第二十二章 前后不搭
中国的秦朝是有名的依法治国，然而秦国人却以残暴而闻名世界，其中最出名的就是焚书坑儒了，连外国人都知道。
秦国和亚叙的尼尼微城一样有挖鼻的刑罚，那确实挺残暴的，不过那是为了树立法律的威信，和亚叙人为了将自己恐怖野蛮的形象植入人心有很大区别。
在商鞅变法初期，王子犯法与庶民同罪，秦惠文王犯法一样要遭到割鼻的刑罚，只是这种罪过被当时还是王子的秦惠文王的老师代替了，也就是说商鞅是实行的法律面前人人平等，这种想法非常超前，而且一超就是2000多年。
从兵马俑的照片来看，秦国人和德国人很像，沉默而严谨，他们的武器精度很好，那是通过严苛的法律来规定的，然而秦国兴于法律也亡于法律，在完成统一战争后秦国向全国推行秦律，这一套法律让习惯了特权和自由的东方诸国非常不习惯，在儒家的思想中，皇帝的亲属和重臣如果犯了法要皇帝亲自处理，有特权当然是最好的，谁不想有特权呢？如此一来法律就失去了公正。
西方的法律徇私枉法是根据法律知识的多寡，一个好的律师能让罪犯无罪开释，比如哈利波特就被邓布利多辩护了。波莫娜认同儒家和而不同的观点，不认同特权阶层的存在，为了树立自己光伟正形象，每个国家的胜利者都会把敌人抹黑成邪恶狡诈的人，历史本来就是由胜利者书写的，秦国的历史最让人值得借鉴的就是严刑和劳动力的问题。
春秋战国八百年战乱之后需要重建，这个时候需要劳动力，秦国的严苛刑律动不动就砍手短脚，这样一来就丧失劳动力了，而且过于严苛的法律也造成监狱人满为患，要养这些犯人需要纳税人的钱，如此一来反而成了人民的负担。
到了汉代就对法律要宽松了很多，不再动不动就砍断手脚了，关在监狱里的犯人也要劳动来抵消自己的罪责，一般都是修城墙、长城、陵墓这些事，有此一来社会生产力得到了保证，这就跟现在英国将非法移民犯人放到街上，让他们自己去劳动一个道理。
同样对待贩卖大麻罪犯也比较宽松，如果严格执行法律的话监狱早就住满了，那将造成严重的经济损失。
宽刑能节省财政费用，却不能有效遏制犯罪。严刑能遏制一部分犯罪，却会加大开支，还要浪费人力和财力，金斯莱的取消了阿兹卡班原来的摄魂怪看守换上了傲罗，犯人的食物和傲罗的薪水都要魔法部出，肯定要比以前花钱多很多，然而这是符合人道主义精神的。
与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。
伏地魔真的很会制造争端，在文艺复兴之前的普世价值观里，商人是被歧视的，不论是东方还是西方。
然而正是因为有了商人代替了那些整天东征的封建主，为城市居民生活提高了生活质量，比如修建下水道，下水道是一个城市良心的体现，他们把钱花在了正确的地方，带动了经济前进的同时也让科技得到发展，让西欧社会进入了下一个更文明更真实的阶段。
如果没有商人就没有蜂蜜公爵，也没有韦斯莱把戏店了，生活要是一点乐趣都没有，那不叫生活，而是生存，人是活着的、能自己行走的机器。
很多人一闲下来就不知道如何处理自己的时间，因此一直让自己保持忙碌，东方有句话叫劳逸结合，在作出决定前需要谨慎思考，然后才动手，有钱人觉得花钱比挣钱难就是这个原因，错误的花钱方式不仅不会让自己蒙受损失，还可能引来仇人，其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感，没人会在你穿着好衣服、吃牛排坐豪车，自己却衣衫褴褛的时候献上真诚的祝福。
人们仇富一如女人嫉妒别的女人有超过自己的美貌，又或者有惊人的智慧，别天真得以为良好的教育会让人没有这种嫉妒心了。
嫉妒会让人发疯，进而干出疯狂的事，在亚历山大雅典化占领地时，建筑商人和工人之间存在巨大的贫富差距，为了获得更多不劳而获的财富有钱人开始房贷，自由人借债无力偿还，被迫失去自由沦为奴隶，这样的结果就是贫民身上带着一把刀，随时准备对落单的有钱人实施抢劫并杀人灭口。
东方有句哲言，不患寡而患不均，不患贫而患不安，大家都没有还没什么，你有我没有就要出问题。
经验是从痛苦中粹取的，5000年历史萃取出来的经验何止是一个宝库，简直就是座金山，但是现在的人过宝山而空手而归，实在是太遗憾了。
战国时期的秦国有太多东西值得借鉴了，他们审判犯人用的是法家经典，在汉代则用先后用过黄老之学和春秋断狱，应用在西方则是圣经。美国有一条好撒玛利亚人法，是关于在紧急状态下，施救者因其无偿的救助行为，给被救助者造成某种损害时免除责任的法律条文。该法律的名称来源于《圣经》中耶稣所做的好撒马利亚人的典故，后来这条法律扩散到了加拿大和其他西方国家，这条法律提倡的是救助别人就是帮助自己得永生，人性本善，然而现在很多中国留学生连春秋断狱是什么都不知道，更别说别国文化的法律依据了。
知己知彼百战不殆，她真的不知道现在的中国麻瓜到底在想什么，又或者说是什么都没想，幸好中国巫师还愿意和他们接触。
只是他们也是有国籍的，如果中国城的居民被狼人袭击了，英国魔法部却毫无作为，两国短暂的蜜月就要结束了，那是多么可惜，但要是中国也变成和埃及一样就更可惜了，西化的华人波莫娜没兴趣，她更记得那个在大英博物馆走廊里那个穿着一身白衣，腰上挂着禁步的女孩，那种如水一样的气质让她想起了崇尚水德行的秦朝，只是秦国人崇尚穿黑色，就和此刻拥抱着她起舞的男巫一样。
斯莱特林是水系学院，他们知道什么是水的品德吗？
《老子》云:上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
尼采思想是西方文化的产物，和西方文化的核心精神如出一辙，追求人的个体价值和创造力，反对偶像崇拜。这既是古希腊文化的重要主题。
东方思想的文化核心除了和而不同以外是什么呢？
她真希望不是钱。
第二十三章 黑暗和困境
“伏地魔来自支离破碎的家庭，哈利波特的家虽然也被他弄得支离破碎了，不过他住在佩妮家，知道一个完整的家庭怎么样，所以才特别希望有个完整的家庭。”跳完了舞，西弗勒斯请她喝鸡尾酒，他一边调酒一边聊天，显得非常不专业，但谁在乎呢“他在镜子里看到了自己的父母，罗恩在镜子里看到了自己成了级长和魁地奇队长，就像你的独角兽，塞德里克迪戈里，你觉得罗恩如果到了你的学院能不能成为塞德里克那样的人？”
“罗恩？塞德里克？不。”波莫娜笑着摇头。
“为什么不行？因为他不够英俊？还是他不够正直、友善、勇敢？”
“塞德里克是找球手，罗恩是守门员，而且他缺乏自信，他不确定自己真正想要的荣耀到底是什么。”波莫娜看着桌子上的倒影说“罗恩只是认为成了级长和魁地奇队长很风光，塞德里克却知道担当这两个职务要付出的牺牲，他几乎没有个人时间，既要忙训练又要忙学院里的事，还要保持成绩良好。”
“听起来他是和白巫师一样的人，你觉得他是gay吗？”
波莫娜觉得浑身都僵硬了。
塞德里克对所有女孩儿都很公平，但波莫娜从没想过他和男孩子的关系如何。
“你从来没有真正去了解他，对吗？”西弗勒斯摇头“就跟小巴蒂克劳奇一样，他在你的眼皮子底下成了食死徒。”
“你觉得塞德里克可能成为食死徒？”波莫娜不敢相信得问。
“他很看重荣誉，那是个好习惯，也是个坏习惯，我想他一定觉得自己肩负着振兴赫夫帕夫几百年荣誉的责任，所以绝不允许自己出错，如果他觉得自己蒙羞了，就会走向另一个极端。”他挥舞着魔杖，让调酒壶自己晃动“你不好奇为什么我会那么理解他么？”
“因为……他和你一样，都被我胁迫？”
“有时候你就跟布莱克家和隆巴顿家的老女人一样，逼着我们走你们想我们走的路，如果上战场能让我们显得荣耀你们会推着我们去，根本不在意我们会不会因此而死。”他用谴责的眼神看着她“莉莉会维护我，她外表看起来比你强势，但实际上你比她强势多了，有时候我真怀疑你的心里有没有女性特征。”
“我不想软弱。”
“你是女人，你当然可以软弱！”西弗勒斯不可思议得说道“你在想什么？”
“你一定觉得我是个傻瓜。”
“告诉我你想的是什么？”他皱着眉，看起来像喝了一大杯苦艾酒。
“我害怕你抛弃我。”她有些脆弱得说“当我听说梅洛普的遭遇，天啊，真是太可怕了。”
“我为什么要抛弃你？”他莫名其妙得问。
“你厌倦我了，或者有了别的年轻女人吸引你。”波莫娜看着他的丑脸和油腻的头发“真不敢相信，你居然和西里斯一样，也有那么多女性崇拜者。”
“你以为……我是什么样的人？”他强压着怒火，一字一顿地问。
“普通男人。”她沮丧地说“你背着莉莉和我……”
“安静！”他咆哮着打断了她“我知道你不是我平常遇到的那种傻瓜笨蛋，但我没想到你居然这么愚蠢，你觉得我需要一个年轻漂亮的妻子来显示自己有多成功吗？”
“难道不是吗？你说过想和卢修斯一样，住在豪华的房子里，大家能有教养的吃饭。”
“我只是想让你住在那样的房子里，我不是老傻瓜，会让你和泥巴为伍。”他将调酒壶拿在手，将里面的酒都倒出来，蓝色的玛格丽特看起来就像是蜷翼蝠的毒液，泛着幽蓝的光“他在用泥土隐藏你，我明白他的心情，但他让你失去了原本的光彩，瞧瞧芙蓉，她让多少人为她发疯。”
“我不需要那么多人为我疯狂。”她抓着他的手说“我只想你看着我。”
“有很多女人嫉妒媚娃，我听说当她们听说芙蓉嫁给比尔的时候还很幸灾乐祸，她明明可以选一个比他有钱很多的人。”西弗勒斯回握着她的手“这就是你们的魅力所在，你们不看重一个人的外在条件，包括物质和外表。”
波莫娜不禁想起了玛丽，如果莉莉没有听她灌输的东西，让她现实一点，找一个有钱人嫁了，西弗勒斯和莉莉会不会有不一样的故事。
“你陪着我走过了很多困难的日子。”他低声说道“是你帮我把破碎的人生重建起来的，我不想你把精力和时间花在别的男人身上。”
伏地魔说西弗勒斯很自私，现在波莫娜相信他说的了。
“你一次又一次拒绝我，我唯一能理解的原因是你嫌我长得难看，我不如西里斯和塞德里克英俊对吗？”
“你知道我不光看一个人的外表，我很讨厌洛哈特那种人。”
“是啊，我知道。”他苦笑着说“但我那时候不知道你为什么拒绝我，我给塞德里克找了不少难堪，当他被当众羞辱时，他看着我的眼神，我向上帝发誓，那绝不是个温柔敦厚的人该有的，罗恩即便像圣诞舞会上那样当众出丑很快就会忘了，塞德里克却要做到样样完美，符合骑士和贵族的身份，因为只有这样才能达到你的要求。”
“你向上帝发誓？”波莫娜不可思议地说。
“这就是你听到的？你和邓布里多眼里完美的塞德里克并不完美，他一样有缺点，他太注重荣誉了。”西弗勒斯像蛇一样发出嘶嘶的声音“成为第二名没什么可耻的，为什么你不这么教他？”
“你想说虽败犹荣吗？”
“一个温柔的妈妈应该是这样，他想要第一名，即便他知道冠军是属于哈利波特的，所以他拿起了那个奖杯，什么时候赫夫帕夫也变得这么有竞争心了？”
波莫娜想起了尼采。
人的创造力是与欲望有关的，战争需要先进的武器，为了制造这种先进的武器需要创意，中国人的火药是用来当烟火看的，西方人拿到火药是用来制造跑弹，这种破坏欲和征服欲促进了创造力。
她不会劝塞德里克真的谦卑，这是种奴性的道德，苏格拉底就是老是说自己很无知，到处和人辩论得罪人，最后成了雅典公敌的，她教会了塞德里克用傻笑来掩盖自己真实意图，可她没想到他居然用这一招来对付她。
“你真的要放弃尼采那一套了。”西弗勒斯严厉指责道“你是不是觉得赫夫帕夫的男孩没什么雄风，所以要用他那套哲学给他们注入点沸腾的热血？”
“哦，所以赫夫帕夫永远要听从你们斯莱特林或者格兰芬多的吗？”波莫娜尖锐地说“只准你们学院的男孩儿有雄风，我和菲利乌斯就不能有点男子气概？”
“真见鬼，波莫娜，他们被分到赫夫帕夫和拉文克劳就是因为身上没有那个男子气概，你却非要把他们给激出来，你这么做是不对的。”西弗勒斯疲惫地说“别太在意别人的目光和看法，我想余下的人生都和你一起度过，不会再有别的女人在我们的生命中出现了。”
波莫娜本来想说纳西莎马尔福，但联想到她日益衰老的容颜，那句话就被自己给吞下去了。
很多人都会面临这么一个问题，男人到了中年的时候就像成熟的果子，吸引着年轻女郎的注意，而他的妻子则年老珠黄，不再具备魅力了。有的男人就觉得这样的女人不再搭配自己成功的事业，就把那个陪着自已走过艰辛的女人给抛弃了，然后带着年轻漂亮的女人在外面抛头露面。
维多利亚时期的男人带着情妇出入社交场合，将妻子扔在家里带孩子，女人一旦离婚她就没有收入，生存都存在问题。于是女人们变得现实了，为什么要陪着一个一无所有的人从头开始奋斗呢，一开始就找个有钱人结婚不是更好吗？
约瑟芬比拿破仑年长，但她陪着他走过了艰苦的岁月，即便她没给他生孩子，后来拿破仑成为皇帝他依旧不离不弃。
拿破仑也许是个独裁者，但他具有当时很多法国男人不具备的品质，他的感情就像是熊熊燃烧的烈焰，令人窒息，这样的男人能轻易俘获一个女人的心，所以那个虚荣又在婚后出轨的约瑟芬辜负他之后成了所有人谴责的婊子。
约瑟芬非常狂热地喜爱玫瑰，不仅专门开辟了一个玫瑰园，在英法战争期间她甚至专门为一位伦敦的园艺家办了特别护照，让他可以自由穿行在战争，英法战争期间，出于对皇后的尊敬，两军间对停止海战，让运送玫瑰的船通行。
男人的风度不在于穿什么样子的衣服，长得是否俊美，又或者拥有多少奢侈品，为了玫瑰而停止战争，多么罗曼蒂克。
如果波莫娜能有办法拥有拿破仑的爱，她绝不会背叛这么深爱她的男人，所以最终约瑟芬以无后为理由被拿破仑“休了”她也不同情。
那天她在百货公司就看到了，一个秃头的亚裔中年男人带着年轻漂亮的女人在奢侈品商店买东西，她敢肯定那个年轻女人对那个中年男人一点爱意都没有，那个年轻女孩儿只是喜欢玩耍、打扮，估计想跟着他“长点市面”，出席名流场所。
如果那个男人没钱了，她会毫不犹豫地换一个男人，就像扎比尼夫人一样，她换了七个丈夫男人们还是觉得她很迷人，死心塌地得向她捧上一切，而他们自己的妻子和孩子则不闻不问，甚至像艾瑞斯一样，只留了一个乡下的别墅和少量财富，其他的钱都给了那个女人。
