第六百章 没有营业执照的南方人
在火烧高氏山之后的第十九日，妘载他们渡过淮水跑到了淮北，不过在此之前，让鸿超用箭给对面留下了一根竹简。 “想要知道你的财货被带到哪里去了吗？想要知道的话可以全都告诉你，去找吧！去龙涤氏，我把所有的一切都放在那里了！” 然后第二十六日，龙涤氏就被前来的，各个部族的人们给踏破了门槛！ 淮南部族：“听说赤方氏之民在你这里留下了财货？” 龙涤族长：“没有啊！” 淮南部族：“你一定在骗我！我不信！” 淮南部族：“对啊，还有那些牲口，尤其是豚！” “一定在他的畜牧圈里！” 龙涤族长大怒！ 我没偷猪！ 于是各个部族要求搜索龙涤氏的部族，包括龙涤祖地，这惹怒了龙涤氏，很快就在这里发生了一场大规模流血冲突。 龙涤氏族长被打的满脸是血，斧头都断了把子，差点命丧当场。 ....... 淮北，石山孜故地。 独山氏之民的故地，炎社他们这些幸存的少年人，把自己分到的牛羊带回了部族，古老的石山下，独山氏的民众，有些警惕和畏惧的，看着来到这里的妘载他们。 经过了缙云氏之乱后，独山氏几乎覆灭了，大巫死去，族长和原来的首领们也都魂归星辰，只剩下一位巫师辅佐，带领大家逃到了淮北的祖地，这片古老的土地，再一次接纳了曾经从这里走出去的人们，以那广阔的胸怀。 而独山氏也再一次回到了旧石器时代，拿起了曾经的骨器与石器，那些蚌刀与蚌镰，骨锥和骨碗....这位辅佐巫师找到了，在曾经的时代，他们的先祖埋起来的红陶碗，鸟首祭器以及鹿角靴器..... 这些老物件，已经在土地中等待了百年。 石山孜人在后世的考古当中，也是一个擅长驯养猪的部落，同时从事简单的农业生产和谷物代加工工作，过着以农业经济为主，渔猎经济为辅的定居生活。 而谈到猪，这又让妘载感慨万千，从古代到后来的共产社会，无时无刻不在强调着养猪的重要性。 猪才是陪伴了山海人民数千年的老伙计啊！ 厘山氏擅长驯养猪，凌家滩人把猪当图腾，罔两老师也在养猪，现在石山孜人也有养猪的绝活。 妘载发现，母猪的产后护理，或许会成为这片山海间的第一畅销书籍！ 希望以后的山海经中，会写上这样一段话——“半部《猪护》治天下”！ “社！” 部族故地之中，有人出来，抱着炎社痛哭流涕，社也看到自己的兄弟，在了解了妘载诸人以及这些牛羊的来历之后，有人欢喜，却也有人忧愁。 “这些牛羊和豚，我们都得藏起来饲养，缙云氏丢了这么多的牛羊豚，肯定回来寻找的，独山氏就只剩下我们这几百人了，是挡不住缙云氏的攻击的。” “贤人是好意，但我们却接受的无比艰难啊.....” 那位巫师辅佐出来，表达了他的担忧，同时对妘载他们道歉。 夜幕之下，篝火升起，独山氏的民众们欢欣于自己部族之人的平安归来，也用上故土这里仅剩不多的好东西，为妘载他们接风洗尘，牛羊自然要烹宰一些的，猪也是一样。 妘载对那位巫师辅佐道：“现在缙云氏席卷淮水，四帝到处收拢同宗系的部族，取得他们的人口，占据他们的祖地，攻克他们的部落。独山氏能被攻破一次，那就会有第二次，除非天下平定，否则只要在中原，就不可能置身事外。” “要么臣服于缙云氏，要么就和他对着干到底。” 那位巫师辅佐显得很苦涩，现在他就是部族临时的巫了，但是大巫没有留下很多传承，而且现在他带领着仅剩的几百人，可以说走在部族兴亡的关口上，战战兢兢如履薄冰，让他十分疲惫。 臣服于缙云氏，那就意味着之前的战斗，独山氏的子民全都白死了。 对着干到底，自己又没有那么大的本领.... “贤人是什么意思呢？” 那位巫师辅佐询问，妘载便告诉他道：“一个字，迁。” “迁....诶，终究是还要再迁，可这天地之大，山海之广，又哪里有我们的容身之地呢。” 巫师辅佐凄惨一笑：“在这天下大乱的时候，迁移的部落大多也都死去了，不过，如果不迁移，最后的结果要么沦为奴隶，要么也是灭族吧。” 妘载表示你这个人在这里呻吟叨叨什么呢，我话还没说完，告诉你一个地方，你迁过去就是了，保证你吃好喝好...... 南方生活好啊，吸纳流民，自古以来都是建立邦国乃至成为地区王者的一个重要条件，而东次一经的路线，现在已经打点好了，实在不行你可以先想办法和凌家滩那帮人汇合，然后交流一下养猪经验.....他们那地方是安全的。 “若留在这里，今日献一地，然后得一夕安寝，起视四境，而缙云又至矣！部族之地有限，缙云之欲无限，犹抱薪救火，不可为也！” 在妘载的分析之下，那位巫师也仔细的这么一琢磨。 这事情靠谱，那就迁吧。 独山氏人民的行动效率很高，第二天整个部落就开始收拾东西，他们决定按照妘载规划的路线，跑路到凌家滩人现在居住的位置，然后的事情，到底去不去南方，然后再说。 “谢谢你，载哥。” 炎社背起了行囊，真诚的祝愿妘载的中原之行可以得到圆满结束，能够平安回到妘载口中那个富饶繁荣的南方土地。 是妘载把他们救出来，并且指引他们前去开始新的生活。 炎社愿意为妘载作担保，而巫师也同意了，现在只有赌一把。 妘载也对独山氏做出了祝福，这一次不说骚话，而是很严肃： “昔，烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。炎帝一系，历经两脉一十四帝，以常羊为界，分东西之地，裂南北之土，然魁隗氏不及神农之治，六世而衰，魁隗之后，炎居节并，戏器祝融，至共工而没，为何？” 独山氏诸人也都不解，静静倾听。 妘载道：“神农擅长一种变化，他跟随老龙吉修行，老龙吉不想他入世，而神农却依旧要入世，于是神农舍弃了长生不死而与民众同在，他是一颗极好的种子，却在这片山海间的泥泞中烂掉了。” “但他虽然烂掉了，可催生出来的，是八百年的耕作之世，是千秋万代的大道天理。” “神农治世，既不兴兵戈，亦不谈无为，他所擅长的变化，那就是从无到有。” “自五龙氏崩，人民流离失所，天皇望获带领民众捕猎果腹，地皇岳鉴带领民众到处迁移，直至人皇居方，分九河出汤谷，民众才安定下来，这个时候的民众，食不果腹，衣不蔽体，手里只有一杆破烂的石矛。” “于是燧人钻火，有巢构木，知生制衣，天下初复，于是伏羲画卦，太昊制表，神农耕谷，黄帝制车，少昊驱牛，到了这时候，人民的衣食住行，就全都有了。” 独山氏的人们听懂了妘载的话，每个人都深深的向妘载行礼。 妘载道：“去吧，先祖那勇猛开拓，顽强不息的精神在我们的血脉中流淌，我们，则正踩踏在他们的肩膀上。” “天行健，君子以自强不息！” 这一句话落下，久久回荡在淮水上，独山氏的人们离开了，而重华他们也愣愣的看着妘载。 “阿载，你啊，总是能给我说出点新金句....” 什么叫金句？这个骚话重华已经在南方了解过了。 人民能够获得希望，这才是拥有天子之相的人能够做到的事情..... ———— 妘载的肚子又开始疼了，不知道是不是因为昨天晚上吃的太好的缘故，在独山氏遗址处停留了一段时间后，大家准备继续跑路，而到了这里，再走一些路程，就能够抵达商丘了。 “到了商丘那就是我曾经的治地了，对了阿载，你要不要去寿丘看一看？” 重华很殷切的向妘载介绍自己老家，表示还有雷泽这个巨大的旅游景点，放心，你和我几乎都是兄弟了，既然是兄弟，当然是不会收你钱的。 陶贝因为价格低廉，而且数量庞大，被妘载放弃了一部分，再除去送给独山氏的那一部分，埋下来的这一万陶贝，倒是真成了“黄帝的宝藏”，就埋在独山氏的遗址祭坛下面。 妘载表示等到从中原地区回南方的时候，看看能不能再带走吧。 娥皇：“不过如果在我们离开之后，这些陶贝被人挖到的话，恐怕也会觉得，原来黄帝真的很穷吧....” “这才五千海贝的价值啊....” 修：“这不是理所当然的吗？不会吧不会吧，你真以为黄帝很有钱吗？” 鸿超：“我仔细的思考了一下，黄帝那个时候，为了一颗玄珠能发动一堆天神到赤水之丘到处乱找，想来真的是很穷的，对吧，珍珠这种东西，东海里面不是到处都是啊？” “错了！” 重华纠正了他们，表示你们这些人思想觉悟真的低！ “正是因为黄帝穷苦，所以才更能彰显他圣王的高尚品格啊！我曾经听闻，真正高尚的人不会为外在的利益所打动，而会被陶贝砸脸而愤怒，因为这些财货是肮脏的啊！” 文命：“秩宗大人说的不错！不过那这么说来我们不就很肮脏啊？” 重华：“是啊！所以我们距离真正高尚的品格，还有很长的路要走，还需要继续学习啊！而这些财货虽然肮脏，却是可以被我们所踩踏的石头，只有踩着污浊的石头，才能看到美丽的风景啊！” “拿着这些贝币，我才能时刻的警惕自己，原来我是这样一个肮脏污浊的人，还没有得道高尚的品格啊！” 大家恍然大悟，纷纷鼓掌，表示你说的棒极了！ 是啊是啊，我们距离黄帝的品格还很遥远的啊！ 就是重华说完这句话的时候，妘载捂着肚子，用见鬼般的眼神盯着重华看。 堂堂天下明德的舜帝，现在已经变成了不要脸的带师。 你阿母的，国家怎么成了这个样子。 除去陶贝的处置之外，还有河东的盐，同样是分了一些给独山氏以及罔两老师，大家一人口袋里装了一些，文命把一个大兽皮用来装这些盐巴，结结实实的捆了一大包，然后放在铁锅里面，再背在身上。 娥皇道：“这些都是河东（运城）的美盐，昔年黄帝和蚩尤在那里打过一仗，就是为了争夺那片产盐的天赐宝地。” 这些盐在整个山海的盐中，都算是极好的盐了，在整个山海之内，也只有夙沙氏和盐长国这两个地方的盐，可以与河东之盐相媲美，这些盐巴要是贩卖出去，可是有极高的价格的。 剩下的盐，在大羿的建议下，准备推到商丘去贩卖！ 就在各种扯皮和吹水之中，大家以极快的跑路速度，在很短的时间内，迅速的接近商丘地！ ...... 商丘在大水之后，早已经恢复了繁荣，昔年重华在这里要求大家，以夯土为基，以木石为筋骨，所制作的建议挡水墙，起到了大作用，大河这两年也逐渐消停下来，远离商丘的人们又回来劳作，商品的贩卖逐渐重新恢复到正轨，而今天，一棒子操着中原淮地口音的部落之民，推着数车的美盐，来到商丘贩卖。 集市很大，同样很宽阔，在这个时代拥有这么大的集市，也就只有中原才有这般的能力，东夷的海市以及寿丘，都是不如中原的，不过现在么，洪州的崛起，已经是南方第一大市场，从规模和产品数量上来说，差距都只有一点点了。 “中原人多，物资齐全，这里有卖陶器的，有卖犁具的，有卖种子的，有卖粮食的，有卖浆水汁的，有卖粟米、菽等谷物的....” “绳子，罐子，碗，叉.....凡所能见者，生活生产所需要用到的东西，这里都可以看到，也可以买到....” 妘载他们来到一个地方摆摊，因为没有“许可证”，遭到了商部落的盘查和刁难，这才让妘载明白，为什么商部落是“商人”二字的代名词了。 这帮人真的很会做生意，而重华表示，所谓的“许可证”，其实很好理解，就是营业执照，不过在这个时代不这么叫，重华当时治理商丘，制作这个东西的主要原因，是方便卖假货可以追责.... 在原历史中，重华发明最古老的统一度量衡，然后在商丘这里规定了一些经商标准，即产品质量要过硬，否则要追责.....而现在，妘载已经发明衡器，所以重华的工作就产生了一些空白.... 妘载听完之后，直呼好家伙。 商鞅因为没有身份证跑不出秦国而被车裂，如今重华没有营业执照而被城管驱逐？ 真就前人故事？
第六百零一章 半路下蛋的母鸡
