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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰:“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰:“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰:“敢问其方。”子綦曰:“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍**，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰:“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰:“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰:彼出于是，
是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰:莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之:有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，t有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰:“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰:“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰:“敢问其方。”子綦曰:“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍**，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰:“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰:“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰:彼出于是，
是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰:莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之:有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，u看书wwne有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰:“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰:“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰:“敢问其方。”子綦曰:“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍**，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰:“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰:“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰:彼出于是，
是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰:莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之:有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰:“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰:“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰:“敢问其方。”子綦曰:“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍**，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰:“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰:“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰:彼出于是，
是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰:莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之:有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，wwnt有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰:“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰:“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰:“敢问其方。”子綦曰:“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍**，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰:“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰:“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰:彼出于是，
是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰:莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之:有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，wwukshu有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰:“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰:“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰:“敢问其方。”子綦曰:“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍**，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰:“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰:“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰:彼出于是，
是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰:莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之:有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰:“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰:“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰:“敢问其方。”子綦曰:“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍**，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰:“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰:“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰:彼出于是，
是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰:莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之:有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰:“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰:“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰:“敢问其方。”子綦曰:“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍**，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰:“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰:“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰:彼出于是，
是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰:莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之:有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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当那些冲在自己面前的法师们纷纷中箭从马车上滚落的时候，托尔蒙就觉得形势有些不妙了。