中国以外的人也许不知道王维，却必须知道李白，他就曾经写过这样一首诗：
汉帝重阿娇，贮之黄金屋。咳唾落九天，随风生珠玉。宠极爱还歇，妒深情却疏。长门一步地，不肯暂回车。雨落不上天，水覆难再手。君情与妾意，今成断根草。以色事他人，能得几时好。
李白经历过唐代由盛而衰的过程，他是唐明皇时期很有名的诗人，他还给杨玉环写过诗，但波莫娜感兴趣的却是唐明皇的原配皇后王皇后，她也经历了和高宗李治的王皇后一样“废王立武”的过程，只是这一次立的“武”不是武则天，而是女皇的侄孙女武惠妃。
当时也有大臣反对唐明皇，不过他不像长孙无忌那帮人一样哭天喊地，磕头碰脑到脑门见血，而是有一个叫潘好礼的人上书劝阻：父母之仇不共戴天，为人子女不为父母报仇枉为人子……大体意思就是说李隆基是个不忠不孝不仁不义的狗皇帝，立武氏为皇后他有什么面目见天下人。
中国古代有七出三不去的法律制度，意思就是说陪伴着男人从贫寒到富贵的妻子是不允许离婚“休”掉的，可是到了李白那个时代，这个规矩也变得形同虚设了。那个时代，出现了很多弃妇诗、宫怨诗，那个时代的女人过得一点都不幸福。
家丑外扬当然很尴尬了，可是随着汉文化的传播，这些见不得光的家丑也一起跟着为世人知晓了。
人们关注八卦更多于个人感受，丑闻永远都比好话传得快，不论麻瓜还是巫师都最喜欢这种“猛料”。
她只能当他一辈子的“情妇”，因为他在所有人的眼里爱了莉莉一辈子，不然她就会成为莉塔那样的记者的“猛料”。
芙蓉可以找个有钱人，却选择了比尔这个没钱的，住在远离繁华的贝壳小屋，如果比尔骗了她，那她付出的青春和真心怎么保证？
现在的法律只会分割财产，划分的是利益关系，仿佛夫妻之间跟韩非说的一样只剩下利益关系，并不是主持善良和公平正义的艺术。
这种不完备、冷冰冰的婚姻法会让一个个家庭支离破碎，把女人逼上绝路，男人自己也会走上绝路。国家是家庭的总和，没有家庭这个最小的造血干细胞，因为缺少新鲜的血液——新生儿。那么能生的麻瓜现在也面临和巫师一样的生育问题，只是不是女人生不出来孩子，而是她们不愿意结婚了。
就在她发愣的时候，西弗勒斯忽然从吧台后面走了出来，在她毫无准备的情况下单膝跪下了。
“你干什么！”她语无伦次得说。
“我知道我们举行了婚礼，而且我也求婚过一次。”他仰着头，满脸喜悦又不可思议得说“但我想和普通人一样，这么求婚一次。”
她就跟挨了一棍一样，脑子里一片空白。
“学姐，你愿意嫁给我吗？”
哦，她期盼着他能说点甜蜜的话，又或者念首诗，就这么干巴巴，用祈使句来求婚真是太没新意了。
“没什么比你更重要的，我希望你随时召唤我。”他低头亲吻了她手上的召唤戒指“我很高兴，自己是个魔法师。”
梦幻的爱情往往很平淡，陪伴是最长情的告白，连阿不思邓布利多也没抽出时间来陪自己的家人，但他说了以后余生只有他们两个，而且想见他的时候随时可以召唤，她快和黑魔王一样“伟大”了。
“我愿意嫁给你，混血王子。”她低声说道“你可以站起来亲吻你的新娘了。”
于是他站了起来，热烈地亲吻了她。
没有任何保证，她也不会逼他再立牢不可破的誓言，甚至连法律上的婚姻关系都没有，她就这么稀里糊涂地结婚了。
这世上还有谁比她更傻的傻瓜啊。
第二十四章 血腥法典
鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀从鳏寡。
鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。唯此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。
孔子学院里不教这首诗，但不妨碍波莫娜去书店里买论语来看，中国的巫师崇拜牛、狗、鸿雁和乌鱼，这四种动物分别代表勤劳、忠诚、专一和孝顺。
专一的鸟就算它长得不如孔雀和凤凰好看，波莫娜还是喜欢它，为此特别背了这首诗。
她是用“普通话”的腔调背的，这首诗是作于周朝，那时的官方语言是河洛语，它现在主要在闽南一带流传。
河洛文化起源于河南，真正保存下来的却在东南，据说那是与轩辕黄帝有关系，普通话她都说不好更别说是闽南语了。
河出图，洛出书，河图洛书是华夏文明的源头，伏羲根据神龟从洛水中背负的河图研究出了八卦。
西方巫师念咒语用的是拉丁文，它其实还不够古老，理论上说中国的咒语也该是用河洛语念，但她从没见过他们出手。
中文现在的读音和古代天差地别，如果有人用时间转换器回到古代，第一个面临的就是语言不通，那感觉就像是北方人跑到了福建，当地人说的话他一个字都听不懂，明明是同种同源却仿佛身处外国。
到了国外不论是哪个民族都喜欢扎堆，同一民族的人习俗、语言都相近，有很多留学生宁可穿过半个伦敦到中国城的超市里买调料。
狼人要吃人肉，而且到中国城玩的游人都带着现金，实在找不到比他们更好下手的目标了。
人多的地方就容易造成混乱，94年魁地奇世界杯食死徒大骚乱放出了黑魔标记麻瓜也看到了，那是严重违反国际保密法的行为，当时全世界在英国的巫师代表都紧急开会了，只有中国巫师没有参加。
满清那阵子的事他们还记得呢，西方巫师是冷眼看着麻瓜在黑死病、战争、天灾、饥荒造成的绝望中苦苦挣扎，东方巫师是想出手不能出手。
巫师不能插手麻瓜之间的战争，从很早以前中国巫师就不和别国接触了，他们一向特立独行，谁都没有去计较。
和活跃在国际舞台的麻瓜政府不一样，中国巫师很低调，几乎难觅踪迹，古人诗中所写的“寻仙”就是指的他们。
英国在1965年已经停止了死刑，死刑的威慑力让很多违法的人望而却步，但对于疯狂的人来说死刑也是不具备威慑力的，17世纪末到19世纪初英国用非常严酷的刑法来惩罚犯人，比如扒窃、砍伐树木和入店行窃都会被判绞刑。
尽管如此犯罪依旧迅速增长，查尔斯狄更斯这些著名的作家认为公众绞刑已经不是为了鼓励人们对法律的严肃性，而是一种娱乐表演，它激发了人们的热情，人们为死亡而欢呼雀跃。
上次金斯莱批准执行死刑的狼人都被绞死了，却不是公开处刑，现在狼人也在狂欢，6年前被他们咬的小巫师长大了，杀戮和死刑是帮助这些可怜人解脱的唯一办法。
该动手杀人的时候还是要男人来干，绝大多数血腥的场面女人和孩子都接受不了。孔子教的那种谦卑服从的道德就是奴性道德，儒家思想是有可取之处，却也存在致命的弱点，尤其是当它与道家、佛教这些“与世无争”的思想结合起来后，造成的影响更为巨大。
五胡乱华是中国历史上最黑暗的时期，那时候正处于魏晋南北朝时期，面对外族的铁蹄中原贵族衣冠南渡，将大片土地让给了外族，留在故土的汉人被蹂躏，最终被杀到几乎灭绝。
536年的那场火山爆发对中国也造成了影响，温度急剧变低，造成了干旱和欠收，羯族人在没有粮食可以吃的情况下抓住汉人，当“两脚羊”吃掉，如果没有冉敏的杀胡令，北方汉人也许就此灭绝。
男人的雄风和热血是激出来的，德拉科小少爷就没有，至于赫夫帕夫的男孩子就更少了。
波莫娜鼓励他们和拉文克劳竞争，赢了有冰淇淋吃，输了就关禁闭，只要能赢用什么手段都行，尼采的哲学帮助她培养出一群喜好竞争的小獾，她让那些温和可爱的啮齿动物敢于亮出自己的牙齿，只有这样才能和格兰芬多的狮子们成为朋友。
厄尼麦克米兰公开支持哈利波特，他的守护神虽然是公猪，但是因为他具备了野性，才成了森林里最危险的野猪。
儒家思想束缚住了人身体里的那股野性，让人变得谦卑而服从，基督教道德同样是让人服从，尼采认为这是培养弱者的道德，在面对上帝之鞭和安拉之剑的时候基督徒根本就不能组成有效抵抗。
蒙古对宋朝也是这样，当时宋朝也是用的儒学，南宋皇帝都被抓到走了，汉武帝的时候同样用的是儒学，而且是“罢黜百家独尊儒术”，但这个儒学不是指的教人礼义廉耻，让人顺从的儒家道德思想，而是信仰大复仇、大一统的公羊学派，这种激进而热血的思想点燃了汉代男人为国效忠奉献的心。
英国人在南京条约上要求鸦片合法，马由缰卖大麻给麻瓜青少年毁的就是英国的下一代，他是复仇派的代表。
卫青霍去病把匈奴人的牛羊当成战利品牵走了，匈奴人被活活饿死，他们做的事可以歌功颂德，马由缰做的事就该被谴责？没见着英国人卖鸦片给中国人的时候良心不安。
窃钩者诛，窃国者诸侯，洪门现在控制着中国城，而他又是黑帮里受人敬佩的人物，他这种人是和张涛不一样的难对付。
西方文明发展至今，其原动力几乎枯竭，饱学之士转而在东方哲学中寻求新的源泉，如此一来什么样的魑魅魍魉都露出了自己的爪牙。
面对挑战逃避是解决不了问题的，在对抗中免不了肢体碰撞，虚胖的身体是没办法赢得耐力赛的。
梅花代表君子，也只有唯利是图的商人才会将梅花的“梅”和倒霉的“霉”等同。
波莫娜并不鄙视商人，她很希望东方能崛起，文艺复兴就是商人阶级推动的，钱和精力要花对地方能推进人类文明进程，只是那种花大钱买奢侈品满足自己虚荣心的行为她真的难以苟同。
“艾瑞斯想毁了布雷斯扎比尼。”在吃午餐的时候波莫娜忽然说到，这次他们吃的是中国菜，伦敦华埠虽然在举牌抗议，“生意”还是要照做，送外卖的骑手脸上还有微笑。
“他想怎么做？”西弗勒斯低头专心用叉子吃宫保鸡丁。
“把他派到摩尔多瓦，让他一辈子碌碌无为。”
“这就是他复仇的方式？”
“你觉得不好？”
“不。”西弗勒斯笑着说“他让你这么跟我说的？”
“你还记得你以前约我跳舞的时候干的蠢事么？你可以直接告诉我，不需要找什么借口。”她满脸幸福地拉着他的手说道“就像你刚才做的一样。”
人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西。
想要被人看得起不是靠身上有多少件奢侈品决定的。
扎比尼夫人自作聪明，却把自己的儿子给毁了，波莫娜还要想办法将潘西帕金森一起给逐出英国巫师社交界，哦，也许让他们结婚是个“一箭双雕”的主意。
“上次被捕的狼人不是全部都被处决了吧，那些活着的呢？”
“他们不想死，但我们也不会把他们送到阿兹卡班，我找了个地方修了个‘疗养院’，等他们学会了怎么‘做人’再放他们出来。”
“你用了谁的土地？”
“我让贝尔比和奥斯博特自己决定。”他冷笑着说“我不让他们内讧也没打算让他们相亲相爱，要是他们联手对付我的话那就糟透了。”
“为什么？”
“声望，我是个死人，他们却活着，名利都被他们收走了，等他们有了比我多的跟随者他们就能甩了我，你忘了我跟你说过权力的本质是什么？”
“那么利益是什么？”波莫娜问道，这是刚才伏地魔取笑她的话题。
“当我们有对等的力量，我们就是交换，当我们的力量不对等，就必然存在掠夺，就像宋朝给蒙古人的岁币，真是蠢材。”他僵直着脸说“东方人养大了蒙古，他们又骑着马到西方劫掠，还把黑死病给带了过来。”
“你觉得黑死病和查士丁尼瘟疫有关吗？”
“中国人说黑死病不是鼠疫，我打算相信他们。”
波莫娜耸了耸肩，继续吃她的麻婆豆腐。
第二十五章 影子内阁
不在意别人的评价是一种可贵的品质，波莫娜自己要顶住多大的压力，西弗勒斯一样要顶住多大的压力。
权力之于男人就如同爱情之于女人，都是一剂强效春药，充满了诱惑力，只是他死而复活的消息一旦传开，这种吃饱了就能躺着的平静生活就没有了。
每一百个来伦敦游览的游客就有65个要去伦敦华埠走走，在伦敦那么多的游览点中，伦敦华埠的游客参观率是非常高的了。
管理伦敦华埠的是华人自己组建的商会，成立于1978年，一开始商会和西敏寺街区政府合作非常愉快，街心中间的一对石狮子是中国大使馆从BJ运来的，牌楼上的对联写的是“风调雨顺，国泰民安”。
虽然伦敦华埠商户维护多元文化的心可以理解，但西敏寺街区的很多房子已经是“古董”了，老华埠是伦敦市内最需要翻新的街区之一，那些房子已经老旧地快垮了。
房地产商买下这些房子，租户们则联合起来搞“独立”，遏制租金的“投机性增长”，翻新了建筑当然要涨租金了，那些小店就会遭到重创，或者被迫降低成本，从茶餐厅变成快餐店，裁员避免不了了，大家都是老街坊，裁谁都不合适。
春节大游行的花车都是从广东老家运来的，闲言碎语传过去以后怎么光宗耀祖、衣锦还乡。
拆迁有人用生命去抗议，有人盼着早点拆走，这种场面矛盾随时都会激化，造成不可挽回的结果。
拆迁会有补偿，但不是所有的拆迁都是美好的，独自一人面对其他不同风俗习惯的邻居，最终结局就是被同化。
秦始皇统一六国后就是这么干的，将东边的贵族迁徙到咸阳，将秦国的百姓迁到东方，最终大家不分你我，成了一家人。
不甘心被别人同化、坚持传统的人就会反抗，眼看着元宵节要到了，月圆之日也日益临近，混乱也意味着机遇，反正西弗勒斯找到了一个，但波莫娜觉得这个主意好像有点糟糕。
“你真的觉得女王会这个时候去华埠？”赫敏问道。
“不一定是女王，任何一个政要，首相或者内阁大臣也可以，不会让他们真的去，让一个傲罗喝了掺了他们头发的复方汤剂，借着文化交流的借口走进街区，这样我们就能借保护政要的借口派特工进去了。”波莫娜像是承受着巨大压力一样说道。
此时她们正在破釜酒吧的卡座里，白天的时候人不多，其他魔法部成员都在上班呢。
“你可以告诉金斯莱。”赫敏想了想说。
“我不想见他。”波莫娜头疼得说“还有关于唤夜的情报，你也不要说是从我这里得到的。”
“那我怎么跟他说？”
“找借口。”波莫娜不负责任地说“就说是一个不愿意透露姓名的人说的。”
“你确定他们真的打算袭击核电站？”赫敏紧张地问道。
“核电站有重兵把守，但你知道麻瓜士兵在巫师面前多没用，内陆的士兵很久都没真正打过杖了。”
魔法部就像是白厅位于地下的影子，高层并非对它一无所知，第一次世界大战期间还是有很多女巫和巫师参与战争，当时的宰相阿彻埃弗蒙德紧急通过了法案，避免他们大批地冒险违反《国际保密法》，但数千人违抗了他，力所能及地帮助麻瓜们。
中国流行一句话，盛世和尚开张，乱世道士下山，这虽然比较片面却也是中国巫师的态度，他们会在天下大乱的时候帮助“凡夫俗子”。
