第一百六十六章 稻草
有一句话叫重如泰山，轻如鸿毛。
这句话出自《报任安书》，意思翻译过来就是本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻。是讲人死的价值，气节等引申含义的。
今天要讲的这个故事，是将泰山和鸿毛融合在一起。
肯定有人会说，世界上哪有这样东西，哪有这种东西存在呢？又瞎说了吧？
客官莫急，坐下，喝杯茶，定定神，听我慢慢道来。
有一样东西，大江南北，天南海北，祖国各地，不管是汉族地区，还是少数民族地区，哪怕是靠近北极圈的漠河，哪怕是沙漠戈壁，有一样东西，是几乎所有地方都有的。
那是什么呢？
是草，不管什么样的草，稻草也好，水草也好，花草也好，等等。
为什么突然提到草呢？
这是有原因的，因为这个故事跟草有关。
相信，没有人会认为草很重的吧？一棵草的分量就好像鸿毛一样轻。即使是收获的季节，田里的农作物【小麦，高粱，玉米，水稻等】的草，即使是一大捆，力气小的人也许是背不动，但是不至于把人压倒，爬都爬不起来吧？
哪怕是秸秆那种，比如高粱杆，也顶多是稍微重一点，除非是一棵树那重量很重了。
别急，我知道你的意思，这么绕来绕去，到底想说什么？
这个故事，跟小豆子村有关系，跟二姑有关系，跟二姑的一个儿子有关系。
二姑的丈夫，就那么死了，丧事也办了。
要知道，给丈夫看病花了不老少的钱了。
二姑和丈夫，不像其他家，说有钱了，马上就抬头挺胸，腰板也挺直了，说话也硬气了，那置地，盖房子，绫罗绸缎，好吃好喝地，立马就显现出来了。
二姑得到了吴家豆腐的秘密配方，得到了很多银子，一下子发达了。
但是二姑很冷静，马上跟丈夫说，不能张扬，平时怎么样，还得怎么样。不然村里的其他人，还不得来讨说法。他们可只是得到了很少的银子。那还能放过咱们啊？
所以，二姑家还是跟平时一样，该下地的下地，该干嘛的干嘛。
人家都觉得二姑丈夫窝囊，他们家不会发财。
二姑男人病了，村里的人都知道的，一开始没发现什么，也不知道他得了这么怪的病。看病是要花钱的，是要花很多银子的。一般的毛病花不了大钱，可是到了疑难杂症，谁都说不准的情况下，那就得用好药，上等的药材，什么人参，鹿茸，灵芝啊。这个就得两说了，一是病患家属自己要求，二是名贵的药材提气，续命，但是不是所有的病都能百试百灵的，郎中也是良莠不齐的。
这一天两天还行，十天半个月都不见好，反而病更加重了。
这一来消息不胫而走，都知道二姑男人得了怪病了。
这个病花的银子，那可不是小数目，普通人是拿不出来的。
刚开始，还能说是节俭省下来的，这个是实情。村里人都知道二姑家常常荤菜十天半个月都不进家门。家里条件还没差到那个地步，所以节俭，或者叫抠门，是村里人对二姑家的印象。
但是后面的药材分量，价格越来越贵了，那怎么说，你们家哪来的那么多银子？
又说是二姑娘家带来的，二姑家娘家不在这里，据说祖上做过官的。但是谁吃饱了撑的，就为了这件事，跑到外地去专门去调查呢？
世上没有不透风的墙。
总有人认识郎中，总有人跟什么人有交情，总有什么人跟郎中有交情，总有人喝醉了说漏了嘴吧？
不知道是郎中，还是谁，喝醉了，或者说漏了嘴，说出了二姑家后来给郎中的不是银子，而是银票，几百两上千两的银票，还有珠子什么的。
这个才是重点，这个就引起了村里人的兴趣，尤其是当年跑到吴家翻东找西的，得到了一些金银细软的那些人家的兴趣。
这心里就不免嘀咕开了：“难怪，这叫他们去，他们还不好意思，说乡里乡亲的，抬头不见低头见的，以后不好见面啥的。当时还真信了他们的鬼话，还真以为他们是胆子小，不敢拿呢。许是早就拿过了，或者我们漏掉了什么，什么贵重的价值连城的东西给他们家给得了去吧？要不然他们家怎么可能一下子有这么多钱？要不是她男人得了怪病，大家也不可能知道这个事情啊。人在做，天在看，一点都没错。叫你们吃独食，该！”
这就是人心，这就是眼皮薄的人心，见不得别人好，别人好就妒忌，别人落难了就落井下石。
但是你知道二姑怎么说的，怎么让人去外面说得？
二姑，是有心机的女人。她怎么可能想不到这个事情会引起什么样的反应呢？她早就考虑好了，考虑到了。她说是贴己的家私，还开口问娘家，问熟人借的钱，还拿出借据给传话的人看呢。
而且，还有人见到一些人来二姑家看望，吊唁的同时，不忘交代一句，说借的钱，不方便可以缓缓，或者定个什么期限之类的。
这就堵上了一部分人的嘴，虽然心里的疑惑不可能马上解开。
毕竟除了钱，二姑家没有开张，买卖吴家豆腐。
这就是二姑的精明之处，要是换了别家，谁会卖掉配方，肯定自己做这个买卖了。
事情就这么不咸不淡，不紧不慢地过去了。
怀疑归怀疑，没有证据，什么都不好说。因为没有人见到二姑家什么人跟什么人打交道，什么商人之类进出二姑家之类的。
因为没有人知道王二，就是那个三石到二姑家的事情。一个跟二流子差不多的人，整天游手好闲的人，谁会在意他呢。
二姑很绝，让王二做了中间人，给了王二中介费，还把王二输掉的地契还给了王二。一切都那么仁义。可是转脸就把王二给卖了。王二把到手的银子，地契又输掉了。
那个地契又回到了二姑手里。
二姑自从男人死了以后，依旧让儿子们过平常的日子，不要跟平时不同，幸好儿子们还是听她的。
二姑有一个大概是长子吧，在自家的地里干活。儿子们都成家立业，各家有各家的地。
那一天，天气炎热，别人差不多都收工了，或者在地里闲聊什么的，就那个长子还在地里忙活什么。到了吃晌午饭的时候，长子的女人来送饭了。
别人家都吃上了，可是男人还没过来。
等女人找过去，男人倒在了地里，没有人，没有伤口。
男人身上就几根稻草。
推推男人，一动不动。
然后就看见男人眼耳口鼻都是血。
这是什么鬼？
请了人，也许是郎中，也惊动了衙门和仵作。
长子全身骨头全碎了，内伤，很重很重的内伤。但是什么样的重击能造成这样的伤害？再说了就是仇杀，图财，也不可能在地里，对一个干农活的人吧？
那个长子，前世是玉清平，就是玉音的私生子，冒充遗腹子。
第一百六十七章 风割喉
咱们不说热带，或者极其寒冷，比如北极，南极，或者像西伯利亚那样极其寒冷恶劣天气吧。
就说冬天，或者秋天之后，深秋到冬季，寒风凛冽，刺骨吧。
这个故事不是说气候寒冷，温度到零下多少度的问题，仅仅说风。
一般风都知道，风很大，有台风，现在专业术语是风力达到多少级。你像台风，那八九级就已经很厉害了，那样的气候条件下，河里的船只都要停航，靠岸，固定，防止出现问题。你像高速公路，高架什么的，也要预警，减速，甚至限行，停运【要视情况而定】。甚至铁路都要停运。
十级以上的风力，不用说了，那是达到危险等级了，飞机，铁路，公路，航运都要停止的。
人在风力面前，可谓寸步难行。
是不是都经历过，迎着风，顶着风前进的痛苦，就是已经在外面了，碰上了，那风大【或者风大雨大】的情况下，骑自行车，就是电瓶车，都有困难，甚至车子都有点把持不住，有点发飘。
有没有这样的经历呢？
单单是风大，人还能继续前行，除非风里带着灰尘，沙子什么的，那眼睛就受不了了。如果风大雨大，那风夹杂着雨，打在脸上，流进眼睛里，真地很痛苦。
不过这一点，开汽车的人，坐公交车的人，呆在家里的人等等，是体会不到的。
我们就单单说深秋到冬季的风吧，排除极端气候条件下的情况，那吹到脸上，是不是很疼很疼的感觉？那是皮肤干裂了，脱水了等等。但是还不至于说疼死了的感觉吧？有也是撒娇，开玩笑的时候说的。
除了极端气候，人除非没有御寒的棉衣，保暖条件，除非是冻死或者饿死的极端事件以外，一般还没有听说过因为寒风，风力有点大，所以没有人被吹死了这种情况吧？
冻感冒了，冻病了，是另外一回事，不是今天要说的主题。
今天的主题，或者说主角，依然是小豆子村。
也许你已经猜到了，跟二姑有关，准确地说，跟二姑的一个儿子或者儿媳有关系。
小豆子村，是南北交接，接壤的地方，因为地处偏僻，又属于三不管的地带，但是这不是重点。
重点是这里的气候，既不是北方秋冬那样寒冷，也不像南方那样，属于中间的气候。
虽然深秋到冬季，小豆子村，也是挺冷的，毕竟它不在海南岛那样热带地区，或者昆明苍山洱海泸沽湖那样的温湿度地区。
小豆子村，还没有经历过特别寒冷的冬季。
怎么说呢？
一般吧，反正至少村里人，哪怕是穷一点的，也没有说冻死，饿死的那种。
也没听说过说小豆子经历过十级以上的风，甚至龙卷风那样可怕的大风天气。
小豆子村发生过很多事情，但是事情过后马上恢复了平静。因为小豆子村人过的真正是田园式生活，你要说很深的心机，到也不见得。说时刻，这家算计那家，那家又算计别家。
那到没有这样。
只是事情碰上了，赶上了，那肯定要动动心思什么的。
但是事情过后，各家该干嘛还是干嘛，原来啥样明天还是啥样。昨天发生就发生过了，今天好像跟自己就没有关系了。
这就是小豆子村。
是不是感觉有点封闭式的村子，但是它不是陶渊明的世外桃源。只是人们习惯这样的生活。
你像二姑家男人那样的死法，毕竟是少数，真的是百年难遇的。但是事情过去了，也就过去了，只要不落到自己头上就行。好像村子里也没有其他人家得过这样的怪病。
其实，不是没有人暗地没说过很多说法，比如遭报应了，吴家一家回来报仇来了；吴家豆腐就是一个邪物件；肯定是得罪了那种玩意了；说不定从吴家或别的什么地方拿走了什么不该拿的东西，所以那个生气了，遭报应了呗。
但是很奇怪的一点，就是小豆子村，没有实锤的情况下，大家也不会深究，有些事起来得快，平息得也快。
毕竟别家都是从吴家拿到东西的，二姑家没有人去拿，至于背后是否拿了什么东西，都没有证据，也没有什么铁证。这个就因为拿了点东西，一个人就那么惨得挂掉了，是不是太邪门点了吧？
那二姑家会这样，自己家会不会也发生呢？
所以有心思背后说二姑家的坏话，还不如多少点香，求菩萨，求神仙保佑保佑。自己也不是故意要拿吴家东西的，大家都拿了，要怪也别怪自己一家。不是，不是，别怪我们家，我们没拿多少。那个什么家，他们拿的多。要找找他们家。
这家会去烧香拜佛，拜神仙，别家也会去的。
谁不害怕呢？
毕竟不出事的时候，嘴巴挺硬气，什么都不怕。可真要看到什么事情，或者什么事情发生了，哪怕没发生在自己家，但是只要跟自己家沾点边，那谁不害怕呢？
人毕竟都有害怕，敬畏之心的。即使嘴巴很硬，但是行动有时候会出卖他们，尤其是碰上棘手的事情，家里有人生了重病，或者发生了不好，不太好的事情的时候，人会想到很多事情，或者是自己想起什么事情，或者是别人的一句话，什么话，或者只是听到别人无心的谈论说话。
人是很奇怪的。