他放缓了自己的脚步，认真去留意那些已经被引燃的营帐，然后发现营帐中并没有冲出浑身燃烧着的敌军，甚至都没有惨叫声传出来。
这当然是一件很诡异的事情，难道洛丹伦王国的军队都在燃烧着的营帐中睡得熟熟的？
托尔蒙就是再蠢也知道这当然是不可能的，他很快意识到，这一定是一个陷阱。
——那群可恶的洛丹伦人，他们早就料到自己会前来偷袭，于是给自己布置了一个陷阱，一个致命的陷阱。
托尔蒙在军中的时间毕竟不长，他又是个没什么经验的指挥官；面对这样的场面，虽然没有立即逃跑，但也没有能力在短时间内做出果断的决定。
就在托尔蒙有些迷茫的时候，那些吉尔尼斯王国的士兵们纷纷呐喊着从他的身边冲了过去，冲向洛丹伦王国/军队军营的更深处。
“洛丹伦皇家卫队，冲锋！”
一声高亢的大喊从洛丹伦王国/军营的深处传来，紧随其后的，是雷鸣般的马蹄，与大地的微微震动交相呼应。
“骑兵？”
托尔蒙大惊失色——本质上来说，吉尔尼斯王国是一个海滨国家，和库尔提拉斯王国类似，这里并没有太多的马匹。
托尔蒙从未听到过万马奔腾的声音，然而在战场上，如此数目的骑兵一旦冲锋起来，是不会给像他这样青涩的指挥官哪怕一丝一毫的反应时间的。
无数穿着银白色战甲的重骑兵从燃烧着的营帐之中呼啸而过，他们手中的双手大剑和锋利长矛在双月清辉之下闪着点点寒光。
“为了洛丹伦！”
那些魁梧的骑士们纷纷呐喊着，把自己手中的武器送入了敌人的咽喉——早在今天下午，洛丹伦王国/军队的营地便被平整了一番，完全可以供骑兵们来回驰骋。、
就在不久前，那些法师们还乘坐着马车过了一把奔驰的瘾，而现在。他们尸骨未寒，他们的盟军，却已经尝受到了被马蹄践踏的滋味。
一人高的战马训练有素，它们娴熟地避开了吉尔尼斯王国那些士兵们有些迟缓的反击。
带着自己背上的骑士们继续向前方突击。
只有运气最差的洛丹伦皇家卫士才会因为一些无足轻重的原因跌落马背，纤弱吉尔尼斯王国/军队的包围之中；更多的洛丹伦皇家卫士则奋力挥动着手中的武器，收割着面前那些无助的灵魂。
步兵和骑兵，在这样的地形上完全无法对战，更何况。吉尔尼斯王国/军队的数量还处于劣势。
“不准跑！反击！反击！”
托尔蒙和他的亲卫们大声喊着，妄图阻止吉尔尼斯王国/军队的退却；在亲卫队锋利的剑锋之下，确实大部分吉尔尼斯王国的士兵们都选择在迟疑之后重新回头面对他们的敌人。
不得不说，吉恩格雷迈恩在吉尔尼斯人中颇具威信，这些士兵们，也不是胆小如鼠的懦夫，他们并不会轻易败逃。
然而他们面对的敌人实在太强大了——洛丹伦皇家卫队在过去的几年中，先后击败了不可一世的兽人大军和巨魔帝国，无论从军事素养，亦或是自信上。他们都堪称是人类王国中最具威胁力的一支强军。
吉尔尼斯王国士兵们的反扑并不能挽救这次突袭失败的颓势，只是徒劳无功地送上了更多的鲜血和死亡。
洛丹伦皇家卫队的骑兵们的速度逐渐变变得缓慢起来，被鲜血浸湿的地面开始让马蹄打滑，而战马们在躺满了尸体的营地中，也无法再自由地奔驰。
可即便是降低了速度，那些马背上的威武骑士们，依旧踏着鼓点般无形的节奏，相互配合着，娴熟地将面前的敌人送入死亡的深渊——在这一刻，他们生存的意义。便是杀戮，为了米奈希尔王室而杀戮。
“似乎坎特大人已经可以解决这些敌人了。”
阿尔萨斯从自己父亲的营帐门口向外看了一眼，然后放下了门帘，对披着外套。半倚在行军床上的泰瑞纳斯国王说道。
——如果那些吉尔尼斯王国的士兵们知道，他们在这场战斗中，甚至还没能够冲击到泰瑞纳斯国王营帐附近二百米之内，该是多么的可悲。
“接下来呢，你要怎么做？一路进攻，拿下吉恩的王宫么？”
泰瑞纳斯国王当然知道营帐外那越来越微弱的喊杀声意味着什么。他早已经越过了今夜的战斗，把目光放到了更远的未来。
“一开始我打算尾随着这些失败的吉尔尼斯王国/军队趁机拿下格雷迈恩之墙，不过后来……“
阿尔萨斯站在营帐门口，看着自己的父亲，语气停顿了一下；见到老国王脸上似笑非笑的表情，阿尔萨斯无奈地摇了摇头——他知道自己卖的关子早已经被父亲看穿，于是只好继续说下去。
“不过后来我放弃了这个想法，现在的我们，并没有足够的人手拿下整个吉尔尼斯王国。我打算稍稍等待一段时间，戴林国王的舰队应该已经在航程之中，而具最新的情报，索拉斯国王的军队也已经踏上了希尔斯布莱德丘陵。等到他们到来的时候，我们再继续向前进发吧。”
阿尔萨斯说道。
“你不担心这会延误战机么？”
泰瑞纳斯国王笑着问道。
“当然不会，而且……这是我们最好的选择了。”
阿尔萨斯脸上露出了和父亲相似的微笑回答道。
……
“主人，你们刚刚在说什么呀！”
离开了泰瑞纳斯国王的营帐，霜之哀伤忍不住心里的好奇，缠着阿尔萨斯问道。
对于小魔剑来说，她只知道自己的主人和主人的父亲刚刚在营帐里纷纷露出了在自己眼中有些怪异的笑，却不知道有什么事情那么让人开心。
“小霜你不会喜欢的。”
阿尔萨斯摇了摇头，没有给霜之哀伤解释。
今晚的战斗，虽然阿尔萨斯已经放弃了进一步夺取格雷迈恩之墙，但是因为吉尔尼斯王国方面指挥官的莽撞，他们已经完全处于下风。
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在泰瑞纳斯国王极大的程度交出了手中军队的指挥权后，阿尔萨斯却并不急于拿下吉尔尼斯这个已经倍感虚弱的王国。