战场上总是会遇到一些稀奇古怪的事，贾斯丁的爷爷就看到过狼人，变成狼人之后必须吃人肉，这样身体才能快速恢复，不然就要跟卢平一样年纪轻轻白头发都有了。
解决了狼人的事，才能解决黄石火山的问题，那会引发一次世界规模的大变，查士丁尼瘟疫和火山喷发的时间一致，也许是某种远古细菌，又或者是已有的病毒发生变异，那座火山就像是蒙古人，一开始不成威胁，结果越来越壮大，因小见大、一叶知秋，有很多人觉得后天里的那个副总统很愚蠢，可是坐在他的那个位置上就知道，他的选择和想法代表的是绝大多数人，不见着灾难真的降临是不会相信的。
自控力和自制力就像是肌肉，要与恐惧、懒惰、贪婪等欲望扳手腕，弱者臣服于它，强者战胜它，臣服于它的人行为就会失控，变得……不那么“体面”。
那是个沉重的责任，需要顶天立地的男人厚实的肩膀才扛得起来。周易中说：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
她看着墙上邹衍的巧克力蛙画片，希望这句话不只是口头上说一说而已。
“抓紧时间，赫敏，我们的时间不多。”
“这次行刺亚瑟和斯莱特林有关吗？”就在波莫娜起身欲走的时候，赫敏忽然问道。
“我不知道。”波莫娜说“反正和我认识的斯莱特林无关。”
她强烈希望自己是错误的，世上不再有不幸发生，这世上已经有很多人受苦了。
离开破釜酒吧后，她重新回到麻瓜伦敦，回头看了一眼后巷，曾经伏地魔也走过这条路。
他来自一个破碎的家庭，长大后也把别人的家给撕扯地四分五裂，他传播的只是不幸而已。
他要所有人跟他一样现实，一样心里只有偏激和仇恨，但人和人之间不是只有利益关系的。
“哦，天啊，新的教育大臣居然曾经吸食大麻，还是在考试之前。”两个麻瓜女人旁若无人地高声交谈，其中穿绿衣服的女人说“而且还是在伊顿公学里。”
“就没有哪所学校没有这个问题吗？”穿黑大衣的女人忧心忡忡地说。
波莫娜回忆，每次owls考试之前学校里的黑市就会热闹起来，各种增智剂卖地火热，好像大家指望着它能临时将自己变成天才似的。
只有赫敏这样的学霸才会识穿那些小伎俩，学渣们只能花钱买狐媚子粪，然后喜滋滋地吞下去。
“我看报纸上说他年轻的时候在乌克兰的海边碰到了两个说流利英语的苏联人跟他搭讪，你觉得他是不是已经被克格勃收买了？”
“你怎么知道那两个人是克格勃？”
“没错，那两个人是傲罗！”波莫娜在路过她们身边的时候忽然大声嚷嚷道“他们问他有没有看到一个长了蝙蝠翅膀的大蜥蜴飞过。”
那两个麻瓜女人像是看到了精神病人一样诡异地看着她。
波莫娜大笑了起来，然后就像一滴水一样，汇入了人海之中，很快就消失了踪迹。
第二十六章 Dirty Laundry
英国早期移民来自中国广东四邑。十九世纪中，中国海员被卖到英国，当时利物浦是世上最繁华的海港之一，因此他们都在该港上岸，稍有积蓄的华人海员开设洗衣店，利物浦因而有全欧最古老的华埠，经历百年的沧桑变迁，利物浦的发展已届夕阳时分，新移民对这个贫穷城市的兴趣不大。
伦敦的华人人口多，但居住点分散，其中不少是海外雇员及学生，流动性颇大。二战前本有个在东伦敦船坞区的华埠，当中的华侨与利物浦的一样，都是中国船员。他们与英国和爱尔兰女性通婚，并开设洗衣店或餐馆维生，但三十年代在洗衣机发明后，洗衣店逐渐被淘汰。
二战后东伦敦古老华埠惨被战火摧毁，当地华人转向西区发展，西区华埠是繁华的黄金地带，伦敦唐人街位处旅游及购物区的战略要点，游人终年不绝，六十年代香港新界仍是贫穷的农村，村民谋生不易，加上当时香港原居民自动获得英国居留权，不必申请任何签证可自由进出，农民遂带着积蓄赴伦敦闯天下，成了中餐业的生力军。
非法移民要把钱寄回国内不能通过银行，同样出来留学的人他的外汇额度严格限制在五万美金以内，这点钱根本就不够留学生们在资本主义世界花的，于是地下钱庄就应运而生了。
中国的普通民众绝对不知道自己的老乡在国外是怎么个挥金如土，以前英国人还要费劲把钱从中国运回英国，现在根本就不需要这一步了，阔少们带着手提箱，将一箱一箱的美金现金扔在牌桌上，或者是豪车专卖店，那场面和香港电影里的赌神一模一样。
由此带动了两个产业，一种是为留学生“做分”的，因为这些留学生声色犬马、成绩不佳而又多金，就有中介公司“包过”，再有就是绑架这些有钱的中国少爷。
并不是每个留学生都是那么有钱又不务正业，也有真心想学点东西回去整天泡图书馆的，可惜因为小部分人，华人很有钱，并且身上带着很多现金的概念已经根深蒂固了，泡一次夜店一晚上2000英镑眼睛都不眨一下。
这些绑匪一般都是求财，给钱不会撕票，但也有特殊情况——撕票，有时候干脆就失踪了，尸体都找不到，碰上这种情况谁都没有办法，全世界的警察都对失踪案不怎么重视，除非是政要的孩子，这些人出入都有保镖，不容易下手，而且还会惹很多麻烦，不会有人主动去接触的。
遇上抢劫，李小龙的做法是一脚踢开，游客们碰到这种情况就不知道会怎么样了，毕竟不是每个人都学过功夫。
欧洲人的心算能力不如中国人强，洗黑钱的事不只是洪门，很多个国家的人都在做，那一块的利润也相当可观。
只是做这个是不能跟银行一样，要在私底下进行，中餐馆、卡拉OK厅、中药店、理发店，任何一个看起来很正经的商铺都有可能沾了这个生意。
每次看到中医给人针灸，波莫娜就有一种他在使用巫术的感觉，“气”跟魔力一样无迹可寻，却可以感觉到，它据说是沿着“经脉”和“穴位”运行。
还有不用银针刺破皮肤的艾灸，艾草燃烧发出的气味很难闻，却对治病有好处。
在这浓郁的中药苦涩的味中，她缓缓睁开眼睛，此刻她并不是身在伦敦华埠，而是在豪华公寓里，身上散发着那股苦涩草药气味的是西弗勒斯斯内普。
伦敦的天空常年都是阴郁的，就算是顶层采光也不是很好，他一半笼罩在光中一半藏在黑暗里，手里拿着一杯威士忌，那橙黄色的液体是他身上唯一的颜色。
“你去了唐人街？”
“不然还去哪儿？”他假笑着说。
“你见马由缰去了？”
“他可不是个容易见的人，他让我在外面等了一个小时。”他坏脾气地骂着，喝了一口酒。
“他在伊万家也等了你很久，你们扯平了。”波莫娜有点佩服瓦莲京娜，一个小女孩是怎么说动那个大人物帮忙的“你最后见着他了吗？”
“有个小子被绑架了，他国内的父母请他帮忙。”
“所以你没见着他？”
西弗勒斯冷冷一笑，晃动着杯子，让杯子里的冰块撞击着玻璃杯壁。
“孙子兵法你看过吗？三军可夺气，将军可夺心，别中了他的攻心计。”
“狼人还要过两三天才来，我可以跟他耗。”
“你有没有想过，华埠可能不是伦敦华埠，而是利物浦华埠，元宵节那天那边也会有庆祝活动。”
“我们人手有限，不能分兵。”
“但你可以散布假情报，虚实结合，迷惑对方，而且绝大多数人都会幻影移形，并不存在兵力分散的问题。”她顿了顿“你要对付的是狼人，不是马由缰，别犯和伏地魔一样的错误。”
“你听说过神隐吗？”西弗勒斯忽然问道。
“我听说过，那是日本的传说。”
“上周又有一个在地铁下错站的麻瓜神隐了，而且神隐这个词不是来自日本，是中国，那是他跟我说的。”西弗勒斯慢吞吞地说道“神隐的结果有四种类型，一是平安返归后仍记得过程，二是平安返归后却遗忘过程，三是遗体被发现，四是音讯全无、生死未卜，你觉得这次会是哪一种？”
“是真的还是传说？”波莫娜问道“伦敦地铁有很多都市传说，不一定是真的。”
“是马库斯告诉我的，住在地下的人最近都在传，有个流浪汉走到了一个天堂一样的地方，他在那里过得很幸福，几乎不想回去，我今天问了马由缰，他的表情很有趣。”他卷曲嘴角，宛如回味一样说道“他好像知道点什么。”
“会不会是桃花源记里所写的那样？”她异想天开地说“走近了一个山洞里，然后就到了另外一个世界。”
“你是想说时空混乱？”
“我不知道，他并没有消失，又回来了，这就是不是时间旅行造成的失踪了。”她咬着指甲，陷入了沉思。
“你想住在桃花源的世界里吗？”西弗勒斯问道。
“不想。”波莫娜毫不犹豫地回答“那个地方是神创造出来的伊甸园，生活在里面就必须遵守里面的规则，我不想当神的宠物。”
“你不想隐居了？”
“等这边的事完了，你去哪儿我去哪儿。”她站了起来，走到了他身边坐下，靠着他的肩膀“赫敏问我刺杀亚瑟的人和斯莱特林有关没有，我说我不知道，反正我认识的人里没有。”
“你羡慕韦斯莱家的生活？”
“像他们那样平淡也没什么。”她没精打采地说“谁让我是女人呢。”
“你觉得亚瑟还对莫莉有兴趣吗？”他忽然问道。
“他爱她。”波莫娜嫉妒地说道“不论她长成什么模样。”
“我也如此。”他凑过来吻她的嘴唇，然后将她缓缓地推向沙发里。
在伦敦这样缺乏阳光的城市，衣服必须要熨烫之后才能彻底干透，它其实就是烧红的铜烙，区别只是它放在衣服上，而不是人的皮肤上罢了。
其实王莽这个人没那么糟糕，可真奇怪，她怎么会忽然想起他来呢。
第二十七章 玛丽娜人性实验
1974年有个南斯拉夫行为艺术家玛丽娜阿布拉莫维奇在意大利那不勒斯进行了艺术表演，她在展示大厅面向观众，跟前有一个桌子，上面放着七十多种道具，从口红、画笔、鲜花这些代表善意的到子弹、刀子、鞭子这些危险而恶意的。
实验时她会对自己进行全身麻醉，观众们可以随意摆弄她，不用担心遭到法律责罚，于是观众渐渐上来尝试。
一开始有人将鲜花放在她怀里，让她抱着，后来有人开始用画笔在她的身上作画，渐渐地有人开始用刀子划破她的衣服、甚至有人将她的衣服扒光，用刀片划破她的手臂，就在道具都快被用完之后，有一个男人，他举起了装有子弹的手枪，让她对准了玛丽娜的头部，这时候一直没有任何反应的玛丽娜流下了眼泪，那个脸上带着笑意的男人这才反应过来，围观的群众站出来制止了那个男人。
5个小时时间，在没有法律和正确指引的情况下，人类的行为就可以从送鲜花变成送子弹，人性崩塌的速度比人自以为想象地还要快。
在经历了这次实验后玛丽娜得出了一个结论：一旦你把决定权交给公众，就离丧命不远了。
自由选择自己的行为而不用承担责任，即所谓的绝对自由时，人性往往朝着心理阴暗的那面扩散。
人类社会之所以产生宗教、领袖、法律、道德观都是让人向着好的那一面特质考虑，也就是说中国古代所认为的人性本恶论经过实验论证是成立的。
人之初性本善是一个美好的梦，孔子在春秋时期到处宣讲自己的学说，其中最出名的就是恢复尧舜禹时期的禅让，那其实是个善意的谎言。
韩非子在书中是这么记述禅让的：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。
根据近代中国历史学者自己研究《竹书纪年》的发现，昔尧德衰，为舜所囚也，舜囚偃塞丹朱，使不与父相见。
意思就是说在尧舜“禅让”背后有一段血腥的权力争夺战，舜在囚禁了尧之后甚至不让尧的儿子与他相见，尧感觉舜有德贤而禅让帝位的事根本不曾发生。
这些故事是不存在于任何普通中学的教科书中的，需要课外去读。
权力要靠争夺，那些中国阔少和汉献帝一样，将自己的父母辛苦打下的“江山”拱手让人，他们的父母不在身边，又没有有效的约束，自控力又不强，周围又有那么多包含歹心的人怂恿他们花钱的人，没有正确的指引他们就会将钱往黑暗邪恶的方向用。
买了超跑就要追求速度与激情，他们大半夜在偏僻路段飙车，白天哪有精神上课。更重要的是他们影响了当地居民，他们开车速度太快了，一个不小心就会撞死路人，这一点和唐朝长安、洛阳城内闹事纵马的王孙公子没有任何区别。
武周时期女王当政，她对自己的子侄非常纵容，周礼之中有赎刑这种始于上古的法律，既可以用钱来赎罪，这条法律沿用了五千年，一直沿用到清朝，由于当时酷吏当道，这些皇亲国戚是不会遭到任何惩罚的，最多赔点钱。
失去人心之后武周倒台也特别快，并且没有任何一个人想要恢复它，武则天差点连和高宗皇帝合葬的资格都没有。
西方的人身伤害赔偿制度有个“失去快乐赔偿费”，不只是当事人，他的家属也可以赔，塞德里克迪戈利死后阿莫斯迪戈利就获得了一笔巨额赔偿。
国内父母的权力可没有到英国法庭，赔钱赔到倾家荡产很容易，英国和很多亚洲国家没有引渡。
有个很出名的饮料公司公子在泰国犯了杀人案跑到了伦敦来避难，他在英国就必须遵纪守法，否则他被引渡回国就没办法继续过现在的生活了。
亚裔时常要被当地人问一个问题，你从哪里来？
东方和西方文明存在巨大的鸿沟，文化价值观都完全不一样。
要是西方发现自己的孩子有超人之处，被人说是个“巫师”，不但不会感觉高兴，反而很担忧；东方的父母生怕自己孩子的天赋被扼杀了，砸锅卖铁都要供孩子出人头地。
完全不一样的两种人就像阴阳，独立、对立又互相吸引。礼仪之邦的礼仪只对朋友，对于冒犯自己的问题，有人用汉语拼音回答，g-u-n“滚”，如果对方契而不舍就打回去，功夫也是一种中国文化。
伦敦华埠就是这个风格，出门在外靠朋友，街坊之间很团结，同样也很信服领袖的话。
华商会长和洪门不是一路人，他是守法公民，洪门让苏格兰场的警察“滚”了，他们不会真的“滚”，中国城总共也不是很大，抽调警力将现场围起来，限制行人通行还是能做到的，至于有没有哪个政要敢进去，就看他想不想要华人的选票和资金支持。
早期来英国的华人非常勤奋，他们是吃过苦，知道如今的生活来之不易的，尤其是老一辈，他们还念着自己的祖国，“家里”要是来个人高兴地不得了，在国外的炎黄子孙总想着落叶归根，利物浦的华人就是这样的。
对付他们不能找马由缰，一大清早波莫娜照着张涛给的名片地址，找到了他的工作室。
这里位于泰晤士河南岸，靠着英国皇家植物园邱园，园内有很多有历史价值的古老建筑，其中有一座就是中国式的塔，从这个小院红漆门外就能看到。
长辈、前辈的观点虽然守旧，却不总是错的，三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之，汉服不一定完全要按照古代的样式穿，古代的生活和现代不一样，旗袍也是改良之后才从以前清宫里的那种布口袋一样的款式变过来的。
