第61章
章节：61-001
篇名：水热穴论
本文：黄帝问曰：少阴何以主肾？肾何以主水？岐伯对曰：肾者至阴也，至阴者盛水也，肺者太阴也，少阴者冬脉也，故其本在肾，其末在肺，皆积水也。
章节：61-002
篇名：水热穴论
本文：帝曰：肾何以能聚水而生病？岐伯曰：肾者胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。上下溢于皮肤，故为胕肿。胕肿者，聚水而生病也。
章节：61-003
篇名：水热穴论
本文：帝曰：诸水皆生于肾乎？岐伯曰：肾者牝藏也，地气上者属于肾，而生水液也，故曰至阴。勇而劳甚则肾汗出，肾汗出逢于风，内不得入于藏府，外不得越于皮肤，客于玄府，行于皮里，传为胕肿，本之于肾，名曰风水。所谓玄府者，汗空也。
章节：61-004
篇名：水热穴论
本文：帝曰：水俞五十七处者，是何主也？岐伯曰：肾俞五十七穴，积阴之所聚也，水所从出入也。尻上五行，行五者，此肾俞。故水病下为胕肿大腹，上为喘呼，不得卧者，标本俱病，故肺为喘呼，肾为水肿，肺为逆不得卧，分为相输，俱受者水气之所留也。伏兔上各二行行五者，此肾之街也。三阴之所交结于脚也。踝上各一行行六者，此肾脉之下行也，名曰太冲。凡五十七穴者，皆藏之阴络，水之所客也。
章节：61-005
篇名：水热穴论
本文：帝曰：春取络脉分肉何也？岐伯曰：春者木始治，肝气始生，肝气急，其风疾，经脉常深，其气少，不能深入，故取络脉分肉间。
章节：61-006
篇名：水热穴论
本文：帝曰：夏取盛经分腠何也？岐伯曰：夏者火始治，心气始长，脉瘦气弱，阳气留溢，热熏分腠，内至于经，故取盛经分腠，绝肤而病去者，邪居浅也。所谓盛经者，阳脉也。
章节：61-007
篇名：水热穴论
本文：帝曰：秋取经俞何也？岐伯曰：秋者金始治，肺将收杀，金将胜火，阳气在合，阴气初胜，湿气及体，阴气未盛，未能深入，故取俞以泻阴邪，取合以虚阳邪，阳气始衰，故取于合。
章节：61-008
篇名：水热穴论
本文：帝曰：冬取井荥何也？岐伯曰：冬者水始治，肾方闭，阳气衰少，阴气坚盛，巨阳伏沉，阳脉乃去，故取井以下阴逆，取荥以实阳气。故曰：冬取井荥，春不鼽衄，此之谓也。
章节：61-009
篇名：水热穴论
本文：帝曰：夫子言治热病五十九俞，余论其意，未能领别其处，愿闻其处，因闻其意。岐伯曰：头上五行行五者，以越诸阳之热逆也。大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，以泻胸中之热也。气街，三里，巨虚上下廉，此八者，以泻胃中之热也。云门、□骨、委中、髓空，此八者，以泻四支之热也。五藏俞傍五，此十者，以泻五藏之热也。凡此五十九穴者，皆热之左右也。
章节：61-010
篇名：水热穴论
本文：帝曰：人伤于寒而传为热何也？岐伯曰：夫寒盛则生热也。
第62章
章节：62-001
篇名：调经论
本文：黄帝问曰：余闻刺法言，有馀泻之，不足补之，何谓有馀？何谓不足？岐伯对曰：有馀有五，不足亦有五，帝欲何问？
章节：62-002
篇名：调经论
本文：帝曰：愿尽闻之。岐伯曰：神有馀有不足，气有馀不足，血有馀有不足，形有馀有不足，志有馀有不足，凡此十者，其气不等也。
章节：62-003
篇名：调经论
本文：帝曰：人有精气津液，四支九窍，五藏十六部，三百六十五节，乃生百病，百病之生，皆有虚实。今夫子乃言有馀有五，不足亦有五，何以生之乎？岐伯曰：皆生于五藏也。夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五藏。五藏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。
章节：62-004
篇名：调经论
本文：帝曰：神有馀不足何如？岐伯曰：神有馀则笑不休，神不足则悲。血气未并，五藏安定，邪客于形，洒淅起于毫毛，未入于经络也，故命曰神之微。
章节：62-005
篇名：调经论
本文：帝曰：补泻奈何？岐伯曰：神有馀，则泻其小络之血，出血勿之深斥，无中其大经，神气乃平：神不足者，视其虚络，按而致之，刺而利之，无出其血，无泄其气，以通其经，神气乃平。
章节：62-006
篇名：调经论
本文：帝曰：刺微奈何？岐伯曰：按摩勿释，着鍼勿斥，移气于不足，神气乃得复。
章节：62-007
篇名：调经论
本文：帝曰：善。气有馀不足奈何？岐伯曰：气有馀则喘咳上气，不足则息利少气。血气未并，五藏安定，皮肤微病，命曰白气微泄。
章节：62-008
篇名：调经论
本文：帝曰：补泻奈何？岐伯曰：气有馀，则泻其经隧，无伤其经，无出其血，无泄其气。不足，则补其经隧，无出其气。
章节：62-009
篇名：调经论
本文：帝曰：刺微奈何？岐伯曰：按摩勿释，出针视之，曰我将深之，适人必革，精气自伏，邪气散乱，无所休息，气泄腠理，真气乃相得。
章节：62-010
篇名：调经论
本文：帝曰：善。血有馀不足奈何？岐伯曰：血有馀则怒，不足则恐。血气未并，五藏安定，孙络水溢，则经有留血。
章节：62-011
篇名：调经论
本文：帝曰：补泻奈何？岐伯曰：血有馀，则泻其盛经出其血。不足，则视其虚经内针其脉中，久留而视，脉大，疾出其针，无令血泄。
章节：62-012
篇名：调经论
本文：帝曰：刺留血奈何？岐伯曰：视其血络，刺出其血，无令恶血得入于经，以成其疾。
章节：62-013
篇名：调经论
本文：帝曰：善。形有馀不足奈何？岐伯曰：形有馀则腹胀泾溲不利，不足则四支不用。血气未并，五藏安定，肌肉蠕动，命曰微风。
章节：62-014
篇名：调经论
本文：帝曰：补泻奈何？岐伯曰：形有馀则泻其阳经，不足则补其阳络。
章节：62-015
篇名：调经论
本文：帝曰：刺微奈何？岐伯曰：取分肉间，无中其经，无伤其络，卫气得复，邪气乃索。
章节：62-016
篇名：调经论
本文：帝曰：善。志有馀不足奈何？岐伯曰：志有馀则腹胀飧泄，不足则厥。血气未并，五藏安定，骨节有动。
章节：62-017
篇名：调经论
本文：帝曰：补泻奈何？岐伯曰：志有馀则泻然筋血者，不足则补其复熘。
章节：62-018
篇名：调经论
本文：帝曰：刺未并奈何？岐伯曰：即取之，无中其经，邪所乃能立虚。
章节：62-019
篇名：调经论
本文：帝曰：善。余已闻虚实之形，不知其何以生。岐伯曰：气血以并，阴阳相倾，气乱于卫，血逆于经，血气离居，一实一虚。血并于阴，气并于阳，故为惊狂。血并于阳，气并于阴，乃为炅中。血并于上，气井于下，心烦惋善怒。血并于下，气并于上，乱而喜忘。
章节：62-020
篇名：调经论
本文：帝曰：血并于阴，气并于阳，如是血气离居，何者为实？何者为虚？岐伯曰：血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之，是故气之所并为血虚，血之所并为气虚。
章节：62-021
篇名：调经论
本文：帝曰：人之所有者，血与气耳。今夫子乃言血并为虚，气并为虚，是无实乎？岐伯曰：有者为实，无者为虚，故气并则无血，血并则无气，今血与气相失，故为虚焉。络之与孙脉俱输于经，血与气并，则为实焉。血之与气并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死。
章节：62-022
篇名：调经论
本文：帝曰：实者何道从来？虚者何道从去？虚实之要，愿闻其故。岐伯曰：夫阴与阳皆有俞会，阳注于阴，阴满之外，阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰平人。夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑。其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。
章节：62-023
篇名：调经论
本文：帝曰：风雨之伤人奈何？岐伯曰：风雨之伤人也，先客于皮肤，传入于孙脉，孙脉满则传入于络脉，络脉满则输于大经脉，血气与邪并客于分腠之间，其脉坚大，故曰实。实者外坚充满，不可按之，按之则痛。
章节：62-024
篇名：调经论
本文：帝曰：寒湿之伤人奈何？岐伯曰：寒湿之中人也，皮肤不收，肌肉坚紧，荣血泣，卫气去，故曰虚。虚者聂辟气不足，按之则气足以温之，故快然而不痛。
章节：62-025
篇名：调经论
本文：帝曰：善。阴之生实奈何？岐伯曰：喜怒不节则阴气上逆，上逆则下虚，下虚则阳气走之，故曰实矣。
章节：62-026
篇名：调经论
本文：帝曰：阴之生虚奈何？岐伯曰：喜则气下，悲则气消，消则脉虚空，因寒饮食，寒气重满，则血泣气去，故曰虚矣。
章节：62-027
篇名：调经论
本文：帝曰：经言阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒，余已闻之矣，不知其所由然也。岐伯曰：阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间，今寒气在外，则上焦不通，上焦不通，则寒气独留于外，故寒憟。
章节：62-028
篇名：调经论
本文：帝曰：阴虚生内热奈何？岐伯曰：有所劳倦，形气衰少，穀气不盛，上焦不行，下脘不通。胃气热，热气熏胸中，故内热。
章节：62-029
篇名：调经论
本文：帝曰：阳盛生外热奈何？岐伯曰：上焦不通利，则皮肤緻密，腠理闭塞，玄府不通，卫气不得泄越，故外热。
章节：62-030
篇名：调经论
本文：帝曰：阴盛生内寒奈何？岐伯曰：厥气上逆，寒气积于胸中不泻，不泻则温气去，寒独留，则血凝泣，凝泣则脉不通，其脉盛大以涩，故中寒。
章节：62-031
篇名：调经论
本文：帝曰：阴与阳并，血气以并，病形以成，刺之奈何？岐伯曰：刺此者取之经隧，取血于营，取气于卫，用形哉，因四时多高下。
章节：62-032
篇名：调经论
本文：帝曰：血气以并，病形以成，阴阳相倾，补泻奈何？岐伯曰：泻实者气盛乃内针，针与气俱内，以开其门如利其户，针与气俱出，精气不伤，邪气乃下，外门不闭，以出其疾，摇大其道，如利其路，是谓大泻，必切而出，大气乃屈。
章节：62-033
篇名：调经论
本文：帝曰：补虚奈何？岐伯曰：持针勿置，以定其意，候呼内针，气出针入，针空四塞，精无从去，方实而疾出针，气入针出，热不得还，闭塞其门，邪气布散，精气乃得存。动气候时，近气不失，远气乃来，是谓追之。
章节：62-034
篇名：调经论
本文：帝曰：夫子言虚实者有十，生于五藏，五藏五脉耳。夫十二经脉皆生其病，今夫子独言五藏。夫十二经脉者，皆络三百六十五节，节有病必被经脉，经脉之病皆有虚实，何以合之？岐伯曰：五藏者，故得六府与为表里，经络支节，各生虚实，其病所居，随而调之。病在脉，调之血；病在血，调之络；病在气，调之卫；病在肉，调之分肉；病在筋，调之筋：病在骨，调之骨。燔针劫刺其下及与急者；病在骨，焠针药熨；病不知所痛，两蹻为上；身形有痛，九候莫病，则缪刺之；痛在于左而右脉病者，巨刺之。必谨察其九候，针道备矣。
第63章
章节：63-001
篇名：缪刺论
本文：黄帝问曰：余闻缪刺，未得其意，何谓缪刺？岐伯对曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五藏，散于肠胃，阴阳俱感，五藏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五藏之次也，如此则治其经焉。今邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络，而生奇病也。夫邪客大络者，左注右，右注左，上下左右与经相干，而布于四末，其气无常处，不入于经俞，命曰缪刺。
章节：63-002
篇名：缪刺论
本文：帝曰：愿闻缪刺，以左取右以右取左奈何？其与巨刺何以别之？岐伯曰：邪客于经，左盛则右病，右盛则左病，亦有移易者，左痛未已而右脉先病，如此者，必巨刺之，必中其经，非络脉也。故络病者，其痛与经脉缪处，故命曰缪刺。
章节：63-003
篇名：缪刺论
本文：帝曰：愿闻缪刺奈何？取之何如？
章节：63-004
篇名：缪刺论
本文：岐伯曰：邪客于足少阴之络，令人卒心痛暴胀，胸胁支满，无积者，刺然骨之前出血，如食顷而已，不已，左取右，右取左，病新发者，取五日已。
章节：63-005
篇名：缪刺论
本文：邪客于手少阳之络，令人喉痹舌卷，口乾心烦，臂外廉痛，手不及头，刺手中指次指爪甲上，去端如韭叶各一痏，壮者立已，老者有顷已，左取右，右取左，此新病数日已。
章节：63-006
篇名：缪刺论
本文：邪客于足厥阴之络，令人卒疝暴痛，刺足大指爪甲上，与肉交者各一痏，男子立已，女子有顷已，左取右，右取左。
章节：63-007
篇名：缪刺论
本文：邪客于足太阳之络，令人头项肩痛，刺足小指爪甲上，与肉交者各一痏，立已，不已，刺外踝下三痏，左取右，右取左，如食顷已。
章节：63-008
篇名：缪刺论
本文：邪客于手阳明之络，令人气满胸中，喘息而支胠，胸中热，刺手大指次指爪甲上，去端如韭叶各一痏，左取右，右取左，如食顷已。
章节：63-009
篇名：缪刺论
本文：邪客于臂掌之间，不可得屈，刺其踝后，先以指按之痛，乃刺之，以月死生为数，月生一日一痏，二日二痏，十五日十五痏，十六日十四痏。
章节：63-010
篇名：缪刺论
本文：邪客于足阳蹻之脉，令人目痛从内眦始，刺外踝之下半寸所各二痏，左刺右，右刺左，如行十里顷而已。
章节：63-011
篇名：缪刺论
本文：人有所堕坠，恶血留内，腹中满胀，不得前后，先饮利药，此上伤厥阴之脉，下伤少阴之络，刺足内踝之下，然骨之前血脉出血，刺足跗上动脉，不已，刺三毛上各一痏，见血立已，左刺右，右刺左。善悲惊不乐，刺如右方。
章节：63-012
篇名：缪刺论
本文：邪客于手阳明之络，令人耳聋，时不闻音，刺手大指次指爪甲上，去端如韭叶各一痏，立闻，不已，刺中指爪甲上与肉交者，立闻，其不时闻者，不可刺也。耳中生风者，亦刺之如此数，左刺右，右刺左。
章节：63-013
篇名：缪刺论
本文：凡痹往来行无常处者，在分肉间痛而刺之，以月死生为数。用针者，随气盛衰，以为痏数，针过其日数则脱气，不及日数则气不泻，左刺右，右刺疘，病已止，不已，复刺之如法，月生一日一痏，二日二痏，渐多之，十五日十五痏，十六日十四痏，渐少之。
章节：63-014
篇名：缪刺论
本文：邪客于足阳明之络，令人鼽衄上齿寒，刺足中指次指爪甲上，与肉交者各一痏，左刺右，右刺左。
章节：63-015
篇名：缪刺论
本文：邪客于足少阳之络，令人胁痛不得息，咳而汗出，刺足小指次指爪甲上，与肉交者各一痏，不得息立已，汗出立止，咳者温衣饮食，一日已，左刺右，右刺左，病立已。不已，复刺如法。
章节：63-016
篇名：缪刺论
本文：邪客于足少阴之络，令人嗌痛不可内食，无故善怒，气上走贲上，刺足下中央之脉各三痏，凡六刺，立已，左刺右，右刺左。嗌中肿，不能内唾，时不能出唾者，刺然骨之前，出血立已，左刺右，右刺左。
章节：63-017
篇名：缪刺论
本文：邪客于足太阴之络，令人腰痛，引少腹控□，不可以仰息，刺腰尻之解，两胂之上，是腰俞，以月死生为痏数，发鍼立已，左刺右，右刺左。
章节：63-018
篇名：缪刺论
本文：邪客于足太阳之络，令人拘挛背急，引胁而痛，刺之从项始数嵴椎侠嵴，疾按之应手如痛，刺之傍三痏，立已。
章节：63-019
篇名：缪刺论
本文：邪客于足少阳之络，令人留于枢中痛，髀不可举，刺枢中以毫针，寒则久留针，以月死生为数，立已。
章节：63-020
篇名：缪刺论
本文：治诸经刺之，所过者不病，则缪刺之。耳聋，刺手阳明，不已，刺其通脉出耳前者。齿龋，刺手阳明，不已，刺其脉入齿中，立已。
章节：63-021
篇名：缪刺论
本文：邪客于五藏之间，其病也，脉引而痛，时来时止，视其病，缪刺之于手足爪甲上，视其脉，出其血间日一刺，一刺不已，五刺已。
章节：63-022
篇名：缪刺论
本文：缪传引上齿，齿唇寒痛，视其手背脉血者去之，足阳明中指爪甲上一痏，手大指次指爪甲上各一痏，立已，左取右，右取左。
章节：63-023
篇名：缪刺论
本文：邪客于手足少阴太阴足阳明之络，此五络皆会于耳中，上络左角，五络俱竭，令人身脉皆动，而形无知也。其状若尸，或曰尸厥。
章节：63-024
篇名：缪刺论
本文：刺其足大指内侧爪甲上，去端如韭叶，后刺足心，后刺足中指爪甲上各一痏，后刺手大指内侧，去端如韭叶，后刺手心主，少阴锐骨之端各一痏，立已。不已，以竹管吹其两耳，鬄其左角之髮，方一寸，燔治，饮以美酒一杯，不能饮者灌之，立已。
章节：63-025
篇名：缪刺论
本文：凡刺之数，先视其经脉，切而从之，审其虚实而调之，不调者经刺之，有痛而经不病者缪刺之，因视其皮部有血络者尽取之，此缪刺之数也。
第64章
章节：64-001
篇名：四时刺逆从论
本文：厥阴有馀病阴痹，不足病生热痹，滑则病狐疝风，涩则病少腹积气。
章节：64-002
篇名：四时刺逆从论
本文：少阴有馀病皮痹隐轸，不足病肺痹，滑则病肺风疝，涩则病积溲血。
章节：64-003
篇名：四时刺逆从论
本文：太阴有馀病肉痹寒中，不足病脾痹，滑则病脾风疝，涩则病积心腹时满。
章节：64-004
篇名：四时刺逆从论
本文：阳明有馀病脉痹身时热，不足病心痹，滑则病心风疝，涩则病积时善惊。
章节：64-005
篇名：四时刺逆从论
本文：太阳有馀病骨痹身重，不足病肾痹，滑则病肾风疝，涩则病积时时巅疾。
章节：64-006
篇名：四时刺逆从论
本文：少阳有馀病筋痹胁满，不足病肝痹，滑则病肝风疝，涩则病积时筋急目痛。
章节：64-007
篇名：四时刺逆从论
本文：是故春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中。
章节：64-008
篇名：四时刺逆从论
本文：帝曰：余愿闻其故。岐伯曰：春者，天气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通，故人气在脉。夏者，经满气溢，入孙络受血，皮肤充实。长夏者，经络皆盛，内溢肌中。秋者，天气始收，腠理闭塞，皮肤引急。冬者盖藏，血气在中，内着骨髓，通于五藏。是故邪气者，常随四时之气血而入客也，至其变化不可为度，然必从其经气，辟除其邪，除其邪则乱气不生。
章节：64-009
篇名：四时刺逆从论
本文：帝曰：逆四时而生乱气奈何？岐伯曰：春刺络脉，血气外溢，令人少气；春刺肌肉，血气环逆，令人上气；春刺筋骨，血气内着，令人腹胀。夏刺经脉，血气乃竭，令人解□；夏刺肌肉，血气内却，令人善恐；夏刺筋骨，血气上逆，令人善怒。秋刺经脉，血气上逆，令人善忘；秋刺络脉，气不外行，令人卧不欲动；秋刺筋骨，血气内散，令人寒憟。冬刺经脉，血气皆脱，令人目不明；冬刺络脉，内气外泄，留为大痹；冬刺肌肉，阳气竭绝，令人善忘。凡此四时刺者，大逆之病，不可不从也，反之，则生乱气相淫病焉。故刺不知四时之经，病之所生，以从为逆，正气内乱，与精相薄，必审九候，正气不乱，精气不转。帝曰：善。刺五藏，中心一日死，其动为噫。中肝五日死，其动为语。中肺三日死，其动为咳。中肾六日死，其动为嚏欠。中脾十日死，其动为吞。刺伤人五藏必死，其动，则依其藏之所变候知其死也。
第65章
章节：65-001
篇名：标本病传论
本文：黄帝问曰：病有标本，刺有逆从奈何？
章节：65-002
篇名：标本病传论
本文：岐伯对曰：凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移，故曰有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无间，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。
章节：65-003
篇名：标本病传论
本文：夫阴阳逆从标本之为道也，小而大，言一而知百病之害，少而多，浅而博，可以言一而知百也。以浅而知深，察近而知远，言标与本，易而勿及。
