第九百八十五章 新的燧火
北方发生了盗墓开箱事件，而南方的物流大队已经跨过了江水，开始顺着东次一经的路线，持续的向淮水地区开进，总的来说，距离出发的日子已经过去了半个月，这一次依旧是沿着上次去中原的路线行进的，速度并不慢。
但这个阵仗确是把一些其他的部落给吓住了。
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又是竹山地区，竹山的老乡们曾经在妘载这几个人去中原的时候，招待过他们，那时候妘载用的是公孙车的化名，毕竟上一次去的时候，目的是回到赤方祖地，怕用真名在路上被龙涤氏或者缙云氏的人认出来，当时正好赤方氏已经上了肃反名单。
毫无疑问，我亲爱的上古同族之人，炎帝一派的肃反名单上有了你的名字，是你们全族。
【赤方一路人散步，不慎落入淮水中。遂高呼救命呀，缙云巡捕战士闻之，视若不见，仍边走边谈笑如旧，赤方氏路人情急生智，遂又高呼自己乃炎帝苗裔！两战士闻之大惊，急速跳入河中，将此路人拖上岸来绑上。】
但是妘载何等机智，就像是孙大圣勾了生死簿一样，狗阿载烧了高氏山，把肃反名单一笔勾销不说，还抢劫了淮北地区的缙云氏分部落，直接给现在淮河地区干出了一个巨大邦国。
虎方国！
这个虎方国在历史中有点地位，不过暂时先不提及。
首先，竹山的老乡们外出打猎，在水边捉鱼的时候，看到了一大堆人从山的那边海的那边冲了过来，他们带着刀枪剑戟，扛着斧钺勾戈，骑着一堆牛马，带着两只小鸡，还拉着一辆又一辆巨大的车辆，上面满载物资，又有人背着弓箭持着弩箭，腰上还挂着六个手雷.....
竹山氏的民众顿时吓坏了，他们感觉是遇到了掠夺战，诸人一合计，平常大家也没有干什么伤天害理的事情，就在这片地区过自己的小日子，结果今天看来要糟了无妄之灾，这还说什么啊，赶快散伙大家分头跑，记得使用高速移动.....
就在竹山氏的民众准备直接跑路的时候，又有人回来，高声呼喊，表示不是打仗的，是洪州的旗帜，如今各个地区，只有洪州有自己的旗帜，除此之外就是中原，不过靠南方的人压根不知道中原还有旗帜这玩意，而洪州的旗帜在南方还是很好辨认的。
洪州人和各个地区的人都有生意往来，竹山氏以前招待过洪州的首领们，所以得到了贸易权，托洪州人的帮助，这几年也走出了贫困，算的上小富即安，部族开始向好的方向发展，此时听说是洪州人来了，他们顿时松了口气。
而这种情况，也被中原的天帝与诸侯们看在眼里。
彭祖对帝放勋开口，不动声色的指着不远处，本来很害怕，但在看清旗帜之后又回来的那些竹山民众。
“这就是一种影响力，有德行的人，天下的人都不会惧怕他，有仁义的人，天下的人都乐意与他成为朋友，于是.....阿载那句话用在这里，我想，这就是他说的‘得道多助而失道寡助’吧。”
道即天理，在南方众人的吹比之中，来自中原的人们大致也已经完全熟悉并且接受了道=天理这个设定，他们也觉得，比起两个字的天理，明显是一个字的道说起来更顺口一些。
诸侯们把这个事情记在各自的小本本上，到底在他们各人的口中，会编成什么样的寓言故事，那就不得而知了，不过他们对此都是赞许的。
拥有强大的武力而不仗势欺人，反而帮助其他的部落，在其他部落富裕起来的过程中，洪州也变得更加富裕和强大，仿佛是传说之中，那还未腐朽之前的燧明国。
燧明国是第一个学会使用火焰的国度，里面有许多天生的神圣，生来掌握火焰，为人族带去光明与希望，在很久很久以前，这个国度本是一群火巫以及最初的生火者聚集而来的国家，但是后来，他们把火焰的力量以及生火的方法，控制在了那株燧木之中，巨木参天，火光闪烁，这株树能照耀到的地方，本来该是人人有火可用。
但后来，这个国度的人们把燧木据为己有，任何人想要得到火焰，必须要向燧明国进行祭祀与祈祷，如果没有得到允许而获得了火，就要熄灭他，并且处死这个意外得到火焰的人。
这个时候，这个古老的国度已经开始腐朽，但就在他彻底堕落之前，燧人氏出现了，燧人氏掌握了人工取火的方法，非常的简单，但是却让燧明国的统治在朝夕之间沦丧了。
原始时代，信息的传递与阻拦，并没有那么及时，燧人氏已经把火的种子散布到天下，遂明国后来也就逐渐消失在历史之中，大约是知生氏之后的时代，就再也没有他们的传说了，这些火巫与守火者的后裔，或许是各自散去了。
“希望洪州不要像是燧明国一样堕落下去.....”
有诸侯在记录了这件事情之后，在后面进行了文字的补充，但被其他的诸侯所反驳，有些诸侯认为，洪州与燧明并不相同，燧明国是一群高高在上的先行者们建立的国度，但是后来变味了，它的存在，甚至还不如华胥氏之国的传说来的长久与公正，那就更不必提现在诸帝的时代了。
“不必担心，洪州拥有比中原更先进的制度，燧明国....他们有制度吗？被**支配，道德的出现仅仅存乎在个人，民众要靠着先行的守火者与火巫们进行施舍才能获得火种，某种意义上来说，在洪州人的眼中，我们之前在学堂中听到了——不劳者无所得。”
“即使是中原，以仁义道德辅以四方封侯，又加上强大武力和严谨的律法，以此来约束....不说约束天下，至少陶唐之地、商丘之所、风陵之渡、西岳太华、渭水洛水、大河龙门、孟诸大泽....这些地方的治理，都是很有成效的。”
“理四方尚且欠缺，理中央则无大碍。”
“洪州的律法，道德，仁义，智慧，目前来看，比起中原要强大很多的，每个时代都会出现一个引导天下发生变革的人，我们何其有幸，见证了这种人，并不止于一个人。”
“与其说洪州像是燧明国，其实他们更像是燧人氏吧！一路传火，走遍天下。”
这位诸侯开腔来感叹，但是事实上，他在称赞年轻一代的人物辈出的时候，也其实忽略了自己也是这个时代中的某位英雄。
三皇五帝，尤其是五帝末期，这个年代，之所以被称呼为上古的“英雄年代”，就是因为从尧到启，这期间，伴随着尧舜禹三个人出现的，还有无数勇猛的人物，他们或成为神话，在故事中摇身一变成为下凡天神，亦或是成为英雄先祖，被后世的人们引为经典，而代代口口相传。
然后，就像是耗尽了一个时代的运势，启到了晚年纵情享乐，到了他的子孙辈，后羿和寒浞二人的出现，导致太康失国，差点让夏朝直接嗝屁。
诸侯们在交谈，洪州的物流大队也暂且停下，天色渐晚在竹山歇歇脚，同时开张了临时市肆，竹山氏的人们开始东奔西走，告诉周围山野间的小部落，这次有大买卖来了，不买下次就没了！
临时开张的市场中，很快就人声鼎沸，南方带来的粮草物资中，有很多东西本来就是打算用来在路上卖或者交换的，毕竟一路上，粮草要随时补充，换取的物资能及时弥补一定量的亏损，而且还有钱赚，更是加深了贸易路线......
作为南方的商业大首领，续耳正在对市场中人们购买的东西进行调查统计，彭祖好奇的凑过来看，不了解这个有什么意义，续耳刚想嘲笑，一看是这老爷子，立马住口，连忙给彭祖解释。
续耳表示，这就是市场调查，我是商人，要看看人们喜欢什么东西，缺少什么东西，什么东西好卖而什么东西不好卖。
如果发现人们买的多是衣裳之类的东西，而不是肉类和器具，那么可以确定，这地方人傻钱多，速来。
因为只有吃饱了才会想着穿好看的衣服，部落时代最重要的是牲口、肉类、谷物种子、陶器、皮革。
有了剩余财富，才会来购买织花的布衣裳。在每个地方都进行详细的市场调查，就可以得出一个地区人们最需要的一些东西，以及他们最擅长的行业，乃至于当地的人口，以及未来几年此地区的发展情况，都可以调查出来。
“购买力就等于生活水平啊，而且从各地区人们需求的物品，就可以得知当地的平均生产水平以及生活状况。”
续耳说了一通，都不如最后这一句来的爽利，彭祖一下子就懂了，瞬间茅塞顿开。
买买买，就说明过上好日子了。
好像是这个道理！没有钱的话，想要买东西，那你不能剁手，只能卖肾。
彭祖诧异的看了一眼续耳，问道：“你这小子是中原人吧？”
续耳礼貌的表示，自己确实是中原人，曾经是薛部落附近做买卖的一个部落的民众，算是在中原和东夷的边界生活的。
薛部落.....彭祖一下子想到了奚仲，这小孩子现在也长大了，而且年纪轻轻就管着洪州的整个造车行业，简直前途无量，如果回到中原那肯定是能把番禹大人顶下去了。
过去只有最擅长器械制造的人才能担任“巧垂”的职务，尧统治的前期是古仙人赤将子舆当巧垂，后期则是番禹，但是南方，这样厉害的人，你在地上捡个砖头，随便一丢，至少都能砸中三五个。
在竹山停留不久，在当地老乡民们的热烈欢送下，物流大队再度启程，而接下来的半个月，也正是这次盗墓事件发生的时间内，洪州的物流大队，经过了激水部，岳山部，凌家滩人曾经抢劫的地区.....一路上不仅仅是在做买卖，同时也是在秀肌肉，而且还在招工，遇到看对眼的部族，立刻就有洪州人悄悄的过去，塞给别人一张小纸条。
老乡，想富裕吗，来我们南方，招工现在还包吃包住包学技术。
而那些地区的人们，根本没见过纸这种东西，目光震惊无比......
不少部落的首领，在洪州人们的忽悠下，觉得南方那片地方真有吹的那么神奇？这时候就体现出信息在这个年代几乎不传递的情况了.....牛马很慢，山海很远，出门靠走，传信靠吼。
而洪州人也不含糊，直接当场放了几个烟火，又拿出铁锅那些东西，而对那些首领们来说，烟火这啥玩意还以为是巫术，他们虽然鼓掌但不感兴趣，反而人人争相出高价要买那个铁锅。
你知道这东西的价值吗，一个正宗的洪州铁锅，要拍卖八千七百万（狗头）！
第九百八十六章 今天是水猴子时间（上）
江西，湖北，河南.....这三个地区往往被人认为很远，但仔细看一下地图就会发现，江西过了长江就是湖北，湖北过了淮河就是河南。
河南再过了黄河，那就到了山西了。
当然上古年代，版图的划分和后世并不相同，无论是神话时代还是无神时代都是一样，当然有一个地方却是数千年都没有变化过，那就是淮水所发源而出的桐柏山。
桐柏山，上古五帝时期5a级旅游景点，著名人文景点，一：盘古开天处、二：水猴子被捆起来处。
至于其他的譬如东渎大淮之神之类，四渎龙王之属，天下第四十一福地，韩湘子修道之所......这些都是后世的“小神小仙”，和前面所提及的这两位比起来，那可就差了一大截。
这两位大佬中，水猴子比较知名，无支祁就是孙猴子的原型，大禹锁龙压水猴子在龟山=如来佛祖压孙猴子在五指山，连剧情都差不多：
无支祁：想当年，在桐柏山，我是当地的土霸王。
孙悟空：想当年，在花果山，我是当地的土霸王。
无支祁：我在洪泽湖里建了龙宫，号称淮祸水神。
孙悟空：我在花果山有个水帘洞，号称齐天大圣。
无支祁：自桐柏山淮水所到之处，千里之内，木魅水灵山妖石怪皆受我节制。
孙悟空：自东胜神州这片大地上，千里之内，山神土地猴子猴孙皆听我号令。
无支祁：我白首青躯，雪牙金爪，双目忽开光彩如电，身高五丈，大的出奇，力逾九象。
孙悟空：我雷公嘴孤拐面，黄发金箍，眼运金光射斗府，身高四尺，小的出奇，背扛三山。
无支祁：大禹三过桐柏山。
孙悟空：玉帝二请我上天庭。
无支祁：大禹看我不顺眼，带着一群天神来打我，我干翻了童律，乌木由，被应龙所擒。
孙悟空：玉帝看我不顺眼，命令一群天神来打我，我干翻了巨灵神，哪吒，被杨戬所擒。
无支祁：后来我输给了大禹和应龙，被大禹镇压在龟山之下。
孙悟空：后来我输给了玉帝和如来，被如来镇压在五行山下。
无支祁：如有雷同。
孙悟空：问吴承恩。
水猴子和石猴子，连五行关系上都是金（金公）生水（水母），直接把水猴子压得死死的，这就是后来的设定压倒前面的设定（狗头）。
而除了水猴子之外，盘古大神，最早出现在《三五历纪》中，这个是暂时公认的事情，但是这个人物形象出自《三五历纪》，却不代表开天神话也出自这个时代与这个书籍。
早在《三五历纪》之前，桐柏山已经有“巨人”自“蛋壳”中出生，“开天辟地”的神话传说，只是这个巨人没有名字，也不叫盘古，又说盘古龙首，死后血为淮渎，这些《三五》中的言语，都是来自于桐柏当地的上古神话。
而《五运历年纪》中，说“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜....”这里明显是参考了山海经中烛龙的设定了。
在如今这个上古年代，这里的巨人还不叫做盘古，但是已有“一日九变，神于天而圣于地”的传说，而手里拿着的也不是斧头而是木杖......