春秋战国的时期，凡进行商业活动的商人，手中都有一个通行证兼营业许可证，这个东西就是节，而节正是从上古时代传递下来的东西，就像是当初，雄陶他们跑到洵山氏，洵山氏给了他们竹节，让他们去南丘，这是可以证实自己身份的东西。 重华在寿丘的时候，买卖粮食谷物，包括一些手工陶罐，都会给别人写凭据，这个良好习惯让商部落的人非常满意，并且在商丘大力推广，结合“节”，就出现了所谓的“营业执照”。 而重华写的那种凭据，这种东西就叫做“契刻”，相当于后世的小票，以及各种买卖合同，如果出了事情是可以追责的，到了周代，契刻被专门作为粮票之类的东西来使用，可以直接兑换市场上的一些特定货物。 而契这个字的来历，也并不是尧的二哥契，而是在从巫这个职业出现的时候，就有了，指的是刻刀、凿子的意思。 节代表你的身份，契刻代表你的工作职业，商人的契刻拿出来，当然都是各种买卖交易的东西，而妘载他们一帮人既没有节，也没有契刻，自然就被赶了出去。 “秩宗大人，你居然没有节和契刻....” “这....是天帝不让我带节的，说是要隐藏身份不要暴露，至于契刻，我很早就不带了啊！” 重华大怒，谁会没事带一堆小票在身上啊！而且这个时代的契刻也是竹片，放在口袋里不重吗！ 商丘虽然是中原的势力，但是重华也不是傻子，四帝之前就把他当做要咔嚓的目标，谁知道商丘这帮来来往往的人里面，有没有二五仔？ 或许天下本没有二五仔，又或许人人都是二五仔。 大家不能进入商丘市场贩卖东西，商部落的人也换了很多，当年重华治下的那批人都得到了任用，成为了部落的中层力量。 重华把自己的下半张脸用麻布蒙了起来，其实大家都是这个样子。他不断的叹气，和妘载表示，如果可以表示身份，他必然要歪嘴一笑，然后一声令下十万商人前来打脸.... 妘载好心的提醒他，商部落没有十万人。 赤松子也表示很理解重华的心情，有逼而无处可装，那可真太难受了。 不过即使被赶出了商丘，妘载众人还是没有放弃，这一堆盐巴肯定是要卖掉的，但不是来换取朋贝的，大羿的提议是，盐是稀缺物资，河东之盐更是不可求的好东西，连很多帝族都搞不到，来商丘换掉这些带不走的盐巴，就是想看看能不能以物易物换到一些好东西，至于贝币.... 大家都已经纷纷表示，我们对钱没有兴趣，我们这一生做的最大的错事，就是抢了缙云氏淮南地区的小金库。 “你们的盐是从哪来的呢？” 不给在商丘市场内部贩卖，大家就在外面贩卖，渐渐的也聚集了一些人，而因为没有遵守市场规矩，商部落很快派出了人手，气势汹汹的过来问责。 不过他们来得很快，到了这里却逐渐放慢了脚步。 妘载他们正在用一些奇怪的东西，放在买盐的人面前，有些东西大，有些东西小，偶尔还能听到多少斤多少两的声音，而从妘载他们这里离开的人，没有不高兴的，每个人都很满意。 大羿提出的来商丘卖货，大型衡器自然都是在路上制作，然后用空的推车一路带来的，至于小的，那是在妘载的背包里的。 商部落的城管驱散众人，对妘载道：“这里不允许贩卖盐巴，所有的商贸都要在市场内进行集中交易，你这样是不符合规矩的。” “但是你手里的东西，我们很感兴趣。” 于是这帮城管就开始询问妘载手里的衡器的作用，在完全了解了之后，他们的目光都闪烁起来，迅速的离开了。 叔均虽然和妘载购买了一些衡器，但现在他还没有把那些东西送回中原，而在大防洪城勤恳的干活，反倒是妘载因为缙云氏副本开了的缘故，组了个十人小队先过来探探路.... 什么，只有九个人？但是咕子和焦子加起来算一个单位。 “阿载的衡器是好东西啊，度量衡有了一个标准，大家就不会因此而互相争吵，能在最短的时间内和对方完成交易，扯皮的事情少了，商业的流动率就大了，而得知了公平，就会带动地区的人口繁荣....” 重华这段时间在南方不是白待的，在此之前他就想过用什么办法来让货物交易更加公平，但局限于年轻的阅历，重华暂时还没有捣鼓出衡器来，主要的原因是没有参照标准。 但是妘载给出了参照标准，那就是粮食。 衡器在隶首制作之后，在少昊时期消失，到如今重新出现，瞬间就爆发出属于它的光芒。 在诸人看来，度量衡绝对是推动南方洪州联盟快速崛起的一个重要因素，因为交易频繁，交易公正，又有市场监察，所以四周的很多部落人民想要换取好东西，都会大量的向洪州聚集，连带着也吸引了百越以及君子国、厌火国、不死国、伯服国等诸多地区及邦国的人们前来。 大家正想着，时间随着人流的增多不断推移，而商部落的城管也很快就回来了，不仅如此，还带来了一些人。 这帮人貌似刚刚打过架。 “请这位远商为你们解决争端！” 商部落的城管迅速的把问题抛给妘载，妘载看着眼前的两个人，那两个人气势汹汹谁也不服谁，其中一人看到木制的衡器，忽是勃然大怒：“商部落就是用这种小玩意来侮辱我们的吗！” “这些奇怪的东西，也能解决我们的问题吗？” 说着他就要去抓衡器然后摔掉，不过大羿先一步向前站了出来，那人一巴掌打在大羿的胸口上，随后手腕骨折了。 “这位远商，你为何要用巴掌袭击我的胸口？” 大羿指着那人：“大家都看到了，是他打的我！” 这次倒是没说假话，但那个远商已经躺在地上起不来了，大羿表示你要干什么，你要解决衡器？谁指使你的？你的动机是什么？ 那远商好不容易被拉起来，被大羿一通嘴炮，吓唬的面色微白，妘载上前来，微笑着询问道：“你们有什么问题呢？” “这位首领，商部落的人们说您有解决我们问题的办法。我是一个东夷人，自羽山而来，到商丘居住已经有八载了，平素里以编制渔猎器具贩卖为生，今日我在市场之中，遇到这个西方的人，他自称来自昆仑三部，在这里兜售一些牲口，走的是远货....” 走远货的商人，在这时代不多见，除了大人国，中秦国等巨人...寻常的人族，因为风险大而不愿意远走，虽然走远货的利益也高，但是在这个商业刚刚起步的阶段，还是没多少人愿意为了那屁头大的利益去死的，最著名的案例就是商部落未来数十年间将会发生的一件事情，那就是王亥被杀。 那东夷人指着那昆仑人：“一只不下蛋的老母鸡重有十锊，我今日在他的货位上买了这样的一只母鸡，我手称了称，那母鸡并没有十锊之重，他却非要收我十锊之财，我气不过，便与他争吵，被商部落之民带来此处！” 那昆仑人也是脾气，此时道：“你凭什么说....” 妘载：“好了，不要说话，书么不读逼倒是猛装，他是原告你是被告，没到你说话时候呢。” 昆仑人都被妘载一通骚话说蒙了，妘载哪里还不懂他要说什么。 套路，都是套路。 锊本身没有什么意义，就是商周朝及之前时代的一个重量单位，到了后来就不用了，十锊大概就是三公斤，也就是六斤。 妘载：“那么，差了多少呢？” 东夷人道：“至少三锊以上！这绝对是一只刚养大没多久的母鸡！” 昆仑人道：“鸡的重量是不同的，用一只鸡来衡量全部的鸡，简直愚蠢啊！” 东夷人愤怒道：“不下蛋的母鸡有多重我还是感觉的出来的！” 昆仑人满不在乎道：“那或许是这只母鸡，早晨在半路上又多下了一颗蛋。” 商部落也因为这个事情而不好下决断，不过这种事情每天都在发生，大致到后面也就是不了了之了，不过今日看到妘载的衡器，商部落的人们觉得，这玩意或许可以解决问题.... 妘载哦了一声，事情其实很简单。 老母鸡的重量确实是有差别的，这点要看饲养时间，包括不同的鸡种成年重量也是不同的。 但是问题并不在老母鸡的种类和重量上，而是昆仑人卖了不到六斤的母鸡，而硬要向别人索要六斤的价钱。 妘载，表示，此事很容易，母鸡放在衡器上，很快就得出了重量。 大约是差了二点七斤，也就是差不多四锊半。 果不其然昆仑人要起来辩解，妘载向他嘘了一声，对东夷人道：“我知道，肯定有人要问，你的标准怎么会是对的呢，所以差了四锊半也并不正确。” “但确实是缺了锊数对不对？看来，那母鸡半路上下蛋，恐怕是被您吃掉了啊。” 那昆仑人顿时哑然，面色涨红，所有的说辞都说不出来了，妘载笑眯眯道：“缺了多少，那就按照商丘的市价补呗！还看我做什么！” 这里的人们顿时恍然大悟，哄笑起来。
第六百零二章 召唤带师
“这是您的节和契刻，从此之后，商丘欢迎您的到来。” 在一波免费的广告结束之后，妘载他们手里的盐很快就换完了，按照市场等价，妘载在边上摆放的小衡器就是盛了黍米的。 来换取东西的话也很简单，上秤之后，按照重量以及种类来估算价值，看看值多少粮食，这些粮食又值多少贝币，然后以粮食的价格来作为标准线，尽量做到公平公正，所以换取盐土的人们都很高兴。 一斤粮食和一斤玉石是不能比的，而盐巴更比玉石要贵，河东之盐因为品牌和质量的效应所以价格更高，就好像耐克和耐兄的区别。 中原的粮价是已知的，打个比方，玉石的价格也是已知晓的，所以一斤玉石可以换取多少粮食呢，这些粮食的价格拿出来，就是可以买到的盐的数量。 衡器就是在这之中，起到重要的权衡作用。 商部落的人们禀告了大首领，现在商部落的大首领并不是昭明，因为中原的事情，昭明赶赴了陶唐参加“对四帝作战研讨会”，他作为契的儿子、帝放勋的二侄子、商部落的巫，是必须要参加这次会议的。 商人是高辛氏的分支，但是都听从契的命令，高辛氏及旁系是完全支持契和放勋的，这让高阳氏的大首领痛恨谩骂，说如果当年，不是颛顼帝要禅给帝喾为帝，虐鬼早已经成为天下共主，而扶持帝喾的罔两和穷蝉也都会被他们的兄弟诛杀，哪里还会有高辛氏的今天？ “高辛之民，不思高阳之恩，反而恩将仇报，驱逐高阳之民，实乃无仁无义之辈！” 高阳氏靠着这一招，让苍舒等高阳氏的大人物也开始摇摆不定，高阳氏之民更是人心涣散，认为自古以来遵从颛顼帝的教导，与高辛氏为亲族，曾经穷蝉和罔两驱逐了他们的兄弟，让帝喾为天帝，天下人都说他们高义，而如今高辛之民却要反过来攻击高阳之民吗！ 所以，因为四帝的煽动，以及吞并，已经有很多分支、邦国、子孙的部落开始站队，亦或是被迫站队.... 而作为中原第二大贸易区，商部落之民属于高辛氏的分支，镇守这里的任务就显得尤为重要，既要开市场不能扰乱四方民生，又要防备四帝麾下的人手进出闹事。 现任的商部落大首领，是昭明的儿子相土，他的身边还跟着一个少年，那是他的儿子，是昭明的孙子，是契的曾孙“昌若”。 相土这个人在传说中有个事迹，继丹朱1.0实木轮车内测版后，他发明了2.0木车公测版，至于奚仲的车，则是3.0正式版。 “我要感谢您啊！衡器的出现，终于让我们不必再焦头烂额，有了统一的定价，按照衡器给予的标准，我们就可以统一管理，不会再出现那些因为母鸡重量不对而产生的争斗了。” “不知可否……” 重华是认识相土的，顿时很惊讶，相土看到重华，也是觉得眼熟的很，但是因为重华蒙面遮眼，脑袋上插着鸡毛，所以一时没有认出来。 商部落作为做生意的部族，对于衡器是极其欢喜的，于是当场就要从妘载手里购买这些东西，简单的秤并不难做，有了妘载给予的样板器具，很快就能进行生产。 商部落的人们希望妘载可以同意他们的提议，把衡器命名为公孙衡，然后让他们成为代理商…… 妘载能够感觉到，自己在商丘的声望大大的增加了。 可以用道具提升商部落的声望，每给予/出售一个衡器，在商部落获得一千点声望。 那么，声望刷到了，可购买的奖励和获得的称号是什么呢？ 商部落首领，相土很开心了送了妘载等人一人一筐土鸡蛋。 妘载抱着一筐鸡蛋，有些茫然：“请问这个是玄鸟下的蛋吗？” 相土诧异：“啊，您也知道商部落的传说啊！天命玄鸟，降而生商！” “不过您手里的是鸡蛋，不是玄鸟蛋。” 他表示，玄鸟蛋是非卖品，不过土鸡蛋也可是很贵....哦，土鸡蛋是商部落给予最好朋友的一种礼仪。 而这时候，重华忽然想起了什么，靠近妘载窃窃私语了一会。 妘载目光顿时一亮，立刻向相土表示，自己还有一个小小的请求，希望能见识一下火神台。 早就听说火神台的大名，那上面的火焰是如今的火正契所点燃的，已经数十年不曾熄灭了，而对于妘载来说，见火神台不仅仅是去到一个旅游景点那么简单。 重华刚刚说，火神台的火种，说不定对妘载的修行有所帮助。 妘载心中快速的一琢磨，胡乱思考，难道这就是自己马上要收服异火..... 懂了，这就准备搓技能，就叫核怒火莲吧。 相土觉得这事情没有什么不可以做的，那火神台本来就是公共旅游景点，要不是这个时代没有圈地收费的操作，火神台早就开始公开收门票了。 于是一行人很快来到火神台参观，壮丽的火焰熊熊吞吐着天地间的热气，这座高台还是最古老的一座天文台，用来观看大火星的行动轨迹，三月时天火出现，也就是大火星出来，契就号召人们放火烧荒.... 诸人观看火神台，周围火气浮动，这里确实是极适合修炼的地方。 这里正在进行大春祭，这是这个时代每个部落和邦国都会做的事情，妘载还记得当初去给蘖芽氏送卜甲，一转眼就已经过去好多年了。 边上有一些活动，有人正在斗鸡，这个时期的斗鸡只是一种祭祀活动，并不算是贵族游戏，也没有转动养育来的斗鸡。 斗鸡和六博算是古代游戏中起源极早的了，和击壤相同，商朝时候商王武乙用木头搞了个神像，和天神玩六博，然后把天神玩输了。 妘载背包的口袋中，咕子和焦子伸出头来，看着场地里互相争斗的两只公鸡，焦子露出了不屑的眼神。 臣焦焦，请斩公鸡头！若不胜请麻麻载把我炖了。 焦子想要参与斗鸡，咕子表示看起来很好玩，但是还没等它们跑走，就被妘载一手一个全部抓住了。 一些商部落的巫师辅佐在台上跳大神，背对着火神台的圣火区，呜哇呜哇的呼喊，在召唤帝喾的魂灵，希望得到今年的工作指引。 妘载不免叹息，商人的先祖真不容易啊，都回归星辰了还要996，被后人拉着加班。 伟大的帝啊！ 愿你的人民，手上永远没有水泡。 妘载正在感叹的时候，台上的火焰忽然在巫师的舞蹈下停止了。 火神台上的火焰汇聚起来，渐渐化成一个圆球，如同一轮太阳！ 台下众多吃瓜民众愣了，这是甚么新的表演项目吗？ 巫师们也傻了眼睛，这不是我们操作的啊！ 有辅佐祭祀的巫师看向主祭，主祭巫师面色严肃。 “大家不要慌，这是祭祀的一部分！是帝喾先祖的指引到了！” 巫师慌的一匹。 随便跳大神，结果真的召唤了先祖，这种事情要怎么处理？ 在线等，急！！！
