归家，。
难道。人自身明证在了
文字狭小，幽静又纤长的
空间里面吗
在傍晚，夜对于冬天的解释
是暮色一次次向我展示，即使并非我一人
它急切的心意也一次比一次
更近的靠近于人的面颊。
而我如何看待一棵岸上曾有过，
枝繁叶茂，为结果而做了所有准备的红果子树时
我就会如何的看待枯萎。
甚至，语言也一并随着黑暗越过了门槛
———枯萎中并没有多少对于凌冽，陌生
甚至衰竭中新生之唐突的准确描述。
而我的心绪却一直渴望这个傍晚
可以从一而终。
这些诗歌给予我所想象的，越来越是它的外表。
这便是我的答案，
车辙压在马路上会有雪的声音，
傍晚，没准傍晚丰富的意涵就在于
借着朦胧，模糊
它是要将它包裹。而这一行径又会蔓延
依靠于我这个陌生旅客的登上车厢。
我看到不远处的村庄点亮了灯火
用那些微弱，正与它从诞生到湮灭的群山
发生着共鸣。
而对于我而言，
这意味着我的回家之路，在起初的凌乱之后
开始出现了一缕希望。
呵，之前。之前我竟全然在了一种迷失之中不成。
甚至那个询问我是谁的人儿，正是我自己吗
于是我尽力的回想
在暮色最初起时或者，在诗篇最初的凌乱那里
不仅仅一些一直存在，倔强的乡愁
微弱的生灵掺杂于普遍，平凡
他的倔强而起正如同夜中
忽然闪过了一阵风，极其微的奥义在于
那生灵们在夜色中起伏不定的生命意义
正组成并召唤了它们。
晚上2
如果把此刻的汽车，行驶
想象成一辆正准备穿越
语言之海的事物。
那么尽头是什么？
———而重要的，这辆车又因此
成为了什么？
石头。
石头里的居民
正日渐的减少的情形是
蔷薇、蝴蝶和虎。
而更为具体的情形更是在了
一种矛盾之中发生。
在人因摆脱不了具体而伸向石头的时候
一种石的外表里面。蔷薇，蝴蝶和虎
互换了彼此的名字
——又像是念出确确实实是一种
沉默。
在不可取消中即使有什么东西，也因此越来越深了。
分水岭
从床上掉落
是圆珠笔，所承受不住现代化书写的力量。
但起身我就找到了它。轻易的
往夜晚的深又走了几步。
海子
诗人们的悲剧，
是戏曲迟缓又隐而不发的
某种等待和暗示。
无题40
有人能进入到诗里，
停顿。
发生的事情是因无力阻止
而一直发生着。
／
我也曾尝试去捣碎一些瓷瓶。
像一个商人，在他刚步入成年
或者他神奇的体验是再次由暮年
回到了自己最初开设的那间
沿街售陶制品的小商铺。
／
妻子有着白里透红的色泽。
怕光，从一而终
对美曲折的表述方式是
／
我有一次进入瓷器的失败经历
并且等待自己不知道尽头
空虚中下文的也还是我
在溶洞中
在冬天，我读到
诗以残破或面对虚空的方法
是心静自然凉。
我想关门时要迅速，果断
又带着些许小心和好奇，侥幸。
声音已由沉闷和清脆间的扯皮
变作了一声某种冰锥一样事物，由于
过早透亮而碎裂的声音。
在一下子之间其实有很多的普遍
这一个具体的特殊被包围着，更准确而言
它被想象着。
其他的普遍，比如夜空下悉悉索索的事物
白天里随处可见的植物
以及语言上散漫的自由联想。也都在形状上
如伸出自己密集根须的植物一般
下垂，拖带着冰冻土壤
等待一个拯救性的办法。
所以，谁敢说夜不是最充满奥义，最
让人不敢想象和可以想象呢。
只是从此时，它在我说起时的端点。接着迅速变作
过去式那里。作为一个彼
到达此处。
这瞬息的微末仅通过想象的肆意妄为
欲悲天悯人般的
便已让我觉得在不远的地方
正有巨大的暴风雪正以绝对，纯然洁白的样子
潜伏着。
而我语言的贫乏，书写里面众多的腐朽
多余添加。
那质料唯一的作用或许只是一种昭示
————故乡是贫瘠的。且，接着是永恒贫瘠的
但我并没有闯入夜色里面的想法，正相反
室内有大千世界。
新的方法论也已经层出不穷了。
越来越发达的缩微，并不是抗议的陈词里
一片雪花在人手上的慢慢融化，跟我时常夜晚的莫名，没准是相同的
