面也是因为吴毅善于藏拙的性子，不是必要时候，根本没有必要强行出风头。
些许没有意义的名声，吴毅其实并不是特别在乎，所有当下的付出，都是为了未来更多的收获而已。
这就是吴毅的处世之道，一言以蔽之:不见兔子不撒鹰。
再至六尘观山门祖庭，前番吴毅以客人的身份，就是存了借道的心思而已，对于六尘观的诸多景物仅仅是走马观花而已，既然自己不会再来，那么仅仅是长个见识而已，不甚仔细。
如今，自己即将领受六尘观的客卿之位，那么对于六尘观的人员构成，及弟子分布势力一应，则多多少少要了解一些。
以六尘观的成例，凡欲为客卿之人，必得走一遭山门诸关，前番乃是袁绒衣领吴毅来此，一应景物威严不显，亲和自然，但是这次再见，却是完全不同。
六尘观山门所在，唤作罗霄山，顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。
自山下往上看，根本没有路，或者说，此路不在现实，而在心中，若是你心中有路，则何处皆是路，心中无路，则是悬崖绝壁，飞鸟难越。
这是第一关:心路关。
关卡的窍门袁绒衣已经告诉了吴毅，不必自己花费时间去打磨，单纯地在识海内幻想道路，并没有用处，需要发挥六尘之中的第六尘，也就是意尘的作用。
关卡只是一个形式而已，吴毅又不是以敌人的身份来闯，能够发挥意尘的作用即可，是以吴毅轻而易举地找到路径，并进入山门之内。
之后，或是美酒珍馐，或是软玉温香，或是丝竹管弦悦耳，或是细腻温润，或是……
六尘，眼耳口舌身意，吴毅尽数过了一遍，领悟出静之大道道韵的他，在同辈之中，面对这些诱惑的抵抗力是最强的。
同时，袁绒衣在来时就已经将这些关卡的窍门告诉自己，完全就是开卷考试，这要是不过，吴毅也不好意思取客卿之位了。
六关俱过，袁绒衣在终点等着自己，恭贺一声后，即令一个沙坨领吴毅前往住所，到了此刻，袁绒衣即与吴毅分离，起礼道:“道友，法会再见。”吴毅回礼不提。
这沙坨领着吴毅走过殿宇重重，见得宝焰金光映目明，异香奇品摆列如林，千层金阁，无穷秀丽，一派仙音入耳清。
最后，这沙弥引吴毅来到了一处孤山之上，孤山非指此地只有这一座山，而是反证此山山势之高，嵯峨矗矗冲霄汉，峦削巍巍凝碧空，几与主峰罗霄山争高。
驾云而上，怪石乱堆如坐虎，苍松斜挂似飞龙。岭上鸟啼娇韵美，崖前梅放异香浓。
生灵繁茂，百兽繁衍，少有杀戮，如豺狼虎豹一流的凶兽，也修炼佛元，不以血食为生，所以甚是安详，使人发自内心地平静下来。
此山已有不少茅屋，俱是装饰朴素，然则朴素之中，与周围环境很好地结合起来，与天地相和，对于真正的修道之人而言，却是一修炼圣地。
有些茅屋内有修士的气息，有些茅屋内没有修士的气息，但是却有修士留存下的因果法印，表示此地为有主之地。
还有一些茅屋，既没有修士居住，也没有因果法印，吴毅可以在这些茅屋内居住，智度众主没有将客卿之印交予吴毅，所以吴毅也只能够说是暂住而已。
吴毅选了一处山崖附近的无主茅屋，此地可纵览山脉大势，视野极其开阔，只是可能因为位置偏僻，出门便是悬崖，所以没有人选择此地。
而从这一刻起，吴毅也以准客卿的身份，在六尘观内暂时住下，等待水陆法会的开始。
智度众主要收纳一个洞天境界的道士为客卿，事情很简单，六尘观内的客卿，没有一百，也有八十。
绝大多数与普通僧徒没有关系，客卿是谁，客卿有着什么修为，他们都不会关心，即便是知道了，也会淡然处之。
只是特殊时期下，事情发生了一些改变。
第八百五十三章:六尘观出世入世之争
之前已经提及，近年来，六尘观其实是处在不断收缩的过程，昔日所控制的诸多佛国，也逐渐被新兴势力所抢夺而去。
一言以蔽之，六尘观在走下坡路。
原因自然是有内外两方面，外因目前与吴毅关系不大，如今阻碍吴毅的，便是其中的内因。
一方势力逐渐衰弱，除却外界有强敌之外，基本上逃不了内部争斗攻讦这个缘由。
若是内部无比团结，即便是外部势力无比强大，也能够以让对手无法接受的代价维持统一中立。
六尘观一直在走下坡路，与之对应的，便是内部的争斗，深度内卷，为了竞争而竞争，以至于有些恶劣了。
自中古以来，道统取代血统(通过师徒传授而传承的道门取代血缘继承下的妖族与巫族，之后的佛门，也属于道统一流，有些地方也称道统为法统，都是一个意思)。
道统之间不同的理念争执，也成为诸天大劫发生的缘由。
无论是佛道之争，道门的阐释之争，还是佛门大乘小乘之争，都是如此。
此番六尘观之内部争斗，同样是因为理念的不同，只不过有一些六尘观自身特色而已。
简而言之，六尘观内，一些人认为，宗门主要方针应该为劝教弟子积极拓展六尘，教化万民，传扬六尘之道。我们暂且称之为入世派。
另外一些人，则是认为，宗门的主要方针应该为培育弟子开拓第七识，甚至是第八识，逐步掌握天地奥妙。既然追求天地奥妙，那么少不得与尘世少许多瓜葛，我们暂且称之为出世派。
在吴毅这个外人眼中，二者之间的差异，实在是没有必要闹到而今地步。
前者做好了，巨大的僧徒基数下，出一两个大佛不在话下，后者做好了，自然而然地会想要去教化信民。
一个先后问题，至于而今的局面，显然有许多手在干预。
六尘观的内部争执，虽然有六尘观的自家特色，但是还是没有超脱佛门的大乘小乘之争，大乘要先渡化众生，小乘则是坚持认为只有渡化自己之后，才有资格渡化他人。
入世派是大乘一脉，出世派则是小乘一脉。
早就说过，明宇界是一个道门为主流的天地，六尘观巅峰强盛的时候，不能够不引起诸多道门势力的警惕，由极盛而至如今的衰败，用脚指头想，都知道背后有道门出手。
崛起在六尘观势力下的诸多新兴势力，为什么难以剿灭，因为六尘观要对付的远远不是单一的新兴势力，还有背后气运百劫的庞然大物。