第六百零三章 大神我没有钱
妘载瞪着大眼睛看着这一幕！ “哇哦，大家快出来看帝喾！” 商部落的人们也都蒙了，然后就有人高呼牛皮，说主祭巫师真不是盖的，能被相土大人安排进行祭祀，果然有两把刷子！先祖居然真的被召唤出来了！ 商人所尊崇的鬼神就是先祖帝喾，他们的部落图腾是玄鸟，但是玄鸟只是一种象征而已，说的明白了，玄鸟就是燕子。 说简狄吞玄鸟蛋生了契，也是有理有据——掏鸟窝吃蛋时候噎住了。 听着后面一大堆商部落之民的欢呼声，牛皮牛皮的让主祭巫师冷汗直冒，眼前这个红彤彤的火太阳停了下来，显然是在等待主祭巫师的沟通。 真的是先祖？ 主祭巫师试图沟通对方，然而....主祭巫师试图用“祝”来对这个太阳沟通，但是却失败了。 他发现，自己的巫术无法沟通对方，对方散发出崇高的神明气息，毫无疑问，这气息与那些拥有神灵为图腾的部落相同，但是比起主祭巫师所见过的所有神灵都要强大。 南方诸人踮起脚尖，妘载看着那个火球安安静静，向外散发出神明般的呓语，但是听得很模糊。 在说什么玩意？ “先祖啊，实现我的愿望吧！” “三个就好，我不贪心的！” “希望先祖庇护我的妻，他马上生育了！我喜欢男孩！” “先祖能帮我修一下屋顶吗？” 周围商部落的人民在骚动，甚至开始纷纷许愿，妘载一听，那里面甚至有人希望帝喾给他上个双倍金币的BUFF，这样他和别人交易的时候，就能不知不觉掏空对方的钱包。 那个火球不断散发出低沉的声音，但又十分模糊，让妘载听得难受，而那位主祭巫师却怎么也沟通不了那个火球，明明火球是他召唤显化的。 “这个好像不是帝喾....” 赤松子开口了，帝喾是他名义上的徒弟，那种气息赤松子不会认错，这个火球虽然拥有充沛的神性，但是却并不具备帝喾的气息，同样也没有和高辛氏一族类似的气息，完全没有干系。 “你们知道参商不相见的事情吗，帝放勋的二兄契被封在商，三兄实沈被迁去遥远的大夏，契主商星，实沈主参星，他们都是强大的巫祝，有沟通星辰的本领。” 赤松子指出，这个火球应该是火神台上的火焰所化成的商星，但是在商人眼中，商星降世就是帝喾的指示...不过现在三月都不到，商星应该不会跑出来才是啊。 诸人皆是抬头望天。 银河系通网了？ 妘载喃喃道：“那看来这一次的网速特别快啊....” 而此时，主祭巫师迟迟没有得到火球的指示，今年的工作清单没有下来，火球就这样静静的停在主祭巫师的身前，而下面的商部落人民发现许愿没有得到回应，乃至于半点动静都没有的时候，终于抬头看向火神台。 搞什么呢？ 商部落人民就这样看着主祭巫师，然后开始呼喊： “祭祀，祭祀，祭祀！” 主祭巫师满头大汗，汗如雨下，汗流浃背..... 他不知道该怎么动作，试了好几次都无法沟通，下面商部落人民开始烦躁了！ “大家不要急躁，先祖出现指引，是过去不曾有过的事情，或许要花上一些时候....大家可以先散去，先回家，天色不早了....” 有巫师辅佐擦汗劝阻，试图让热情的民众们离开，而有人立刻就不满了！ 你们到底在搞毛啊，快点的好吧，我缺这点时间（流量）吗！不就是等吗！ 让他放开手脚去祭，不要在意我们的时间！ 主祭巫师这一下更慌了，不过妘载听着听着，倒是终于挺清楚了那个声音。 火球之中的声音很空洞，像是风吹过山谷的回声一样诡异，不男不女，但确实是一位神灵，因为妘载本身也是人身神，所以可以感觉到，这位就不是神人了，而是真正的神灵。 活着的，不在图腾里的神灵哦！ 妘载忽然意识到这是个很厉害的家伙，现在的神灵，能肉身活动在世间的真的不多，指的是真神而不是神人或者尸象。 相土赶来了，主祭巫师看到大巫回来才松了口气，连忙告诉他事情原委，相土于是上前去进行沟通，他虔诚的进行祝，而这一次比起不能沟通的主祭巫师来说，相土倒是进入了祝的精神世界。 但他没有看到玄鸟，也没有看到帝喾。 商星转动，发出空洞的声音，但是在相土的耳中却成为恐怖的呼吸与振鸣，不知道发生了什么时期，但能够感觉到商星的不正常。 相土连忙转头，想要退出这个祝的世界，但是一转头，却看到了妘载。 他顿时愣了。 妘载也愣了。 这....自己刚刚好好在吃瓜，怎么一下子就被拉到祝的世界里来了？ 我没祝啊！ 商星浮动，火光熊熊，赤色的光华要把万物都融化，妘载总算听懂了那个呼喊声，此时离的如此之近，但其中的意义却让妘载有些不可思议。 “你叫我啊？” 商星居然是在呼唤自己的名字，妘载顿时大吃一惊。 你好，我们认识吗？ 你这个搭讪是不是有些太老套了？ 商星的声音混乱且杂驳，就像是什么动物在磨牙一样，妘载听了一会，算是大致听懂了对方的意思。 “等会，您是怎么听得懂这些声音的？这和过去图腾的指引不一样，却也不像是先祖帝喾的指引了！” 相土此时站出来怒刷存在感，妘载当然不能告诉对方或许是大家都是神灵的缘故，所以呜呜嗯嗯道：“或许你职业等级不够吧。” “等...等级？什么意思？” 相土愣在原地，妘载则是和商星开始了交谈。 说是星辰，其实也就是因为常年祭祀，而诞生的一种祭祀神罢了，披着商星的马甲，但是也确实和商星有关系，如果商人不再祭祀商星，那么这个祭祀神就会迅速的扑街。 而它化成火球的模样，也并不是因为巫祝的缘故，而是因为妘载“他们”来到了。 是的，“他们”，除去妘载这个太阳神外，还有咕咕和焦焦两只金乌。 恒旸和朝阳，咕咕和焦焦，四个太阳出现在这里，直接把商星的祭祀神震的跑了出来，而第一时间开始呼唤妘载的名字。 【我听闻，真正强大的神灵，都会把自己的存在从图腾之中剥离出来而单独存续，我现在虽然存在着，不依托于图腾，但却依靠于人与星辰之间的联系而存在，现在我这里有一套天时运转的规律，只要你参透了这种规律，就可以随时沟通我的力量，我看得出来，你不是单纯的巫师，而是一位炼气士，但是炼气士的气在四季是会随着天地的变化而产生盛衰的，所以，只要你帮.....】 妘载：“大神我没有钱，能让我白嫖吗？” 相土傻了。 商星也傻了。
第六百零四章 倒时差
火神台上的火焰逐渐熄灭了。 商部落的民众瞪大了眼睛，主祭巫师也慌乱起来，但是精神从祝的沟通中恢复过来的相土，制止了他们的骚动。 莫慌，莫慌，一切都是计划的...祭祀的一部分。 “大家听我说！巴拉巴拉...” 相土整了一大堆安抚人心的话，大致意思就是不要慌，这次祭祀很成功，先祖从星辰中跳下来，之前只是因为上面网络波动，所以下面才暂时无法沟通的！倒时差你知道吗，卡了你知道吗，就是那个那样.....泻药，人在星辰，刚跳人间！ 大致就是这么个意思，后现代词汇中的“网络波动和延迟”，在上古时代之中基本上等同于反应迟钝，商部落人民纷纷恍然大悟。 懂了，原来先祖是太忙了，来的太匆忙，所以一时半会还没有适应人间的时差啊！ 理解理解！ 诶，看来星辰之中也有很多事情要做的啊！ “原来是这样啊，现在是白天，先祖下来肯定是有些迷糊的啊！” “我完全可以理解这种状况，就像是我早晨不愿起来打猎，而天色却早早的亮了是一样的。” “你是昨天晚上在我隔壁偷看我的吗，为什么我没起来的事情，你能说的这么详细？” “谁都有起不来的时候....” “大家都明白，星辰都是在夜幕之中出现的！还是主祭巫师太牛皮了，居然能在白天把商星请下来啊！” “下一任的大巫非他莫属了啊！” 大家表示理解万岁，谁都有一个舒适圈，但是生活要求自己离开舒适圈，然而伟大的心灵和意志经常告诉众人，舒适圈这么舒适，为什么要离开呢？ 多睡五分钟！就五分钟！ 商部落的人们都露出了和善的笑容。 主祭巫师拿麻衣擦着汗。 是的，你们说的都对，一切都在我的掌握之中....个屁啊！ “大首领，这到底是怎么回事呢？” 主祭巫师询问相土，相土安抚他道：“什么也没有，你正常祭祀就行了。” 而下面的人群中，妘载也恢复过来，露出了呵呵的欢喜笑容。 “载啊，刚发生什么事了？” 赤松子来询问，妘载便把刚刚发生的事情给他们说了一遍。 商星所诞生出来的祭祀神，不满足于自己现在的处境，所以想要和妘载进行一次交换，也就是说，用它的一套天时运转的规律，让妘载能在一年四季都发挥出相同的炼气等级，以此来从它现在的，受到祭祀约束的处境之中离开，从而达到彻底解脱的目的。 现在这种关系，在商星的祭祀神眼中，看起来是极度危险的，一个不留神，它或许就没了。 而且当祭祀持续下去的时候，众人祭祀商星也会转而祭祀契，因为火神台说到底就是他立起来的天文观象台，当契死去之后，这里的民众一定会祭祀契和帝喾，那样的话，作为商星的衍生神，它必然会完蛋，彻底消失于世间。 对于商星的祭祀神来说，这等于自己辛辛苦苦维持的老命，到头来还是要死不说，还为了其他的人作嫁衣，这当然是让它很生气的事情。 “一年四季都能施展炼气士的完整力量？” 赤松子听到这个交换条件，也是顿时大吃一惊，这可是一个极其强力的能力，炼气士的本领是随着四季的变化而盛衰起伏的，赤松子在冬季强大而在夏季衰弱，但是因为赤松子本身又是一个雨师，所以雨师的力量弥补了夏季衰弱的特性，反而让他一年四季都能发挥出近似完整的力量。 但是妘载就不一样了，妘载不是雨师而是太阳神，这个职业注定要在冬季到来之后被削弱。 “商星是大火星，它的出现和农事的生产有重大的联系，所以它窥得了一年四季天时规律的运转，也就是说，它得到了天理的一部分！” 赤松子捉摸清楚，大为震惊！ “这么好的力量，它要你给它什么代价呢？” “是啊，那么代价是什么呢？” 诸人都在询问，对方自己跑过来做生意，开口的价格肯定要报的虚高，重华表示这个他有经验，有些人做生意，会开口把自己的货物抬高价格，把其他人的货物压低价格，当年他在寿丘没少遇到这种人。 那么最后是怎么解决的呢，重华选择和他辩论，用道理来感化对方，当对方被说的头痛欲裂的时候，重华也就能把这生意做成功了。 妘载对大家解释道：“它的意思是，给予我这个极其丰厚的，有大帮助的报酬，然后希望我作为连接星辰的纽带，代替他的位置。” 简单来讲，就是希望妘载变成星辰人柱力。 妘载之前拥有浑天星相，那是由火精变化而成的，但是能操纵很多星辰，那叫做绝活哥，而单独只作为商星一颗星辰的寄宿神主，那就是人柱力..... 是的，商星希望妘载变成它的寄宿神主，以此来和商部落的祭祀，保持藕断丝连的关系，这样它在短时间内不会受到祭祀的影响，又可以依托神主来进行修行，从而达到附入日月山川光辉的程度，然后就可以自由自在的离开了。 至于火神台的祭祀，火焰依旧会升起，只不过不会再有一个神灵跑出来给他们派发工作文件了而已。 你们商部落祭祀帝喾，和我跑路的商星神有什么关系？ 赤松子听了，顿时勃然大怒，直接对妘载驳斥道：“这怎么可以，他看上你是神灵的身体，所以想要自己脱身，而如果你接替了它的位置，它寄宿你的身体，存在于你的图腾中，尊奉你为神主，等到它离开，可以依托在山川日月的光辉之中进行修行，而你依旧却要为它的盛衰变化负责很长时间，这当然是不可以的。” 妘载也表示，这种送死我来，背锅也我来的事情，当然是不可以接受的，所以妘载果断的发动了白嫖技能，和对方重新做了一笔交换。 “你做了什么？” “我把它弄到我的浑天星象里面来了。”