章节：65-004
篇名：标本病传论
本文：治反为逆，治得为从。
章节：65-005
篇名：标本病传论
本文：先病而后逆者治其本，先逆而后病者治其本，先寒而后生病者治其本，先病而后生寒者治其本，先热而后生病者治其本。先热而后生中满者治其标。先病而后泄者治其本，先泄而后生他病者治其本，必且调之，乃治其他病，先病而后生中满者治其标，先中满而后烦心者治其本。
章节：65-006
篇名：标本病传论
本文：人有客气有同气。大小不利治其标，大小利治其本。病发而有馀，本而标之，先治其本，后治其标。病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。先小大不利而后生病者治其本。
章节：65-007
篇名：标本病传论
本文：夫病传者，心病先心痛，一日而咳，三日胁支痛，五日闭塞不通，身痛体重，三日不已死，冬夜半，夏日中。
章节：65-008
篇名：标本病传论
本文：肺病喘咳，三日而胁支满痛，一日身重体痛，五日而胀，十日不已死，冬日入，夏日出。
章节：65-009
篇名：标本病传论
本文：肝病头目眩胁支满，三日体重身痛，五日而胀，三日腰嵴少腹痛脤痠，三日不已死，冬日入，夏早食。
章节：65-010
篇名：标本病传论
本文：脾病身痛体重，一日而胀，二日少腹腰嵴痛胫痠，三日背□筋痛小便闭，十日不已死，冬人定，夏晏食。
章节：65-011
篇名：标本病传论
本文：肾病少腹腰嵴痛胻痠，三日背□筋痛小便闭，三日腹胀，三日两胁支痛，三日不已死，冬大晨，夏晏晡。
章节：65-012
篇名：标本病传论
本文：胃病胀满，五日少腹腰嵴痛胻痠，三日背□筋痛小便闭，五日身体重，六日不已死，冬夜半后，夏日昳。
章节：65-013
篇名：标本病传论
本文：膀胱病小便闭，五日少腹胀腰嵴痛胻痠，一日腹胀，一日身体痛，二日不已死，冬鸡鸣，夏下晡。
章节：65-014
篇名：标本病传论
本文：诸病以次是相传，如是者，皆有死期，不可刺。间一藏止，及至三四藏者，乃可刺也。
第66章
章节：66-001
篇名：天元纪大论
本文：黄帝问曰：天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风，人有五藏，化五气，以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，余已知之矣。愿闻其与三阴三阳之候奈何合之？鬼臾区稽首再拜对曰：昭乎哉问也。夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。然天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之徵兆也；金木者，生成之终始也。气有多少，形有盛衰，上下相召而损益彰矣。
章节：66-002
篇名：天元纪大论
本文：帝曰：愿闻五运之主时也何如？鬼臾区曰：五气运行，各终期日，非独主时也。
章节：66-003
篇名：天元纪大论
本文：帝曰：请闻其所谓也。鬼臾区曰：臣积考太始天元册文曰：太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋。曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。臣斯十世，此之谓也。
章节：66-004
篇名：天元纪大论
本文：帝曰：善。何谓气有多少，形有盛衰？鬼臾区曰：阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也。形有盛衰，谓五行之治，各有太过不及也。故其始也，有馀而往，不足随之，不足而往，有馀从之，知迎知随，气可与期。应天为天符，承岁为岁直，三合为治。
章节：66-005
篇名：天元纪大论
本文：帝曰：上下相召奈何？鬼臾区曰：寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之。天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。天有阴阳，地亦有阴阳。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏。故阳中有阴，阴中有阳。所以欲知天地之阴阳者，应天之气，动而不息，故五岁而右迁，应地之气，静而守位，故六期而环会。动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。
章节：66-006
篇名：天元纪大论
本文：帝曰：上下周纪，其有数乎？鬼臾区曰：天以六为节，地以五为制。周天气者，六期为一备；终地纪者，五岁为一周。君火以明，相火以位。五六相合而七百二十气，为一纪，凡三十岁；千四百四十为，凡六十岁，而为一周，不及太过，斯皆见矣。
章节：66-007
篇名：天元纪大论
本文：帝曰：夫子之言，上终天气，下毕地纪，可谓悉矣。余愿闻而藏之，上以治民，下以治身，使百姓昭着，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传之后世，无有终时，可得闻乎？鬼臾区曰：至数之机，迫迮以微，其来可见，其往可追，敬之者昌，慢之者亡，无道行私，必得天殃，谨奉天道，请言真要。
章节：66-008
篇名：天元纪大论
本文：帝曰：善言始者，必会于终，善言近者，必知其远，是则至数极而道不惑，所谓明矣。愿夫子推而次之，令有条理，简而不匮，久而不绝，易用难忘，为之纲纪，至数之要，愿尽闻之。鬼臾区曰：昭乎哉问！明乎哉道！如鼓之应桴，响之应声也。臣闻之，甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。
章节：66-009
篇名：天元纪大论
本文：帝曰：其于三阴三阳，合之奈何？鬼臾区曰：子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴，寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戌之岁，上见太阳；巳亥之岁，上见厥阴。少阴所谓标也，厥阴所谓终也。厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元。帝曰：光乎哉道！明乎哉论！请着之玉版，藏之金匮，署曰天元纪。
第67章
章節：67-001
篇名：五運行大論
本文：黃帝坐明堂，始正天綱，臨觀八極，考建五常，請天師而問之曰：論言天地之動靜，神明為之紀，陰陽之升降，寒暑彰其兆。余聞五運之數於夫子，夫子之所言，正五氣之主歲爾，首甲定運，余因論之。
章節：67-002
篇名：五運行大論
本文：鬼臾區曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少陰主之；丑未之上，太陰主之；寅申之上，少陽主之；卯酉之上，陽明主之；辰戌之上，太陽主之；巳亥之上，厥陰主之。不合陰陽，其故何也？
章節：67-003
篇名：五運行大論
本文：岐伯曰：是明道也，此天地之陰陽也。夫數之可數者，人中之陰陽也，然所合，數之可得者也。夫陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬。天地陰陽者，不以數推以象之謂也。
章節：67-004
篇名：五運行大論
本文：帝曰：願聞其所始也。岐伯曰：昭乎哉問也！臣覽太始天元冊文，丹天之氣經於牛女戊分，□天之氣經於心尾己分，蒼天之氣經於危室柳鬼，素天之氣經於亢氐昴畢，玄天之氣經於張翼婁胃。所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。
章節：67-005
篇名：五運行大論
本文：帝曰：善。論言天地者，萬物之上下，左右者，陰陽之道路，未知其所謂也。岐伯曰：所謂上下者，歲上下見陰陽之所在也。左右者，諸上見厥陰，左少陰右太陽；見少陰，左太陰右厥陰；見太陰，左少陽右少陰；見少陽，左陽明右太陰；見陽明，左太陽右少陽；見太陽，左厥陰右陽明。所謂面北而命其位，言其見也。
章節：67-006
篇名：五運行大論
本文：帝曰：何謂下？岐伯曰：厥陰在上則少陽在下，左陽明右太陰；少陰在上則陽明在下，左太陽右少陽；太陰在上則太陽在下，左厥陰右陽明；少陽在上則厥陰在下，左少陰右太陽；陽明在上則少陰在下，左太陰右厥陰；太陽在上則太陰在下，左少陽右少陰。所謂面南而命其位，言其見也。上下相遘，寒暑相臨，氣相得則和，不相得則病。
章節：67-007
篇名：五運行大論
本文：帝曰：氣相得而病者何也？岐伯曰：以下臨上，不當位也。
章節：67-008
篇名：五運行大論
本文：帝曰：動靜何如？岐伯曰：上者右行，下者左行，左右周天，餘而復會也。
章節：67-009
篇名：五運行大論
本文：帝曰：余聞鬼臾區曰：應地者靜。今夫子乃言下者左行，不知其所謂也，願聞何以生之乎？岐伯曰：天地動靜，五行遷復，雖鬼臾區其上候而已，猶不能遍明。夫變化之用，天垂象，地成形，七曜緯虛，五行麗地，地者，所以載生成之形類也。虛者，所以列應天之精氣也。形精之動，猶根本之與枝葉也，仰觀其象，雖遠可知也。
章節：67-010
篇名：五運行大論
本文：帝曰：地之為下否乎？岐伯曰：地為人之下，太虛之中者也。
章節：67-011
篇名：五運行大論
本文：帝曰：馮乎？岐伯曰：大氣舉之也。燥以乾之，暑以蒸之，風以動之，濕以潤之，寒以堅之，火以溫之。故風寒在下，燥熱在上，濕氣在中，火游行其間，寒暑六入，故令虛而生化也。故燥勝則地乾，暑勝則地熱，風勝則地動，濕勝則地泥，寒勝則地裂，火勝則地固矣。
章節：67-012
篇名：五運行大論
本文：帝曰：天地之氣，何以候之？岐伯曰：天地之氣，勝復之作，不形於診也。脈法曰：天地之變，無以脈診。此之謂也。
章節：67-013
篇名：五運行大論
本文：帝曰：間氣何如？岐伯曰：隨氣所在，期於左右。
章節：67-014
篇名：五運行大論
本文：帝曰：期之奈何？岐伯曰：從其氣則和，違其氣則病，不當其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，陰陽交者死。先立其年，以知其氣，左右應見。然後乃可以言死生之逆順。
章節：67-015
篇名：五運行大論
本文：帝曰：寒暑燥濕風火，在人合之奈何？其於萬物何以生化？
章節：67-016
篇名：五運行大論
本文：岐伯曰：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神，化生氣。神在天為風，在地為木，在體為筋，在氣為柔，在藏為肝。其性為暄，其德為和，其用為動，其色為蒼，其化為榮，其蟲毛，其政為散，其令宣發，其變摧拉，其眚為隕，其味為酸，其志為怒。怒傷肝，悲勝怒；風傷肝，燥勝風；酸傷筋，辛勝酸。
章節：67-017
篇名：五運行大論
本文：南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在氣為息，在藏為心。其性為暑，其德為顯，其用為躁，其色為赤，其化為茂，其蟲羽，其政為明，其令鬱蒸，其變炎爍，其眚燔□，其味為苦，其志為喜。喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱；苦傷氣，鹹勝苦。
章節：67-018
篇名：五運行大論
本文：中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在氣為充，在藏為脾。其性靜兼，其德為濡，其用為化，其色為黃，其化為盈，其蟲裸，其政為謐，其令雲雨，其變動注，其眚淫潰，其味為甘，其志為思。思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風勝濕；甘傷脾，酸勝甘。
章節：67-019
篇名：五運行大論
本文：西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在氣為成，在藏為肺。其性為涼，其德為清，其用為固，其色為白，其化為斂，其蟲介，其政為勁，其令霧露，其變肅殺，其眚蒼落，其味為辛，其志為憂。憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱；辛傷皮毛，苦勝辛。
章節：67-020
篇名：五運行大論
本文：北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓，髓生肝。其在天為寒，在地為水，在體為骨，在氣為堅，在藏為腎。其性為凜，其德為寒，其用為□，其色為黑，其化為肅，其蟲鱗，其政為靜，其令□□，其變凝冽，其眚冰雹，其味為鹹，其志為恐。恐傷腎，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；鹹傷血，甘勝鹹。
章節：67-021
篇名：五運行大論
本文：五氣更立，各有所先，非其位則邪，當其位則正。
章節：67-022
篇名：五運行大論
本文：帝曰：病生之變何如？岐伯曰：氣相得則微，不相得則甚。
章節：67-023
篇名：五運行大論
本文：帝曰：主歲何如？岐伯曰：氣有餘，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之。侮反受邪，侮而受邪，寡於畏也。帝曰：善。
第68章
章节：68-001
篇名：六微旨大论
本文：黄帝问曰：呜呼远哉！天之道也，如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝，天之道可得闻乎？岐伯稽首再拜对曰：明乎哉问天之道也！此因天之序，盛衰之时也。
章节：68-002
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：愿闻天道六六之节盛衰何也？岐伯曰：上下有位，左右有纪。故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之。此所谓气之标，盖南面而待也。故曰：因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，此之谓也。少阳之上，火气治之，中见厥阴；阳明之上，燥气治之，中见太阴；太阳之上，寒气治之，中见少阴；厥阴之上，风气治之，中见少阳；少阴之上，热气治之，中见太阳；太阴之上，湿气治之，中见阳明，所谓本也。本之下，中之见也，见之下，气之标也，本标不同，气应异象。
章节：68-003
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：其有至而至，有至而不至，有至而太过，何也？岐伯曰：至而至者和；至而不至，来气不及也；未至而至，来气有馀也。
章节：68-004
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：至而不至，未至而至如何？岐伯曰：应则顺，否则逆，逆则变生，变生则病。
章节：68-005
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：善。请言其应。岐伯曰：物生其应也，气脉其应也。
章节：68-006
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：善。愿闻地理之应六节气位何如？岐伯曰：显明之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；复行一步，土气治之；复行一步，金气治之；复行一步，水气治之；复行一步，木气治之；复行一步，君火治之。相火之下，水气承之；水位之下，土气承之；土位之下，风气承之；风位之下，金气承之；金位之下，火气承之；君火之下，阴精承之。
章节：68-007
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：何也？岐伯曰：亢则害，承迺制，制则生化，外列盛衰，害则败乱，生化大病。
章节：68-008
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：盛衰何如？岐伯曰：非其位则邪，当其位则正，邪则变甚，正则微。
章节：68-009
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：何谓当位？岐伯曰：木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。
章节：68-010
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：非位何如？岐伯曰：岁不与会也。
章节：68-011
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳，奈何？岐伯曰：天之与会也。故天元册曰天符。
章节：68-012
篇名：六微旨大论
本文：天符岁会何如？岐伯曰：太一天符之会也。
章节：68-013
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：其贵贱何如？岐伯曰：天符为执法，岁位为行令，太一天符为贵人。
章节：68-014
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：邪之中也奈何？岐伯曰：中执法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中贵人者，其病暴而死。
章节：68-015
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：位之易也何如？岐伯曰：君位臣则顺，臣位君则逆。逆则其病近，其害速；顺则其病远，其害微。所谓二火也。
章节：68-016
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：善。愿闻其步何如？岐伯曰：所谓步者，六十度而有奇，故二十四步积盈百刻而成日也。
章节：68-017
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：六气应五行之变何如？岐伯曰：位有终始，气有初中，上下不同，求之亦异也。
章节：68-018
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：求之奈何？岐伯曰：天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期。
章节：68-019
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：愿闻其岁，六气始终，早晏何如？
章节：68-020
篇名：六微旨大论
本文：岐伯曰：明乎哉问也！甲子之岁，初之气，天数始于水下一刻，终于八十七刻半；二之气，始于八十七刻六分，终于七十五刻；三之气，始于七十六刻，终于六十二刻半；
章节：68-021
篇名：六微旨大论
本文：四之气，始于六十二刻六分，终于五十刻；五之气，始于五十一刻，终于三十七刻半；六之气，始于三十七刻六分，终于二十五刻。所谓初六，天之数也。
章节：68-022
篇名：六微旨大论
本文：乙丑岁，初之气，天数始于二十六刻，终于一十二刻半；二之气，始于一十二刻六分，终于水下百刻；三之气，始于一刻，终于八十七刻半；
章节：68-023
篇名：六微旨大论