有的时候，实际人都不知道自己很奇怪，反而觉得别人怎么那么奇怪，那是因为事情没有轮到他们身上，或者他们认为事情不会轮到他们身上，自己没有犯错，等等。
正如一开始就一直在强调的事情一样，一般情况下，除非是十级以上的大风，或者说是龙卷风吧，可能人碰上了，就要出危险了，甚至死亡了。一般情况下，也就是风大一点，感觉走起路来有点困难，或者说今天的风太大了，刮得我生疼生疼吧。
绝不可能说，风把我刮死了，我要死了的吧？
小豆子村，没有出现过极端气候条件下的风，比如零下几十度的风，也没有过超过五级以上的风。
就有那么一天吧，二姑家的二儿子二儿媳，还是第几个儿子儿媳吧，出去有什么事情，路上有其他人的，当时是起了点风。人家都走得好好的，也没有什么事情。
就连眼睛都没眨一下的，就在别人的面前，就看到两人先后，还是同时倒下了，路上有一个石头【注：毕竟是农村，山村，在山沟里的那种，出现石头很正常】，还有旁边一辆拉草料的马车，一个铁耙子和一些草料，因为马车不知道什么原因翻车了，耙子掉在了地上。车夫人不在。
那女的，就这么人摔倒了，头部撞击到了石头上。
那男的，就好像脚一滑似的，后仰，直接倒地。你说哪有那么巧的事情，后脑勺直接插进了铁耙子里去了。
短短的一分钟都不到，两条命，就在别人的面前，没了。
旁边没有什么人，说害他们。
你说邪门不邪门？
其实，真实情况是，二儿子二儿媳走着走着，就要到那马车那边了，忽然一阵几乎察觉不到的风，刷的一下，直奔他们的脖子。那是极快的速度，就好像被一把极其锋利的刀剑给抹了脖子似的。
你说，有谁能受的了啊？那可能是倒地是很正常的事情呗。
那阵风，叫风割喉。
他们两个，在倒地之前实际已经死了，过程极快，连血都没有。
人们都以为他们两个，一个是被石头砸死的，一个是被铁耙子给插死的。
第一百六十八章 神秘事件
这个神秘事件，当然是现代用语，用来解释一些无法解释的事情。
小豆子村里曾经发生过好多起神秘事件。
这当然不仅仅是二姑家，其他人家也有类似的情况。
在说神秘事件之前，顺便说一下其他事情。
这些事情，只能以突发事件，意外，或者不可抗力，无能为力的事情来对待。
就比如村里的什么人到附近的山上，采摘什么草药，打打猎，或者因为什么事情要经过那一片山区，这个时候，山上的石头突然就掉下来了，砸伤了人，甚至砸死了。那怎么办？只能怨自己倒霉了，也最多家里人哭哭，心里骂骂，谁敢真地怨恨老天爷不开眼，不公平，凭什么自家就遭殃了呢？
比如，别人布置的陷阱，捕兽夹子，因为伪装地比较好，某人因为不知道，上山了，因为突然下雨了，想早点回家，结果掉陷阱里了，或者踩中捕兽夹，结果受了重伤，或者一条腿废了，等等。
比如，在村子里没有发生什么事情，可是一个人，几个人讲好了，要到外村或什么地方去办什么事情，然后在外面遭遇了洪水，泥石流什么的，结果人没了。
或者比如，村里人到了外面，碰上了外面闹饥荒，闹兵匪，流匪，或者伤寒重症什么的，可能死于匪患，或者疾病。
像这些都只能认为是无法抗拒的事情，小豆子村里的人家也是这么想的，二姑同样是这么想的，没有人会跟二姑丈夫，儿子儿媳的死，或者不会跟吴家豆腐，拿了吴家东西联系起来。
那些出了事情的人，多少都是从吴家拿过东西的。拿得多的，就死了，拿得少的，只是受了伤，或者残废了。
那些人不是出了意外，因为他们的身边跟着一些东西，一些他们看不到的东西。
吴家不简单，吴家的东西不简单，吴家豆腐更加不简单。
前面讲到过一句话，叫顾老头的酒，吴家的豆腐。不知道列为客官还记得吗？顾老头的酒那就不用说了，就是神仙也未必能喝到，那了不是普通的仙酒，延年益寿这么简单的事情，那可是在危难时能救你一命。这不仅是生死。因为是天机的缘故，所以我也不能多说。
总之，喝顾老头的酒，那是要欠天大的人情的。
吴家豆腐，吴家的东西，可不是简单的美味这么简单的。那些东西，都是受罚的，受牵连的【这个客官应该明白了吧？他们可不是什么简单的鬼，孤魂野鬼什么的】。
这些东西可不只是受点罚，这么跟你说吧。沙僧知道吧？在流沙河，每天要受万箭穿身之苦，之刑。神仙再厉害，那身体也是会疼痛的。这些东西，虽然没有遭受万箭穿身之苦，可是身体会定时疼痛，如同万毒啃食。
吴家豆腐给凡人吃，没有任何作用，除了美味和观赏的作用，可是对于这些东西，就是止疼片，减轻痛苦的仙丹。
还不止如此，如果刑满了，那豆腐就会给你一个自动警示作用，你可以脱罪了。
你想想看，平白无故，小豆子村怎么可能会出现这些东西呢？
你们不让那些东西好过，那么那些东西自然要找你，恨你，折磨你，玩死你。
就是因为二姑家，别的人家，都掉进了钱眼里，不知道其中的深浅和厉害，而且只有吴家的人才能做出那样的豆腐，换了别人做不出来，也没有那样的功效。
再顺便说一下，那些东西不是银公，不是过路神。银公下来，有其他事情，王二【三石】和玉贞的事情是赶上了，顺便办了。
吴家豆腐再也没有了，再也吃不到了，那怨气，恨意怎么可能会消散呢？
顾老头的酒当然也是好东西，可是这酒，可不是这些东西这个层次能碰到的，而且也吃不起。人贵有自知之明，神仙也不外乎如此。
小豆子村里，不仅二姑家，其他家发生了神秘事件。
这个神秘事件，可不是UFO，或者失忆之类的科幻情节。
就这么说吧，比如一个姓王，一个姓李两个中年，或者老年人，或者一个年纪比较大，一个年轻一点的人，两个人走在一起，有说有笑，重点是大白天，没有雾，没有起风，或者照了个面，或者并排走得。
前两三分钟，两个人还在说话，一个人问另外一个人什么话，那个人“嗯，或者啊了一下”。结果人不见了。人也不会太在意。走着走着，旁边有脚步声，却看不到人，以以为是自己听错了，错觉吧。
嗨，你猜怎么着？这个人一门心思往前走，对面那个人过来了。这个人还说呢“嗨，我说，你怎么跟这么呢？刚刚不是还跟我说话，咱俩一起走来着”，那个人说“没有啊，我从什么地方来，去别的地方”。
这是不是还不算稀奇呢？
旁边一个什么声音，凑在他的耳朵边说“你跟谁说话呢？你是不是看见鬼了？”
这个时候，这个人再看对面的人，没有脚，飘在空中，或者突然就是一个鬼脸，阴狠狠地瞪了一眼走掉了。
你说这吓不吓人？
可是事情没有结束，就一秒钟过后，旁边的人拉了拉这个人，说“你醒醒，刚刚你怎么了？一个人自言自语，那模样真吓人，你不是碰上鬼了吧？赶紧回家烧烧香，拜拜菩萨，拜拜神仙。这可不是闹着玩的。”
结果，你猜怎么着，回去以后，连续发烧了三天三夜，说胡话，梦话，有的时候，突然跳了起来，瞪着周围，那样子周围都是敌人，那就是要拼命，接着又忽然轰然倒在了床上。
这人后来怎么着了，据说瘦到皮包骨头，骨瘦如柴，跟死人没有什么分别了。
也许客官会说了，这有什么稀奇的，这不就是鬼打墙吗？
不，鬼打墙是要发生在特定环境下，比如封闭的房间里，在特殊区域里，一般是阴气比较重的地方。
如果这不算神秘事件，那就说一件别的事情吧。
不是二姑家，别的人家，一个男主人，要了饭点了。要准备吃饭了，人都坐在那里，正喝着小酒，有滋有味的。刚刚还说着话呢，家里就夫妻两个人。妻子跟男人说什么事情，男人答应着。妻子端着菜出来，人不见了。
许是出去什么事情了。
可是一天过去了，人没回来。
可不是一天哦，整整三年了。
这人没了，一个女人带着孩子，都不容易，就改嫁了村里的什么人。两人又有了孩子。
你说人没了，那怎么得也得弄个衣冠冢吧。
也算是男人【前男人】的忌日，扫墓回家，做了几个菜，这个男的也好喝个小酒。一家几口，正吃喝饭，有说有笑地，就在他们当中，桌子上明明就一个酒杯，一个人在喝酒，忽然就突然多出来一双手，一双男人的手，要夹菜。
接着那个失踪了三年的男人突然就显现出来了，还说了一句“可把我憋坏了”
结果全家都愣住了。
第一百六十九章 小豆子村的秘密
小豆子村有很多秘密，但是其实又没有秘密。
小豆子村，不能说是世外桃源。但是小豆子村相对比较偏僻，村子里的人很少到外面来。偶尔有一两个出村的人，做了官，行了商。但是也没见再回来，或者衣锦还乡之类的。
外面是个啥样，村子里的人知道的不多。外面发没发生什么大事，大的变化，村子里的人也不太清楚，甚至不关心。
因为地处偏僻，连县令，衙差都不愿意到这种地方来。
像二姑丈夫那种情况下，是迫不得已才过来的。因为不光是地处偏僻，而是路真的不好走。
小豆子村附近倒是有一些村子，但是隔开得很远。连那些村子的人都不愿意过来。
不过小豆子村民是怎么到年龄娶的媳妇，似乎是一个谜，不过没有什么人关心。因为小豆子村的人不多，到了二姑几百岁的时候，村子里都剩不下五十口人。
看似每天家家都有炊烟，可是几乎看不到人。
说小豆子村是鬼村，也差不多。
县令都不愿意来的地方，那上面更加不愿意来的，所以上面即使有赋税，摊牌，好像都把小豆子村给直接忽略掉了。
所以小豆子村，就好像一个明明存在，但是被世界已经抛弃的村子。
小豆子村里虽然有大户，比如那个贾员外，其实那只是跟其他村民比较起来而言，要是到了县城，或比较大的地方，那就是小巫见大巫了。小豆子村的人比较低调，不像附近其他地方的人一有钱，那排场什么的，马上就跟那暴发户，土财主似的，恨不得所有人知道自己发大财了。
小豆子村虽然大家都种地，品种也不多，就是小农田园的生活方式。
可是小豆子种地，种粮食，种菜，都仅仅是为了吃喝，解决肚子的问题。
小豆子村有独特的地理条件，因为小豆子村附近的山里有上好的药材。只要采摘一次，一年都可以不用干活。小豆子村村民一般自己不出面，都是找一两个可靠的人，然后再找中间人交易。
而且小豆子村民精明就精明在从来不让中间人知道药材从哪里来的，甚至中间人不知道这些人是小豆子村的。因为出去的人，都说自己是中间人，受人委托。
你会不会以为，那中间人自己私吞了欠款逃走了，不就好了吗？
如果是现代的人，说不准就这么干了。因为有些人为了钱，为了躲债，可以父母妻儿房子都不要了，卷了钱财逃跑，一逃都可能几年十几年的。
小豆子村能出去的，首先首要条件都是比较忠厚老实的，而且都是上有老下有小的，拖家带口的。
出去以前，都立下毒誓的，如果背叛小豆子村，那得天打五雷轰，而且全家死光光的毒誓。
这就完了吗？
不，出去的人，都要服用一种丹药，那个丹药除了小豆子村的人能解，而且还必须在小豆子村才能解。不仅如此，他的一家老小都要服用那个丹药。
所以，出去的人，背叛不是没有，少之又少。
小豆子村每一次出货，不会出很多，就是怕出事情，引来外面的人过来，大量收购，或者直接过来抢。
小豆子村祖辈门就立下一个规矩，就是村民不能深入山区，而且每年只能采摘一次那种药材，数量是定死的。祖祖辈辈都是这么过来的。没有人敢违背祖训。