第六百零五章 沼泽单元格改造计划（一）
当有人问你，给你十个亿现金，让你砍你朋友一刀，你会砍吗？ 妘载的答案是，刀在我手里，钱在你手里，和我朋友有什么关系？ “不好吃，有点塞牙，但是白嫖真的开心。” 妘载的回应把赤松子吓住了，吃神这种技能也是晋升大巫的方法之一，乃至于是一些强大异兽成为神的渠道，但按照修仙的套路来说，这就是邪门左道.... “载啊。” “啊？” “你能吐出来吗？” 赤松子扒了一下妘载的嘴巴，想看看里面有没有异常。 妘载连忙后退捂住嘴巴，正刚准备仔细说一下所谓的“吃掉商星”这件事情：“老师你不知道，它居然想要强行附着在我的身上，还想进入我的身体，侮辱我的清白，这我能忍吗？我当然不能忍了，当时我上去就是一个大日金轮.....” 这时候，昌若过来了：“这位巫，我父亲请你.....去屋舍一叙。” 昌若是昭明的孙子，契的曾孙，相土的儿子，后来的商祖王亥就是他的曾孙。 少年人看着妘载，觉得有一股莫名的亲切感，就好像来自于血脉中的呼唤一样。 妘载来到商部落的一间大土舍处，这是日常部落首领开会的地方，相土已经紧急召集了一些首领，此时诚挚的把妘载邀请了进去，但却请其他人在外等候。 赤松子很不满意，他拉住昌若，对他教训：“你这个小子，一点都不知道尊老爱幼的天理，你父亲没有邀请我，你不能邀请我吗，你不能让你父亲邀请我吗，你亏了你知道吗，你知道我是谁吗你....” 你知道我是谁吗？ “三皇是我的朋友，四帝是我的故人，帝鸿是我的晚辈，广成子是我的下宾，我这一生只尊天地二字....” 赤松子在外面对昌若大发牢骚，而土舍内的妘载，却被几个商部落首领围了起来，并且表现的十分尊敬。 相土道：“天上发生的事常常像征凶吉，现在对您吃掉了大火星的祭神，当三月的时候，大火星再度出现的话，或许会散布灾殃。祭祀的星火虽从火神台上消失，但却寄托在您的身体内，于是您就成了我们部落新的神灵....” 他说着这话，面色也有些古怪。 但是商部落的人却并不为此而感到愤怒什么的。 妘载也很惊奇，我吃了你们一直祭祀的神欸，你们就不表示表示？象征性的愤怒一下？ 一位商部落首领道：“您口中所说的那个祭祀神，我们都并不认识...我们一直都是在祭祀高祖帝喾....而且根据大首领所说，那个祭祀神明明是靠着我们的祭祀之声才有了自我的活动力量，却不想着庇护我们，反而要逃跑，实在是可恨啊！” 妘载都傻了。 乖乖，你这一套武术毫无章法啊！ 但是，但是！但是你说的好像很有道理！ 诸位商部落首领也都是纷纷表达愤怒，他们并不知道那个神灵的存在，而每次给他们派发工作任务的，他们还以为是帝喾或者是玄鸟，这个发布中间任务的npc，明明是他们的诚心祭祀所造化出来的，但是他不仅窃取帝喾的信仰，还想要甩掉商部落这个包袱？ “我们每年都给它进行祭祀，但事实上这些祭祀本应该是给高祖喾的，它拿了我们的祭祀，就应该庇护引导我们，人与神之间的关系本来就是这样的，它毕竟不是我们的图腾啊。” “对的，如果想要离开，直接离开就是了，但是它又想继续从我们这里得到力量，又不想承担庇护我们的责任，大首领，您进行祝的时候，真应该把它用水泼了。” “它既想脱离我们的祭祀之声，又不愿意庇护我们，还一直窃取我们给先祖崇高的呼声，这是盗窃，这是犯罪，是要被皋陶大人处以‘贼刑’的！” 有首领越说越激动，仿佛妘载把那个商星的祭祀神吃了，反而是一种大好事。 妘载忽然老脸一红，有些不好意思。 “但是商星就这么没了....” “您在说什么呢，商星在天上又没下来啊。” 商部落的人们看着妘载，表示你吃的是那个商星的祭祀神，和那高高挂在天空上的商星有什么关系？ “商星里面应该是高祖喾，不可能是一个祭祀神。” “鱼叉上面也没有鱼。” 老婆饼里也没有老婆，夫妻肺片也不是夫妻的肺片，佛跳墙的墙对面也没有佛。 丝袜奶茶里面也没有丝袜。 妘载听完之后，艰难的点了点头。 你们这个表达的方式....我听懂了，十分了解，完全清晰。 相土道：“但是，虽然我们并不认可这个祭祀神，但他终究是帮助我们运转了数个年头的农事，现在它消失了，被您所吞吃，而您便继承了它的神象....” 诸人眼巴巴的看着妘载，意思是，你继承了它的神象，那么它今年的工作计划，你也一定拿到手了吧？ 妘载顿时明白了。 懂了，原来这帮家伙看重的是工作计划，不是那个神灵本身啊！ 没感情是一方面，但是这个神灵好歹是帝喾的替身使者，就这么被自己吃了，商部落好歹会感觉到有些没面子才对，但商部落不愧是擅长贸易的部族，相土看到了四个太阳吃掉（白嫖掉）商星神的恐怖（牛皮）画面，所以他一瞬间就做出了计较。 和妘载亲近比抓捕妘载更划算，火神台上的火种肯定还存在的，那是契的神火，只是里面没有了神灵而已，只需要重新点燃神火就可以了，妘载能吃掉商星就能点燃神火，而且商部落还能白嫖到今年的工作计划而不用献上祭品了。 东西失去的是不能复原的，只能补救和重做，相土作为商部落的首领，对此算的很明白。 “你们想要我给你们那个...那个工作计划？” “工作...计划？” “就是农事的指引....好了，你们接下来都听我的就行了！” 妘载认真道：“你们想要获得农事的引导，知道今年的气候走向，我完全可以告诉你们，毕竟也在你们部落得到了好处，那些土鸡蛋不说了...咳咳，我不仅可以告诉你们，还可以让你们的土地增产，让你们获得丰收。” 相土目光有所怀疑，但依旧微亮：“如果成真，应该拿什么来交换呢？您不会是说堆肥沤肥的方法吧，我们这里早在两年前就已经开始使用了，如果是牛所拉动的犁具的话，也已经拥有了。” 妘载咧嘴，神秘一笑。
第六百零六章 沼泽单元格改造计划（二）
妘载给商部落画了一个大饼，这个饼大的让商部落首领们都不太相信，因为从南方传过来的各种肥田的方法，他们已经都掌握了，按照道理来说，还有什么方法能继续肥田呢？ 妘载告诉他们用河道的淤泥，商部落的首领们都开始失笑。 河道淤泥可以肥田，他们也知道，但是淤泥来一次就要伴随一次洪水，这个时代的商丘水网还是比较多的。 可淤泥的质量是不能保证的，而且重要的是水带起来的流动，是“浑水灌溉”的方法来改良土壤，而不是单纯的淤泥本身。 妘载看到他们一个个都不在意的样子，顿时大摇其头。 “我听说，商丘曾经被洪水淹过数次，多亏了中原一位臣子，教导各位修筑沟墙，夯实土壁，这才让商丘免了洪水毁地的祸患？” 相土道：“你说的是那位秩宗大人，姚重华曾经在商丘担任治理市场的大臣，他是一个东夷的年轻人，但却有很大的智慧，那次确实是多亏了他，现在即使洪水再来，我们也不会担心害怕了。” 妘载听了，顿时连连摇头：“不，下一次的洪水只会比上一次更加的厉害。” “天地正在快速的改变，你没有觉得今年的冬季特别的暖和吗？” 妘载告诉他们：“我要告诉你们的，不是单纯的水沟引水，而是一种叫做淤灌的技术，这其中还有塘堰、格田之技，这都是因地制宜而专门在北部的大河两岸可以使用的治水兴农之法。” ———— 在妘载的要求下，相土他们将信将疑的跟了出来，在听说妘载要帮助商部落制定今年的农事工作计划，以及要修筑一个小奇观的时候，反应最大的不是曾经治理商丘的重华，而是文命。 文命双眼放光！ 难道这里，要建设一座小防洪城？ 但他虽然很想看妘载大展身手，然而还是提醒妘载，相比这里的小奇观，还是赶快和他去风陵渡修建大奇观为好.... 妘载却对文命教导，告诉他，在这里修筑的东西，以后会给他派上大用处，文命向来是对这种水利设施尊崇的，听了妘载这么说，他立刻表示，风陵渡是事情，完全可以等等！ “我听闻，商丘的附近有一座大泽，叫做孟诸泽？” “是有，上次大河大水时，孟诸泽便崩了，当时沟防不修，大水害民，大家只知道用水来围堵，后来大泽一崩，那附近的部落，都遭殃了，死了很多人。” “我想要在商丘这地方治理河泽，修筑一个小奇观，以备大河之患，你觉得如何？” “什...如何？！好事情啊！阿载！” 妘载询问的是重华，因为重华治理过这里，此时重华听说妘载要二治商丘，顿时很是高兴。 阿载有天子之相，正是应该多多帮助这里受灾的人民群众啊！ 他倒是很高兴，认为有些事情自己做不到，而兴修水利，观察地理，决断天时，却正是妘载的强项，重华认为，治商事自己能与妘载平齐，但治地事，自己还是有多远走多远。 说干就干，了解了孟诸泽的情况，妘载心中已经大概有了一个判断，立刻带上文命，交给了他神圣的任务！ 那就是扛包。 “看到了吗，这个就叫做专业。” 重华在一旁给修他们解释，而修他们也完全听不懂妘载刚刚在和重华、文命交谈些什么。 雄陶此时便道：“有巫给他们设计修渠灌溉的事情，他们就不用担心了，真是好运气啊！” 商部落的首领们听到这些人的大话，都是面面相觑，眼中充满狐疑。 治理孟诸泽？ 这个大泽，可是和雷夏泽等同的大片水区啊！ ———— 孟诸泽在商丘的东北，是商部落“兴盛”的地方——被洪水摧残的兴盛。 正所谓天将降大任与斯部落也，必将苦其心志，饿其筋骨，毁其良田，踩踏草坪..... 这个大泽也是大禹治水的地点之一，而且是导流洪水入东海很重要的一个环节，墨子之中说，大禹把一片穿行天地的迂回洪水导走，再把这个大泽拦住，将它的水流导为九条，以此来限制东土的洪水，以此来有利于冀州之地的人民。 也就是说，大禹在那时候，是把孟诸泽当做一个天然水库来用的！ 由此可见这尊上古大泽的容量有多可怕，而它一被洪水灌注，那就立刻喷射出来，将四周的土地全都淹没..... 而这个大泽之所以是重要节点，还有一个原因是舜帝的时期，共工造反，把大河又弄出来一次大洪水，配合前些年的自然大水，一直顺着大河淹没到空桑地区，所过之处江淮通流，人民都跑路上丘陵，爬到树木上，大水盘卷时而逆行，蛇龙躲在一起瑟瑟发抖，人民流离失所..... 至春秋时期，孟诸泽一分为二，而西部的大泽，也足够灌溉整个宋国的土地。 妘载也没想到，能看到这个传说中的大泽，毕竟在妘载穿越前的时代，孟诸泽早就已经消失不见了，被黄河冲击出了平原的形状。 “沼泽单元格，粮食产出负一...移动力消耗是三...暂时没有工人可以改造，科技树未解锁。” 妘载嘀嘀咕咕，后面跟着拎包的文命，两只小鸡把文命的脑袋当成鸡窝，吃饱喝足之后，咕咕和焦焦就睡眼朦胧了起来。 吃饱了就要睡觉，咕叽叽。 “这里的水域之中充满滩涂，向里面去，则是覆盖到大河两岸的广袤水域，首先要做的，是把这片大泽分开，然后从这个大泽，向东方分出九条河流，以此来把它作为天然的导洪屏障。” “在大防洪城工作了很长时间，但是你没有切身的，实际的参与过这种修筑，这一次是极好的机会，在这里积累经验，我们去风陵渡的时候，对于治理大河远方的砥柱山之水，就更有把握了。” 妘载对文命讲，“引洪灌溉”所用的技术，和大防洪城中所运用的技术，是差不多的。 来吧，文命，你将参与到这个“沼泽单元格”的改造之中！ 麻麻载放下了一个工人，把这个工人命名为“姒文命”。 您的一个移民单位已经就绪！
第六百零七章 沼泽单元格改造计划（三）