本文：四之气，始于八十七刻六分，终于七十五刻；五之气，始于七十六刻，终于六十二刻半；六之气，始于六十二刻六分，终于五十刻。所谓六二，天之数也。
章节：68-024
篇名：六微旨大论
本文：丙寅岁，初之气，天数始于五十一刻，终于三十七刻半；二之气，始于三十七刻六分，终于二十五刻；三之气，始于二十六刻，终于一十二刻半；
章节：68-025
篇名：六微旨大论
本文：四之气，始于一十二刻六分，终于水下百刻；五之气，始于一刻，终于八十七刻半；六之气，始于八十七刻六分，终于七十五刻。所谓六三，天之数也。
章节：68-026
篇名：六微旨大论
本文：丁卯岁，初之气，天数始于七十六刻，终于六十二刻半；二之气，始于六十二刻六分，终于五十刻；三之气，始于五十一刻，终于三十七刻半；
章节：68-027
篇名：六微旨大论
本文：四之气，始于三十七刻六分，终于二十五刻；五之气，始于二十六刻，终于一十二刻半；六之气，始于一十二刻六分，终于水下百刻。所谓六四，天之数也。
章节：68-028
篇名：六微旨大论
本文：次戊辰岁，初之气，复始于一刻，常如是无已，周而复始。
章节：68-029
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：愿闻其岁候何如？岐伯曰：悉乎哉问也！日行一周，天气始于一刻，日行再周，天气始于二十六刻，日行三周，天气始于五十一刻，日行四周，天气始于七十六刻，日行五周，天气复始于一刻，所谓一纪也。是故寅午戌岁气会同，卯未亥岁气会同，辰申子岁气会同，巳酉丑岁气会同，终而复始。
章节：68-030
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：愿闻其用也。岐伯曰：言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。
章节：68-031
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：何谓气交？岐伯曰：上下之位，气交之中，人之居也。故曰：天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气从之，万物由之。此之谓也。
章节：68-032
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：何谓初中？岐伯曰：初凡三十度而有奇，中气同法。
章节：68-033
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：初中何也？岐伯曰：所以分天地也。
章节：68-034
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：初者地气也，中者天气也。
章节：68-035
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：其升降何如？岐伯曰：气之升降，天地之更用也。
章节：68-036
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：愿闻其用何如？岐伯曰：升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。故高下相召，升降相因，而变作矣。
章节：68-037
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：善。寒湿相遘，燥热相临，风火相值，其有间乎？岐伯曰：气有胜复，胜复之作，有德有化，有用有变，变则邪气居之。
章节：68-038
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：何谓邪乎？岐伯曰：夫物之生从于化，物之极由乎变，变化之相薄，成败之所由也。故气有往复，用有迟速；四者之有，而化而变，风之来也。
章节：68-039
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：迟速往复，风所由生，而化而变，故因盛衰之变耳。成败倚伏游乎中何也？岐伯曰：成败倚伏生乎动，动而不已，则变作矣。
章节：68-040
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：有期乎？岐伯曰：不生不化，静之期也。
章节：68-041
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：不生化乎？岐伯曰：出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。故器者生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降。化有小大，期有近远，四者之有，而贵常守，反常则灾害至矣。故曰：无形无患。此之谓也。
章节：68-042
篇名：六微旨大论
本文：帝曰：善。有不生不化乎？岐伯曰：悉乎哉问也！与道合同，惟真人也。帝曰：善。
第69章
章节：69-001
篇名：气交变大论
本文：黄帝问曰：五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气倾移，太过不及，专胜兼并，愿言其始，而有常名，可得闻乎？岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也！是明道也。此上帝所贵，先师传之，臣虽不敏，往闻其旨。
章节：69-002
篇名：气交变大论
本文：帝曰：余闻得其人不教，是谓失道，传非其人，慢泄天宝。余诚菲德，未足以受至道；然而众子哀其不终，愿夫子保于无穷，流于无极，余司其事，则而行之奈何？岐伯曰：请遂言之也。
章节：69-003
篇名：气交变大论
本文：上经曰：夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。此之谓也。帝曰：何谓也？岐伯曰：本气位也。位天者，天文也。位地者，地理也。通于人气之变化者，人事也。故太过者先天，不及者后天，所谓治化而人应之也。
章节：69-004
篇名：气交变大论
本文：帝曰：五运之化，太过何如？
章节：69-005
篇名：气交变大论
本文：岐伯曰：岁木太过，风气流行，脾土受邪。民病飧泄食减，体重烦冤，肠鸣腹支满，上应岁星。甚则忽忽善怒，眩冒巅疾。化气不政，生气独治，云物飞动，草木不宁，甚而摇落，反胁痛而吐甚，冲阳绝者死不治，上应太白星。
章节：69-006
篇名：气交变大论
本文：岁火太过，炎暑流行，肺金受邪。民病疟，少气咳喘，血溢血泄注下，嗌燥耳聋，中热肩背热，上应荧惑星。甚则胸中痛，胁支满胁痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛，身热骨痛而为浸淫。收气不行，长气独明，雨水霜寒，上应辰星。上临少阴少阳，火燔□，水泉涸，物焦藁，病反谵妄狂越，咳喘息鸣，下血溢泄不已，太渊绝者死不治，上应荧惑星。
章节：69-007
篇名：气交变大论
本文：岁土太过，雨湿流行，肾水受邪。民病腹痛，清厥意不乐，体重烦冤，上应镇星。甚则肌肉萎，足痿不收，行善瘈，脚下痛，饮发中满食减，四支不举。变生得位，藏气伏，化气独治之，泉涌河衍，涸泽生鱼，风雨大至，土崩溃，鳞见于陆，病腹满溏泄肠鸣，反下甚而太谿绝者死不治，上应岁星。
章节：69-008
篇名：气交变大论
本文：岁金太过，燥气流行，肝木受邪。民病两胁下少腹痛，目赤痛眦疡，耳无所闻。肃杀而甚，则体重烦冤，胸痛引背，两胁满且痛引少腹，上应太白星。甚则喘咳逆气，肩背痛，尻阴股膝髀□胻足皆病，上应荧惑星。收气峻，生气下，草木敛，苍乾凋陨，病反暴痛，胠胁不可反侧，咳逆甚而血溢，太冲绝者死不治，上应太白星。
章节：69-009
篇名：气交变大论
本文：岁水太过，寒气流行，邪害心火。民病身热烦心躁悸，阴厥上下中寒，谵妄心痛，寒气早至，上应辰星。甚则腹大胫肿，喘咳，寝汗出憎风，大雨至，埃雾朦鬱，上应镇星。上临太阳，则雨冰雪，霜不时降，湿气变物，病反腹满肠鸣，溏泄食不化，渴而妄冒，神门绝者死不治，上应荧惑、辰星。
章节：69-010
篇名：气交变大论
本文：帝曰：善。其不及何如？
章节：69-011
篇名：气交变大论
本文：岐伯曰：悉乎哉问也！岁木不及，燥乃大行，生气失应，草木晚荣，肃杀而甚，则刚木辟着，柔萎苍乾，上应太白星。民病中清，胠胁痛，少腹痛，肠鸣溏泄，凉雨时至，上应太白星，其穀苍。上临阳明，生气失政，草木再荣，化气乃急，上应太白、镇星，其主苍早。复则炎暑流火，湿性燥，柔脆草木焦藁，下体再生华实齐化，病寒热疮疡疿胗痈痤，上应荧惑、太白，其穀白坚。白露早降，收杀气行，寒雨害物，虫食甘黄，脾土受邪，赤气后化，心气晚治，上胜肺金，白气乃屈，其穀不成，咳而鼽，上应荧惑、太白星。
章节：69-012
篇名：气交变大论
本文：岁火不及，寒乃大行，长政不用，物荣而下，凝惨而甚，则阳气不化，乃折荣美，上应辰星。民病胸中痛，胁支满，两胁痛，膺背肩胛间及两臂内痛，鬱冒朦昧，心痛，暴瘖，胸腹大，胁下与腰背相引而痛，甚则屈不能伸，髋髀如别，上应荧惑、辰星，其穀丹。复则埃鬱，大雨且至，黑气乃辱，病鹜溏腹满，食饮不下，寒中肠鸣，泄注腹痛，暴挛痿痹，足不任身，上应镇星、辰星，玄穀不成。
章节：69-013
篇名：气交变大论
本文：岁土不及，风乃大行，化气不令，草木茂荣，飘扬而甚，秀而不实，上应岁星。民病飧泄霍乱，体重腹痛，筋骨繇复，肌肉□酸，善怒，藏气举事，蛰虫早附，咸病寒中，上应岁星、镇星，其穀□。复则收政严峻，名木苍凋，胸胁暴痛，下引少腹，善太息，虫食甘黄，气客于脾，□穀乃减，民食少失味，苍穀乃损，上应太白、岁星。上临厥阴，流水不冰，蛰虫来见，藏气不用，白乃不复，上应岁星，民乃康。
章节：69-014
篇名：气交变大论
本文：岁金不及，炎火乃行，生气乃用，长气专胜，庶物以茂，燥烁以行，上应荧惑星。民病肩背瞀重，鼽嚏血便注下，收气乃后，上应太白星，其穀坚芒。复则寒雨暴至，乃零冰雹霜雪杀物，阴厥且格，阳反上行，头脑户痛，延及囟顶发热，上应辰星，丹谷不成，民病口疮，甚则心痛。
章节：69-015
篇名：气交变大论
本文：岁水不及，湿乃大行，长气反用，其化乃速，暑雨数至，上应镇星。民病腹满身重，濡泄寒疡流水，腰股痛发，膕□股膝不便，烦冤足痿清厥，脚下痛，甚则跗肿，藏气不政，肾气不衡，上应辰星，其穀秬。上临太阴，则大寒数举，蛰虫早藏，地积坚冰，阳光不治，民病寒疾于下，甚则腹满浮肿，上应镇星，其主□穀。复则大风暴发，草偃木零，生长不鲜，面色时变，筋骨併辟，肉□瘛，目视□□，物疏璺，肌肉胗发，气并鬲中，痛于心腹，黄气乃损，其穀不登，上应岁星。
章节：69-016
篇名：气交变大论
本文：帝曰：善。愿闻其时也。
章节：69-017
篇名：气交变大论
本文：岐伯曰：悉哉问也！木不及，春有鸣条律畅之化，则秋有雾露清凉之政，春有惨凄残贼之胜，则夏有炎暑燔烁之复，其眚东，其藏肝，其病内舍胠胁，外在关节。
章节：69-018
篇名：气交变大论
本文：火不及，夏有炳明光显之化，则冬有严肃霜寒之政，夏有惨凄凝冽之胜，则不时有埃昏大雨之复，其眚南，其藏心，其病内舍膺胁，外在经络。
章节：69-019
篇名：气交变大论
本文：土不及，四维有埃云润泽之化，则春有鸣条鼓拆之政，四维发振拉飘腾之变，则秋有肃穀霖霪之复，其眚四维，其藏脾，其病内舍心腹，外在肌肉四支。
章节：69-020
篇名：气交变大论
本文：金不及，夏有光显鬱蒸之令，则冬有严凝整肃之应，夏有炎烁燔燎之忧，则秋有冰雹霜雪之复，其眚西，其藏肺，其病内舍膺胁肩背，外在皮毛。
章节：69-021
篇名：气交变大论
本文：水不及，四维有湍润埃云之化，则不时有和风生发之应，四维发埃昏骤注之变，则不时有飘荡振拉之复，其眚北，其藏肾，其病内舍腰嵴骨髓，外在谿谷踹膝。
章节：69-022
篇名：气交变大论
本文：夫五运之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之，此生长化成收藏之理，气之常也，失常则天地四塞矣。故曰：天地之动静，神明为之纪，阴阳之往复，寒暑彰其兆。此之谓也。
章节：69-023
篇名：气交变大论
本文：帝曰：夫子之言五气之变，四时之应，可谓悉矣。夫气之动乱，触遇而作，发无常会，卒然灾合，何以期之？岐伯曰：夫气之动变，固不常在，而德化政令灾变，不同其候也。
章节：69-024
篇名：气交变大论
本文：帝曰：何谓也？
章节：69-025
篇名：气交变大论
本文：岐伯曰：东方生风，风生木，其德敷和，其化生荣，其政舒启，其令风，其变振发，其灾散落。
章节：69-026
篇名：气交变大论
本文：南方生热，热生火，其德彰显，其化蕃茂，其政明曜，其令热，其变销烁，其灾燔□。
章节：69-027
篇名：气交变大论
本文：中央生湿，湿生土，其德溽蒸，其化丰备，其政安静，其令湿，其变骤注，其灾霖溃。
章节：69-028
篇名：气交变大论
本文：西方生燥，燥生金，其德清洁，其化紧敛，其政劲切，其令燥，其变肃刹，其灾苍陨。
章节：69-029
篇名：气交变大论
本文：北方生寒，寒生水，其德凄沧，其化清谧，其政凝肃，其令寒，其变凛冽，其灾冰雪霜雹。
章节：69-030
篇名：气交变大论
本文：是以察其动也，有德有化，有政有令，有变有灾，而物由之，而人应之也。
章节：69-031
篇名：气交变大论
本文：帝曰：夫子之言岁候，不及其太过，而上应五星。今夫德化政令，灾眚变易，非常而有也，卒然而动，其亦为之变乎。岐伯曰：承天而行之，故无妄动，无不应也。卒然而动者，气之交变也，其不应焉。故曰：应常不应卒。此之谓也。
章节：69-032
篇名：气交变大论
本文：帝曰：其应奈何？岐伯曰：各从其气化也。
章节：69-033
篇名：气交变大论
本文：帝曰：其行之徐疾逆顺何如？岐伯曰：以道留久，逆守而小，是谓省下。以道而去，去而速来，曲而过之，是谓省遗过也。久留而环，或离或附，是谓议灾与其德也。应近则小，应远则大。芒而大倍常之一，其化甚；大常之二，其眚即发也。小常之一，其化减；小常之二，是谓临视，省下之过与其德也。德者福之，过者伐之。是以象之见也，高而远则小，下而近则大，故大则喜怒迩，小则祸福远。岁运太过，则运星北越，运气相得，则各行以道。故岁运太过，畏星失色而兼其母，不及，则色兼其所不胜。肖者瞿瞿，莫知其妙，闵闵之当，孰者为良，妄行无徵，示畏侯王。
章节：69-034
篇名：气交变大论
本文：帝曰：其灾应何如？岐伯曰：亦各从其化也，故时至有盛衰，凌犯有逆顺，留守有多少，形见有善恶，宿属有胜负，徵应有吉凶矣。
章节：69-035
篇名：气交变大论
本文：帝曰：其善恶何谓也？岐伯曰：有喜有怒，有忧有丧，有泽有燥，此象之常也，必谨察之。
章节：69-036
篇名：气交变大论
本文：帝曰：六者高下异乎？岐伯曰；象见高下，其应一也，故人亦应之。
章节：69-037
篇名：气交变大论
本文：帝曰：善。其德化政令之动静损益皆何如？岐伯曰：夫德化政令灾变，不能相加也。胜复盛衰，不能相多也。往来大小，不能相过也。用之升降，不能相无也。各从其动而复之耳。
章节：69-038
篇名：气交变大论
本文：帝曰：其病生何如？岐伯曰：德化者气之祥，政令者气之章，变易者复之纪，灾眚者伤之始，气相胜者和，不相胜者病，重感于邪则甚也。
章节：69-039
篇名：气交变大论
本文：帝曰：善。所谓精光之论，大圣之业，宣明大道，通于无穷，究于无极也。佘闻之，善言天者，必应于人，善言古者，必验于今，善言气者，必彰于物，善言应者，同天地之化，善言化言变者，通神明之理，非夫子孰能言至道欤！乃择良兆而藏之灵室，每旦读之，命曰《气交变》，非斋戒不敢发，慎传也。
第70章
章节：70-001
篇名：五常政大论
本文：黄帝问曰：太虚寥廓，五运迴薄，衰盛不同，损益相从，愿闻平气何如而名？何如而纪也？岐伯对曰：昭乎哉问也！木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。
章节：70-002
篇名：五常政大论
本文：帝曰：其不及奈何？岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。
章节：70-003
篇名：五常政大论
本文：帝曰：太过何谓？岐伯曰：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。
章节：70-004
篇名：五常政大论
本文：帝曰：三气之纪，愿闻其候。
章节：70-005
篇名：五常政大论
本文：岐伯曰：悉乎哉问也！
章节：70-006
篇名：五常政大论
本文：敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宣平，其气端，其性随，其用曲直，其化生荣，其类草木，其政发散，其侯温和，其令风，其藏肝。肝其畏清，其主目，其穀麻，其果李，其实核，其应春，其虫毛，其畜犬，其色苍，其养筋，其病里急支满，其味酸，其音角，其物中坚，其数八。
章节：70-007
篇名：五常政大论
本文：升明之纪，正阳而治，德施周普，五化均衡，其气高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其类火，其政明曜，其候炎暑，其令热，其藏心。心其畏寒，其主舌，其榖麦，其果杏，其实络，其应夏，其虫羽，其畜马，其色赤，其养血，其病□瘛，其味苦，其音徵，其物脤，其数七。
章节：70-008
篇名：五常政大论
本文：备化之纪，气协天休，德流四政，五化齐修。，其气平，其性顺，其用高下，其化丰满，其类土，其政安静，其侯溽蒸，其令湿，其藏脾。脾其畏风，其主口，其榖稷，其果枣，其实肉，其应长夏，其虫惈，其畜牛，其色黄，其养肉，其病否，其味甘，其音宫，其物肤，其数五。
章节：70-009
篇名：五常政大论
本文：审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宣明，其气洁，其性刚，其用散落，其化坚歛，其类金，其政劲肃，其侯清切，其令燥，其藏肺。肺其畏热，其主鼻，其榖稻，其果桃，其实壳，其应秋，其虫介，其畜鸡，其色白，其养皮毛，其病咳，其味辛，其音商，其物外坚，其数九。
章节：70-010
篇名：五常政大论
本文：静顺之纪，藏而勿害，治而善下，五化咸整，其气明，其性下，其用沃衍，其化凝坚，其类水，其政流演，其候凝肃，其令寒，其藏肾。肾其畏湿，其主二阴，其榖豆，其果栗，其实濡，其应冬，其虫鳞，其畜彘，其色黑，其养骨髓，其病厥，其味咸，其音羽，其物濡，其数六。故生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是谓平气。
章节：70-011
篇名：五常政大论
本文：委和之纪，是谓胜生，生气不政，化气乃扬，长气自平，收令乃早，凉雨时降，风云并兴，草木晚荣，苍乾凋落，物秀而实，肤肉内充。其气敛，其用聚，其动緛戾拘缓，其发惊骇，其藏肝，其果枣李，其实核壳，其榖稷稻，其味酸辛，其色白苍，其畜犬鸡，其虫毛介，其主雾露凄沧，其声角商。其病摇动注恐，从金化也。少角与判商同，上角与正角同，上商与正商同。其病支废痈肿疮疡，其甘虫，邪伤肝也，上宫与正宫同，萧瑟肃杀则炎赫***，眚于三，所谓复也，其主飞蠹蛆雉，乃为雷霆。
章节：70-012
篇名：五常政大论
本文：伏明之纪，是谓胜长，长气不宣，藏气反布，收气自政，化令乃衡，寒清数举，暑令乃薄，承化物生，生而不长，成实而稚，遇化已老，阳气屈伏，蛰虫早藏。其气鬱，其用暴，其动彰伏变易，其发痛，其藏心，其果栗桃，其实络濡，其榖豆稻，其味苦咸，其色玄丹，其畜马彘，其虫羽鳞，其主冰雪霜寒，其声徵羽，其病昏惑悲忘，从水化也。少徵与少羽同，上商与正商同，邪伤心也，凝惨凛冽则暴雨霖霪，眚于九，其主骤注雷霆震惊，沉霒淫雨。
