张继在枫桥的一夜全文阅读

青蛇九1377

    那么轻易，便容易那么的。

    在“无”中数，把繁多就获取了。

    那繁多也包括这自我默念时刻。

    关心别处的人只会走上关心更加

    遥远的遥不可及，关心的心灵

    只关心除了自己之外的一切东西。

    语言，只是一个有关于来自苍蝇的

    神话传说。那些我将此告诉于你的

    日常攀谈，在楼宇房的屋角，闪烁着

    石油一样浓稠的表面色彩。

    /

    而称之为的现在，不同于现在的

    这一个称之为。你看，尽管你我

    都看不见，看这些z责。原z。

    看不见的看。看这看最初的罪责于人

    而诞生的二者的互为近邻。

    /

    正是这一个矛盾的难解难分和具体

    :只能关心更远，人因此站在了原地。

    /

    所有的声音和琐碎细节，逃不脱

    你感官的称作了它们，语言上的

    因此不可能的逃脱，逃脱的只有

    语言和逃脱它自己。所以，

    /

    以此种误导了我的人，一定

    也还会接着让一切继续下去。

    我所没有见过的男人们一失足

    成千古恨，因那正是我们自己。

    /

    这几天，对面楼上搬来一个因城市的

    脉搏和命运而神色阴郁的年轻女子。

    每个夜晚凭窗远眺的，是城市过去的

    万家灯火。在于流逝而因此与远处的

    不同和差异产生了。我躲在暗处，

    丝毫没有察觉。我更想要成为你，

    这些共同享有的伟大的思x，现代化产品

    一般的一切如同对于历史的一种总结和

    归纳，错误也被书写，被历s规整。

    从我的所不愿意那里，对于此。

    我面对着你了。女士。

白素贞九1378

    桃枝负果，

    语言再造的一棵桃树。

    /

    谁又能因此看得出以

    时间所表达的隐秘呢。

    /

    我怕那个在树下站了很久的

    孩子，我沿着他的童年一路往上，

    去拒绝他对于秘密的探寻和好奇。

    /

    而桃树，而早因为季节而拒绝，

    使得这一切在初冬的白色里面

    成真。本体论的桃树也自我拒绝

    作为人间的唯一的一次尝试，

    证明了这之前的空空是一次攀谈

    于这些类似于无的徒劳中，

    是难以想象的生长和开花。

白素贞九1379

    白素贞九

    桃枝负果，

    语言再造的一棵桃树。

    /

    谁又能因此看得出，以

    时间所表达的隐秘呢。

    /

    我怕那个在树下站了很久的

    孩子，我沿着他的童年一路往上，

    去拒绝他对于秘密的探寻和好奇。

    /

    而桃树，更早因为季节而拒绝。

    使得这一切在初冬的白色里面

    成真。本体论的桃树也自我拒绝。

    作为人间的唯一的一次尝试，

    证明了这之前的空空是一次攀谈。

    于这些类似于无的徒劳中，

    是难以想象的生长和开花。

法海一1380

    考察于的，自我的考察。

    一个和尚就来到了杭州。

    /

    看起来，如此简单。

    迈入了生命的困难。

白素贞十1381

    把袜子穿臭，穿的更臭。彼二者组成

    一些，一些却因此往往代表的单纯着。

    /

    把袜子穿臭与更臭之间，

    通过了的更臭才有了界限。

    仿佛生活的无奈终于忍无可忍，

    是什么事情，以至于一边不说的

    形而上学化。而另一边，仿佛道义

    和律令的丧失，而依托于因此被

    不断提及于无限上面的国度，

    即使它新鲜的形象是生活借着语言

    在肉体之中，缘木求鱼的试图一探究竟。

    /

    而这是一种传统，甚至它因此古老，

    甚至它古老的琐碎而守旧和曲折。

    当它被一个嘴唇给捞了起来，而

    捞起更甚于此，它那丰富性中的

    围观，交头接耳。。。和“什么都

    没有丢失”。所以，生活于人的

    发现只是语言本身的错乱，