“在一幢建筑中，重点要看三样东西，它是否被正确选址，它是否被正确奠基，它是否被成功的建造。” 妘载对文命，以及商部落的诸位首领，讲解沼泽地的特性，以及目前所想要的，如何去规划的方案。 地质以及环境等多方面因素，会影响到建筑的寿命以及在此范围内气息的流动，甚至有可能出现一个建筑改变一个区域环境的情况，虽然这种情况，在这个时代大部分都是正面的。 清除沼泽地，食物+2，用工人来改良这个单元格。 大禹在妘载的那条时间线中，花了十三年来治理天下，其中商部落人民跟随着他，主要治理的地区就是孟诸泽，于是在按照他的方法治理之后，孟渚洪水退去，大泽成为一片湿地，此湿地广渺无限，水草丰茂，人们“填淤肥美，聚而耕之，稍筑室宅，遂成部落”。 也正是这次治理，间接的奠定了后来，商汤伐夏的基础盘。 沼泽是好地方，下面有丰富的泥炭资源，泥炭就是曾经，妘载在厌火国提及过的劣质煤炭，是煤炭形成的初级阶段，简称“草泥煤”。 “虽然保护环境是很重要的，沼泽是其中更重要的一环，但是....” “载哥，还保护环境呢，大水一发这里的人都去水里游泳了，快来保护一下我们吧！” 文命在边上发着牢骚！ 载哥，你要以人为本啊，这年头还保护环境呢，大自然都要生吃我妈了！ 妘载把感慨也抛到一边，开始给大家讲述一些基础的地质问题。 “要更好的进行沼泽地改良，我们首先要明白湿地这个生态系统是什么。” “所谓生态系统，是指的一定范围内，万物与天地所构成的一个整体，在这个整体之中，他们有自己的生活规律，除非有第三股力量干涉，否则不会被主动破坏掉....就像是有些动物只会生活在湿地，有些动物只会出现在森林，西方流沙之中的骆驼不会在东方的沼泽出现，就是这么个道理了。” “沼泽是湿地的一种....” 接下来的时间，妘载大致先给诸人普及了一下关于湿地和沼泽的定义，让他们明白这里面的生态结构，这是有必要的，因为按照沼泽的演变不同可以分为三个阶段，每个阶段改造之后，可以进行的工作也是不一样的。 现实工作终究不像是玩《文明》系列一样，只需要一个工人就能完成单元格改造，现实工作，这里面需要很多人的协作。 孟诸泽属于富养沼泽，正是沼泽地演变的第一阶段，从改造上来说最为容易，从阶段上来说，这个阶段的泽水来源于地表水流和地下水以及雨水，主要积累原因是因为土地低洼引起的，而补给的水源，主要则是地下水。 如果是中养沼泽，或者是贫养沼泽，那基本上已经没有办法进行改造了，尤其是后者，土壤大量酸化之后，几乎只能作为燃料和化工业的开采地，然而这两个科技点，现在并没有办法点出来，因为前置科技还是灰色的。 这两个沼泽的类型，是沼泽衍化的中间和最后阶段，此时该地区的气候和环境，包括土地情况已经定型，在当前时代来说，除非找到上百个神人帮忙，否则依靠普通的部族人民，短时间内是不可能对其造成巨大影响的。 尤其在这个大水频发的年代，孟诸泽只会依靠着黄河的宠爱，变得更加肥胖和肆无忌惮。 “孟诸泽用好了，它就能成为调节水患的重要水库，如果用不好，那它就是一个泼妇，总的来说，现在的孟诸泽还处于沼泽演变的第一阶段，他周围的这些侵蚀地，改造完成之后，可以成为肥沃的上好耕田。” “所以大家要做的事情，首先就是切断外来水源，即大泽之水的涌灌，其次便是开挖排水沟。” 妘载下达了第一个工作计划，在大春耕的时期，商部落依旧调集了很多的人手过来，得益于妘载的犁具以及堆肥沤肥的方法，又托福于老天爷，中原的部落这两年基本上都是丰收，粮食得到保障之后，中原地区对于狩猎的要求又不是很高，于是大量的空闲人手，包括那些进行祭祀的巫师都被拉来干活。 商部落有四万多人，这个数字十分巨大，一个部落就顶的上整个盐水诸部，即使是赤方氏全盛时期也不能媲美，一般来说，中原的部落，人口破万之后，上到四万封顶，这就是中等部落的数字，而突破四万，那绝对就是大部落了。 商部落的人，大部分都是高辛氏之民分出来的，高辛氏从古至如今也没有分过几次民众，所以人口多是正常的事情。 看着一万多人在这里工作，妘载也有些哆嗦。 尼玛，南方的民众，修筑大防洪城的人手也不过就是一万多人，还是求爷爷告奶奶，到处发招聘小广告去借人才有那么多的人手，结果中原，商部落到底是阔气，挖一些排水沟，小嘴巴一句话，就是上万人来帮忙。 差距就体现在这里了啊！在南方，五千人都算是摸到大部落门槛了，大部分部落都只有几百人，一两千人而已，然而在中原，破万都不算啥！ “中原到底是平原，天然适合耕作，神农拓土八百年来，这生产力比南方高出太多了。” 一万人在这里工作，听说了妘载要帮他们改造大泽，大部分人都是将信将疑，不过手上的工作倒是不敢怠慢，毕竟是自家部落首领同意的事情。 精气神方面，倒是和充满干劲的南方民众差了很多。 过了一个多月，大家都弄得浑身上下充满泥泞，妘载把这些沼泽土地划分为一片片区域，依靠着起伏的丘陵，派遣人手进行水流的切断工作，也就是用巨石和土壤来人工制造一片小堤。 沟渠的基本纵横已经开凿出来，妘载又请商部落的人民在这段时间内准备了很多切割好的石头，沼泽地的土质松软，无法夯土，把石头嵌在泥渠的周围，就可以防止泥浆回堵。 排水沟开始使用的时候，大量的水就被倾泻出去了，然后又让人们进行土壤的翻耕，妘载使用火焰覆盖了很大的区域，把一些水汽蒸发出去。 “深层次的翻耕土地，也是促进土壤正常化的重要工作，因为沼泽地的土壤聚集在一起，无法透气和向下渗水，反而是地下水不断反向涌上地面，故而才使水流淤积在表层的区域上。对于淤塞太厉害，陷入过深的地方，要进行回填工作....” “.....顺着那纵横交错的沟渠向着大泽反方向涌动出去，这些水流的最终抵达地，是一条叫做获水的水流，这条水流一路向东蜿蜒曲折，可以作为大泽淤水的排放终点。”
第六百零八章 开展学习黄帝活动
大春耕已经进入到第二个月的中旬了，大泽地区的水流排放工作，也终于正式开始。 上万人同心协力，制造了一片纵横汇聚的沟网，然后这些沟网的前面，是一条大渠，这条水渠连接着不远处的获水，妘载告诉商部落的人们，排水的工作要进行很久，不过按照单元格的划分，一块一块的来，其实也并不需要太久的时间。 这一次，是真的单元格。 把被沼泽侵蚀的地区都划分成一块一块，进行一块一块的排水，能有效的增加工作效率和进度，而那些沟渠可以进行拓宽，然后延伸，这样一来，排水的沟渠就会成为灌溉的沟渠，在以后的新耕地上，能够起到重要的引水疏流作用。 仅仅是一个月，这第一个单元格内的土地，已经展现出了全新的气象，商部落的人民都有些惊骇了，是的，以寻常的人力来改造自然，而不是依靠神灵或者神人、巫师的力量，这有悖于众多寻常民众的常识。 但确实是做到了，所以让他们感到不可置信。 商部落的人们，在这一个月内的凝聚力提高了，他们高唱着商人的歌谣，传颂着妘载的名号，他们知道不会真的有人叫做公孙车，只是在谈笑间，说黄帝又一次帮助了他们。 他们说，黄帝所开辟而来的这个时代，是最好的时代了。 天下为公，天下大同，人不独亲其亲，而是互相帮助，积极的对抗天地自然，以至于后世的贤者们做了好事而不愿意留名，都涌上他的名字！ 嘿！你的名字是什么？ 这是我应该做的，我的名字叫雷...我的名字叫黄帝！ 周围也有很多部落听说了商部落的举动，认为这是有助于天下人的，因为水利修缮好了，就可以真的不用再受到洪水的侵袭，于是他们派了一些人前来帮助，前来询问那是否可行。 商部落的民众告诉他们，那一定是可行的，现在第一个单元格已经休整完毕，时间耗费了两个月，但是那是因为刚刚开始，后面的速度会越来越快的。 那些部落的帮手们看到了第一个单元格的新面貌，全新的土地和过去大不相同，不再有淤积的水，土壤都正常化了，这是排水治涝，人神之术结合并用的结果，于是都惊讶的说不出话来。 商部落的人派出了传讯的人，抵达了陶唐，告诉天帝这个好消息。 妘载听说了这件事情，不由得又是感慨了一下。 “希望以后的每年这个时候，各位天帝和部落首领们，都能积极开展‘向黄帝老师学习’、‘学黄帝做好事不留名’的活动，发扬我为人人，人人为我的精神.....” 而黄帝，这位一直以来，被大家挂在嘴上，而不曾真正被多少人认真对待的古老帝君，再一次活跃在这个时代，有贤者听说了妘载的事情，不免感慨万千，和其他的同伴讲述这个事情： “我听闻，真正有贤德的人，做了有利于天下的好事，却不会留下自己的名字，而是告诉世人此世是黄帝所开辟的，正不应该忘记黄帝的恩德，所以都用黄帝的名讳来代替自己，圣贤不留下名字，黄帝是圣贤，而这位同样是圣贤啊！” 一时之间，无数个贤人都开始化用黄帝的名字，无数个黄帝突然就这样出现在了中原，而淮南地区，正好是缙云氏到处找那个“放火黄帝”的时候，缙云氏派出了一些人手，然后带回来了七八个黄帝。 姜任整个人都傻了。 请其他分部地区的负责人去抓黄帝，怎么一下子抓了七八个黄帝回来？ 这黄帝还有批发的？ 那些被抓来的贤者都愤怒斥责缙云氏的人，有人愤怒道:“四帝自称是天帝背弃先祖，不为天下民众着想，立东夷人为天子候补，故而才怒气兵戈，不奉中原调遣，说天帝要把黄帝社稷拱手相让！但今日缙云所作所为，却也算背弃黄帝了！” “原来你们攻击其他的部落，自称为民请命，实际上是为自己的私利而已！并且大肆抓捕那些反对你们的贤者，贤者们以黄帝之名活动在世间，你们就抓捕黄帝，连先祖都不尊敬，那更不会尊重天地与万民了！” “像是你们这些恶徒，必然会被天下之民群起而攻之，没有贤者再会投靠你们了！” 缙云氏莫名其妙的，在天下的声望就迅速跌到了-10。 各个中立地区声望纷纷变成红色的敌对了。 淮南片区这一套操作，顿时让本就混乱的淮南地区，越发的失去了秩序和管控，其他的一些部落说缙云氏没有道德，于是以此为借口，开始抱团自治。 淮南片区的缙云分部，无法镇压混乱，只能向中原附近的缙云本部发出求援消息。 而在商部落中，重华对妘载的治理赞不绝口，并且表示自己只是治理表面，而妘载却治理到了骨肉，同样重华也大力称赞了黄帝，说这样一来，天下的贤者都会以黄帝的名字活动，人民都会变得互相帮助起来，这才是拥有天子之相的人啊！ 重华还想继续称赞妘载，却被妘载用泥巴捂住了嘴巴，重华认为妘载什么都好，就是太谦虚了。 他只好弄掉泥巴，开始赞美黄帝。 以至于南方的农贸市场中，圣熊的鱼摊上，不知发生了什么事情，某个炼气士当场肚子疼跪倒在地。 节气来到谷雨。 这是春节气中最后一个节气了，这个节气最适合谷物的生长。 第一个单元格已经完全变了样子，靠近孟诸泽的地方，已经建设起了一片土石拦洪坝，妘载把如何建设好土石坝的方法教给了他们，最重要的是不要让水渗入坝体下端，这时候就必须要用上遥堤和缕堤等设施。 而妘载告诉文命，这里所修筑的这个小奇观，这才刚刚开始，当妘载把木板图拿给他，以及商部落首领们观看的时候，大家都说不出话来。 排水治理沼泽的方法，从上古时代一直持续到汉、北魏、唐、两宋、元，于是，无数的沼泽消亡了，也有无数的人民把那些土地变成肥沃的良田。 中国之人，自古以来，是最能与万物争地的民族。 而妘载的这个小奇观，还融合包括了另外一个西方民族圈地的方法，那就是荷兰的圩田。 “渠道网格低地改良计划”之后，这里或许也将矗立起一个大风车，而这里或许也会坐落一座“万神殿”，给沼泽地+1粮食。 妘载很期待未来的变化，而商部落人民，把这个小奇观命名为“浍岠墟”。 浍指的是水流沟壑，岠指的是包罗万象的山，墟指的是丘陵。 商部落人们认为，那座土石坝就是庇护他们的山，而他们自己居住在丘上，水流从中流淌而过，滋润广大的土地。 他们感谢妘载，诚心实意，而妘载摇了摇头，摸了摸少年人昌若的头，对他们道: “是商丘人创造了商丘。”
第六百零九章 《大唐》