章节：70-013
篇名：五常政大论
本文：卑监之纪，是谓减化，化气不令，生政独彰，长气整，雨乃愆，收气平，风寒并兴，草木荣美，秀而不实，成而秕也。其气散，其用静定，其动疡涌分溃痈肿，其发濡滞，其藏脾，其果李粟，其实濡核，其榖豆麻，其味酸甘，其色苍黄，其畜牛犬，其虫裸毛，其主飘怒振发，其声宫角，其病留满否塞，从木化也。少宫与少角同，上宫与正宫同，上角与正角同，其病飧泄，邪伤脾也，振拉飘扬则苍乾散落，其眚四维，其主败折虎狼，清气乃用，生政乃辱。
章节：70-014
篇名：五常政大论
本文：从革之纪，是谓折收，收气乃后，生气乃扬，长化合德，火政乃宣，庶类以蕃。其气扬，其用躁切，其动铿禁瞀厥，其发咳喘，其藏肺，其果李杏，其实壳络，其榖麻麦，其味苦辛，其色白丹，其畜鸡羊，其虫介羽，其主明曜炎烁，其声商徵，其病嚏咳鼽衄，从火化也。少商与少徵同，上商与正商同，上角与正角同，邪伤肺也，炎光赫烈则冰雪霜雹，眚于七，其主鳞伏彘鼠，岁气早至，乃生大寒。
章节：70-015
篇名：五常政大论
本文：涸流之纪，是谓反阳，藏令不举，化气乃昌，长气宣布，蛰虫不藏，土润水泉减，草木条茂，荣秀满盛。其气滞，其用渗泄，其动坚止，其发燥藁，其藏肾，其果枣杏，其实濡肉，其榖黍稷，其味甘咸，其色□玄，其畜彘牛，其虫麟裸，其主埃鬱昏翳，其声羽宫，其病痿厥坚下，从土化也。少羽与少宫同，上宫与正宫同，其病癃閟，邪伤肾也，埃昏骤雨则振拉摧拔，眚于一，其主毛显狐貉，变化不藏。故乘危而行，不速而至，暴虐无德，灾反及之，微者复微，甚者复甚，气之常也。
章节：70-016
篇名：五常政大论
本文：发生之纪，是谓启陈，土疏泄，苍气达，阳和布化，阴气乃随，生气淳化，万物以荣。其化生，其气美，其政散，其令条舒，其动掉眩巅疾，其德鸣靡启坼，其变振拉摧拔，其榖麻稻，其畜鸡犬，其果李桃，其色青黄白，其味酸甘辛，其象春，其经足厥阴少阳，其藏肝脾，其虫毛介，其物中坚外坚，其病怒。太角与上商同，上徵则其气逆，其病吐利，不务其德则收气复，秋气劲切，甚则肃杀，清气大至，草木凋零，邪乃伤肝。
章节：70-017
篇名：五常政大论
本文：赫曦之纪，是谓蕃茂，阴气内化，阳气外荣，炎暑施化，物得以昌。其化长，其气高，其政动，其令鸣显，其动炎灼妄扰，其德暄暑鬱蒸，其变炎烈***，其穀麦豆，其畜羊彘，其果杏栗，其色赤白玄，其味苦辛咸，其象夏，其经手少阴太阳，手厥阴少阳，其藏心肺，其虫羽鳞，其物脉濡，其病笑疟疮疡血流狂妄目赤。上羽与正徵同，其收齐，其病□，上徵而收气后也，暴烈其政，藏气乃复，时见凝惨，甚则雨水霜雹切寒，邪伤心也。
章节：70-018
篇名：五常政大论
本文：敦阜之纪，是谓广化，厚德清静，顺长以盈，至阴内实，物化充成，烟埃朦鬱，见于厚土，大雨时行，湿气乃用，燥政乃辟。其化圆，其气丰，其政静，其令周备，其动濡积并畜，其德柔润重淖，其变震惊飘骤崩溃，其榖稷麻，其畜牛犬，其果枣李，其色□玄苍，其味甘咸酸，其象长夏，其经足太阴阳明，其藏脾肾，其虫裸毛，其物肌核，其病腹满四支不举。大风迅至，邪伤脾也。
章节：70-019
篇名：五常政大论
本文：坚成之纪，是谓收引，天气洁，地气明，阳气随，阴治化，燥行其政，物以司成，收气繁布，化洽不终。其化成，其气削，其政肃，其令锐切，其动暴折疡疰，其德雾露萧瑟，其变肃杀凋零，其榖稻黍，其畜鸡马，其果桃杏，其色白青丹，其味辛酸苦，其象秋，其经手太阴阳明，其藏肺肝，其虫介羽，其物壳络，其病喘喝胸凭仰息。上徵与正商同，其生齐，其病咳，政暴变则名木不荣，柔脆焦首，长气斯救，大火流，炎烁且至，蔓将藁，邪伤肺也。
章节：70-020
篇名：五常政大论
本文：流衍之纪，是谓封藏，寒司物化，天地严凝，藏政以布，长令不扬。其化凛，其气坚，其政谧，其令流注，其动漂泄沃涌，其德凝惨寒雰，其变冰雪霜雹，其穀豆稷，其畜彘牛，其果粟枣，其色黑丹□，其味咸苦甘，其象冬，其经足少阴太阳，其藏肾心，其虫鳞裸，其物濡满，其病胀。上羽而长气不化也。政过则化气大举，而埃昏气交，大雨时降，邪伤肾也。
章节：70-021
篇名：五常政大论
本文：故曰：不恒其德，则所胜来复，政恒其理，则所胜同化。此之谓也。
章节：70-022
篇名：五常政大论
本文：帝曰：天不足西北，左寒而右凉，地不满东南，右热而左温，其故何也？岐伯曰：阴阳之气，高下之理，太少之异也。东南方，阳也，阳者其精降于下，故右热而左温。西北方，阴也，阴者其精奉于上，故左寒而右凉。是以地有高下，气有温凉，高者气寒，下者气热。故适寒凉者胀，之温热者疮，下之则胀已，汗之则疮已，此腠理开闭之常，太少之异耳。
章节：70-023
篇名：五常政大论
本文：帝曰：其于寿夭何如？岐伯曰：阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。
章节：70-024
篇名：五常政大论
本文：帝曰：善。其病也，治之奈何？岐伯曰：西北之气散而寒之，东南之气收而温之，所谓同病异治也。故曰：气寒气凉，治以寒凉，行水渍之。气温气热，治以温热，强其内守。必同其气，可使平也，假者反之。
章节：70-025
篇名：五常政大论
本文：帝曰：善。一州之气，生化寿夭不同，其故何也？岐伯曰：高下之理，地势使然也。崇高则阴气治之，污下则阳气治之，阳胜者先天，阴胜者后天，此地理之常，生化之道也。
章节：70-026
篇名：五常政大论
本文：帝曰：其有寿夭乎？岐伯曰：高者其气寿，下者其气夭，地之小大异也，小者小异，大者大异。故治病者，必明天道地理，阴阳更胜，气之先后，人之寿夭，生化之期，乃可以知人之形气矣。
章节：70-027
篇名：五常政大论
本文：帝曰：善。其岁有不病，而藏气不应不用者何也？岐伯曰：天气制之，气有所从也。
章节：70-028
篇名：五常政大论
本文：帝曰：愿卒闻之。
章节：70-029
篇名：五常政大论
本文：岐伯曰：少阳司天，火气下临，肺气上从，白起金用，草木眚，火见燔□，革金且耗，大暑以行，咳嚏鼽衄鼻窒，曰疡，寒热跗肿。风行于地，尘沙飞扬心痛胃脘痛，厥逆鬲不通，其主暴速。
章节：70-030
篇名：五常政大论
本文：阳明司天，燥气下临，肝气上从，苍起木用而立，土乃眚，凄沧数至，木伐草萎，胁痛目赤，掉振鼓慄，筋痿不能久立。暴热至，土乃暑，阳气鬱发，小便变，寒热如疟，甚则心痛，火行于稿，流水不冰，蛰虫乃见。
章节：70-031
篇名：五常政大论
本文：太阳司天，寒气下临，心气上从，而火且明，丹起金乃眚，寒清时举，胜则水冰，火气高明，心热烦，嗌乾善渴，鼽嚏，喜悲数欠，热气妄行，寒乃复，霜不时降，善忘，甚则心痛。土乃润，水丰衍，寒客至，沉阴化，湿气变物，水饮内蓄，中满不食，皮□肉苛，筋脉不利，甚则胕肿身后痈。
章节：70-032
篇名：五常政大论
本文：厥阴司天，风气下临，脾气上从，而土且隆，黄起水乃眚，土用革，体重肌肉萎，食减口爽，风行太虚，云物摇动，目转耳鸣。火纵其暴，地乃暑，大热消烁，赤沃下，蛰虫数见，流水不冰，其发机速。
章节：70-033
篇名：五常政大论
本文：少阴司天，热气下临，肺气上从，白起金用，草木眚，喘呕寒热，嚏鼽衄鼻窒，大暑流行，甚则疮疡燔灼，金烁石流。地乃燥清，凄沧数至，胁痛善太忌，肃杀行，草木变。
章节：70-034
篇名：五常政大论
本文：太阴司天，湿气下临，肾气上从，黑趄水变，埃冒云雨，胸中不利，阴痿气大衰而不起不用。当其时反腰脽痛，动转不便也，厥逆。地乃藏阴，大寒且至，蛰虫早附，心下否痛，地裂冰坚，少腹痛，时害于食，乘金则止水增，味乃咸，行水减也。
章节：70-035
篇名：五常政大论
本文：帝曰：岁有胎孕不育，治之不全，何气使然？
章节：70-036
篇名：五常政大论
本文：岐伯曰：六气五类，有相胜制也，同者盛之，异者衰之，此天地之道，生化之常也。
章节：70-037
篇名：五常政大论
本文：故厥阴司天，毛虫静，羽虫育，介虫不成；在泉，毛虫育，裸虫耗，羽虫不育。
章节：70-038
篇名：五常政大论
本文：少阴司天，羽虫静，介虫育，毛虫不成；在泉，羽虫育，介虫耗不育。
章节：70-039
篇名：五常政大论
本文：太阴司天，裸虫静，鳞虫育，羽虫不成；在泉，裸虫育，鳞虫不成。
章节：70-040
篇名：五常政大论
本文：少阳司天，羽虫静，毛虫育，裸虫不成；在泉，羽虫育，介虫耗，毛虫不育。
章节：70-041
篇名：五常政大论
本文：阳明司天，介虫静，羽虫育，介虫不成；在泉，介虫育，毛虫耗，羽虫不成。
章节：70-042
篇名：五常政大论
本文：太阳司天，鳞虫静，裸虫育；在泉，鳞虫耗，裸虫不育。
章节：70-043
篇名：五常政大论
本文：诸乘所不成之运，则甚也。故气主有所制，岁立有所生，地气制己胜，天气制胜己，天制色，地制形，五类衰盛，各随其气之所宜也。故有胎孕不育，治之不全，此气之常也，所谓中根也。根于外者亦五，故生化之别，有五气五味五色五类五宜也。
章节：70-044
篇名：五常政大论
本文：帝曰：何谓也？岐伯曰：根于中者，命曰神机，神去则机息。根于外者，命曰气立，气止则化绝。故各有制，各有胜，各有生，各有成。故曰：不知年之所加，气之同异，不足以言生化。此之谓也。
章节：70-045
篇名：五常政大论
本文：帝曰：气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也。然而五味所资，生化有薄厚，成熟有少多，终始不同，其故何也？岐伯曰：地气制之也，非天不生，地不长也。
章节：70-046
篇名：五常政大论
本文：帝曰：愿闻其道。
章节：70-047
篇名：五常政大论
本文：岐伯曰：寒热燥湿，不同其化也。
章节：70-048
篇名：五常政大论
本文：故少阳在泉，寒毒不生，其味辛，其治苦酸，其榖苍丹。
章节：70-049
篇名：五常政大论
本文：阳明在泉，湿毒不生，其味酸，其气湿，其治辛苦甘，其榖丹素。
章节：70-050
篇名：五常政大论
本文：太阳在泉，热毒不生，其味苦，其治澹咸，其榖□秬。
章节：70-051
篇名：五常政大论
本文：厥阴在泉，清毒不生，其味甘，其治酸苦，其榖苍赤，其气专，其味正。
章节：70-052
篇名：五常政大论
本文：少阴在泉，寒青不生，其味辛，其治辛苦甘，其榖白丹。
章节：70-053
篇名：五常政大论
本文：太阴在泉，燥毒不生，其味咸，其气热，其治甘咸，其穀□秬。化淳则咸守，气专则辛化而俱治。
章节：70-054
篇名：五常政大论
本文：故曰：补上下者从之，治上下者逆之，以所在寒热盛衰而调之。故曰：上取下取，内取外取，以求其过。能毒者以厚药，不胜毒者以薄药。此之谓也。气反者，病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，傍取之。治热以寒，温而行之；治寒以热，凉而行之；治温以清，冷而行之；治清以温，热而行之。故消之削之，吐之下之，补之泻之，久新同法。
章节：70-055
篇名：五常政大论
本文：帝曰：病在中而不实不坚，且聚且散，奈何？岐伯曰：悉乎哉问也！无积者求其藏，虚则补之，药以袪之，食以随之，行水渍之，和其中外，可使毕已。
章节：70-056
篇名：五常政大论
本文：帝曰：有毒无毒，服有约乎？岐伯曰：病有久新，方有大小，有毒无毒，固宜常制矣。大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，无毒治病，十去其九，榖肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。不尽，行复如法，必先岁气，无伐天和，无盛盛，无虚虚，而遗人天殃，无致邪，无失正，绝入长命。
章节：70-057
篇名：五常政大论
本文：帝曰：其久病者，有气从不康，病去而瘠，奈何？岐伯曰：昭乎哉圣人之问也！化不可代，时不可违。夫经络以通，血气以从，复其不足，与众齐同，养之和之，静以待时，谨守其气，无使倾移，其形乃彰，生气以长，命曰圣王。故大要曰：无代化，无违时，必养必和，待其来复。此之谓也。帝曰：善。
第71章
章节：71-001
篇名：六元正纪大论
本文：黄帝问曰：六化六变，胜复淫治，甘苦辛咸酸澹先后，余知之矣。夫五运之化，或从五气，或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味，从逆奈何？岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也，此天地之纲纪，变化之渊源，非圣帝孰能穷其至理欤！臣虽不敏，请陈其道，令终不灭，久而不易。
章节：71-002
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：愿夫子推而次之，从其类序，分其部主，别其宗司，昭其气数，明其正化，可得闻乎？岐伯曰：先立其年以明其气，金木水火土运行之数，寒暑燥湿风火临御之化，则天道可见，民气可调，阴阳卷舒，近而无惑，数之可数者，请遂言之。
章节：71-003
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：太阳之政奈何？
章节：71-004
篇名：六元正纪大论
本文：岐伯曰：辰戌之纪也。
章节：71-005
篇名：六元正纪大论
本文：太阳太角太阴壬辰壬戌其运风，其化鸣紊启拆，其变振拉摧拔，其病眩掉目暝。太角(初正)少徵太宫少商太羽(终)
章节：71-006
篇名：六元正纪大论
本文：太阳太徵太阴戊辰戊戌同正徵。其运热，其化暄暑鬱燠，其变炎烈***，其病热鬱。太徵少宫太商少羽(终)少角(初)
章节：71-007
篇名：六元正纪大论
本文：太阳太宫太阴甲辰岁会(同天符)甲戌岁会(同天符)其运阴埃，其化柔润重泽，其变震惊飘骤，其病湿下重。太宫少商太羽(终)太角(初)少徵
章节：71-008
篇名：六元正纪大论
本文：太阳太商太阴庚辰庚戌其运凉，其化雾露萧瑟，其变肃杀凋零，其病燥背瞀胸满。太商少羽(终)少角(初)太徵少宫
章节：71-009
篇名：六元正纪大论
本文：太阳太羽太阴丙辰天符丙戌天符。其运寒，其化凝惨溧冽，其变冰雪霜雹，其病大寒留于谿谷。太羽(终)太角(初)少徵太宫少商
章节：71-010
篇名：六元正纪大论
本文：凡此太阳司天之政，气化运行先天，天气肃，地气静，寒临太虚，阳气不令，水土合德，上应辰星镇星。其榖玄□，其政肃，其令徐。寒政大举，泽无阳燄，则火发待时。少阳中治，时雨乃涯，止极雨散，还于太阴，云朝北极，湿化乃布，泽流万物，寒敷于上，雷动于下，寒湿之气，持于气交。民病寒湿，发肌肉萎，足痿不收，濡泻血溢。
章节：71-011
篇名：六元正纪大论
本文：初之气，地气迁，气乃大温，草乃早荣，民乃厉，温病乃作，身热头痛呕吐，肌腠疮疡。
章节：71-012
篇名：六元正纪大论
本文：二之气，大凉反至，民乃惨，草乃遇寒，火气遂抑，民病气鬱中满，寒乃始。
章节：71-013
篇名：六元正纪大论
本文：三之气，天政布，寒气行，雨乃降。民病寒，反热中，痈疽注下，心热瞀闷，不治者死。
章节：71-014
篇名：六元正纪大论
本文：四之气，风湿交争，风化为雨，乃长乃化乃成。民病大热少气，肌肉萎足痿，注下赤白。
章节：71-015
篇名：六元正纪大论
本文：五之气，阳复化，草乃长乃化乃成，民乃舒。
章节：71-016
篇名：六元正纪大论
本文：终之气，地气正，湿令行，阴凝太虚，埃昏郊野，民乃惨凄，寒风以至，反者孕乃死。
章节：71-017
篇名：六元正纪大论
本文：故岁宜苦以燥之温之，必折其鬱气，先资其化源，抑其运气，扶其不胜，无使暴过而生其疾，食岁榖以全其真，避虚邪以安其正。适气同异，多少制之，同寒湿者燥热化，异寒湿者燥湿化，故同者多之，异者少之，用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法。有假者反常，反是者病，所谓时也。
章节：71-018
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：善。阳明之政奈何？
章节：71-019
篇名：六元正纪大论
本文：岐伯曰：卯酉之纪也。
章节：71-020
篇名：六元正纪大论
本文：阳明少角少阴清热胜复同，同正商。丁卯岁会丁酉其运风清热。少角(初正)太徵少宫太商少羽(终)
章节：71-021
篇名：六元正纪大论
本文：阳明少徵少阴寒雨胜复同，同正商。癸卯(同岁会)癸酉(同岁会)其运热寒雨。少徵太宫少商太羽(终)太角(初)
章节：71-022
篇名：六元正纪大论
本文：阳明少宫少阴风凉胜复同。己卯己酉其运雨风凉。少宫太商少羽(终)少角(初)太徵
章节：71-023
篇名：六元正纪大论
本文：阳明少商少阴热寒胜复同，同正商。乙卯天符乙酉岁会，太一天符。其运凉热寒。少商太羽(终)太角(初)少徵太宫
章节：71-024
篇名：六元正纪大论
本文：阳明少羽少阴雨风胜复同，同少宫。辛卯辛酉其运寒雨风。少羽(终)少角(初)太徵太宫太商
章节：71-025
篇名：六元正纪大论
本文：凡此阳明司天之政，气化运行后天，六气急，地气明，阳专其令，炎暑大行，物燥以坚，淳风乃治，风燥横运，流于气交，多阳少阴，云趋雨府，湿化乃敷。燥极而泽，其榖白丹，间穀命太者，其耗白甲品羽，金火合德，上应太白荧惑。其政切，其令暴，蛰虫乃见，流水不冰，民病咳嗌塞，寒热发，暴振溧癃閟，清先而劲，毛虫乃死，热后而暴，介虫乃殃，其发燥，胜复之作，扰而大乱，清热之气，持于气交。
章节：71-026
篇名：六元正纪大论
本文：初之气，地气迁，阴始凝，气始肃，水乃冰，寒雨化。其病中热胀，面目浮肿，善眠，鼽衄嚏欠呕，小便黄赤，甚则淋。
章节：71-027
篇名：六元正纪大论
本文：二之气，阳乃布，民乃舒，物乃生荣。厉大至，民善暴死。
章节：71-028
篇名：六元正纪大论
本文：三之气，天政布，凉乃行，燥热交合，燥极而泽，民病寒热。
章节：71-029
篇名：六元正纪大论
本文：四之气，寒雨降。病暴仆，振慄谵妄，少气嗌乾引饮。及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾，骨痿血便。
章节：71-030
篇名：六元正纪大论
本文：五之气，春令反行，草乃生荣，民气和。
章节：71-031
篇名：六元正纪大论
本文：终之气，阳气布，候反温，蛰虫来见，流水不冰，民乃康平，其病温。
章节：71-032
篇名：六元正纪大论
本文：故食岁榖以安其气，食间榖以去其邪，岁宜以咸以苦以辛，汗之清之散之，安其运气，无使受邪，折其鬱气，资其化源。以寒热轻重少多其制，同热者多天化，同清者多地化，用凉远凉，用热远热，用寒远寒，用温远温，食宜同法。有假者反之，此其道也。反是者，乱天地之经，扰阴阳之纪也。
章节：71-033
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：善。少阳之政奈何？
章节：71-034
篇名：六元正纪大论
本文：岐伯曰：寅申之纪也。
章节：71-035
篇名：六元正纪大论
本文：少阳太角厥阴壬寅(同天符)壬申(同天符)其运风鼓，其化鸣紊启坼，其变振拉摧拔，其病掉眩支胁惊骇。太角(初正)少徵太宫少商太羽(终)
章节：71-036
篇名：六元正纪大论
本文：少阳太徵厥阴戊寅天符戊申天符其运暑，其化暄嚣鬱燠，其变炎烈***，其病上热鬱血溢血泄心痛。太徵少宫太商少羽(终)少角(初)
章节：71-037
篇名：六元正纪大论
本文：少阳太宫厥阴甲寅甲申其运阴雨，其化柔润重泽，其变震惊飘骤，其病体重胕肿痞饮。太宫少商太羽(终)太角(初)少徵
章节：71-038
篇名：六元正纪大论
本文：少阳太商厥阴庚寅庚申同正商其运凉，其化雾露清切，其变肃杀凋零，其病肩背胸中。太商少羽(终)少角(初)太徵少宫