这样看来，盘古在转职拿斧头的狂战士之前，还是个法师....果然法师是有极限的。
从这里看，桐柏山地区的民风还是很淳朴的，吹的没有太过火，只是九变而已，还算个人，像是女娲一日有七十变化，这个有些过分了......而现在水猴子统治了这里，为了表现自己的“法术张力”，吹嘘自己一日有七十二变化......！
就连黄帝，在这帮擅长“变化”的大佬之中，也有一席之地，据说黄帝一日有二十四变，不上不下，混个中等生。
巨人开天的传说，在桐柏山地区以岩崖画的形式流传下来，最早，大约是距离后世一万年前的时代所出现的，而距离如今这个年代，这些岩画的出现，也已经有六千年了，和那位西大荒的太阳神是一个时代的图画。
上古一万年前，旧石器时代的中晚期，在天下各个地方，都留下了大量的岩崖画，无数的祭祀在那个时代兴起，故而，或许那才是真正应该被称呼为“神代”的岁月吧......
诸神出现，降于人间。
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桐柏山，淮水源头。
洪州的物流大队已经接近了桐柏山，周围可以明显感觉到降雨量增加，水汽充沛，气候愈发凉爽，风急天高水猴子啸。
“这才入秋多久，要是在南方，秋后还有洪水期没来，我们错开了那个时间，以免被大江所淹没，更有秋后的三伏热天，结果到了这里，气候居然比北方的中原还要凉爽。”
帝放勋手里捧着一本挂历，还拿着一个指南针，看向桐柏山的方向，嘴巴里念念有词，对妘载道：
“阿载啊，你说奔云首领他阿父就在里面啊，之前不是说，这位水猴子给当地的民众居住造成了很大麻烦吗？”
妘载回应：“确实，我上一次来这里的时候，就有民众在迁移，据说是不愿意祭祀无支祁，于是只能逃走，以免遭遇水患，当时我和修还在讨论，到底是水猴子厉害还是他老爹共工厉害.......”
帝放勋稍加思考：“我觉得共工厉害一点，不知道这只猴子喜不喜欢拿头撞山？”
妘载：“我也是觉得共工厉害一点，起码一般人真不敢撞山。”
爷俩对视一眼，顿时感觉双方果然是知己，撕战力设定的时候都能吹到一起去，只要你吹共工，我们就是好朋友。
当然吹完了共工，还是要打共工的，有一说一，客观评价。
“和奔云首领不同，无支祁据说并没有什么仁义与道德，而是以标准的霸道风格来行事。”
帝放勋：“何谓标准霸道？”
妘载：“我的是我的，你的也是我的。”
帝放勋（再次稍加思索）：“难道还有高级霸道？又何谓高级霸道？”
妘载：“什么你的，这里只有我的，对了，你也是我的。”
第八百九十七章 今天是水猴子时间（中）
两人一边聊天，物流大队也越来越接近桐柏山，帝放勋听说了桐柏山地区民不聊生的事情，非常的不高兴，表示在自己的治理下，天下居然还有这种神灵敢胡作非为！
上一次鼓动民众干坏事的水神，已经有期徒刑两年半留了案底，这个无支祁是公然和中原的政策叫板！
“我觉得有必要把这位水猴子提上讨伐日程。”
“不，共工厉害。”
妘载表示，水猴子没有啥大野心，就是在淮水地区兴奋做浪，当个土老大而已，那共工就不一样了，他厉害....厉害是一方面，更厉害的是他想做一做你的位置啊。
无支祁拿的只是牛魔王的剧本，共工拿的可是孙猴子的剧本啊。
“好，那就先打共工，再把这里也记着，到时候我给你多派点人手。”
帝放勋也承诺了，既然是自己要求打的，那肯定不能让洪州多出人，正好这次技师到位，等到中原开始生产火炮了，进行新装备列装的时候，第一个就拿水猴子开刀。
什么铁器火器招呼着上，水猴子能改变天气又如何？
也不看看这里几个火神！
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帝放勋正打算讨伐这个不仁义的水猴子之祖的时候，无支祁也在附近发现了洪州的大部队，巨量的人口带着巨量的物资，着实让他大吃一惊，而后非常心动，紧跟着给自己泼了一把淮河水，让自己迅速冷静下来。
这帮迁移的人口，貌似还带着一大堆的武器？
这是远征？
总不可能是送货吧！没见过这么庞大的买卖车队，从没见过！
“这些人到底是哪里的人，也不曾遇到过，气息也很陌生，他们的装扮和淮地的人也不同，行为更是有很大差异.....”
“嗯....嗯！”
无支祁正打算消除自己的被动，然后悄悄顺着水流山川隐匿过去，靠近一探究竟，但是突然感觉到洪州的物流大队中，有好几个强大无匹的人物，正散发着极高的体温！
热成像感应器都爆了！
这么高体温，是发烧了进行杀菌是吧？
无支祁第一反应就是这个，觉得是里面的人得了风寒之类的高热病，但是又感觉不对，因为这个温度太高了，连他站的这么远都隐隐有所觉察，虽然是因为水火的相互克制关系使他对此比较敏感，但是对方也明显不正常。
这么高体温，是喝岩浆呢？
无支祁立刻就把这些不正常的人列为了危险人群，如此高温，不是有大病，要么就是火巫....火巫不可怕，可怕的是这么多火巫聚集在一起。
只是常态的情况，一个个在感觉之中，就像是平均发烧一百九十八度似的，这要是火力全开，不得把他的被动直接驱散了？
无支祁就静静的看着这帮人，打定主意不去招惹他们，但是，此时帝放勋的命令下来，妘载就要开始收集一下淮水地区的各项自然指标。
于是，无支祁在桐柏山附近，看到了那一帮人在捣鼓奇奇怪怪的东西。
又是把一些会飞的大破布球球放到空中，又是在水里面插竹竿，还拿出一些奇怪的东西，在地上山上水边放下来，不断的进行测量，还有那个年轻的首领，手里一直攥着一个小鸡模样的风向标在，紧跟着又让人拿出了一些金属桶，在接雨水。
无支祁看着妘载他们在自己的地盘上折腾了两天，还在说着一些自己听不懂的话。
那个年轻的首领表示大家穿的都挺潮的。
“洗完的衣服不要晒干，别人会夸你穿的潮....穿的潮湿。”
然后无支祁就见到了惊人的一幕。
妘载此时开始使用大晴天的技能，顿时天空中风停雨止，太阳开始出现，乌云散去，江河的水流也渐渐平缓下来，无支祁看到这个技能，顿时大觉得意外。
这个版本不是水神的版本？
火巫得到加强了？还是啥时候时代更新了？自己咋没听说啊。
专属于火神的版本不是二百年前吗？
无支祁看到妘载一帮人稳定了地区的风雨之后，开始重新进行之前两天捣鼓的内容，进行指标的对比，一系列操作让他完全看不明白。
然而偷听到的声音，顺着天地间的水流与风传递过来，就像是风声兽的能力一样，反馈给无支祁，又告诉了他，这帮人居然仅凭着几天的奇怪操作，就搞明白了桐柏山地区的风速、风力、风向、水流速、水平均深度、洪水在正常情况下发生的几率等等，最让他恐怖的，是那个年轻的首领，居然很轻易的得出了自己的几项“数据”！
那就是自己现在能操纵的水流数量，影响的范围区域，从降雨的覆盖范围从大到小来判断自己的法术上限.....这些居然都被他调查的大差不离！
这帮人走了四天多而已，就搞出了这种恐怖的操作！我们都还没正式见过面！
无支祁顿时心中起了杀心！
再给这个奇怪的小巫师调查一下，怕是能把自己老家住在哪个胡同口，每天吃几顿都能给他说出来！
而不知道什么时候，梼杌被人带来了，无支祁站在高处，让梼杌辨认一下这帮人有没有他认识的，又让梼杌去看那些操作。
但梼杌也看不明白，无支祁顿时感慨，原来时代真的有些变化了。
“你看懂了？”
“我也看不懂，但我大受震撼。”
无支祁对梼杌严肃道：“此子断不可留，你要是帮我杀了他，我就放了你，不把你送到中原去砍头。”
梼杌也严肃了起来。
他寻思，对面的人看起来也没啥战斗力，但是为啥无支祁不自己上，那肯定是对面有能对付这只猴子的人，这只猴子不想损失自己的实力，想要在淮水地区当老大，野心很大.....但自己的本领也不是假的。
只是梼杌刚准备答应的时候，猛然看到了从远方过来的帝放勋他们，他一开始还以为自己睡迷糊了，又揉了揉，这才发现不止是那老天帝，连那帮诸侯都在！
梼杌顿时面色大变，而无支祁很不高兴：“你不过去，我现在就把你杀了。”
梼杌也是勃然大怒：
“伸头一刀，缩头一刀，你们把我当猪吗说杀就杀！”
第九百八十八章 今天是水猴子时间（下）
梼杌突然敢骂自己，无支祁也震惊，发现了梼杌明显是怂了，顿时又是惊上加惊：“你这个棒槌也有不敢槌的东西？”
而梼杌没有功夫管水猴子的心情波动，现在摆在梼杌面前的有五个选项：
a忍气吞声，自认倒霉。（选a前往刺杀，成了震惊天下，不成传首九边。）
b委曲求全，事后报复。（选b前往投降，投成直接反打水猴子，投失败就地抹杀。）
c巧妙周旋，伺机求救。（选c当墙头草，坑杀两边，或是被两边合力暴打。）
d断然拒绝，与其硬拼。（选d断然拒绝水猴子，与水猴子鱼死网破。）
e恼羞成怒，当场自杀。（选e赢得身前身后名。）
是送还是演，是投还是反补，这是个问题。
开启队伤模式。
梼杌突然发现，选哪个都没有选e好，但是他又看了看边上虎视眈眈的水猴子.....终于止不住的叹息了一声。
“你可知，他们是何人？”
梼杌指着那几个小老头，对无支祁进行人物介绍。
又开口道：“我也不是害怕，是我自己走不动了，我乃中原堂堂四帝之一，虽然被你这只猴子捉住，以怪异水术制了我半身的力气，但我即使只剩下一半实力，也能匹敌千人....”
“我在中原那也是有一定地位，论起实力，也到过前二十，强如大羿、重黎之流，都没有与我交手的资格，在我数十年的人生当中，敢当面打我脸的人只有一个....”
他声音越说越小，想起了不好的回忆，而无支祁则是觉得，这段话细细品味起来，似乎隐藏着一些什么不对劲的地方.....