你说人心会那么整齐吗？
一辈两辈子，或许还能坚持，可是到了十辈子，几十辈子的人，难免有人不听祖训，动自己小心思的人会出现。
比如考中了功名，出去做官了。不回来，没事。可是说出了小豆子村的秘密，以图谋求往上爬。可是还没等升官呢，就开始浑身发痒，然后皮肤就跟蛇一样蜕皮【蛇蜕】，他那个叫人蜕。
蛇蜕完了，还是蛇。
那么这个人他蜕完了，你猜是什么？
不对，不是人，他成了人头，蛇身的怪物，手脚都没有了，就跟一条怪物蛇，蛇妖一样只能在地上扭动。
你说这个谁看到了，还能相信他的话吗？
那还不得上报，并且让什么抓妖人，天师，法师什么的，降魔除妖啊。
可想而知，那个不是人的怪物的下场会是什么。不是被杀死了，就是被炼制丹药了。
至于上面要派人到下面小豆子村调查，连县令都会替小豆子村开脱。都说穷乡僻壤的老实村民，不是什么妖怪，也不知道中了什么妖法了，得罪了什么大仙之类，遭惩罚，报应了吧。
这个一是小豆子村委托了中间人给县令使了银子，二是小豆子村的人从来不惹事，附近的村子还有人闹匪，鼓捣什么事啊。
就是到小豆子村查看，也看不出什么妖气。
药材不是小豆子村的秘密。
小豆子村看似平静，实际马上就要发生大事了。
但是这个大事，不是银公出现的理由。
村民靠山吃山，田园式的小生活过得很滋润，也很享受。
小豆子村附近的山里埋藏着一个大宝藏，不知道怎么地就四处流传这么一个传说，或者叫谣言。
本来，大家都相信小豆子村，比较邪门，能不接近，就最好别接近。所以没有外村的人愿意过来，也不愿意自己的闺女嫁到小豆子村去。
但是一旦得知，小豆子村原来埋藏着宝藏，难怪那个村子神神秘秘，原来是要隐藏这个秘密，难怪他们都与世无争的。那没钱了，就去那点宝藏就什么都有了。
这个逻辑，估计大概就是傻子都能想到的。
加上外面正在闹饥荒，到处都是流民，难民，还有匪患。
虽然相信归相信，毕竟对小豆子村还是有点忌惮的。不过，外面聚集的人越来越多了。
这个连县令都将信将疑起来了。
那天，半夜里，小豆子村民睡得正香，忽然一声大爆炸，还跟地震似的，晃了好几晃呢。那村民肯定得下意识起来，看看究竟是怎么回事。
在那山里，忽然有火光，还忽明忽暗的。
那是鬼，还是什么？
可是等人过去了，火光却不见了。
地上露出了个地洞，还有台阶一阶一阶的，是通往地宫？
从来没有听说小豆子村有什么地宫啊。
地宫里有东西。
小豆子村有宝藏的事情一下子被坐实了，然后成千上万的人都涌进了小豆子村，都想去地宫抢宝藏。
上万人啊，乌压压的一大片啊。
就看着那么多人全部下去了，忽然地宫消失了，入口不见了。上万人出不来了。
那入口的地方，似乎像一张巨大的人脸，还诡异地露出了笑容，发出了咯咯咯的笑声。
那上万人当中有那个县令，还有知府什么的，还有一些军队。
第一百七十章 调查
虽然时值灾年，闹荒，可是毕竟发生了这么大一件事情。
上万人啊，说没了就没了，那朝廷自然要追查得。
要按有些人的传说，那牛都能吹到天上去了，说十万人马跑进了山里，然后就全部消失了，没有任何声响，没有留下一丝丝痕迹。
难道小豆子村是通往地狱的入口吗？还是通往异域，异界的入口？
朝廷当然不能下这个定论，并公布于众。
有几种意见。
第一种，也是最普遍的，最能接受的，那就是地震。当然这个地震的前面还要加上可能被谣言误导了，认为小豆子村有什么宝藏你之类。谣言的力量是强大的。如果仅仅是小范围传播，那危害是可控的，一旦大面积爆发。那引起的后果，不亚于地震。因为谣言会让人疯狂【比如有宝藏，财宝，金山银山堆成山的宝藏等等】，人一旦信了，或者看到了一些东西，或者大家都去了，那即使是一个比较理智的人，在一个浩浩荡荡的队伍面前，很难讲不动心，不参与其中。另外一点就是恐惧，比如有人传什么可怕的东西事情等会发生，即将发生，那想想可能不是真的，但是不是一个人说，而是几百个人，甚至你的周围，所有人都在说，那你是不是也会动摇，跟着一起相信谣言呢？所以可以说最后朝廷是把这第一种当成可定论，不过还是经过一番调查之后再下的结论。
第二种，就是可能有宝藏，但是由于大量人员涌入什么地宫，最后造成了塌方，也很难讲的。
第三种，就是因为发现了宝藏，所以大家都来哄抢，最后互相残杀。不过，这个无法解释，那么多人全部不见了，连尸体都没找到。
第四种，就是，仅仅是猜测，那里的确有一个什么入口，但是里面到底是什么，谁也不知道。是不是里面大得出奇，根本不知道通往哪里。所以上万人，几万人全部到了那个地宫里去了，但是可能有人碰到了什么机关，把入口给关闭了。或者碰上了地震，把入口封死了。
第五种，同样是猜测，因为知道了那里有一个宝藏，所以上万人都往山里跑。但是呢，那里实际是一个巨大的湖泊被很高的水草给掩盖了。因为不知道这个情况，所以大家都争先恐后往前跑，结果一个都没有跑出来，全部掉下去了。而且那个湖泊就跟流沙，沼泽一样，只要进去就会往下沉，根本逃不出来。
其实，何止这些种，你要按照市面上流传的，那多了去了。比如那里有妖怪，那个什么地宫其实就是妖怪的嘴巴，不要说几万人马，就是再多的人马，都是有去无回的。或者山里住着什么妖怪，一阵妖风就把他们全部卷走了，变走了。或者那个什么宝藏，是不能拿的，那什么动怒了，一下子就把这些人全部给收了，以示惩罚。
其实所有这些，都没有从根本上入手，因为谣言怎么起来的，没有人去追究，只考虑到了那么多人不见了，还有官府的人，还有军队。
但不管怎么说，这么大的事情，都要实地调查，还要到周围村子，附近什么地方都要调查一下，打听一下，再下结论。
但是，等上面派下来的官员，到了小豆子村，出事的地方，你知道发生了什么吗？
那个据说是叫小豆子村的村子的地方，根本就没有什么村子，四周连鬼影，不，人影，动物都不见一个。那里安静地出奇，连一只鸟都没有，明明都有树木的，可是没有鸟，连乌鸦都没有。
一般是出了那么大的事情，往往会出现乌鸦叫声的。或者总得有个吧野狗出现吧？
没有，什么也没有。
山是有的，仗着胆子往里走，没有什么地宫，什么湖泊，什么沼泽，什么入口机关都没有。根本不像是有什么地宫机关什么的，而且按理说，这么多的人马经过，地上怎么得都会有痕迹吧？人马能消失，那痕迹也会自动消失？
可事实上，地上没有痕迹。没有人，动物，马走过，经过的痕迹，好像这里就是原始的，从来没有人到过的感觉。
还仔细派人，这边挖挖，那边敲敲，还是什么都没有，连山上也没有人上来过的痕迹，除了现在上来的人的脚印。就算是发生了地震，也不可能把所有痕迹都掩盖掉吧？
这不算稀奇。
去附近村子调查，说知不知道小豆子村发生的事情，上万的人失踪了？有人说听说了，但是什么小豆子村啊，不知道啊；有人说，小豆子村，根本就没有这个村子啊；还有人说小豆子村是几百年前的村子，根本就不在这里。
再问那些人，那你们这旁边的那个村子叫什么名字啊？
说我们旁边哪有什么村子啊。
哎，不是那山边上有个村子吗？
答：那里根本就没有村子。从来就没有过村子。
这可把调查的人给糊涂了。
再去调查县志，说这里只有几百年一个叫玉米村的村子，后来发生了什么事情荒废了。再后面没有记录了。
以下消息未经证实，所以不能当证据。
据说去调查的人，往回走的时候，听到了上万人马呼啸而过，但是没有风声，没有人影。不过，再看刚刚调查过的村子全部消失了，就在眼前，而那个小豆子村，明明就在眼前。
再后来，据说调查的人，回去了，好像结果都不怎么好。不是被降职了，就是流放了，还有被杀头的。据说还有发了疯的。
再后来，没有人再提这件不可思议的可怕的事情了。
小豆子村发生奇怪事情以前，银公走了，三石跟媳妇玉贞也走了。连那个贾员外以及看守土地庙银公庙的两个下人都走了。
二姑是不是死了，不知道；是不是也进了那山里，不知道。
唯一知道的，可以说的就是小豆子村，实际就是玉米村。
当年发生在玉米村身上的事情，再次重演了。
因为这个跟鬼山，也就是十界山有关系。
因为十界山是杀不死的。
因为那个处心积虑要破除那个古怪阵法，就是太霄宫的那个神仙不甘心，因为他被关进了太霄宫，因为魔帝不甘心。
第一百七十一章 番外篇之天庭外传
开始今天的故事以前，先要插播一下别的东西。
这个别的东西，简单来说是历史，历史记录，文献。
再说得明确一点，有一份或好几份文献，叫《史记》。
《史记》，大家都知道，一般都认定其作者是司马迁，应该没有人会对这个提出质疑，反问，诘问之类的。
说《史记》或者跟史记相关的东西，说一下中国的文学著作，也就是四大名著。其实《西游记》，《红楼梦》，《水浒传》，《三国演义》这所谓的排名，是有争论的。
这种争论来源于什么？
并不是作者写作出版时期，有人或者一些人给出了排名，就好比古龙先生小说当中提到的江湖百晓生的道理一样。
实际这个排名是清末到民国，主要是民国的一些学究，名人，巨匠，文人，自觉或者不自觉地从写文章，到大讨论，大辩论开始。还不光是四大名著，实际还有十大名著的说法，比如将《封神演义》等作品也要纳入其中。
不光如此，甚至连原作者，生卒年月，籍贯等都要争论，甚至没有明确的结论，定论，一直到今天依然如此。
这个根源是什么呢？
先不说历史本身就是复杂的，历史人物因为各种原因，有所不方便说，或者被错误对待，被歪曲的地方，这本身就是历史长河当中无法改变的事情，也是历史所造成的。
但是还有一个至关重要的东西，可以分为两个方面。
第一个方面，就是四大名著，如果当时出版，现世的时候，没有引起强烈反响，知道的人很少，仅仅是小范围的人知道，达不到大江南北路人皆知的地步的话，还有人会来讨论什么四大名著吗？就拿戏曲来说，戏曲就经历了起起落落，有兴有衰，经历过无数演变和发展。四大名著不仅仅是文字，还跟戏曲，各种表演方式，比如说书等其他艺术形式相结合，加上艺人本身就是走南闯北的，所以四大名著才能流传这么广。
因为即使是到了民国，不像现在，网络，电影，电视，手机，多媒体等普及，西部中部边远地区能接触这样的文化，还是不多的。
第二个方面，争论，写文章，还有一个目的，那就是跟文人的名气，地位，金钱挂钩的。某某名人写的，评论的，那肯定是对的，那另外一家呢？哦，名气差一点，那是不是就没有第一家有可信度？这等于说什么呢？不是抬高四大名著的文学地位，而是变相抬高自己的地位，知名度。那如果两家地位差不多，那该听谁的？互相又不能说服对方，那就有问题了，最后结果就变成没有定论。广大读者，群众自己去判断和辨识吧。
这就是四大名著的争论，包括作者，是否有人续写，相关的一切，一直争论不休，没有盖棺定论。