章节：71-039
篇名：六元正纪大论
本文：少阳太羽厥阴丙寅丙申其运寒肃，其化凝惨溧冽，其变冰雪霜雹，其病寒浮肿。太羽(终)太角(初)少徵太宫少商
章节：71-040
篇名：六元正纪大论
本文：凡此少阳司天之政，气化运行先天，天气正，地气扰，风乃暴举，木偃沙飞，炎火乃流，阴行阳化，雨乃时应，火木同德，上应荧惑岁星。其榖丹苍，其政严，其令扰。故风热参布，云物***，太阴横流，寒乃时至，凉雨并起。民病寒热，外发疮疡，内为泄满。故圣人遇之，和而不争。往复之作，民病寒热疟泄，聋瞑呕吐，上怫肿色变。
章节：71-041
篇名：六元正纪大论
本文：初之气，地气迁，风胜乃摇，寒乃去，候乃大温，草木早荣。寒来不杀，温病乃起，其病气怫于上，血溢目赤，咳逆头痛，血崩胁满，肤腠中疮。
章节：71-042
篇名：六元正纪大论
本文：二之气，火反鬱，白埃四起，云趋雨府，风不胜湿，雨乃零，民乃康。其病热鬱于上，咳逆呕吐，疮发于中，胸嗌不利，头痛身热，昏愦脓疮。
章节：71-043
篇名：六元正纪大论
本文：三之气，天政布，炎暑至，少阳临上，雨乃涯。民病热中，聋瞑血溢，脓疮咳呕，鼽衄渴嚏欠，喉痹目赤，善暴死。
章节：71-044
篇名：六元正纪大论
本文：四之气，凉乃至，炎暑间化，白露降，民气和平，其病满身重。
章节：71-045
篇名：六元正纪大论
本文：五之气，阳乃去，寒乃来，雨乃降，气门乃闭，刚木早凋，民避寒邪，君子周密。
章节：71-046
篇名：六元正纪大论
本文：终之气，地气正，风乃至，万物反生，雾雾以行。其病关闭不禁，心痛，阳气不藏而咳。
章节：71-047
篇名：六元正纪大论
本文：抑其运气，赞所不胜，必折其鬱气，先取化源，暴过不生，苛疾不起。故岁宜咸辛宜酸，渗之泄之，渍之发之，观其寒温以调其过，同风热者多寒化，异风热者少寒化，用热远热，用温远温，用寒远寒，用凉远凉，食宜同法，此其道也。有假者反之，反是者病之阶也。
章节：71-048
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：善。太阴之政奈何？
章节：71-049
篇名：六元正纪大论
本文：岐伯曰：丑未之纪也。
章节：71-050
篇名：六元正纪大论
本文：太阴少角太阳清热胜复同，同正宫。丁丑丁未其运风清热。少角(初正)太徵少宫太商少羽(终)
章节：71-051
篇名：六元正纪大论
本文：太阴少徵太阳寒雨胜复同。癸丑癸未其运热寒雨。少徵太宫少商太羽(终)太角
章节：71-052
篇名：六元正纪大论
本文：太阴少宫太阳风清胜复同，同正宫。己丑太一天符己未太一天符其运雨风清。少宫太商少羽(终)少角(初)太徵
章节：71-053
篇名：六元正纪大论
本文：太阴少商太阳热寒胜复同。乙丑乙未其运凉热寒。少商太羽(终)太角(初)少徵太宫
章节：71-054
篇名：六元正纪大论
本文：太阴少羽太阳雨风胜复同，同正宫。辛丑(同岁会)辛未(同岁会)其运寒雨风。少羽(终)少角(初)太徵少宫太商
章节：71-055
篇名：六元正纪大论
本文：凡此太阴司天之政，气化运行后天，阴专其政，阳气退辟，大风时起，天气下降，地气上腾，原野昏雾，白埃四起，云奔南极，寒雨数至，物成于差夏。民病寒湿，腹满身？愤胕肿，痞逆寒厥拘急。湿寒合德，黄黑埃昏，流行气交，上应镇星辰星。其政肃，其令寂，其榖□玄。故阴凝于上，寒积于下，寒水胜火，则为冰雹，阳光不治，杀气乃行。故有馀宜高，不及宜下，有馀宜晚，不及宜早，土之利，气之化也，民气亦从之，间榖命其太也。
章节：71-056
篇名：六元正纪大论
本文：初之气，地气迁，寒乃去，春气正，风乃来，生布万物以荣，民气条舒，风湿相薄，雨乃后。民病血溢，筋络拘强，关节不利，身重筋痿。
章节：71-057
篇名：六元正纪大论
本文：二之气，大火正，物承化，民乃和，其病温厉大行，远近咸若，湿蒸相薄，雨乃时降。
章节：71-058
篇名：六元正纪大论
本文：三之气，天政布，湿气降，地气腾，雨乃时降，寒乃随之。感于寒湿，则民病身重胕肿，胸腹满。
章节：71-059
篇名：六元正纪大论
本文：四之气，畏火临，溽蒸化，地气腾，天气否隔，寒风晓暮，蒸热相薄，草木凝烟，湿化不流，则白露阴布，以成秋令。民病腠理热，血暴溢疟，心腹满热胪胀，甚则胕肿。
章节：71-060
篇名：六元正纪大论
本文：五之气，惨令已行，寒露下，霜乃早降，草木黄落，寒气及体，君子周密，民病皮腠。
章节：71-061
篇名：六元正纪大论
本文：终之气，寒大举，湿大化，霜乃积，阴乃凝，水坚冰，阳光不治。
章节：71-062
篇名：六元正纪大论
本文：感于寒，则病入关节禁固，腰脽痛，寒湿推于气交而为疾也。必折其鬱气，而取化源，益其岁气，无使邪胜，食岁榖以全其真，食问榖以保其精。故岁宜以苦燥之温之，甚者发之泄之。不发不泄，则湿气外溢，肉溃皮拆而水血交流。必赞其阳火，令御甚寒，从气异同，少多其判也，同寒者以热化，同湿者以燥化，异者少之，同者多之，用凉远凉，用寒远寒，用温远温，用热远热，食宜同法。假者反之，此其道也，反是者病也。
章节：71-063
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：善。少阴之政奈何？
章节：71-064
篇名：六元正纪大论
本文：岐伯曰：子午之纪也。
章节：71-065
篇名：六元正纪大论
本文：少阴太角阳明壬子壬午其运风鼓，其化鸣紊启坼，其变振拉摧拔，其病支满。太角(初正)少徵太宫少商太羽(终)
章节：71-066
篇名：六元正纪大论
本文：少阴太徵阳明戊子天符戊午太一天符其运炎暑，其化暄曜鬱燠，其变炎烈***，其病上热血溢。太徵少宫太商少羽(终)少角(初)
章节：71-067
篇名：六元正纪大论
本文：少阴太宫阳明甲子甲午其运阴雨，其化柔润时雨，其变震惊飘骤，其短中满身重。太宫少商太羽(终)太角(初)少徵
章节：71-068
篇名：六元正纪大论
本文：少阴太商阳明庚子(同天符)庚午(同天符)同正商其运凉劲，其化雾露萧瑟，其变肃杀凋零，其病下清。太商少羽(终)少角(初)太徵少宫
章节：71-069
篇名：六元正纪大论
本文：少阴太羽阳朋内子岁会丙午其运寒，其化凝惨溧冽，其变冰雪霜雹，其病寒下。太羽(终)太角(初)少徵太宫少商
章节：71-070
篇名：六元正纪大论
本文：凡此少阴司天之政，气化运行先天，地气肃，天气明，寒交暑，热加燥，云驰雨府，湿化乃行，时雨乃降，金火合德，上应荧惑太白。其政明，其令切，其榖丹白。水火寒热持于气交而为病始也，热病生于上，清病生于下，寒热凌犯而争于中，民病咳喘，血溢血泄鼽嚏，目赤眦疡，寒厥入胃，心痛腰痛，腹大嗌乾肿上。
章节：71-071
篇名：六元正纪大论
本文：初之气，地气迁，燥将去，寒乃始，蛰复藏，水乃冰，霜复降，风乃至，阳气鬱，民反周密，关节禁固，腰脽痛，炎暑将起，中外疮疡。
章节：71-072
篇名：六元正纪大论
本文：二之气，阳气布，风乃行，春气以正，万物应荣，寒气时至，民乃和。其病淋，目瞑目赤，气鬱于上而热。
章节：71-073
篇名：六元正纪大论
本文：三之气，天政布，大火行，庶类蕃鲜，寒气时至。民病气厥心痛，寒热更作，咳喘目赤。
章节：71-074
篇名：六元正纪大论
本文：四之气，溽暑至，大雨时行，寒热互至。民病寒热，嗌乾黄瘅，鼽衄饮发。
章节：71-075
篇名：六元正纪大论
本文：五之气，畏火临，暑反至，阳乃化，万物乃生乃长荣，民乃康，其病温。
章节：71-076
篇名：六元正纪大论
本文：终之气，燥令行，馀火内格，肿于上，咳喘，甚则血溢。寒气数举，则雾雾翳，病生皮腠，内合于胁，下连少腹而作寒中，地将易也。
章节：71-077
篇名：六元正纪大论
本文：必抑其运气，资其岁胜，折其鬱发，先取化源，无使暴过而生其病也。食岁榖以全真气，食间榖以辟虚邪。岁宜咸以耎之，而调其上，甚则以苦发之；以酸收之，而安其下，甚则以苦泄之。适气同异而多少之，同天气者以寒清化，同地气者以温热化，用热远热，用凉远凉，用温远温，用寒远寒，食宜同法。有假则反，此其道也，反是者病作矣。
章节：71-078
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：善。厥阴之政奈何？
章节：71-079
篇名：六元正纪大论
本文：岐伯曰：巳亥之纪也。
章节：71-080
篇名：六元正纪大论
本文：厥阴少角少阳清热胜复同，同正角。丁巳天符丁亥天符其运风清热。少角(初正)太徵少宫太商少羽(终)
章节：71-081
篇名：六元正纪大论
本文：厥阴少徵少阳寒雨胜复同。癸巳(同岁会)癸亥(同岁会)其运热寒雨。少徵太宫少商太羽(终)太角(初)
章节：71-082
篇名：六元正纪大论
本文：厥阴少宫少阳风清胜复同，同正角。己巳己亥其运雨风清。少宫太商少羽(终)少角(初)太徵
章节：71-083
篇名：六元正纪大论
本文：厥阴少商少阳热寒胜复同，同正角。乙巳乙亥其运凉热寒。少商太羽(终)太角(初)少徵太宫
章节：71-084
篇名：六元正纪大论
本文：厥阴少羽少阳雨风胜复同。辛巳辛亥其运寒雨风。少羽(终)少角(初)太徵少宫太商
章节：71-085
篇名：六元正纪大论
本文：凡此厥阴司天之政，气化运行后天，诸同正岁，气化运行同天，天气扰，地气正，风生高远，炎热从之，云趋雨府，湿化乃行，风火同德，上应岁星荧惑。其政挠，其令速，其榖苍丹，间榖言太者，其耗文角品羽。风燥火热，胜复更作，蛰虫来见，流水不冰，热病行于下，风病行于上，风燥胜复形于中。
章节：71-086
篇名：六元正纪大论
本文：初之气，寒始肃，杀气方至，民病寒于右之下。
章节：71-087
篇名：六元正纪大论
本文：二之气，寒不去，华雪水冰，杀气施化，霜乃降，名草上焦，寒雨数至，阳复化，民病热于中。
章节：71-088
篇名：六元正纪大论
本文：三之气，天政布，风乃时举，民病泣出耳鸣掉眩。
章节：71-089
篇名：六元正纪大论
本文：四之气，溽暑湿热相薄，争于左之上，民病黄瘅而为胕肿。
章节：71-090
篇名：六元正纪大论
本文：五之气，燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨乃行。
章节：71-091
篇名：六元正纪大论
本文：终之气，畏火司令，阳乃大化，蛰虫出见，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒，其病温厉。
章节：71-092
篇名：六元正纪大论
本文：必折其鬱气，资其化源，赞其运气，无使邪胜。岁宜以辛调上，以咸谓下，畏火之气，无妄犯之。用温远温，用热远热，用凉远凉，用寒远寒，食宜同法。有假反常，此之道也，反是者病。
章节：71-093
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：善。夫子之言可谓悉矣，然何以明其应乎？岐伯曰：昭乎哉问也！夫六气者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦视之，观其位而知其所在矣。运有馀，其至先，运不及，其至后，此天之道，气之常也。运非有馀非不足，是谓正岁，其至当其时也。
章节：71-094
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：胜复之气，其常在也，灾眚时至，候也奈何？岐伯曰，非气化者，是谓灾也。
章节：71-095
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：天地之数，终始奈何？岐伯曰：悉乎哉问也！是明道也。数之始，起于上而终于下，岁半之前，天气主之，岁年之后，地气主之，上下交互，气交主之，岁纪毕矣。故曰：位明气月可知乎，所谓气也。
章节：71-096
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：余司其事，则而行之，不合其数何也？岐伯曰：气用有多少，化治有盛衰，衰盛多少，同其化也。
章节：71-097
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：愿闻同化何如？岐伯曰：风温春化同，热曛昏火夏化同，胜与复同，燥清烟露秋化同，云雨昏暝埃长夏化同，寒气霜雪冰冬化同，此天地五运六气之化，更用盛衰之常也。
章节：71-098
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：五运行同天化者，命曰天符，余知之矣。愿闻同地化者何谓也？岐伯曰：太过而同天化者三，不及而同天化者亦三，太过而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四岁也。
章节：71-099
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：愿闻其所谓也。岐伯曰：甲辰甲戌太宫下加太阴，壬寅壬申太角下加厥阴，庚子庚午太商下加阳明，如是者三。癸巳癸亥少徵下加少阳，辛丑辛未少羽下加太阳，癸卯癸酉少徵下加少阴，如是者三。戊子戊午太徵上临少阴，戊寅戊申太徵上临少阳，内辰内戌太羽上临太阳，如是者三。丁巳丁亥少角上临厥阴，乙卯乙酉少商上临阳明，己丑己未少宫上临太阴，如是者三。除此二十四岁，则不加不临也。
章节：71-100
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：加者何谓？岐伯曰：太过而加同天符，不及而加同岁会也。
章节：71-101
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：临者何谓？岐伯曰：太过不及，皆曰天符，而变行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。
章节：71-102
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：夫子言用寒远寒，用热远热，余未知其然也，愿闻何谓远？岐伯曰：热无犯热，寒无犯寒，从者和，逆者病，不可不敬畏而远之，所谓时兴六位也。
章节：71-103
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：温凉何如？岐伯曰：司气以热，用热无犯，司气以寒，用寒无犯，司气以凉，用凉无犯，司气以温，用温无犯，閒气同其主无犯，异其主则小犯之，是谓四畏，必谨察之。
章节：71-104
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：善。其犯者何如？岐伯曰：天气反时，则可依时，及胜其主则可犯，以平为期，而不可过，是谓邪气反胜者。故曰：无失天信，无逆气宜，无翼其胜，无赞其复，是谓至治。
章节：71-105
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：善。五运气行主岁之纪，其有常数乎？
章节：71-106
篇名：六元正纪大论
本文：岐伯曰：臣请次之。
章节：71-107
篇名：六元正纪大论
本文：甲子甲午岁上少阴火中太宫土运下阳明金，热化二，雨化五，燥化四，所谓正化日也。其化上咸寒，中苦热，下酸热，所谓药食宜也。
章节：71-108
篇名：六元正纪大论
本文：乙丑乙未岁上太阴土中少商金运下太阳水热化寒化胜复同，所谓邪气化日也。灾七宫。湿化五，清化四，寒化六，所谓正化日也。其化上苦热，中酸和，下甘热，所谓药食宜也。
章节：71-109
篇名：六元正纪大论
本文：丙寅丙申岁上少阳相火中太羽水运下厥阴木火化二，寒化六，风化三，所谓正化日也。其化上咸寒，中咸温，下辛温，所谓药食宜也。
章节：71-110
篇名：六元正纪大论
本文：丁卯(岁会)丁酉岁上阳明金中少角木运下少阴火清化热化胜复同，所谓邪气化日也。灾三宫。燥化九，风化三，热化七，所谓正化日也。其化上苦小温、中辛和，下咸寒，所谓药食宜也。
章节：71-111
篇名：六元正纪大论
本文：戊辰戊戌岁上太阳水中太徵火运下太阴土寒化六，热化七，湿化五，所谓正化日也。其化上苦温，中甘和，下甘温，所谓药食宜也。
章节：71-112
篇名：六元正纪大论
本文：己巳己亥岁上厥阴木中少宫土运下少阳相火风化清化胜复同，所谓邪气化日也。灾五宫。风化三，湿化五，火化七，所谓正化日也。其化上辛凉，中甘和，下咸寒，所谓药食宜也。
章节：71-113
篇名：六元正纪大论
本文：庚午(同天符)庚子岁(同天符)上少阴火中太商金运下阳明金热化七，清化化九，燥化九，所谓正化日也。其化上咸寒，中辛温，下酸温，所谓药食宜也。
章节：71-114
篇名：六元正纪大论
本文：辛未(同岁会)辛丑岁(同岁会)上太阴土中少羽水运下太阳水雨化风化胜复同，所谓邪气化日也。灾一宫。雨化五，寒化一，所谓正化日也。其化上苦热，中苦和，下苦热，所谓药食宜也。
章节：71-115
篇名：六元正纪大论
本文：壬申(同天符)壬寅岁(同天符)上少阳相火中太角木运下厥阴木火化二，风化八，所谓正化日也。其化上咸寒，中酸和，下辛凉，所谓药食宜也。
章节：71-116
篇名：六元正纪大论
本文：癸酉(同岁会)癸卯岁(同岁会)上阳明金中少徵火运下少阴火寒化雨化胜复同，所谓邪气化日也。灾九宫。燥化九，热化二，所谓正化日也。其化上苦小温，中咸温，下咸寒，所谓药食宜也。
章节：71-117
篇名：六元正纪大论
本文：甲戌(岁会同天符)甲辰岁(岁会同天符)上太阳水中太宫土运下太阴土寒化六，湿化五，正化日也。其化上苦热，中苦温，下苦温，药食宜也。
章节：71-118
篇名：六元正纪大论
本文：乙亥乙巳岁上厥阴木中少商金运，下少阳相火，热化寒化胜复同，邪气化日也。灾七宫。风化八，清化四，火化二，正化度也。其化上辛凉，中酸和，下咸寒，药食宜也。
章节：71-119
篇名：六元正纪大论
本文：丙子(岁会)丙午岁上少阴火中太羽水运下阳明金热化二，寒化六，清化四，正化度也。其化上咸寒，中咸热，下酸温，药食宜也。
章节：71-120
篇名：六元正纪大论
本文：丁丑丁未岁上太阴土中少角木运下太阳水清化热化胜复同，邪气化度也。灾三宫。雨化五，风化三，寒化一，正化度也。其化上苦温，中辛温，下甘热，药食宜也。
章节：71-121
篇名：六元正纪大论
本文：戊寅戊申岁(天符)上少阳相火中太徵火运下厥阴木火化七，风化三，正化度也。其化上咸寒，中甘和，下辛凉，药食宜也。
章节：71-122
篇名：六元正纪大论
本文：己卯己酉岁上阳明金中少宫土运下少阴火风化清化胜复同，邪气化度也。灾五宫。清化九，雨化五，热化七，正化度也。其化上苦小温，中甘和，下咸寒，药食宜也。
章节：71-123
篇名：六元正纪大论
本文：庚辰庚戌岁上太阳水中太商金运下太阴土寒化一，清化九，雨化五，正化度也。其化上苦热，中辛温，下甘热，药食宜也。
章节：71-124
篇名：六元正纪大论
本文：辛巳辛亥岁上厥阴木中少羽水运下少阳相火雨化风化胜复同，邪气化度也。灾一宫。风化三，寒化一，火化七，正化度也。其化上辛凉，中苦和，下咸寒，药食宜也。
章节：71-125
篇名：六元正纪大论
本文：壬午壬子岁上少阴火中太角木运下阳明金热化二，风化八，清化四，正化度也。其化上咸寒，中酸凉，下酸温，药食宜也。
章节：71-126
篇名：六元正纪大论
本文：癸未癸丑岁上太阴土中少徵火运下太阳水寒化雨化胜复同，邪气化度也。灾九宫。雨化五，火化二，寒化一，正化度也。其化上苦温，中咸温，下甘热，药食宜也。
章节：71-127
篇名：六元正纪大论
本文：甲申甲寅岁上少阳相火中太宫土运下厥阴木火化二，雨化五，风化八，正化度也。其化上咸寒，中咸和，下辛凉，药食宜也。
章节：71-128