自从那天晚饭时和自己的父亲谈过之后，阿尔萨斯一直在思考，也确实有所收获。
也许霜之哀伤和红龙女王能够帮助自己飞快地拿下吉尔尼斯王国，但是如果想要彻底占领这里……绝非一朝一夕的工作。
而在这方面，霜之哀伤和红龙女王就帮不到什么忙了——总不能像在幽魂之地那样，把那些巨魔原住民都杀光吧？
就算洛丹伦皇家卫队在今晚的战斗中损失很小，他们的总数摆在那里——阿尔萨斯不可能依靠着两万多人，占领整个吉尔尼斯王国。
他可以攻占他眼前所见的每一寸土地，但是由谁来镇守这些土地呢？
杀死一片土地上的领主并不代表你占领了这里，能够从这片土地上的农民和小商贩那里征到税，才意味着战争告一段落。
阿尔萨斯决定等一等——他打算等到联盟的其他势力抵达银松森林之后，再对吉尔尼斯王国发动攻击。
到了那时，联军将拥有足够数目的兵力，可以保证他们在挺进吉尔尼斯王国王城的时候，他们的身后不会闹起乱子，他们的补给车队，不会大白天在大路上熊熊燃烧。
当然，阿尔萨斯还有另外的选择——除了最为精锐的洛丹伦皇家卫队之外，他父亲的麾下还有不少戍守在洛丹伦王国各地的民兵。
如果把这些民兵都调到银松森林，他们便可以承担新占领区的卫戍任务。
不过阿尔萨斯并不打算这样做，主要是基于两点考虑。
第一，斯托姆加德王国的大军正在穿过希尔斯布莱德丘陵，来自暴风城的军队也将在南海镇登陆，借到这里。
诚然，暴风城和斯托姆加德王国都是洛丹伦王国最忠实的盟友，前者受到了米奈希尔家族无私而慷慨的援助，后者虽然一开始和洛丹伦王国有些冲突。但这些年来也变得联系紧密起来。
但是阿尔萨斯不得不做一些必须的准备——作为阿尔萨斯也可以无条件地相信瓦里安乌瑞恩和达纳斯托尔贝恩的友谊，但是作为阿尔萨斯米奈希尔王子，洛丹伦王国未来的国王，除了霜之哀伤。他不会，也不能毫无保留地相信任何人。
希尔斯布莱德丘陵和洛丹伦王城附近必须留有足够多的民兵队伍，
来确保一旦发生意外，已经开往银松森林的洛丹伦皇家卫队不会来不及返回。
第二嘛……和第一点一样，阿尔萨斯相信大部分洛丹伦王国的领主和贵族都效忠于自己的家族。可是也难保有些像艾德拉斯佩尔诺德那样的居心叵测之辈。
所以，阿尔萨斯也不会调走那些民兵，让洛丹伦王国内部空虚，给这些家伙可乘之机。
因此，与其急于求成，倒不如先松松手中的绞索，让吉恩格雷迈恩暂时苟延残喘一段时间。
等到今晚这个大败的消息传回吉尔尼斯王城——阿尔萨斯相信这样的消息是瞒不住风声的；他倒想看看，吉恩格雷迈恩这条以狡猾出名的老狐狸，在这样不利的条件下，究竟还能玩出什么花样。
……
托尔蒙不知道自己的远方叔叔吉恩格雷迈恩能玩出什么花样。不过他很清楚，自己完了。
面对洛丹伦皇家卫队凶狠的攻势，即便是对格雷迈恩家族的忠诚和托尔蒙以及他卫队的胁迫，都无法让那些畏惧的士兵们重回战场。
退却如同一股潮流般席卷了整个吉尔尼斯王国的军队，那些士兵们纷纷丢下手中的武器，从托尔蒙以及他身边的亲卫旁穿过，像亡命的野猪一般，慌乱地向后逃窜着。
“回去！滚回去战斗！”
托尔蒙徒劳无功地挥舞着自己的武器，直到他的卫兵们扯着他一起加入了逃跑的大军——忠诚是一回事，殉葬又是另一回事；即便是托尔蒙的亲卫。也不想和他一起死在这里。
脚下本能地迈着逃跑的步伐，托尔蒙的脸上一片死灰；他不停地嘟囔着“如果当初”这样的话语，尽管还在奔跑，但是他不认为自己能够逃回格雷迈恩之墙。
就算他是这里的指挥官。他也不可能在身处城外的条件下，让那些留守在要塞中的士兵们打开城门——特别是在身后还有着大量追兵的情况下——托尔蒙的资历太浅，他没有足够的时间，也没有足够的才能建立这样的威信。
何况就算那些士兵脑子不太好用，愿意为托尔蒙打开城门，他也没有可能跑回格雷迈恩之墙了。
阿尔萨斯和坎特并没有打算跟在这些逃兵后面伺机进攻格雷迈恩之墙。所以洛丹伦皇家卫士们得到的命令，只是把这些吉尔尼斯王国/军队彻底击溃。
两条腿的步兵自然跑不过四条腿的战马，洛丹伦王国的那些骑兵们一边紧紧缀在吉尔尼斯王国的逃兵身后，一边分出了两股骑兵，从侧翼飞快地绕到了那些吉尔尼斯王队的两侧。
托尔蒙正像一只没头苍蝇一样向前冲着，忽然撞到了前方另一名吉尔尼斯王国士兵的身上。
这位前线指挥官这才意识到，自己的部队已经停止了逃跑的步伐。
难道这些吉尔尼斯王国/军队是打算奋起反抗么？
——当然不是，他们还没有这个胆子，不然一开始他们就不会逃跑了。
在这些吉尔尼斯王国/军队的来路上，原本平坦宽阔的大路，现在却被堵死了——十几根粗大的松树树干横在那里，树干的后面，一大批全副武装的、身披银色战甲的洛丹伦皇家卫士已经建立起了一道不可逾越的防线。
洛丹伦皇家卫队的指挥官坎特，早已经做好了部署——今天下午的时候，一队洛丹伦皇家卫士悄悄地离开了军营，在银松森林内部潜伏了下来。
等到半夜喊杀声四起的时候，这些洛丹伦皇家卫士便绕到了吉尔尼斯王队的后方，推倒了那些之前已经几乎被锯断的松树，拦住了他们的归途。
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770
“原来是这样……没关系，你不用在意，玛利亚胆子很大的，不会这么容易被吓到……你的女儿……”
马龙笑着安慰着德容，刚想提起他的女儿还缓和一下气氛，忽然就愣在了原地。
根据通用语的习惯，刚刚德容说的好像是……“有过”一个女儿？那是什么意思？难道他的女儿已经……
“我的女儿，安洁拉，她已经……我……”
