张继在枫桥的一夜全文阅读

青蛇十三1422

    脱的太狠的人，

    追上我语言而使得了它

    说出的人。

    他人，一面自我破碎的镜子。

    不能脱掉而于自身者

    这对于贫瘠之思的困倦，

    像农民把远处当做了梦想来耕耘。

    春天在冻土深处，

    让它成为了可能，

    赋予你一些相反而错误的，

    赋予你因为词语而因此掉落的。

春秋来信十三1223

    有什么东西，因此它存在。

    这些内容因为存在，那直接性的

    反问和迟疑填塞满了的它们。

    这些族群在嘴唇里面单一，

    就好像只剩下了一个人。

    在一个夜晚，他看着潮湿的天空。

    族群被历史洗涤。你活着

    在口腔的无限里面，还会有

    人类自我的证词之必要性吗？

    使我们远离那最快就能够以此而

    到达，呈现为以可以离开来表示

    的自己，使得了人在自我之于他的

    诞生之中。虚假的才孤独，像一种真义

    在描述着反射而回来的无声的光芒。

春秋来信十四1224

    清晨的人的孤身一人，

    像寒风正吹向自己，

    以凌冽。某种方式是隶属于

    应当于被丢弃，人阻止了。

    这些由此而来的人的行走的动因

    犹豫与果断的结合体，

    路过一段废，快要坍塌的红砖院墙。

    在院子外面，外面是承受着思

    而以外面而言的这一个早晨，

    那里面太过于不断的变换不停

    正是因为对于一种停下来，人一般的

    诉求。那停下来的人作为唯一不停的

    一个，在行走之中慢吞吞，迎着风

    世界静止，有心灵中巨大但

    难以想象的周转。

山坡下十四1225

    日子脱节，那就

    傍晚问，晚上问

    太阳去哪了。

    无辜的太阳没了最初的鲁莽和生气，

    落入了问询之中的太阳

    陷入言语世界白与黑中。

    /

    一个问题曾经太过于虚假，因为

    因虚假而成为了的是自身，

    反驳的话语始终还是要回到话语

    所有否定的话语与肯定暂时泾渭分明。

    /

    隐含于不被称作，

    不被命名借着对不被称呼而下行。

    有人下山，闯入了有我的现实里面。

    山顶大风，只有它是单纯的

山坡下十四1226

    山坡下十四

    日子脱节，那就

    傍晚问，晚上问

    太阳去哪了。

    无辜的太阳没了最初的鲁莽和生气，

    落入了问询之中的太阳

    陷入言语世界白与黑中。

    /

    一个问题曾经太过于虚假，因为

    因虚假而成为了的是自身，

    反驳的话语始终还是要回到话语

    所有否定的话语与肯定暂时泾渭分明。

    /

    隐含于不被称作，

    不被命名借着对不被称呼而下行。

    有人下山，闯入了有我的现实里面。

    山顶大风，成为我

    在于还没有成为我的时候。

山坡下十五1227

    如果只是如果而成了真的，

    你是一面镜子。斑驳或光滑，

    沦为其中单一而以可以任何一面的方式。

    当你停止不语，戛然而止语言也将它包括。

    这样才刚刚像从玻璃工厂里面推了出来。

    旧屋顶，任何事物都是旧的。

    /

    院中太过于依赖围墙，人影晃动，忙碌。

    /

    与德性无关的这一些

    反而通过语言的形式将人类映照。

    那人类在别处也避不开。颓废，消沉

    有的人在酒水里面一s一浅。

    道路平整的杭州，还会造就更多平整的

    沥青路面。丰富性于残缺，一座城市是

    w大的，理想的。我向北方写信，

    通过你，你无法不在，这不在被所指向着。

白素贞十六1228

    你的作为原因的垂了下，

    像万物都是一个，

    在一段没有说完话语里面的结果。

    或者就是这段话语，

    消失，启示于以踪迹和烙印

    在相反上面，当那被人的思虑

    和猜疑更多的占据了，

    人也很多，有拥挤和拥挤于人烟稀少感觉

    在词语的前面和后面

    以及更远处的人自身的声音

    这些做陌不相识状解释的人类

    如今是一张张脸庞。

    一个问题始终是很突然的

    很突然引起了一个问题，

    这些被事先解决好了的部分，拿来

    给你我看看。

    水流枯竭，冬天进入了枯水期

    枯黄地芦苇荡传递着萧瑟，化作了

    遗忘的微风。

茶山一1229

    人之于物为美，

    像一种态度。

    人可以无头无脸无经验，

    迎上了，一种态度。

    /

    这些与短暂相平等的东西

    这些以东西的方式展示

    丰富性就是一种重复，那么

    它自我应该以训诫为准，

