眨眼片刻，清风荡起的烟气渐而落定，方才定睛看清，是一少女一白龙。那女子着一袭素白薄纱，风姿绰约，宛若白云缭绕身畔，唯见发漆如夜，肌肤胜雪，容貌清丽，眉目多秀一分则落俗，再淡一分则寡薄，随风徐徐拂来，衣袂飘飘。
“仙子！这坐骑怎可至此啊，入宫门便应下马了！”这话自然是那御前的归令官，随说着，脚下生风，疾步便朝这边过来。此人是个恪尽职守之人，对极了天帝胃口，自成仙以来，有六七千年了皆是他执掌内务，大事小情管的甚宽，又为人“灵活”，以势取人的本事修炼的不错。
白衣女子闻此，只柔声回了几字：“不算坐骑，是我门下童子。”说罢就往殿内走，方才殿外那小白龙也兀得化了人形，变成了大约十五六的少年模样，窄袖织纹锦衣，白服白靴，头戴银丝小冠，身形高挑挺拔，只是刚才龙身瞧着便纤细，人形所化也是单薄了些。
那归仙官面上是没带甚么怒色，但追过来便侧身挡在门口，提了拂尘，是恭恭敬敬的给二人拦住了，缓缓问道：“众仙典礼时的位置、仪式，今日都已布置演练完了，诸位都散了您这是从何处而来啊？”言罢又似乎笑脸相迎的：“名帖请给下官一看。”
“从山里过来，没带名帖”又是只答了寥寥几字，虽然惜字如金，女子倒是也有一说一，怕是丝毫没看出人家难为之意，自也没管这归仙官阻拦，轻微闪身一避，仍是径直要往里走。
那归仙官似是生了愠色正要发作，却恰巧被方才殿中的灰衫男子瞧见，急忙过来打断，呼了一声:“归仙官！”男子略理整了一下衣衫，便从大殿中央往门口走，又接着说到:“这是神尊姑射，莫要为难。”
“诶呀，得罪得罪，原来是神尊啊，小仙有眼不识，失敬失敬。”归仙官也真是换脸如翻书，刚才那盛怒，只消得一瞬之间，便转了态度变了副面孔，急忙陪着笑容，端端正正的作揖，又觉得好不尴尬，客套托辞了几句便退下了。
论起能有这神尊之名的，三界之内一共只有三位，尊贵无匹。虽说百官之首是天帝太昊，但若论资排辈，太昊只排第五，前面创世的四大古神可以算得上是天帝的长辈，所以，除却榜首的天尊太一已仙逝多年，剩余三位便是给的这神尊称号，贵与天齐，到了朝堂之上，百官文武也皆是要行大礼的。
“怎么也不解释两句，让个小仙官阻拦于你。”灰衫男子语态平淡，却也十分关切。
“云中君①，一别千年，可无恙否？”刚才的事似春风过耳，女子不曾萦怀，怡然的打了招呼，平平淡淡，礼貌却并无暖意。
单瞧着这灰衫男子一副书生模样，其实乃是云中君神尊，万神榜上第二。
五万年前，那时天地还未分开，周遭一片混沌，乌漆成片如同一团胶质，是天外一股灵气汇聚，使东皇太一在此间诞生，凭一己之力，硬是劈开了这团虚无之物，又使其中浊质下沉形成土壤，清风上行织成了三十三重青天。但就算有了天地，四下却还是无尽的黑暗，随着这团黑暗物质的剧烈变化，竟也激发出了无数妖邪之物，横行于这新生的土壤之上，肆意破坏。太一不忍，为了这天地秩序，便将自身法力尽数献祭，又联结了天外的三股原始力量，使法力与之相互缠绕，催生出了三位神灵，所谓一气化三清②。天尊虽是神形未损，但自此法力近乎于无，好在功夫不负，云中君应运而生。
云中君生于群星陨落之地——南清上境，能操控光华，感知万千法力波动，只消得一瞬，便使这黑暗世界光芒万丈，一扫往来的阴霾，妖邪之物大多立刻化为齑粉，唯极少数遁逃地底。
可光芒就这样照耀了一万年又一万年，土地越来越温暖，可也渐变得有些过于炎热，终于在这天地劈开两万年的时刻，远在三十三重天之上，极北苦寒之境，竟凝结出一座巨大冰山，山之心又幻化出一女子，能联结冰雪之力，便是方才那白衣仙子姑射③了（射，音同业）。其实所居住这山倒也没有名字，后世流传的多了，也就直接唤做姑射山了。她即是冰霜的原祖，姑射山即是冰霜的源头，孤寂而自守，令人只敢远观。
有了光芒有了冰霜，两位古神以法术，变化出了许多云霞，云霞散开便是白日，云霞聚拢天地换上黑夜，一切都刚刚好，冷热刚刚好，每一颗砂砾，每一块石子也都刚刚好，只是萧索些，万物凝滞，了无生趣。直到东皇太一在西方不周山下，地底万仞之地寻到了祝融，主火的神灵，这便是最后一股原始之力所化的了。熔岩在地心深处翻滚，重重热浪不熄不灭，给这个新天地带来了生机。
天地其实也像个孩子，没有人生来杰出，也没有人亘古不动，这三种古老的神力单独存在时，皆是灭世无敌，但相生相克之间，造出了水与风、霜与露，造出了阴晴冷暖，造出了春夏秋冬，使每一寸土地，每一条河流，都衍化了新的生命，所以有了虫与鸟，有了人与龙。
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①云中君，神名，取自屈原《九歌.云中君》，楚国神话体系中掌管云气的神灵。
②一气化三清，取自道教故事，原为太上老君一气化为三位神灵，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，也作为是述道的薪尽火传，道无不在，包容万物。
③姑射（射，音同业），取自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”
④不周山，山名，取自《山海经.西山经》又西北三百七十里，曰不周之山。