当波莫娜按过门铃，没多久门就开了，一个穿着改良汉服的少女站在门内，正是她上次在大英博物馆看到的那个少女。
在家里她依旧带着禁步，波莫娜觉得那个东西现在看着有点碍眼了。
“你找哪位？”那个女孩儿轻声细语地用英文说。
“我找张涛。”波莫娜用半生不熟的中文说。
“请问你是哪位？”
“轻尘，让她进来。”张涛的声音隔着门传了过来“我认识她。”
于是那个叫轻尘的姑娘把门大敞开了。
这个院落很有田园风格，一条石砌小径直通主屋，路的两旁是有很多竹架子，上面爬满了藤蔓，据她观察，应该是种植葡萄或者丝瓜用的。
工作室和哈利小时候住的女贞路的房子差不多，也是两层，外表上和普通的英伦房子没什么两样。
但是一楼却被打通了，有很多拉门，看起来很像日本的房子。
在春秋战国乃至秦汉时期，中国崇尚席居，这种风俗在本土很难找到了，在日韩倒是依旧保存着。此刻张涛正跪坐在一楼的一张矮桌边，好像他一直在等候她的到来。
“我用了易容术，你怎么认出我的？”在被领进了会客室后，波莫娜脱掉了鞋，却没有和张涛一样跪坐。
没练过的人跪一会儿腿就麻了，于是她站着和他说话。
“你的声音我记得。”张涛缓缓地说“如果我告诉你，我并不是跟踪你，而是每次都是恰巧遇上，你相信吗？”
“你是说缘分？”
“正是如此。”张涛笑着说“相逢即是有缘，我们中国有句古话，品茶论道，煮酒论英雄，普林斯夫人，你是想喝茶还是喝酒？”
“客随主便。”她笑着说“能给我找个椅子吗？一直罚站太难受了。”
张涛看着她没有说话。
“去泡一壶茶来。”张涛淡淡地说。
“诺。”轻尘行了一个礼，这个动作波莫娜在皇帝祭天典礼上看过，是非常正式的礼节。
她看向看起来和蔼可亲的张涛，这个人也许比她想得要严厉。
他真的和阿不思邓布利多是一类人，难怪西弗勒斯讨厌他。
他没有给波莫娜变椅子，就这么笑眯眯地看着她，波莫娜最后败下阵来，幸好她学了瑜伽会盘坐，而且还好她今天穿的是裤子。
“你找我是为了什么事？”
“是关于利物浦华埠的问题，元宵节狼人有可能会袭击他们，我有了一个计划……”
“你知道她是谁吗？”在波莫娜滔滔不绝地讲她的计划时，张涛忽然打断了她。
“她？哦，你是说轻尘？”
“她姓马。”张涛用沙哑的嗓音说“她是马由缰的妹妹，是我收养了她。”
“为什么你不收养她哥哥？”波莫娜愣了一下道。
“你觉得他会念在骨肉亲情，听她的劝，及时收手，回头是岸吗？”
波莫娜想了想，摇了摇头。
“这就是为什么我不收养他的原因，他是一匹桀骜不驯的野马，我已经没有力气驯服他了。”张涛叹了口气，脸色沉重地说道“当我们都走了，谁又来继承我们的传统呢？”
第二十八章 一场游戏一场梦
民国时期有四公子，都是声名显赫的政军显贵之后，其中最有名的就是张作霖的儿子张学良了。
西安事变促进了国共合作一致对外，其中张学良功不可没，他是个出名的败家子，西安事变也不见得是为了公义，而是为了报私仇，谁叫日本人炸死了他的父亲张作霖。
在华人圈里曾经出过这么一件事，有一天在夜店里喝酒，一个不知道是喝醉了还是有意如此的白人说了一些不当言论。当时在场所有华人听到了，却没有做声，有一个浑身名牌的阔少走了过去，他拿出一沓美元现金，笑着对那个白人说“我教你学中文，只要你学得像了，这些钱就归你了。”
他对那个人说的是：爸爸我错了，下次再也不敢了。
一万美金不说？两万，一直不断加，加到肯说为止，反正公子有的是钱。
用钱打人脸的时他没少干，可是那次特别解气，华人圈里都传遍了，这种人比自称我是纽约来的“华裔精英”更讨长辈喜欢。
人可以卑微如泥土，却不能扭曲如蛆虫，土虽卑微却有厚德，能承载万物。
有点爱恨情仇血性的人哪怕他是个不学无术的人，到了历史转折的关键时刻一样能发挥作用，汉朝的开国皇帝刘邦就是个不学无术的人，如果不是他，六国贵族把秦国推翻了就又想回自己的封地继续当王。
他把那些诸侯国分给了跟着自己打天下的兄弟，后来又用龌龊之极的手段收了回去，又分封给自己家的亲戚，这种管理办法运行到了汉景帝的时候闹出了七国之乱，平定之后轮到汉武帝登基了，他实行推恩令把大诸侯国变成小诸侯国，一步一步削弱亲戚们的力量，使之不能与自己抗衡，很多刘姓子孙因此从诸侯变成了庶民，到了汉光武帝刘秀的时候他干脆就是一个农民。
他得天下的过程出了件怪事，当王莽的军队围攻南阳郡舂陵的时候下起了流星雨，这些流星一个都没砸偏，全砸在了新莽军的阵地，本来觉得刘秀已经大势已去的绿林军一下子士气大振，最终匡扶了汉室。
及至东汉，由于外戚差点毁了自家天下，皇帝又开始任用宦官作为自己的亲信掌握大权，十常侍之乱和黄巾起义给三国争霸创造了条件。
尼采说人的破坏欲、占有欲会激发人的创造力，三国时期的谋士各为其主谋划，就是为了占尽天下，让分裂的华夏再次统一，因此各种奇谋层出不穷，三国演义是世界名著，很多人都要看，利物浦港口和赤壁之战一样靠着水，她的计谋就是草船借箭加火烧连营的综合版。
大雾会影响人的视线，更何况是毫无理性的狼人，只要能让利物浦的元宵节在船上举行，她就能布置陷阱，将那些失去理智的狼人用魔鬼网抓住，然后一把火烧个精光，但前提是华人愿意配合。
伦敦华埠就非常不合作，华人都很有钱，利物浦的华人也是当地的首富，钱多了就容易被贼惦记，给自己招来横祸。
西方世界已经进入新的一轮启蒙，进入后现代主义，在为文艺复兴之后女性气息过重的西方文明注入雄性荷尔蒙，新一轮的争雄又开始了。
魁地奇比赛要势均力敌的对手才有趣，格兰芬多和斯莱特林的比赛就比拉文克劳和赫夫帕夫有看头多了。
老子说过：守柔曰强，和秋张这个西化的女孩儿比，马轻尘东方气质更浓郁，她很柔和，为他们斟茶的时候就像是一副静谧的画，茶香四溢开来的时候不论是多躁动的心都安静了，连同样身为女人的波莫娜都觉得她是个美女，只是她可怜马轻尘的命运，因为她有个黑巫师哥哥。
“下去吧。”
“诺。”
马轻尘着头，转身离开了客厅，她行走时腰上的禁步发出清脆悦耳的声音，但在波莫娜听来，那珠玉撞击发出的声音和脚镣的铁链声是一样的。
“你是不是觉得，我不该那么做？”张涛忽然说道。
“什么？”
“她一点都不自由，你们西方人最喜欢解放别人了。”张涛拿起茶杯，喝了一口茶。
“我不觉得没有任何束缚的自由是正确的，没有任何规则和指引人性会堕入黑暗，我们现在正处于一个过于自由又缺乏正确指引的时代，所以才能对一些邪恶的事司空见惯，甚至认为‘现实’就应如此。”
“你不相信‘现实’？”张涛放下了茶杯。
“我的导师教导我要相信爱，还要怜悯那些活着却没有爱的人。”
“谁是你的导师？”
“阿不思邓布利多。”她平静地回答“那天在市政厅你曾经说过，杀戮不能让我们感觉到强大，怜悯那些弱小的人，那是你的一次演讲还是真心这么觉得？”
“我们将这种强者对弱者的怜悯称为‘仁’，人与人之间应互助友爱、同情，你们的文明里缺少的就是这个。”
她一点都不惊讶，日本天皇的名字里永远有个仁，可是那个国家和西方文明融合得更快，只是他们快灭亡了。
不是毁于外力，而是内因，男人冷漠到对女人产生情欲都没有了，他们面对的是灾难性的人口减少问题。
大约在二十年之内，随着“平成废物”进入中年，日本的危机会更加突出。
那一代人实行的是宽松教育，不愿意为自己学习、不愿意奋斗，不敢承受来自其他方面的风险，对国家和社会没有一点兴趣，只享受当下，不考虑未来，哪怕是****也没法激起他们的斗志了。
电视新闻里，都是满头白发的老人还穿着二战日军制服在耀武扬威，年轻人几乎看不见踪迹。
平成时代的学校就像是孩子们嬉戏的游乐场，霍格沃滋在第一次巫师战争后也变成了那样，以至于三年没有培育出一个傲罗，只有唐克斯因为是天生的阿尼玛格斯而破格录取了。
20世纪60年代美国人做了一个老鼠乌托邦的黑暗实验，实验室中的小世界水和食物都能无限共饮，科学家会定期打扫，因此没有大规模传染病威胁，最开始老鼠数量剧烈增长，每55天翻一倍，315天后考试的繁衍速度极速下降，每145天才增加一倍。
到560天老鼠数量达到巅峰，从此整个种群数量开始下降，第600天生下了最后一只幼崽，整个老鼠乌托邦里再也没有一只老鼠幼崽出现，或者怀孕的迹象。
科学家将老鼠分为四个时期，社会奋斗期、快速扩展期、数量平衡期、消亡期，在消亡期所有老鼠开始停止一切社交行为，雄性老鼠慢慢停止了一切暴力和求偶行为，雌性老鼠慢慢停止了生育，领地冲突越来越少，它们们天的行为只有吃饭、睡觉、以及“打扮”自己。
那些将自己打扮得很漂亮的雄性老鼠十分受欢迎，但是它们没有与母老鼠交配的冲动，也完全不知道如何去战斗保护领地，它们的眼睛看上去炯炯有神，身体也很强壮，可是大脑却退化到不能应对任何特殊情况。
即便把它们放到老鼠密度很低的新环境中他们也没有恢复本能，将他们和正常雌鼠放在一起也没有交配欲，实验到1588天结束，整个种群只剩下27只丧失生育能力的老迈老鼠，其中23只雌鼠，4只雄鼠。
现在的日本就像是处于消亡期的老鼠乌托邦，现在的日本男人就类似于处于漂亮公鼠阶段，他们将自己打扮得很受女孩子欢迎，却没有任何冲动，被称为“佛系青年”，不需要等到日本沉没那个国家就结束了。
马太效应与平衡之道相悖，对弱者很不公平，却能激发人奋斗。
绝对平衡会制造出老鼠乌托邦一样的生态环境，中国有句话叫生于忧患死于安乐，日子过得太安逸就会跟沙丁鱼一样大家一起慢慢死，这时候需要放一条凶猛的鲶鱼进来，大家都开始游泳，才能让沙丁鱼动起来活着到港口。
“没有本我的人，就没有追求满足和快感的动力，没有这种生物本能的能量怎么能继续前进？”
“这就是我们需要彼此对立的原因，你看过少年派的奇幻漂流吗？”张涛笑着说。
“没有，讲的是什么？”
“一个少年和一只孟加拉虎遇到了船难，不得不在一艘救生艇上共生，如果没有孟加拉虎督促派去猎捕食物，那么派也没有生存下去的动力，如果没有派，孟加拉虎也会饿死，我们永远都没办法亲如一家的，就像派和老虎一样。”
“敌人往往比朋友更了解你。”波莫娜笑着说“你觉得我们谁是人，谁是野兽？”
“请喝茶。”张涛指着波莫娜面前的茶说，它和英国的红茶不一样，没有加任何糖、牛奶，盛放在白瓷杯里，看起来就像陈年老酒，呈现出一种老虎眼睛一样的琥珀色。
第二十九章 小妇人
不少中国人还沉浸在过往的苦难回忆之中，励精图治、秣马厉兵，心里憋着一口气，想和日本人再较量一番，彻底报仇雪耻。
然而绝大多数中国人都没发现日本人已经变了，那个“邻居家的孩子”已经没有了，有一次日本陆上自卫队演习，一辆坦克车长趁着休息时间用坦克里的显示器播放动漫打发时间。
长官斥责道：怎样和中国开战？
结果那个平成废物却直接表示“如果我们陆军都和中国开战了，那么说明我们的空中自卫队和海上自卫队都已经完蛋了，我们还是直接投降比较好。”
甚至还有人说：要人家为它去死的国家让它自己灭亡好了。
随着到海外留学的中国学生日益增多，事实就在那摆着，实在是比垮掉的一代还要糟糕。
虽然他们在学校里培养了自立自强的性格，成年后巨大的工作压力也是让他们成为“废物”的主要原因。
在家乡找不到好工作，想找好工作就必须去东京这样的大城市，而大城市的工作未必能养活自己，既然这样还不如宅在家里，“御宅族”有此诞生了。
中国人不怕黑死病，欧洲人怕死了，从法国跑到哈尔滨来看看这是什么情况。
中国人怕不能出人头地，欧洲人觉得和家人在一起才是幸福快乐的，为什么中国人要远渡重洋跑道唐人街打工？他在家做个扫地工都很满足了。
价值观不同的人说到死都明白不了，那种想打架的冲动就是激情，练武强身为的就是这个时候。
那个用钱打人脸的败家子最后在夜店引发了一场械斗，当时有人被枪打死了，那家酒吧不是洪门控制的地盘。
伦敦是香港人的地盘，福建、浙江的移民要晚到，这帮青田华人确实有不少犯罪行为，却不像香港黑帮一样是有组织犯罪，对付他们伦敦警察是敢调查的。
他们被迫离开了伦敦，到了曼彻斯特，和山口组抢地盘去了。
选错了敌人比选错了朋友还要糟糕，二战时英国就选错了敌人，绥靖政策养大了德国。
俄国是个很复杂的国家，他们地理位置位于东方却觉得自己是西方文明圈，俄国黑手党是全球最大的黑帮。
苏联解体后社会处于无序状态，无论是普通百姓还是私营业主都想解决问题，相比起政府黑手党反而更有效率，他们什么都敢走私，包括核材料。
在表面的日神世界下还有个混乱的酒神世界，这个世界一点都不安全，泰晤士河南岸治安并不像传说中那么不堪，可是张涛家的装修风格和招贼没什么两样。
即便没有什么值钱的东西，除了简单的桌椅就是很多古卷，只要有马轻尘那个漂亮的姑娘在就有人铤而走险了。
物以稀为贵，她的美在于那种异国风情，已经和五官没多大关系了。
波莫娜坐在南肯辛顿家的豪宅沙发上看着手里精美的禁步，那是离开张涛家的时候他送给她的礼物，一长串水晶挂在一个凤凰玉佩的下面，看起来有种似水的轻柔。
这是礼仪之邦的男人送给她的一份别有用心的小礼物，如果戴着它奔跑的话就没法像马轻尘走路时一样发出悦耳的声音了，她已经不能自由跳舞，不想连奔跑的权力都被剥夺了。
“你和我有很多相似的地方。”她抚摸着那个玉佩说“希望你找到那个给你自由的人。”
不论是谁，即使是在深夜里飙车的阔少，只要他专一，他犯了什么罪女人都可以容忍。
爱，就是那么盲目，张学良后来被囚禁了一生，他没法再跟过去一样花天酒地，赵小姐陪着他共度幽禁岁月一直到终老。
她肯定觉得她是幸福的，虽然张学良可能觉得自己很不幸，那么一个纵横沙场戎马一生的少帅成了阶下囚，但那样的结局对他来说也许是最好的，至少他比杨虎城要好多了。
尼采说的是对的，为了抗战中国人也发明了很多新的战法，创造力被激发了出来，只是代价太沉重了。
一个普通的女孩儿如果和西弗勒斯在一起了，她会怎么跟他一起生活呢？
波莫娜觉得她脑子里肯定不是想着跟自己一样的东西。
如果她生来是个男人的话就能专心地做争雄的事，可惜她是个女人。
如果武则天是个男人的话，那她就会和其他争雄的男人一样起兵造反。