帝陶唐七十二年，立夏，万物至此而长大。 蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。 商部落人民的动作很快，在第一个单元格清理完毕之后，他们已经迅速的开始种植谷物，妘载在这其中也做出了巨大的贡献，带着两只小黄鸡到处放火，消弭水汽，从而得到了商部落人民的拥戴。 得益于妘载的帮助，敢在谷雨的时分种下了稻谷，这也不算太晚，毕竟最晚的播种时间是芒种，而第一个单元格的改造，商部落人民十分重视，如果能在四五个月之后，收获到美丽的稻谷，那么整个孟诸泽对于众人来说，将从祸患变成巨大的财富。 妘载向他们表示，水利设施一定要修建，黄河的愤怒是可怕的，越是向上古时代推移，黄河的威力就越是巨大，它轻轻晃一下脑袋，便是几千里的大地化为泽国，即使是神人都会惧怕的避开。 妘载：“按照寻常的岁月流逝的速度，把淤积的土壤正常化，需要较长的一段时间，所以排水治沼是一个大工程，并不是一朝一夕可以完成的，一定要有耐心。” “现在是雨季到了，天地的回暖会让排水的进度变得缓慢起来，夏秋之季，靠近大河巨湖的区域，最容易发生洪灾，所以拦水的工作要比排水的工作先做，沟渠开挖也不能停下，虽然会耗费一至两年的劳动力，以至于土地上的农者变少，但是如果做成了，那么至少是有益于百年的事情。” 妘载可以看到治理的成果，这次的治理不仅比原历史中大禹的治理时间早了近四十多年，更是比大禹的治理方法要全面，人手也更多，环境也更好，进度也更快。 这次的治理，也必定会对未来造成重大影响，但是妘载自己却觉得很满意。 我来到这里，就是为了改变什么的。 譬如...拍一个奇观？ 然后再拍一个！ 终有一日，山海各地都会留下自己拍下的奇观！ 现在，妘载的话，在商部落之中，已经没有人不愿意听从了，他们听从妘载的指挥，比起听从自己家首领的话还要坚定，相土他们也不为此而愤怒，因为他们明白，在治理土地和水流这个专业上，他们真的不如眼前的年轻人。 相土有时候就在傻乐，用几筐土鸡蛋就换到了这么一个牛皮的人，还顺带帮忙弄了个百年的增产规划，一个简单的询问决定，却影响到后世的部落百年！ 相土觉得自己一定是出门的时候，不知在什么时候踩到狗屎了，不然怎么会有这么好的运气？ 但不得不承认，运气也是实力的一部分啊！ 真是妙蛙种子进了妙妙屋吃了妙脆角，妙到家了啊！ 第一场雷雨到来，又迅速的跑路，挥一挥衣袖，把云彩全都带走。 有了雨水的滋润，谷物迅速的生长，排水沟导流泽水与雨水进入灌溉渠系，商部落的人们几乎是以肉眼可见的速度，看着那些谷物每天都在产生变化，而前来帮忙的，其他部落的人民，看到这样的变化，也是眼馋的很。 相土于是就向他们保证，单元格的改良方法，会全部传授给他们，靠近大泽的人民可以享受到清除沼泽带来的福利，而不靠近大泽的人民也可以从各个水脉的边缘，构筑渠沟，来滋润自己的土地。 修和鸿超在工作中摸鱼，修抽空对鸿超道：“首领的治水之法，是我从没有见过的了，即使是以前，我在共工氏中时，也不曾见过这种有效的方法。阿父仗着身强力壮，总是喜欢搬山来堵，亦或是异想天开的，发动人力去制作一些没有什么大用的治水设施，结果往往都是不太好的。” 鸿超也表示赞成，认为妘载这个人吧，射箭虽然很迷，但治水，至少目前按照鸿超和修的阅历，尤其是修，修说他老爹共工都不如妘载，那应该天下之中，就没有人治水能出其右者了。 当然，这个也是意料之中的，在南方，他们就听说过，崇伯对于妘载的治水之法是赞不绝口，自愧不如，而共工和崇伯的治水技术，也不过就是伯仲之间罢了。 在立夏的节气快要结束之前，中原的回复也来了，一封简牍被送过来，天帝鼓励了商部落人民的开拓精神，并且表示要坚持扩大这个战略地点，要看到更多长远的东西。 譬如，它可以种菜。 帝对这一点表示高度关注，更是热切表示，商部落地区的改造潜力巨大，可用空间巨大，面对现在日益严峻的山海形势，一个有效的战略地点，以及巨大的新兴粮食产地，对于中原的帮助无疑是巨大的。 商部落人民积极学习了陶唐传递的指导精神，然后...... 四周往来的人越来越多了，一个老头化了连鬼都认不出来的妆，在这个立夏的末尾，随着中原的那封简牍，一起来到了商丘。 他走过了第一个单元格，看到正在进行改造的后续几个单元格，再看看远方，刚刚规划的，还没有进行改造的单元格。 那简直就是一个逆衍化的过程，老人此时的心情和修他们是一样的，从没有见过这样厉害的治水之法，比起那个叫做姒文命的小子所提出来的“疏水之法”，这个把灾难之地，化为千里沃土的治理方法，显然更符合老人的内心想法。 天下没有不可使用的土地。 老人思考了一会，认为他所知道的人之中，拥有这种本领的，或许只有一个人...但如果真的是那个人，那么自己以往所认为的一些，譬如他还年轻，经验不够之类的想法，就完全是打了自己的脸了。 同时，妘载准备离开了，中原有了南方很多的工具，所以不必像在淮南地一样，到处帮他们制作器械，商部落的人民听说妘载要离开，都前来相送。 “得到天下之民民心的人是这样的，阿载你....” “住口！” 重华的夸赞被妘载制止了，他只能忧郁的抬头看天，继续赞美起黄帝的德行。 所以，对美德的夸赞，是会消失的吗？ 不，只会转移。 商部落的人民唱诵着帝喾时代的乐曲： “舟张辟雍，鶬鶬相从！八风，凤皇喈喈！” 这是《大唐歌》，是帝喾在唐地（尧被帝挚所封的封地）所做的乐曲之一，简单的意思是： 【周游在祭祀的地方，仓庚这种鸟跟随飞翔，八风在这里回转不离，凤皇的声音让人民和睦融洽！】 鶬鶬有两种解释，一种是九头鸟，另外一种就是仓庚，但是在《大唐歌》中出现了代表祥瑞大德的凤皇，故而鶬鶬指的就是仓庚，而仓庚就是黄莺鸟。 黄莺鸟在古代，代表春天与生命。 商部落的人们认为，这首歌对妘载来说，正是最好的诠释了，妘载来到火神台祭祀，为孟诸泽带来无尽的生机，于是八风都停下来，人民都欢呼高唱！ 而后，商部落开始唱诵起，这段时间，他们所听闻的另外一首乐曲。 那是《昌岁歌》，妘载听了之后很惊讶，因为这首歌是赤方氏所唱诵的，中原的人怎么会知道呢？ 商部落的人们告诉妘载，这是不久之前，契大人回来过一次，他口中说是在南方听闻的歌谣，认为充满了岁月不归的沧桑感。 妘载他们离开了，但是天地之间还回荡着商部落人民的声音，那位老人也听到了，他哼唱了一段时间，才恍然过来。 既然妘载那些人都走了，那自己这个化妆还有什么必要呢？ 帝尧去到改良的土地中，去到那土石坝上，去到排水沟旁，去抚摸那些青稻、岩石、土壤.... 他的手轻轻触碰下去，天地间，便响起了乐曲与风。 歌谣，是上古先民们寄托自己精神与情感的曲子，那里面，每一个字，所传颂到后世的，大约，都是希望吧。
第六百一十章 克制重华的方法
那些古老的歌声在脑海中未曾消散，帝喾和他的臣子咸黑制作了很多乐曲，这种习惯大约是要从神农之后开始的了，在五弦琴问世之后，天地的律动，就能被先民而捕捉。 而在黄帝时候乐曲最为兴盛，可原因却是因为黄帝总是打败仗，不得不用乐曲来鼓舞人心的缘故..... 除去追击时擂鼓所做的《渡漳歌》之外，还有譬如《归藏·启筮》中所载的《棢鼓之曲》十章。 一曰《雷震惊》，二曰《猛虎骇》，三曰《鸷鸟击》，四曰《龙媒蹀》，五曰《灵夔吼》，六曰《雕鹗争》，七曰《壮士夺志》，八曰《熊罴哮峪》，九曰《石荡崖》，十曰《波山壑》。 全都是战歌。 所以，蚩尤的失败原因，大抵上，除去被熊猫抱了大腿之外，除去中了太山稽的舆论战以外，还有一个，大概就是他不会制作军歌了吧..... “所以说，黄帝在给大家指挥，让大家唱‘团结就是力量’的时候，蚩尤只会在后面喊冲冲冲，这也是他不得人心的原因之一吧，你们看看，精神阵地的建设是很重要的啊！” 大家离开了商部落，在路上谈论到商人唱诵的《大唐歌》，聊着聊着，就说起了黄帝的一些乐曲，然后再回想一下，发现蚩尤不会制乐，于是都开始调侃起来。 妘载又问了文命一些关于治水方面的事情，文命拍着胸脯表示，载哥你帮助规划的一切方法，我都已经记下来了。 妘载也很欣慰。 文命啊，你现在已经是一个合格的工人单位了，可以修建区域设施以增加食物产出、工业产能和金钱收入了。 “如果没有工人，文明就将不复存在了。” 妘载语重心长的告诉文命，工地搬砖是多么有建设性和伟大性的一项职业。 虽然今天的砖有些烫手，但是你挥洒汗水的模样，却十分可爱。 而没有人知道，天帝离开了陶唐，就跟着妘载他们的后面，去到了商部落进行实地考察。 四岳都被派出去镇守一方，老帝族们也团结到帝放勋的麾下和四帝相抗，边界的地方，人口已经大量消失，要么迁移到中原，要么被四帝吞并，所以在四帝的势力范围与中原接壤的区域，出现了数个真空带。 不过，在大家聊天的时候，大羿却表示要离开一段时间。 他已经很久没有回中原了，确切的说，是回家了。 “我要回蝉山一次.....赤松子，年轻人们就托付于你了。” “那么，找一个地点再见吧，我们将去往风陵渡，然后在北洛水聚集，如果很快找到了治理的措施，就会前往砥柱山，总的来说，您顺着大河西上，一定能遇到我们的。” 大羿和大家分开了，鸿超显得有些失望，因为大羿在的时候，教导了他很多的箭术，他从中受益匪浅，而便是这时候，妘载突然问道： “鸿超，你要老婆...不是，你要跟着去不要？只要你开牙口，我立刻就让你跟着去！” 鸿超听了这话有些摸不着头脑，其实妘载是听了大羿那句话，觉得莫名其妙有些立旗的感觉。 众所周知，重要角色死亡前，都会立一个旗，大约是“这一仗打完我就回老家结婚”、“这是我女儿漂亮吧”、“我去去就会回来的”、“王去矣”..... 最后这个是南北朝时期东西魏邙山大战，高欢的亲信尉兴庆断后，而后矢尽而死。 他在断后前说了这么一句话“王去矣，兴庆腰边百箭，足杀百人”，然后就扑街了。 妘载敏锐的察觉到了世界线的变动，使用了时间停止的技能，并且把鸿超这个未知角色放置到大羿的身边，迅速减少了剧情杀的力量。 虽然不知道为啥，但是大羿显然对鸿超的印象很不错，于是两个神箭手都短暂的脱离十人队伍，而大家正在感慨没有物理远程输出的时候，妘载站了出来，表示ADC这个位置我熟。 为什么大家总是不承认我是神箭手呢？ “我明白各位的心情，毕竟我在短短几年之内就练成了神箭术，一定让很多人不舒服....” 文命和重华都阴沉着脸，平常的时候，他们都很崇拜妘载，但是一旦到妘载开始吹嘘自己的箭术，他们就必须要捂住耳朵了。 这时候，即使是重华，也不会说妘载有天子之相了，而是苦心劝说道：“真正拥有天子之相的人，都是不擅射的，以箭术是得不到天下的拜服的，我听闻，真正有天子之相的人，会自动得到臣服者送来的箭羽，而不必自己拉开弓弦！” 妘载（狂喜）：“你说的很对，但是我没有天子之相啊！哈哈哈，我没有！所以我的箭术是天下第三！” 以至于重华不明白，自己到底要怎么样才能让妘载认识到，其实他的箭术很玄，不是很菜，而是玄之又玄....于是重华也只好闭嘴了。 娥皇摇了摇头，谈到箭术，妘载就和疯了一样的，完全和治水的时候是两个人格。 赤松子敏锐察觉了克制重华毒奶的办法，那就是妘载谈论箭术，正所谓，一毒还有一毒高，麻麻载毒奶箭，哪里不会瞄哪里... 到了商丘之外的土地上，中原之地，因为和南方交流频繁，一个羲叔就带回来一大堆简牍，一个阿红点亮了中原一堆的科技树，于是，此时的中原，牛板车和小推车可以在繁华的部落市场中见到，而原本泥泞的土路，也有很多地方被夯实，显然是借鉴了南方的发展模式。 中原之地，本就繁荣，而道路一修，商业效率立刻提升了百分之五十！ 生产力的小锤，在源源不断的出现啊！ 妘载终于恢复正常了，开始感慨中原的人口问题，即使是部落邦国时代，中原的人口也显得稠密的很，聚集在这里的部落，没有一千也有八百。 这片地区大概是后世的郑州，受到仰韶文化的影响巨大，大河村，沙窝李，八里岗等遗址先民，都是此文化的一部分，而且普遍存在于炎黄交替的时代，到了帝尧的时代，这些人已经莫得了，原因可能和少昊、颛顼、帝喾、帝挚四个时代交替中的动乱有关系，现在居住在这里的则是另外的迁移过来的新部落了。 妘载看到了有贩卖彩陶的人，这算是炎帝氏族到黄帝之后，在中原地区很著名的一项手艺了，重华烧陶技术那么高，也是受到了中原传承千年的，那登峰造极的陶器工艺的影响。 雄陶看到那个彩陶，有些不屑了，那在以前是他看着激动的东西，但现在有了瓷器，这玩意就不入他眼睛了。 路边上，有传来争论的声音，一个老人正在地上拿树枝画着什么东西，他的身前站着一个少年人，背着手，老气横秋。 妘载凑过去一看，眼睛顿时一亮，更是诧异。 好家伙。 “勾三股四弦五？”