文学著作，作品有争论还算正常，因为当时的年代，甚至到民国，没有身份证一说，人因为各种原因，背井离乡，或者因为灾荒，或者因为历史因素等，所以对作者无法甄别，认定，也是情有可原，而且古人，甚至到民国使用笔名，随便改变原有的名字很正常。
何止是文学著作，作品，最大的争议是历史事件，历史本身，以及对历史的评价，历史事件历史人物的评价，一直存在争论。
有争论本身不是坏事，有怀疑本身是一种探索和追究到底的精神，但是这种争论，探索，追究的背后，是为了历史的真相，还是为了自己的名气，地位，金钱？是为了对历史负责，对后人负责，还是为了抬高自己？
为什么要大费周章，兜了那么一个大圈子，是想表达什么吗？是想证明什么吗？
说对了，今天的主题只有一个，那就是司马迁之后，再无《史记》。昨天，今天，明天，没有人再敢跟司马迁相提并论，也拿不出东西，敢跟《史记》相提并论。
因为后人不是为了对历史负责，不是为了对后人负责，多数是为了自己。
司马迁的《史记》是得到帝王，官府，民间的一致认可，其成就远远高于历史，高于《史记》著作本身。因为《史记》不是在简单记录三皇五帝到他的年代，而是对历史的点评，评价。
最关键，没有人能对司马迁的点评，评价提出质疑，反驳，也无法驳倒司马迁的观点，都认为司马迁的点评评价是中肯的，没有人会反对。
司马迁之后，有没有人写相应的东西，肯定有，是否将《史记》续写，也肯定有，但是没有敢说自己写了《史记》，新《史记》。前面的叫司马迁《史记》，我某某的叫《某某史记》。
没有人敢这样，因为这样只会贻笑大方。
顺便说一下，就当是插曲吧。金圣叹，大家都应该知道吧？金圣叹也算是名家，大家了，喜欢写文章，意气奋发，大写特写，结果怎么样，最后被皇帝给腰斩了。
还有那个方孝孺，别人最多被诛灭九族，可是他却讽刺皇帝，说皇帝不敢诛灭他十族。结果因为他的顽固，连累自己的族人。
当然，这仅仅是为了说明司马迁之后，再也史记，而不是评论历史。
《史记》是对历史的一种重要辅助，参考文献。
人间可不只有正史，还有野史。其原因就是司马迁之后，再无史记，再也没有人能达到司马迁的高度。所以野史才会存在。
今天的主题，不是人间的历史，也不是《史记》，而是跟天庭有关的，跟神仙有关的。
神仙本身就是一种历史文化，贯穿了中国的上下五千年。
我不是在探究神仙到底存不存在，而是在说文化，跟神仙有关的文化。
人间有史官，有《史记》，那么天上呢？
天庭就是神仙已经达成一致，已经形成正统的文化过程。
大家习惯的天庭，其实就是《西游记》模式，或者道教文化模式。这个不重要。
重要的是天庭不是只有电视剧，影视剧里那么一点点人物【神仙】形象。天庭很大，有各种办事【神职】场所，还有一些散仙。蟠桃园，花花草草，哪怕是御马监，四大天门，还有日常巡逻等等。
有一个职位，或者名称叫月老，是负责人间姻缘的，对吧？
我说的不是月老，我说的是天上也有史官。
天庭也有史官？也需要史官吗？不都是神仙吗？神仙不是掐指一算就行了嘛？
这只能说，你对人间都不了解，怎么可能能了解天庭呢？了解神仙文化呢？
这么说吧，天庭没有野史，没有神敢篡改，编造，杜撰神仙，天庭的历史。天庭的史官可不是记录神仙的私生活的，或者玉帝皇宫的私生活的。而是神职的变迁，关系的变动，赏罚的变动等等。
有人会被奖赏，变成神仙，有人会受到处罚被罚下界，有人甚至被关押和处斩。
不要以为升到天上，就万事OK，我想干嘛就干嘛了。
今天真正的主题是天庭藏经阁曾经发生的一件事。因为藏经阁被人闯入了，所以值班神仙，其实还有负责藏经阁的史官都被处罚了。
那个事件是什么？
不是丢了东西，而是天庭的《史记》，我把它称为《天记》，被人篡改了。
也许有人会说，篡改了，就篡改了呗，有什么大不了的？
你就看人间好了，因为野史，因为很多东西很多因素，我们所知道的有些一直是当成真的，结果发现被骗了。人被骗了，对真正的历史不会产生影响，只会让人产生对历史的错误认知。
可是天庭是不一样的，《天记》是不能随便更改，篡改的。因为最简单的，比如某个人本该要到下面受罚，甚至几世不能投胎的，结果被写成了到天庭当某某神职，这个人自然很高兴，觉得理所当然吧？可是这就是破坏了三界秩序，要出大问题的。神仙不能出错，神仙出现错误同样要处罚，甚至跟凡人的处罚一样。
这个篡改，更改，就是十界山，鬼山，甚至玉清门，玉澄仙境，玉澄青苑的由来，所以很多神仙会下来，就是要弥补这个过失同样也是受罚。
第一百七十二章 番外篇之玉清门外传
说天庭藏经阁莫名其妙被人潜入了，这究竟是怎么回事呢？
这就要说到一个故事，这个故事跟天庭，跟神仙文化息息相关。
神仙文化，跟道教文化是不一样的。可以说道教文化是独立于神仙文化，神仙信仰之外的文化。普通人往往分不清神仙文化和道教文化的区别。尤其是《西游记》，《封神榜》等问世之后。
曾经看过一部《西游记后传》，这里不是要讲内容，也不点评内容，而是要讲其中的一个点，那就是里面提到了天帝和玉帝的关系，讲到了天庭宝座的传承的问题。
其实要按现在的理解，《西游记后传》里讲的天帝被刑天所杀，然后玉帝即位。这个故事实际是从黄帝打败蚩尤，刑天对抗黄帝，又被黄帝击杀【砍了头】的事情演化而来的。
作为我们普通老百姓，哪分得清什么天帝，玉帝啊？
你真地要去寻根问底的话，那只有从以下百度里查找了。
天帝，是中国神话中的最高主宰，统治诸天万界的帝王，随着朝代不同最高神就会发生变化，例如秦襄公祭白帝，秦宣公祀青帝，灵公祭祀炎黄二帝，秦统一后祭祀以上四帝，西汉在四帝的基础上加入黑帝，称为五方上帝，自东汉起则以太一为至高神，凌驾于五方之上。
中国古代由于朝代的更替和民族融合，所供奉的最高神也不同。但是自从儒家兴盛后，中国各大神话中的一切最高神全部被昊天上帝取代，并且昊天上帝一直作为历代王朝官方正统的祭祀最高神，一直延续到清朝灭亡中华帝制结束。
上古夏王朝时期供奉的是部落领袖，如伏羲、神农、黄帝等。商王朝供奉的天帝可能是帝喾。周朝以后一直到唐朝，供奉的天帝是太一。直到宋朝真宗称玉皇入梦，道教教徒融合儒家的昊天上帝尊称为玉皇大帝，随着西游记的广泛流传，玉皇大帝更为人所熟知。
上古时代，人们喜欢尊称某位部落联盟的领袖为天帝，比如伏羲、神农、黄帝、颛顼、帝喾、唐尧，在各代先秦史籍中都被尊为天帝。
夏、商之际，历代君王都尊自己的先祖为天帝，比如夏朝的天帝大禹、商朝的天帝帝喾。
昊天（老天爷）是作为华夏文明统治者的正典祭祀对象而存在的，需要注意的是，昊天不依托于某一宗教存在，他是民族神话信仰。
《隋书·礼仪》：“五时迎气，皆是祭五行之人帝太皞之属，非祭天也。天称皇天，亦称上帝，亦直称帝。五行人帝亦得称上帝，但不得称天。”
实际上从以上来看，来归纳的话，神仙当中的天帝，简单来说，就是三皇五帝，而且没有统一标准，各行其是罢了。因为这个天到底是什么，其实没有人能真正说清楚。就比如盘古开天辟地吧，那盘古是早于天地呢，还是比天地晚呢？是先有天呢，还是先有神或者神仙呢？
为什么会有那么多的天帝？说白了，就跟司马迁之前没有《史记》是一个道理。这不是说司马迁之前没有历史，而是司马迁写的东西，被最广泛地接受和认可，而且不仅仅是他活着的时候，是在他死后很长的一段时间内，即使到了现代，当今，也没有人能超越他，没有人能写出《史记》那样的典籍，并且被广泛接受和认可。
就好像虽然是到了宋朝，某位皇帝举行了一个封天封神仪式，说天帝就是玉皇大帝。但是在道教内部并不认可，仅仅是迎合皇帝和百姓罢了。
神仙传说，道教文化，本来就是一个复杂，长久磨合，融合，最后大成的过程。
这里不是宣传神仙文化，或者道教文化，而是探寻起根源。
说到底，神仙文化，道教文化，是综合了天象，星象，阴阳，五行，气，道等复杂运行的融合而成的东西，并不是简单的迷信，当中还包含了百姓，人们的一些美好愿望，希望，探索过程。
跑题了。
说起那次天庭藏经阁事件，它的真正原因是因为有神仙在捣鬼。
因为神仙做对了事情，玉帝王母很满意是有赏赐的，位子也会往上升的；但是要是做了不该做的，违背了天条的话，那就会处罚，被贬下界，甚至剥夺神格，处斩，再打下天界。
注意哦，被贬下界，不代表神格剥夺，就相当于记过，神职暂时停掉，但不是就是神职被取消了。这个剥夺了神格，那就不光是神职没有了，连神仙当中的散仙也当不了，那就得到人间重新开始修仙之路了。处斩的话，那就最丢脸了。
神仙不是那么好当的，神仙也会受罚，甚至被处斩，重新变成人的。这个才是真正的神仙文化，赏罚分明。
神仙文化，跟道教文化有点区别。
但是道教文化当中的也有忌讳的，那就是修丹的问题。备注：道教说的修丹，就是炼气。这个气，就是运行在体内的仙气，这个仙气，跟天地阴阳，也就是日月精华有关联。
道教的丹，如果被破了功，那就跟神仙被剥夺了神格一样，要重新开始，那就太难了。
神仙被奖赏当然高兴，可是挨骂了，受罚了，职位被调动了，比如随便讲讲，原本是什么文职，武将，镇守什么地方的，结果犯了错了，被调动到御马监看养天马了，或者将军变成了巡逻士兵了，被降职了，那嘴上不说，心里肯定有怨言的。
那是不是会想，我是前面什么人的关系上来的，现在你是玉帝，是不是看我不顺眼，或者你们当中谁打了我的小报告，导致了我的受罚？
这当然不是神仙文化，而是我为了这部小说，杜撰的情节，请注意。
那次藏经阁事情，可以分为两部分。
一部分是某个对玉帝或什么人不满，然后就造了谣言。不过这个造谣，不是平白无故地，而是用了三石那样的招数，蛊惑了什么人，动物【天上有御马，哮天犬，当然还有其它有神仙名录的动物】做了什么手脚，未必真地进入了藏经阁。
另外一部分是神仙当中的什么人，本身就有什么目的，接着藏经阁事情，在藏经阁里做了什么事情。
总之一句话，藏经阁事件，跟十界山，玉清门，玉澄仙境，玉澄青苑有关，可是背后还隐藏了另外一个故事。
这个故事跟玉清门的前身有关系。
第一百七十三章 玉清门之江湖小传
说不知道什么年代，具体哪个朝代，有一些人或者某个人以某种方式，讲述江湖武林各门派的事迹，创立，发展，兴衰等。就好像江湖百晓生，就好像前面提到过一只独立的思考之手，或者表演之手等等。
这些人或某个人，主要以说书，杂剧，木偶戏等各种方式来演绎。
不过，这个就是混口饭吃，跟那个半吊子差不多。
这些人或某个人可不参与江湖恩怨，严格来说，不是江湖中人，更像是讲各门派的历史，大事件之类的。
武林，本来就没有这个武林，或者武林大会。
所谓的武林，其实是小说家创造出来的武侠世界。