诸多道门联手反扑，终结了六尘观扩张的趋势，但是六尘观根本未失，为了彻底终结六尘观扩张之势，道门祭出了杀手锏——分化。
一只攥紧的拳头打不过，那么一根手指呢？分化之道，运用地好，以弱胜强，根本不是问题。
六尘观而今的内部分裂之势，是外部道门挑动的，明眼人都知道，但是知道又如何，像入世派一样喊打喊杀，必要夺回自己曾经失去的地盘吗？那样只会招受到道门更加疯狂的反扑，到时候，六尘观是否还能够存在，都是一个问题。
在明宇界这个以道门为天地主角的世界中，出世派的选择，才是正道，蛰伏下来，以谋日后。
只是，不是所有人都认为出世派的选择是对的，在入世派眼中，出世派背叛了佛祖的教诲，玷污了佛文，对立之势，如同水火。
大多数人都是热血的，盲目的，复兴昔日荣光，光复先人伟业，普度众生，多么美妙的词汇，洗脑了一波又一波的僧徒，在群体的声音中，他们失去了自己的见解。
所以在六尘观内，入世派的声音明显要更大，人群也更广，但是出世派在高层有着更高的认同感。
援引吴毅成为六尘观客卿的智度众主，便是主张出世的一员，未必是忘却了佛陀的教诲，只是现实如此，不由得他不如此选择。
包括智度众主在内的出世派一批人，近年来，不断引入道门名宿耆老成为六尘观内的客卿，以示与道门妥协之意，请求道门放过六尘观一马。
如此卧薪尝胆的举动，并没有获得入世派一干人的谅解，他们大声呼吁，我们内部出了叛徒。
不过，六尘观在走下坡路，这是事实，智度众主等人引来的客卿，都是道门名宿耆老，修为高深，势力广泛，所以入世派的声音也只是响起了一阵又一阵，但闻雷声响，不见人下楼，没有改变任何事。
但是，这一次，事情发生了改变。
因为吴毅的出身，天外之人，势单力薄;因为吴毅的修为，不过是一个洞天修士而已，修为低微。
所以，这一次，吴毅成为客卿一事，成为了入世派们攻伐的突破口，就在吴毅进入六尘观不久，许多人彻夜不眠，在商议着如何将此事的价值发挥到最大。
关于入世派与出世派之争，袁绒衣和吴毅说过一些。毕竟若是吴毅进入六尘观后，此事即便是不想知道，也会传入耳朵的，与其日后惹来吴毅的不满，不如此刻说明。
当然，内中情由，袁绒衣也只是点到为止，吴毅明白出世派与入世派之争，但是他万万没有想到，他们之间的争斗，竟然会如此严重而激烈。
在入世派的舆论操纵下，一件“普通”的事情，闹得沸沸扬扬，客卿之位不易得，有些太初仙人尚且没有资格，这个凡人又有什么资格。
太初仙人与洞天上真。差距实在是太大，不入太初，便是凡人，这是修界的正理，如同焚皇那样的天才，一劫之内，也未必会出现一个。
事件继续发酵，一些持有入世派观点的罗汉(相当于太初仙人)，公开表示不满智度众主的决定，表示要在法会上让吴毅难堪。
大众哗然，事情传闻之广，远远不止是六尘观一家的事情，许多势力闻风而动。
第八百五十四章:计将安出
外界发生的这一切，尚在深山之中磨砺自己新得神通的吴毅，一概不知，如果他知道会是今日局面的话，怎么可能答应袁绒衣的邀请。
外间物议汹汹，要是说智度众主这等老狐狸没有想到而今局面，可能性趋近于零。
吴毅的身份，对于出世派而言，是一个绝佳的人选，道门弟子的身份，符合出世派拉拢道门之意，却不是来自于明宇界，与明宇界的一干老牌道门没有丝毫干系，就是一个干净人，不必担心资敌。
甚至饱含恶意地猜想一下，会落至而今局面，智度众主在内的一干出世派，真的没有暗中推一把吗？
毕竟，这可是在他们预设内的战场下呀！就准备打一个伏击战了，无论吴毅胜负成败如何，都已经做好两手准备了。
被蒙蔽的除却吴毅之外，同样也有袁绒衣，否则她之前也不会再三叮嘱吴毅不要暴露，韬光养晦，择选一二实力较弱的对手对战即可。
如今物议汹汹至斯，自己之前对吴毅的承诺算什么？自己是一个背信弃义的小人吗？
在了解到这些事情后，袁绒衣颇为不忿，前往找寻智度众主议论，想着若是有他老人家出面弹压，那么不管入世派的声音再高，也翻不了天。
只是袁绒衣不明白，这就是智度众主亲自布置下的局，打算一举解除六尘观内部的矛盾，如何会自己放弃。
袁绒衣寻了一个寂寞，对方甚至连影子或是只字片语都不提供给她。
在智度众主常出没的山门附近，袁绒衣长跺足，一脸愤恨之色，一直以来，都是她欺骗别人，这一次，反倒是自己成为棋子，被人卖了还帮人家数钱。
最关键的是，她不认为吴毅有能力与宗门内的罗汉对抗，对付地了一个罗汉，六尘观内入世派罗汉，也有不少，以其余客卿的标准来要求，吴毅必死。
虽然她平素以八识分出分身来迷惑众生，但是责任心却是极强，此事因她而起，也应该由自己终结。
袁绒衣不顾他人目光，纵起遁光，既往吴毅所暂住之地而来。
不多时，遁光收敛，袁绒衣来到吴毅茅屋之外，道声:“道友在否？”
茅屋之内的吴毅，正在演练那自凌空叟处得来的雪落人间神通，身周有无尽雪蝶飞舞，只是吴毅有意将雪蝶的身子控制地极小，是以即便是在茅屋之内，也能够运转自如。
使雪蝶以一定的方位运行，吴毅的身上就好似披了一件雪衣，就如同自雪国走出来的王子一样，高贵而不可侵犯。
这是雪落人间这道神通的一道变体，以雪蝶为自身护甲，吴毅称之为“雪冠风华”，配合上雪落人间，便是攻防兼备，进可攻，退可守了。
雪冠风华这道神通，因为是雪落人间的变体，同样是太初神通。雪落人间这道神通是如此地完备，以至于吴毅还有许多个点子，只是碍于时间，还来不及成型而已，便最先选了这个守御想法，很是顺利地推导而出。
吴毅正在屋内体会施展雪冠风华后，法力及精气神的变化，以便在斗法之时，作出更好的应对。
忽然闻得屋外有袁绒衣的声音，袍袖一挥，屋门宕开，吴毅起身迎出，问道:“法会开始在即，圣女不准备祭祀一事，来在下草房何事？”