篇名：六元正纪大论
本文：己酉(太一天符)己卯岁(天符)上阳明金中少商金运下少阴火热化寒化胜复同，邪气化度也。灾七宫。燥化四，清化四，热化二，正化度也。其化上苦小温，中苦和，下咸寒，药食宜也。
章节：71-129
篇名：六元正纪大论
本文：丙戌(天符)丙辰岁(天符)上太阳水中太羽水运下太阴土寒化六，雨化五，正化度也。其化上苦热，中咸温，下甘热，药食宜也。
章节：71-130
篇名：六元正纪大论
本文：丁亥(天符)丁巳岁(天符)上厥阴木中少角木运下少阳相火清化热化胜复同，邪气化度也。灾三宫。风化三，火化七，正化度也。其化上辛凉，中辛和，下咸寒，药食宜也。
章节：71-131
篇名：六元正纪大论
本文：戊子(天符)戊年岁(太一天符)上少阴火中太徵火运下阳明金热化七，清化九，正化度也。其化上咸寒，中甘寒，下酸温，药食宜也。
章节：71-132
篇名：六元正纪大论
本文：己丑(太一天符)己未岁(太一天符)上太阴土中少宫土运下太阳水风化清化胜复同，邪气化度也。灾五宫。雨化五，寒化一，正化度也。其化上苦热，中甘和，下甘热，药食宜也。
章节：71-133
篇名：六元正纪大论
本文：庚寅庚申岁上少阳相火中太商金运下厥阴木火化七，清化九，风化三，正化度也。其化上咸寒，中辛温，下辛凉，药食宜也。
章节：71-134
篇名：六元正纪大论
本文：辛卯辛酉岁上阳明金中少羽水运下少阴火雨化风化胜复同，邪气化度也。灾一宫。清化九，寒化一，热化七，正化度也。其化上苦小温，中苦和，下咸寒，药食宜也。
章节：71-135
篇名：六元正纪大论
本文：壬辰壬戌岁上太阳水中太角木运下太阴土寒化六，风化八，雨化五，正化度也。其化上苦温，中酸和，下甘温，药食宜也。
章节：71-136
篇名：六元正纪大论
本文：癸巳(同岁会)癸亥(同岁会)上厥阴木中少徵火运下少阳相火寒化雨化胜复同，邪气化度也。灾九宫。风化八，火化二，正化度也。其化上辛凉，中咸和，下咸寒，药食宜也。
章节：71-137
篇名：六元正纪大论
本文：凡此定期之纪，胜复正化，皆有常数，不可不察。故知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。
章节：71-138
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：善。五运之气，亦复岁乎？岐伯曰：鬱极乃发，待时而作也。
章节：71-139
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：请问其所谓也？岐伯曰：五常之气，太过不及，其发异也。
章节：71-140
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：太过者暴，不及者徐，暴者为病甚，徐者为病持。
章节：71-141
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：太过不及，其数何如？岐伯曰：太过者其数成，不及者其数生，土常以生也。
章节：71-142
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：其发也何如？
章节：71-143
篇名：六元正纪大论
本文：岐伯曰：土鬱之发，岩谷震惊，雷殷气交，埃昏黄黑，化为白气，飘骤高深，击石飞空，洪水乃从，川流漫衍，田牧土驹。化气乃敷，善为时雨，始生始长，始化始成。故民病心腹胀，肠鸣而为数后，甚则心痛胁？，呕吐霍乱，饮发注下，胕肿身重。云奔雨府，霞拥朝阳，山泽埃昏，其乃发也，以其四气。云横天山，浮游生灭，怫之先兆。
章节：71-144
篇名：六元正纪大论
本文：金鬱之发，天洁地明，风清气切，大凉乃举，草树浮烟，燥气以行，霿雾数起，杀气来至，草木苍乾，金乃有声。故民病咳逆，心胁满引少腹，善暴痛，不可反侧，嗌乾面尘色恶。山泽焦枯，土凝霜卤，怫乃发也，其气五。夜零白露，林莽声悽，怫之兆也。
章节：71-145
篇名：六元正纪大论
本文：水鬱之发，阳气乃辟，阴气暴举，大寒乃至，川滭严凝，寒雰结为霜雪，甚则黄黑昏翳，流行气交，乃为霜杀，水乃见祥。故民病寒客心痛，腰脽痛，大关节不利，屈伸不便，善厥逆，痞坚腹满。阳光不治，空积沉阴，白埃昏暝，而乃发也，其气二火前后。太虚深玄，气犹麻散，微见而隐，色黑微黄，怫之先兆也。
章节：71-146
篇名：六元正纪大论
本文：木鬱之发，太虚埃昏，云物以扰，大风乃至，屋发折木，木有变。故民病胃脘当心而痛，上支两胁，鬲咽不通，食饮不下，甚则耳鸣眩转，目不识人，善暴僵仆。太虚苍埃，天山一色，或气浊色，黄黑鬱若，横云不起雨，而乃发也，其气无常。长川草偃，柔叶呈阴，松吟高山，虎啸岩岫，怫之先兆也。
章节：71-147
篇名：六元正纪大论
本文：火鬱之发，太虚肿翳，大明不彰，炎火行，大暑至，山泽燔燎，材木流津，广厦腾烟，土浮霜卤，止水乃减，蔓草焦黄，风行惑言，湿化乃后。故民病少气，疮疡痈肿，胁腹胸背，面首四支，？愤胪胀，疡疿呕逆，瘛瘲骨痛，节乃有动，注下温疟，腹中暴痛，血溢流注，精液乃少，目赤心热，甚则瞀闷懊□，善暴死。刻终大温，汗濡玄府，其乃发也，其气四。动复则静，阳极反阴，湿令乃化乃成。华发水凝，山川冰雪，焰阳午泽，怫之先兆也。有怫之应而后报也，皆观其极而乃发也，木发无时，水随火也。
章节：71-148
篇名：六元正纪大论
本文：谨候其时，病可与期，失时反岁，五气不行，生化收藏，政无恒也。
章节：71-149
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：水发而雹雪，土发而飘骤，木发而毁折，金发而清明，火发而矄昧，何气使然？岐伯曰：气有多少，发有微甚，微者当其气，甚者兼其下，徵其下气而见可知也。
章节：71-150
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：善。五气之发，不当位者何也？岐伯曰：命其差。
章节：71-151
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：差有数乎？岐伯曰：后皆三十度而有奇也。
章节：71-152
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：气至而先后者何？岐伯曰：运太过则其至先，运不及则其至后，此候之常也。
章节：71-153
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：当时而至者何也？岐伯曰：非太过非不及，则至当时，非是者眚也。
章节：71-154
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：善。气有非时而化者何也？岐伯曰：太过者当其时，不及者归其己胜也。
章节：71-155
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：四时之气，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰：行有逆顺，至有迟速，故太过者化先天，不及者化后天。
章节：71-156
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：愿闻其行何谓也？岐伯曰：春气西行，夏气北行，秋气东行，冬气南行。故春气始于下，秋气始于上，夏气始于中，冬气始于标。春气始于左，秋气始于右，冬气始于后，夏气始于前。此四时正化之常。故至高之地，冬气常在，至下之地，春气常在，必谨察之。帝曰：善。
章节：71-157
篇名：六元正纪大论
本文：黄帝问曰：五运六气之应见，六化之正，六变之纪何如？岐伯对曰：夫六气正纪，有化有变，有胜有复，有用有病，不同其候，帝欲何乎？
章节：71-158
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：愿尽闻之。
章节：71-159
篇名：六元正纪大论
本文：岐伯曰：请遂言之。
章节：71-160
篇名：六元正纪大论
本文：夫气之所至也，厥阴所至为和平，少阴所至为暄，太阴所至为埃溽，少阳所至为炎暑，阳明所至为清劲，太阳所至为寒雰，时化之常也。
章节：71-161
篇名：六元正纪大论
本文：厥阴所至为风府为璺启，少阴所至为火府为舒荣，太阴所至为雨府为员盈，少阳所至为热府为行出，阳明所至为司杀府为庚苍，太阳所至为寒府为归藏，司化之常也。
章节：71-162
篇名：六元正纪大论
本文：厥阴所至为生为风摇，少阴所至为荣为形见，太阴所至为化为云雨，少阳所至为长为蕃鲜，阳明所至为收为雾露，太阳所至为藏为周密，气化之常也。
章节：71-163
篇名：六元正纪大论
本文：厥阴所至为风生，终为肃；少阴所至为热生，中为寒；太阴所至为湿生，终为注雨；少阳所至为火生，终为蒸溽；阳明所至为燥生，终为凉；太阳所至为寒生，中为温。德化之常也。
章节：71-164
篇名：六元正纪大论
本文：厥阴所至为毛化，少阴所至为羽化，太阴所至为裸化，少阳所至为羽化，阳明所至为介化，太阳所至为鳞化，德化之常也。
章节：71-165
篇名：六元正纪大论
本文：厥阴所至为生化，少阴所至为荣化，太阴所至为濡化，少阳所至为茂化，阳明所至为坚化，太阳所至为藏化，布政之常也。
章节：71-166
篇名：六元正纪大论
本文：厥阴所至为瓢怒大凉，少阴所至为大暄寒，太阴所至为雷霆骤注烈风，少阳所至为瓢风燔燎霜凝，阳明所至为散落温，太阳所至为寒雪冰雹白埃，气变之常也。
章节：71-167
篇名：六元正纪大论
本文：厥阴所至为挠动为迎随，少阴所至为高明焰为曛，太阴所至为沉阴为白埃为晦暝，少阳所至为光显为彤云为矄，阳明所至为烟埃为霜为劲切为悽鸣，太阳所至为刚固为坚芒为立，令行之常也。
章节：71-168
篇名：六元正纪大论
本文：厥阴所至为里急，少阴所至为疡胗身热，太阴所至为积饮否膈，少阳所至为嚏呕为疮疡，阳明所至为浮虚，太阳所至为屈伸不利，病之常也。
章节：71-169
篇名：六元正纪大论
本文：厥阴所至为支痛，少阴所至为惊惑恶寒战慄谵妄，太阴所至为蓄满，少阳所至为惊躁瞀昧暴病，阳明所至为鼽尻阴股膝髀踹胻足病，太阳所至为腰痛，病之常也。
章节：71-170
篇名：六元正纪大论
本文：厥阴所至为緛戾，少阴所至为悲妄衄衊，太阴所至为中满霍乱吐下，少阳所至为喉痹耳鸣呕涌，阳明所至为皴揭，太阳所至为寝汗痉，病之常也。
章节：71-171
篇名：六元正纪大论
本文：厥阴所至为胁痛呕泄，少阴所至为语笑，太阴所至为重胕肿，少阳所至为暴注□瘛暴死，阳明所至为鼽嚏，太阳所至为流泄禁止，病之常也。
章节：71-172
篇名：六元正纪大论
本文：凡此十二变者，报德以德，报化以化，报政以政，报令以令，气高则高，气下则下，气后则后，气前则前，气中则中，气外则外，位之常也。
章节：71-173
篇名：六元正纪大论
本文：故风胜则动，热胜则肿，燥胜则乾，寒胜则浮，湿胜则濡泄，甚则水闭胕肿，随气所在，以言其变耳。
章节：71-174
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：愿闻其用也。岐伯曰：夫六气之用，各归不胜而为化，故太阴雨化，施于太阳；太阳寒化，施于少阴；少阴热化，施于阳明；阳明燥化，施于厥阴；厥阴风化，施于太阴。各命其所在以徵之也。
章节：71-175
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：自得其位何如？岐伯曰：自得其位，常化也。
章节：71-176
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：愿闻所在也。岐伯曰：命其位而方月可知也。
章节：71-177
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：六位之气盈虚何如？岐伯曰：太少异也，太者之至徐而常，少者暴而亡。
章节：71-178
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：天地之气，盈虚何如？岐伯曰：天气不足，地气随之，地气不足，天气从之，运居其中而常先也。恶所不胜，归所同和，随运归从而生其病也。故上胜则天气降而下，下胜则地气迁而上，多少而差其分，微者小差，甚者大差，甚则位易气交易，则大变生而病作矣。<大要>曰：甚纪五分，微纪七分，其差可见。此之谓也。
章节：71-179
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：善。论言热无犯热，寒无犯寒。余欲不远寒，不远热奈何？岐伯曰：悉乎哉问也！发表不远热，攻里不远寒。
章节：71-180
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：不发不攻而犯寒犯热何如？岐伯曰：寒热内贼，其病益甚。
章节：71-181
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：愿闻无病者何如？岐伯曰：无者生之，有者甚之。
章节：71-182
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：生者何如？岐伯曰：不远热则热至，不远寒则寒至，寒至则坚否腹满，痛急下痢之病生矣，热至则身热，吐下霍乱，痈疽疮疡，瞀鬱注下，？瘛肿胀，呕鼽衄头痛，骨节变肉痛，血溢血泄，淋閟之病生矣。
章节：71-183
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：治之奈何？岐伯曰：时必顺之，犯者治以胜也。
章节：71-184
篇名：六元正纪大论
本文：黄帝问曰：妇人重身，毒之何如？岐伯曰：有故无殒，亦无殒也。
章节：71-185
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：愿闻其故何谓也？岐伯曰：大积大聚，其可犯也，衰其太半而止，过者死。
章节：71-186
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：善。鬱之甚者治之奈何？岐伯曰：木鬱达之，火鬱发之，土鬱夺之，金鬱泄之，水鬱折之，然调其气，过者折之，以其畏也，所谓泻之。
章节：71-187
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：假者何如？岐伯曰：有假其气，则无禁也。所谓主气不足，客气胜也。
章节：71-188
篇名：六元正纪大论
本文：帝曰：至哉圣人之道！天地大化运行之节，临御之纪，阴阳之政，寒暑之令，非夫子孰能通之！请藏之灵兰之室，署曰<六元正纪>，非斋戒不敢示，慎传也。
第72章
章节：72-001
篇名：刺法论
本文：黄帝问曰：升降不前，气交有变，即成暴鬱，余已知之。如何预救生灵，可得却乎？岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问！臣闻夫子言，既明天元，须穷法刺，可以折鬱扶运，补弱全真，泻盛蠲馀，令除斯苦。
章节：72-002
篇名：刺法论
本文：帝曰：愿卒闻之。
章节：72-003
篇名：刺法论
本文：岐伯曰：升之不前，即有甚凶也。
章节：72-004
篇名：刺法论
本文：木欲升而天柱窒抑之，木欲发鬱亦须待时，当刺足厥阴之井。
章节：72-005
篇名：刺法论
本文：火欲升而天蓬窒抑之，火欲发鬱亦须待时，君火相火同剌包络之荥。
章节：72-006
篇名：刺法论
本文：土欲升而天冲窒抑之，土欲发鬱亦须待时，当刺足太阴之俞。
章节：72-007
篇名：刺法论
本文：金欲升而天英窒抑之，金欲发鬱亦须待时，当剌手太阴之经。
章节：72-008
篇名：刺法论
本文：水欲升而天芮窒抑之，水欲发鬱亦须待时，当剌足少阴之合。
章节：72-009
篇名：刺法论
本文：帝曰：升之不前，可以预备，愿闻其降，可以先防。
章节：72-010
篇名：刺法论
本文：岐伯曰：既明其升，必达其降也。升降之道，皆可先治也。
章节：72-011
篇名：刺法论
本文：木欲降而地皛窒抑之，降而不入，抑之鬱发，散而可得位，降而鬱发，暴如天间之待时也，降而不下，鬱可速矣；降可折其所胜也，当刺手太阴之所出，刺手阳明之所入。
章节：72-012
篇名：刺法论
本文：火欲降而地玄窒抑之，降而不入，抑之鬱发，散而可矣，当折其所胜，可散其鬱，当剌足少阴之所出，剌足太阳之所入。
章节：72-013
篇名：刺法论
本文：土欲降而地苍窒抑之，降而不下，抑之鬱发，散而可入，当折其胜，可散其鬱，当刺足厥阴之所出，剌足少阳之所入。
章节：72-014
篇名：刺法论
本文：金欲降而地彤窒抑之，降而不下，抑之鬱发，散而可人，当折其胜，可散其鬱，当刺心包络所出，剌手少阳所入也。
章节：72-015
篇名：刺法论
本文：水欲降而地阜窒抑之，降而不下，抑之鬱发，散而可入，当折其土，可散其鬱，当刺足太阴之所出，刺足阳明之所入。
章节：72-016
篇名：刺法论
本文：帝曰：五运之至，有前后与升降往来，有所承抑之，可得闻乎刺法？岐伯曰：当取其化源也。是故太过取之，不及资之。太过取之，次抑其鬱，取其运之化源，令折鬱气。不及扶资，以扶运气，以避虚邪也。资取之法令出<密语>。
章节：72-017
篇名：刺法论
本文：黄帝问曰：升降之刺，以知其要，愿闻司天未得迁正，使司化之失其常政，即万化之或其皆妄。然与民为病，可得先除，欲济群生，愿闻其说。
章节：72-018
篇名：刺法论
本文：岐伯稽首再拜曰：悉乎哉问！言其至理，圣念慈悯，欲济群生，臣乃尽陈斯道，可申洞微。
章节：72-019
篇名：刺法论
本文：太阳复布，即厥阴不迁正，不迁正气塞于上，当泻足厥阴之所流。
章节：72-020
篇名：刺法论
本文：厥阴复布，少阴不迁正，不迁正即气塞于上，当刺心包络脉之所流。
章节：72-021
篇名：刺法论
本文：少阴复布，太阴不迁正，不迁正即气留于上，当刺足太阴之所流。
章节：72-022
篇名：刺法论
本文：太阴复布，少阳不迁正，不迁正则气塞未通，当剌手少阳之所流。
章节：72-023
篇名：刺法论
本文：少阳复布，则阳明不迁正，不迁正则气未通上，当刺手太阴之所流。
章节：72-024
篇名：刺法论
本文：阳明复布，太阳不迁正，不迁正则复塞其气，当刺足少阴之所流。
章节：72-025
篇名：刺法论
本文：帝曰，迁正不前，以通其要，愿闻不退，欲折其馀，无令过失，可得明乎？
章节：72-026
篇名：刺法论
本文：岐伯曰：气过有馀，复作布正，是名不退位也。使地气不得后化，新司天未可迁正，故复布化令如故也。
章节：72-027
篇名：刺法论
本文：巳亥之岁天数有馀，故厥阴不退位也，风行于上，木化布天，当刺足厥阴之所入。
章节：72-028
篇名：刺法论
本文：子午之岁，天数有馀，故少阴不退位也，热行于上，火馀化布天，当刺手厥阴之所入。
章节：72-029
篇名：刺法论
本文：丑未之岁，天数有馀，故太阴不退位也，湿行于上，雨化布天，当刺足太阴之所入。
章节：72-030
篇名：刺法论
本文：寅申之岁，天数有馀，故少阳不退位也，热行于上，火化布天，当刺手少阳之所入。
章节：72-031
篇名：刺法论
本文：卯酉之岁，天数有馀，故阳明不退位也，金行于上，燥化布天，当刺手太阴之所入。
章节：72-032
篇名：刺法论
本文：辰戌之岁，天数有馀，故太阳不退位也，寒行于上凛水化布天，当刺足少阴之所入。
章节：72-033
篇名：刺法论
本文：故天地气逆，化成民病，以法刺之，预可平痾。
章节：72-034