可惜她是个女人，也万万庆幸她是个女人，她最终渴望的依旧是爱情，以至于被两个男宠利用了。
如果伏地魔真的有了孩子，那个孩子是个女孩儿的话对整个世界会好很多，只是她自己的命运会很悲惨。
只有女人想成为男人，不会有男人想成为女人，再娘的同性恋也一样。
当女人的苦只有女人自己知道，女人应该帮助女人，但是女人又会因为男人而反目成仇。
如果没有西弗勒斯斯内普，波莫娜会和莉莉成为很好的朋友，莉莉嫁给了有钱的詹姆波特却没有乱花他的钱，甚至还让他改了很多坏毛病，哈利的物欲没有那么重，当他重回魔法界，有了那么多金加隆后也没有尽情买他喜欢的东西，反倒是西里斯买了一把火弩箭给他，这个好习惯应该是遗传自莉莉，詹姆波特没结婚以前和西里斯一样爱乱花钱。
哈利是个好孩子，他不该年纪轻轻就去送死。
本来该保护他的西弗勒斯却送了他最后一程，他完成了邓布利多的遗嘱，把事情办对了，然而他做的不是正确的事，那么做是违背他良心的。
良心可以无价，也可以分文不值，因为它本来就不是金钱能衡量的。
毁了女人心，让女人变得现实的是那些想找人共苦却不愿意同甘的男人，该苦尽甘来的时候他将陪伴了自己走过苦难的妻子给抛弃了，一如汉高祖刘邦，吕雉嫁给他的时候他什么都没有，戚夫人做了什么她就能捡现成的？
如果不能保护付出了那么多女人的合法权益，那么东方女人就会一直这么现实下去，绝不会和卓文君一样，与司马相如私奔，更不会有红拂女，为了李靖夜奔了。
女人要鼓起勇气逃离舒适的家，和男人一起流浪是需要勇气的，请原谅女人没有那么大的胆量，冒那么大的风险，把自己的一辈子给赔上。
那部只是维护利益的婚姻法男人自己留着吧，女人不结婚了，没有婚姻它就是一纸空文。
中世纪的欧洲女人一样被束缚着，法律不允许女性拥有财产，女人必须结婚，这样才保证了人口在经历了大瘟疫之后稳步回升。
男人想要诗歌一样唯美的爱情，女人需要面包，地上的爱神就是这么世俗。
卡尔永远在提醒罗斯，离了他，她和她的母亲将怎么生活，被威胁久了，她就转身离开了，投入了能给她快乐、让她忘记生存问题的杰克怀里，至于以后怎么办，他们可以两个人一起想办法。
欲望是无尽的，得到了，便想要更多，有了一座金山还会追逐下一座金山。
但爱是让我们死去时唯一能带走的东西，它能让死亡变得从容。
杰克说，赢了船票是他一辈子最幸运的事，他确实是个大赢家，哪怕他是个一开始打算卖身给富婆的穷画家。
波莫娜长叹一口气，将那个玉佩放在了桌上。
她打算做点甜点，送给张涛，礼尚往来，等会儿她要用猫头鹰给他送过去。
第三十章 毒草出土
南肯辛顿的豪宅住着不少沙特王室成员，这些“王子”在家里其实就可以享受非常优渥的生活，但他们却来到了伦敦，主要是因为在这里不用再继续被宗教约束。
***教的戒律很多，现在的休息日“礼拜日”在中世纪指是的去教堂礼拜的日子，一个星期七天只有一天在教堂里度过，平时可以在家。
***则是天天都在清真寺里度过，从上午到晚上不停礼拜。
与***教相比，基督教都要轻松地多，从玛丽娜人性实验所得结果，没有了任何约束之后，人性在不加控制下会快速向着黑暗面坠落，这些王子可以为所欲为，纵欲的结果往往是猝死。
当救护车停在楼下的时候，很多居民都从窗口里往外偷看，他们的表情不是悲哀或者反省，而是亢奋，就跟狄更斯说的一样，公开处以绞刑不但不能起警告作用，死亡反而变成一种娱乐方式。
在玛丽娜的实验中，围观的人发出了无知无觉的笑，仿佛在进行一次群体狂欢。
一直到有一个人看到有人将上了膛的手枪让玛丽娜拿在手里发现不对才出声阻止，其他人也跟着上前谴责，然而可笑的是另一部分人觉得这是一场表演，正逢高潮，怎么能让那些人扫兴呢？于是双方发生了激烈的冲突，与此同时玛丽娜看着眼前的一切发生，绝望而恐惧得流泪。
当人们的行事可以不必承担责任时他们的行为会变得毫无顾忌。
为恶的人往往脸上带着笑意，他们是不会感觉到任何良心谴责的，指望他们通过道德谴责悔改是不可能的，他的心里没有任何一点光，并且麻木，任何自由都必须要有边界，可能是法律，可能是道德，可能是宗教，总之不能自由得毫无底线，那个沙特王子在英国就没有任何顾忌，年纪轻轻就猝死了，更糟糕的是他的死亡没有引起任何警醒，个人置身于群体的流行意志里丧失了个体的自我辨别和自我控制力，他们在笑，没有一个人为死亡默哀。
当暴行在眼前发生的时候，你是会做那个阻止玛丽娜开枪的人，还是觉得这是一场秀，不该让另一伙人扫兴的看客？
波莫娜放下了窗帘，窗外的一切是如此丑陋，让人惨不忍睹，有的时候她挺认同格林德沃，麻瓜就是在自毁。
普通人只会看到西方世界自由外表下最表层的一面，即日神的一面，它看起来是光伟正的，读书的目的就是要看穿这层粉刷出来的美丽壁画，看到墙外的肮脏丑陋。
张涛不是个绝对的好人，如果波莫娜有马轻尘那么一张底牌绝不会那么轻易亮出来，马轻尘去倒茶的时间就跟波莫娜说了她的身世。
三国演义里吕布和董卓为了一个貂蝉反目成仇，下这个连环计的王允是个看似忠正的文人。赫夫帕夫喜欢传小道消息，而且他也没有特意阻止她保密，谎言说了一千遍也会成为真理，古希腊时期人类已经证明地球是圆的了，在黑暗笼罩了千年后人类反而认为天圆地方才是真理了，人的常识是可以摆布的，马由缰只是一个人，无亲无挂才敢和黑帮的人有那么多牵扯，倘若人人都说他有个失散多年的妹妹，他就会有所怀疑。
用兵之道，攻心为上。
没错，如果黄石火山爆发就是全球灾难，但是它六十多万年没喷发了，中国历史才5000年，中国人怎么知道它会在近期喷发？
美国属于西方文明圈，就不会不记得庞贝古城的灾难，庞贝人也不相信维苏威火山会喷发，围绕着温泉修建了一座宏伟的城市。
现在的美国就像是维苏威火山下的庞贝，它可能后天喷发，也有可能是十万年之后喷发，是听人劝告远离，还是不听“谣言”继续过自己的美式生活？是做一个先知先觉的聪明人？还是做个被人吓唬一下就搬家的胆小鬼？
阳谋比阴谋厉害的得多，中国人用史料和冰芯做证据比邮包炸弹还要可怕，这是善意的提醒，西方人应该为即将到来的灾难做准备了。
只需要一直不断重复洗脑，让黄石火山即将喷发这个“常识”被人记住，去美国就不再是圆“美国梦”了。
它确实能动摇人心，使人惶惶不安，离间、分化、蛊惑，欧洲人最引以为傲的就是文明和理性，同时最害怕失去的就是文明和理性，重返中世纪。
人一旦被恐惧控制就会做出非理性和恐慌的行为，更糟糕的是还有史料和各种证物可以佐证这段历史，胆量小的人会被吓住，胆量大的人有可能鲁莽行事。
人和动物一样也有趋利避害的本能，在到处都是战争的8世纪，中原却路不拾遗夜不闭户，还不担心饥荒和瘟疫，逃难的人当然向往长安了。
只要外部世界动荡不安，中国内部依旧安定团结，渴望和平安宁生活的人将又一次迁徙，长治久安需要很多人才，自己人才不再外流，别国的人才不断进口，中国就又会成为世界第一强国了。
中国再次崛起是个狂妄的梦，但是他们却有机会，前提是消除内部分歧。
父母有权力的时候，他们会把自己的子女安排在好的岗位，不论他是否适合。
花那么多钱送到国外来读书也是为了教育，上帝之鞭阿提拉曾经在西罗马留学，那是他非自愿的，匈人被汉人赶跑了，就跑到西方来侵略，他作为议和条约中的人质被送到了罗马。
罗马人教他知识、学习罗马人的传统和习俗、让他过奢华的生活，希望借此驯化他，阿提拉却学会了西罗马的内部结构，专注研究罗马的内政及外交政策，可以说阿提拉学的一切都是后来它对匈人统治以及征服罗马做准备的。
唐代的时候有个叫武延秀的人，他曾经作为和亲使者出使突厥，但突厥人却觉得自己被羞辱了，将他抓到了自己的领地关了今年，期间他却只学会了跳舞，后来凭着出色的舞技勾引了有夫之妇安乐公主，后来还成了唐中宗韦皇后的入幕之宾，关于突厥的行军路程、马匹数量和健康情况、人口多少、粮食储备他一概不知。
贾斯丁那样的家庭会送他去剑桥哲学系，这个在普通人看来完全没用的学科，他一毕业出来就是当统治阶级的，那种需要担心自己生活的家庭才去读工科，毕业了也是被统治阶级，精英阶级的孩子往往比普通家庭的孩子更努力，公立学校就是宽松教育，阶级在教育期间就已经分得很清楚了。
没有了父母的管束就只能靠自己的自制力和自控力，学坏是很容易的，小巴迪克劳奇就很快和食死徒混在一起了，老巴蒂克劳奇整天不在家，忙着他的事业，结果因为儿子的事家庭事业都没了。
男人不只是要管得住外面，还要连家里也能管住，修身齐家治国平天下，这句古老的东方哲言真的是一点都没说错。
来了就不想走的留学生很多，好日子谁不想过，不只是中国的，沙特和印度的也有。
刘阿斗乐被司马昭抓住了也是整天举行宴会，当司马昭当着他的面安排人表演蜀地的歌舞时其他随从想到亡国都非常难过，他却说一点都不想念蜀国，有此有了个乐不思蜀的典故。
那些留学生都已经乐不思蜀了。
当初钱学森那帮老留学生把大量核心资料带走了，让中国有了原子弹，不会有哪个国家再让中国人接触核心机密了。
如果英美和中国开战了，那些留学生要怎么自处。
平成废物的回答是那个要人家为它去死的国家让他灭亡好了。
西方和东方一直准备开战，谁会让敌方间谍融入自己的机要部门。
西方对知识产权看得很重，不只是知识就是力量，还因为知识就是权力。
幸好张涛和阿不思邓布利多一样老了，年轻一代又没有接班的人，他们总是差那么一点运气。
“中国巫师要比麻瓜有趣多了。”她将做好的烤芝士蛋糕用纸盒包装好，忽然想起她没有猫头鹰。
“哦，天啊，我要把这个礼物怎么送过去？”
她大声抱怨着，就像是个愚蠢的家庭主妇。
第三十一章 promise land
70年代到处都是山呼海啸一样的呐喊声。
西方的摇滚，整个世界仿佛都在动荡。
这个时候能找个地方安静呆着是件很幸运的事，当浮躁的内心重归平静，就能闭上眼睛好好休息了。
当一个双面间谍要处于两边的怀疑之中，不只是凤凰社怀疑他，食死徒也在怀疑他，只有在她的怀里时西弗勒斯才能睡一个无梦的好觉。
或许死亡对他来说真的是一种解脱。
孔子曰：未知生，焉知死？
孔子的思想进步之处就在于他不把注意力放在来世或者死后，要在活着的时候“事人”，整个文艺复兴干的就是这个事，突破神学束缚，不相信死后上天堂，要在活着的时候干一个人该干的事。
宗教描绘了一个美好、安宁的死亡世界，劝解人们活着的时候积德行善，这样“来世”才会有好报。
东方不信神，却信鬼，相信举头三尺有神灵，还有天知地知你知我知，这种畏惧让人对自己的言行有了约束，也就不存在无边界的自由了。
那种想干什么就干什么的绝对自由不存在，如果存在只会带来一个结果，那就是毁灭和破坏，过度追捧自由必定走上一条毁灭的道路。
比起恐怖主义，美国的控枪问题更严重，如果一个人没有动机，即便他的手里拿着洲际导弹的按钮他也不会按下去，如果一个人有动机，就算事一条绳子也能杀人。
在毁灭别人的家庭时，有人自己的家庭也在支离破碎，不幸变成了一种常态，到处都蔓延着绝望。
这种环境正好是摄魂怪滋养的温床。
人失去活下去的动力这种想法对每天活得很开心的人来说很难理解，他还想继续这么快乐得活下去，所以才会追求长生。
无知是一种幸福，同时也是一种罪。
祸兮福所倚，福兮祸所伏，塞翁失马焉知非福，恐惧和贪婪是人的本性，世界末日说很吓人，但那个火山就像是脑瘤一样摆在眼前，没有子孙后代的人根本就不去考虑这些问题，他肯定活不了一万年，想给自己的子孙后代留下点什么的人就该行动了。
美国成为世界霸主不是每个人都喜欢，尤其是它曾经还是英国的殖民地，全世界的顶尖人才都在美国，它成了很多国家的眼中钉。
在欧洲和亚洲卷入世界大战的深渊时它却独善其身，现在轮到欧亚大陆的人等着看他们的好戏了。
得道多助失道寡助，强悍的时候到处树敌，自己落难的时候没人收留，商鞅就是这种人。
继续横行霸道，用错误的外交方式和别国交往，那么需要别国收留难民的时候就会被刁难。
这种毁灭级的天灾全人类都没法幸免，非常适合拍一部科幻片，在全世界的电影院里上映。
兵者，诡道也，凡用兵之法，全国为上，破国次之，是故百战百胜非善之善也，不战而屈人之兵，善之善者也。
西弗勒斯很推崇唐人的阴山之战，趁着他不在家波莫娜就拿着那本书看。
这场战争是唐王朝灭亡突厥的决定战役，又名夜袭阴山，公元630年东突厥遭遇了大暴雪，牛羊大批冻死，突厥人就跟狼一样，一会儿战一会儿降，这次雪灾也是表面求和，争取时间回复自己的实力。
在4年之前玄武门之变后，突厥人带着兵马围攻了长安城，天可汗带着寥寥几个随从和突厥可汗隔着渭河喊话，最后杀马结下了渭水之盟。
4年后为了报仇雪恨，天可汗一边表面受降一边准备开战，军神李靖和李绩在白道会和。
当天气极速严寒，空气中的水不会成雾，而是直接成为冰晶，悬浮在空气中，看起来就跟雾一样。漠北非常非常冷，李靖决定用韩信攻打齐国的策略攻打东突厥。在3月27日夜晚，突厥可汗设宴款待受降使者唐俭的时候，李靖命令苏定方带二百骑为前锋，趁着大雾摸到距离突厥可汗牙帐七里的地方，然后发动突然袭击，这时突厥再组织抵抗已经来不及抵抗了。
苏定方大获全胜，突厥可汗乘马逃走，唐俭侥幸生还。
理论上两国交战不斩来使，但遇到被突袭的情况谁会管那么多规矩。
雾会干扰人的视线，在一片混乱中无法判断来敌有多少，又加上是夜袭，苏定方有过人的胆量，200人敢冲十万人的突厥牙帐。
战争时期人的精神是高度紧张的，那个时候该怎么办全凭个人反应，这一仗唐人赢得非常漂亮。
在唐朝打败突厥后，唐人没有坑杀俘虏，而是将所有的突厥贵族给迁徙到了长安，包括东西突厥的可汗，原本附属于东突厥的各国各部落也归顺唐朝。
由于这些国家遭遇天灾无粮可吃，唐人又用粮食赈济灾民，那个侥幸逃走的唐俭负责处理，他们在河北道设置羁縻州，让突厥人在那里安居乐业，如同在野马的头上安上了缰绳，不再信马由缰了。
得民心者得天下，突厥人将唐天子尊为天可汗，那是汉武帝都没有得到过的尊称，突厥人非常信服李世民，甚至他死的时候还有人为他人殉。