“没有和你交手的资格？你就是趁着他们不在的时候才发动反叛的吧？”
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“你可知，这水猴子是何人？”
妘载也在对周围几位大人物进行水猴子的讲解，从无支祁抢湘水不成，又去抢黑水，然后被黑水玄蛇暴打，再一路经过大江，路上还有和赤方氏的一点小恩怨，到如今抢到了淮水，一系列的讲解下来，又给大家简单的分析了一下当前水猴子的实力定位。
讲道理，五个火神，打进去，水猴子肯定遭不住，但是这里毕竟是淮水地区，人家的地盘，淮水水系可不是地图上那一条，上古年代，这一大片基本上都是密密麻麻就像是蜘蛛网一样，都是淮水的支流和水脉。
水猴子怎么抢到的这块好地，暂且不知道，奔云站在远处，凝望着桐柏山，听着妘载他们制定进攻桐柏山的计划，还是不免叹息了一声，表示要不自己去山里面问一问，让自己老爹出来接受招安.....
“对了，我在路上来的时候，听人说，有人看到了梼杌的部落，最后一次出现就是在桐柏山地区。”
诸侯中，彭祖又开始发炎了，表示路上道听途说，因为最近淮北地区到淮中地区成立了一个巨大的新部落联盟，瓜分了缙云氏的统治区域，影响力提升，中原的诸侯们路过那附近的时候，听一些加入这个新联盟的人说，他们在加入之前，曾经看到过梼杌出现在淮河附近，就在桐柏山的方向。
然后离奇失踪了。
“梼杌会不会被水猴子捉了啊？”
“应该是加入了，梼杌这个棒槌，吃了败仗肯定还没死心呢，现在四帝还在中原晃荡的，就剩他一个了....”
“哦？”
妘载一听，顿时一琢磨！
妙啊！
这个组合太妙了！
水猴子是猴子，梼杌是棒槌是棒子，那猴子拿着棒子，这波是.....
这波是西天抢经！是灵长类的大加强！
“这有些不对啊，这无支祁如果再加上梼杌，两两结合。这不就是南方广播里面天天播放的节目，那个棒打天庭一干好汉的，花果山沉积岩石猴孙某.....”
诸侯们也听出不对劲了。
副本难度似乎有所上升，孙猴子比水神难打多了，一个法天象地直接顶穿平流层。
“不是说那是改编故事吗？”
“我怀疑你在指桑骂槐？”
“大预言家？等会，这意思是，天庭就是中原我等，桐柏山就是花....”
众诸侯纷纷点头。
有点意思，代入感这就来了，还没打大家都知道自己这把要输。
那洪州是啥？南天灵山.....哦...说起来这个上古灵山还真就在南方。
好了，问题来了，广播剧里面孙某是花果山沉积岩石后，那么无支祁属于什么，是花岗岩水猴子吗？
妘载这时候出面了，安抚了一下众人，并且让大家放心：
“那不一样，这个，广播只供参考，具体以实物为准，放心吧，别看这只猴子长得五丈多高，他在我面前，那都不敢抬头说话。”
“今五火神打一水猴子，优势在我！”
妘载告诉大家，我们这里有这么多的大高手，要搞这只水猴子还不是手到擒来，只是现在不宜多生事端，这个事情，咱们有个法子。
“不必在此时动手，要动手也是点到即止，让他对中原有个忌惮，然后让帝封他个弼马....呸，封他个水猿大圣当当，暂且承认他为诸侯，收收他的心思，告诉他好好干活，年底还有年终奖，米面桃粮少不了你的，但是他的黑历史都要记录下来，等我们收拾完了共工，再回过头来打他，到时候大义的名分也在我们手里，他肆虐民众，该不该征讨，那是太该了！”
当然，还有一种可能，那就是无支祁干了三年，干出个先进诸侯来，那就.....
“这是好事情，我看这个猴子也很谨慎，有些难搞，咱们靠近桐柏山好几天了，只见到风雨有所收敛，但始终不敢出来见人.....”
帝放勋皱眉，表示要不打两炮试一试？
边上有人同意，于是迅速引发了一些讨论，有人甚至在说，如果放火炮的时候，对方使用了大暴雨，把天气变为恶劣，然后引发洪水，自己落到了水里面，那对方会不会先救自己？
洪州战士甲：“我是你的好兄弟，你新发了一把钢刀，如果我先落水，你会救我还是救你的新刀？”
洪州战士乙：“我先把我的刀捞上来，然后去你们村口吃席。”
类似的对话到处都有，此时奔云还是提前一步，向诸位大人物请示，表示自己现在就去和老阿父会个面.....这桐柏山半个地域都到了河南地界，必须烩面！
第九百八十九章 少你阿母的套近乎
奔云一进入桐柏山山区，无支祁立马就感觉到他了，大吃一惊，于是现出真身来，站在山坡上，五丈高的小巨猿给人极大的压迫感。
“奔云，你没死了？”
奔云见到无支祁，连忙过去，先是问候了近来可好之类的客套话，然后提及大哥二哥，无支祁表示自己也不知道他们是死是活，反正不重要了。
“这，这怎么能不重要呢？”
奔云瞪大眼睛，很是伤心，也不能理解无支祁为何如此薄情。
“为什么重要？”
无支祁反问奔云，开口道：“要是活着那就不用管，死了管也没用，咋的你能找到什么神草给他们复活不成？”
这一嘴巴下来，奔云有点无话可说，但是还是斟酌了一下，道：
“活要见人死要见尸，阿父不想让大兄二兄再度帮助你吗？就算是他们死了，那尸首总要回归故土，不然精神如何回归星辰？”
无支祁听到这话顿时不高兴了：
“老三，你最近在哪个部落干活呢，怎么学了这么多人族的规矩？我们都是天生的神怪，哪里有什么故土之类，你觉得你有了故土，说明你安逸且不思进取了，不想着如何变得强大起来，反而要学那些凡人耕作畜牧吗，我跟你说，只有凡人才需要劳作，我等神怪，拥有绝大的力量，他们供奉我们才能获得风调雨顺......”
无支祁训斥奔云，表示你这个小猴子，一看就是在现在打工的单位被老板压制了，干什么给别人打工，抢劫来的不快吗？
我水猴子从来不是什么守法公民！
奔云摇头：“.....阿父，我来这里，就是来劝说你的。”
无支祁警惕道：“我猜你这个不孝的东西出来也没有好事情，说吧，那边的部落是从哪里来的，要到哪里去，领头的是什么人？”
“我可没招惹你们，要过去就过去，你们人多，今天我也不想和你们开打，但你们想要在我的地盘上干什么？”
说罢他又指了指边上的另外一个壮汉角色：“这个人是梼杌，他刚才告诉我，那边的人都是中原的大人物.....”
无支祁心里有一杆秤，他暗自嘀咕，想着如今自己被这帮来路不明的高手逼到家门口，这帮人怕是想要自己做什么事情，才一直在自家门口徘徊不去，今天没想到就找了自己三儿子来当说客来了。
不过，如果自己这三儿子能把话讲清楚了，回头自己就把梼杌卖出去，当个见面礼，这买卖也不亏了。
还省了快递费。
无支祁告诉奔云，有话快说有屁快放，自己的品德取决于你们中原出价的高低，你只要加钱，他表示，现在就可以把梼杌细细剁成三百八十斤的臊子，半点寸金软骨也不带.....
一旁的梼杌大惊失色，随后面部扭曲，愤怒异常。
“没有仁义，不是个忠厚人。”
“少你阿母的套近乎，谁和你是人，我是猴子。”
而奔云听了自己老爹这般说话，也当场拍了大腿，表示你要是砍了梼杌，我现在就拔刀切而啖之，还要再问一句：壮爹！能复切十斤乎！
奔云深深知道自己老爹的秉性，只要你看不起人族，看不起爬虫类，那我们就是好朋友。
果然，无支祁目光顿时一亮，非常满意，表示奔云你这个不孝子还可以，没想到投靠了人族，也没有忘记自己的凶性，不愧是我的后代。
奔云眼看老爹态度缓和，立刻开口：
“事情是这样的......我先问一下，您前几年是不是捣乱淮水，让不少人失去家园，又让当地的民众献上祭祀？”
无支祁理所当然道：“这不是很正常吗，我前几年刚来淮水不久，对于水脉的掌控力不足，常常有江河水怪与我争斗，故而当地风雨大作，水流不息，只有我平定了那些木魅水怪，水流才得以平缓下来，人族不也经常抢地盘，这又什么不一样的吗。”
“再说了，让当地的民众献上祭祀.....我以前在南方地区给别人当图腾的时候，一堆部落祭祀我，那些部落经常征战，互相抢地盘，所以祭祀的人经常换，这不也是一样的吗？”
奔云感觉有哪里不对劲，但是又觉得有点道理。
于是继续表示，那些逃难的部族，遇到了中原的阿载丞相，这个载丞相可不得了，他不喜欢人妻，但喜欢整活，干过的恶劣事情罄竹难书，什么涂鸦祭祀岩画，什么火烧缙云，打败了别人还要让别人给钱赎身，不赎身就砍头，强行抢劫，还特别喜欢送别人东西，不过他送的东西一般都是会爆炸的.....
无支祁的面部表情严肃起来，又惊讶道：“前几年缙云氏在淮水地区的统治突然混乱了，据说是淮北的高氏之山被人放火烧了，物资都被抢光，原来是他干的？”
“我就说么，当时到处都传言，说是黄帝复活过来，然后抢劫那片的，死人怎么能复活呢，从没有这种先例，复活的也不过是神尸罢了。”
奔云继续道：“所以，那些迁移的桐柏山原住民，向他告状，他又告诉了中原的天帝，正好遇到四帝之乱的结束，中原的天帝与诸侯去南方考察他的治理，非常满意，回来的时候路过了桐柏山这里，听说了您的治理，非常不满意。”
“故而，阿载大人提了一个建议，只要你招安.....”
无支祁：“什么是招安？”
奔云：“就是你倒戈卸甲以礼来降，就给你诸侯之位，只要你好好治理这片地方，三年治理如果出了成绩，中原就会像是当年给句龙立后土庙一样，给你也立个水猴子庙。”
“平常的时候，也会发放一些好东西，牛羊牲口，粮食种子，陶器布匹，轩辕衡器，都一应俱全。”
然而，无支祁突然是大怒！
“桐柏之山，我欲王则王，还需要中原给我册封吗！”
但奔云看出水猴子是在佯作愤怒，实则是想要更多的好处，于是立刻跟上，开口道：
“天帝和百揆都说了，今宣你做个‘水猿大圣’，所谓大圣者，圣人之大也，臣品极矣，但切不可胡为。”
无支祁一听，顿时问道：“这和百揆、摄政之类，谁大？与四岳四帝相比又如何？和大羿那七臣，四大荒王比又如何？”
奔云：“那天帝，摄政，百揆，乃称三圣，你见三圣，称个‘上民’，逢着七臣四王，也就道个‘大人’，与那四帝四岳、各方诸侯，俱只以兄弟相待，彼此称呼。”
无支祁顿时感觉很满意，而边上梼杌不乐意了，顿时骂道：
“凭啥给他封个大圣，圣人之大者为大圣，他刚刚自己说了，少套近乎，他又不是人！”
奔云问道：“那你给个名头？”
梼杌：“就叫毛人水怪好了！你看他毛手毛脚的.....”
第九百九十章 普通市民大羿
风雨晦暗，不知天时，但奔云去不多时，去的时候带的的一些礼品盒和腌肉啥的，回来的时候却带着一个大活人，众人还见到无支祁出现在不远处的位置，只是没有过来。
这大活人被打的鼻青脸肿，嘴唇炸裂，嘴角还在流血，脑袋上插满了鸡毛，鼻子里戳了两根小萝卜，身上的衣服和兽皮都被撕烂了，一条条的挂着，就像是藤蔓怪一样。
阿载看到了吓了一跳，惊讶道：“奔云首领，你这哪里抓来的妖怪？”
这年头水里面有些奇奇怪怪的东西，着实是不奇怪，但这个也太哈人了。
奔云：“这是梼杌.....我阿父打的，他同意了之前的说法，领受了那什么水猿大圣，为了表示诚意，所以让我把他带出来，交给中原的各位大人进行处罚。”
“梼杌好像是去年年初的时候逃到他那里的，被他打了一棒子，然后封了半边的力气，给关了好长时间，他说一开始还想用他来中原换钱的...”