篇名：刺法论
本文：黄帝问曰：刚柔二干，失守其位，使天运之气皆虚乎？与民为病，可得平乎？
章节：72-035
篇名：刺法论
本文：岐伯曰：深乎哉问！明其奥旨，天地迭移，三年化疫，是谓根之可见，必有逃门。
章节：72-036
篇名：刺法论
本文：假令甲子，刚柔失守，刚未正，柔孤而有亏，时序不令，即音律非从，如此三年，变大疫也。详其微甚，察其浅深，欲至而可剌，刺之，当先补肾俞，次三日，可刺足太阴之所注。又有下位己卯不至，而甲子孤立者，次三年作土疠，其法补泻，一如甲子同法也。其剌以毕，又不须夜行及远行，令七日洁，清淨斋戒。所有自来肾有久病者，可以寅时面向南，淨神不乱，思闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数。
章节：72-037
篇名：刺法论
本文：假令丙寅，刚柔失守，上刚干失守，下柔不可独主之，中水运非太过，不可执法而定之，布天有馀，而失守上正，天地不合，即律吕音异，如此即天运失序，后三年变疫。详其微甚，差有大小，徐至即后三年，至甚即首三年，当先补心俞，次五日，可刺肾之所入。又有下位地甲子，辛巳柔不附刚，亦名失守，即地运皆虚，后三年变水疠，即剌法皆如此矣。其刺如毕，慎其大喜欲情于中，如不忌，即其气复散也，令静七日，心欲实，令少思。
章节：72-038
篇名：刺法论
本文：假令庚辰，刚柔失守，上位失守，下位无合，乙庚金运，故非相招，布天未退，中运胜来，上下相错，谓之失守，姑洗林锺，商音不应也，如此则天运化易，三年变大疫。详其天数，差有微甚，微即微，三年至，甚即甚，三年至，当先补肝俞，次三日，可刺肺之所行。刺毕，可静神七日，慎勿大怒，怒必真气却散之。又或在下地甲子乙未失守者，即乙柔干，即上庚独治之，亦名失守者，即天运孤主之，三年变疠，名曰金疠，其至待时也，详其地数之等差，亦推其微甚，可知迟速尔。诸位乙庚失守，刺法同，肝欲平，即勿怒。
章节：72-039
篇名：刺法论
本文：例令壬午，刚柔失守，上壬未迁正，下丁独然，即虽阳年，亏及不同，上下失守，相招其有期，差之微甚，各有其数也，律吕二角，失而不和，同音有日，微甚如见，三年大疫，当刺脾之俞，次三曰，可刺肝之所出也。刺毕，静神七日，勿大醉歌乐，其气复散，又勿饱食，勿食生物，欲令脾实，气无滞饱，无久坐，食无太酸，无食一切生物，宜甘宜澹。又或地下甲子，丁酉失守其位，未得中司，即气不当位，下不与壬奉合者，亦名失守，非名合德，故柔不附刚，即地运不合，三年变疠，其刺法一如木疫之法。
章节：72-040
篇名：刺法论
本文：假令戊申，刚柔失守，戊癸虽火运，阳年不太过也，上失其刚，柔地独主，其气不正，故有邪干，迭移其位，差有浅深，欲至将合，音律先同，如此天运失时，三年之中，火疫至矣，当刺肺之俞。刺毕，静神七日，勿大悲伤也，悲伤即肺动，而真气复散也，人欲实肺者，要在息气也。又或地下甲子，癸亥失守者，即柔失守位也，即上失其刚也，即亦名戊癸不相合德者也，即运与地虚，后三年变疠，即名火疠。
章节：72-041
篇名：刺法论
本文：是故立地五年，以明失守，以穷法刺，于是疫之与疠，即是上下刚柔之名也，穷归一体也，即刺疫法，只有五法，即总其诸位失守，故只归五行而统之也。
章节：72-042
篇名：刺法论
本文：黄帝曰：佘闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？
章节：72-043
篇名：刺法论
本文：岐伯曰：不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气，天牝从来，复得其往，
章节：72-044
篇名：刺法论
本文：气出于脑，即不邪干。气出于脑，即室先想心如日。欲将人于疫室，先想青气自肝而出，左行于东，化作林木。次想白气自肺而出，右行于西，化作戈甲。次想赤气自心而出，南行于上，化作焰明。次想黑气自肾而出，北行于下，化作水。次想黄气自脾而出，存于中央，化作土。五气护身之毕，以想头上如北斗之煌煌，然后可入于疫室。
章节：72-045
篇名：刺法论
本文：又一法，于春分之日，日未出而吐之。又一法，于雨水日后，三浴以药泄汗。又一法，小金丹方：辰砂二两，水磨雄黄一两，叶子雌黄一两，紫金半两，同入合中，外固了，地一尺筑地实，不用炉，不须药製，用火二十斤煅之也，
章节：72-046
篇名：刺法论
本文：七日终，候冷七曰取，次日出合子，埋药地中七日，取出顺日研之三日，炼白沙蜜为丸，如梧桐子大，
章节：72-047
篇名：刺法论
本文：每日望东吸日华气一口，冰水下一丸，和气咽之，服十粒，无疫干也。
章节：72-048
篇名：刺法论
本文：黄帝问曰：人虚即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？愿闻剌法。
章节：72-049
篇名：刺法论
本文：岐伯稽首再拜曰：昭乎哉问！谓神移失守，虽在其体，然不致死，或有邪干，故令夭寿。
章节：72-050
篇名：刺法论
本文：只如厥阴失守，天以虚，人气肝虚，感天重虚，郋魂游于上，邪干厥大气，身温犹可刺之，剌其足少阳之所过，次刺肝之俞。
章节：72-051
篇名：刺法论
本文：人病心虚，又遇君相二火司天失守，感而三虚，遇火不及，黑尸鬼犯之，令人暴亡，可刺手少阳之所过，复刺心俞。
章节：72-052
篇名：刺法论
本文：入脾病，又遇太阴司天失守，感而三虚，又遇土不及，青尸鬼邪犯之于人，令人暴亡，可刺足阳明之所过，复刺脾之俞。
章节：72-053
篇名：刺法论
本文：入肺病，遇阳明司天失守，感而三虚，又遇金不及，有赤尸鬼干入，令人暴亡，可刺手阳明之所过，复刺肺俞。
章节：72-054
篇名：刺法论
本文：入肾病，又遇太阳司天失守，感而三虚，又遇水运不及之年，有黄尸鬼干犯入正气，吸入神魂，致暴亡，可刺足太阳之所过，复刺肾俞。
章节：72-055
篇名：刺法论
本文：黄帝问曰：十二藏之相使，神失位，使神彩之不圆，恐邪干犯，治之可刺，愿闻其要。
章节：72-056
篇名：刺法论
本文：岐伯稽首再拜曰：悉乎哉，问至理，道真宗，此非圣帝，焉究斯源，是谓气神合道，契符上天。
章节：72-057
篇名：刺法论
本文：心者，看主之官，神明出焉，可刺手少阴之源。
章节：72-058
篇名：刺法论
本文：肺者，相传之官，治节出焉，可刺手太阴之源。
章节：72-059
篇名：刺法论
本文：肝者，将军之官，谋虑出焉，可刺足厥阴之源。
章节：72-060
篇名：刺法论
本文：胆者，中正之官，决断出焉，可刺足少阳之源。
章节：72-061
篇名：刺法论
本文：膻中者，臣使之官。喜乐出焉，可刺心包络所流。
章节：72-062
篇名：刺法论
本文：脾为谏议之官，知周出焉，可刺脾之源。
章节：72-063
篇名：刺法论
本文：胃为仓廪之官，五味出焉，可刺胃之源。
章节：72-064
篇名：刺法论
本文：大肠者，传道之官，变化出焉，可刺大肠之源。
章节：72-065
篇名：刺法论
本文：小肠者，受盛之官，化物出焉，可刺小肠之源。
章节：72-066
篇名：刺法论
本文：肾者，作强之官，伎巧出焉，刺其肾之源。
章节：72-067
篇名：刺法论
本文：三焦者，决渎之官，水道出焉，刺三焦之源。
章节：72-068
篇名：刺法论
本文：膀胱者，州都之官，精液藏焉，气化则能出矣，刺膀胱之源。
章节：72-069
篇名：刺法论
本文：凡此十二官者，不得相失也。
章节：72-070
篇名：刺法论
本文：是故刺法有全神养真之旨，亦法有修真之道，非治疾也，故要修养和神也。道贵常存，补神固根，精气不散，神守不分，然即神守而虽不去，亦能全真，入神不守，非达至真，至真之要，在乎天玄，神守天息，复入本元，命曰归宗。
第73章
章节：73-001
篇名：本病论
本文：黄帝问曰：天元九窒，余已知之，愿闻气交，何名失守？岐伯曰：谓其上下升降，迁正退位，各有经论，上下各有不前，故名失守也。是故气交失易位，气交乃变，变易非常，即四时失序，万化不安，变民病也。
章节：73-002
篇名：本病论
本文：帝曰：升降不前，愿闻其故，气交有变，何以明知？岐伯曰；昭乎问哉！明乎道矣。气交有变，是为天地机，但欲降而不得降者，地窒刑之。又有五运太过，而先天而至者，即交不前，但欲升而不得其升，中运抑之，但欲降而不得其降，中运抑之。于是有升之不前，降之不下者，有降之不下，升而至天者，有升降俱不前，作如此之分别，即气交之变，变之有异，常各各不同，灾有微甚者也。
章节：73-003
篇名：本病论
本文：帝曰：愿闻气交遇会胜抑之由，变成民病，轻重何如？
章节：73-004
篇名：本病论
本文：岐伯曰：胜相会，抑伏使然。是故辰戌之岁，木气升之，主逢天柱，胜而不前。又遇庚戌，金运先天，中运胜之，忽然不前。
章节：73-005
篇名：本病论
本文：木运升天，金乃抑之，升而不前，即清生风少，肃杀于春，露霜复降，草木乃萎。民病温疫早发，咽嗌乃乾，四肢满，肢节皆痛。久而化鬱，即大风摧拉，折陨鸣紊。民病卒中偏痹，手足不仁。是故巳亥之岁，君火升天，主窒天蓬，胜之不前。
章节：73-006
篇名：本病论
本文：又厥阴木迁正，则少阴未得升天，水运以至其中者。君火欲升，而中水运抑之，升之不前，即清寒复作，冷生旦暮。民病伏阳，而内生烦热，心神惊悸，寒热间作。日久成鬱，即暴热乃至，赤风肿翳，化疫，温疠暖作，赤气彰而化火疫，皆烦而躁渴，渴甚治之以泄之可止。
章节：73-007
篇名：本病论
本文：是故子午之岁，太阴升天，主窒天冲，胜之不前。又或遇壬子，木运先天而至者，中木遇抑之也。升天不前，即风埃四起，时举埃昏，雨湿不化。民病风厥涎潮，偏痹不随，胀满。久而伏鬱，即黄埃化疫也，民病夭亡，脸肢府黄疸满闭，湿令弗布，雨化乃微。
章节：73-008
篇名：本病论
本文：是故丑未之年，少阳升天，主窒天蓬，胜之不前。又或遇太阴未迁正者，即少阴未升天也，水运以至者。升天不前，即寒雰反布，凛冽如冬，水复涸，冰再结，暄暖乍作，冷复布之，寒暄不时。民病伏阳在内，烦热生中，心神惊骇，寒热间争。以成久鬱，即暴热乃生，赤风气瞳翳，化成鬱疠，乃化作伏热内烦，痹而生厥，甚则血溢。
章节：73-009
篇名：本病论
本文：是故寅申之年，阳明升天，主窒天英，胜之不前。又或遇戊申戊寅，火运先天而至。
章节：73-010
篇名：本病论
本文：金欲升天，火运抑之，升之不前，即时雨不降，西风数举，咸卤燥生。民病上热，喘嗽血溢。久而化鬱，即白埃翳雾，清生杀气，民病胁满悲伤，寒鼽嚏嗌乾，手坼皮肤燥。
章节：73-011
篇名：本病论
本文：是故卯酉之年，太阳升天，主窒天芮，胜之不前。又遇阳明未迁正者，即太阳未升天也，土运以至。
章节：73-012
篇名：本病论
本文：水欲升天，土运抑之，升之不前，即湿而热蒸，寒生两间。民病注下，食不及化。久而成鬱，冷来客热，冰雹卒至。民病厥逆而哕，热生于内，气痹于外，足胫酸疼，反生心悸懊热，暴烦而复厥。
章节：73-013
篇名：本病论
本文：黄帝曰：升之不前，余已尽知其旨。愿闻降之不下，可得明乎？
章节：73-014
篇名：本病论
本文：岐伯曰：悉乎哉问！是之谓天地微旨，可以尽陈斯道，所谓升已必降也。至天三年，次岁必降，降而入地，始为左间也。如此升降往来，命之六纪者矣。
章节：73-015
篇名：本病论
本文：是故丑未之岁，厥阴降地，主窒地皛，胜而不前。
章节：73-016
篇名：本病论
本文：又或遇少阴未退位，即厥阴未降下，金运以至中。
章节：73-017
篇名：本病论
本文：金运承之，降之未下，抑之变鬱，木欲降下，金承之，降而不下，苍埃远见，白气承之，风举埃昏，清躁行杀，霜露复下，肃杀布令。久而不降，抑之化鬱，即作风躁相伏，暄而反清，草木萌动，杀霜乃下，蛰虫未见，惧清伤藏。
章节：73-018
篇名：本病论
本文：是故寅申之岁，少阴降地，主窒地玄，胜之不入。
章节：73-019
篇名：本病论
本文：又或遇丙申丙寅，水运太过，先天而至。
章节：73-020
篇名：本病论
本文：君火欲降，水运承之，降而不下，即彤云才见，黑气反生，暄暖如舒，寒常布雪，凛冽复作，天云惨凄。久而不降，伏之化鬱，寒胜复热，赤风化疫，民病面赤心烦，头痛目眩也，赤气彰而温病欲作也。
章节：73-021
篇名：本病论
本文：是故卯酉之岁，太阴降地，主窒地苍，胜之不入。
章节：73-022
篇名：本病论
本文：又或少阳未退位者，即太阴未得降也，或木运以至。
章节：73-023
篇名：本病论
本文：木运承之，降而不下，即黄云见而青霞彰，鬱蒸作而大风，雾翳埃胜，折损乃作。久而不降也，伏之化鬱，天埃黄气，地布湿蒸，民病四肢不举，昏眩肢节痛，腹满□臆。
章节：73-024
篇名：本病论
本文：是故辰戌之岁，少阳降地，主窒地玄，胜之不入。
章节：73-025
篇名：本病论
本文：又或遇水运太过，先天而至也。
章节：73-026
篇名：本病论
本文：水运承之，水降不下，即彤云才见，黑气反生，暄暖欲生，冷气卒至，甚即冰雹也。久而不降，伏之化鬱，冷气复热，赤风化疫，民病面赤心烦，头痛目眩也，赤气彰而热病欲作也。
章节：73-027
篇名：本病论
本文：是故巳亥之岁，阳明降地，主窒地彤，胜而不入。
章节：73-028
篇名：本病论
本文：又或遇太阴未退位，即少阳未得降，即火运以至之。
章节：73-029
篇名：本病论
本文：火运承之不下，即天清而肃，赤气乃彰，暄热反作。民皆昏倦，夜卧不安，咽乾引饮，懊热内烦，天清朝暮，暄还复作。久而不降，伏之化鬱，天清薄寒，远生白气。民病掉眩，手足直而不仁，两胁作痛，满目□□。
章节：73-030
篇名：本病论
本文：是故子午之年，太阳降地，主窒地阜胜之，降而不入。
章节：73-031
篇名：本病论
本文：又或遇土运太过，先天而至。
章节：73-032
篇名：本病论
本文：土运承之，降而不入，即天彰黑气，瞑暗凄惨，才施黄埃而布湿，寒化令气，蒸湿复令。久而不降，伏之化鬱，民病大厥，四肢重怠，阴萎少力，天布沉阴，蒸湿间作。
章节：73-033
篇名：本病论
本文：帝曰：升降不前，晰知其宗，愿闻迁正，可得明乎？
章节：73-034
篇名：本病论
本文：岐伯曰：正司中位，是谓迁正位，司天不得其迁正者，即前司天以过交司之日。即遇司天太过有馀日也，即仍旧治天数，新司天未得迁正也。
章节：73-035
篇名：本病论
本文：厥阴不迁正，即风暄不时，花卉萎瘁，民病淋溲，目系转，转筋喜怒，小便赤。风欲令而寒由不去，温暄不正，春正失时。
章节：73-036
篇名：本病论
本文：少阴不迁正，即冷气不退，春冷后寒，暄暖不时。民病寒热，四肢烦痛，腰嵴强直。木气虽有馀，位不过于君火也。
章节：73-037
篇名：本病论
本文：太阴不迁正，即云雨失令，万物枯焦，当生不发。民病手足肢节肿满，大腹水肿，□臆不食，飧泄胁满，四肢不举。雨化欲令，热犹治之，温煦于气，亢而不泽。
章节：73-038
篇名：本病论
本文：少阳不迁正，即炎灼弗令，苗莠不荣，酷暑于秋，肃杀晚至，霜露不时。民病痎疟骨热，心悸惊骇，甚时血溢。
章节：73-039
篇名：本病论
本文：阳明不迁正，则暑化于前，肃杀于后，草木反荣。民病寒热鼽嚏，皮毛折，爪甲枯焦，甚则喘嗽息高，悲伤不乐。热化乃布，燥化未令，即清劲未行，肺金复病。
章节：73-040
篇名：本病论
本文：太阳不迁正，即冬清反寒，易令于春，杀霜在前，寒冰于后，阳光复治，凛冽不作，雰云待时。民病温疠至，喉闭溢乾，烦躁而渴，喘息而有音也。寒化待燥，犹治天气，过失序，与民作灾。
章节：73-041
篇名：本病论
本文：帝曰：迁正早晚，以命其旨，愿闻退位，可得明哉？
章节：73-042
篇名：本病论
本文：岐伯曰：所谓不退者，即天数未终，即天数有馀，名曰复布政，故名曰再治天也，即天令如故而不退位也。
章节：73-043
篇名：本病论
本文：厥阴不退位，即大风早举，时雨不降，湿令不化，民病瘟疫，疵废风生，民病皆肢节痛，头目痛，伏热内烦，咽喉乾引饮。
章节：73-044
篇名：本病论
本文：少阴不退位，即温生春冬，蛰虫早至，草木发生，民病膈热咽乾，血溢惊骇，小便赤涩，丹瘤疹疮疡留毒。
章节：73-045
篇名：本病论
本文：太阴不退位，而取寒暑不时，埃昏布作，湿令不去，民病四肢少力，食饮不下，泄注淋满，足胫寒，阴萎闭塞，失溺小便数。
章节：73-046
篇名：本病论
本文：少阳不退位，即热生于春，暑乃后化，冬温不冻，流水不冰，蛰虫出见，民病少气，寒热更作，便血上热，小腹坚满，小便赤沃，甚则血溢。
章节：73-047
篇名：本病论
本文：阳明不退位，即春生清冷，草木睌荣，寒热间作，民病呕吐暴注，食饮不下，大便乾燥，四肢不举，目瞑掉眩。
章节：73-048
篇名：本病论
本文：帝曰：天岁早晚，余以知之，愿闻地数，可得闻乎？岐伯曰：地下迁正升天及退位不前之法，即地土产化，万物失时之化也。
章节：73-049
篇名：本病论
本文：帝曰：余闻天地二甲子，十干十二支。上下经纬天地，数有迭移，失守其位，可得昭乎？
章节：73-050
篇名：本病论
本文：岐伯曰：失之迭位者，谓虽得岁正，未得正位之司，即四时不节，即生大疫。注<玄珠密语>云：阳年三十年，除六年天刑，计有太过二十四年，除此六年，皆作太过之用，令不然之旨。今言迭支迭位，皆可作其不及也。
章节：73-051
篇名：本病论
本文：假令甲子阳年，土运太窒，如癸亥天数有馀者，年虽交得甲子，厥阴犹尚治天，地已迁正，阳明在泉，去岁少阳以作右间，即厥阴之地阳明，故不相和奉者也。癸巳相会，土运太过，虚反受木胜，故非太过也，何以言土运太过，况黄钟不应太窒，木既胜而金还复，金既复而少阴如至，即木胜如火而金复微，如此则甲己失守，后三年化成土疫，晚至丁卯，早至丙寅，土疫至也，大小善恶，推其天地，详乎太一。
章节：73-052
篇名：本病论
本文：又只如甲子年，如甲至子而合，应交司而治天，即下己卯未迁正，而戊寅少阳未退位者，亦甲己下有合也，即土运非太过，而木乃乘虚而胜土也，金次又行复胜之，即反邪化也。阴阳天地殊异尔，故其大小善恶，一如天地之法旨也。
章节：73-053
篇名：本病论
本文：假令丙寅阳年太过，如乙丑天数有馀者，虽交得丙寅，太阴尚治天也，地已迁正，厥阴司地，去岁太阳以作右间，即天太阴而地厥阴，故地不奉天化也。乙辛相会，水运太虚，反受土胜，故非太过，即太簇之管，太羽不应，土胜而羽化，水复即风，此者丙辛失守其会，
章节：73-054
篇名：本病论
本文：后三年化成水疫，晚至己巳，早至戊辰，甚即速，微即徐，水疫至也，大小善恶推其天地数，乃太乙游宫。
章节：73-055
篇名：本病论
本文：又只如丙寅年，内至寅且合，应交司而治天，即辛巳未得迁正，而庚辰太阳未退位者，亦丙辛不合德也，即水运亦小虚而小胜，或有复，后三年化疠，名曰水疠，其状如水疫，治法如前。
章节：73-056
篇名：本病论
本文：假令庚辰阳年太过，如己卯天数有馀者，虽交得庚辰年也，阳明犹尚治天，地己迁正，太阴司地，去岁少阴以作右间，即天阳明而地太阴也，故地下奉天也。乙巳相会，金运太虚，反受火胜，故非太过也，即姑洗之管，太商不应，火胜热化，水复寒刑，此乙庚失守，
章节：73-057
篇名：本病论
本文：其后三年化成金疫也，速至壬午，徐至癸未，金疫至也，大小善恶，推本年天数及太一也。
章节：73-058
篇名：本病论
本文：又只如庚辰，如庚至辰，且应交司而治天，即下乙未未得迁正者，即地甲午少阴未退位者，且乙庚不合德也，即下乙未，干失刚，亦金运小虚也，有小胜或无复，后三年化疠，名曰金疠，其状如金疫也，治法如前。
章节：73-059
篇名：本病论
本文：假令壬午阳年太过，如辛巳天数有馀者，虽交后壬年年也，厥阴犹尚治天，地已迁正，阳明在泉，去岁丙申少阳以作右间，即天厥阴而地阳明，故地不奉天者也。丁辛相合会，木运太虚，反受金胜，故非太过也，即蕤宾之管，太角不应，金行燥胜，火化热复，甚即速，微即徐，疫至大小善恶，推疫至之年天数及太一。