讲到这里，德容再也说不下去了；他用那双粗大的手掌蒙住了自己的脸，痛苦地蹲在地上，先是啜泣，最后竟嚎啕大哭了起来。
“你……德容先生，我知道这样问有些过分，但是……能不能请你给我讲一讲，湖畔镇到底发生了什么？”
马龙把怀中的玛利亚放到了地上，然后走到德容身边，把他从地上搀扶了起来，一边扯着似乎浑身上下已经瘫软无力的德容找了一张长餐桌边坐下，一边低声询问道。
看到德容这个样子，就算是傻子也知道湖畔镇一定发生了可怕的事情，而德容在那场悲剧中，一定也失去了他最亲近的人——很可能就是他的女儿。
但是马龙不得不问出这样残酷的问题——这是夜色镇的镇民在三个月以来第一次知道外界的消息，不管那些兽人做了些什么，能够了解这些，对于马龙判断他的动向和计划夜色镇的未来，都有巨大的帮助。
“湖畔镇……那群兽人，他杀光了所有的人，所有的老人，女人还有孩子……所有……”
德容瘫坐在餐桌边，泣不成声，断断续续地说道。
兽人在湖畔镇制造了一场屠杀？
——马龙听了德容的话，身子一颤，难以置信地瞪大了自己的眼睛。
其实早在三个月之前，马龙就能够意识到那些散落在大陆南方那些遗民的命运了——在这片土地上。兽人占据了军事上的绝对优势，遗民极度分散，而且又没有统一的指挥。
从安度因洛萨带着瓦里安乌瑞恩撤离暴风城的那一刹那，这些暴风遗民的命运就已经注定被死亡的阴影所笼罩了。
马龙是知道这一点的。可是……当德容亲口说出这些的时候，他的心还是仿佛被一只无形的手紧紧捏住了一般。
因为愤怒和哀伤而感到有些窒息的马龙紧紧地攥住了自己的拳头，刚刚修剪过的指甲因为用力过猛而深深嵌入掌心，留下几个带着血色的凹痕。
湖畔镇——赤脊山脉中最大的人类聚居地，在战争爆发前。至少有两千到三千以上的人口，然后……就逃出了跟在德容身后的这么不到一百人？
——一想到夜色镇那些原住民曾经遭到过的屠杀已经在湖畔镇重现，并即将，甚至可能现在就在闪金镇、艾尔文森林以及西部荒野的各个角落上演，马龙就无法原谅自己。
诚然，马龙不会因为一时冲动，而做出一个人向兽人大军寻仇这样不自量力的事；也不会因为自己的愤怒而让夜色镇的镇民陷入危险之中。
但是，马龙无法以一个旁观者的身份安然地看着这一切，也许是因为受过的人道主义教育，也许是因为马龙洛萨残存的灵魂记忆的影响——虽然马龙可能暂时隐忍。不会也不能有什么出格的举动，但是内心深处的亏欠感和自责正疯狂地吞噬着他的心灵。
“给你！”
就在这时，一声清脆的童音打破了场面的沉寂，马龙和德容都从彼此的情绪失控中暂时挣脱出来，一起看向了身侧。
“给你！擦眼泪！妈妈说，好孩子是不许哭的！”
个子小小的玛利亚，用力踮着脚尖，十分吃力地想要把手中那块洁白的手帕递给德容；见到周围的人都在看自己，小女孩儿脸上露出了骄傲的表情，大声对他说道。
“我……”
德容伸出了自己的手。颤抖着接过了玛利亚的手帕；他手上的污垢一下子就给手帕上留下了几条污痕，但他没有注意到这些，只是盯着手帕上一块儿小小的猫咪图案，张口结舌。
……
“爸爸。给你擦汗！”
恍惚中，德容仿佛看到了一个巧笑嫣然的小女孩儿，努力踮着脚尖，把一块干净的手帕递给刚刚犁过一片田地的自己。
“安洁拉！今天中午我吃什么呀！“
德容记得自己笑得像个傻子一样，一边用女儿的手帕擦着自己头脸上淋漓的汗水，一边向一起劳动的伙伴示威般地炫耀着——谁家有这么一个乖巧懂事的女儿。都是老爹的幸福啊！
“今天吃面饼和南瓜莴苣汤……哎呀，爸爸，你又把我的手帕弄脏了！“
安洁拉一边把自己手中的瓦罐和木篮子递给德容，一边从他的手中接过自己被汗水洇得脏兮兮的手帕，娇声抱怨道。
“对不起啊，安洁拉，爸爸回去就给你洗干净！“
德容一边急着掀开木篮子上的遮布，一边歉疚地对女儿说道。
“不用啦，我自己洗就可以了，爸爸你已经那么累了……喂！妈妈说过，吃饭前要洗手啦！真是的……爸爸总是这么粗心！“
安洁拉像个小大人似的安慰着自己的父亲，等看到他用脏兮兮的手去抓木篮子里的面饼时，又尖声嚷嚷道。
“哈哈……“
德容发出了满足的笑声——老爹身体健康，妻子勤劳肯干，女儿乖巧懂事，兄弟和睦共处……人生啊，难道还需要点儿什么别的吗？
……
“德容先生？德容先生！你怎么了？”
马龙有些担忧地看着面前的德容——他发现比起兽人接下来的动向，这位湖畔镇的难民更加不妙一些。
从刚刚接过玛利亚的手帕开始，这位“德容先生”就一会儿哭一会儿笑的，用马龙的话来说，就像得了精神病一样。
喊了几句德容发现对方没有反应，马龙忍不住想要去叫艾尔罗埃伯洛克过来了——不知道这个世界上的圣术和医术里面，有没有专门治疗疯子的？
“什么？安洁拉？我……你……”
马龙的声音把德容从过去的回忆中拉了回来，他眨了眨眼睛，惊愕的表情在脸上停留了很长时间才逐渐消退，继而握住了从玛利亚那里拿过来的手帕，紧紧地攥成了一团。(83中文网 )</div>
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“呼……”
奥蕾莉亚松了一口气——总算没有辜负阿尔萨斯和泰瑞纳斯国王的期望；不过在这之后，这位高等精灵游侠领袖才想起来……就算自己和希尔瓦娜斯失败了，不是还有霜之哀伤在么？
奥蕾莉亚想得没错——霜之哀伤现在确实有些不高兴，因为她觉得这两个高等精灵抢了自己的风头。
反倒是阿尔萨斯显得有些郁郁——他越发觉得自己的父亲有些不太正常——难道泰瑞纳斯国王就那么了解霜之哀伤的实力，可以确信自己一定不会受伤？