这个如果要深究的话，在古代，秦始皇没有统一六国时韩非子提出的五蠹，就把现在人们讲的侠，归纳为带剑的人，是对国家的一种危害，要予以取缔，也就是禁止普通人佩剑，除了军队，将士，朝廷官员等。
侠的另外一个方面，其实就是刺客，为了主人，为了什么目的，弑君，谋反等。
你去翻看中国的历史，并没有真正的武林这么一说，只有门派，武功，兵器，功夫等。
有人或许会拿《水浒》，《隋唐演义》等来说事，但是就是隋唐演义，或者水浒，虽然老百姓管他们叫武林，真正的说法叫绿【音lu】林。绿林是什么，好听点是义军，不好听，那就是土匪，劫道的强盗，但是都是打着替天行道的旗号，最后多数没有救济贫困的人，穷人，而是进了他们自己的腰包。
这也就是历史上为什么有那么多的农民起义会失败的一个原因。说是为了穷苦百姓，可是没有少干打着替天行道，打击官府的旗号，结果却对百姓做了过分的事情，也没有让百姓过上安稳，平静的日子。所到之处，只有对百姓不好，很少是做了善事好事的。
武林，绿林不是本故事的重点。
这里就要讲有这么一个人，每天说着江湖门派的故事，趣闻，新鲜事。
你看哦，这么说吧。普通的老百姓，会对江湖感兴趣吗？那除了影视剧，小说里会这样，真正的百姓到戏园子里，或者外面看摆地摊的人说书人说书，那纯粹就是一个解闷，无聊而已。
平头小老百姓，又不会武功，功夫，遇上事情，都想躲开，谁会去参与什么当中呢？
说那边这个门派跟那个门派比武，或者要拼命了，小老百姓说去凑个热闹？不，除了公开的擂台赛，就当是看表演了，那真要动真格的，要杀人了，那小老百姓早就躲开了。
这毕竟不是官府杀犯人。
那比武动手，谁知道兵器，暗器会不会伤到你，还是打斗的时候，就跟流弹一样正好，巧了，击中了你一样。谁也不会想自己受伤，甚至无缘无故死了吧？
当然听客当中也是会混入江湖人物的。
毕竟江湖无处不在，有人的地方就会有江湖嘛。
说书人说到了江湖排名，这不仅是江湖门派排名，还有杀手排行榜，兵器排名，既有正榜，也有野榜。所谓的正榜，也就是名望比较考前，江湖信誉，地位还是比较高的，不是坑蒙拐骗，下三滥什么招数都用的，也就是所谓的武林名门正派大榜。野榜呢，就是什么路数都要用的，只管输赢，只论胜负，只看结果的那种，尤其是杀手这一类的。
这个正榜，就是武林大会，可不是上来你打我，我打你，把谁打倒了，打败了就是胜了，赢了，或者几轮同时进行的。
我这里说的，是一种不同的武林大会。每年，或者每几年举行的，要举行一定的仪式，各门派都要对武林大会，对天地敬香。然后分别以兵器，武功等比试，品评。
这个兵器的品评，是每个门派如果得到了一件上好的兵器，那自然要跟其他门派分享一下，然大家都开开眼，而不是单纯的打打杀杀，不是你赢就是我赢，你死我活的玩命。
历史不是小说里的样子，真要是小说里描写的武林，那么少林武当峨眉，或者现在能看到的各个门派，流派早就不存在了，早从历史里消失了，因为打打杀杀，加上历史的变迁等因素。
这个少林主要以棍棒，拳脚功夫见长。如果少林拿出一把宝剑，宝刀，什么历史上名剑名刀，什么铸剑师比如欧冶子等大师要给少林打造了一把宝剑宝刀什么的，那么对少林可不是什么好事。
你看，我又要扯远了。
就拿金庸先生武侠小说《倚天屠龙记》倚天剑，屠龙宝刀，历史上真要有那样的兵器，少林恐怕也要疯狂，如果在少林，那其他门派必然也要来抢的。不过那只能是假设。
武当以剑，掌法出名。
我不知道历史上是否真的有点点苍派存在，什么点苍派铸剑还武功多么厉害，多半是扯淡的事情，就好像欧冶子，干将莫邪那样的铸剑师只会铸剑，不会参与武林之事，更加不会跟官府作对。
但是即使是铸剑师往往命运是悲惨的，因为帝王需要他们的铸剑，但是不希望铸剑师被别的帝王所用。
所以，在古代，成名是好事，但是成名的背后同样是不好的事情，甚至杀身大祸。
说都举行了好多届了，一直很正常的，没有发生什么大事，只要指武林正榜的大会。至于江湖杀手榜，那是另外一回事，只要踏入江湖，只要跟金钱，宝藏，或者什么有关，必然会引来争夺。尤其是当你拥有了不该拥有的东西，或者别人觊觎你的东西的话，那你的小命就堪忧了。有的时候，有些人是稀里糊涂就丢了小命的，直到死也不一定能明白自己是怎么丢了小命的。
这真是人在家中坐，祸从天上来啊。
说不知道到了第几届武林大会了，也不知道谁传出来，最近江湖忽然冒出来一个门派，准确地说是一个人，大家都在传他的事情。但是武林名门正派并不知道有这么一个人。
说这个人不知道怎么冒出来的，一个人干掉了好多高手，也是连本来杀手排行榜数一数二的人物都败北了。
这不是重点，重点是杀人无血。
说把什么人杀了，头掉了，胳膊腿砍了，不留一滴血。
哪有那样的事情啊？
谁会相信这么怪的事情呢？
第一百七十四章 江湖杀手
我们看武侠小说，当然我指的金庸，梁羽生，古龙等主要代表人物，领军人物的小说。
这里不是评定小说，因为武侠小说自然也有给出了一个排行榜，金庸，梁羽生，古龙荣登三甲，不能说状元，榜眼，探花，而是金剑【金庸】，银剑【梁羽生】，铁剑【古龙】。
这个排名是根据意境，境界，内容，相关历史背景等综合考量的。
为什么金庸先生被评定为金剑？因为金庸先生的小说虽然是虚构的，但是其意境，境界之高，少有人能及，而且可以说就好像在真实历史背景下发生的事情。也因为真实人物和虚构人物完美地结合了，而不是生硬地组合，添加。这就是一种高度。金庸先生虽然写武侠，写杀戮，但是作为主角，虽然有很高的武功，或者一些武功高强的人，都喜欢独居，隐居，比如射雕等作品当中的人物，东邪西毒南帝北丐等，笑傲江湖的风清扬，天龙八部的无名扫地僧更是高度当中的高度。隐士高人未必都在野外，有的时候，就在你身边，可是你无缘得见，或者根本不会当一回事。
梁羽生先生为什么被评为银剑？不是内容上差别，而是评论者认为梁羽生的是非对错，打着正义旗号的杀伐心有点重，一报还一报。你杀我，你对不住我，我就要还回去。这一点上，不及金庸先生。
古龙先生为什么被评为铁剑？古龙先生早期写的小说是章回体，仿古人小说的，写的意境也很美的。顺便说一下，古龙先生可不是江湖市井那种出身。他的写作转变，跟生活有一定关联。他写出了不一样的江湖，快意恩仇，既像武侠，又像绿林。
老实说，现在很多网文的风格，实际都是在模仿古龙先生，只不过加进去了一些其他元素罢了。
扯远了。
书归正传。
说江湖上出现了一些事情，一些杀手，算是成名高手，那在野榜，杀手排行榜上都是排名进前十的人物。
不过这个所谓杀手排行榜，在武林名门正派眼里，就是下三滥下九流的路数，为了钱，可以六亲不认。这里又要扯一句，武侠小说影视剧里说武林各大派为了武林盟主，什么武功，什么兵器，都红了眼睛，疯了一样，注意哦，这里要提别提醒，那仅仅是为了增加效果，博眼球，吸引读者的目光罢了。因为只有这样的情节，才能最大限度地吊起读者观众的胃口。
但是，正如整篇都在反复强调的一个关键点，就是虽然有人的地方就有江湖，一入江湖深似海。可是江湖真要是整天打打杀杀，或者为了财宝，武功，兵器，可以什么都不要了，变成了魔了，那江湖早就结束了。
江湖不是简单的武林，绿林的江湖，它是跟历史结合在一起的，跟历史事件结合在一起的。
这是什么意思呢？
江湖就跟历史一样复杂，而不是看到好东西了，就你抢我抢，你杀我杀的。那样就是你本事再大，最后你会相信谁？你身边一个人都不会有，你即使有再高的武功，再厉害的兵器，一百个人打不过你，那上万人马，十万人马，百万人马呢？
江湖人物，不是独立存在的群体，个体，往往要和其他方面有联系，比如官府，朝廷，商人，朋友等。
不要以为，江湖各个都是怪物，或者大英雄不食人间烟火，吃点生的，野味，什么蜈蚣啊，鱼虾，蛇什么的就好了。
江湖都是有肉眼凡胎的凡人组成的，都是红尘中的俗人，不是怪物和野人。
名门正派，其实也是江湖中人，江湖没有秘密，说是不关心，其实江湖里发生的事情，都一一记在了他们心里，只是不说出来而已。
那些杀手，做的都是见不得光的买卖，而不是使用暗器杀人那么简单，也不是说双方比试，恩怨，用暗器伤人，杀人。
不，他们就是别人雇佣了，要夺取什么人，什么东西，或者为了什么目的，那些都是不能说出来的，见不得光。
江湖上死人很正常，就是每天死个把人，甚至一家人都很正常。因为即使是杀人，后面其实都隐藏了其他的东西，而不是简单的杀人越货，快意恩仇。真要把那些内情曝光出来，那是几天几夜都说不完的。
你比方最近的几起杀手被杀，仅以百家姓打比方，并无别的意思。以赵钱孙李为例子吧。比如这四位好像都不认识，而且天南海北各居一方吧。赵某是杀手排行榜第一，钱某第二，孙某第三，李某第四吧。说忽然一夜，或者某个点其中的一个被人给杀了，还说得有模有样，就一秒钟，头不见了，身体不流血，或者血留了一地，但是不见凶手。那么这个被杀的位子就会有人顶上，对吧？
如果仅仅是一个孤立的事件，别人也不会多想。
可是其他几个人，或者一个人，最近被发现行为有异常，好像家里进进出出，搬运什么东西，并且被人看到跟什么人似乎有来往。
这个什么人好像在哪里见过，好像就是那个被杀的杀手现场附近。
那么这个就有意思了。
那个有异常的杀手，忽然也死了。，是不是很奇怪？
比如就说是第一和第二都死了，那么第三是不是就变成了第一，而第四就变成了第二呢？
既然是杀手榜，那也不是随便排名的。第一的杀人价格就最高，依次排名。原本的第三，价格也是第三，现在没有第一，那就是他第三变成了第一，比方说，原本要价是五百两，现在成第一了，那就可能是2000两，5000两，甚至更高了。
江湖是复杂的，人都是有心眼的，难免会想，那第一第二是谁杀的，对谁有好处，那谁的嫌疑最高。杀人武功再好，在防备的前提下那可以。可是杀手也是人，人要吃喝拉撒，要睡觉，会发困，会生病。所以本事再大的人，如果有人诚心要害你，防不胜防。
大家都以为是第三有问题，可是第三也死了。
那么第四呢？
第四的问题就大了，即使什么也没干，即使没跟什么人来往，别人都会以为跟他有关系。
再比如，第四，虽然是第四，平时的武功路数大家都是知道的，可是有人要报仇，要杀认为的凶手第四，可是忽然发现第四很厉害，比平时都厉害，派去的人都死了，甚至都没见第四动手。
那等于不打自招，第四摊上大事了。
江湖是藏不住秘密的，最后有人爆料说赵钱孙李有一个秘密，杀了什么人，得到了什么东西，约定再也不见面，可是恰恰有人要他们见面，或者他们杀死的人的家人回来报仇了。
第一百七十五章 举世无双的兵器
首先声明，这部不是模仿金庸先生小说，也不是对小说的改编，是借用这个题目，或者借用金庸先生所有武侠小说当中隐含的东西，来讲述这个故事的。