妘载：“奔云首领，没想到你阿父还兼职赏金猎人，这个职业很有钱途。”
帝放勋和众诸侯围上来，他们辨认了半天，确认了梼杌的身份。
“这打的也太严重了，在南方至少要算二级伤残。”
梼杌看着帝放勋和众诸侯，眼角的血泪止不住的流，浑身都在发抖，但是嘴巴被打破了，咕噜咕噜的说着含混不清的话，大致意思是这个仇来日他必须要报。
梼杌被带下去之后，帝放勋对妘载表示，自己总算是心头落了一块大石头下来，之前梼杌跑的无影无踪，又没有去西边，莫名其妙的消失了，自己还以为他是藏起来等待时机，没想到这个家伙是被猴子打了。
果然，猴子克棒槌啊。
奔云又告诉诸人：“虽然我阿父嘴上骂骂咧咧，但还是领受了水猿大圣的位置，然而他恐怕也不会好好治理地方，再过几年，我阿父就能掌控大半的淮水流域，到时候，你们就未必是他对手了。”
无支祁也不傻，他现在也需要时间来增强实力，这大水猴子这次也寻思过了，心道世上高手还是多，如果他不变的更强大一些，回头就要被人做成猴脑汤了。
淮河在上古可是大水脉，所拥有的巨大流量，可以说是在黄河长江之下的第二梯队巅峰，再过几年五个火神还真就不一定干的过他了，毕竟水神增强实力可以泡在水里，火神增强实力...你总不能天天放火烧山吧。
妘载倒是不以为意。
“对了，这次给你阿父封了个诸侯，能收敛一下他的性格，不过为了以防万一，等我到中原，我还是给你阿父找个邻居，他要是不悔改，都用不着我们动手，直接就先斩后奏.....”
阿载和帝放勋商量，表示淮水地区人杰地灵，还有水猴子这种天生神圣，不如回头让大羿在这里住个几年.....
“到时候，必然人人心向仁义，充满欢乐与快活的空气。”
奔云先是没听明白，然后才反应过来，大吃一惊：“大羿？他还活着呢！尚，尚能饭否？”
帝放勋：“一顿能吃五大碗饭，每天出去遛弯，从陶唐走到风陵渡口，前两年刚抓了穷奇，一个人吓退了东夷两三万人，热热身，身体还行。”
诸人一合计，这个可行，回头就和大羿说这里风景秀美，人杰地灵，刚封了一个新的诸侯，没事让文命他们过来串串门，让大羿你给把把关，上上眼药水，这大老头以前最喜欢干这个事情，又可以交朋友了。
不交朋友的都被他打死了。
奔云顿时打了个寒战，然后他回去了，无支祁连忙问他：“梼杌被我打成那样子，没要我负责吧？”
奔云心说你个老猴子还有脸问，但嘴巴上还是道：“没事，天帝说你做得好啊，这一次梼杌被抓住，饕餮也死了，穷奇因为及时悔改，现在到了有庳去当村长，外逃人员只剩下一个帝鸿氏，天帝说要给你嘉奖呢，正让百揆大人给你找个邻居。”
无支祁奇怪：“什么邻居，监管我的？”
奔云呵呵一笑：“你就当是吧，其实也没啥，诸侯们身边都有中原的监管者，在南方叫做监督者，顺便还要给你派一个史官，到时候你要做了什么好事，他都给你记下来，回头告诉那些民众，好让他们都来祭祀你。”
无支祁顿时欢喜：“那好，那好。”
他心里想的却是，什么鸟监管官，自己把老家直接建在水下，他就不信中原还能派个鲛人来监管自己，一个个旱鸭子还来管自己这个水猴子，不熟悉淮水水性的，还能管得住自己在水里干什么么。
大不了消极怠工，躲过三年，等自己实力大增，立刻把那监管官给拖下水呛死。
无支祁问奔云：“那来的是什么人啊？你知不知道？应该不是什么大人物。”
奔云：“.....确实不是什么大人物，就是个开养鸡场的老头，今年五十多还是六十多了，有一把子力气，脾气挺好，喜欢交朋友，也不是炼气士，更不是什么大部族的巫师、首领之类，就是个在中原曾经打过仗战士，现在是普通市民....”
【普通市民大羿。】
无支祁心说这不就是来送人头的？
“这是来送死......啊这是来送温暖的了！感谢天帝！说的极是啊，我这种脾气比较暴躁的诸侯，就是需要有人来盯着我。”
无支祁一口一个不孝子，告诉奔云，你这不孝子今天表现还不错，来日你老爹我要是掌控了淮水的全部水脉，你在那边混不下去了就来你爹这里混，要记住，你爹这里永远是你冰冷的港湾。
至于为啥是冰冷的......大雨天能下热水啊？
奔云回去了，洪州和中原的众多首领站在山水对面，看到大猴子挥舞手臂，奋力的和诸人告别，还不断作揖，帝放勋就点评道：
“他虽然不是人，但是还是很懂礼的啊，起码表面上做的到位了。总的来说，我还是希望无支祁能明白生命的可贵的，这样就能成为一个好神，不要他做出多大的善事来，起码不要到处祸害别人就行了。”
彭祖适当的接口：“您放心，自过去看，但凡是大羿抵达的地方，最后的民风都很淳朴，人人都知晓了道德与仁义，走在路上都会随手捡垃圾。”
第九百九十一章 合法打人许可证
洪州的物流大队将要离开桐柏山地区，新封了诸侯，而无支祁也暂时有了编制，正所谓大隐隐于朝堂，如今大水猴子开心极了，表示自己再也不是“三无神灵”，现在是持证上岗....
堂下何人，为何状告本官！
但是洪州大队离开的时候，还有很多当地的一些民众，逃亡出来，想要在洪州的货运物流队伍中打个散工，无支祁当然挺不愿意的，但他又不好出面，毕竟刚刚接受了人家的册封，于是只能派遣依附于自己统治的几个部落中的首领去询问这件事情。
那就是传说中的“商章、犁娄、兜芦、鸿蒙”四个大部族，据说在大禹讨伐水猴子的剧情中，他们四个部族被大禹征调，但是不肯出力，而是一直在演大禹，送人头，当猪队友，实际上是在包庇水猴子，后来被大禹以演员罪给杀了。
那几个首领很快回来了，告诉无支祁：
这个，人家载丞相说了，民众来去自由么，腿长在别人的身上，想要打工养家糊口赚点外快搞个兼职改变人生，都是很常见的事情.....
“百揆大人还要我告诉你，想要多得人口，就要鼓励民众多生孩子，民众怎么多生孩子呢，那当然是这个地区安定，他们才能吃饱了，吃饱了才有空去生孩子，有了孩子，你的祭祀就多了，你的祭祀多了，你的地盘就表示越来越稳定了......”
无支祁一听，觉得有点道理。
“百揆大人还说了，想要让民众吃饱，这个不难，水脉稳定，他夸赞您有定海之力，这简直是手到擒来。”
无支祁顿时很高兴，又让这几个首领继续夸他：“继续说，说，我就喜欢听这种大实话。”
几个首领顿时拍马屁道：“百揆大人年纪轻轻已是中原三圣，自然是有大智慧，一眼就能看出您的非凡，不然也不会几天就摸清了这里的气候情况。”
“百揆大人还说了，要让这些民众知道，你觉得桐柏山不好，那就去建设他.....”
“他让我们转告给您，您要告诉当地民众，生一个孩子就全家光荣，中原有政策，多生孩子来防老，多了的话直接诸侯养，这叫后继有人，利国利民.....”
“要赐给他们米面油粮，牲口猪肉，生一个孩子奖励一头大肥猪，这样能有效刺激民众们的生育激情，至于肥猪从哪里来......”
“他又让我们转告您，说您之前抓梼杌，天帝很满意，回头就有送货的来送你东西，和那位老监管官一起来，至于其他的部落，如果发现有不轨的行为，譬如血祭之类的事情，您可以直接征讨他们，然后牛羊猪也就有了，但是要节制一点。”
妘载直接给了水猴子合法打人的权利，虽然说是有限制，但事实上，如何打人还是水猴子说了算，果然，无支祁听了大喜过望，这不就代表自己也成了官军？
人模猴样的！
招安真他阿母的爽啊！
————
“阿载，你给他打人的权利，那岂不是意味着他要在淮水一家独大了？他有没有依法打人，我们怎么知道呢？”
“您忘了那个新出来的虎方国了吗？”
“哦！原来是这样！”
帝放勋确实是老了，八十多岁有的时候脑子不太灵活，转过不弯来，妘载一提醒他就明白了，这波是驱虎吞狼啊。
水猴子打人合法，虎方不合法，但是这两家合不合法都无所谓，合法了，只是给了水猴子动手的借口而已，他要统治淮水整个地区，就一定要和虎方开战，这一仗不打不行，不打，过不了淮中淮北，更不要提去东海的入海口找某些大人物单挑。
所以有了借口，水猴子的心思就压不住了，成天对虎方怕是望眼欲穿啊，恨不得立刻夺其社稷，毁他宗庙。
周围有人奇怪的询问，这个虎方国是个什么玩意？
“虎方，听说是那些被缙云氏压迫，后来造反，席卷了缙云氏统治地区的，一个新成立的部落联盟，里面也有些大人物，但都是祖上阔过，现在不行了。”
.......
古之虎方，来历成谜，一直处于传说中，从夏商周三代只听其名不见其物，是后来几大商代的遗址出土，人们才确认有这么个方国，长丰县、牛头城、吴城、大洋洲（江西大洋洲）.....这几个遗址的发现，都证明虎方的存在，而且一直被吊打，从不曾被灭亡。
它被商王朝下了大力气征伐，这个方国没有什么高贵血脉，也没有啥传世人物，但是能和数代商王打了漫长的拉锯战，可以说是十分强大了。
从太甲、祖丁、仲丁....然后是武丁，武丁还特意和他老婆妇好表示，自己准备去攻伐一个叫做虎方的国家，正在让自家巫师奶一奶自己，不知道能不能打下来。
而最厉害的，是这个国家一直从夏朝活到了周朝周昭王的时候，后面才消失不见，或许是被后来崛起的楚国干掉了。
能让国家长久存在的秘籍，就是要学会跑路，而且占据据点，从这几个遗址出现的地方，不远处都发现了了铜矿，从淮北地区一直被打到洞庭，到湘水.....从半个中原片区的人，历经夏商周三代，被硬生生打成了南蛮人，就是头铁，拥有坚固如钢铁般的精神。
一个国家可以被打倒，但是决不能投降！
虎方最早的图腾崇拜是鸟，但后来就变成了老虎，然后从老虎进化成了虎鸟双用的图腾，出土的图腾，是“伏鸟双尾青铜虎”，具体造型是一只准备跃起的老虎，背上背着一只小鸟。
而如今，虎方国，提前了数百年出现了！
.........
只是这来历有点问题，居然是因为狗阿载在淮北作乱，这帮其他部落的首领们，和一些大人物中的未知角色联合起来，成立了新的部落联盟，并且席卷了缙云氏其他地区的据点，短时间内就积累了大量财富，以虎作为自己的图腾！
为啥呢！
“因为一虎杀两羊....？”
妘载开始不负责任的说话。
但是确实有道理。
赤方氏和缙云氏都是羊图腾，那年赤方氏暴恐人员狗阿载搞出了那么大的事情，羊与羊大战于青青草原.....
之所以不是狼克羊而是虎克羊，是因为淮水地区狼是不怎么多的，因为秦岭淮河以南气候问题，狼没有淮北多，反而上古年代，经常南方北方，到处都有溜达的是老虎，看看南方的罗罗就知道了，没事就下山偷猪偷羊，学了一手高超的开锁技术。
现在南方猪圈的院墙和锁头，都是那些猪自己掏钱修的。
老虎成灾，在后世人的脑海中几乎是不可想象的，这些大猫应该是保护动物，然而即使到了二十世纪五十年代，还发生过虎灾以及“百虎围村”的事件，那时候的南部地区的人们都叫老虎为“四脚土匪”，可谓非常可怕了。
这大猫脾气还不好，你要赶它出门，它反手就是一巴掌帮你治治脑子。
妘载想到这里，看了看队伍里面的另外一只大猫。
开明兽，上古猫科动物的巅峰形态之一，擅长.....