联系到自己和霜之哀伤穿越时间流之后自己父亲的一系列奇怪动作，阿尔萨斯越发觉得可疑——为什么……好像自己的父亲比自己还要了解霜之哀伤一样呢？
泰瑞纳斯国王却完全没有意识到自己儿子的忧虑，他看着面前的吉恩格雷迈恩，心生感慨。
“六年了，吉恩，上一次见面到现在，已经六年了。”
泰瑞纳斯国王恳切地说道，浑然没有上一秒钟，吉恩格雷迈恩的手下还想要杀死自己的样子。
“二十六年了，泰瑞纳斯。我们都老了。”
吉恩格雷迈恩已经恢复了正常的表情，好像刚才什么也没发生过一样感慨着说道。
泰瑞纳斯国王点了点头——二十六年前，他和吉恩格雷迈恩还是两个相交甚笃的年轻人，身份高贵，前途不可限量。
同为王国的王子，泰瑞纳斯国王和吉恩格雷迈恩的关系非常好，这位吉尔尼斯王国的王子甚至曾经在洛丹伦王宫中居住过一段时间，和泰瑞纳斯国王共同接受洛丹伦王国那些渊博学者的授课。
他们在一起骑马，一起练习如何格斗，一起在晚宴和舞会上赢走所有美丽少女的目光，一起畅谈政事、民生和历史，一起幻想自己成为国王之后。都会颁布哪些威严而让国家长治久安的命令。
看到了吉恩格雷迈恩，泰瑞纳斯国王就仿佛看到了自己的青春——那虽然已经一去不返，但却依旧让他怀念无比的青春。
“那么，吉恩。你叫我来，究竟是想要和我说些什么呢？”
泰瑞纳斯国王从对过去的追忆中挣脱出来，笑着问道。
“没错，
泰瑞纳斯。我们有的是时间去追忆过去，但是现在……我需要你带着你的人。离开我的国家，离开我的国土——还有，放掉那些被你们俘虏的人，我知道你不会把他们全都杀光的。”
吉恩格雷迈恩的脸色比一开始稍稍缓和了一些，但还是用坚决的口吻说道。
“哈！真有趣，如果我没有记错的话，从我们父亲的那一代开始，银松森林就是洛丹伦的领地，你确定……我的人有进入你的国家么？”
泰瑞纳斯国王发出了一声轻笑，毫不在意吉恩格雷迈恩有些尴尬的脸色。
“你知道我在说什么。泰瑞纳斯。我承认你们先在有优势，但是我们有这个。”
吉恩格雷迈恩回头指了指巍峨的格雷迈恩之墙，这是他最后的依仗，也是在面对其他人类国家时唯一的优势。
“你以为这道防线可以永远把我们的军队挡在外面么？得了吧，吉恩，你知道那是不可能的事情。我们有更多的军队，更多的土地，更多的粮食，而你……虽然没有亲眼见过，可是在这道高墙后面……应该不是一片繁华吧？你认为你和你的人能够坚持多长时间？我们可以把这里围困十年。而你们……你们的粮食和盐的储量，能够坚持那么久么？
泰瑞纳斯国对吉恩格雷迈恩的依仗毫不在意。
“你并没有更多的人，泰瑞纳斯。我知道索拉斯还没有到，达拉然也不支持你。暴风城太远，而戴林又被阻隔在那片暗礁之外，你并没有优势，泰瑞纳斯。”
吉恩格雷迈恩有些不太服气地回答道。
“事实上索拉斯已经到了，最近的一次消息传来的时候，他距离这里还有三天的路程；戴林和他的海军确实没有办法登上吉尔尼斯的海岸。不过……你总不会认为我们在毫无准备的情况下，就发动了这场战争吧？如果我是你，我会把沿海的平民和军队都撤走，以免他们白白牺牲。”
泰瑞纳斯国王毫不客气地回答道。
“即便是那样，你们也无法攻破这座城门。”
吉恩格雷迈恩摇了摇头，他始终对这道防线充满信心——吉尔尼斯王国历代先人尝试迈出这道高墙的行为都失败了，然而其他敌人想要尝试进入这座高墙的行为则付出了更多的代价。
所有人都知道格雷迈恩之墙是不落的要塞，吉恩格雷迈恩觉得自己至少立于不败之地。
“我们拭目以待，吉恩，拭目以待。”
泰瑞纳斯国王微笑着说道——即便是最坚固的要塞，也需要有最睿智的指挥官、最精锐的士兵驻守才可以称为“不落”——无论是吉恩格雷迈恩的指挥才能，还是吉尔尼斯王国/军队的军事素养，和最好之间都差得太远了。
“我想我们没什么可说的了，泰瑞纳斯。既然你想要这片土地的话，那就亲手来拿吧。”
吉恩格雷迈恩摇了摇头说道，转身就要离开。
“投降吧，吉恩，你知道你们赢不了。我保证你可以拥有一部分吉尔尼斯的土地，可以保留国王的头衔，可以保留一部分军队和王国的名字，你可以相信我，以一个老朋友的身份。”
泰瑞纳斯国王开口喊住了吉恩格雷迈恩，诚恳地说道。
“投降？泰瑞纳斯……如果你是我，你也许会做出这样的选择，但是我不会。我没能为吉尔尼斯家族开拓哪怕一分一毫的土地，至少也不会丢弃半分——除非我死了。”
吉恩格雷迈恩认真地听完了泰瑞纳斯国王对于他投降开出的条件，w然后一口拒绝。
“想想那座高墙之后的平民和士兵们吧，吉恩。他们效忠于格雷迈恩家族，可不是为了让你带着他们走向死亡。”
泰瑞纳斯国王出言警告道。
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰:“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰:“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰:“敢问其方。”子綦曰:“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍**，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰:“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰:“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰:彼出于是，