因为武则天在处理突厥问题时的不恰当，造成了本来已经几乎消灭的突厥死灰复燃，默啜差点重新复国，为了议和她答应了突厥嫁女儿给皇帝儿子的请求，结果她派的就是武延秀。
突厥根本就不承认武则天是女皇，还称呼她为太后，他们信服的是天可汗李世民的子孙。
即便后来薛仁贵坑杀了他们十万俘虏，突厥人依旧没有真正向唐人真正屈服，他们崇拜的是那支能征善战的仁义之师。
中国城又叫唐人街，唐帝国最盛大的节日就是元宵节，那一天又被称为上元节，从一千年前开始，每逢这一天都要挂花灯庆祝，长安当时每天要进行宵禁，晚上不许随便逛街，但是在上元节的时候城里百姓可以通宵达旦地玩三天。
在那三天里他们可以享受快乐和自由，皇帝也会与民同乐，朱雀大街游人如织，只是那个时候没有发明火药，看不到烟火。
“多么强大的国家。”波莫娜无限感慨得说，火药救了西方文明，却让东方文明遭到了劫难。
在东方人手里的烟火在西方人手里却成了兵器。
primingestnonnocere
最重要的是害人之心不可有。
希腊木马屠城也是偷袭，但是最后的结局却差距很多，文明的内核不一样，人心也就不一样了。
如果西方人需要提醒的是害人之心不可有，东方人需要被提醒的就是防人之心不可无，这个世界已经到处都是心思险恶的坏人，需要点好人来让这个世界变得美好点。
她虽然是个巫师，但有时她相信有神存在。
倘若世界到处都是“罪人”，神就不会再喜欢这个世界，在末日审判中，人们要游过岩浆海。
新约上说：当你当悔改时，若不悔改，主就会用口中的剑攻击他们。
命运女神偏爱有胆量的人，倘若没有胆量就没有资格做一个独立勇敢的贵族，只能当一个谦卑顺从的奴隶。
“噗”的一声，家养小精灵克利切出现了。
“张先生喜欢我做的蛋糕吗？”波莫娜问她的小“猫头鹰”。
“他很喜欢。”克利切用牛蛙一样的声音说。
“我想，我们是时候该聊聊解救雷弗勒斯的计划了。”她微笑着说“我可以告诉你那个小岛在什么地方。”
她不会像赫敏一样解放所有家养小精灵，只会力所能及地帮助她觉得值得帮助的。
站起来的是不愿意做奴隶的人，对于那些想继续跪着的，不需要解放，那是另一种无可奈何的存在，谁都救不了的。
第三十二章 生命的冠冕
“咚咚咚。”
听到敲门声之后没多久，一个穿着体面，年纪轻轻头却秃了的爱尔兰人给她开了门。
“嗨，你好，我是楼上新搬来的住户，很高兴认识你。”波莫娜将一大块芝士蛋糕捧在他的面前“初次见面，这是我自己做的芝士蛋糕，希望你们喜欢。”
“啊……亲爱的。”那个戴眼镜的爱尔兰人不知所措地朝着屋里大喊。
“怎么了？”一个女人问。
“邻居来了。”
没多久，一个穿着碎花连衣裙，抱着个小孩的女人出现在波莫娜的面前。
“嗨，你好。”波莫娜继续热情友好地说“我希望你喜欢芝士蛋糕。”
“是因为我们太吵了吗？”女人小心谨慎地问。
“不，我只是想跟你们打个招呼，我听说城市里的人邻居是谁都不知道，真是太可怕了。”她心有余悸地说“而且我在找那个弹钢琴的音乐家。”
“为什么？”女人问。
“为什么总是肖邦和莫扎特，不能演奏点爵士乐什么的？”波莫娜摇头晃脑地说“这样我和我丈夫就能和音乐一起跳舞了。”
“我想你该说谢谢，亲爱的。”那个女人笑着对男人说。
“哦，谢谢。”男人笨拙地接过蛋糕，就像被女人操纵的工具人。
“你说的消息那个音乐家听到了，我想她今天会演奏点别的。”那个女人她有一点小兔牙，看起来好像嘴里一直含着东西。
“哦，你就是那个乐手？”波莫娜朝着客厅探头探脑“你把钢琴放在哪儿了？”
“你可以进来，它在休闲室。”那个女人示意波莫娜看她身后的房间。
“谢谢，不过不用了。”她耸了耸肩“我对你的音乐比对你家更感兴趣，期待你今天的表演。”
“你想听什么歌？”
“给我点惊喜吧。”波莫娜朝着那个正朝着她挥手的小家伙挥手“哦，顺便告诉你，你们楼下的住户，他在中国领养了一只大熊猫。”
“什么？”夫妻俩一起大叫道。
“很不可思议对吧，我以为只有明星才能领养。”波莫娜嫉妒地说到“他领养的那只熊猫叫盼盼。”
“他是怎么做到的？”女人不可思议地说到。
“下次见面问他吧，他没告诉我。”波莫娜又对那个小家伙挥手“再见，小家伙。”
在楼下邻居的目送之下她走近了电梯上了4楼。
波莫娜敢肯定，卢修斯马尔福肯定不会和邻居们打招呼，但她是个赫夫帕夫，与人友好才是她的风格。
送了蛋糕之后她的心情好多了，以至于看到了那尊巨大的、黑漆漆的复活节雕塑也能心平气和。
它至少比拉孔奥要好多了。
她掏出魔杖，将那尊雕塑变成了熊猫，这种动物虽然没什么本事，即没有尖利的爪牙，又没有能飞翔的翅膀，只能靠卖萌为生，可是它是英雄。
伦敦动物园最早的三只大熊猫名叫唐、宋、明，伦敦被德国人的飞机大轰炸的时候那只叫“明”的大熊猫依旧每天淡定吃竹笋，照样玩耍，它的照片被用来鼓舞英国人抗战的士气。
市政府不能毁了伦敦人的宫保鸡丁，更不能弄丢了大熊猫，熊猫是租借的，没有了大熊猫多少人会伤心呐。
她的心情好了不少，仿佛压在心里的石头被搬开了，她脚步轻快地打开了门，发现她的丈夫居然已经回来了。
他的脸上写满了“高兴”，浑身散发着可怕的魔压，很明显他又碰壁了。
“你上哪儿去了？”西弗勒斯用阴森的语气质问。
“和邻居们打个招呼。”她嘭地一声将门给关上“我没什么需要隐藏的，没必要那么害怕。”
“你为什么总是那么乐观？”
“你知道别人怎么评价我的吗？我是一个仁慈又乐观的人，大众的观点有时是正确的。”她用魔杖指着他“而你，是阴沉又不讲道理的老蝙蝠，为什么你总是那么爱生气。”
他本来想生气，但转眼就笑了。
“你说的是熊猫的名字？”
“当然！”波莫娜放下了魔杖“你觉得唐朝人爱生气吗？”
熊猫“唐”的名字原本是根据白雪公主童话故事取的（grumpy）。那种传说中的蚩尤坐骑就是有那么神奇魔力，让人们为它疯狂，哈利11岁那年去伦敦动物园，把一只巴西蟒蛇给放了，造成骚乱后熊猫就看不成了。
“唐朝人我不知道是不是爱生气，我只知道唐人街的人爱生气。”
“你们可以饮凉茶败火。”她故作聪明地说，然后爱生气的魔药教授真的生气了，他气势汹汹地冲了过来，看起来像是要抓住她罚禁闭。
她当然不会让他那么轻易得逞了，尖叫着在豪华公寓里飞奔，就像是回到了霍格沃滋，在城堡的走廊上夜游躲避被巡夜的老师抓住。
有人爱城市的繁华，她却爱乡下的阳光，还有简奥斯丁泥泞的小路，以及清晨沾着露珠的草地。
她不会让黑暗赢的，即便全世界都觉得她不现实，单纯地近乎幼稚，她依旧要保持心里有片纯洁的净土。
因为她不相信韩非说的人与人之间只有利益关系，人性有黑暗歹毒的一面，也有善良友好的一面。在浩瀚的宇宙中，光明和正义才是微弱的，世界的本质就是黑暗，但是一直看着深渊，深渊也会看着你，抬头跟愚人牌里的那个蠢货一样，手里拿着玫瑰，看着太阳才无惧脚下的危险。
就在这时楼下传来了钢琴声，似乎是她刚才敲门的那户人家开始弹琴了。
她记得这个节奏，就是那天在商场里听到的，当时电视里正在播放关于印尼海啸的新闻。
Iseetreesofgreen，redrosestoo
我看见绿的树也有红色的玫瑰
Iseethembloomformeandyou
我看见它们为你和我开花。
AndIthinktomyselfwhatawonderfulworld
我自己在想，这是个多麼美妙的世界
Iseeskiesofblueandcloudsofwhite
我看见蓝的天，白的云
Thebrightblessedday，thedarksacrednigh
那受祝福的白天，珍贵的黑夜
AndIthinktomyselfwhatawonderfulworld
我自己在想，这是个多麼美妙的世界
Thecolorsoftherainbowsoprettyinthesky
那彩虹的色泽，在空中是多麼的美丽
Arealsoonthefacesofpeoplegoingby
也映在路过行人的脸上
Iseefriendsshakinghandssayinghowdoyoudo
我自见朋友们在握手相问好不好
They'rereallysayingIloveyou
他们实是在说著我爱你
Ihearbabiescry，
我听见婴儿在啼哭
Iwatchthemgrow
我看著他们在长大
They'lllearnmuchmorethanI'llneverknow
他们将学得比我所知的更要多
AndIthinktomyselfwhatawonderfulworld
是的，我自己在想，这是个多麼美妙的世界
YesIthinktomyselfwhatawonderfulworld
是的，我自己在想，这是个多麼美妙的世界
是的，这是个多么美好的世界。
尼采说我的灵魂平静儿明亮，宛如清晨的群山。
那个病态的人寻找的是健康的生活哲学。
每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负，她今天好像还没有跳舞呢。
于是她停止了奔跑，一下子就被抓住。
他刚才抽烟了，满嘴都是烟味，接吻的时候尝到这股气味并不好受。
她能听见他对心脏在砰砰作响，又或者是自己的心脏砰砰作响，他们的青春比普通人迟到了很多年，但尼采说这种青春才是持久的青春。
其实人跟树一样，越是向往高处的阳光它的根就越要伸向黑暗的地底。
她是白巫师的门徒，该给这个常年在黑暗里活着的黑巫师一点光明。
“你想和我跳舞吗？”
奔跑和长吻让他们的呼吸变得急促，简单的一句话她要分成两次才说完。
他没有理会她。
“你是我的玫瑰。”他闭着眼睛，就像是害怕自己醒来一样说“上帝，请告诉我，你不是我幻想的。”
“睁开眼睛，西弗勒斯，我在这儿。”
但是他还是没有睁开眼睛。
于是她叹口气，将他的头揽在自己的怀里。
她怜悯这个人，他不是圣人也不是罪人，他只是一个需要宽恕的普通人类，即便他拥有麻瓜没有的力量，他依旧还是个人。
第三十三章 畸形秀
楼下的邻居有自己的品味，爵士乐并不是她特别喜欢的，在演奏完美好的世界后她开始演奏巴赫，一个活着的时候并未享有盛名，死后名气却在不断地增长的艺术家。
生活平静？那是因为你缺少专注，这个世界一点都不平静，同样巴赫的音乐也是如此，认为巴赫平淡的人，那是因为你缺少专注。
他是个郁郁不得志的人，没有同时代的贝多芬和莫扎特出名，虽然是宫廷乐师却只是糊口而已，世俗生活没有给他带来名望，他就将精力转向了精神世界的领军人物，教会。
他的音乐充满了神性，只有经历过灾难的人听巴赫才能感觉到他音乐带来的抚慰。他生活的17世纪正是黑死病肆虐时期，女巫审判还没有结束，光明仿佛遥遥无期，在这种黑暗的时刻守住内心的优雅和对音乐的热爱，不去追逐名利是多么困难。
一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
巴赫的作品深沉、悲壮，抒发了人类对灾难的痛苦和怜悯，他希望音乐能给人带来内心平和与幸福，即便不为世人理解，也没有显赫的地位，只要能给他所居住的那个小镇的人带来快乐他依旧会创作下去。
知音难求，有听众的感觉和自己独奏的心情是不一样的，楼下的那位妈妈弹奏巴赫的时候就不像弹奏莫扎特的时候那么缺乏感情了。
摇滚巨星迈克尔杰克逊的一生经历的是另一种苦难，在1993年，年仅12岁乔迪-钱德勒控告杰克逊在梦幻庄园猥亵他，杰克逊当时和男孩的家人达成了庭外和解并支付2330万美元的赔偿金，只不过杰克逊始终否认自己有任何罪行。
他的事业因此受到了很大的影响，2002年的时候迈克尔带着三个孩子抵达德国，入住阿德隆酒店的总统套房后，他出现在阳台，向聚集在酒店外的几百名歌迷挥手，没过多久他抱着小儿子普林斯迈克尔二世举过阳台，那场面太过惊险，没过多久媒体大肆报道负面报道，指责迈克尔虐童。
在电影后天里有一个镜头，当龙卷风来的时候还有人拿着相机在拍摄。
不论是自己以后观看又或者是卖给媒体，那段视频都很有意义，前提是拍摄的人能活下去。
东方有个著名的作家鲁迅，他曾经说过，人们希望别人脱地赤条条，自己的衣服整整齐齐地穿在身上，这样就可以明言轻蔑着别人，眼珠子却舍不得转动分毫。
那些在文章中抨击迈克尔的人，多少在心底里希望他松开手，把那个婴儿扔到地上？
根据玛丽娜人性实验的结果，当自由没有道德和法律的约束时，潜藏在人心底的恶会慢慢苏醒，直到肆无忌惮，将人性之美彻底被无边的恶吞噬。
一旦你把决定权交给观众，离丧命也就不远了。
如果杀人不用承担罪责，你会向别人动手吗？
绝大多数人单个被询问的时候会说不会，但要是混在人群中的时候就不一样了。
当两个男人将子弹装进了手枪，观众之中有个女人在不断指导他们应该怎么做，该对准什么地方。
如果有人跳楼自杀，问人群该不该跳，他们的回答一定是让他跳，甚至还有人会抱怨怎么还不跳，耽误他的时间。
当玛丽娜的实验结束，她从麻醉状态中苏醒，她站起来，大部分人才意识到她是个活人，这些对她做了恶的人都受到了惊吓，害怕自己被报复，于是纷纷落荒而逃。
只有少部分人留了下来，他们是最早清醒过来，意识到那不是一场“秀”，并阻止那些看“秀”的人继续为恶的人，他们拥有的品行是善良和正义，可惜拥有的人太少了，并且觉醒地很晚，一直要到关键时刻才会迸发出来。
不要轻信自己不会为恶，有的人不为恶只是知道作恶的代价有多高，不为恶是畏惧的后果，而不是作恶本身。
这种由冲动、愿望和模糊的知觉组成的，在有人阻止玛丽娜举起手枪杀死自己之前，观众们出现的集体行为称为集体无意识，它蕴含着一个充满了创造力的源泉，瞧瞧那些观众干了什么？他们脱光了她的衣服，用刀子在她的胸前划了一道口子，吸食她的鲜血，拍了她的裸照后让她自己拿着。
公开处决不会引起威慑作用，反而会作为一种“板机”，唤醒、激活人沉淀在大闹组织结构中的原始意象，它使得人们听到或看到“遥远的回声”，顿悟并产生美感，中世纪女巫审判、中国文革期间那些刑罚就是如此产生的。