擅长打牌，而且现在牌瘾特别大。
车队边上的开明兽在和一些战士打牌，还有沉迷打牌不能自拔的咕咕。
“嗷吼~~！”（法术甲骨发动！）
第九百九十二章 刘彘神（加更7/9）
向桐柏山地区的西北方向走的远一点，就来到了一个新的大部落，也是南方人们最熟悉的一个中部地区的部落——厘山氏。
柴桑山的大巫师隔着一两年会带人去买猪，这是以畜牧业著称的部落，妘载上次去中原买猪的时候，柴桑山大巫师特意叮嘱妘载，表示就他家的猪肉，认准著名商标，吃其他家的没味.....
但是路上还是被罔两老师给截胡了，并且力阻妘载去厘山氏买猪，不断给妘载推销，表示他家的猪好，时刻不忘记打压竞争对手.....
果然，说到了猴子，就想到了猪，不多说，正好已经是今年下半年，不走流程可以直接开花....
到了厘山氏，表示已经进入了中原的实控地区，也只有在华夏联盟的实际控制区，厘山氏才敢如此大张旗鼓的进行畜牧业养殖，不然早就被不长眼睛的部落抢劫了。
他们虽然是大部落，但是上古年代的物资是有限的，精力都放在养猪上，战斗力和冶铜的技术自然就要差别人很多，这种情况下，就只能用猪和别人换取战争资源来武装自己....
妘载来到了这里，还没有报柴桑山大巫师的名号，厘山氏的大巫师已经肃然起敬！
“原来就是您啊！”
厘山氏的首领们听说狗阿载的名头，当场是十分激动，表示今天可算是见到真猪神了....原来妘载曾经写的那些《母猪的产后护理》，还真就成了畜牧业部落的畅销竹书，在周部落把这些书带出去之后，又经历了中原一帮部落以及渭水地区的部分部落的转手，最后由喜欢做生意的商部落，带到了厘山氏。
当时，厘山氏的首领们，在看完这半部《猪护》之后，那顿时是惊为天猪之书！立刻就放弃了古代豨韦氏所传下来的养猪之法，全面进行养猪业改革，定下小目标，第一年的猪崽子要翻一番，第二年翻三倍，第三年就要达到改革前的十倍....
“据说豨韦氏的人们，也都到了南方，学习了这些木简书，这几年多亏了您和您的书，我们部落的猪，养的更大了，卖的更好了，生的也更多了，长得也更快了！”
厘山氏的大巫师感慨不已，说阿载的名声，早就随着另外一个大禹神的名号，传遍了中原大地，不少部族都供奉着您的神位呢.....职务就是农畜与丰收之神。
“据说，您的神位，与大禹神的神位，配合着使用，巫师进行祈祷之后，想要晴天就能晴天，想要雨天就能雨天，简直是风调雨顺，非常好用.....”
妘载：“？？？”
什么情况，自己怎么从来没有收到过什么祭祀？
不会是被人截胡了吧！话说你们供奉的是什么玩意？
“请问我的那个神位，其神名应是.....？”
“哦，一开始不少人都不知道您的真实身份，所以民间普遍流传一个俗称....”
厘山氏的大巫师非常诚心的告诉妘载。
你的神民在民间流传甚广，上到七八十岁的老爷爷，下到三四岁的小孩子，从白民之国到渭水之滨，无不赞颂你丰收的名头。
“他们叫你刘彘神。”
“？？？”
妘载一开始完全摸不着头脑，但是很快就反应过来了。刘彘，彘指的是大猪....猪根据类别不同，在上古有不同的称呼，最大的是豨，也就是上古豨韦氏的名字来源，指的是大野猪，然后是彘，是大猪，然后是豕，是长嘴猪和普通猪的称呼，然后是豚，就是小猪的意思。
当然，受到南方人口语的影响，以及半部《猪护》的普及，猪这个称呼，也逐渐开始在中原和西荒开始流传开来。
而刘....甲骨之中，本意指的是“杀”。
刘彘神，上古语翻译一下，就是“杀大猪的神”。
然后，就有人跳出来了。
鸿超有点不高兴，对厘山氏的首领们表示，中原的百揆大人可是你们畜牧业改革的大恩人，叫这个神名未免不太好听，在山海的时代，彘除去大家猪的意思，可还有凶兽的意思呢！
“在我们南方，有一座浮玉之山，上面就有一种野兽，模样像是老虎，但是长着牛的尾巴，它发出的声音像是狗叫，名字就叫做彘，这种野兽以吃人为乐的。”
但是鸿超刚说完这句话，妘载立刻就制止了他，表示入乡随俗么，人家喜欢这么叫是尊敬你，我都没说啥，人民喜欢，我算老几！
厘山氏的诸多首领，听了这句话，顿时是好感度大涨！
不愧是中原的百揆大人啊！这话说的真有水平，一下子给他们夸得不好意思了。
当然，上古年代，也确实没有这种避讳什么的规矩，官方也没有下过任何的这种命令，毕竟要是真的搞避讳的话....就简单的整个活，唐朝不能吃鲤（李）鱼，还好只是鲤鱼，但是帝舜有虞氏.....有虞，有鱼.....你懂得。
此时，帝放勋他们过来了，见了厘山氏的发展，表示非常满意，又告诉他，今年的考核情况，你已经通过了，不必接受上级的审查，回头我会告诉摄政的。
厘山氏众首领顿时拜谢，然后命人杀猪招待各位远到而来的客人，几千人一天的饭那是肯定供应的起的，现在他们的猪的数量，在进行畜牧改革之后，都是以万来作为基本单位。
晚上，妘载秀了一手红烧肉的技术，在南方已经有了这种菜肴，古代的红烧肉，在宋代之前其实还是比较简单的，齐民要术之中记载了最早的红烧肉的做法，一头猪洗干净，一劈四份，下大锅开水猛煮，大块煮，切粗块煮，继续换水煮，反复的煮把猪肉的油脂逼出来，然后下酒继续煮，后面才是捞出来，上白盐、生姜、葱白、豆豉......
香气在泥土与木屋土舍之间回荡，人们聚集过来，对着那口大锅指指点点，很快在红烧肉的刺激下，洪州人又做成了一笔铁锅生意。
“你可能小赚，但洪州人永远不亏。”
中原的诸侯们有人开口，表示洪州人的天赋点有点歪了，但是有洪州的大人物进行反驳，表示你们懂个锤子！
“买卖跑商，这叫拉动地方经济！在无形之中，民众的生活水平不知不觉就提高了，你们以为这些好日子都是怎么来的，这就是春风化雨，润物无声啊！”
第九百九十三章 治人事天，莫若啬
诸侯们有些人拥有类似小国寡民的原始思想，虽然中原的贸易业很繁荣，但是因为有共工和欢兜的贿赂事件，以及四帝收买其他部族的情况，他们认为，应该强烈遏制一下做生意的冲动，故而洪州人每到一个地方就做买卖，固然有燧人传火的势头，但也值得警惕，他们在南方学习了私有制的说法，现在对此有些敏感。
但妘载对他们的过分警惕，是不太赞同的，并且告诉他们，中原的贸易量很大，做生意这种事情绝非是错误的，你们认为人与人都去做生意，有些人做的大了，就开始想着利滚利，这固然是会发生的事情，但是对社会的发展同样有促进的作用。
“私有制和家天下而已，不要畏惧其如畏惧虎狼，你畏惧虎狼，不去研究它的习惯，只是关起门来进行谩骂，等到虎狼破开你的门户，你连怎么对付它都不知道了。”
当前时代，剩余产品并没有多少，即使整个天下的生产力，在各个不同的区域，有了各自不同原因的爆发性增长，这种增长也是有限度的，绝非无限膨胀。
“市场是神农所开辟，日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所.....放置人心向利而不向道德的一个重要措施，是来自上层的监管。”
“当然了，财货可以通天达神，连各方的山神，在祭祀他们的时候，都要献上玉石，这玉石也是给予神灵的财货，人给予神白玉，就像是做买卖的人给予统治者好处，统治者这时候就会陷入一个误区，那就是帮助做买卖的人来欺负其余民众，还是严厉处罚这种贿赂行为？”
中原的诸侯们此时都回应，表示当然要严厉处罚这种贿赂行为，又说道，欢兜当年帮着共工说话，就是因为他收了共工的好处，而四帝之所以带着共工一起玩，也是因为他们收了共工的财货。
妘载道：“或许自身有很高德行的人可以抵制这种诱惑，但是并非人人都有这种德行，天下的民众很多，管理者也很多，只要出现这种事情，以后就会络绎不绝，靠着法律能够监察明面，但是暗地里的肮脏交易，那是不可告人的。”
“所以，只能以尽可能的弘扬道德，来遏制这些已经出现，并且还会越发恶劣的事情，如果一昧的制止，就等于是因为吃饭会噎死，所以就不吃饭了一样愚蠢。”
“民众要享有遏制这些群体的权利，高层的统治者们，也要时刻明白自己放任这些人的后果是什么，他今日可以从你手里买走陶器，明日就能从你手里买走城池，后日说不定你的国民和国家都被他所窃取了。”
在诸侯们看来，妘载着实是很奇怪的一个人，他一方面认为商业会滋生强大的私有制，乃至于出现完整奴隶制，但是一方面又去促进它，又在另外一方面去制止这种事情，玩弄平衡，让诸侯们心中不太舒服，但妘载告诉他们，这就是社会存在的意义。
“你们觉得不舒服吗，我来告诉你们，在农田中耕作，如果不时时清理泥土，每天都会滋生杂草，一旦有三天不清理泥土，杂草就会长得很高很高，和粮食谷物争夺养分，最后生长出来的，就是一些营养不良的劣质粮食。”
“粮食能长的好不好，取决于土地肥不肥沃，杂草之中有一种草，叫做青葙，它能治疗红眼病，能治疗风寒、恶疮、风热，但它长在田地中，它就要被铲除掉，但是如果长在荒野里，在药园里，它就是良药。”
“种地农人就是社会的体现，而肥沃的土地是社会生产力的体现，于是生产力高了自然会有杂草出现，但这些杂草在另外的方面对于人体拥有良好的医疗作用，它们损害粮食，但也为人体带来健康，你能说它们的存在是不正确的，是完全无意义的吗？”
“我曾经对延维大神说过，天下就是一个大耕田，统治者们在田野中耕作，这片田野太大，有些人总是懈怠，于是放任一些长了杂草的田地不去管它，此时一天不管，草高一寸，三天不管，草高三尺，于是粮食尽毁，土地也糜烂了，再想去补救，非得下大力气和死功夫，因为杂草的根已经扎的太深了。”
妘载给各位诸侯讲解道：“治人事天，莫若啬。个人修养和治理天下，没有比农业生产和爱惜精神更为重要的了。啬者，收割谷物，仔细保管，又有爱惜之意。”
“不爱惜天下人的统治者，天下人也不会爱惜他，任何一种新事物的发展，必然会消亡一种旧事物，它带来的改变是好是坏，就像是弓箭的箭矢射出去一样，到底能不能中靶，让它先飞一会吧。”
妘载在厘山氏停留了一天多，帮助他们进行了一些畜牧业上的改革，希望他们能对天下猪肉行业的发展做出卓越贡献，从猪肉大部，到猪肉强部，实现猪肉自由....
而妘载说的这些话也被记了下来，将要随着这些诸侯们的回去，分散到山海的各个角落，最后，或许会被一些居住在各个角落里的，那些高人隐者所看见.....
对于社会形态，生活与生产，道德与仁义，利益与战争....各行各类的探讨，这正是诸子百家出现的一种前兆，有质疑就会有回应，有回应就会引发思考，有思考....就会诞生卓越的智慧。
......