    /

    把一个嘴唇弄成了一个个嘴唇的人儿

    怎么可能不精神错乱呢。在那种趟着走路

    的时候，现实和虚幻，打成了最终的妥协。

    一个亲吻被以如梦似幻的方式说了出来，

    一个天空在路的森林的尽头亲吻着波光琳琳的

    湖水。

    /

    把袜子穿臭，就把它放到人类的世界

    而产生出浣洗的德性。从与你无关的事物上面，

    居住和走到一个美丽的地方也是最初与你无关。

    一个两不相欠者与你无关，因为他要承担

    两两相忘的全部责任。你只是遇见了它，

    就像把袜子穿臭般的修饰词语。你擦身而过，

    新在于来过，而仿佛与梦境一起在附近诞生了。

法海二1382

    走而火焰，这证明了

    它多容易就会熄灭。

    /

    灰烬，位置高于燃烧。

    沉默冰冷的在我面前。

    /

    我是说，它动词一般的真相。

    那去的到达。仿佛已经完成，

    而如果没有，在被称作了名词上。

    它的那误解，这对待于自身的东西

    以自我对于自我的方式，是了我。

白素贞十一1383

    我只能亲吻表面的水，

    我只能，让表层以下，

    是水，迟迟的最后不来了。

    不再了，它们说。

    透明了，它们决绝。

    它们已经在水下成了自己的回声

    除了表面的情景，

    其他的水全都沸腾，

    如同世界巨大的秘密。

    如此需要语言的，语言却

    远离的时刻，如此便诞生了的

    因果和循环，在于人由人人

    人群所组成的群体当中。

    更早前，雨水跨过了历史，

    在可言说之前，以再次演变的

    方式，继续隐秘的深入。

    /

    像，湖。

白素贞十一1384

    白素贞十一

    我只能亲吻表面的水，

    我只能，让表层以下，

    是水，迟迟的最后不来了。

    不再了，它们说。

    透明了，它们决绝。

    它们已经在水下成了自己的回声

    除了表面平景，

    其他的水全都沸腾。

    如同世界巨大否定的秘密。

    如此需要语言的，语言却

    远离的时刻，如此便诞生了的

    因果和循环，在于人由人人

    人群所组成的群体当中。

    更早前，雨水跨过了历史，

    在可言说之前，以再次演变的

    方式，继续隐秘的深入。

    /

    像，湖。

春秋来信四1385

    世界在知道与未知之间

    那里始终有一种因为存在而

    渴望着去结束的走动的活动。

    那些在里面移动的不只是我，

    而因为我，同样作为一个受到世界的

    因果所胁迫的人儿说了了它们

    更多，语言上面存在的真相。

    如果这还没有结束，以行进到了

    事情尽头的方式来表达。这使得了

    我也参与其中，谓之垂怜于世人的话语。

    如果我因此放入的话语有着逆流而上的意识，

    在不可能成功而仅仅在于它们对于自身的

    关怀，在于这从此以后成为了每一个人的

    独一无二。那些，意味着走动时候的疼痛

    在这个时候就是对于此所言说而出的

    没有痛感。那么，是否确实如此呢，那些

    感觉从人的身体上面丧失，一如那些古老的遗训

    :麻木，冷漠无情，他们在高空之中，俯身查视。

青蛇十1386

    世界上会有一个时刻，

    全是爱，但没有罪恶。

    罪恶自己在上面朝前走，

    一个尽头却在自己眼中映现。

    /

    能够忍耐矛盾的人，

    不一定就是有着足够的耐心。

    如果我们所期盼着的是永恒，

    那些语言则只是来临时候的一种辩解。

    /

    而事实上，它是不可能的。

    实际的它以始终都不可能的形式。

    因此，垂怜于法则的低垂，

    柳叶弯弯，叶面上有一滴晨露。

    /

    晨跑者跑过这更为的久远。

    那些从水中说话者的昆虫，

    自我生命于形式的转身进入，

    露水，这无影又无踪湖边的灵魂。

