在民风彪悍的伏阳一带，一言不合就动手，打架斗殴跟刮风下雨一样稀松平常。老百姓就像磨坊里蒙了眼的驴子，一辈子只围着三家营打转转。
在和睦相处的状态下，质朴无华是对笨嘴拙舌的百姓一种礼貌评价；但一旦个人或者家族的利益，受到威胁或损害，为了彰显力量和死撑脸面，他们表现出来的秽言粗鲁往往不堪耳目，不计后果的破坏也是不二选择。
营里每天鸡毛蒜皮小事引起的纠纷，就像六月天上的云朵此起彼伏；打架斗殴如同毫无征兆的雷阵雨说来就来。如果打架斗殴算做主食的话，那么每天清早的街骂，就是少不了的开胃小菜。
热闹的一天，从鸡叫三遍开始。不管是睡眼惺忪的内掌柜，发现鸡窝里少了一只鸡；荷锄挎篮的翁妪，发现菜园里丢了一个瓜，还是挑水担粪的外当家，发现田里的饱麦嫩豆被人趁夜薅去一捆。
失主在训斥完贪睡懒床的家人后，都会扯着或高或低、或尖或闷的嗓门，沿着营里的宽街窄巷，掐腰仰天的叫骂：“哪个挨千刀的贼娃子儿——夜儿黑（昨天晚上）偷了我家的鸡———我日你八辈祖宗；哪个饿死鬼脱生的鳖儿，偷了我留作种子的南瓜———我咒你一家吃撑死；谁家没皮没脸的龟孙儿，偷掰了我地里的苞谷（玉米）棒子，我咒你吃了拉稀跑肚儿！”反正是不指名道姓的街骂，难听不难听的不打紧，只要自己解气就行。
穷家薄业灯草贵！喜欢骂街的大都是有点薄地的小户人家，指望这些东西量油换盐糊口养家。而干这些偷鸡摸狗的人，大多也是家里实在揭不开锅的人。只要自己不应声就没有人知道是自己偷的，挨两句骂换来一家老小的一顿饱饭，有时候也值当。
失主在营里骂了一早上，气也就消了一大半，事情便不了了之了。不过也有些心眼小的，第二天会接着沿街叫骂，直到骂到自己解气那天为止。
如果非要给这些难听的街骂，找点可取之处的话，那就是老百姓会在墙外的骂声中，现身说法的教导家人“屈死不告官，饿死不做贼”，然后看管好自家的财物。
因为没有明确的对象，指桑骂槐的街骂也就是出出自己的怨气，供爱看热闹的乡邻哈哈一笑。如果失主抓到证据而指名道姓的叫骂，挨骂的人就不得不回应。不管做没做过，为了面子肯定死不承认，于是面红耳赤的争吵就不可避免了。
尤其是在秋收时节，那些芝麻绿豆大的纠纷更是层出不穷。刘一家没圈好的猪仔糟蹋了陈二家的谷子，张三家撒欢的牛犊践踏了李四家的棉田，王五家的丝瓜架遮住了赵六家的韭菜地，孙七家的熊孩子打了周八院子里的枣儿，吴九家的长工耕作时多犁了曹十家的一犁田……
这些针鼻大的事情，但凡有一方不计较，都不会红脸争吵。但如果有一边斤斤计较，或者之前就有些陈芝麻烂谷子的积怨，吵架就会变成骂架。遇到这种情况，看热闹的人便会主动劝和，小事化了。不过有时候反而会火上浇油，适得其反，如果一方觉得第三方是在拉偏架，事情就会变的越发不可收拾，骂架会变成打架。
如果是纯粹的打架，最多就是双方一通王八拳撒撒气，等扯坏衣服、滚个泥地、沾点粪土，两边都占不到便宜就算拉倒了。但如果遇到一根筋的二愣子，热血上头后顺手拎个铁锹，拿个木叉就会呜呜渣渣的耍横撒泼。遇到愣头青拎家伙打架，乡邻们是没有人愿意出头相劝的，随他们打的头破血流，自己找台阶下。
对于这样的的冲突纠纷，一般都是由营寨的族长或士绅出面调停化解。但对于由个人争吵扩大成家群打架，进而引爆家族之间的积怨群殴，那就基本上很难化解了。
在乡村，最怕的是有预谋的群殴，这种有准备的群架，最典型的亲戚“出气”和家族“争势”。家庭矛盾引起的婆媳不和、妯娌不睦、兄弟抖狠发展到拳脚相向，吃亏的老姑新妇便哭天抹泪的回娘家搬救兵，带着七大姑八大姨来夫家“出气”。一通打砸摔砸后，看不下去的夫家族人便和娘家人推搡群殴，不打个头破血流不算完结。
家族“争势”主要更严重，大旱之年河流上下游村庄争水，大丰之年售粮粜米相互压价，往往都由村社的财东士绅撑腰出钱，青壮劳力上阵，夹枪携棒刀大打出手，不打出人命誓不罢休。
只有打伤打死了人，才会有人想起报官处理。官府先平息了事态，然后问清楚原因后，各打五十大板，草草结案。官府介入就要使银子，原告被告都花了钱财还挨了板子，事后想想双方都觉得得不偿失。因此群斗不常有。