三人商量一会儿，决定在秀异峰的客房留宿。找到客房管事神仆，武义欣付过费用，拿着钥匙开门，走进客房坐下后，才觉得腿有点儿酸软。他们走的路已经好长一段，一路上心情愉快不觉得远，现在停下来，自然就感觉到双腿酸软无力。
武氏姐妹坐在椅子里不肯起身，连抱怨的念头都没有，也不想说话，准备先休息。等休息够了才出门，王之颜待在屋里，给她们讲故事解闷儿。
千多年前，言教在智慧神和欲神留下的神意引导下，势力发展迅猛，逐州兵镇往南到南盛群岛一线以西、兆州和陈州全境，都在言教的管理范围内，希州南部大海边，也有言教的踪影。他们在各地修建神殿，发展神众与信徒，势力一时达到鼎盛。
力教主张以力服人唯力至上，发展缓慢却基础扎实，他们的重点在希州良州。后来发展到逐州中部时，发现言教势力已经扩展到那里，希州有一半的地区成为言教的管理范围。调头南下，发现对方已扩展到希州南边，力教再也没有可以发展的空间。
为此，朗姆山召开神教会议，商讨如何向西向南扩展势力。
力教认为，言教在这么短的时间内，将神教势力发展到陈州逐州，发展的势头太过迅速，内部肯定不稳，甚至有些地方根本没去传教。派人暗中调查，发现在惠州西部确实存在着大片的未教化地，于是组织神众悄悄潜入，在惠州西部发展信徒。
这是在秀玉山的眼皮子下传教，有些猖狂过头，果然不负力教之名。此事被言教得知，刚任言教第二十六任教主的异大怒，直接让人将力教势力驱逐。力教予以反击，陈州东部的言教神殿被强行关闭，神职人员被扣押或驱逐。
冲突产生后，双方就此进行协调交涉，言教要求释放被扣押的陈州东部的神职人员，开放被关闭的神殿。力教直言惠州西部有多处未教化地，朗姆山需要在那里传教、修建神殿，只要言教同意他们的请求，就会将扣押的人员和关闭的神殿全部归还。
朗姆山的要求，自然遭到言教拒绝。他们就以言教为了争抢信徒，不顾惠州民众生存为由，拒绝归还陈州东部的言教管理人员与神殿。脾气暴躁的异面对力教的咄咄逼人，令秀玉山神教卫队奔赴陈州与逐州前线，与力教卫队对峙，神战爆发。
战争之初，双方只是言语攻击，你来我往热闹异常，最多就是推推搡搡，为了在民众面前保持良好的形象，双方都保持了极大的克制。后来因为一件事，导致事件升级，转变成拳脚相加以致刀兵相向、星火蔓延。
当时言教有十雄十狼，十雄跟随在教主异身边，两教僵持后，被派到陈州与逐州南部沿海。十狼跟随武顺虎，镇守在兵镇到南盛群岛之间的广大土地上。
十雄之一的简言，在陈州中部郁镇与郁东佐一起在酒肆喝酒。喝到酣畅时，说起两教对峙，难免就有许多狂妄之语，说什么赶回希州、赶到良州、不堪一击之类的话。力教信徒见两个狂人在大放厥词，跑到卫队驻地密告。一小队军士跑到酒肆，只见那两人还在高声谈论，说力教如何如何，言教一定要用鲜血夺回陈州东部，让力教像~~一样滚出去。
卫兵队长上前阻止，说请两位放尊重些，辱骂这么久已经很过分，旁边有民众在，能不能消停点。郁东佐仗着是本地豪族子弟，一向是野惯的大爷脾气，见有人打扰兴致，一个大耳光扇过去，大骂废物快滚，什么废物生出的废物之类的，嚣张至极。