春秋来信五1387

    抬头看一眼月亮，我就知道

    世上最深的井在哪里了。

    抬头看一眼世界的深井，

    我所有的不相信都与不能爬出有关系。

    /

    h言反问，质疑，自欺。

    而时间里面的谎言经由言语来说出

    人分不清，拿不准

    你到底带走了语言的那一部分。

    它，只好成真，也是在岁月里面一直为真

    h言，变成语言了。

    /

    知道世界就是那口井的人，

    催促我去再看一眼。

    但世界的幻象会因此消失吗，

    我想请问的是人

    理想zy的太过乐观和天真的想法。

    /

    不远处，空山僧终还是自成了关怀。

    他能够做的，是除开告知以外的一切。

    而对这种获知所做，怎又因此是了的

    那脆弱，关怀的唯一性却始终不愿下山。

    /

    有人告诉我说，愿意独自

    去面对的其实是人的本质。

    此刻，正对着世界的最为虚幻，

    投出它世界那最为的本质。

春秋来信六1388

    听与耳朵彼此的制造，

    在听中，耳朵里面鼓噪着的

    落进了声音中，随后被听到。

    显然，我们无法作为一个看客。

    而看客看起来呈现了它最佳的形式，

    他隐身。

    隐身而不能隐去自身者，

    所要隐去而于自身者的。

    我们的话语同样的神秘，

    互为的颠倒眼前呈现，

    共同都求助，依赖于短瞬的它们，

    仿佛都对于栖宿的肉身置之不理。

春秋来信六1389

    听与耳朵彼此的制造，

    在听中，耳朵里面鼓噪着的

    落进了声音中，随后被听到。

    显然，我们无法作为一个看客。

    而看客看起来呈现了它最佳的形式，

    他身影暗淡。

    隐身而不能隐去自身者，

    所要隐去而于自身者的

    我们的话语同样的神秘。

    互为的颠倒眼前呈现，

    共同都求助，依赖于时间的短瞬

    对于栖宿的肉身都置之不理。

春秋来信七1390

    江水横流，

    在一个村庄，其实语言非常的大胆。

    语言之不能承受者所作，

    说出者的暗示。

    一是终生被压p于土地，农民。

    不能走脱的言语因此充满了惊慌，

    对着这突然发生的一切，

    试图在农民这一副早已经习惯了

    麻木的脸颊上面。

    所以，江水横流，有五千个农民组成了

    江水。江水滚动乃是一种诉求

    寻来了古琴者，你也需要高吟，

    只有打开了一个农民麻木的心灵，

    那绚烂的城市之花，才瞬间照亮了

    万事万物。

张继来杭二十二1391

    风自身，暮色微凉中转向。

    旷野屹立着大风，呼呼刮着

    卷籍史哗哗声也无法将其穷尽。

    /

    人如若不能以说出，那与拷问的无疑。

    于是从今天起要做一个阻断者是我

    这个在没有说出里面更甚，以不同于

    欲言又止的方式，那些是语言的自我。

    心思单纯的人跑到旷野去寻找一匹马

    我们只记录x案j中获胜一方的古代典籍，

    在过去，耗费被关之人的大半生而不能

    穷就其秘。道德诸相关于正隐隐赶来的，

    是永远那不会赶来的意思。这自我所遇到，

    这阻碍遇到的，便是了这语言的可以去说出。

    /

    在于自始至终于是事物仅仅在于开始，结束

    就知道了详情是什么。乃至于一切继续的

    推论是错误的虚假的。难以发觉的错误，

    接着身处难以言喻于错误的偶然发现上面。

    那怕，正是它们把人和人这个字构成。

    或者，允许着的，让去沾沾自喜，以为是的

    我们成为了主角。而对于它因此以在过去

    现在和未来都始终于朝向的方式

    /

    在我的心里面所想，以族群的命运所作，

    仿佛正是他们的辩解，包括那成为了月下

    离开者的这一个，他因此被繁复的重提。

    从那些对于他的必然质询之中，那些他终究

    要回到者。他们瞬间无影无踪，大地如旧。