见吴毅一副一无所知的样子，袁绒衣心中对宗门之人是又气又恨，同时对吴毅抱有深深的愧疚感。
袁绒衣旁观左右，见四下无人，即来到吴毅屋内，关阖门户，如临大敌。
见袁绒衣举动，吴毅不知其意，只是对方既然如此谨慎，此事估计不在小，心思便也郑重了许多。
关阖门户之后，令吴毅猝不及防的是，袁绒衣对自己躬身行大礼致歉，头都快低到地上去了。
此举惊讶到了吴毅，急忙托起她道:“圣女何至于此！”
“非如此，不能够表达我心中之愧疚，若是听闻之后，你还觉得不解气，便是要我下跪，也是可以的。”
吴毅的面色沉肃许多，道:“究竟发生了什么？”
“都是我亏欠了道友，……”接下来，袁绒衣一五一十，将自己近期所闻之事，尽数告知吴毅，言明若是法会开启，吴毅的对手很有可能是相当于太初仙人的佛门罗汉。
吴毅听罢，久久未曾言语，而袁绒衣在说完之后，则是长长一揖，一直没有起身。
沉默良久，吴毅道:“所以圣女此来，是需要做什么？”
这个问题，将直接决定吴毅对袁绒衣的看法。
“当然是来救你的了，总不可能真的让你和罗汉对战吧！你又打不过人家！你要是死了，我该怎么办？”
或许是下意识的言语，最开始袁绒衣都没有意识到其中的歧义，直到看见吴毅怪异的眼神，方才意识到了自己之前言语之中的漏洞，一抹红云笼罩粉面，有几分女子娇羞态。
“你打算如何救我？”吴毅颇为好奇地如是问道，不出意料的话，自己所在的地方，应该遍布探子，不少大能的目光，也汇聚于此，想要在这些人手中逃脱，可比登天还难。
袁绒衣取出一只玉匣子，纹路繁琐至极，一些纹路以正常手段根本无法绘制而出，是各自叠加而成的，一层层空间覆盖，也就是说，炼制这玉匣子的人，该是太乙上仙无疑。
袁绒衣道:“观主昔日给了我一张万里传送符，拿来在危险的时候保命用，足够你逃出六尘观的地界了，你离开之后，逃得远远地，永远也不要回来了。”
袁绒衣最后的语气，斩钉截铁。
吴毅反问道:“那你怎么办？”
袁绒衣想当然地回答道:“我是六尘观的圣女，大不了圣女的位置不保，他们能耐我何？”
吴毅冷哼一声，道:“我猜，当初交给你此物之人，此刻恐怕也在防止我逃离，所以，你还是将此物收回去吧！没有用的！”
袁绒衣短短一瞬间，面色改变数次，心绪激荡不休。
第八百五十五章:亮剑一战
袁绒衣无言以对，吴毅安抚她道:“不必担心，我自有办法。”
对于吴毅的说法，袁绒衣自是不相信的，认为吴毅是不明白洞天境界与太初仙人之间的差距，这可是仙凡之别，完全不是同一个维度的对战，胜算微乎其微。
只是吴毅之前所言，也并非全无道理，越是深入去思索这件事情，就越是明白其中水流之深，水质之浑，即便是动用这枚万里传送符也未必能够逃脱六尘观的地界。
“不如你佯称有恙，不便战斗，借此推去旁人的邀斗。”袁绒衣如是建议道，打不过对方，还不能够不打吗？不战，便是不败。
吴毅浅笑，一时之间不知道应该说些什么，思索片刻，道:“倘若你的说法为真，你以为我凭什么能够好端端地在此与你闲聊？”
不等袁绒衣回答，吴毅即自己给出答案，“无非是我有六尘观准客卿这个身份而已，若是没有这个身份，我就是任人拿捏之辈，到时候连充当棋子的资格都没有。”
“打也不是，不打也不是，”袁绒衣急得在屋子内四处行走，不断地责怪自己，“这事都怪我，倘若我能够早些察觉到宗门内的这股暗流，也不至于引你入这暗流之中了。”
“何不听听我究竟有什么破局之法？你责怪自己又没有用！”
见吴毅一副自信的姿态，心中只如一团乱麻的袁绒衣就如同找到主心骨一样，道:“倘若用得上我，尽管吩咐！”
吴毅也不客气，道:“说来正好有一事正好需要你的帮助。”
袁绒衣目光恳切，等候下文，此事若是不除，一定会成为她的一个心结。
只是，令袁绒衣没有想到的是，吴毅的想法，竟然如此大胆，“依我之策，与其坐以待毙，不如主动出击，主动挑战那些人！”
“什么？”袁绒衣怀疑自己听错了，“你要送死不成？”
吴毅不疾不徐地道:“若是等待水陆法会到来，到时候面对的对手，一定极难对抗，若是在自己预设的战场，则可自行挑选对手。”
“以你的实力，在同辈之中，应该算是一流的吧！”
“自然！”
袁绒衣自以为有些理解吴毅的心意了，与同辈交手，打出自己的威风来，到时候即便是败在罗汉手下，也证明了自己的资质，假以时日，必可成仙。
况且以罗汉之尊，即便是打败了吴毅，又算什么？以大凌小而已，意料之中的事情发生，也不会惹来旁人惊讶。
哪怕到时候仍然有质疑的声音，吴毅自可顺势舍去准客卿之位即可，旁人也不会多言一句，说不定还有些许人看上吴毅的资质，同意破格录取吴毅嘞。
“我这就去安排，”找到破局之法，袁绒衣立刻想要去做，不过起身之际，觉得还是粗糙了一些，便询问吴毅想要找一些怎样的对手？
“我修炼而今，年岁不过二百，且放出风声去，但凡二千年内入道之人，皆可与之一战。”
“不过二百！”若不是吴毅自己言明这一点，袁绒衣都没有察觉，吴毅隐藏地实在是太好了。
袁绒衣一把抓住吴毅的手腕，探查吴毅腕骨之骨龄，发现果真如此，不由得对吴毅青眼相看。
吴毅微微咳嗽一声，道:“圣女是不是应该将在下的手腕放开了。”
袁绒衣这才意识到原来自己过于惊讶，以至于忘记了松开吴毅之手，就如同接了一个烫手山芋一样，急忙松开，背过身子去。
“我这就为你安排！”留下此言，袁绒衣就推开门，准备离去。
吴毅同样离开茅屋，道:“此时，已不再是藏拙的时候了，既然选择了张扬一路，不如做得大摇大摆一些。”
吴毅言下之意，是要与袁绒衣一并离去。
袁绒衣看了吴毅一眼，出于对吴毅的信任，没有反对，腾上云巅，纵光而去。
“先去年轻弟子常去的场所，去碰碰运气吧！”吴毅建议道。
袁绒衣颔首，看定方位，飞掠而去。