立冬，太阳黄经达到225度。江淮之地，三秋已去。
此时，天地间将有三种现象依照次序发生，水始冻，地始冻，野鸡跳进大水之中化为蜃龙。
洪州的物流大篷车队，终于开始渡过大河，前往陶唐，这一路上，在他们离开厘山氏之后还遇到了更多的部族，越是靠近中原，部族的聚集地就越多，洪州人们的远道而来，使得一股来自南方的新时代的大风，吹入了中原。
改革春风吹满地.....！
第九百九十四章 尸与远方
中原的民众在这个入冬的时节，开始大量储存过冬的粮食，得益于小麦的大量种植，以及各种野菜种植的普及，又加上姬弃（后稷）建立了完善的粮食储存制，这个冬天，从各片田野里拉出来的粮食和蔬菜，在几个大型的市场中进行大量的贩卖。
从事农业的人有粮食，从事手工业的人有财货，有人拉着小车，上面堆放着一堆又一堆的菘菜（白菜），这是因为白菜是凌冬晚凋，四时常见，它比较耐寒，喜欢冷凉气候....中原地区的气候，在如今全球变暖的环境下，依旧显得较为温暖，但白菜对这方面也不是很挑剔，毕竟如今的时代，东北那片地方，大冬天估计也没多冷。
如今中原地区已经有了酿醋和制糖的地方，酿醋这个不必多说，制糖，中原地区得到了南方的制糖方法之后，南方用的是甘蔗糖，北方有了大量种植的麦子，用的自然就是麦芽糖，小麦的产量比起粟米高了很多，故而粟米本来也可以制糖，但是在量大管饱的小麦面前，还是默默的回到了自己当主食的老本行上。
“这个冬天，糖醋菘菜，好吃的很。”
洪州的运输大队一抵达陶唐，立刻就有很多人闻风而动，但是帝放勋和妘载他们得知，现在文命被派到东夷地区治水，而重华也不在这里，主事的人暂时是皋陶和契。
帝放勋询问重华的去向，得到了回应。
“桥山坟出了问题，有帝鸿氏的手下去挖黄帝坟，然后在坟头中遇到了一只小鸡....”
“嗯？”
这种事情，立刻让妘载提起了精神。
新的咕咕已经出现？
这一次是什么属性的咕咕，原来自己所记得的传说居然是真的！
而帝放勋则是很诧异，表示坟头里面怎么会有小鸡，而且盗墓的人居然还被小鸡打了，这只小鸡还会剑术？
当然，诸人都在关心桥山坟头的事情，唯有羔子庆幸不已。
羔子松了口气，表示还好还好，这波苟住了。
中原的首领对帝放勋禀告：“此事是真的，现在摄政已经去过了一次，把坟头搞塌了，正让人去重新开挖一次呢，那只小鸡据说有极大的本领，是一种新的异兽....”
帝放勋：“这是异像啊，黄帝的坟头里面莫名其妙出现了一只小鸡.....巫咸呢，没有让他帮忙占一下吉凶吗？”
中原首领：“占了，巫咸说这是凶兆啊。”
“他说，过去传说，蓐收死去的时候化为一道红光冲天，颛顼死后成为鱼妇而苏生过来，精卫死后化为飞鸟，古代的人物死去，在传说中有时候会成为奇怪的东西。”
“但是黄帝的坟头里，这只小鸡明显是才出生不久的样子，占卜显示，这不是黄帝化成的东西，而是自然而生的，占卜之中谈论到小鸡，那要看这只小鸡有没有人的形状，很显然没有，于是这就是凶兆的预示了。”
巫咸听说了事情的经过，就起了一卦，卦象上出现一道笔直的裂痕，这是一种怪异的现象，于是确认为凶，又告诉其他首领，说中原的政策有了问题，违背了黄帝的初衷，所以出现了小鸡模样的金乌来示警。
帝放勋顿时表情管理就放松下来了：“那没事了，大家回去该吃吃该喝喝，记得过冬的时候帮我多买点醋，最近可能有好事情发生，还有，让契大人过来和我们开个会吧。”
中原那首领也十分平静的答应了一声。
“巫咸说大凶，那就没事，他说中原的政策有问题，黄帝派小鸡来示警，那就意味着一点问题都没有，共合制果然是好事情啊。”
帝放勋给其他有些不太理解其中原理的人进行了讲解。
而妘载则是很震惊。
毒奶这种事情还需要原理的吗！
这不是玄学范围？
老岳父你这么牛皮的吗？
“巫咸的事情你们不用知道的那么清楚，他这个人就有点问题，我来告诉你们正确的理解和推导吧。”
“黄帝的坟头里出现小鸡模样的金乌，这意味着新的太阳要出现了，好日子还在后头哩；盗墓贼挖掘到了黄帝的坟，这意味着黄帝时的仁义大德将重新出土，再见天日；卦象上出现笔直的裂痕，证明我们走在正确的道路上，因为两点之间直线最短。”
众诸侯豁然开朗，纷纷鼓掌！
解的妙啊！原来是这个意思！
帝放勋也谦虚道：“不是我厉害，而是巫咸大人厉害，世间万物都有正确的道路，巫咸大人所存在的意义，就是先告诉你不正确的是哪条道路，这样先排除一个错误答案，就可以很轻易得到正确的结论。”
众诸侯又点头，纷纷表示，还是巫咸大人的卦象灵验。
契大人很快就来了，身为尧帝的二哥，他管着中原的很多事情，帝放勋告诉他，洪州的运输大队已经抵达了，现在正在秩宗的衙门口附近清了一片场地，货物有点多，你让人去清点一下，然后我们商量一下在中原开厂搞大生产的事情。
“我这一次去了洪州，感触非常的多，你知道吗，号角里面有小人....”
帝放勋让契给他整点好玩的，要打上一些政策牌，开设学堂，建立手工业生产工厂，农业与畜牧业也要进行进一步的改进，先来个五十年计划吧。
“对了，我去找皋陶，我在洪州搞了一本法典来，我去给他看看。”
帝放勋离开，只剩下契大人带着一帮人和妘载交接。
交接过程中，纸张，钢铁，精细零件，瓷器样品，水泥砖瓦，印花布......还有一大堆的生活与工作的各种手册，包括大型器械的零件，看的契是眼花缭乱。
然后，就到了火器，榆木火炮就是个木桶子，他看不出名堂来，但是铸铁炮，他看出来这个东西威力一定不小，再看看使用说明书，感觉有些心惊肉跳。
妘载：“契大人，我和你说，你一定喜欢这东西！什么共工帝鸿之流，叫他有来无回。”
“这东西一炮下去。”
“那就是尸与远方！”
第九百九十五章 高压电制作雷击木，清扫诸地神鬼（加更8/9）
入冬之后，随着洪州人在陶唐安顿下来，震惊陶唐人民群众的事情有四件。
能喷火的铁筒，能写字的薄布，能自己亮的琉璃，藏了小人的大号角。
至于铁器，因为好几年前，妘载给文命一口铁锅，然后带去了一些不成熟的冶铁技术，所以铁锅这种东西，虽然不能说普及，毕竟冶铁技术很粗糙，但至少也算是个能进入市场买卖的产品了，就是价格不便宜。
妘磐作为黄帝的弟子，新时代的电力工程师，首先就被帝放勋催促着去假设大喇叭，帝放勋坚持要求把那个大喇叭的终端接在他家，让整个陶唐的民众，早上四点半就能享受到天帝亲自的叫醒服务。
这至少每天有三五万的播放量！
彭祖（大怒）：“这个叫醒服务能取消吗？”
帝放勋（迷糊）：“我没听清，你刚说什么？”
伯成子高：“我来翻译一下，他说你起的比鸡早，睡得比猪晚，是闲的没事干。”
两老头顿时就掐起来了，彭祖大骂伯成子高，表示这个叫醒服务有本事你就去听，我在这里正儿八经提意见，你在边上说什么鬼话，真去了南方本事没学多少，学了一嘴巴骚话回来就瞎几把乱说。
早上四点半，公鸡还在睡觉呢！
闻鸡起舞也要看场合，说好的日出而作日落而息呢！
苏伯此时也加入战局：
“我认为，您不能和公鸡抢活干....”
诸侯们都在劝诫，而像是大比赤阴、华、东户季子这帮人，就一直在看戏。
反正他们是有封地封国的，又不在中原附近，村里面也不通电，你叫醒就叫醒呗，我们继续蒙头睡觉。
“老村长就是爱喊喇叭，估计是听南方那种故事广播听上瘾了。”
“天帝，我有话讲！所谓人贵有自知之明！好了我说完了，你细品。”
妘磐去架设电线，同时南方电力厂的技术工人们也开始干活，帝放勋指派了很多战士去给他们帮忙，反正现在入冬了，秋收早就结束了，而冬小麦种植还没有到收获的时候，这一个多月正好闲的很，除去抢购大白菜，这帮人也没有事情干了。
不如都打发去挖土豆.....去架设电力区。
但出乎意料的，电力局的架设，不仅是帝放勋关心，居然一直在陶唐中隐居，连开会都经常迟到的方回这帮人，也出现了！
他们之前帮助大羿他们去攻打四帝，当法术顾问，现在早就回来，又开始聚众修仙，但是听说电力局的开设，他们却来也冲冲。
妘磐他们都是第一次见到方回这等传说中的大炼气士，方回、被衣、啮缺、王倪、善卷。中原五大炼气士常驻顾问，此时来到电力场的建设地区，询问了一些关于电学的基础知识。
他们感慨的表示：
“据说大江以东，吴越地区的鼉汐、传雷二部族，可以引天雷储存在金铜之中，遇到敌人或者神怪的时候，那处雷器，非常好用。”
“如今电力场既然要成立，我们这些天，也听说了南方种种神奇之事.....”
方回说了一堆，其实就一个意思。
你觉得高压电制作雷击木，然后大规模列装，人手一个棒槌，棒打诸地神鬼，这个计划不错吧？
妘磐：“你说啥，是电棍吗？”
————
帝放勋在帮助妘载忙活建设厂子的事情，契大人进行清点和人力调度，皋陶大人则是在重新修法，而其余诸侯与大臣都在到处吃瓜。
至于真正的大忙活的事情，皋陶见了妘载之后，非常开心，然后把最近堆积的事情全都丢给妘载了。
他表示，正统的丞相归位了，他这个法官肯定不能僭越啊！
妘载看着那些简牍，倒也没有怎么怕，毕竟这个年代的事情还是少的很。
于是捏着手里的纸张，看看那些简牍和甲骨，又有些感慨。
如果秦始皇的时候有纸这种东西，他恐怕还能多活几年，不至于过劳死，加班狂人真的可怕。
你说政哥每天只睡四个小时，那绝对是相信的。
“.....”
如今，阿载丞相归位，新官上任三把火，首先要做的事情，就是组织群众开大会，然后把一些物价打下来，当然在开大会之前，要先进行民间的生产积极性调查，同时亲自走访邻里乡亲，见人就问你幸福吗....