米沃什
呐喊的声音已经足够
我今日要读是一种缺陷。
弥补的星辉，
在天上有着它们出于恍然状态
而愈加明亮的样子。
从一开始
从彼到此
或者从充满怀念意味的铁的栅栏围墙
——这也算那些思考于人性和德性，相信孤星难免
遗落于人间。又如此
具体，才把那遗落在人的语言之中是如何的具体来展现了
诗歌将时间无情的一面隐去时
他要面对的
是一些在他有关于未来或许会更加丰富的祈祷里面
起伏的烟尘归被结为旧时必然会长存的因果，
为此他在诗歌中，处处小心的，怜悯之留出余地。
入寺
诗人走，走吧
一直走
桂花严肃。
或许金黄浓茵的银杏，同理。
也会怜悯深秋，切割植物味道的初冬
在它身体里发生的事情，有关于来者的参与和到来
一条线看起来并无二致
甚至正乐于施展它代表所有力气的消失，
便消失了。
树木粗糙又斑驳纹理，树皮上
——语言覆盖了它又一层。
但作为回忆者的诗人并不会使得诗歌破碎
化身为拯救字，词：其间确有深意
少有过客聆听才有着
在反转里面丰富和多彩的意涵。
没准那人儿关窗才有了此扇窗。有很多误解
游人如织的偏颇和旨趣对美而言
出于个人倾向的不同而不同。
变幻的窗户继续着它的变幻
变成石窗，大理石恋旧的部分
或深入银杏金黄的人儿正继续的深入。
在门口，我总觉得自己因有一些新的觉悟
才更加的坠入了微不足道。
我是条条框框，从天空隐形里面垂下的枝条
我也是语言的某一部分
即使我依然无法陈述其他的，
用只言片语无法到达的，你的那一部分。
截句
截句
我的焦虑或许来自于
这与我所处环境息息相关繁多的文字。
出于好意，
或出于早已经料见了我，会把好心当成驴肝肺时
胡官屯镇
往西，过了黄河
再往西走一点就到了胡官屯镇。
一些语言已经发生
在从那里来的人对我说起，那里的情况时
他们的话语上蒙了一层金色的光
永福寺，
依山递建倾斜的坡道，
上来时是错的，下去时
则是对的。
这是僧侣与信徒之间的关系和约定。
更是，
僧侣在每日要务之外，需要拿出时间来
慈悲的那一部分。
我可以想象，错或者迷茫与消极的情绪
一定堆满了半山腰那间古朴的楼阁。
在室内沉闷重复的念经声音里，
如果不是出于早读的必要性。
像菩萨远离或者来临者端坐于莲花，
也都以消化众生的虚妄来一一普渡慈航了
诗歌，。
诗歌
诗歌隐而不发，
诗人迟迟不来。
以这样一种方式，
我表达了悲悯。
杭州城，。
下了山
如果你不是当地居民
或别处一方富甲。
那么即使在风景秀丽的杭州城，
你也应该为自己的归宿开始担忧了。
露宿街头不失为一个好的想法，
可古往今来真正如此实施，在大地上
把仅有的衣服和被褥摊开
又在简陋窝棚里面容身的人儿有几个呢。
诗人，浪子，逍遥快活
视现实为虚幻的陆地神仙或许尝试过。
但更多，风餐露宿是一种被迫和无奈的行为。
他们饥肠辘辘
是流离失所的难民。背井离乡的老弱妇孺
躲在母亲奶水枯竭怀抱里面
正用一双警惕又明亮眼睛，观察这个世界的孩童
————我想有个家
暮色四起，顺着坡道下山时我听到他们说。
我听到，
声音沉闷又阴郁
像夜晚的雨只发生在了竹林和枫叶林带里
风再怎么使劲的吹，使劲的摇晃
也无法将那雨从纵横交错的斑驳里面吹出来。声音，
竹子和枫叶林，还有湖边的垂柳，杨桦
在我的眼睛里都突然变成了
夜晚大地上风餐露宿的一具具鲜活生灵。
我被这些声音和阴影包裹着，脚步迟缓
而又沉重。
我也知道，在此刻，属于杭州城的不再是浪漫，奥妙
和诗意。如果我再近一些
朝随便哪个岸边的树木再走上一步
这些由流离失所乡民们一代代的悲苦所组成
具有树木形状的盛放之瓶
就会悄然破碎。
———像有另外一场浪漫一直隐而不发
出于人们的怜悯又无情，
这一等，就是千年。
灵隐寺3
你能看到遁入空门有多难了。
当一个人落发为僧，
准备出家。
在西湖，就有许多人从全国各地赶来
挽留着他。