第六百一十一章 简单的加法
六千八百年前，半坡文化遗址中，出土了一些陶器，这些陶器上有二十二种符号，用1—8个圆点组成等边三角形，与分正方形为一百个小正方形的图案，这被认为是华夏大地上最古老的数学形态。 而在周朝初期，商高和周公就谈论过勾股定理，并且说伏羲的时代就已经拥有了计算的意识，周公问天没有台阶可以攀登，地没有尺寸可以测量，如何得出天地之间存在的数字呢？ 这虽然是周公刻意的询问，目的是为了探讨数学的根本，但就单纯从此问题格式来看，倒是很像是后世一些不学无术的憨批，在网络上见到看不懂的事情，就问一句“你亲自量的”？ 而更早的，至于柏皇氏和中央氏两位古帝，继承伏羲衣钵，继续钻研原始算学，这个没有考证，只能作为传说故事了。 至于勾股数字本身，古巴比伦人、古埃及人、古印度人、古中国人都早已在新石器时代末期就发现了这些数字组。 后来希腊人的证实验算更严谨，诠释了从何处来，为何成为这个“定理”。当然值得一提的是，古中国的陈子，完善这个定理的时间比毕达哥拉斯更早，甚至陈子用这个定理来测量大地到太阳的距离。 现在老人和少年，正是在讨论这个问题。 为什么这组数字可以成为这组数字？ 重华看到那个少年人，顿时惊讶，因为那正是在具茨山的牧马童子啊！ 具茨山在中原，潩水从中流出。 “天师泰隗？” 赤松子倒是一眼就认出了对方，泰隗是隐藏在具茨山的老炼气士，只不过一直以来都以一个牧马小孩的模样显世，在炎帝的时代，他叫做“大隗氏”，黄帝以为他是一个老者而去拜访，结果在路上就遇到了小孩子模样的他。 后世也称他为“华盖童子”。 他的年龄很大，不知道多少岁，曾经对黄帝说过，他年少时游于**之中患了眼花的毛病，拜访了一个老人，老人让他乘上太阳的车驾，前往襄地的郊野，然后他的病症才痊愈。 赤松子曾听说过这件事情，推测他遇到的老人应当是帝夋了，只有帝夋才能随意驱使“太阳的车驾”。 而在小天师对面的那个老人，赤松子觉得眼熟，却又认不太清，倒是妘载他们已经带着兴趣凑了过去，那老人看到有人聚集过来，眉头皱了皱，于是道：“你们这些远来的商客，不去做自己的事情，来看一个老头和一个小童摆弄树枝，真是无聊啊！” 他说罢又摆摆手：“算了，你们也看不懂这些东西，对于你们来说也是无用之物，看一看，也就散去吧，不要打搅我的兴致。” 重华捂紧了脸，但是小天师还是转过头来，目光之中出现狐疑的神色。 紧跟着，狐疑变成了诧异，显然是已经认出来了，但又看看四周，小天师挑了挑眉头。 他在此时，忽然对众人道：“听说南部的天地中，有人执规、矩、准绳来进行山坡的测量，这都是一直以来使用的寻常东西，不论是树枝也好，石头也罢，能测量圆形的东西就叫做规，能测量方形的东西就叫做矩，能测定物体平直的东西就是准绳，这都是数千年前流传的东西了。” “步数的长短就是因此而划分的，山有多高也是因此而推定的，用这三根树枝来不断的摆放，只是为了证明这个三角究竟是不是一个特例。” 老人摆了摆手：“他们听不懂的。” 诸人都没说什么话，只是继续看着，文命在边上对几人道：“这老人也太看不起人了，不就是勾股数吗，谁还看不懂一样似的。” 因为治水之中必然要用到这个东西，所以妘载早就给文命培训过这些基础数学，事实上，现在的文命等于是加强版的大禹了，原本的大禹是知道这些数字组，但用在山川治理方面之后，自己却不能做出一个完善的总结。 勾股定理最基础的运用，大概也就是根据地势高低，测算决定水流的走向了。 而娥皇作为差生，开始有些头疼。 啊，数学，我讨厌你。 老人很惊讶的抬起头，看着文命，琢磨了一会，问道：“天理虽然蕴含在世间万物之中，却也不应该是你这样的小孩可以知道的，勾股数...你怎么知道这个词，莫非你来自南方？” “我听说，南方的人，擅长计算这些东西，有一个从南方过来的远客叫做竖亥，他告诉了我们这些数字。” 文命哼了一声：“我是中原人。” 老人呜呜嗯嗯了两声，对文命道：“我问你一个问题吧，一根长度为三十个数的棍子直立在墙上，当其上端滑下六个数时，请问其下端离开墙角有多远？” 文命蹲下来，在边上稍微算了一下，其过程和老人的算法并不相同，老人瞪着眼睛，文命很快给出了答案，是十八个数。 “好。” 老人诧异的看着文命，就像是在看一块上好的美铜那样。 “你是用勾股数算的？” “当然了！” “但这个只是一个特例而已。” 老人对文命大感兴趣，和他开始深入聊天，而文命对于这些东西，只是知其然而不太知其所以然，很快就有些支支吾吾，时不时向后面看，老人听了之后，微微点了点头： “你有个了不起的老师.....你也是一个很好的学生，但显然，缺少了一些深入思考。” 文命听了这话，有些生气，不过老人这时候目光在周围转了一圈，指着妘载道：“就是你了，刚刚他的目光，就是落在你这里的。” 老人向妘载请教问题，妘载盯着那些简单的数字运算，首先给老人讲了一些奇怪的东西。 “老人向我请教，我是不能不回应的，这是礼仪啊！” 妘载顺手拿起一块石头，重华和修连忙拉住：“阿载（首领）算了算...” “你们想什么呢！” 妘载让他们撒开，又拿起一块石头，放在大家眼前：“这是两块石头。” 修对重华低声道：“这一块是道，一块是德？” 重华不说话。 “一块石头和另外一块石头放在一起，就是一加一，是加法，然后.....” 妘载啪的一巴掌把两块石头精准的拍成了四块。 “这是加法的捷径，是乘法。” 简单易懂，瞬间让很多人都明白了。 确实是捷径，这样一巴掌下去就不用再起身去拿另外两块石头了..... 修也明白了，又对重华道：“原来是这样，礼义道德....用道德拍碎了，就让对方知道了礼义.....和你上次说的一样啊。”
第六百一十二章 麻麻载=咕咕+焦焦
妘载简单的说了一下加减乘除的表现形式，加法就是一个石头加一个石头，乘法就是一巴掌把石头拍成四块，算个比较大的，六块石头，平均每块石头拍成七块，就是四十二.....减法一目了然，除法要表现的比较困难一些..... 总之，在这样那样的基础讲解之后，老人的眼睛已经开始放光，连小天师也蹲下来，看的聚精会神。 周围不知不觉开始聚集了一些人....都是在看热闹的。 妘载紧跟着写下了一个简单的公式“cc=aa+bb”，当然，表现形式不是用字母，而是用方块、圆、和三角形来表示的。 譬如....麻麻载=咕咕+焦焦。 老人看的出神，接下来的一段时间，大约就是一些基础数学的理论讲述，老人听得有些吃力，而小天师却意外的能够理解，这大概就是身份的不同，老人虽然有神人的血脉，但是终究会老去，而小天师是炼气士，寿命悠长，年龄更是锁定在少年时，这就让他的智慧思路永远保持清晰。 妘载对此，表示，虽然自己不会量子力学，微积分也忘了很多，但是作为一个国家优秀的栋梁人才，基础数学当然不可能不会。 对吧，这解个二元一次方程什么的，还是可以的。 只是妘载没想到，在这上古先民的时代，数学，居然也有装逼之地。 真是天下没有不可装逼的东西，只要比你对方的知识高，对方就不知道你说的是对是错。 周围的人越聚越多，一些路过的人推着车停下来，有些人听得懂，有些人听不懂，而有些停留时间长的，被自家的老婆找到了。 紧跟着就是一顿训斥和抱怨，大约是人家在放养，你在砍柴，结果人家羊吃饱了，你的柴呢？ 于是边上有人起哄了，对妘载问道：“那么，证明这些数字，又有什么用处呢？” 相似的话，曾经在洪州被盐水诸部的战士问出来过。 妘载道：“天有多高呢？” 那人回答：“不知道。” 妘载便道：“用这个数就可以测出来了，不过，虽然测得出来，但对于各位的生活却也没有太大帮助，但是对于地师、山虞来说，却是有用的很了，因为能测天，就能测地，能测地就能山、丘、陵、墟，能测这些，就能知道山水的走势和流向。” “那么，地师、山虞之人可以使用这个定理，来避免多走错路和攀登险境，在平素的，诸位的生活之中，却也有着大用处呢！” “诸位现在的四气历法，是谁修正的？是天帝放勋，陶唐之地的观象台，是为什么而立的？是为了农时的准确而修立的。” “你的屋子要修筑的不怕雨水，其实已经运用了这个定理。为什么倾斜的角可以把雨水滚落下去？天下的人都认为这是自然的现象，但却不去探寻其中到底为什么，当然，大家连饭都吃不饱，谁还有空去管这个呢！” 妘载调侃了一句，周围的人也都笑了起来，气氛活跃了很多。 随后，妘载拿出了衡器，这些简单的衡器出现在这里之后，在懂得了简单的运用方法之后，每个人都惊呼是天赐的杰作，而妘载要纠正他们，这是人的智慧。 紧跟着，不带喘息，妘载又接着衡器丢出了一个问题：“今有五只雀、六只燕，分别聚集而且用衡器称之，聚在一起的雀重，燕轻.将一只雀、一只燕交换位置而放，重量相等，五只雀、六只燕重量为一，问雀、燕每一只各重多少？” 妘载看着众人，便又道：“你们听我说，一一得一，二二得四.....” 这片土地上，开始回荡起《九九歌》。 天色逐渐昏暗，太阳向着西天落下，这里已经聚集了上百人，在妘载的题目之中互相交谈，有些人本不喜欢数学，但是他们喜欢争论，既然喜欢争论，那就要学..... 妘载也没有料到一次围观最后会变成大型学术讨论会，在看到天色不早之后，便要离开，诸人这才如梦方醒，一个个互相交流，原本陌生的人也熟悉了，变成朋友。 老人向妘载道谢，说今日一见，当真是给他打开了一扇新的门户！ 小天师也很惊讶，他以前只是认为，数字不过是打发时间的消遣物，却没想到里面还有这么深奥的天理！ 果然，万事万物，凡人所知或不知的，俱都在天理之中啊！ 老人道：“我以前曾经担任过北正的职务，掌管着土地的步数与范围，要了解各个地方土地的不同划分，故而才想到了隶首所做的数法，以此来学习钻研，后来，那个叫竖亥的人路过，告诉了我们这勾股数，本以为得到了一项值得钻研的东西，却没想到，原来到这里，还只是皮毛啊！” 妘载也觉得很有意思，上古先民之中，能遇到一位醉心于数学的老人实在是太少见了，但得知老人曾经做过某个大部族的北正，妘载就明白了。 北正要计算很多杂驳的事情，土地和人口，包括粮食和财货，平日中每日生产的陶器、工具，战利品的归类和划分等数目，这些都需要北正去做。 妘载想了想，从自己的背包中取出一个东西，这是南方的崇伯他们已经用上的工具。 大防洪城的测量，用上了很多特制的工具！ 老人看到那块“板子”，上面有很多串串珠...... “这叫做算盘，使用的方法，是这样的.....” 这个时代的古人们，使用的计算工具大约是树棍和石头的组合，这就是后来“算筹”的前身，但算筹其实也不过就是一些竹片罢了。 《山海经》中说，大禹让竖亥去测量大地有多远，竖亥就带着一些算筹出门了。而算筹后来衍生出一个成语，也就是“运筹帷幄”。 老人得到了算盘，并且粗略的了解了一些运算方法之后，正是激动不已。 小天师带着很多题目离开，说是明日再来拜访，而大家被老人邀请来到他的居所，那是三间农村自建房，形成一个小院落，边上是其他的部落人民居住的范围。 没有人来打搅老人，可以看出老人的地位不低，从交谈中，老人告诉妘载他们，自己叫“句龙”。 这个名字，不是很出名，一时之间没有人想起来。 暂时歇息一天，老人本来想要用煮烂三次的野猪肉招待妘载他们，但是文命把身上的铁锅卸下来，又一把抓住了咕咕，把“燃烧的咕咕”放在铁锅下面，直接就凌空翻炒起野菜来。 而就是这个时候，重华终于想起来老人的真实身份了！ 他一口气差点没上来！ 句龙...中原处，帝放勋还给他立过祭祀的社祠，只不过里面的官方祭祀名字是“后土”！ 少昊时期的后土！