一路无言，毕竟前途未卜，说不定就是一场自寻死路之旅，之前说得轻松，但是真正面对的时候，真正能够一丝心意不改的，又有几人。
明宇界乃是大界，六尘观内，又是传承有道的佛门圣地，究竟有多少天才，出世的，不出世的，即便是在同辈之中，自己真的能够战无不胜吗？
这一切问题的答案，吴毅不知道，但是事已至此，退无可退，只能够选择亮剑，真要是事情超乎自己的控制，即便是打断异时空焚皇悟道，少不得也要求他保自己一命。
珠子内，黑甲虫亲耳听闻这一切，也见识到了吴毅的选择，对吴毅道:“你终于有一瞬间让我觉得你有焚皇之风，不过是佛门罗汉，一战而已，怕个鸟。”
站着说话不腰疼，吴毅腹诽不已，心神在珠子内显像，道:“这可不是闹着玩的，有什么宝物，道法，一次性给我，否则以后可没有机会了！”
“休想，你不是还有心魔身吗？”
“心魔身能够传承焚皇之道吗？能够发扬光大吗？”吴毅言辞激烈，要借此事从黑甲虫身上要好处。
“这些东西，即便是现在给你了，又有什么用处？一时半会，你又领悟不了，施展地不熟练，还不如专心一些。”黑甲虫继续说着风凉话，似乎就是要看吴毅的笑话。
“果然和我预料地一样！”吴毅叹气一声，做无奈之态，有贬低黑甲虫本事之意。
黑甲虫登时怒了，道:“我言未毕！想法方后再提，可乎？”
“静闻佳音。”吴毅作出请的姿态，黑甲虫与自己是一条绳子上的蚱蜢，人身若是死了，它也讨不了好。
黑甲虫清了清嗓子，道:“你如今最强大的手段，既不是那至静灰鱼，也不是凌空叟赐予你的雪落人间，而是你那定运星盘，这个说法，你可认同？”
“然后呢？”确实如此，只是定运星盘干系甚大，引人窥伺，不可用于众人眼底，不若于无。
第八百五十六章:无欲之求
“既然是你最强大的手段，那自然不可荒废了，以你其他两个神通，莫说逆伐罗汉果位的大佛，即便是同辈的精英，也未必能够轻易拿下。”
黑甲虫言下之意，似乎能够让吴毅在动用定运星盘的时候，不为旁人所知，吴毅即顺势问道:“你要瞒过天机吗？”
“若是事不可应对，至于最危险的境地，我自会以白焰替你抹去一切因果，不令外人察觉此间奥妙。”
“好！”有了黑甲虫这个保证，吴毅只如吞下一颗定心丸，心绪安逸许多。
黑甲虫见吴毅姿态，有些急了，嘱咐道:“白焰份属大罗，操御不易，你可不要肆意为之，斟酌省慎一些，非万不得已之时，尽量不要动用定运星盘，一旦动用，尽量发挥出技惊四座的功效。”
有保命甚至是反杀手段在身，但以吴毅谨慎的性子，也不至于主动四处浪，这一点，即便是黑甲虫不提，吴毅也是心知肚明，既然黑甲虫言之，吴毅也就颔首以安其心。
在珠子内，和黑甲虫敲定此事，心神返回外间，发觉已然到达目的地了，便是六尘观的经阁所在。
无论是哪一家宗门，经阁必定是最为重要的地方之一，也是弟子出入最为密切的地点，一般来说，修为资质越是高超的弟子，出入经阁越是频繁。
这里，确实是一个实现吴毅意志的好地方。
经阁不远，便是演武堂，专门供弟子磨炼术法神通。
经阁重地，有青鸾彩凤二族护卫，彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。
虽说不是纯血的青鸾彩凤二族，而是有这二族的血脉在的异兽而已，但是也足以令小宗小门讶异自惭了。
入得门楼之内，又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。
天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。浮屠塔显，优钵花香。正是地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。
八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝，大神自有神像在，两行排列，皆做捧经之状，是为授道之意，有缘之人自可于神像掌中取得真经，无缘之人，便是身入宝山而难得一物。
吴毅打量着眼前一切，似是迷离在眼前景象中，不过吴毅的余光，却是在观察身后景象，这些人当真以为自己不知道他们跟踪尾随自己吗？
瞥了一眼袁绒衣，对方云眉凝蹙，显然也是知道此事，正如吴毅之前所料，吴毅已经成为了各方博弈的交点，各个势力都有人来蹲守监视。
吴毅轻哼一声，没有理会身后这些人，目光越过阿罗，揭谛，大曜与珈蓝，既然要出风头，那就多出一些好了，看能不能够从菩萨或是金刚手掌中得到佛经。
一般而言，如吴毅这等并非佛门出身之人，每前进一步，都有磅礴的佛元在压制他的身躯，内内外外，方方面面，从肉体到精神灵魂，不留一丝死角。
抵抗这些佛元的关键，是要内心澄澈，无欲无求，四大皆空，否则，即便是扛过了佛元，也看不见菩萨手中经书。
只是入得经阁之人，哪个不是抱有目的而来，真的能够四大皆空者，也不需要这些经书了。
本就是为了解除自身危机而来经阁的吴毅，自然不能够算是无欲无求，但是他领悟出的静之大道，却能够模拟出无欲无求的状态，能够骗过也好。
施展开静之大道，吴毅如同一位羽衣仙士，衣袂飘飘，自有一股云淡风轻的气度在。
一步，两步，三步，就如同在寻常地界游走一样，一步数里，吴毅轻而易举地越过了揭谛，伽蓝们，来到更上级别的阿罗身前，看呆了附近所有人，即便是袁绒衣，也不能够掩饰自己的惊讶之情。
即便是佛门弟子，来到经阁之后，也不能够不受佛元压制，吴毅一介道门弟子，为什么会不受丝毫影响呢？
来到阿罗们面前，吴毅方才感受到一丝压力，但是也不是特别重，没有影响多少速度，所以在外人眼中，吴毅就是一口气来到了经阁最远端的菩萨金刚面前。