陶唐某位受采访的民众：“我姓姬。”
在走访群众之后，得到了完整的一手资料，妘载带着三个助手到处溜达，分别是鸿超、楚琴、獠仡子.....五人团四缺一等个奶妈。
至于叔均，先龙他们一群人，要回去中原自己师父或者职属部门去报道，而敤首和象，他们两个在没有遇到大哥之后，则是先一部被人护送着，回去历山有虞氏，去见父母去了，他们让妘载等他们回来，一起去桥山墓地旅游。
黄帝坟头，现在因为桥山墓里的小黄鸡，成了知名旅游景点，中原的热搜榜上，桥山小剑叽的热度一直在前十下不去。
反正黄帝本人现在还在南方，坟头里就一堆乱七八糟的陪葬品而已....不对，没有下葬的人，也不能叫陪葬品，应该是黄帝自己挖坑埋了一堆宝物。
黄帝这个人就很奇怪，特别喜欢白嫖，脑袋上插着箭头，还经常藏东西。
在走访的过程中，得知了一些事情，当年修突然消失不见的原因，是自己去找了重华和帝放勋，坦白了自己共工氏之子的身份，并且自愿当质子，但是就在帝放勋离开这里不久之后，原本在陶唐过的还行，吃着公粮的修，突然又不见了。
据说是投奔他老爹去了，彻底当了叛徒。
鸿超就挺纳闷了：“不应该啊，以我对修的了解，他和他老阿父完全是不同的人，他阿父野心勃勃，圈水圈地，他只想为民众做些事情，如今怎么会去投奔人渣共工呢？”
这个事情在当时闹得还挺大，但是上层的首领们开了几次会议之后，就把这件事情搁置了，似乎并不当成什么大事，其实也差不多，修在不在，对于共工都是一样的，共工就和无支祁一样，活着那就还成，还有利用价值，要是死了，死了还管他咋的，又不能活了。
獠仡子听到这话，顿时感慨：“奔云首领如果听说了这位修的事情，一定会引为知己的。”
楚琴：“孤儿世界，快乐就好。”
鸿超：“师弟你在说什么？”
妘载：“这么一看，我们几个，要么是生不知父母，要么是父母双亡....一人吃饱全家不饿，快乐快乐，起飞起飞。”
第九百九十六章 妘丞相正式上任
重华在桥山坟进行现场的施工监督，帝放勋忙着抓开厂和架设各项设备的事情，那么社会问题以及积压的民生问题，自然落到妘载头上，皋陶和契把那些书简、甲骨、木板交接给妘载，就意味着妘载正式当上了这个丞相（百揆）了。
在陶唐的片区进行了一些调查，妘载发现，相比起上一次来，中原的生产力有了显著的提高，首先受到犁具以及各类新兴器械的影响，木工师成了赚钱的行当，开始发展起来。
而受到提花机与纺织机的影响，纺纱也成为一个很大的产业，总的来说，最大的变化就是这两个行业，从原本的中游一跃成为龙头产业。
狩猎的行业有些不景气，相比起来，定向畜牧业正在蓬勃发展，拥有了新的畜牧技术之后，狩猎的需求就大大减少。
而且山野中的猎物是越打越少的，在这个年代并不怎么明显，是因为野兽比起人的基数要多了太多。
可能陶唐之中，打猎的人有一千人，这一千人也并非每天都能打到猎物，很可能忙活一天也捉不到大的，只能打打野兔子，野兔子这种东西一年生多少崽子，那都不用说的，肯定比你生得多，而且还长得快。
在市场中，即使是上古年代也有很多事情发生，虽然一般王朝时期，首都民众都会说天子脚下首善之地，但这个年代并没有这种说法，陶唐虽然是共主居住的城，但是也就是比其他城池大了一些罢了。
这里的民众们，还是该怎么生活就怎么生活，部落时代的余晖还没有彻底散去，在中原这种感觉尤为明显，即使学习了一部分洪州的制度，中原对于洪州的制度理解依旧不够到位，所以人们依旧常常以氏族为单位进行往来与采买，甚至耕作的时候都是一样，并没有和过去的年代一样出现明显的区分。
妘载在走访了市场不少地区之后，决定先在陶唐民众之间树立个形象与信用值，鸿超立刻就表示，这个他熟，现在就给妘载找木头去。
“你不是要在市场东门竖木头吗？”
但妘载却让他不用这样搞了，因为妘载之前已经来过中原，中原的民间有了他的民声，甚至还有祭祀的香火，所以，不需要搞得那么大张旗鼓了，只要让民众看到生产力带来的变化就好。
他们选中了一个肉摊。
妘载在这个卖肉的摊位上进行分肉，向那个卖肉的陶唐民众推销自己的铁菜刀，并且当面展示给他看，只见铁刀火花一闪，猪肉肥膘落地.....
妘载拿铁菜刀开始秀操作。
“我先切这十斤肥的，只要肥的，不要见一点瘦的，细细切成臊子。”
“再切十斤瘦的，不要见一点肥的，也细细切成臊子。”
“我又切十斤寸金软骨，亦是细细切成臊子，不见一点肉上面！”
妘载拿铁刀，剁肉如风，让那个陶唐的卖肉人看的瞪大眼睛，很是惊奇，因为中原之前的冶铁技术，没有这么高超，还很粗糙。
然后，妘载告诉他，这是南方出产的铁菜刀，现在中原也要配备这种铁菜刀了。
而妘丞相在卖肉摊位推销菜刀的情况，也被不少吃瓜民众所看到，人们围拢上来，妘载于是开始大肆宣传铁菜刀的妙用，同时给民众们就地开始讲解冶铁技术带来的革新，并且表示，跟着政策走，以后每家每户都可以用得起这种铁刀！
妘载做出承诺，然后开始进行招工的工作，让有意加入新冶铁厂的人去契大人的土舍门口报到，新参与的人每家每户可以发一柄这种铁菜刀，同时还可以领三百陶贝。
“你家里用得起铜菜刀，说明你家不止一把铜器，那还算是有点财货的了，你的氏族有大量铜器，那你的部族在中原地位一定不低，但是我这里是要告诉其他的民众，你们拿石器磨切肉块的时候，铁器已经完成了所有的工作，空闲下来的时间，你们可以做自己想做的事情，这就是生产力提高带来的变化。”
“希望大家跟着陶唐的变化来走，我向大家保证，五年之内，家家户户都能用得起铁菜刀。”
妘丞相大手一挥，做出承诺。
五年平辽....啊不是，五年计划！
民众们对于妘载的名声都是听过的，说相信自然也是相信的，毕竟神位还在家里供奉着，于是这里议论纷纷，而妘载他们都离开了，把那柄铁菜刀送给了卖肉的摊主。
楚琴道：“虽然民众们都比较相信首领的名望，但是对于生产变革的很多事情，他们并不了解，或许一开始不会过于积极，应该是观望的居多。”
妘载解释：“所以我说，新加入的工人，都要给发放铁菜刀，这就和立木为信的一样的道理，说多少就是多少，先把声势造出来，等到去的人发现我们说的是真的，那自然人就会多起来了。”
“暗中观察，是人的本性之一。”
妘载带着几人离开了市场，前往另外的区域进行民生调查，涉及到的行业很多，只有充分了解陶唐目前的情况，才能根据这些情况，打出相对应的发展牌来。
众人来到陶唐外面的田地，观察冬季谷物的种植情况，这些年用了妘载的溲种法，成效非常不错，加上姬弃和台玺这两位古代农神的忙碌工作，所指定的新耕作方法，让田野每年的收成都很不错，完全规避了黄河洪水带来的负面影响。
提前打通三门峡，凿开龙门，疏通汾河等一系列操作，也是让陶唐之地免于被水患影响的重要举措，大河的急促水流在这片地方不曾受到淤积，于是就让东夷倒了大霉。
农业生产没有受到大的影响，在农业时代能做到的大部分增产技术，甚至包括磷肥都已经被搞了出来，这表示，妘载能做到的事情已经做完了，接下来的农业发展，就是属于工业时代的事情了。
第九百九十七章 妘丞相的人口普查
工业时代的生产，并非农业时代可以比较的了，那是完全不同的概念，不是一座城能够单独干起来的，以目前的人口来说还差的很远。
妘载主要了解了一下当地农业生产的病虫害事件，并且对此进行记录，然后回去要做出完善的防治措施，包括可能发生的蝗虫灾害，在大水渐渐退去之后，这种灾害是最有可能发生的。
在手工业，食品行业，冶金业，手工业等各个地区进行过调查之后，接下来的就是把陶唐划分为几个大区，然后请陶唐氏的战士们进行人口普查再登记，每个人在做什么事情，有什么工作，都要分的清楚。
如今的中原，虽然晚了洪州很久，才进入社会大分工的初始时代，但是一旦出现社会分工，就会把职业这种概念固定下来，大批量的专业人员由此而产生，就像是卖肉的人或许不会再去打猎，酿酒的人也不一定会再去参与种地的生产，农业有农业的知识，工商业有工商业的学问。
妘载把人口普查这件重要的统计任务，交给了楚琴，并且鼓励他放手去干，同时告诉了楚琴几个秘密的招数，能够有效让他快速完成此次工作。
楚琴率领自己一人离开了此次的调查岗位。
鸿超不解，表示楚琴为什么能干这件事情，他表示他应该也可以，而獠仡子也表示自己也想干一干楚琴在干的工作。
“你们暂时不行，阿獠还好，曾经有过聚集民众，成立部族，教导他们从原始社会走向生产社会的经历，阿超，你就没有这种工作经历了，你知道吗，把你放在这种任务中，你是不能好好完成的。”
“你没有接触过这个类型的统计工作，楚琴就不一样了，他曾经在学堂里面带领孩子们进行体育活动，每一个学堂孩子的名字他都知道，上课时候他们在什么位置他都一清二楚，而且还参加过学堂地区，以及去年的洪州人口登记处的人口工作统计，你们没有这个工作经历，这个工作也暂时不适合你们。”
“换句话说，就是楚琴的组织能力很强，而你们的组织能力，相比起他来还比较薄弱，不能做到有效的过目不忘，就容易在整理统计的时候出现错乱。”
鸿超：“组织能力？”
“他除带小孩子踢球，他还组织过什么？”
还没走远的楚琴回头，飘过来一句话：
“我曾经组织过大规模有纪律和针对性的刺杀活动。”
————
妘载那边还要去其他地区进行另外的课题调查，而楚琴这里，新上任了统计司计划，契看也不看就批了，然后楚琴拿着这个统计表格，找到了主远人宾客的龙。
龙，是后来舜帝时期，以舜帝口述的，“自尧帝时就举用的十个臣子”之一，他后来的职务是纳言，这个职务现在本来是没有的，本来应该是舜帝时期，给他专门设立的官职，其意思就是把如今的秩宗的部门作用，分了一半给他，让纳言这个官职专门去做负责接待宾客的事情，而不是现在这样，都让秩宗去做。
不过，如今，舜早已不做秩宗，而中原也蒸蒸日上，又因为共工和帝鸿的捣乱，伯夷父已经不在中原，故而秩宗的位置有空缺，就找到了龙，让他顶上。
计划与统计，现在也归在秩宗的部门职能之中，这让秩宗这个部门的事情变得很多，于是龙看到了楚琴这里提交的计划表，也得知了妘载的计划工作，他首先眉头一皱，开腔道：
“人口普查，能有效的重新分配陶唐民众的生产工作，有助于高效率调动人们的生产力与生产积极性，但是.....不论到哪里去普查，都一定会有疏漏，城内的氏族还好，城外的其他部落的民众，又怎么能来配合呢？”
即使是十万人，在这个漫山遍野人口到处乱跑的年代，中原民众的生产生活状况，和洪州不同，龙也听说了洪州民众的生活状态，是以中央村为核心，向外面辐射一样的扩散发展，由于道路交通通畅，各个村子的联系紧密，构筑了巨大而完整的生活区域。
但是中原这里，部族复杂，人口混居，又有大河汾水等大型河流分割地域，有些部族说不定对于这种情况是很抗拒，虚报人口的情况一定是存在的。
但是楚琴却表示，这不是问题，他只需要龙进行批复就好了，龙很疑惑，楚琴就凑上去，告诉了他，阿载告诉自己的妙招.....
人口普查小妙招之一。
第二天，楚琴就找到了那些战士，让陶唐的战士们去到各个部族的门口去进行宣传，首先不要和他们说那么多，就告诉他们，只要来登记就送鸡蛋和油就行了。
“瞧一瞧看一看，免费的不拿白不拿！”
普查大礼包，只要来登记，免费领取一筐鸡蛋和一罐食用油。
果不其然，有很多人过来问是不是真的，这个时候就祭出升级版的普查方法.....
陶唐登记处，龙亲自在这里坐镇，回答民众的问题。
“是真的，而且你多拉三个人，就多送五个鸡蛋，被拉的人也能得到两个鸡蛋，先到先得，鸡蛋有限。”
“小孩子也算人头？”
“只要是出生的都算，但是登记时候要说明白，年龄有多大，家里有老人的，核实之后会送油，家里有小孩的，不管男孩女孩，都送猪肉。”
能够搞这种方法，也是得益于中原的畜牧业，早在四年前，妘载还在的时候就进行了深化的改革，然后中原又趁着战争的机会，打崩东夷之后拿了许多的六畜牲口，去年的时候，北方草原的北狄部族，长胡大王来中原觐见，又送了一千多头牲口....
再算上罔两老先生养殖的，还有西王母送来的一些货，缙云氏被没收的财产，帝鸿氏等人丢弃的牲口货物......有如此庞大的基数，自然就有了足够的肉类和粮食，畜牧业的突然崛起，这也是中原狩猎业开始渐渐衰败的原因。
龙擦了擦头上的汗水，他面前此时聚集了一大堆的人，都在进行登记与普查，这一天主动普查的人，排队从陶唐的诽谤木附近，一直排到了城门外面，而且看到在溜达的野民，就会有三五个陶唐民众走过去。
然后发生如下对话：
陶唐民众：兄弟干嘛去？
野民：打猎啊....