没有别的意思，也不是对金庸先生不敬。
倚天剑屠龙刀是兵器，但是不是神仙，比如《封神榜》，《西游记》等神仙小说里出现使用的神兵，并不像影视剧里表现的那样，又比如金蛇郎君的金蛇剑，说月满之夜，杀气可以把多少人都给杀死。
其实没有那么厉害，这就是一个点，影视剧又把这个点无限放大了。
兵器再厉害，也是死物。
就单单说兵器好了，就像前面一章，就算是武林盟主拿到了这举世无双的兵器，哪怕你现在的武功天下第一，可是人都是有想法的，你有了，别人也会想要，外面的人，身边的人。
你看金毛狮王谢逊好了，最后眼睛瞎了，一个人躲到了海岛上去了，说是为了练武功。别忘了，金毛狮王是干嘛的，他是魔教的人，就是当时整个武林都联合起来，未必能打过魔教【也就是明教】。
但是金毛狮王却选择一个人离开，这是为了什么？
得到了，未必是好事。一是自己要参悟里面的武功等，二是防人，既有自己人，也是别的门派，名门正派来抢夺。
其实金庸先生的很多武侠小说，有很多相通之处，就是用隐喻的方式，来表达其它意思。
这个意思就是不管是兵器，武功，后面还包含了许多东西，比如宝藏，财宝等，就拿《连城诀》来说，梅念笙自己一身本事，还有三个徒弟，可是跟血刀老祖比试以后，三个徒弟就要造反，逼师父交出连城剑决。
连城剑决是一门武功，可是剑决里隐藏了一个大秘密，大宝藏，那里有数不尽的金银珠宝。
倚天剑屠龙刀虽然是兵器，可是兵器后面不仅是举世无双的兵器，武功，还包含了拥有之后的江湖地位，号令武林以及隐藏的秘密。
秘密，恩怨，放不下，争夺，然后是无休止的纠缠，这就是金庸先生所有武侠小说的真正精髓，所以每一部小说里都会有高人，用高人的一些话来讲道理。
为什么要借用倚天剑屠龙刀这个题目？因为今天的这个故事跟兵器有关。
这就是那个杀手排行榜的事情。
就是拿赵钱孙李打比方的那个故事。据说赵钱孙李都是前朝的人，或者部分是前朝，部分是后来的。这个故事的起因是他们四个杀死了一个什么人，或者向朝廷告密，陷害了什么人。
那个被告密的人被下了大狱，有没有死不知道。
但是这四个人得到了一笔丰厚的奖赏，然后约定再也不见面，或者多少年后再见面。虽然他们分开了，天南海北的，但是多少年的现在，忽然有人找上门了。
一开始只当是普通的委托，结果事情一发不可收拾。
因为一开始就已经设好了一个局，看似很普通，结果就把他们给套进去了。
赵钱孙李，有人先找到了孙，然他托运什么东西，或者杀什么人。结果出奇的顺利，毫不费力，还得到了一笔银子。那再让你接一个单子，你会怀疑其中有诈吗？肯定不会吧？
为什么说这是一个局呢？因为人不是孙杀的，而是假装的，或者事先有人动了手，目的就是让孙掉进局中。比如说委托人是甲某。那甲某说还有一个单，要不要接？或者甲某不出场，介绍了其他人乙某来。
杀手，就是接这种买卖的。有生意上门，怎么可能不接呢？
孙某接下了单，说是什么地方，杀什么人。杀手才不管什么人呢，除非是官府，皇家，那得罪不起的，就是普通的人家，哪怕是富商。结果孙某去了，其实不都是他动的手，有些是暗中其他人动的手，然后故意留下了一个活口，让那个活口看到了孙某的样子【因为真正的杀手就是化装成了孙某】。
这不是重点，重点是孙某要杀的人，跟比如李某钱某赵某是熟人，有往来的人，甚至是亲戚。
这还不是重点，再派人去通风报信。
这个局就形成了，可谓铁证如山，想赖都赖不掉。
背后主使人是谁？
赵钱孙李根本就没不知道。
不会让四个全部死掉，就留下一个。那最后一个就成了众矢之的。
这还不是重点，因为你杀我，我杀你的事情，不能引起名门正派的兴趣。有些东西，江湖人嘴里说出来的也未必都是真的。如果什么都相信，也就完了。被人卖了，还帮人数钱玩呢。
真正引起各大门派注意的不是杀人伎俩，什么杀人不见血的鬼话，而是一件事情。
因为他们四人当初告密的人，背后有其它东西。
或者他们四个人拿到了什么东西，但是他们这么多年没有研究出来。然后他们忙活这么一场，结果却在别的什么地方，一个普通的人家发现了什么东西，比如一把剑，一把刀，或者什么兵器。
这个兵器，就是他们四个一直在寻找的东西。
但是他们当初分手的时候，这个局就已经形成了，早已定好了。
这个兵器是有来历的。
关键是这个兵器多少年前就失踪了，并且跟武林中什么重要人物有关系。这个重要人物失踪了很多年，一直是一个谜。武林并不真正团结，互相猜忌，怀疑。
而且这个兵器跟什么秘密还扯在一起。
四个人不知道，只知道要兵器，哪知道其中的厉害，那个局根本就躲不开，早已掉进去了。
你想想看，四个人留下了一个，即使他没有那件兵器，所有人都会怀疑兵器在他身上。
他还有好吗？
再玩个花样，比如让他接个什么单子。那单子也不说明是什么，其实里面就是那件兵器【这个情节是不是跟天魔琴很像？】。江湖本来就怀疑，然后随便到江湖上吹吹风，或者不是接单，就派个什么人说要放什么东西在他家，托他保管，佣金很大。谁会拒绝呢？
江湖很大，江湖很小。
江湖是一个很小的局，江湖是一个很大的局。
江湖人都在这个局中，没有人能全身而退。
因为这个局中，必然有你想要的东西，必然有你看中的东西。
你以为天知地知你知我知，其实还有其他眼睛盯着，看着。
这个局早就开始了，这个局不会结束。
有人的地方就有江湖，有江湖就有局。
第一百七十六章 大相师
那个失踪了很久的人，是武林中人。
但是他并不醉心于武学，也不追求排名。你说他不求排名吧，可是每一次武林大会他都会参加。
他就是这么一个怪人。
江湖上有很多种说法，一说是这个人武功很高，高度什么程度，恐怕他要出手，那武林盟主都是他的；一说是浪得虚名，都是吹出来的；一说是他更像是一个武林中的商人。
这个怎么说呢？
这个人喜欢收藏兵器，尤其是对剑着迷。他本身据说是出自铸剑师，可是他这一辈没有碰过铸剑工具，铸剑炉，但是这不妨碍他对剑的痴迷和品评。他是剑的行家和大相师。
当然他收藏的剑，仅仅是剑的质地，材质，品相，跟什么举世无双，武功，秘笈，宝藏无关的。
武林，江湖同样是一个做买卖的地方。
只要价格合适，双方谈妥了，那就会有买卖。
武侠小说里的兵器似乎永远不坏，可以任意拼杀，击打的，在影视剧里常常见到。
实际上那是不可能的，就不要要重量不对等的兵器，比如铁锤，大刀，狼牙棒等重型兵器跟剑，短刀那样的兵器是不等对打，相撞的。再好的兵器，再锋利，那也是会损伤兵器的。
小说里常有一句叫削铁如泥，这个仅仅是一种比喻，或者砍削一小段铁。真要是很粗的铁棒，那是不行的。
再比如影视剧里常常看到刀剑连飞过来的巨石，很粗的树木都能斩断，穿透，那仅仅是为了吸引眼球。
要放到真实环境，那刀剑早就废掉了。
其实武林，江湖，跟战场有相似的地方，剑是一种象征，或者有的时候只是为了斩下对方的头颅和炫耀而已。
这个人物，交代一下，他管他自己叫末问。江湖人一听都明白，就是不要问来处。也许是莫问，也许是墨家的后人。不过这都什么朝代了，谁还会追究秦朝统一六国那个朝代的事情了？
如果按照现在的术语，段位来讲，末问至少可以排进前十的。实际他并没有进前十。
武林，再怎么说，是不可能脱离朝廷的。
说简单点，武林人用的刀剑，不能有王者之气。即使是再好的刀剑，要是犯了皇帝皇家的禁忌，那武林谁敢要这种兵器呢？所以说武林，武林大会武林人士，比试，用的刀剑，兵器那就是锋利，质地好一点。
但是总有人会收藏，偷偷地收藏这种东西的，只不过不拿出来，不到处跟人说罢了。
末问就是这方面的行家，不过他更是一个中间人。
有些事是最能做，不能说的。
因为只要有需求，那就会有市场。
有些东西是不能放到台面上说的。
就好像中间人。
就好像武林，没有人会犯皇家的禁忌一样。武林大会，谁也不可能拿犯冲的东西出来，那不是炫耀，是着急去投胎呢。
末问，是喜欢收藏，可还不至于真的有跟皇家犯冲的东西。
这其实，也是武林多年来一个难以解释，无法解释的谜。
前面提到的赵钱孙李打比方的杀手，他们前身不是杀手，他们向朝廷告密的人家不是末家。但是从那一家家里抄出来一把剑。那把剑的名字叫卸龙。
剑是好剑，不是因为当中有一个龙字，才犯了皇家的禁忌。
这要从很多年前，皇帝刚登基不久。一天夜里，他做了一个非常奇怪的梦。他梦见了龙在天上飞。忽然自己化身为龙。飞啊飞。前面忽然出现了一座大山。怎么也飞不过去。皇帝想办什么事情，还有做不到的吗？在梦里，皇帝就对山说“让开，不然我把你给劈开”。山连动都不动。在山脚下有一个石碑，上面写着卸龙。
忽然那块石碑就好像变成了一把剑直接飞了过来，一剑就把龙给拦腰斩断了。
皇帝在梦里大喊“痛死朕了，痛死朕了，我要杀死你，杀死你”。
然后梦醒了。
这还了得，这不是要谋害皇帝吗？这是不吉利的梦。
当然要解梦，破解之类的，还要追查，看有谁对皇帝有不轨之心。
就因为这个梦，一大批人被投入大牢，连卸都不能用了。你要敢说卸货，那就是欺君大罪啊。
不仅如此，一些地名都要改掉，还有追查兵器是否跟卸，或者卸龙有关的。
一时间，空气那叫紧张啊，人人自危啊。
那个被抄家的人是一个被贬的官员，又受到排挤。但是他也有一个爱好，喜欢收藏剑。也是一个偶然的机会，他得到了一把剑。怎么那么巧呢？那把剑的名字叫卸龙。
赵钱孙李其实是这个官员的同僚。
这本来就是密告同僚，向上爬的伎俩。
而且这把卸龙，就是一个圈套，用来陷害这个官员的。
这个事情的起因是这个官员家里有一部古书，上司知道了，就要他割爱。但是官员怎么肯割爱呢，然后就借着各种名头给他穿小鞋。
这个仅仅是一个巧合吗？
因为皇帝的一个梦，然后有人借着这个正好把官员给办了，又得到了古书？
不，这里面更加复杂。
因为真的有人要弑君篡位，后来皇帝被杀了，新君登基。那个刺杀皇帝的人，叫谢龙。是皇帝去皇陵祭祖的时候，有人冒充叛军或行刺，然后谢龙保护皇帝撤退途中刺杀了皇帝。
谢龙最后是死了，还是被灭口了，也是没有了下文。
那个得到了古书的官员，高兴得不了，一连几天都闭门不见客。因为主人交代了，任何人没有召唤，不得进书房，饭菜都送到门口。
夜里掌灯了，都看见官员在看书，很认真。
可是三天过去了，饭菜似乎都没有动。在外面叫官员的名讳“老爷”，没有应答。就仗着胆子，进了书房。
一看，可吓坏了。
为什么？
老爷早就死了，头不见了，没有血迹。连那本书也不见了。
这很奇怪吗？
不，明明一个一动不动的死人，忽然从椅子上站了起来，还走来走去，有时候拍拍胸口，有时候去拍自己的脑袋，可是脑袋在哪里呢？
一个声音对着那个官员说“你已经死了，怎么还活着？”
官员说“我死了吗？我没死，没死......”