到了这里，佛徒的身影，已经寥寥，或是抚摸着佛像而冥思，或是端坐于地面禅坐，各种各样的姿势都有，如蛇，如鹤，如龟，这是比较正常的，更多的，即便是吴毅也看不出其中真意，禅意高深。
袁绒衣追了上来，张口第一句话，便是:“你果然是我佛门有缘之人！”
吴毅笑了笑，没有承认也没有否认，不过在袁绒衣眼中，自然是默认之意。
其实，若不是袁绒衣之前提点，进入此地，需要以无欲无求的心思，吴毅可不能够这般轻松。
本着有则好之，无则亦可的心思，吴毅如同一个游客参观风景一样，哪怕风景极美，也没有占为己有的想法。
如此，丝毫反噬也没有。其实，也不能够说吴毅没有这方面的心思，只是自己一个道门弟子，即便是来到这佛门经阁之内，也未必会受到佛祖垂青。
本就是希望渺茫的事情，抱着试上一试的想法，吴毅自然不会有多少期待，不在乎有无，一切看淡，吴毅已经处于不败之地。
“你冥神思索一番，在识海内演练自己所修习的法门，或是直接提出自己的心愿，若是有缘，自有佛法传下。”
袁绒衣之前也没有想到，吴毅竟然会进展地如此顺利，也没有提点此事，不过也无碍，倘若吴毅真的有缘，那么前后言语也不是问题。
袁绒衣如此说，吴毅便遵循她之言语而行，袁绒衣目不转睛地看着，虽然到此刻，她还是觉得吴毅获得佛经的几率不大，但是之前一桩桩，一件件事情，让她觉得，吴毅是一个能够创造出奇迹的人。
而这一次，吴毅也没有令她失望。
第八百五十七章:目连佛祖
只是，这次的动静，似乎闹得太大了，一尊本来没有的佛像缓缓升起，光芒万丈，比所有的佛像还要耀眼，佛法高深，碾压一切。
这是佛祖神像，甫一出现，即有诸多异象显现，缥缈天香满座，缤纷仙蕊仙花纷纷扬扬，玉京金阙大荣华，异品奇珍无价。
佛祖神像尚未显化完毕，便见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境，婆罗双林之下接迎。
以经阁为中心，佛光照耀周遭千万里不止，在佛光沐浴下，所有人内心，都感到无比地平静祥和，朝佛祖神像方位躬身迎拜不提。
至于那些笃信佛陀的佛门善男善女，更是俯首跪拜，双眼泪流，不知拜了多少次大佛，但是这却是第一次距离佛祖如此近，信仰为真，如何不让这些信徒们激动。
只是，若是这些信徒知道引起这异变的，竟然是吴毅这个外道之人，也不知道会作何表情。
此刻，身在六尘观经阁内之人，早已看呆了双目，在迟疑了一瞬之后，袁绒衣与其他弟子急忙跪拜而下，口中颂念佛经不止，多少年修心养性，险些一朝破灭。
经阁之内，此刻，唯有吴毅一人直立，直视着眼前的佛祖神像，吴毅并没有如其他人一样，心情无比激动。
以吴毅本来的想法，若是能够引来菩萨垂青，便是极佳，超乎预料，而如今，竟然直接引来佛祖垂目，闹大了，自己之后的麻烦，只会越来越多。
而且，这件事，透着一股诡异，这是吴毅的直觉，没有证据。论资质，袁绒衣这个天生八识之人都没有惹来佛祖垂青，何至于吴毅这个天上七识之人惹来佛祖垂青，他何德何能。
若是论修为，更是笑话，那些六尘观自家的罗汉菩萨都没有求得佛祖垂目，吴毅这个外道之人，更不可能。
所谓缘分，相信的都是傻子。
指不定就是六尘观内的一件佛器，可暂时幻化出佛祖神像来，在自己到来的时候，刻意召唤而出，目的为何，也不言而喻。
吴毅看着佛祖神像，想要看出一些异样来，在外人眼中，可是大胆地不得了，狂悖无礼。
身后袁绒衣看得心惊胆战，生怕佛祖神像一口气就把吴毅的神魂肉身吹为飞灰，不断让吴毅尽快跪下行礼。
佛祖神像没有与吴毅计较，甚至可能连意识也没有，驾住祥云，目视下方，语气平和，对众道:“甚深般苦，遍现三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。”
声音亦是浩荡，闯荡千万里不止，放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。
漫天神佛菩萨，尽皆礼拜，而大众见了，同样皈身礼拜。少顷间，聚庆云彩雾，登上品莲台，端然坐下。
那三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨合掌近前礼毕，各自坐立听道。
吴毅见此，也不敢继续之前放肆的姿态，同样盘坐而下，做听道之状。
接下来，汇聚之六尘观经阁的佛徒越来越多，密密麻麻，人山人海，蔚为壮观。
佛祖神像自然是不会等他们到齐的，最早见证这一切，便是缘分了。
“闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间。见其亡母，生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。”
……
讲法之时，天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
听罢佛祖神像讲道之言，吴毅已然明白这位佛祖的身份，其实这位佛祖在讲法的时候，也自己言明，是为目连佛祖，以第三人称讲述自己的故事。
而其宣讲的，也不是其他，正是《佛说盂兰盆经》。
即便是没有诵读过《佛说盂兰盆经》，在看过第一段之后，也明白这经文大意，记述的是佛陀之大弟子目连，因不忍其母堕饿鬼道受倒悬之苦，乃问法于佛，佛示之于七月十五日众僧自恣日，用百味饭食五果等供养十方佛僧，即可令其母脱离苦难。
说起《佛说盂兰盆经》，吴毅才记起，今日正是七月十五日，无论是道门，还是佛门，都是大日子。
佛门大日子，自然便是这孟兰盆节了，而道门今日的日子，则是中元节，同样是一个与鬼息息相关的日子。
同样是一本佛经，但是不一样的人诵读而出，效果却是天差地别，普通人念诵而出，吴毅可能连一丝心意波动也没有。
