张继在枫桥的一夜全文阅读

青蛇十一1392

    s身成仁里面的出走。反过来说

    s身和成仁，构成了一个空间。

    或者这个空间因此是易碎的。

    让出走成为了可能的也因此包括着

    对于此我们的描述。站在了对岸的人。

    游客。喜欢的夜晚。有一条大河，名字

    叫做了长江。而因此时代已经过去了，

    杀身成仁中的火烧赤壁，甚至都无法

    在草船借箭上面逗留。“并不是”是现代性的

    便捷:但并不是在舒适里面，人仿佛正是

    逃脱了温暖而来到了这里。还是

    让我们回到杀身成仁吧，说给我们自己吧。

    对于通过此被一一的包括，也包括你我之中

    你的准备要避开，我也一样。

春秋来信一八1393

    你要去哪？一个你要去的

    地方，因此更加的遥远。

    犹如一种移动相对着，依赖着

    相对于远而在的，事物，

    犹如一个错误的词

    开始有了一个犯下错误的

    记忆不堪回首开始的重新清晰。

    我知道了这个清晰的终点在哪里，

    是什么。在你对于那“事物”为什么

    偏偏竟成了你的时候。

    如果你不说出，如果我换一种方式来

    问你，沉默勾引，百无聊赖的我们如此美好。

春秋来信九1394

    有人一直走，碰到了石头壁。

    碰壁者的声音和语言、句子。

    在它不愿意因此在于去

    再次分离的形成了。人，

    或者人这个词语，或者人

    只有从人里面走出，活生生的人类

    当下和现在当然的痛苦，

    和可以去解释的同的执迷。

    只好作为了游客，花费了人类的历史

    一直走碰到了石壁，唐代，宋代，西湖边

    都有人在上面将此刻雕刻而下。

春秋来信九1395

    春秋来信九

    有人一直走，碰到了石头壁。

    碰壁者的声音。和语言、句子。

    在它不愿意因此在于去

    再次分离的形成了。人，

    或者人这个词语，或者人

    只有从人里面走出，活生生的人类

    当下和现在当然的痛苦，

    和可以去解释的人的执迷。

    只好作为了游客，花费了人类的历史

    一直走碰到了石壁，唐代，宋代，西湖边

    都有人在上面将此刻雕刻而下。

白素贞十二1396

    她不是、

    否定、拒绝、斥责、转身、虚无

    。。。。。

    逃脱了而在于的琴弦，

    作为了而在否定的弹奏，

    如同一支歌子，已经因为

    其本身而难以言说。那错误

    它本身是难以言说的。

    两个错误被我面对着，

    分摊而无辜会因为责怪减少而

    如释重负的它，这是我言语诞生的时刻，

    这是矛盾于自我出自于嘴唇的

    现实的紧闭。而现实的责罚已经到来

    如此的快:现实的不能，我哼了一声。

白素贞十二1397

    白素贞十二

    她不是、

    否定、拒绝、斥责、转身、虚无

    。。。。。

    逃脱了而在于的琴弦，

    作为了而在否定的弹奏，

    如同一支歌子，已经因为

    其本身而难以言说。那错误:

    它本身是难以言说的。

    有了两个被我面对的错误（姻缘纠葛本身

    是多么的无情）。

    分摊而无辜会因为责怪减少而

    如释重负的它，这是我言语诞生的时刻，

    这是矛盾于自我出自于嘴唇的

    现实的紧闭。而现实的责罚已经到来

    如此的快:现实的不能，我哼了一声。

春秋来信十1398

    不指，在小旅馆中不指

    小旅馆幽暗，来自于园中的竹林。

    指的是就在窗外的。

    此刻的旅客只一片竹子

    在南方，一片语言如深秋的竹子，

    终于找到个栖身之所。

    /

    一切已经超出，

    但道德的忙碌并非因此徒劳无功。

    那些语言还在回荡，

    并没有新的添加。嘈杂着。

    /

    语言会首先承担，

    世界将我包括。

    而我能很好的监k着，

    它异动，我便以“它”，

    在称呼里面它自我矛盾，

    内容免不了因果，困难。

    /

    竹林馆改做小旅馆，

    通过一个正当的理由，

    它穿过了旅店老板，

    接着被说出般的离开的本质，

    /

    离开的永恒主题的小旅馆

    它始终是看不见的，我指。

一个美丽的北方姑娘一1399

    一个美丽的北方姑娘一

    如果看是虚假的事物，

    那看之中的另一个。

    就好比为了真，

    它会是另外的一个。

    但依然是同一个。

    它的周围是位置的不动，

    场景的未曾变幻，窗户和

    就快要为抒情而倾斜的星宿。

    只有，只有语言是上升。只有了。

    我想把它具体的形式说出，

    你看的虚假的时候，

    有一道人的影子，走过

    我是真的，

    爱你也是。

山脚下的湖一1400

    湖水静止不动，

    更超过伪装和假象。

    /

    语言过去看看。

    夕阳垂暮，山坡草短，乡民

    是在山脚和半山腰准备种茶的乡民。

    语言过去看看，是另一个人呆在山坡上。

    /

    距离，假象，和成了一本书。

    入门的茶农，模样儿俊俏，

    用同样俊俏的手，

    在找不到二十四节气的书上，摸索。

    多么客气，像南方的，命运的，

    和命运之外的最初说出。

    /

    在湖边你也影影绰绰，

    没人找到你你就去找人，

    多么的着急，人找不到你。

    种茶的人儿带着头巾，茉莉花白。

山脚下1401

    如果你是一面镜子，

    斑驳或者光滑，像从玻璃工厂里面

    刚刚的推出。与德性无关的这一些

    反而通过语言的形式将人类照到了。

    那人类在别处也避不开。颓废，消沉

    有的人在酒水里面一s一浅。

    道路平整的杭州府，还会造就更多平整的

    沥青路面。丰富性于残缺是一座城市的

    w大的，理想的。我想北方写信，唯恐再找不见你了。

山脚下三1402

    能拐弯的是风，夜晚借着

    能发出微弱光芒的群星。

    不能拐弯的也已经远离开来，

    从人的语言，当它因此正

    变得持守和深情。这一些木讷的

    表面，无法在人类自我的道德里面深入，

    而与我们当时对于它的书写

    是同样的情形。略显的无知。

    我知道，这是今夜发生的唯一的事件

    :区分。而此外万籁寂静，都是有赖于

    一个人思绪的沉闷。

    我正面见着历史之中同样的一个，

    穿过了石桥，临河的青石巷尽量的

    向h夜尽头延伸。这远古的羞涩者

    直到今日仍对于我的上岸避之不及。

山脚下四1403

    我的有所异动的是耳朵。

    使我德性的犹如某种情分。

    不对自己怜爱，从自己那

    往往把假归咎的像语言自身。

    /

    归咎就是语言自身。

    一个人干脆就找个地方自言自语。

    我遇见他的方式是不会遇见，

    而遇见本身，熟视无睹是它的那更深处

    :人的麻木，人视而不见了自身起来。

    /

    人于是是我们被一双双的手

    天还没亮就弄醒了。

    我们一起往外挪移，

    如果我往外挪移的实情反而导致了

    离开屋舍，相反的后果。

    我在屋舍所产生距离感的情况下

    去挪移的像作为了人的一个提问的如此真实。

    /

    所以，真实的一照，

    历s也不知道是真是假起来了。

    它的表面漂浮着人类的语言。

    很久以前就如此了。

    地上的人用天上飘落的雪花敲z，

    被提醒而更加频繁敲打，

    被如此轻易找到的人，

    却带着忧郁和拒绝的态度。

    /

    语言中的人间自成了因果的

    另外的一个。或者

    需要一段沉默而使得它圆满。

    你因此是必须的，而且是走来的，

    懵懂的。语言是等候多时的，需要讲述

    和在讲述中不断重复的。

    在历史的口口相传之中，

    我逆流而上，溯源溯源本身的假象，

    在一开始的就没有那里，

    在语言中的人间早已经因为未来史而

    自成因果那里。

山脚下四1404

    山脚下四

    我的有所异动的是耳朵。

    使我德性的犹如某种情分。

    不对自己怜爱，从自己那

    往往把假归咎的像语言自身。

    /

    归咎就是语言自身。

    一个人干脆就找个地方自言自语。

    我遇见他的方式是不会遇见，

    而遇见本身，熟视无睹是它的那更深处

    :人的麻木，人视而不见了自身起来。

    /

    人于是是我们被一双双的手

    天还没亮就弄醒了。

    我们一起往外挪移，

    如果我往外挪移的实情反而导致了

    离开屋舍，这结果上的相反，在没有完成

    而应当被阻止的情况下，它多么的危机呢

    仅仅就因为这最开始的于一点上面

    当时，我在屋舍所产生距离感的情况下

    去挪移的像作为了人的一个提问的如此真实。

    /

    所以，真实的一照，

    历s也不知道是真是假起来了。

    它的表面漂浮着人类的语言。

    很久以前就如此了。

    地上的人用天上飘落的雪花敲z，

    被提醒而更加频繁敲打，

    被如此轻易找到的人，

    却带着忧郁和拒绝的态度。

    /

    语言中的人间自成了因果的

    另外的一个。或者

    需要一段沉默而使得它圆满。

    你因此是必须的，而且是走来的，

    懵懂的。语言是等候多时的，需要讲述

    和在讲述中不断重复的。

    在历史的口口相传之中，

    我逆流而上，溯源溯源本身的假象，

    在一开始的就没有那里，

    在语言中的人间早已经因为未来史而

    自成因果那里。

山脚下五1405

    ————（泰姬陵之泪十七）

    欧阳江河说，没有一棵树

    是以它本来的样子被看见的。

    /

    以这样而有的一棵树，和树丛间微风。

    穿过了人类的语言，

    在傍晚投下了自己的身影。

    /

    而问题仅仅介乎于，

    模糊与清晰。

    旅途上面存在着的，

    怎么就轻易地成了人类

    整体的宿命了。

    /

    而那单一之人的带着可疑的

    孤独，正是由此而来而在树下休息

    因问题早已经改变，

    在无因的因果之中我们看的更加的清楚了

    连最为的轻微，借着语言也指向了天空和星宇。

    /

    提问变成回答，那么回答将占据

    一生之中的这个傍晚。

    垂身，几千年前，古印度的释迦摩尼曾

    席坐成佛。在遥远的东方，人类再一次的

    借着自我而从他回到了对世俗的眷恋。

    /

    包括山脚下那些对于此的不承认者

    在并不否认的这一条界x所做来回，

    犹如一种有声音的回荡，碰撞。

    由来于锅碗瓢盆，炊烟，浣溪。。

    声音迅速的丢弃，在杭州府，遁入了永s之门。

白素贞十三1406

    蛇一点点的蜕变自己，

    像历s蜕变自己。

    听到了不可能的蜕变，

    傍晚，投入湖中。