人性本恶才是真理，孔子说的“人性本善”是善意的谎言，他希望人能向善，即便他自己也曾经犯过很多过错。
他并不是完美的道德模范，身上没有一点瑕疵，一如耶稣本人，中世纪的人就将他给完美地道德化了，男人和女人睡觉有什么奇怪的？男人和女人不睡觉孩子从哪里来呢？
玛丽亚是应感而孕，绝大多数女性没有她那个本领，回归“现实”，繁衍必然要涉及一个不体面又让人羞耻的话题，欲望能促进人的创造力，男人追求女孩子是为了获得“性”，平成废物是能通过幻想解决的问题不付诸实施，包括“性”也没有了。
没有了这股推力就没追求和奋斗的心，即便物质丰富依旧没有前进的动力，社会机器的引擎停止工作了。
要追女孩子就要想办法发挥创造力，不一定要通过送礼物，比尔就通过给芙蓉上英语课追到了那么多有钱贵族都追不到的美人，不一定是战争，爱情也一样会激发人的创造力。
躺在床上的男人从地上捡起了自己的衣服，找到了一包香烟，那是一包中国产的烟，包装上印着一条东方的龙，它不像西方的龙一样有蝙蝠翅膀，却依旧在云中腾飞。
他用魔法点燃了烟，看起来就像是某种魔术，香烟燃烧发出的气味和艾草燃烧发出的并不一样。
女人静静地躺在他的旁边，聆听着窗外巴赫的音乐。
根据玛丽娜的口述，当那个男人将手枪拿在她手里的手，他的呼吸越来越急促，她能感受到他的意图，对她来说这种呼吸声是整个表演过程中最令人恐惧的事。
从一开始的小心翼翼，到后来的肆无忌惮，台上的人作恶的时候台下的观众们却在偷笑。整个表演里只有一名女观众为她擦去眼泪，但是眼泪没法唤醒男人的良知，一直到死亡即将发生才有一个男人站出来发出声音。
集体无意识中人类秩序崩溃的速度很快，因为做正确的选择没有做简单的选择容易，要理解地球是圆的就要理解地心引力，大航海时代牛顿还没有出生，理解地球是平的就容易多了，“常识”就这么被歪曲了。
“当我们隐居的时候，全球爆发了一场瘟疫，不像黑死病那么致命，却还是引起了恐慌，有人说那是广东人吃果子狸引起的。”在平顺了呼吸后西弗勒斯用大提琴一样低沉的声音说“发生了灾难人们需要一个解释，广东人和中世纪的巫师一样成了替罪羊，马由缰是这么跟那些华人说的。”
“他还说了什么？”她心不在焉地问。
“还记得白人是怎么对付因纽特人和印第安人对？那场瘟疫是针对中国人的，日本投降的时候可把不少资料交给了美国，杀光了中国人，他们就可以从美国来到中国，就算黄石火山爆发也不用再担心了。”
“有人相信他？”
“很不少，他就跟格林德沃一样擅长演讲。”西弗勒斯疲惫地说“如果相信科学，为什么有人只相信是广州人是瘟疫源头的科学，不相信是外国人投放瘟疫病毒的科学？”
“他在制造纷争。”
“还有更糟糕的，孙中山发起辛亥革命的第一站就是广州，伦敦华埠以广州和香港的移民最多，他们和留学生不是一样的人。”
“你怀疑他们有枪械和炸药？”
“俄罗斯黑手党连核材料都有，洪门有这些东西有什么奇怪的？”
波莫娜想起了夜袭阴山之中200人冲击10万突厥人大军的唐人，似乎这种勇敢无畏的民族魂并没有从他们的血液里完全消失。
她的温室玻璃上装饰着中国龙的浮雕，那是邓布利多给她安的，她一直不知道为什么，现在她似乎明白了。
“也许我们可以相信他们可以守护自己的家园。”
“这块土地是英国的！”西弗勒斯坏脾气地说道。
“我们不参与麻瓜之间的战争。”
“但是处理狼人是我们的事。”他不干不净地骂了句脏话“见鬼的保护多元文化，他们是在文化侵略，你知道他们提了什么要求？”
“什么？”她心烦意乱地敷衍。
“他们要恢复烧纸钱祭祖的习俗，真见鬼，他们也不怕引起火灾。”
烧纸钱是不符合西方文明，却符合东方文明，东方人就是要拜祭祖先，避免自己的数典忘祖，老华人可坚守传统了。
1666年的伦敦大火烧了4天，大约六分之一的伦敦被毁，在大火前一年欧洲爆发了黑死病，仅伦敦市区就死了六万人以上，连王室都逃到牛津避难了，城里的有钱人纷纷出逃，再也没有扰人的官司问题，因为法律界人士已经全部移居乡下了，艾萨克牛顿也离开了剑桥大学，回到了家里继续学习，直到有天午睡时被一颗苹果砸中了脑袋。
万有引力至今不能找到重力产生的原因，艾萨克牛顿晚年开始研究神学去了。
什么是科学？什么是神学？
讨论这个话题比研究迈克尔杰克逊是不是真的有特殊癖好有意义多了，可是绝大多数人还是喜欢讨论明星的八卦，波莫娜相信那个超级明星是个心地善良的人，所以她对记者们炒作的这个话题毫无兴趣。
迈克尔杰克逊不是洛哈特，洛哈特是为了名利而写书的，他的书有趣却不能给人带来任何东西，反而会误导人，可他是个“大作家”，被那么多人崇拜。
人们往往只相信愿意自己相信的，如果真相超过了自己承受范围，就扭曲、拒绝它，“平面人”眼中的世界就是如此，活在二维的世界，如同蝼蚁一样被三维世界的“神”俯视。
思维层面的选择决定了一个人好奇心的多寡，遗忘了“可能性”好奇心的人回答的永远是千人同声的“常识”。
更可悲的是这些人往往以为自己掌握着真理，大家都说迈克尔杰克逊是恋童癖，他就铁打了肯定是了，所有质疑这个论点的人都是“错误的”。
伤害一个善良纯真的人有什么意义呢？哦，控告他的男孩父母能弄到钱，这是多么聪明的做法，2300万美金能让他脱贫致富了，他应该会感觉到自己很辛福快乐了。
第三十四章 “不是我的错”
2002年的瘟疫全球只造成了800人死亡，和黑死病过境全城人一起死亡的惨烈景象比根本不能同日而语。
1665年的那场伦敦瘟疫造成了8万人死亡，比14世纪侵袭全欧洲的黑死病要小多了。
瘟疫过后英国政府着手改善地区卫生，伦敦非常干净，并不是因为真的国民素质高，而是因为怕死，到科克沃斯那种人口密度低的工业城市就可以看到到处都是垃圾。
这场瘟疫被认为是荷兰传进来的，英国是岛国，和欧洲本土隔着一条英吉利海峡，大海能阻隔很多疾病的传播，却不能阻拦从阿姆斯特丹运送棉花的商船，从1663年到1664年阿姆斯特丹一样遭到瘟疫蹂躏，伦敦最先遭殃的是外围码头以及贾尔斯教区，在这两处生活的事贫困的工人阶级，处于社会底层的患者并没有被关注和记录，因此伦敦大瘟疫的首个案例是1665年4月12日确诊的丽贝卡安德鲁斯。
当皇室逃到牛津之后，伦敦市市府参事和其他主要当局官员选择了谨守岗位，当时绝大多数商业活动已经陷入瘫痪状态，只有少数品格高尚的牧师、医生和药剂师愿意留下，在瘟疫肆虐的整个夏天协助其他民众生活。
广州是个沿海港口城市，疫情不一定是从陆上发生，也有可能是从海船带来的，在阿姆斯特丹爆发的鼠疫不一定就是本土产的，同样在广州爆发的瘟疫不一定就是广州人的问题。
好在现在科学比17世纪发达，可以研究瘟疫的源头，黑死病的源头却难找了，甚至研究它都是冒着很大的风险，掘开那些埋葬黑死病的墓地有可能让那个可怕的魔鬼卷土重来。
在沙士病肆虐期间，有很多民众用米醋消毒，伦敦瘟疫期间官方也在街头焚烧各种有强烈气味的物质，比如辣椒、啤酒花和乳香，并且强烈督促市民吸食烟草吐出烟雾，希望凭此抵御细菌在市内散播。
人类在面对未知的时候，用已知手段无法起效就会走向另一个极端，伦敦瘟疫的时候捕杀城内所有猫狗，广州则捕杀果子狸，也许，人杀错“元凶”了。
14世纪中叶意大利南部塔兰托城一带出现一种奇怪的传染病，当时的人相信这是由一种名为塔兰图拉的蜘蛛咬伤所致，受伤的人必须疯狂跳舞到全身大汗才能排出体内毒素，直到几个世纪之后才发现罪魁祸首是黑寡妇蜘蛛。
伦敦大火虽然被官方说是一个面包店没有关火造成的，但在前一年瘟疫肆虐的时候，市政府就在日以继夜地在城区内燃烧大火，借此令空气变得洁净。
为了避免传染，那些患者所著的房子都被死死封住，即便里面的人还活着，禁闭的大门上刷红十字，每天只有限定的时间由专人送食物和水进去，于是成千上万的人在家里以这种凄惨的方式死了。
他们的尸体并没有被集中掩埋，被一把火烧了和被扔进乱葬岗的下场不知道谁更惨一点，每到夜晚运尸车“咕噜咕噜”的车轮声和那哀婉的车铃声成了人么所熟悉的梦魇，那场大火烧毁了绝大部分病死者的房屋，此后伦敦城在大火的基础上重建，城市在瘟疫过后又获得了新生。
然而在瘟疫第二年，社会秩序开始恢复正常，新的危机又出现了，在瘟疫期间英国没有停止和欧洲大陆的贸易，法国在接下来的冬天马上遭殃，新一轮疫情又开始了。
斯图亚特王朝的统治者在瘟疫期间依旧过着骄奢淫逸的生活，他们对伦敦灾民的疾苦熟视无睹，也没有采取任何措施避免疫情扩散，疫情随着商旅开始在周边的小镇、村庄蔓延，其中最有名的就是小镇亚姆，城里75%的居民都死了，人们发现瘟疫是与商旅有关后立即断绝所有对外的运输往来和接触。
17世纪正是明清，那时候中国实行闭关锁国，海禁正好避免了来自欧洲的船只将黑死病带到中国来，到了1880年开了关口，结果瘟疫反而在沿海肆虐，正好就是沿着贸易线路。
在人云亦云的时候，你准备相信了吗？
陷入集体无意识洪流时个体判断力会下降，恐慌、哄抢会和传染病一样快速蔓延，人多破坏力就惊人，所有已有认知都会在这种远古传来的回声中毁灭。
你也许是个好人，可惜面对那种情况自身难保，实验室里的人很少，真实情况却比实验室糟糕无数倍，你发出反对的声音反而容易惹火烧身，除了保持沉默以外没有别的办法，国际保密法就是在这种情况下诞生的。
巫师和麻瓜各过各的，等冷静下来能谈事情了再说，武力往往可以让暴乱的人冷静下来，军队就是为了这个时候存在的。
英国实行双轨制教育，贵族和平民的教育是分开的，有钱人上私立学校，中下阶级上的公立学校，这么做有利于阶级固化。
教育平等是不存在的，尼采的学说里肯定统治和被统治，后现代主义除了培养创造性以外还要培养差异性，波莫娜从来不管那些想玩的学生，她只关注那些有天赋的，统治者是少数人，被统治的是多数人，这种师生关系和现代“完人”教育完全不一样。
赫夫帕夫的男孩子不主动挑事，挑事就必须赢，不论用什么办法，赢了之后再讨论道德问题。
西弗勒斯却说是她的这种教育方式让塞德里克死的，他太想赢了，为了光复赫夫帕夫几百年来的荣誉，但是命运决定让他输了，哈利救了他，他就失去了拿起冠军奖杯的资格，可是他的竞争意识让他在哈利的“蛊惑”下拿起了奖杯，两人一起传送到了里德尔墓地。
张涛将东方文明和西方文明比喻成了少年派和孟加拉虎，她专门去读了那本书，一人一兽要互相依存才能活下去，当孟加拉虎要死的时候，少年派也快死了。
其实这个故事有三种演绎方式：
一、如少年派说的，有老虎、有鲸鱼还有漂浮的食人小岛。
二、如他最后所说的，那个厨师帮助了他们在海上获得了食物，他杀了派的妈妈，然后素食主义者派开始吃鱼肉了。
三、派的父亲将所有动物下了镇定剂，船上的人都吃了含有镇静剂的肉汤，都昏迷了，只有他们一家平安无事，他的爸爸为了求生用了“科学”的办法，甚至包括用那个受伤的佛教徒去钓鱼，他的妈妈斥责他的父亲野蛮行径，最后在冲突中被爸爸杀死了，他的爸爸失去了活下去的意志，因为他亲手杀了自己的爱人，派只好独自漂流，派有个恋人阿南达，她送了他一个护身符，她藏身在救生艇里，和他一起离开了印度，去美国寻梦去了，然而在船难中她死了，身体上长了蛆，为了活下去，派体内的兽性觉醒了，那只孟加拉虎吃掉了代表蛆的猫鼬。
红色的植物是人的肌肉和血管，所谓的食人岛吃的不是真的人，而是人体内的人性。派父亲“务实”的精神帮助了他活下去，即便包括吃人肉，还有吃蛆，迫于现实，不然就会饿死。
男人残忍起来，女人就会食物，比如逼女人出卖身体，换来面包。
但女人也可以教唆男人干一些事，给他们“灵感”，比如赫敏教唆哈利和罗恩在魔药课上放鞭炮，吸引走西弗勒斯的注意力，让她有时间去魔药仓库偷材料。
人性之美会在遍地“现实”的人群中成为一种“梦幻”的奢侈品，城市如同森林，每个人都要靠自己，活得如同老虎才能生存。
母老虎当然不可爱了，男人喜欢柔顺听话的女人，但为了生存女人必须成为老虎，也许只有那些想走捷径狐假虎威的狐狸愿意靠近男人，老虎没有护理狡猾，被骗走钱和感情也就一点都不奇怪了。
你想要诗歌一样的爱情，我想要面包和牛奶，女人可以陪男人演戏。
当世间只剩下虚情假意的时候，真正的爱情就变得难能可贵了，每个人都想要，可是却找不到那样的人，结婚率低离婚率高，组成国家的基础单元家庭没有了，如同得了再生障碍贫血，一个人种死光了，土地就会被另一个人种接手，美洲原本是印地安人的，现在是白人的世界。
孤阴不生，独阳不长，阴与阳要相辅相成才能生存和发展。
波莫娜放下了书，长叹了一口气。
有一天人们会后悔自己错怪了迈克杰克逊，但那一天到来绝不是他活着的时候。
女人会在他还活着的时候感性地原谅他，男人只有死亡到来才能真的相信他说的是真的。
就像电影后天里演的那样，有人说了全球气候变化，副总统要洛杉矶被毁后才真的听进去。
换成中国的谚语，就是不到黄河心不死，不撞南墙不回头。哪怕有人说了那是条死胡同也一样要去撞了才会甘心，犯错也是人的本性之一。
西弗勒斯想隐居，她也很想，问题是他和纳西莎马尔福立了牢不可破的誓言，他们被困在这儿了。
德拉科马尔福少爷说，她之所以会被贝拉诅咒“不是他的错”，那个俊美却缺乏男子气概的男孩儿在他教父眼里不知道多么软弱，说不定德拉科甚至还不如哈利呢。
西弗勒斯喜欢马库斯弗林特那种爱好勇斗狠的，因为他们俩是一路人。
原人亚当是完美的，那他为什么会被逐出伊甸园呢？都是因为夏娃和蛇的诱惑，让他吃了禁果。
经文上说：女人要沉静学道，一味的顺服，我不许女人讲道，也不许她管辖男人，只要沉静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃，且不是亚当杯引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。然而女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。这经文翻译过来就是说女人可以通过生孩子得救，基督教不许女人堕胎，有的天主教家庭有好几个孩子。