但是由目连佛祖念诵而出，吴毅却是不时落下眼泪来，心绪起伏波动，丝毫不能够自主。
特别是目连佛祖那句：“汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地、天神地祇、邪魔外道、道士、四天王神，亦不能奈何，当须十方众僧威神之力乃得解脱。吾今当说救济之法，令一切难，皆离忧苦。”
这一句话说出口，在场众人，大半无法控制住自己的感情，哀恸大哭，不能自已。
吴毅忍住没有哭出声来，但是眼泪却是如同开闸的泉水一样，源源不断，沾满衣裳。
其实，就在目连佛祖讲道的时候，吴毅自我的意识就已经逐渐丧失了，不过是本能地隐住泪水不下而已。
“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。普愿尽法界，沉溺诸有情，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国！”最后，在目连佛祖庄严的大誓言下，讲道至此结束。
这场讲道，自天明一直讲道天昏地暗，方才停歇，而大众还是一脸意犹未尽的姿态，久久沉浸在悲伤的状态中，不能够自拔。
第八百五十八章:孟兰盆经
事实上，《佛说盂兰盆经》并不长，单纯念诵的话，一刻钟都不必，内容也是以讲故事的方式，告诉大众一些道理，经文虽短，却回味无穷，否则也不至于变成一个节日。
其实，这个故事的结果，算不得善果，从经文之中，“母得钵饭，便以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食”可知。
这几句，乃述其母恶习未忘，而不得食的劣缘。
初中，母见钵饭，因恶习深故，依然显出旧时悭贪状态，恐饭被人所夺，“便以左手障钵，右手搏食。”这种举动，是其恶习未忘，也可现出目连母亲的悭贪程度，已到了极点。
关于《佛说孟兰盆经》，还有一处值得一提。
佛教的六道轮回继承自巫族的五道轮回，却加以发扬光大，以至于而今浩然局面。
其中，《佛说孟兰盆经》这部经文完善了饿鬼道一道，内中创造性地提出了堕入饿鬼的三种缘由，在佛门之中，也被称为三障。
一、外障，谓此饿鬼，常受饥渴，皮肉血脉，皆悉枯稿，头发蓬乱，其面黯黑，唇口干焦，常以其舌，自舐口面，慞惶驰走，处处求食，所到泉池，便见其水，变成脓血，自不欲饮，如是等鬼，由外障碍饮食，是名外障。
二、内障，谓此饿鬼，咽如针，口如炬，其腹宽大，由此因缘，纵得饮食，不能噉饮，如是等鬼，由内障碍饮食，是名内障。
三、无障，谓有饿鬼，名猛焰鬘，虽以饮食，无有障碍，然随其所饮之物，皆被烧然，变成火炭，由此因缘，饥渴大苦，是名无障。
根据经文及三障的描述，目连母亲所感的饿鬼道报，是属内障饿鬼，此种劣缘，皆由心缘所变，非是外境所致。
目连母亲既是这样悭贪，纵是其子神得六通(目连佛祖除却这《孟兰盆经》故事之外，便是六通最为闻名了，分别是天眼通，天耳通，他心通，宿命通，如意通，漏尽通，旁人但得其中之一，即可傲视一方)，道证四果(目连佛祖乃是混元级别的佛陀，属准圣)，也不能解其恶缘。
所以其母感受“食未入口，化成火炭，遂不得食”的恶果！
从此经之中，也可窥见佛门众生平等之意，是真的写进了经文之中的，不似道门残留诸多上古陋习。
巫族五道有很深的种族歧视之意，而佛门对六道的改造，则是除去种族之意，以善恶为区分。
比如三恶道，即地狱道、饿鬼道、畜生道。一切众生造作恶业而生其处，在佛门的语境下，三恶道是可怕的迷惑世界。
首先是地狱，这里是因极度愤怒怨恨而造作恶业的人，死后在这里接受身心极度痛苦的折磨;
第二饿鬼道是因贪心不足，不择手段获取利益的人，死后饱受饥饿，贫穷和痛苦的果报;
最后是畜生道，是因忘恩负义寡廉鲜耻的行为而带来的愚痴果报。
正是因为佛门之中，有如同目连佛祖这样的大佛，对六道轮回加以不断地改进，佛门才能够打破道门独大之势，甚至逆袭。
如果要用两个字来介绍佛教，最好的词汇，便是“因果”二字，一切的经义都是围绕着这两个字来进行的，有因方有果，六道轮回，便是因果体系下的重要支撑。
若是没有人相信，善有善报，恶有恶报，那么也可以预料，没有了六道轮回，整个因果体系，即崩塌大半。
而因果一道，不入原始三千大道，然则却时时刻刻存在着，影响着世界的运行，是如同本源，时空，命运一样的至高之道。
因果一道，本就存在，只是真正被人所运用以改造天地，则是佛门之能。
从这个角度而言，因果一道其实是如同人道百家提出的法道，仁道，霸道一样，都是人为创造出的。这便是佛门被道门讥讽为旁门的缘故。
但最后的结果，却是这个旁门逆袭了“正门”，世事变化，莫过于如此，当年你所看不起的，说不定有朝一日，便会将你踩在脚下。
目连佛祖神像讲道完毕，即消失不见，如果不是残留在满空中的佛元耀眼刺目，很多人恐怕还会以为自己之前做了一个梦吧！
竟然有佛祖亲自讲道，何其荣幸，即便是说给自己孙子的孙子，也是老脸有光。
目连佛祖退去，随其而来的诸天菩萨罗汉，也消失退散，漫天异象也渐渐暗淡。
佛祖离去，经阁之中，就如同炸开了锅一样，所有人都在讨论《佛说孟兰盆经》的经文内容，仿佛不说上一些，就对不住佛祖的宣讲一样。
一黄袍僧徒宣言道:“假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，遶须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩。”
又一赤袍僧徒附和云：“假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩。”
……