第六百一十三章 除法除掉了我
所谓小隐隐于野，大隐隐于市，句龙老人居住在这些部落聚集的地方，在人来人往的道路边上自得其乐的运算数学，完全不被外物干扰，是因为他已经完全卸下了包袱，心里没有负担了。 少昊时期的大人物，共工康回的儿子，能辨土地不同性质和适宜种何种植物，少昊时任为土正，至颛顼时共工氏战败，但颛顼仍旧任用他为土正，后世则祀为后土之神。 在座的人之中，修或许是和句龙关系最近的人，但是康回和孔壬并不是一个家族的，只是一个氏族的不同首领，所以只能说是远方亲戚，大概和长琴与南祝融的关系差不多吧..... 重华问出了这个问题，也让大家很惊诧，句龙点头承认了，并且表示那都是很久以前的事情了，少昊的时代距离如今太遥远了。 而修也懵了。 这位是他的大大爷？ 怪不得他自己说有神人血脉...康回老祖先的儿子啊！ 但是修却不能在这个时候承认自己是共工氏的，因为句龙的共工氏身份和自己完全不同了，修到每个地方都会胡编一个身份，他有三个用来旅游的假身份，因为共工氏在外的名声并不好.... 但是句龙不同，他的功绩，是让天下人都曾给他立祠祭祀的。 他是农事的先师，可以说，他是上承神农，下启后稷的重要人物啊！ 句龙叹息道：“计算这种事情，就是从商业的行动，天象的变化，土地的多寡，粮食的增产和减产而诞生的....如果人生下来就有充足的粮食吃，谁又会去计算粮食有多少呢？” 妘载：“有，吃饱了总会有那么些个闲人的。” 老师傅，吃饱了没事干的人多了去了啊，你这个觉悟还有待提高，历史上很多著名人物都是靠吃饱了之后的发呆，在无意中找到了某些定理而成名的哇！ 句龙愣了一下，随后失笑道：“那我就是那个吃饱了的闲人了....” “不过你今天和我说的那些话，也让我明白了，我所做的一切计算，都并不是没有用处的啊！” 句龙再看向赤松子：“我觉得您很面熟，泰隗似乎认识您？” 赤松子：“我是帝喾的老师。” 没有直接说出自己的名字，而是用一个更厉害的人物来衬托自己的存在，由此让人联想到那个人物的牛皮，那么听闻者就会对自己的身份而感到震动与惊诧！ 赤松子在装逼之道上，已经钻研了许久。 果不其然，装逼大道先手压制对方，句龙愣了好半天，才想起来帝喾的老师是谁，顿时是十分惊讶的行礼道：“诶呀呀，没想到居然是赤松子先师！” “那，这些年轻人是.....” 赤松子咳嗽了一声：“都是我的后辈，怎么样还不错吧。” 赤松子开始和句龙装逼，句龙得知妘载居然是赤松子的徒弟，又是一顿惊讶，不过很快就是惊喜，他以为数学的计算是赤松子教导妘载的，而赤松子立刻看出了他想要问什么，连忙道： “数字之变化，天地之数皆在五十五数之中，此乃天之大理，是大道之化，寻常之人，百岁不能穷极其中千一，但我这徒弟乃经天纬地之才，你可与他细细讨论，我志不在此，只是略有涉猎.....” 略有涉猎个屁，老夫根本不懂，但俗话说得好，师凭徒贵，徒亦凭师贵.... 我不装逼，怎么显示出徒弟的牛皮？ 至于数学！呵！那是一个美妙的艺术，是为一些特别厉害的人准备的！ 譬如除我之外的人。 果然，句龙开始和妘载聊天，基础数学的东西，妘载换了一些方式告诉老人，很快谈论到十进制，随后又随口说到一些数学悖论，譬如最耳熟能详的“一尺之捶”和“飞鸟不动”。 对于先哲来说，句龙所处的时代虽然遥远，但脑子并不比后世之人要差多少，固定值和速度值这些东西，他听得很清楚，也完全能够理解。 只是他觉得，妘载这么年轻，居然懂得东西这么多，对此妘载的解释是——这是地质治理的一部分。 数学科技点的进度条正在这个时代缓慢增加，屋子内探讨的气氛也逐渐变得十分热烈。 不久之后，热气腾腾的炒野菜被端上来，娥皇拿出了那些调味品，这又让老人家大开眼界。 娥皇带这些调味品，主要是给她老爹带的，帝尧上次非常宝贝那一瓶醋，每天只喝一小口...那可是帝陶唐六十九年生产的老陈醋啊，只此一瓶别无分号。 娥皇带的一背包中，大部分都是醋，虽然丹朱在北方也建立了一些工坊，但是磨坊的各种调味品的生产，是在丹朱离开之后，因为三苗之战打完了，南方人民才加快了生产的脚步，余粮才逐渐多了起来。 “其实我说的一些运算方式，现在这个世上是有的....” “什么？怎么会呢，我从未曾听过啊。” 妘载想到了一些事情，于是和句龙老人提及了一下，那依旧是自己以前那个考古学家队友说过的一些事情，作为考古学家，他懂的东西远远比妘载要多，而得益于那帮吹比队友，妘载多出了很多在后世没用，但是在这个时代很有用的知识。 所以，不要说“无用的知识增加了”，说不定哪天你就穿越了呢！ 中国人捡破烂不舍得扔掉，和学习无用知识不舍得忘记的性格，大致是一样的吧！ 考古学家说，青海地区曾经出土过一些新石器时代的骨片，分属马厂、半山、齐家和辛店四个古文化，骨片长度为2-2.4厘米，厚约1毫米，骨片上有刻痕，少的一个，多不超过八个，每个骨片上的刻痕数目不超过十个，故而以此认为新石器时代已有加法运算和十进制。 后世出土的商代甲骨文中，有大量关于十进制的计算。 而妘载换算了一下当前时代，聚集在青海的部落.....也就是说..... “你说西王母氏？” 句龙似乎想起了什么，忽然道：“这么一说倒是不曾接触过，你既然这么说了，那正好可以去问一问。” 妘载愣了一下，句龙道：“我听周围的部落首领们说了一些事情，东荒王不曾给中原回复之后，西荒王又要前来觐见一次，以表示对中原的尊崇，以及不会背叛。” “中原这里，据说也准备让农师姬弃为使者，前去西王母氏，以指导其农事天时及畜牧之事....” 稷后尧使，西见王母。 妘载等人对这件事情不怎么上心，就感觉只是吃个瓜而已，反正大家来中原是来治水的，治水过程中，即使是四帝也不会来攻击，毕竟大河崩了他们也没有好处，算是工程师在这个时代的一点特权吧。 也就共工这个法外狂徒敢到处搞事情——毕竟工地上最嚣张的不是监理，是包工头，不过这个家伙也就是a的平方=c的平方——莫得b数，也莫得平方。
第六百一十四章 是谁杀了你
第二天，小天师带着昨天的家庭作业回来了。 而这个作业的完成度也让妘载很吃惊，天师似乎找到了打发时间的好“游戏”，表示妘载还可以继续弄一些稀奇古怪的题目。 妘载对此表示呵呵一笑。 老弟弟不要天天在后辈们面前晒自己，要多学习提高自己的知识....哦，你正在学习啊，那好啊。 请问两个大小完全相同的带电金属小球，电量分别为5q和4q，已知它们相距为r时作用力为f，则将它们放置在...... 脑子里有无数的知识如丧尸般从记忆的坟墓之中爬了出来，妘载只是短暂的在脑子里搜索了一下，便拍了一个简单的数学题给对方。 “在屋内墙角处堆放米，米堆为一个圆锥的四分之一，米堆底部的弧长为八尺，米堆的高为五尺，问米堆的体积和堆放的米各为多少？” 妘载说着拿出了一些衡器，做了一个示意图，大大的背包被放下，小天师听完之后，却没有立刻做题，而是忽然道： “你就是那个妘载吧，犁等物件都是你所创造的吧？” 妘载一愣，自己在中原这么有名的吗？ “有听一些人说过，虽然我在具茨山附近牧马，但天下的很多事情亦不能逃脱我的查探，你做了很多看起来改善世间的东西，但事实上却是对世间干涉太过了。” 小天师的话很平淡，又有些心不在焉与高高在上。 “你创造了堆积肥料来恢复地力的方法，但却违背了原本土地一年生长一年休息的规律；你创造了犁具来进行深耕，但是却违背了谷物努力扎根的天理；你创造了醋和酱油，却违背了粮食的本来变化。” “你探知天象，以人力来躲避上天的惩罚，而贪婪的获取上天的恩赐；你改造山野，横截水流，以自己的意愿来塑造山川大地，又违背了天地间的造化，于是沼泽之中不再有青蛙，干旱之地再也见不到骆驼，高山上的鹿群消失，江河中的鱼儿被大量的捕获，天地自然的循环就这样被破坏了。” 小天师巴拉巴拉的说了一通，妘载哦哦的点着头。 明白了，合着说了这么多，就是在讲自己在破坏环境？ 尼玛，上古时期“世界自然保护联盟”的人？ 妘载在这个时候，突然就顿悟了，原来赤松子所说的那些出世派都是这么个玩意..... 这不比庄子和老子他们所说的“道法自然”要容易理解？ 怪不得入世派的人看不起出世派的人，出世派的人也看不起入世派的人，这根本就是两个对立的阵营啊。 快进到仙魔大战！ “你确实是数学题做少了，应该多做一些，不然你就不会向我问出这么脑血栓的问题。” 妘载也不客气，你没头没尾对着自己一顿数落，我还能惯着你？ 于是直接指着小天师就开喷了，小天师还愣了一下.... 脑血栓是什么东西？ 但他虽然不理解，却也能明白这绝对不是好话，可教训的话还没有被他老气横秋的说出口去，妘载的话已经到达战场。 “我不发明这些东西，这天下的人口，你来养？” 小天师懵了下，然后皱眉道：“生死之变，自有天地运转的道理所在，过分的干涉世间，大大的违背了自然的变化....你不造化这些东西，就没有那么多人口....” 妘载都叹息了，你这小脑袋瓜长得真别致，我真想按住你的首级然后左手一个慢动作，右手来一个咔嚓。 “你想要回到三皇的时代，那民众希望吗？希望回到那个衣不蔽体，食不果腹，时时刻刻都有性命之忧的时代吗？” 三皇把你的祖先从凶恶的时代拖拽出来，你倒是还想回去啊！ 卧槽贱死了。 巴拉巴拉！ “人民不喜欢，你喜欢，你算老几？” 妘载顿时开启了狂喷模式，小天师被说的怒意上涌，正要抬手，妘载一指着他：“诶干什么，说不过要动手啊？我告诉你我要摇人了啊。” 小天师脸色涨红，而因为早晨的争吵，屋子里的人们也都来到院落，在得知了争吵的缘由之后，赤松子大叫一声：“好.....” “好好学习！别天天整这些没用的乱七八糟的思想。” 赤松子拐了个弯骂人，表示自己是很文明的，作为老师要有风度，不能直接叫好，而重华几人上前去劝住妘载，表示你看看你老师多有素质啊，怎么能骂人呢对不对。 重华：“你一个圣贤人物，光天化日之下满口污言秽语，成何道德啊！” 妘载：“去他阿母的了。” 重华无奈，走上前去，小天师道：“姚重华，你这个朋友着实让人生厌！” 重华（开始）：“不，你对他不太了解，我希望你能好好和他说话，并且好好了解他，我要好好和你说，你也要好好的听，他治理的天下，十分的有成效....” 但这时候，妘载又上来了： “你想要听正常的话吗，那接下来我要占用你的一点时间.....没有见过别人治理的成果就不要妄下定论。” “对于天下的治理，那是需要很长时间的叙述的，里面蕴含的知识很多，我没有办法全都和你说出来，毕竟以你的智商也估计难以理解，所以只能和你说其中的一部分，这样方便你那如剑龙一样的萎缩小脑可以充分吸收理解，但即使是其中的一部分，我觉得也已经足够......” “譬如肥料，其实肥料可以大大的增加土壤中的有机物质，那么什么是有机物质呢，我要和你好好说一说，这就是所谓的知识点了.....” “肥料丰润了土地，土地滋养了谷物，这怎么能说是天地的不对呢，这明明就是天地的大循环，这是有益于天地的！” “然后谷物被人们所收割，人们吃了谷物生下了孩子，难道天地不应该生百谷吗？难道百谷不应该被种植在土地中吗？难道土地不应该接受动物的粪便吗？难道动物不应该进行排泄吗？那么话题回到最开始，难道人不应该吃饭吗？难道吃饱了不应该造人吗？难道不应该生孩子吗？那你不让人族生孩子是不是违背了天理呢？” “那么天地为什么要生百谷呢？人为什么要吃饭呢？动物为什么和人的智商不一样呢？土壤荒芜了难道没有动物活动所造成的破坏原因在内吗？是人的力量大还是天地自然活动的力量大呢？是天地养育了百谷，还是百谷让土壤拥有了生机，还是人吃了百谷才会生孩子？难道人本身的活动不属于自然天地的活动之一吗？” “是谁的天理违背了自然的天理，而自然的天理又违背了谁！”