接着官员轰然倒地，血喷洒地到处都是。
第一百七十七章 万物有灵
很多人说万物有灵。
这个灵，很微妙，很复杂。正如同中国的文化，历史一样微妙复杂，包含的含义很广。
有人觉得灵，好像精灵，神灵；有人觉得灵，好像精怪，鬼魂等；有人觉得灵是灵气，这个灵气似乎是活的，又似乎是沉寂的，让人捉摸不定的。
这个万物有灵，又往往被解释为万物都有生命的。
今天要说的不是万物，也不探讨灵的问题。
但是又和灵有关联。
今天要说的跟兵器有关系。
说到兵器，又要先说历史和兵器有关的一样东西。
在历史上，就拿三皇五帝来说吧。那个时候还没有建立真正的朝代，说得透彻点，那个时候属于旧石器到新石器时代。
怎么扯开石器时代了？
这就是一个历史知识点。因为三皇五帝的时候，没有真正的兵器，也就是刀剑是没有的。说白了，根本就不存在铁器。因为到了夏商，也才是青铜器时代。
所以影视剧里三皇五帝拿着铁剑，闪闪发光的刀剑，那不能当成历史。
三皇五帝作为首领，是不需要打仗的，而下面的人拿的是木棍绑上尖锐的石头，或者尖锐的木棍，或者动物的尖角等等。
那么由于地震，火山爆发或者什么特殊的情况，地表露出了特殊的石头【现在来说就是矿石，原始矿石】，在三皇五帝时候是否就有人专研过这个方面，也不一定。
毕竟人类的发展，就是一个不断探索和进步的过程。
说回前面的问题，跟兵器有关的东西，那就是冶炼。
为什么说三皇五帝没有兵器，没有真正的兵器，青铜器或者铜器呢？因为考古和历史记载。冶炼的记载和考古研究，是从夏商开始的。但是之前肯定有相关研究和逐步的探索。
冶炼有一个关键的东西，现在来说是炉子，高炉，温度。
这里就要顺便说一下，古人比今天的人，老实讲成就要高。为什么？你看，古代没有起重机，吊机，液压设备，硬是是人工，劳动力，还有智慧，建造起了古代的房子，宫殿，宏伟的长城。
就单单说冶炼，当时没有温度计，古人是怎么掌握冶炼技术的？
中国现在是在高速发展，但是中国的很多文化，技术，历史价值的东西许许多多却被历史因素，人为因素等给毁掉了，给湮灭了。很多东西，一旦失去了，再也找不回来了，也无法再复制和还原出来了。
你比如有人仿造出了春秋战国时期的青铜剑，形状很相似，但是实际是否跟历史文献，记载接近相似呢？
要知道，当时和高炉，温度，冶炼技术等可不能和现在比，为什么古人能造出那么精美的东西？
这就要说到一个点，那就是灵。
以下仅仅是传说，影视剧或者某些小说表现的东西，不能当成真正的历史。
就比如说炼剑吧。说即使是大师级人物，也的时候，炉水不化，剑炼不出来，最后人跳了下去，炉水化了，剑炼成了。现在的人解释为炼铁炼钢，要加碳等其它元素。
我不评价这个东西，只想说古人是否在冶炼当中不断总结经验教训，是否添加过动物的骨头，骨架，毛发等，或者有人不小心掉了下去，然后发现这个所谓的秘密，谁也说不好。
但是从现实角度来说，一个人就是掉进了高炉内，就可以炼出剑来？显然缺乏科学依据来支撑。
今天的主题是兵器的灵，这个兵器的灵，不是附灵。说什么神仙，精怪，魔怪什么的附在兵器上。兵器的灵性是什么？那就是兵器炼出来之后，用手指弹兵器，或者用其他青铜铁器敲击这件兵器发出来的声音。
如果发出来的声音很沉闷，就是不清脆，感觉死气沉沉的，那这件兵器就失败了。
那声音很清脆，而且回音很长，一阵一阵的绕着你的耳朵，那这件兵器就成了。
说兵器发出像烟雾，水气，或者可以排山倒海，压到一切的王者之气，那是小说的噱头，不是真实现实。
兵器实际并没有灵，也没有人类，动物一样的情感。它是不分是非对错的。
但是，兵器经过不同的人，或者有人在上面倾注了心血，这里说的不是符文之类的东西，而是比如有人的鲜血，精魄等留在了兵器上。这就跟什么相似呢？
这就跟鬼会在特定的条件下显现一样。
有一些东西留在了兵器上，那就是兵器的灵。那个灵会在特定的条件下出现。
为什么要绕这么大圈子，说了不相干的一大堆东西，这其实就是要说回到前面章节里的一样东西。
那就是那把剑，那把叫卸龙的剑。
这把卸龙不简单。
因为那个末问，就是他们家族打造出来了卸龙。其实还不止卸龙，还有别的剑。
它们分别是卸龙，天祥，渊龙，鱼游，龙齿，幽帝，血虹，飞舞，赤霄，黑魔等十把剑。这些剑是不能见世人的。
如果世人得到了任何一把，都不是什么好事，必然大祸临头。
这十把剑到底什么来历，末家是打死也不会说的。
其实到了末问这一代，就连他本人也不知道，这十把剑是为什么打造的，也不知道受什么人委托打造的。只知道，有一天会有人来取。
可是还没有等到一个人来，剑丢失了。
卸龙就是其中的一把。
据说卸龙是一把顽皮的剑。皇帝的那个梦，就是卸龙托梦给了皇帝，让他小心点。因为卸龙身上有一些东西，跟皇帝有关联，说是报恩也好，说是放不下也罢。
所以卸龙实际上是泄露了天机。
赵钱孙李不知道十把剑的事情，但是他们却得到了剑，可是他们也逃不过自己的陷阱，逃不过这个局。
那个上司同样不知道十把剑的事情，他是想要那本古书。
那本古书上有很多秘密，其中就有那十把剑的秘密。
天机不可泄露，凡人是不能知道天机的，所以那个官员的死是因为知道了天机，知道了不该知道的东西。
第一百七十八章 只缘身在此山中
说你看到一个金元宝，当然首先这个金元宝旁边没有其它东西，而且灯光，光线，背景等很容易让你看到这个金元宝，那么这个金元宝是不是很显眼，很突出，对你是不是很有诱惑呢？
说这个金元宝是在一片黑暗当中，没有灯光，或者光线昏暗，很弱，那你要发现这个金元宝的概率很不是很小？除非你就在它的边上呢？
说这个金元宝或一个金块，金粒子放在了一盆沙子里，或者一堆沙子，甚至是一片沙子里，你除非是把所有沙子都找一遍，否则除非你的眼睛是X光机，或者你有特异功能，具有金属探测的能力，或者你借助其它方式，才有可能找到那个金元宝，金块，金粒子吧？
说金元宝，也许已经是很突出的特征了。
说一块石头，在整堆石头，石块当中，或者整座山都是堆满了石头的情况下，你还能发现当中的一块石头吗？除非告诉那是一块巨大无比的石头，否则，石头跟石头除了大小，形状，质地等明显区别以外，根本就分不出来吧？
说这么一堆废话是为了什么呢？
这是为了引出今天的故事。
今天的故事跟赵钱孙李得到了一把剑，就是那把卸龙有关。当然那仅仅是他们四个人是这么认为，武林，尤其是跟末问，末家有生意来往的人可不这么想的。
武林中人更想知道答案。
武林中人并不知道末家的那十把剑的事情，毕竟一个武林中人，也没跟朝廷有什么冲突，瓜葛，而且跟武林有很多来往的人失踪了，这不是什么好兆头。这里肯定有什么事情。这是秃子头上的虱子，明摆着的。
武林，同样是江湖。
武林不怕事，但是不知道什么事，又感觉会受到牵连，这才叫个事。
有些事能摆到台面上，有些事只能在台面下，有些事只能烂在肚子里。
赵钱孙李得到了一把剑，但是他们不知道那把剑叫卸龙。只是觉得那把剑很精美，又很古怪。假如他们知道了皇帝做梦的事情，跟卸龙有关的话，打死他们也不敢要这把不详之剑。
毕竟再好的东西，要是牵涉到皇家，触怒龙颜，那是要小命，还是要财物，剑啊？
那傻子都知道小命要紧啊。
虽然外面铺天盖地地在追查卸龙的下落，空气空前的紧张。武林，武林当然也得到了这方面的消息。但是卸龙是个什么玩意，听都没有听说过。就因为一个梦，就要大动干戈，在武林人心里自然觉得小题大做了。
但是，那也仅仅是在心里，是在背地里说说。
而且卸龙到底长啥样，谁也没见过，只有皇帝在梦里见过。
这就像什么呢？
在一堆剑里，说要找一把剑，那把剑都不告诉你长什么模样，就一个名字，也没有什么特征，那谁能找到？
说简单点，就是我们不说什么上古神兵啊，什么小说的名剑，就是龙泉，鱼肠，太阿等历史有真实记载记录的兵器吧，那些兵器上并不会刻上名字。说从来没有见过这些兵器长什么模样的人，告诉你去找，你怎么找？
只有真正见过，或者有人记录下来了，给你看过，讲过是什么特征，多长，多宽，形状等，你才知道哦原来是这样子啊。
卸龙，剑鞘很破旧，是铁镶着木头的感觉。乍一看，卸龙的外表，像一个墓碑。这就是皇帝在梦里见到的场景，可是皇帝总不能说你们都给朕去找墓碑吧？或者墓碑形状的剑吧？
卸龙的剑身也是那种奇形怪状的，不知道的还真以为是一块细长条的石头。
这都不是事情，因为江湖上有人开始讲故事了。
这个故事，当然和皇帝的梦没有关系。这个故事是怎么开始的，好像也没有一个统一的说法。
反正就这么一个事情，说前朝或者年代久远的时候，有这么一个传说。
传说是两军对阵，还是有什么人在和什么人斗法之类的。
大意是一方要进攻另外一方，然后陷入了一个阵法。或者一方已经被另外一方基本打败了，但是为了保护少主人或重要的东西，做最后的挣扎，把对方引入了一个阵法。
反正不管怎么说吧，那个阵法如果破了，那后面藏着惊人的秘密和无数宝藏。
据说那是由人组成的阵法，可是进入阵法的人，看见的都不是人，而是剑。根本分不清生门和死门。只要进入了阵法，都会变成阵法的一部分，或者被阵法给吸收掉，就好像被当成营养成分给吃掉一样。
江湖人不信这个，武林人更不信这个。
毕竟江湖上，各种秘密，把戏太多了。什么障眼法，法术，有很多，不知道的人，以为怎么怎么样的，可是内行人面前要是拿出这种来，是蒙骗不了他们的。
有些东西，只是大家都留着面子，反正江湖，武林，大家都是混饭吃的地方，不到万不得已，谁也不会真正撕破脸。
毕竟江湖，武林也是市场，市场是要靠人，靠人气带动的，而不是真地每天打打杀杀，一言不合就开撕，开战，非要你死我活不可。
不，那不是江湖，那是一群疯子。
因为先不说互相看不顺眼的问题，就是你看上了对方的东西，那也不能动不动，拉上人马，就你给不给？不给？上，灭了他们，拿回东西。那不是江湖，那是土匪，山大王。
有些人是不分武林或者绿林，土匪，江洋大盗的，因为你看《隋唐演义》，描写的人物，单雄信，什么总瓢把子。什么叫总瓢把子，要按现在的理解就是土匪头子，占山为王的头子，跟威虎山【当然不能算《水浒》的梁山一百单八将，都叫义士。不过真正的历史，梁山就是占山为王的强盗，因为打着替天行道的旗号，所以被人给美化了。当然其中也有可能是百姓活不下去了，朝廷官府沉重的赋税徭役连年的征战等】。
就因为很多人都在传剑背后有宝藏，皇帝皇家并没有停止追查剑的事情。武林人，跟末家有关系的人要找末问。
所以一场大戏就要开始了。
第一百七十九章 怪谈【一】
常常见到影视剧，叫什么什么怪谈。