是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰:莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之:有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，nshnt有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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“我们在讨论接下来怎么办，我想你也应该来听听。”
泰瑞纳斯国王对自己的儿子说道。
“这还有什么好讨论的，格雷迈恩之墙都被突破了，吉恩那家伙还能做什么？”
索拉斯国王不屑一顾地说道。
“也不能这么说，毕竟我们的任务，不是在这里制造一场杀戮，而是彻底地占领吉尔尼斯。吉恩格雷迈恩也许已经注定无法逃过失败的命运了，但是吉尔尼斯王国的其他人……”
阿尔萨斯摇了摇头，他并不赞同索拉斯国王的话。
“那你的意思呢，泰瑞纳斯？你们父子俩一唱一和的，肯定是早就串通好了吧？”
索拉斯国王懒得陪阿尔萨斯父子再继续打哑谜，直接问道。
“我说……我们在这里等着。”
泰瑞纳斯国王微笑着说道。
“等着？难道我们不应该一鼓作气，向前方突进，拿下吉恩的王宫么？”
这次质疑的是来自暴风城的瓦里安乌瑞恩，他还以为在接下来的战斗中自己能大显身手呢。
“对啊，如果我们不乘胜追击，万一吉恩又玩什么花样怎么办？”
索拉斯国王附和着说道。
“你刚刚不是说了么，吉恩还能做些什么？既然这样，我们不如等等。”
泰瑞纳斯国王摇了摇头说道。
“等什么？”
索拉斯国王疑惑地问道。
“等我们的士兵休整完毕，等……这个王国从内部瓦解。”
泰瑞纳斯国王走到格雷迈恩之墙的内层，朝着南方看去——他的部下并没有在这里找到吉尔尼斯王国的国王吉恩格雷迈恩，作为这位国王陛下的老朋友，泰瑞纳斯国王知道他应该是逃了。
可是吉恩，你能够逃到哪里去呢？
——泰瑞纳斯国王在心里想着，
也对未来发生的事情有一点期待了——这可是索拉丁大帝的帝国都未曾染指过的土地啊！
……
吉尔尼斯王国的军队在格雷迈恩之墙惨败的消息，甚至比吉恩格雷迈恩向自己王宫逃跑的速度还要更快地传遍了这片土地。
并不是所有的吉尔尼斯王国士兵都愿意在格雷迈恩之墙坚守到最后一刻，这些逃兵当然不敢回到王城报道，他们纷纷逃回了自己的家乡，也把战败的消息带到了四面八方。
平民们开始惶惶不可终日——他么从没有经历过战争，也不知道被人打上了家门口是一种什么滋味，在他们的想象中，入侵自己国家的，一定是一群凶神恶煞的家伙。
相对于平民来说，贵族们通常想得要多一些；他们知道联军为什么要进攻吉尔尼斯王国，当然也不是所有人都愿意和吉恩格雷迈恩一起，为这个古老的国家殉葬。
在吉尔尼斯王国王城和格雷迈恩之墙中间，广大的土地上，有不少贵族领主；吉恩格雷迈恩刚刚在前线败退不到两天，这些贵族们便在某人的号召下，聚集在了一起——他们，比那些入侵者们更需要商量一下未来。
在一座位于野外的庄园中，超过二十多名大大小小的领主老爷聚集在一个并不宽敞的房间中，焦急地等待着会议的开始。
达利乌斯克罗雷伯爵，这位家族历史几乎堪比吉尔尼斯王国建国史的大领主向在座的所有领主老爷们都发了邀请函，邀请他们到这座自己位于野外的庄园里召开临时会议。
当然，从吉尔尼斯王国的政体来说，达利乌斯克罗雷尽管是国内数一数二的大领主，也没有这样的权力。
不过现在……谁还会在意格雷迈恩家族的感受呢？如果不是他们，吉尔尼斯王国也不会落到这样的下场啊！
“诸位！今天把大家叫到这里来，是想谈一谈未来的打算……我们都知道，我们的吉恩国王陛下在格雷迈恩之墙惨败，现在已经逃回了吉尔尼斯王城。”
一只右眼带着一个黑色眼罩，身材瘦高的达利乌斯克罗雷领主站起了身，示意他的卫士们关上房门，然后对在座的贵族们说道。
“什么？那我们怎么办？”
一名贵族大声喊道——结合他们自己的情报和达利乌斯克罗雷的话，他们基本可以确认这是事实了。
但这绝对是令人绝望的事实——因为如果吉恩格雷迈恩逃到了更南方的王城中，那么这些贵族，他们的领地和堡垒，还有领地中的农夫和佃户，靠什么来保护？
“诸位静一静！”
达利乌斯克罗雷领主不得不大声喊着，因为房间中已经想起了议论声。
“这正是我叫大家来的原因，如果吉恩已经放弃了我们，那么……”
达利乌斯克罗雷领主成功地吸引了众人的注意，然后若有所指地说道。
“达利乌斯，你的意思是……我们背叛他？”
一名贵族很露/骨地说道。
“没错，就是这样。”
达利乌斯克罗雷点了点头说道——他毫不犹豫地承认了这一点，u看书uknshue是因为这里是他的地盘
出于安全考虑，达利乌斯克罗雷把聚会的地点选择在了野外自己的庄园之中；他的私兵们分散在庄园之中，控制着这里的局势；而且，他在邀请同伴的时候，选择的都是些和格雷迈恩家族有矛盾的贵族，他认为自己的计划一定能够成功。
达利乌斯克罗雷想要推翻吉恩格雷迈恩的统治很久了——他的家族原本的领地在格雷迈恩之墙以外，一大片银松森林都是他祖先的领地。
因为相邻的原因，克罗雷家族和洛丹伦王国的关系并不差，相互之间的贸易让他们成为了吉尔尼斯王国中相对富庶强大的家族。
然而当吉恩格雷迈恩决定袭击洛丹伦王国的时候，却并没有理会达利乌斯克罗雷的反对；执意出兵希尔斯布莱德丘陵。