这些僧徒将父母对自己的恩德说得无比重，意识回归的吴毅听着，报以暗暗一笑，就在不久前，这些人还说着，一入佛门深似海，从此家人是路人呢！
现在嘴脸变化之快，令吴毅瞠目结舌，如果不是目连佛祖专门宣讲《佛说孟兰盆经》，恐怕他们根本不会去翻阅这本经书。
这场讨论，注定就是捧目连佛祖而已，一丝异样的观点吴毅也没有听见，不过也不能够怪他们。
这可是佛陀弟子目连佛祖，那等神话中的人物，不知存活了多少个量劫的存在，谁敢谩骂反驳，不要命了吗？
《佛说孟兰盆经》的谈论稍歇，很多人开始问起了为什么目连佛祖会来此讲道，这等盛事是好事，但是如是能够请得目连佛祖真意长存，岂不是更加好。
而这个话题一起，大部分人的目光，都不约而同地看向了吴毅，眼中有不屑，有疑惑，有讶异，更多的，其实是忌恨。
一个外道之人，竟然引来佛祖神像，何等打脸。
第八百五十九章:演武堂
这这么多人的目光灼视着，不好的心思又占据了大多数，吴毅的心态温和，泰山崩于前而面不改色。
吴毅也不理会旁人的言语，缓缓起身，对袁绒衣道:“之前不过是记起今日乃七月十五，是道门中元节，也是佛门孟兰盆节，观想了一下目连佛祖，想不到竟然真的见到真人。”
吴毅以这般玩笑一样的语气，说出这些话来，惹得诸多僧徒怒目而视，什么意思，目连佛祖何等尊贵的人物，难不成在你的口中，竟然成为了一个召之即来挥之即去的仆役吗？
吴毅起身往后走，只是诸多僧徒也不让开通路，以而今僧徒密密麻麻的现状，想要离去，可不是一件简单的事情。
袁绒衣还是第一次感到这等压迫，心中将吴毅这个不知收敛的大嘴巴骂了一万遍，也不知道避讳一些，听到吴毅的那些话，即便是袁绒衣，心中也有些不舒服。
只是吴毅而今是自己的盟友，也不好拆台，况且目连佛祖是在吴毅进入经阁之后才突然出现的，这一件事，在场多人都有见到。
这是事实，别人即便是反驳也拿不出理由来，若是说吴毅这是运气，那他们为什么没有这等运气。
对于吴毅的言语，袁绒衣不敢犯众怒，淡淡回应道:“道友好机缘！”
“在下一介外道之人，何谈机缘，应是目连佛祖见六尘观佛心澄澈，特此于今日降落传道受业解惑而已。”吴毅自嘲道，此言一出，在场的气氛，倒是缓和了许多。
袁绒衣道:“道友谦虚。”
“真要是说机缘的话，应该说正好撞上，得以在前排听道罢了。”
就这样，吴毅与袁绒衣一说一应着，离开了人流如潮的经阁，后面细若蚊鸣的声音不断传入耳朵。
所言内容，无非是说吴毅走了狗屎运而已，竟然撞上了这等机会。
遗憾自己没有这个机缘的同时，则是自夸着自家宗门的强盛，能够引来目连佛祖讲道。
袁绒衣以余光打量吴毅，但是见吴毅连眉毛也没有抖动一丝，心中对吴毅的认知，又上升一层，等闲言语，根本无法扰乱他的心神。
行走片刻，见四方人少，袁绒衣问道:“之前你的想法，还要执行吗？”
“为什么不呢？这不是带你来演武堂了吗？”吴毅反问道，笑意盈盈。
虽然心中明白，之前目连佛祖出现一幕，很有可能就是出世派动用宗门内的佛器造就出来的异象而已，但是吴毅还是很高兴。
因为，这些出世派在把他当做棋子的同时，总算不太吝啬，给予吴毅了一道法咒。
法咒内容，便是《佛说孟兰盆经》的核心语句，也就是最后目连佛祖发誓的那几句。
“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。
普愿尽法界，沉溺诸有情，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国！”
就是这几句，前后八句四十字，暂且称之为四十字真言吧，依着特定的韵律读出，可以荡涤饿鬼身上的罪孽，也就是说，可以超脱亡魂，使他们往生。
其实，就吴毅自身而言，对目连佛祖更加感兴趣的是他的六通，也就是天眼通，天耳通，他心通，宿命通，如意通，漏尽通。
任意一门神通被吴毅学得，当前的实力，就能够进步数层，逆伐太初仙人的困难，减轻不少。
这就是佛祖神通，袁绒衣掌握有三法印之中的诸行无常印，吴毅还是特别羡慕的，之前根本没有手段可以抵御，这等局面，到了现在也是一样。
但是，这四十字真言，也是出自目连佛祖，深入研究，应该也能够发挥奇效。
所以，吴毅来到这演武堂的目的，从最开始的找人挑战，变成了练习四十字真言。
演武堂，其实就是一处仙器，内含芥子须弥之术，外间看着不大，内中却别有洞天，一望无际，各种地形都有，甚至可以操控重力，改变天地大道之运转，模拟深陷对方的控制下，如何逃出生天。
依着自己的心意，可以选择与人邀斗实战练习，当然前提是别人同意，强行邀斗是被禁止的，也可以单独一人练习。
吴毅将自己的想法与袁绒衣言之，大致就是自己之前聆听目连佛祖讲道声，有所领悟，打算先行操练一下神通，而后再与人邀斗实战。
袁绒衣道:“巧了，我也正好有所领悟，不如各自应证一番！而后再交手一次。”袁绒衣提出合练的建议。
吴毅即道:“那样再好不过！只是在下初次动用佛门之法，还望圣女多多手下留情！”吴毅故意用求饶的语气说着。
“准了！”袁绒衣摆出圣女的架势来，只不过这架势还没有坚持多久，自己就先忍不住笑了出来，想不到吴毅也是一个风趣之人，还以为他不会开玩笑呢。
决定了一同修炼，吴毅心意变化，四周的景色由之前的风和日丽，阳光明媚变得昏天黑地，阴风四起，阴气弥漫，浑如一处幽冥地狱。
这等场地，正是四十字真言最好的施展地方，威力能够发挥出最大。
吴毅不敢贪多，谨慎地模拟出一只与自己而今修为不相上下的鬼物。
周围阴风呼啸的场景，以及出现在眼前的鬼物，都不是实物，而是作用在你的心神上，达到以假乱真的境地。
因为过于真实，所以，若是在斗战演武的时候，发生意外，不小心被对手击杀，现实之中，你不会立刻死亡，但是内心之中，却是会留下阴影，严重的成为心结，对于日后不利。