    作为停止而准则的不仅仅是个体的

    人，从人到物，念叨相反，

    则世界的准则性，那丰盈

    /

    我可以找一个人来谈谈，

    在这个下午，

    他静止，出身，站在镇中央的一条河边。

茶山二1230

    灵隐寺尽头，往东

    自身坠入其中。

    /

    这印证了我热爱酒水的时候，

    庙里面老和尚正在做两件事。

    我来得早，其中一件还没做完。

    于没做完之上，我来的晚了。

    相比于平铺直叙的酒水，这以

    并不严重来疏通，平衡和调和者。

    自身的迷乱的人，湖水就是大千。

    老僧把语言放在寺门外的柏油路旁，

    转头回去训诫，继续让小和尚修闭口禅。

茶山二1231

    茶山二

    灵隐寺尽头，往东

    自身坠入其中。

    /

    喝自我印证的水，僧侣

    在庙里做两件事。我来得早，

    其中一件还没做完。

    于没做完之上，来晚了。

    /

    酒水平铺直叙，

    酒水是疏通，平衡与调和者。

    /

    自身的是否真是人的迷乱，湖水大千。

    老僧把语言放在寺外，柏油路笔直而倾斜，

    转回头的训诫，在小和尚的闭口禅中回荡。

茶山三1232

    有人在喝水。

    广阔水域缩小的压力，

    仿佛那膨张而已经名字在了

    书籍和传统，如今的这一次

    截然相反的历史，是什么结果呢，

    令人眩晕。

    你不回答，你只管喝水

    我才问。我不问那因此问与答完整的

    问，反对问一直问了下去的人类的因果

    与宿命。夜晚寂静，无人会有谜团跟命运。

    我只是与如此形象，你这个人

    当你只身走上，那荒废的高处的行的本身时。

    鄱阳还是洞庭，那远来者是青海与洪泽。

    你把它们渐渐的缩小，一点点

    只为了去阻止，有关一杯水的判断和联想。

    我生发的思绪冬日野草一般的像，

    从那些沉默之于语言的否定之中，

    这些必然性为我所丢弃。喝下一口，

    为自然所抚平的带来了畅快。

茶山三1234

    茶山三

    有人在喝水。

    广阔水域缩小的压力，

    仿佛那膨张而已经名字在了

    书籍和传统，如今的这一次

    截然相反的历史，是什么结果

    作为一种无果，你不回答，只管喝水

    我才问。我不问那因此问与答完整的

    问，反对问一直问了下去的人类的因果

    与宿命。夜晚寂静，无人会有谜团跟命运。

    我只是与如此形象的你在于我偏离你就孤独。

    当你只身走上，那荒废的高处的行本身时。

    鄱阳还是洞庭，那远来者是青海与洪泽。

    你把它们渐渐的缩小，一点点

    只为了去阻止，有关一杯水的判断和联想。

    我生发的思绪冬日野草一般的像，

    从那些沉默之于语言的否定之中，

    这些必然性为我所丢弃。喝下一口，

    为自然所抚平的带来了畅快。

茶山四1235

    有人住山上难免要住于自身的幽暗些。

    那些从未来夺取过来而称作以东西的，

    即使我们以无意与拒绝的态度。

    这一个对未来却想要去找回来的拒绝，

    拒绝本身的姿态是，一种更甚于实物。

    在那，以谓之以你来称呼。

    但人不会长久的陷入语言循环的虚假。

    因此陷入而于了其中，是假的真本身。

    人凌乱开展，忙碌好通往圆满的结束。

    院子干净，秋风留客，乃至夜宿山寺。

    农民击碎了它们，仿佛那是不成功的，

    事情发生于此时候。

茶山五1236

    有人住山上难免要住于自身的幽暗些。

    是人是有，就像大地如席，人说，

    不在的人之说，否则就是人之说于那不在的。

    围绕着这在始终如一个统一，在主题之中

    作为它的琐碎和凌乱，作为一个我们看到过

    的地上的石头，它亲自告知的神话的庸俗，

    在告知于沉默之中，要么是语言诞生，

    这借着语言的石头于是在耐心之后终于开口说话。

    讯息于丢失，大地的残破更久远一些。

    相对于枯萎是云彩，相对于溪流是西湖。

    忍不住，便是想要说话，在团结之中窥探着

    西湖边上的每一个当自己是来自于古代的人儿。

    怀有着的大遗忘，但表面却分外的清醒，

    谓之以表面的这清醒于自身重复名称

    使得岸上的人尝试做丢弃状，十一月寒风

    不过是来的艰苦了一些，那些被以此而衡量

    就如白素贞一般。

茶山六1237

    有什么是多余而于了物

    那什么于自身的它，

    作为一种多余仿佛走到了山上。

    变作了语言的同样的孤独，

    语言里面的同样孤独有迹可循。

    有什么是在山顶也看不到的，俯瞰

    鸟瞰，环视。借此而不得看到

    之人，叹息像冬天衰败的事物。