那个怪谈，基本上是讲鬼，讲阴历【农历】七月，或者七月半发生的故事。
我今天要说的怪谈，跟鬼没有关系，也不是天方夜谭。
只能说，无法解释，让人瞠目结舌的那种。
有那么扯吗？
看官自己来判断吧。
说手一动，突然出来一只鸟，一朵花，那是魔术；或者人进了一个柜子里，然后门打开，人不见了，那是魔术。魔术不是魔法，基本就是逗乐你，让你不可想象，好奇罢了。
中国现在的人叫魔术，古代，或者以前叫戏法。
魔术跟戏法有没有区别？
魔术设置的情节比较单调，或者就一个场景情节；戏法，当然是那些大家，可是很讲究的。叫戏法，那要像唱戏一样，有铺垫，有板有眼，看得人眼花缭乱。
魔术在这点上除了紧张刺激以外，没有别的心意，或者仅仅为了博眼球。
这就是西方人的魔术和中国人的戏法不一样的地方，也是中西方文化的差异，不过现在中国的戏法越来越没有中国文化了，反而更像是西方的翻版了。
当然这仅代表个人观点，不是本书重点。
我们常常听到撒豆成兵，阴兵过境之类的话，那一般是道士用的法术。
不过这个真正见过的普通人并不多，多见于小说，影视剧，包括动漫。
这个也仅仅是个人观点，不代表任何宗教立场。
因为撒豆成兵，阴兵过境，不管是道士，还是巫师一类做出来的，或者有人认为真有其事，这个其实多少跟戏法有点关系。什么关系呢？
用现在的语言来讲，就是光学，光影原理，在阴暗，潮湿，尤其是有雾气的天气条件下，还是夜晚，或者阴雨天有点细雨，毛毛雨的天气下居多，会出现，对吧？
是不是没有听说，在大太阳底下，人气【阳气充足】的条件下出现的，对吧？
人会怎么解释呢？
就是这些都是阴魂，冤魂，带有怨气，仇恨，他们带走满腔仇恨，怒火的，他们是鬼魂。鬼魂怎么能到阳气旺盛的地方呢？鬼魂都是从下面上来的，就是阴间呗。
这个再说得明白一点，当什么撒豆成兵，阴兵过境出现的时候，或者之前，有人可能会注意点，也许没留神，没注意，实际上有一点闪光，幽暗的光。
那个闪光是什么？
是一个信号，是磷火，是松香，是布景机关。
但是光线不会变亮。如果有一盏灯，很多火把，那么就要穿帮了。
这是什么道理呢？
因为这个不是一个人能完成的。你看到的就是一个道士在那里做法，对吧？但是他的周围，有其他帮手。在你看不到的地方，风是不可能人为做出来的，尤其是刮大风。
但是马蹄声，兵器发出的声音，喊杀声，锣鼓，战鼓，都是人为可以发出来的。看到的一队人马过去，那是布景快速转动，加上光的折射原理。
这个，这个，当然是推理，不做任何实际的参考。
因为不能忽视另外一个因素，那是前面提到的鬼的原理，道理。
因为中国的文化，博大精深，有些东西只有亲身经历，有这方面的技能能力的人，才真正了解。
因为这个章节不是科普，依然在讲故事。
为什么要把这个章节叫怪谈呢？
因为除了不可思议，那只有往怪，往神仙，那种不能说的方面讲了。
前面讲到那个皇帝忽然做了一个奇怪的梦，梦里自己变成了一条龙，然后飞到了一座山。怎么都过不去，还发火呢。结果一块石碑，实际上一块墓碑一样的东西，迎面就过来了，龙根本就躲闪不及。那墓碑就把龙给拦腰砸成了两段。
那个故事并没有说完。
因为墓碑在飞的时候，会变化。一会儿是墓碑，一会儿成了一把剑，一会儿那把剑变成了牙齿。没错，不是普通的牙齿，而是龙的牙齿。因为皇帝，那条龙不是被墓碑给砸断的，而是墓碑击中了龙，又变成了剑刺了龙一剑，最后便车了巨大的牙齿，把龙给咬断了。
那当然是一个梦，虽然皇帝从梦中醒来，大汗淋漓，可吓坏了。
所以下令彻查那把叫卸龙的剑。
那个官员是底下人抓起来的，然后交上来一把剑，那把剑上刻好了卸龙。
皇帝哪有什么心思去细细琢磨这把交上来的是不是梦里那把剑啊，抓到人不就得了。至于剑怎么处理，皇帝才不会那么上心呢。所以剑的下落，就没有人追了。
那把交上去的当然不是真正的卸龙。
既然卸龙已经找到了，官员就下了大牢，等候发落了。
皇帝忽然心血来潮，要去祭祖。说是祭祖，其实就是出去散心，然后再做点别的事情。
那一日，风和日丽，万里无云，适合出行。皇帝当然是坐着龙辇，晃晃悠悠。苦的都是底下官员，太监等，尤其是地位低下，卑微的人。自然皇帝一路没少做，他想做的事情。
皇帝的行踪，全部被一些人监视着。
你说怪不怪，接近皇陵的时候，天忽然变了。阴沉沉的，还有闷闷的雷声。
那人们最多想这是要下雨了吧？
天，就在你眼前，忽然就黑了。【备注：这个现在来说，就是日蚀，月蚀现象，古代有天狗吃月亮的说法】。
当时也没有细想，哪知道忽然一声狼哀嚎，不，不是一只狼，而是一大群，而且眼前忽然泛着绿光，一闪一闪的，好多绿光。
接着，就在皇帝队伍面前，一阵马蹄声，一队人马，不，好几万，甚至十来万人马，就这么过去了。
过去就过了吧，这过去了一半，忽然就分开了，变成了这边一半，那边一半。然后两边擂鼓，喊杀声起，两边打了起来。
不是在皇帝队伍很远的地方，而是就在皇帝队伍周围，尘土飞扬，喊杀声震天。
这不稀奇，忽然就丢过来一个什么。
仔细一看，一只人手，胳膊，大腿，头颅什么都有。
本来是两军对垒，忽然有人喊杀了这狗皇帝，给兄弟们报仇，拿他的心肝肺下酒。
那不是一般的厮杀，那叮当叮当地，不是真正的兵器，又是什么？寒光闪闪，就在面前呼呼带风。断手断脚，还鲜血淋漓地飞过来，还是丢过来，谁还有心思来管这个啊？
第一百八十章 怪谈【二】
虽然两军在那边对垒，但是并没有真正靠近皇帝。
就是有人在喊杀了狗皇帝，也没有冲过来。
这个画面，或者这个场景持续了多久？
反正皇帝的护卫队，禁卫军就吓得一动都不敢动。
为什么？
护卫队，禁卫军，不是摆摆样子的，古代的那些同样是军队，都是经历过打仗的，都是精挑细选出来的。那战争场面都不知道经历过多少了。那是真的场面，还是假场面，那是骗不了他们的。
但是连这些真正经历过战场的军队，都分不清楚这是真的，还是假的了。
为什么呢？
如果说是真的，那呼啦啦地就这么过去了，好像能从你身体直接穿了过去，也就是感觉是一阵风；可你说是假的吧，那刀剑，兵器，弓箭从你面前过的时候，带着那种风，只有真实战场和厮杀才有的，那刀风，剑风，那种寒气是油然而生，让你心底发毛，背后发冷的感觉。
还有不光如此，这四周，没有别的声音，但是背后，总感觉有什么东西。就好像无数双恶狠狠地，能把所有人给撕碎了，活活吞下去的东西，正虎视眈眈地盯着。
注意，那不是那群狼的感觉。
狼已经逃跑了，因为军队，或者叫阴兵过境的出现。
阴兵没有走的意思，似乎双方都怒气未消，非要决出胜负的意思。
哪些兵，将士太真实了。就好像平时都认识的谁谁谁似乎的。
这还不算。
偶尔的，皇帝的护卫队护着龙辇，那边两队人马明明很认真地，非要致对方于死地的感觉，怒气冲冲地，忽然，没有任何转折地一扭头，朝着这边来一句“看什么看，不认识了？你不就是那谁谁谁吗？咱们还一起喝过酒，拜过把子呢？我去，都半天了，我都不好意思，你还好意思？就这么干看着，也不说帮帮忙？这不够意思，还兄弟呢？”
那边却说“我看你们谁敢过来帮忙，看我不削死他。”
那边又说“费什么话啊，打不打。跟那帮货，有什么好说的。赶紧地，打完收工，回家喝酒，打牌。我说，昨天我又输了。你们就欺负我一个是吧？看我今天怎么收拾你，你们。”
一个声音冷冷地“都费什么话啊，认真点。要不要再加练个几百回合啊。我看你们就是不累。来，那个谁，你这是刺杀啊，还是绣花啊。那腿脚不好的老太太老头都比你有力。没吃饭呐。是不是昨晚又出去会哪个去了。”
我去，这都哪跟哪儿？这到底是打仗啊，这是逗哏捧哏呢？
呼的一阵风，倒是护卫军中的拿个领头人物，活生生地挨了一大嘴巴子。
而明明地，就是那边一个将军式人物，正在打刚刚还装样子教训底下人的军官一个嘴巴子，还踹了他一脚。
这边这个；领头人物呼的飞出去了好远。
隔山打牛？隔空打物？
也正是这一巴掌和一腿，让护卫军整个清醒了，不管对方是什么，不像是假的，骗人的，这得严加戒备，防止他们进攻。护卫队都是经过挑选和训练的。马上就组成了阵形。
这边倒是准备好了，可是那边一声口哨声，并没有鸣金收兵，那边两队人马呼呼啦啦，一下子就消失不见了。
准确地讲，是进了皇陵，就好像直接进入了一座大墓【很大的一座坟】。那个墓，没有名字，连当今皇帝也不知道它的来历。皇家也有很多禁忌和秘密，即使是皇帝，有一些也是不能告诉他，他也不能说，不能过问的。
皇家同样是江湖和武林，只不过看不多打打杀杀而已。
逼宫，弑君篡位，造反，那是两码事，跟皇家的宫闱秘史是两回事儿。
皇陵，自然是有人看守的。
这护卫皇帝过来的，也不是第一次过来了。但是从来就没有见过这种场景，也没有听说过还有这种事。
祭祖不是简单的事情，需要准备，还要讲究时辰，黄道吉日等。
至于等待的时候，皇帝会做什么，那就不是本书该操心的事情了。
那护卫队自然要问看守人，是不是，啊，也看到了刚刚发生了什么？看守说“嘘，小点声。你们是头次见吧？我们最近都不知道见了多少回了。哎，这闹腾啊。一天天的。还不分时辰的。也不管是白天，还是晚上的。说出来，就出来了。”护卫队问“你们不害怕？要换了我们，早开溜了，谁还呆这里啊？”看守说“你们是站着说话不腰疼的，这我们都是上有老下有小的。这回家了，拿什么养活一家老小啊？再说了，皇帝知道了，我们还有活头吗？怕有什么用？反正就当是没看到呗。等他们闹过了，就回去了。他们又不伤我们。”
护卫队说“不伤人？我们老大，看到了吧？就刚刚可是挨了揍的，你不是没看到吧？这都是什么玩意啊？”
还没等看守说话呢，那边一个阴冷的声音，明明是护卫队里，好像是刚刚被揍的领头来了一句“这个兄弟对我们挺好奇的，来个人，把他带回去玩玩。让他知道知道咱们是个什么玩意。”
就在大家眼皮底下，看着就好像是那个护卫队的什么人，自己哦，真的是他自己哦，就这么直接就走进了那个大墓里去了，当着众人的面。
人怎么可能能穿透泥土，石头呢？
没有痛苦，没有喊叫，一个人就这么不见了。
皇帝？皇帝哪知道这些去啊，他这个时候，大帐中，有酒有肉，歌舞相伴。哪有什么心思管外边啊。
那个人没有出来，没有声音。
外面的人谁都不敢说话，谁都不敢喘出气了。
过了好大一会儿，嘭的一声，好像天上掉了什么下来，但是没有看到什么，再仔细一看，一个人，一个浑身都是泥土的人，躺在了地上。
就好像是在沼泽里，泥浆里待过的人，谁能认出是谁谁谁啊？
又是那个冷冷的声音“还愣着干嘛，送他下去洗洗。还喘气吗？吱个声，不然就埋了。”
地上那个家伙啊呜的痛苦地发出了声音。
胆大的人过去一看，那就是刚刚进入坟墓的那个人，竟然还活着。