吴毅初次到来，不知道演武堂之事，袁绒衣震惊于前番异事，拔高吴毅地位，也忘记提点。
因为演武堂经过无数个量劫的进化，不断地改进技巧，内中演化出的对手，往往有着逆伐的实力，甚至有以洞天逆伐仙人的妖孽幻象。
一般僧徒演练的时候，都是演化出修为低于自己的对手。
吴毅自以为谨慎的手段，最后却险些让他掉进坑里，爬不出来。
第八百六十章:功德金光，螳螂与蝉
六尘观演武堂内演化而出的鬼物现形之后，即潜身于四方，不断游走，幻化出诸多幻影，乍一眼看上去，好似身旁尽数都是鬼物。
若是以幽冥法眼观之，以灵机之多寡，一眼即可知晓鬼物真身所在，但是吴毅此番是为修炼四十字真言而来，一旦施展幽冥法眼，则会下意识地动用幽冥法眼的吞噬魂魄之能，到时候就失去了锻炼的目的了。
不时有鬼影突入自己身前，张牙舞爪，模样凶恶至极，血目獠牙，裹挟着重重的血煞气息，令人极其不适。
吴毅凝神静气，浑然不惧，回忆着之前目连佛祖讲道时的场景，口中念念有词，想要模拟出目连佛祖讲道时的声音。
只是，除却前面几个字能够听见微弱的声音外，之后的几十字，无论吴毅如何言语，也无法发出声音来，好似哑了一样。
这和吴毅在识海内模拟的场景完全不一样，果然有些事情，还是需要实战一遍才行，否则就是在走马观花，浑水摸鱼。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。
普愿尽法界，沉溺诸有情，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
这便是目连佛祖传下的四十字真言，吴毅脚下生风，一边躲着鬼影刁钻凌厉的攻击，一边努力念诵着真言文字，吴毅隐隐感觉，四十字真言，一共八句四十字，可能每一句都能够演化出一个神通来。
就当吴毅好不容易，强行念诵出第一句，也就是“愿以此功德”这句后，吴毅的内心就好像受到了一次净化一样，澄澈而空明，一股慈悲之意从身上散发而出，身周也有大团金光显现而出，这是功德金光。
功德金光将吴毅全身笼罩覆盖住，形成一层护甲，鬼影扑在上面，锋利的鬼爪落在金光护罩上，连一丝痕迹也留不下。
甚至于，这些鬼影触及功德金光，就如同冰雪被沸水灼烧过一样，消散为烟雾，不见半点踪迹，连退化为阴气也做不到。
佛门功法，天然克制阴邪之物，果然不错。吴毅看到眼前景象，心中如是想着。
有了这层功德金光，吴毅就好像拥有了一层无敌的护甲一样，朝对手冲撞过去便是，沿途所过，一切阴邪之物，尽数消散无踪。
只是，那躲在背后的鬼物，到现在还不现身，只是不断幻化出鬼影与吴毅相消耗，这已经不能够用战斗本能来解释了。
演武堂内幻化而出的对手，自然而然地继承并掌握诸多功法，对于六尘观弟子们所修炼的功法，也是一清二楚。
这鬼物一定是看出了吴毅想要维系功德金光，就必须要时时刻刻念诵四十字真言，而念诵这等传承自佛祖的真言，对心神的消耗，是无比巨大的，断然不可能持久，就这样，鬼物也就拥有了反击的机会。
吴毅想着速战速决，却被对方抓住死穴，和你打消耗战。
值得一提的是，演武堂内的战斗，为了尽量使弟子拥有危机感，所以除非有一方落败至“死”，才会终结，不打败对手，就无法从演武堂内脱离开来。
也正是因为这个缘故，一些六尘观弟子在演武堂内，输得实在是太惨，留下的心理阴影，伴随了他们的一生一世，制约着他们之后的修为进展。
吴毅在演武堂幻化出的这方空间内，转了一圈，没有寻着鬼物真身，反倒是自己一直被鬼影消耗，陷入被动挨打的局面，心神还能够坚持，只是吴毅却想引蛇出洞，蛮力不够，便以巧破之。
卖了一个破绽，吴毅故意使灵机运转不畅，念动真言的过程中，也出现一丝微不可查的停滞，使得功德金光在那一瞬，略显暗淡。
这个破绽施展而出，果不其然，没有骗到对面的鬼物，以洞天上真的精气神支撑，不过是交手个把时辰，哪怕四十字真言极其消耗精力，也不会这么快见底。
吴毅没有指望对面就此被骗过，但是只需要让对方明白自己已经有坚持不下去的迹象就可以了。
接下来，这丝破绽持续的时间越来越长，间隔的时间也越来越短，吴毅就好似一个高超的钓客一样，等待着鱼儿上钩。
只是吴毅不明白，他要钓的，其实是一只吃人的鲨鱼。
一股微不可查的杀机掠过，吴毅尚来不及反应，身旁的功德金光即被击溃，若不是吴毅迅速念动真言，为自己贴身形成一道功德护甲，此刻，吴毅说不定就要被这只鬼物给分尸了。
等候许久的一击，鬼物自然不可能如此轻易放弃自己的先手之势，发出幽幽的笑声，令人毛骨悚然，本来以为不过是普通的笑声，但是之后吴毅发现自己错了，这只鬼物修为强的一言难尽。
这笑声，似乎也是某种咒语，能够召唤来地狱业火，阴邪之气暗淡几分，倒有几分净化邪祟之势。
而有业火环绕的鬼物，以隔山打牛之功，好似无视吴毅的功德金光一样，一掌之余劲，重重地拍在吴毅身上。
吴毅吐血而飞，到底是这次功德金光距离身躯过近，给了鬼物机会。
一个鲤鱼打滚，吴毅也顾不上什么风度，急忙躲过随即而来的天降业火。
接下来很长的一段时间，吴毅都是被鬼物追着打，当然，如果吴毅动用自己其他所学的话，也不至于如此狼狈，现在四十字真言只能够念诵出第一句来，手段无比单一，想要不被针对碾压都很难。
这便是手段单一的下场，所以但凡修士，身上若是没有三四门手段，轻易之间不要出门。
即便是号称敌人万法来，我自一剑去的剑修，流派内部，也有重剑，轻剑，杀剑，极剑，幻剑等许多种流派，很多剑修也是精修各种流派，不同的对手，选择不一样的应对办法。
真正以单一手段应敌，那是双方的实力差距过大，一力破万法。
在“死亡”的威胁下，吴毅极力想要念诵出四十字真言的之后几句。