那小队长也是个不好相处的人，辱骂神教已经过分，现在辱骂他家人祖宗，如何忍得，拔出佩刀放在郁东佐脖子上，问他还骂不骂。回应小队长的，是一顿大骂和蔑视：就骂你，你动我试试？小队长血气上涌，佩刀一抹，郁东佐人头落地。
郁东佐致死不明白，力教军士居然敢在郁镇杀他，以姓氏命名集镇，郁氏在此地的势力可想而知，有人居然敢动手，这不是疯了么？简言猛地惊醒酒意全无，知道力教必定会被郁氏驱逐，心里暗自喜欢，假装不知发生了什么事，继续发酒疯大骂力教。
郁氏有族人在附近，几人拦住力教小队，一人回家族报告。力教小队长看着郁东佐的尸体，提着有血迹的刀，有些拿不定主意去留。见那狂徒还在破口大骂，有人回去报信，形势非常不利，准备先离开再做打算。
一方要走一方不让，僵持之后一场血战，郁氏族人倒在血泊里，力教卫兵毫发无伤地离开。
武义欣看着口若悬河的王之颜，倒出一杯水递过去：“这些都是你编的吧？”
“怎么会是编的？昨天你们去逛街的时候，我在纪念馆看一大半天的书，其中就有两教血战的记录，十雄十狼，真实的人物。我在兵镇图书馆里也看到过类似记载。”王之颜拨弄着杯子，感觉屋子里亮了许多。
“那后来呢？”
郁氏家主郁幸亲自到力教卫队驻地，要求严惩凶手，卫队统领、千卫长必须到族地被力教杀死的族人尸体前下跪谢罪，交涉不成被扣押。郁氏家族护卫包围力教驻地，不准任何人出入。力教驻地的最高负责人、千卫长史蒂夫才发觉事情并非他想的那样简单。
原本把郁幸留在驻地，只是想等他冷静些再商议，回去的人传话之后就变成随意扣押，郁氏在郁镇的力量远比两教合力都强，郁氏护卫队围住驻地，根本不听史蒂夫的解释，最后力教留下十多具尸体和全部兵器，离开郁镇。
在回归途中，包括千卫长史蒂夫在内的所有人秘密消失，。
力教自然不依，与郁氏在郁镇发生激战，言教帮助郁氏共同抗击敌人，双方死伤无数。战争正式打响。两教战争爆发后，愈演愈烈，从千人战到万人战，几十万人大战，言教准备充分，将力教逐出陈州，在陈州东北海岸边与力教隔海对峙。
在两教陈州角逐的过程中，教主异，也就是这秀异峰的塑像主人，一直活动在最前线，身先士卒奋勇杀敌，多次险死还生。他最自豪的就是两件事，一是让力教换九位大主教、一位教主，一是豪言如雷贯耳：我早就厌倦教主之位，已经选好继任者，死在前线值得。
“那位教主异的原话？”
“是的，书上这么写的，从他离开前线，就在这秀异峰去世来看，应该是真实的。书上记载，他回到这里，还没来得及上到最高的秀逸峰，就让人把他放在这里，看看大好的秀玉山，然后离世。据检查，是极度脱力致死，凭着一口气回到秀玉山的。”
武氏姐妹表示不理解，在陈州战至脱力，跑到秀玉山才死，不符合常理。王之颜告诉她们，异在陈州东部泗阳镇力拼对方一位大主教一位教主，大主教当场死亡，教主重伤逃走，他在敌人逃走后不久昏厥在地，属下用木棍撬开他的嘴喂些流食和药液吊着他的命，日夜兼程往回赶，到达秀逸峰，是他回光返照、最后一次醒来。
“真是个大英雄，那十雄呢？”
“刚才在神殿我数过，有一排恰好十个神像：有毅、预预、台半、隐土、或备、择勇、现目、细标、进武、简言。塑像逼真，很有神采。异刚任教主不久爆发神战，历时三年多，死时不到四十岁，是言教任职最短却最惊艳的教主，没有之一。”