陶唐民众：来领鸡蛋啊，不要钱，只是要借你人头一用。
老乡，借你人头领个鸡蛋！
第九百九十八章 铁矿？拿来吧你！
从普查出来的人口基础，能推断出许多有用的数据，譬如生产潜力，战争潜力，供应力等等一系列的数字，从而开展接下来的一系列生产变革。
普查的结果出来还需要一段时间，即使是这个上古的年代，陶唐也是一座大城，管辖的地区也很巨大，本城附近的调查很快就完成，但是去其他部落，譬如渭水洛水、商丘帝丘，那些地方的调查还需要一段时间。
妘载听说桥山坟那边发来了消息，重华听说妘载回来了，想要当面见一见妘载，还让妘载把两只小鸡也带上，说不定可以把桥山墓的事情解决了。
但妘载觉得，收服异兽这种事情虽然重要，但和现在自己的工作相比还是可以缓缓，毕竟第三只小鸡是定点捕捉，不是走草丛随机遇到，什么时候去抓都可以。
妘载正在制定第一个中原五年计划的生产项目。
项目不多，粮食和手工业依旧是大头，然后加上冶铁业和采矿业，这些工作也能很快完成，采矿业中又分煤矿铁矿盐矿等，盐矿不必操心，中原之所以比其他地区强大一大截，就是因为“少泽”的存在。
少泽，就是运城盐湖，古时候也称河东。
黄帝和蚩尤的斗争中，就曾经在这个地方打过一仗，就是围绕运城盐湖做的战斗。
煤矿.....这个还用说吗，山西地区人均煤老板。
《山海经·北山经》中，盛产煤矿的孟门之山就在陶唐地区。
相比于南方的铁矿地区，中原在上古年代的铁矿资源则更为丰富，最著名的，就是在大河对面的宜阳铁山！
当然了，中原的出铁之山，光是大河以南这一带就有三座，宜阳铁山按照地理位置又结合此时的山海说法来看，妘载确认，这座大铁山是瞻诸山。
《山海经·中山经》中说，这座山的南坡盛产各种金属矿物，山的北坡遍布一种带有花纹的漂亮石头。
而第二座铁山，是橐山，山上多臭椿树和五倍子树，山南盛产金玉，山北盛产铁，还有茂密的蒿草。橐水发源于此，向北注入黄河。水中多脩辟鱼，其形状像青蛙，白色的嘴巴，叫声如鹞鹰鸣叫，人吃了这种鱼就能治愈白癣之类的痼疾。
而距离此时陶唐位置最近的第三座铁山，就在陶唐至大河的正对面，这座山，就是“夸父山”。
《山海经·中山经》：又西十九里，曰夸父之山。
这片山区有很多的棕树和楠木树，还有小竹从，野兽以牛、羬羊为主，禽鸟以赤鷩居多，山南多各色美玉，而山北.....盛产铁矿！
山北面还有一片桃林，方圆三百里，有很多的骏马，湖水（名为湖的水脉）发源于此，向北注入黄河，水中多玉。
中原之所以强大，正是因为这块土地占据了无数丰富的资源，有资源就有生产力，就有人口基础，实力自然强大。
山海时代的矿产资源非常丰富.....妘载他们来到了夸父山。
大铁山在这里静静的矗立，每天都无事发生，直到狗阿载的到来。
“铁矿？拿来吧你！”
妘载进行了采矿业的规划，并且身为如今地质厂厂长的老师，在陶唐完成了各行各业的民生调查之后，亲自去看了一下夸父山的铁矿，当地民众有传说，说当年那位追逐太阳的夸父，就是在这里喝黄河之水的。
“据说，那位夸父愤怒的扑向东方的太阳，东方的太阳畏惧夸父的怒火，向西方加速坠落，夸父从西北的成都载天之山跑到东夷的大地上，又因为太阳的逃避，而从东夷的大地重新跑回西荒，途中经过这里，口干舌焦，便俯下身子饮大河之水.....”
“那片桃林，就是夸父的手杖所化成的。”
当地人绘声绘色的给妘载描述传说故事，而妘载想的是夸父参加上古马拉松比赛能得多少名，而民众们又开始赞颂夸父的伟大，妘载只能附和着道：
“说的非常棒，我提议，以后每年夸父死去的这一天可以作为植树节....”
以后中原的环保形象大使就是夸父了。
在刷高了当地民众的声望之后，妘载就表示，现在中原准备进行大发展，想要在这里进行铁矿山的开采，承包了这片土地，并且答应是有偿使用，每年会付给当地民众一些财货作为开采的付款。
当地的民众自然非常高兴，而随从的中原矿工们表示不解，夸父山毫无疑问是陶唐地区的实际控制地区，没有必要给这些民众财货，毕竟这片地其实就是陶唐的。
但是妘载对他们表示，格局小了。
先不要说政策以及声望的变化，单单就说开采这一项，以后去开采都要进行合法，中原这种开采就是合法的开采，有审批有公章有付钱有甲方.....而以后，但凡是不遵循这种开采方法的，又同时处于中原统治境内的，那么就可以以大义的名分去征讨，把他的土地变成大公产的，大公产的就等于陶唐中央的，不仅合情合理而且合法，更合乎正义道德。
妘载教育这些中原的官员：
“做事情前一定要做好准备，想好以后的发展和变化，如此就能站在道德的制高点，然后再去指指点点。”
“我们花费了极少一部分的财货，就得到了巨大铁矿的合法开采权，以后这里就属于国有大矿，开采几年之后，就可以让当地民众进行山头转让，社会改制还是要一步一步的来，不然以后这些人要是起了贪心，到诽谤木上写上两句，说我非法采矿，侵占他们的祖地，那我可就害怕了。”
“有了铁矿之后，就有了生产的基本材料，还有以后其他地方想要加价，我们就可以说，这是标准价格，国家和你谈事情，你还有讨价还价的余地，那是给你面子，从道德上进行碾压他.....”
妘载毁人不倦，告诉众人，看似我亏了实际上我赚了，我既赚到了民心，也赚到了未来，更赚到了仁义道德。
民众也得到了他们的好处，我们也得到了我们想要的，这就是两全其美了。
妘载对当地的民众进行开采的解释：
“先祖留下的这些石头，不是被消耗和取走了，是变成了财货，只不过是换了一种形式陪在你们的身边.....”
第九百九十九章 要什么自行车
矿业的开采，冶铁业的准备，中原的工匠们正在修建几座新的大厂，其中一座就是新的炼铁厂。
因为南方有了一号大炼铁厂，中原的本来想要叫做二号大炼铁厂，毕竟奇观兴邦，但是帝放勋认为，这样有模仿的嫌疑，而且容易变成【大炼铁厂中原分厂】的情况。
那不行，中原可以和洪州不同，但是上下级的关系肯定要明确，虽然是洪州带动中原进行技术进步，但是中原可不能当乡下和分部，但是又不好意思骑在别人的头上，所以要求改名，并且搞出特色来，重点在于打造的手法与技艺，这个是可以做出改变的。
所以帝放勋亲自取名，他本来是想要叫“火焰山”的.....
这是在南方广播里面，那个白胡子老头的炉子从天上掉下大地变成的火山，帝放勋觉得这名字简单而且霸气，但是遭到了不少臣子的反对票，认为这简直太儿戏了。
要这样的话，干脆就叫祝融之墟算了，但是人家古郑州的各个部族，肯定是不会同意的，祝融八姓以及祝融氏的旧部都在那边居住，你把人家地名给抢了，拿来当炼铁厂的厂名，以后这个地图导航不好做啊。
于是把火焰山改成了大熔炼厂，祝融之墟这个高大上的名字也成了废案。
帝放勋又亲自题了字在纸上，画了一个北方大熔炼厂的标识图。
南方一号大炼铁厂的标志图是一个铁锤子，北方一号大熔炼厂的标志图，是一个火钳。
“为什么画个火钳？”
“因为南方人都常常在看到一件新鲜事的时候，都会跑过去，然后高喊什么火钳留名，据我所知，这是一种祝福语，希望自己得到好运气。”
彭祖得知了这件事情，心中庆幸，还好帝放勋没有发懵，取个老铁厂的名字。
于是，相对于“南方工业集团”，如今“北方工业集团”也成立了。
而工厂之中一般有个祭祀的神灵，正常来说应该是祭祀祝融，帝放勋先是询问了一下，之前在洛水地区，人们祭祀火灶神，那个灶神是什么模样？
有臣子告诉帝放勋.....
是两只金黄色的小鸡。
........
时间过去了半个月，东户季子等人还没有离开，他们想要把目前生产的一系列基础操作学习完毕之后再回去，大概还要再等一个月左右。
而在大河南部，妘载传回了铁矿山拿下来的消息，在得知了三座大铁山的发现之后，契大人不敢怠慢，连忙就让人去孟门山开采煤矿，以及砍伐木头回来烧制木炭，同时给大炼铁厂选择开厂的地址，孟门山在大河北，三座大铁山在大河南，到底是距离铁矿近一点好，还是距离煤矿近一点好，这是个问题。
毕竟现在黄河还在洪水期，虽然正在逐渐减弱，而且已经到了发洪水的第四年，按照妘载的淤积，基本上开始到了缓和期，但大河依旧不怎么好说话。
幸亏秋末至深冬，这段时间大河的水流量不是很大，也就勉勉强强和过去的夏季高峰期差不多，还能保证一些船只通行。
如果到了春天和夏天以及秋初的时候，那时候的大河，是绝对走不了船的，即使是现在的这个季节，在离岸边很远很远的地方，依旧有很多垒砌起来的土堤坝，是防洪所用，上面还插着歪歪扭扭的告示板——【水深危险，禁止游泳】。
陶唐地区的人口普查很快就完全结束了，家家户户都进行了登记，而不登记不知道，一登记吓一跳，主管秩宗这个部门的龙，猛然发现，原来还有一大堆在陶唐中白吃白住的黑户。
这个年代虽然因为没有太多剩余产品的原因，而没有大量的税收，但是粮食就相当于税，民众把每年耕作的一部分粮食交给陶唐，陶唐再进行仓储，以备不时的需要，而且还有发给那些大臣们的工资，这些财货一直都是从公产之中拿的。
陶贝如今在中原也发行了十几年了，基本上已经和海贝形成了稳定的兑换比例，一旦有了兑换比例，基础的金融货币体系就得以出现，有差价就有利润，有利润就有动力，有动力就有路灯，有路灯就有被吊起来的上古资本家.....
历史螺旋上升，在此时开始从跑步进入到自行车时代。
而且说到了自行车，还真的给妘磐他们整出来了。
不过不是木头的，也没有传动链条，只是脚踏版的，而且减震系统垃圾的一批，当然能使用主要还是因为陶唐的路修得比较好.....这种木头自行车，在前轮上加了一个控制方向的车把子，以改变前进的方向，但是骑车时依然要用两只脚，一下一下地蹬踩地面，才能推动车子向前滚动。
这个不明玩意，让帝放勋看不懂，但又让他大受震撼。
帝放勋发现这件事情，还要从某天早晨，他在门口发现，去电力场建设点工作的妘磐，居然踩着一个不明的轮子车，他的双脚作规律的跑步运动，而那个车辆也随着他双脚的晃动向前移动.....
“这都是阿载首领以前画的图板上的东西，我经常在阿红身边看这些图板，他总是和我说有些做不出来，我就说，做不出来完整的，可以做个阉割版的....”
“什么叫做阉割版？”
“就是被宫刑了的版本。”
各路大臣顿时恍然大悟。
简单易懂，思路清晰。
上古年代早已经有了宫刑的说法，甲骨文的时代称呼为“凸刀”，大概是夏商时期的写作称呼，而尚书之中则是明确称呼为宫刑，在尧舜时期以五刑之一而出现，同时期死刑则是叫做大辟。
而事实上，最初的自行车，就是没有链条的木头版本，不论是早了西方很多年发明中国版自行车的黄履庄，还是世界公认的第一辆西方自行车，它们都是木头做的。
帝放勋本来脱口就要让妘磐给他多整点，但是又想了想，这玩意好像没有马车来的轻松啊，还要自己脚蹬.....
要什么自行车！