拼命得生，生了之后又在瘟疫和战争中死亡，人的心都麻木了，需要忏悔来获得救赎。
所以在中世纪的男人看来，大家日子过得那么惨，一切都是女人的错。
女人代表的就是原罪，要是女人不幸长得很漂亮，更是原罪中的原罪。
“这本书有趣吗？”西弗勒斯顶着湿漉漉的头发问，他刚洗了个澡，那惨白的脸色居然有了血色。
“你绝对想象不出来。”波莫娜将书递给了他。
等他看完了，波莫娜想问问他，喜欢哪个结局，她选择第三个，因为这个结局非常“人性”。
第三十五章 赌徒信条
“我的名字是根据一座游泳池的名字取的。这很奇怪，因为我父母从来不喜欢水。父亲最早的商业伙伴之一是弗朗西斯•阿迪鲁巴萨米。他成了我们家的好朋友。我叫他玛玛吉。“玛玛”在泰米尔语里是“叔叔”的意思，“吉”是一个后缀，在印度表示尊敬和喜爱。”
西弗勒斯躺在波莫娜的腿上读他刚获得的一本书，他阅读的速度比他朗诵的速度要快得多，然而他知道她喜欢听他的声音，因此特意念给她听。
在西方哲学看来，人是一种真正的“理性动物”，人类的使命就是以其体力和智力了解世界，进而征服和控制世界，成为自然万物的主宰，并使其为人类服务。
“理性”是指的人在正常思维活动下判断出最佳方案且对其有效执行的能力。西弗勒斯理性的声音听起来很迷人，平静而舒缓，就像静静流淌的河水。然而那天的食死徒派对上，他近距离目睹了一只巨蟒吞了一个人，表面平静的河水开始暗涛汹涌，他被吓得半死，只是最后绷住了，一直到战后才噩梦连连。
很难想象为什么餐桌上其他人对一个人的死以及她尸体的处置方式会如此麻木，连残忍都感觉不到的人，他的心一定出现了严重问题。
但波莫娜觉得他的“伙伴”恐怕不但不觉得恐怖残忍，还会觉得很开心。公开处刑带来了娱乐效果，而且贝拉那个疯女人本来就是把杀戮当成有趣的游戏。
西方哲学思想，不是把人类与自然、人与人的关系看作是一种和睦相处、互助互利的朋友关系，而是看作一种征服与被征服，剥夺与被剥夺的对立关系。
东方的哲学思想是和谐共处，以和为贵，庄子提出天地与我并生，万物与我为一，追求的是天人合一、和而不同，是一种可持续发展的力量。
西方资本主义已经进入了尾声，开始进入消费主义阶段。那是14世纪时产生的，意思就是挥霍，那个时候的人朝不保夕，根本就不知道会不会感染上天花、霍乱、黑死病死亡，今天的钱不只是今天花完，连明天的也要一起花掉，至于明天怎么办？花后天的。谁最后接盘谁就是最后亏损最厉害的。
这种亡命徒式的自毁生活模式根本没有考虑子孙后代的问题，没有任何责任的人只会顾自己快活。
在19世纪美国有个出名的女杀手贝莉，她从贫穷的挪威移民到美国，身上身无分文，她靠杀死自己的丈夫骗取保险金获得巨额财富，甚至还包括自己的孩子。
扎比尼夫人跟她是一路人，她们只想要钱，其他的一概不要，理性的人都不会去招惹那个毒蜘蛛，但是男人普遍有种赌徒心态，觉得小概率事件会在自己的身上发生，比如那个黑寡妇真的爱上自己，于是前后7个男人先后成为了她的猎物，无一例外，全部离奇死亡，每次成为寡妇她都会更有钱。
如果一个人遇上了官司，需要三十万磅就可以完全摆平，还有一个就是打官司，赢了一个便士都不用赔，输了就赔四十万磅，绝大多数人会选择后者。
多数人对得失的判断往往根据参照点决定，在确定的损失和“赌一把”之间，做一个抉择，多数人会选择“赌一把”。他一直运气很不错，这次也会一样，别人都驯服不了的毒蜘蛛他自己也想去试试。
也许他并不爱扎比尼夫人，只是享受征服她的乐趣，就像一个游戏，他对她毫无感情，然而随着投入的时间和精力越来越多，而且她一点都不像黑寡妇，一个热衷慈善待人和蔼可亲的的美丽女人怎么会有蛇蝎心肠呢？一定是别的女人出于妒忌而污蔑她。
投入地越多越想收回来，由此一来男人就中了她的圈套，成了黑寡妇下一个目标。
跟一群在搞自毁的人继续鬼混，自己也要跟着被一起自毁，雷古勒斯从某个渠道知道了伏地魔在那个岩洞里干的事情，那是灭绝人性的，切割了多次灵魂后伏地魔已经疯了，他的手段绝对能用残忍来形容。
但他也是一个可怜人，他相信妈咪不是巫师，如果她是巫师就不会死了，多么幼稚的想法。
即便是怪物的身体里也有一个纯真的少年，那个孩子能激发女人的母爱，这样一来“理性的动物”就能变成一个人了。
她喜欢第三个结局不是因为它很残酷，而是因为它很真实，第一个结局虽然瑰丽多彩却是假的。
听太多美妙的甜言蜜语无益于健康，消费主义萌芽是因为黑死病带来的那种末日临近的恐惧感产生的，挥霍浪费是非理性的，重新恢复理性消费才能避免掉进各种陷阱里，人也不会把智慧用再如何骗取别人的钱财，而是用在正途上。
现在的美国就被消费主义给彻底洗脑了，资本主义是克制、节俭、勤劳，生活中要量入为出，乱花六英镑就是失去支配一百英镑的权力，这种新教禁欲主义束缚着奢侈品消费，消费主义则是将个体价值与他消费的水平进行衡量，消费的目的不是为了实际需求的满足，而是为了不断追求被制造出来、被刺激起来的欲望。
欲望是没有止境的，得到了还想要更多，就像只永远都吃不饱的怪物，为了食物可以什么都做，美利坚式的消费主义灌输给美国人的是个人成功只有通过金钱上的成功来实现，财富是通过购买商品体现的，正是这个欲望的驱使，才有了一个男孩的父亲诬告迈克尔杰克逊猥亵他儿子的丑闻。
消费主义的蔓延让整个地球的人都在购买，只有每个人都非理性地疯狂购买，资本才会获得更多利润，透支得来的繁荣迟早会出问题。
迈克尔杰克逊修建梦幻庄园是为了让大家一起获得快乐，但“大人”理解的快乐和他理解的不一样，他代表的是一场美国式悲剧。他通过音乐来制造人们对他非理性的狂热崇拜，也因为非理性的消费主义而最终身败名裂，他一生都要背负着别人异样的眼光，也许只有死亡人们才会相信他。
她低头，吻了一下他的嘴唇，就像蜻蜓点水，或者是妈妈给孩子的晚安吻，西弗勒斯被吓了一跳。
“你还在做恶梦吗？”
“有时候会。”他有些脆弱得说“我不想杀人，但他们逼着我必须动手。”
“他们是谁？食死徒？还是阿不思？”
“都有，我的灵魂已经不再纯洁了。”
她将他手里的书收了起来，她觉得艾琳一定没有跟他说过睡前故事。
“我来告诉你一个故事，这个故事里只有冒险和奇幻，刚才那个以游泳池的名字命名的少年和他的亲人遇到了船难，最后他和一只孟加拉虎在一艘救生船上，其他人都遇难了，如果他不想办法获取足够的食物，孟加拉虎就会把派给吃了，所以他必须努力勤奋地工作，让大家都活下去……”
是的，她说谎了，不过没必要在他满是噩梦的脑子里再加一个噩梦了。
幸存者的心已经触及了突破了那条界限，来到人性的黑暗面，变得残忍地不像人类，他听从了善意和神性的指引重新变回了人，没必要再去找那只消失在森林里的老虎了。
第三十六章 破窗效应
两百多年来，“美国梦”一直激励着世界各地无数怀揣梦想的年轻人，或移民或求学或偷渡，他们放弃故土，历经千辛万苦，只为来到这片土地创造自己的价值。
广义上美国梦指美国的平等、自由、民主；狭义上指一种相信只要在美国经过努力不懈的奋斗便能获得更好生活的理想，亦即人们必须通过自己的勤奋工作、勇气、创意、和决心迈向繁荣，而非依赖于特定的社会阶级和他人的援助。
听起来好像很完美，实际上是假的，这个国家向全世界灌输一个价值观，那就是奋斗就能获得成功。
但是做正确的事和把事情做对不是一个概念，选择比努力重要，希特勒写了一本书叫我的奋斗，通过“奋斗”让**上台，他“努力”屠杀犹太人，抢劫他们的钱，用这些钱“努力”壮大第三帝国，最后的结局却是让德国再次分裂。
真正的美国梦是泡沫，是虚构出来的，比如一杯咖啡，在埃塞俄比亚3人民币一杯，到了BJ、上海的星巴克咖啡馆就要30人民币一杯，不会有人去埃塞俄比亚去和便宜咖啡，却有人要去星巴克享受岁月静好，与此同时中国自己的茶馆文化被年轻人舍弃了。
如果说有人提议给星巴克降价，还会另外有人维护不许降价，因为它代表的是一个消费符号，在中国有钱人才能喝星巴克，这就是消费主义洗脑之后产生的现象。
人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西，炫耀自己的价值和存在感才是花高价消费的原因，那种感觉能让人上瘾，和“福寿膏”是有钱人抽的是一个道理，满足了这种心理需求后，不论是让人清醒的咖啡还是让人醉生梦死的鸦片都会有人购买的。
消费主义在英国流行蔓延的速度没有中国快，主要是因为英国是新教国家，新教产生以后才有了资本主义。在这之前，只有资本主义的萌芽，不可能产生严格意义上完整的资本主义。
新教对待工作、对待劳动的观点是人类从事经济不可缺少的活动。但宗教改革之前的天主教对世俗的经济活动极为鄙视。
资本主义出现之前，欧洲社会中地位最高的不是国王、贵族，而是以教皇为首的教士、僧侣阶层，他们高高在上，是社会的第一等级。而那些支撑社会经济发展的工商界人士只能处于第三等级。基督教新教出来以后，在高举上帝旗帜的同时，把劳动神圣化了。根据新教教义，每一个人都是上帝创造的独特生命，每一个人的工作都是有意义的，世俗的劳动和工作是人类荣耀上帝的途径与表现。人是依照上帝的指示来进行工作的，劳动的目的是侍奉上帝。劳动既是上帝的旨意，又是人对上帝应尽的义务。对劳动赋予这样一个目的，劳动本身和从事劳动的人就升华了，这就是新教的劳动观和工作观。
新教赋予了财富与金钱一个积极的意义，新教认为，金钱是财富。财富本身并无善恶，钱多没有什么坏处。关键不是有钱没钱，而是看你是用什么方法获得的钱，获得的财富，你把这个财富用于什么方面。如果你用不正当的手段来牟利，同时你牟利的目的是为了肉体的享受，为了满足私欲。那么你的财富直截了当说就是罪恶。
上帝所赐的富足不是罪，人的生命是上帝所赐，人所创造的财富也是上帝所赐，人活着应该为了上帝而努力创造财富、保管财富、使用财富。否则，人如果不是为了上帝，而是为了个人积累财富，为了自己发财，那么即使“赚得了全世界”，也会赔了生命。
资本主义社会猝死的几率比消费主义社会低的得多，新教提出了“理性的禁欲主义”，不是反对一切享乐活动，而是反对浪费、奢侈，反对将金钱用于满足个人私欲，号召要把资金用于投资，发展经济，用于穷人，用于慈善、用于满足社会的需求。
错误的价值观一旦形成，要改过来很困难，非理性的冲动消费让美国有严重的次贷危机，一开始，故事很美，银行赚中间费用，管理费和利率差，有钱的投资人拿到稳定的投资收益，穷人贷款买到了房。偶尔有几个人不还贷，因为房价一直在涨，银行把房子收回拍卖了就好，银行感觉没什么风险。于是银行胆子越来越大，再加上利率一直在降，于是什么人来都能拿到贷款买房。原来首付30%，还要收入证明，现在首付5%甚至0首付，站在街上拍张照片就能拿到贷款。贷款买的房还能做抵押再贷款买第二套房，流动性过剩背景下房地产泡沫就起来了。
这次伦敦华埠抵制拆迁就是害怕地产商提高租金，打着保护多元文化的旗号抗议，涨价不是一蹴而就的，要慢慢地涨，以前的可口可乐是600毫升装的，后来为了提价，变成了500+100毫升装的了，感觉没有什么区别，等过一段时间，它就变成500毫升装的了。
一个房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其它的窗户也会莫名其妙地被人打破；一面墙，如果出现一些涂鸦没有被清洗掉，很快的，墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西；一个很干净的地方，人们不好意思丢垃圾，但是一旦地上有垃圾出现之后，人就会毫不犹豫地抛，丝毫不觉羞愧。
只要地产商以翻新为理由给租户涨价，华埠里其他的房地产商也会增加租金，房租也就涨起来了，经营户的成本增加，不得不节省开支，将茶餐厅变成快餐店，裁员节流规避损失，这样就有人失业了。
为了满足私欲而挥霍不论是宗教还是道德都是不提倡的，然而别人怎么用钱你管得着吗？这就是玛蒂娜人性实验得到的结果之一，人在无边界自由下会追寻自己的欲望，发挥出无限的创造力，在享乐上花费精力，发展进步和他有什么关系？那个要人家为它牺牲的国家破灭掉就好了。
美国不只自由平等，还不禁枪，谁知道会不会有哪个疯子，会在演唱会上用冲锋枪扫射人群，那隆隆作响的音乐，还有高密度的人群，以及跟着音乐摇头的年轻人，乐极生悲那种大起大落的心情几个人承受得住呢。
咖啡不能让人清醒，死亡呢？
借着清晨的阳光，波莫娜在家里一边喝咖啡一边看风景，远处有一个钻石的广告：钻石恒久远，一颗永流传。
钻石在全球的储量很多，并且还可以人工制造了，可是开发商却没放开了开采，市面上只有很少一部分，并将它和爱情等同，男人想求婚必须买钻戒。用高价买了钻戒后没人回收钻石，只有人回收黄金，他们蒙骗的就是女人。
她抚摸着自己手上的召唤戒指，它非常有斯莱特林的风格，更重要的是她只要相见他，他就马上会来，这种戒指哪怕是银的也比钻石戒指珍贵。
装睡的人你是叫不醒的。
她无比惆怅地叹了口气，失去信仰和道德的人类活得就像是野兽，与怪物搏斗的时候，要谨防自己也变成怪兽，正气师已经变得和黑巫师一样心狠手辣了。金斯莱沙克尔毫无疑问是一个人，但傲罗办公室主任加德文·罗巴兹到底是个新教徒，还是个野兽呢？
这个世界可以变得更好，也会变得更糟，全在于人的选择，当有一天必须在正确的选择和简单的选择之间做选择时，绝大多数人会选择简单的办法——作弊，作弊是三强争霸赛的传统了，塞德里克却没有，哈利估计也不想，是罗恩漏题给了他。
也幸好罗恩帮了他，不然哈利第一场比赛就已经死了。
“你在看什么？”她的丈夫走了过来，从身后拥着她。
“这个世界，还有，早上好。”她将手里咖啡杯凑到了他的嘴边“想喝点生命之水吗？”
他凑到杯边啄了一口。
“太甜了。”喜欢黑咖啡的人皱眉说，然后带着满嘴的甜味，给了她一个早安吻。