那场战争的结果，就是吉尔尼斯王国的势力全面退出了银松森林，达利乌斯克罗雷也不敢冒险检验自己和洛丹伦王国之间的友情是否足够深厚，于是他带着家人、财产和领地中的民众退入了格雷迈恩之墙，至今已经二十年了。
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从那时候开始，达利乌斯克罗雷就对吉恩格雷迈恩非常不满，更别提迁入格雷迈恩之墙的他，虽然获得了一块儿新的领地，但却在赋税上总是被格雷迈恩家族剥削——毕竟，任谁都知道克罗雷家族在做木材贸易的时候，赚足了黄澄澄的金币。
当吉恩格雷迈恩战败的消息传来，达利乌斯克罗雷便知道自己的机会来了——他早听说洛丹伦王国的泰瑞纳斯国王开明而仁慈，这一次，他不想再浪费机会，也不想站错立场。
“你知道你在说什么吗，达利乌斯？你不会真的认为，我们几个有能力对抗吉恩和他的军队吧？”
一名有些肥胖的贵族吃惊地看着自己面前的达利乌斯克罗雷，惊诧地问道。
“你错了，我们不需要对抗吉恩和他的军队，我们只需要……臣服于新的主君就可以了。”
一名看上去就很精明的贵族开口说道。
“你说的很对，吉恩和他的军队就交给洛丹伦王国的军队来处理，我们所要做的，就是向他们表示臣服。”
达利乌斯克罗雷开口说道。
“可是，你能保证我们的财产不受损失，人民不受威胁吗？”
一名贵族但心地问道——关于入侵者的传闻，他可是听到了不少，听说还有异族——矮人——在他们的军队中。
“我不能。可是你又能保证，如果我们站在吉恩一方的话，能够最终取得胜利么？如果不能，谁又能保证我们的财产和人民安全？这是一个赌局，诸位，我只想把赌注压在能够取得战争胜利的那一方。”
达利乌斯克罗雷说道。
“我相信你，达利乌斯，算我一个。那些入侵者也需要本地的贵族来帮他们稳住民心。”
那个精明的贵族第一时间表达了对达利乌斯克罗雷的支持。
“算我一个……该死的，不管结果怎么样，达利乌斯，我们跟定你了。我早就看那群南方佬不顺眼了。”
那个胖贵族想了想，还是咬牙说道——这些贵族都是吉尔尼斯王国北方的贵族，曾经兴盛的木材交易让他们都发了家，但在格雷迈恩之墙耸立之后，他们和南方王城中的贵族之间，也产生了不少矛盾。
在这两名贵族的带领之下，
房间中的众位领主纷纷表达了对达利乌斯克罗雷的支持，他们在一封事先拟好的请愿书上签了字，然后匆匆地离开了这里——尽管地处隐蔽，但是谁也不想让集会的消息泄露出去。
很快，贵族们都走了个精光，只剩下达利乌斯克罗雷一个人站在议事桌边，静静地看着那份躺在桌子上的请愿书。
忽然，“吱呀”一声轻响，达利乌斯克罗雷抬起头，见到一位留着黑色齐肩短发，鬓角上别着一朵火红色的玫瑰头饰的年轻女子悄悄走了进来。
“你要做什么，罗娜。”
达利乌斯克罗雷收起了自己桌上的请愿书，放进了腰包中，然后笑着问道。
“父亲！我……我是来看看，你们的会议进行得怎么样了。“
罗娜克罗雷——达利乌斯克罗雷的独女，见到自己原本蹑手蹑脚的动作被父亲发现了，便直起了身子，大大方方地走到了达利乌斯克罗雷的面前，用微笑来掩饰着自己的尴尬。
“还好吧……大家都抱着观望的心态，虽然都签了字，可是你知道的……这种请愿书，在没有递到那边之前，和一张废纸没什么区别。”
达利乌斯克罗雷苦笑着说道，然后走到了女儿的面前。
“那么……父亲，您要亲自去送这封请愿书么？”
罗娜克罗雷挽住了达利乌斯克罗雷的臂弯，和他一起向房间外走去，然后好奇地问道。
“当然，我是这次行动的发起者，我不去谁去？而且……我也想判断一下，泰瑞纳斯国王陛下……究竟是不是和传说中一样的仁慈。”
达利乌斯克罗雷对自己的女儿说道。
“就算不是呢？我们还能怎办？吉恩这胆小鬼跑回去了，把我们这些人丢在北方……如果不投降，难道要我们和那些把吉恩的军队都击败了的入侵者抵抗么？”
罗娜克罗雷撇了撇嘴，对自己的父亲说道。
“如果不是的话……罗娜，我是不会带着大家投降的——我知道我们可以选择的道路不多，但是，如果那些入侵者比吉恩格雷迈恩还苛刻，我岂能为了家族的平安而把信任着我的人民带进火坑呢？”
达利乌斯克罗雷面对自己的女儿，难免有些真情流露，激动地说道。
“我就知道父亲你是这样的人！那么……我们快点出发吧！”
罗娜克罗雷脸上露出了欣喜的笑容，她大声说道。
“出发？去哪？”
达利乌斯克罗雷停下了脚步，有些发愣地问道。
“当然是去格雷迈恩之墙喽！不是说那些入侵者停留在那里了吗？”
罗娜克罗雷笑着反问道。
“你要要去？罗娜，那怎么行！你一个女孩儿……”
达利乌斯克罗雷连连摇头，hun否决了女儿的提议——他一个人到入侵者那里冒险也就罢了，怎么能让女儿也跟着一起去？——在入侵者的军营里，自己可是丝毫没有保护女儿的能力啊！
“我当然要一起去了！自从妈妈她……我们是父女嘛！做这样的事情当然要在一起……而且父亲，不要把我当成小女孩儿了，你之前不是也说，我的剑术已经很出色了吗？”
相比于达利乌斯克罗雷，他的女儿罗娜克罗雷倒是一点都不怕，相反看上去还很期待这次行程。
“可是……”
达利乌斯克罗雷还是不想让自己的女儿跟着自己冒险，但是他知道这个女儿一向娇宠坏了，自己拿她也没什么办法——总不能把她捆起来吧？
“没什么可是了，父亲，我们快点出发吧！不管发生累什么事……我都会保护好你的！”
罗娜克罗雷打断了自己父亲的话，松开了挽住他的臂膀，飞快地朝着庄园外跑去了——在那里，达利乌斯克罗雷的私兵们，早已经准备好了马车。
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