章节：73-060
篇名：本病论
本文：又只如壬至午，且应交司而治之，即下丁酉未得迁正者，即地下丙申少阳未得退位者，见丁壬不合德也，即丁柔干失刚，亦木运小虚也，有小胜小复。
章节：73-061
篇名：本病论
本文：后三年化疠，名曰木疠，其状如风疫，法治如前。
章节：73-062
篇名：本病论
本文：假令戊申阳年太过，如丁未天数太过者，虽交得戊申年也，太阴犹尚治天，地已迁正，厥阴在泉，去岁壬戌太阳以退位作右间，即天丁未，地癸亥，故地不奉天化也。丁癸相会，火运太虚，反受水胜，故非太过也，即夷则之管，上太徵不应，此戊癸失守其会，后三年化疫也，速至庚戌，大小善恶，推疫至之年天数及太一。
章节：73-063
篇名：本病论
本文：又只如戊申，如戊至申，且应交司而治天，即下癸亥未得迁正者，即地下壬戌太阳未退位者，见戊癸未合德也，即下癸柔干失刚，见火运小虚也，有小胜或无复也，后三年化疠，名曰火疠也，治法如前，治之法可寒之泄之。
章节：73-064
篇名：本病论
本文：黄帝曰：人气不足，天气如虚，人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡，可得闻乎？
章节：73-065
篇名：本病论
本文：岐伯曰：人之五藏，一藏不足，又会天虚，感邪之至也。
章节：73-066
篇名：本病论
本文：人忧愁思虑即伤心，又或遇少阴司天，天数不及，太阴作接间至，即谓天虚也，此即人气天气同虚也。又遇惊而夺精，汗出于心，因而三虚，神明失守，心为君主之官，神明出焉，神失守位，即神游上丹田，在帝太一帝君泥丸宫下，神既失守，神光不聚，却遇火不及之岁，有黑尸鬼见之，令人暴亡。
章节：73-067
篇名：本病论
本文：人饮食劳倦即伤脾，又或遇太阴司天，天数不及，即少阳作接间至，即谓之虚也，此即人气虚而天气虚也。又遇饮食饱甚，汗出于胃，醉饱行房，汗出于脾，因而三虚，脾神失守，脾为谏议之官，智周出焉，神既失守，神光失位而不聚也，却遇土不及之年，或己年或甲午失守，或太阴天虚，青尸鬼见之，令人卒亡。
章节：73-068
篇名：本病论
本文：人久坐湿地，强力入水即伤肾，肾为作强之官，伎巧出焉，因而三虚，肾神失守，神志失位，神光不聚，却遇水不及之年，或辛不会符，或丙年失守，或太阳司天虚，有黄尸鬼至，见之令人暴亡。
章节：73-069
篇名：本病论
本文：人或恚怒，气逆上而不下，即伤肝也。又遇厥阴司天，天数不及，即少阴作接间至，是谓天虚也，此谓天虚人虚也。又遇疾走恐惧，汗出于肝，肝为将军之官，谍虑出焉，神位失守，神光不聚，又遇木不及年，或丁年不符，或壬年失守，或厥阴司天虚也，有白尸鬼见之，令人暴亡也。已上五失守者，天虚而人虚也，神游失守其位，即有五尸鬼干人，令人暴亡也，谓之曰尸厥。
章节：73-070
篇名：本病论
本文：人犯五神易位，即神光不圆也，非但尸鬼，即一切邪犯者，皆是神失守位故也。此谓得守者生，失守者死，得神者昌，失神者亡。
第74章
章节：74-001
篇名：至真要大论
本文：黄帝问曰，五气交合，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者，其至何如？岐伯再拜对曰：明乎哉问也！天地之大纪，人神之通应也。
章节：74-002
篇名：至真要大论
本文：帝曰：愿闻上合昭昭，下合冥冥奈何？岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。
章节：74-003
篇名：至真要大论
本文：帝曰：愿闻其道也。岐伯曰：厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴司天，其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；太阳司天，其化以寒。以所临藏位，命其病者也。
章节：74-004
篇名：至真要大论
本文：帝曰：地化奈何？岐伯曰：司天同候，间气皆然。
章节：74-005
篇名：至真要大论
本文：帝曰，间气何谓？岐伯曰：司左右者，是谓间气也。
章节：74-006
篇名：至真要大论
本文：帝曰：何以异之？岐伯曰：主岁者纪岁，间气者纪步也。
章节：74-007
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。岁主奈何？岐伯曰：厥阴司天为风化，在泉为酸化，司气为苍化，间气为动化。少阴司天为热化，在泉为苦化，不司气化，居气为灼化。太阴司天为湿化，在泉为甘化，司气为□化，间气为柔化。少阳司天为火化，在泉为苦化，司气为丹化，间气为明化。阳明司天为燥化，在泉为辛化，司气为素化，间气为清化。太阳司天为寒化，在泉为咸化，司气为玄化，间气为藏化。故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五藏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也。
章节：74-008
篇名：至真要大论
本文：帝曰：厥阴在泉而酸化先，余知之矣。风化之行也何如？岐伯曰：风行于地，所谓本也，馀气同法。本乎天者，天之气也，本乎地者，地之气也，天地合气，六节分而万物化生矣。故曰：谨候气宜，无失病机。此之谓也。
章节：74-009
篇名：至真要大论
本文：帝曰：其主病何如？岐伯曰：司岁备物，则无遗主矣。
章节：74-010
篇名：至真要大论
本文：帝曰：先岁物何也？岐伯曰：天地之专精也。
章节：74-011
篇名：至真要大论
本文：帝曰：司气者何如？岐伯曰：司气者主岁同，然有馀不足也。
章节：74-012
篇名：至真要大论
本文：帝曰：非司岁物何谓也？岐伯曰：散也，故质同而异等也，气味有薄厚，性用有躁静，治保有多少，力化有浅深，此之谓也。
章节：74-013
篇名：至真要大论
本文：帝曰：岁主藏害何谓？岐伯曰：以所不胜命之，则其要也。
章节：74-014
篇名：至真要大论
本文：帝曰：治之奈何？岐伯曰：上淫于下，所胜平之，外淫于内，所胜治之。
章节：74-015
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。平气何如？岐伯曰：谨察阴阳所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治。
章节：74-016
篇名：至真要大论
本文：帝曰：夫子言察阴阳所在而调之，论言人迎与寸口相应，若引绳大小齐等，命曰平，阴之所在寸口何如？岐伯曰：视岁南北，可知之矣。
章节：74-017
篇名：至真要大论
本文：帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：北政之岁，少阴在泉，则寸口不应；厥阴在泉，则右不应；太阴在泉，则左不应。南政之岁，少阴司天，则寸口不应；厥阴司天，则右不应；太阴司天，则左不应。诸不应者，反其诊则见矣。
章节：74-018
篇名：至真要大论
本文：帝曰：尺候何如？岐伯曰：北政之岁，三阴在下，则寸不应，三阴在上，则尺不应。南政之岁，三阴在天，则寸不应，三阴在泉，则尺不应。左右同。故曰：知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。此之谓也。
章节：74-019
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。天地之气，内淫而病何如？
章节：74-020
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：岁厥阴在泉，风淫所胜，则地气不明，平野昧，草乃早秀。民病洒洒振寒，善伸数欠，心痛支满，两胁里急，饮食不下，鬲咽不通，食则呕，腹胀善噫，得后与气，则快然如衰，身体皆重。
章节：74-021
篇名：至真要大论
本文：岁少阴在泉，热淫所胜，则焰浮川泽，阴处反明。民病腹中常鸣，气上冲胸，喘不能久立，寒热皮肤痛，目瞑齿痛□肿，恶寒发热如疟，少腹中痛腹大，蛰虫不藏。
章节：74-022
篇名：至真要大论
本文：岁太阴在泉，草乃早荣，湿淫所胜，则埃昏岩谷，黄反见黑，至阴之交。民病饮积，心痛，耳聋浑浑焞焞，嗌肿喉痹，阴病血见，少腹痛肿，不得小便，病冲头痛，目似脱，项似拔，腰似折，髀不可以回，膕如结，踹如别。
章节：74-023
篇名：至真要大论
本文：岁少阳在泉，火淫所胜，则焰明郊野，寒热更至。民病注泄赤白，少腹痛溺赤，甚则血便。少阴同候。
章节：74-024
篇名：至真要大论
本文：岁阳明在泉，燥淫所胜，则霿雾清瞑。民病喜呕，呕有苦，善太息，心胁痛不能反侧，甚则嗌乾面尘，身无膏泽，足外反热。
章节：74-025
篇名：至真要大论
本文：岁太阳在泉，寒淫所胜，则凝肃惨慄。民病少腹控睾，引腰嵴，上冲心痛，血见，嗌痛颔肿。
章节：74-026
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。治之奈何？
章节：74-027
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：诸气在泉，风淫于内，治以辛凉，佐以苦，以甘缓之，以辛散之。
章节：74-028
篇名：至真要大论
本文：热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之。
章节：74-029
篇名：至真要大论
本文：湿淫于内，治以苦热，佐以酸澹，以苦燥之，以澹泄之。
章节：74-030
篇名：至真要大论
本文：火淫于内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之。
章节：74-031
篇名：至真要大论
本文：燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之。
章节：74-032
篇名：至真要大论
本文：寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以咸泻之，以辛润之，以苦坚之。
章节：74-033
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。天气之变何如？
章节：74-034
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：厥阴司天，风淫所胜，则太虚埃昏，云物以扰，寒生春气，流水不冰。民病胃脘当心而痛，上支两胁，鬲咽不通，饮食不下，舌本强，食则呕，冷泄腹胀，溏泄瘕水闭，蛰虫不去，病本于脾。冲阳绝，死不治。
章节：74-035
篇名：至真要大论
本文：少阴司天，热淫所胜，怫热至，火行其政。民病胸中烦热，嗌乾，右胠满，皮肤痛，寒热咳喘，大雨且至，唾血血泄，鼽衄嚏呕，溺色变，甚则疮疡附肿，肩背臂臑及缺盆中痛，心痛肺□，腹大满，膨膨而喘咳，病本于肺。尺泽绝，死不治。
章节：74-036
篇名：至真要大论
本文：太阴司天，湿淫所胜。则沉阴且布，雨变枯藁，胕肿骨痛阴痹，阴痹者按之不得，腰嵴头项痛，时眩，大便难，阴气不用，飢不欲食，咳唾则有血，心如悬，病本干肾。太谿绝，死不治。
章节：74-037
篇名：至真要大论
本文：少阳司天，火淫所胜，则温气流行，金政不平。民病头痛，发热恶寒而疟，热上皮肤痛，色变黄赤，传而为水，身面胕肿，腹满仰息，泄注赤白，疮疡咳唾血，烦心胸中热，甚则鼽衄，病本于肺。天府绝，死不治。
章节：74-038
篇名：至真要大论
本文：阳明司天，燥淫所胜，则木乃晚荣，草乃睌生，筋骨内变，民病左胠胁痛，寒清于中，感而疟，大凉革侯，咳，腹中鸣，注泄鹜溏，名木敛生，菀于下，草焦上首，心胁暴痛，不可反侧，嗌乾面尘腰痛，丈夫□疝，妇人少腹痛，目昧眦，疮疡痤痈，蛰虫来见，病本于肝。太冲绝，死不治。
章节：74-039
篇名：至真要大论
本文：太阳司天，寒淫所胜，则寒气反至，水且冰，血变于中，发为痈疡，民病厥心痛，呕血血泄鼽衄，善悲时眩仆。运火炎烈，雨暴乃雹，胸腹满，手热肘擘腋肿，心澹澹大动，胸胁胃脘不安，面赤目黄，善噫嗌乾，甚则色□，渴而欲饮，病本于心。神门绝，死不治。
章节：74-040
篇名：至真要大论
本文：所谓动气，知其藏也。
章节：74-041
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。治之奈何？
章节：74-042
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：司天之气，风淫所胜，平以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以酸泻之。
章节：74-043
篇名：至真要大论
本文：热淫所胜，平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之。
章节：74-044
篇名：至真要大论
本文：湿淫所胜，平以苦热，佐以酸辛，以苦燥之，以澹泄之。湿上甚而热，治以苦温，佐以甘辛，以汗为故而止。
章节：74-045
篇名：至真要大论
本文：火淫所胜，平以酸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦发之，以酸复之，热淫同。
章节：74-046
篇名：至真要大论
本文：燥淫所胜，平以苦湿，佐以酸辛，以苦下之。
章节：74-047
篇名：至真要大论
本文：寒淫所胜，平以辛热，佐以甘苦，以咸泻之。
章节：74-048
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。邪气反胜，治之奈何？
章节：74-049
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：风司于地，清反胜之，治以酸温，佐以苦甘，以辛平之。
章节：74-050
篇名：至真要大论
本文：热司于地，寒反胜之，治以甘热，佐以苦辛，以咸平之。
章节：74-051
篇名：至真要大论
本文：湿司于地，热反胜之，治以苦冷，佐以咸甘，以苦平之。
章节：74-052
篇名：至真要大论
本文：火司于地，寒反胜之，治以甘热，佐以苦辛，以咸平之。
章节：74-053
篇名：至真要大论
本文：燥司于地，热反胜之，治以平寒，佐以苦甘，以酸平之，以和为利。
章节：74-054
篇名：至真要大论
本文：寒司于地，热反胜之，治以咸冷，佐以甘辛，以苦平之。
章节：74-055
篇名：至真要大论
本文：帝曰：其司天邪胜何如？
章节：74-056
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：风化于天，清反胜之，治以酸温，佐以甘苦。
章节：74-057
篇名：至真要大论
本文：热化于天，寒反胜之，治以甘温，佐以苦酸辛。
章节：74-058
篇名：至真要大论
本文：湿化于天，热反胜之，治以苦寒，佐以苦酸。
章节：74-059
篇名：至真要大论
本文：火化于天，寒反胜之，治以甘热，佐以苦辛。
章节：74-060
篇名：至真要大论
本文：燥化于天，热反胜之，治以辛寒，佐以苦甘。
章节：74-061
篇名：至真要大论
本文：寒化于天，热反胜之，治以咸冷，佐以苦辛。
章节：74-062
篇名：至真要大论
本文：帝曰：六气相胜奈何？
章节：74-063
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰；厥阴之胜，耳鸣头眩，愦愦欲吐，胃鬲如寒，大风数举，裸虫不滋，胠胁气并，化而为热，小便黄赤，胃脘当心而痛，上支两胁，肠鸣飧泄，少腹痛，注下赤白，甚则呕吐，鬲咽不通。
章节：74-064
篇名：至真要大论
本文：少阴之胜，心下热善飢，脐下反动，气游三焦。炎暑至，木乃津，草乃萎，呕逆躁烦，腹满痛溏泄，传为赤沃。
章节：74-065
篇名：至真要大论
本文：太阴之胜，火气内鬱，疮疡于中，流散于外，病在胠胁，甚则心痛热格，头痛喉痺项强，独胜则湿气内鬱，寒迫下焦，痛留顶口互引眉间，胃满。雨数至，燥化乃见，少腹满，腰脽重强，内不便，善注泄，足下温，项重足胫胕肿，饮发于中，胕肿于上。
章节：74-066
篇名：至真要大论
本文：少阳之胜，热客于胃，烦心心痛，目赤欲呕，呕酸善飢，耳痛溺赤，善惊谵妄，暴热消烁，草萎水涸，介虫乃屈，少腹痛，下沃赤白。
章节：74-067
篇名：至真要大论
本文：阳明之胜，清发于中，左胠胁痛溏泄，内为嗌塞，外发□疝，大凉肃杀，华英改容，毛虫乃殃，胸中不便，嗌塞而咳。
章节：74-068
篇名：至真要大论
本文：太阳之胜，凝溧且至，非时水冰，羽乃后化，痔疟发，寒厥入胃，则内生心痛，阴中乃疡，隐曲不利，互引阴股，筋肉拘苛，血胍凝泣，络满色变，或为血泄，皮肤否肿，腹满食减，热反上行，头项囟顶脑户中痛，目如脱，寒入下焦，传为濡泻。
章节：74-069
篇名：至真要大论
本文：帝曰：治之奈何？
章节：74-070
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：厥阴之胜，治以甘清，佐以苦辛，以酸泻之。
章节：74-071
篇名：至真要大论
本文：少阴之胜，治以辛寒，佐以苦咸，以甘泻之。
章节：74-072
篇名：至真要大论
本文：太阴之胜，治以咸热，佐以辛甘，以苦泻之。
章节：74-073
篇名：至真要大论
本文：少阳之胜，治以辛寒，佐以甘咸，以甘泻之。
章节：74-074
篇名：至真要大论
本文：阳明之胜，治以酸温，佐以辛甘，以苦泄之。
章节：74-075
篇名：至真要大论
本文：太阳之胜，治以甘热，佐以辛酸，以咸泻之。
章节：74-076
篇名：至真要大论
本文：帝曰：六气之复何如？
章节：74-077
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：悉乎哉问也！
章节：74-078
篇名：至真要大论
本文：厥阴之复，少腹坚满，里急暴痛，偃木飞沙，裸虫不荣，厥心痛，汗发呕吐，饮食不入，入而复出，筋骨掉眩清厥，甚则入脾，食痹而吐。冲阳绝，死不治，
章节：74-079
篇名：至真要大论
本文：少阴之复，燠热内作，烦躁鼽嚏，少腹绞痛，火见燔□，嗌躁，分注时止，气动于左，上行于右，咳，皮肤痛，暴瘖心痛，鬱冒不知人，乃酒淅恶寒，振慄谵妄，寒已而热，渴而欲饮，少气骨痿，隔肠不便，外为浮肿哕噫，赤气后化，流水不冰，热气大行，介虫不复，病疿胗疮疡，痈疽痤痔，甚则入肺，咳而鼻渊。天府绝，死不治。
章节：74-080
篇名：至真要大论
本文：太阴之复，湿变乃举，体重中满，食饮不化，阴气上厥，胸中不便，饮发于中，咳喘有声，大雨时行，鳞见于陆，头顶痛重，而掉瘛尤甚，呕而密默，唾吐清液，甚则入肾，窍泻无度。太谿绝，死不治。
章节：74-081
篇名：至真要大论
本文：少阳之复，大热将至，枯燥燔热，介虫乃耗，鷩瘛咳衄，心热烦躁，便数憎风，厥气上行，面如浮埃，目乃？瘛，火气内发，上为口糜呕逆，血溢血泄，发而为疟，恶寒鼓慄，寒极反热，嗌络焦藁，渴引水浆，色变黄赤，少气脉萎，化而为水，传为胕肿，甚则入肺，咳而血泄。尺泽绝，死不治。
章节：74-082
篇名：至真要大论
本文：阳明之复，清气大举，森木苍乾，毛虫乃厉，病生胠胁，气归于左，善太息，甚则心痛否满，腹胀而泄，呕苦咳哕烦心，病在鬲中头痛，甚则入肝，惊骇筋挛。太冲绝，死不治。
章节：74-083
篇名：至真要大论
本文：太阳之复，厥气上行，水凝雨冰，羽虫乃死，心胃生寒，胸膈不利，心痛否满，头痛善悲，时眩仆，食减，腰脽反痛，屈伸不便，地裂冰坚，阳光不治，少腹控睾，引腰嵴，上冲心，唾出清水，及为哕噫，甚则入心，善忘善悲。神门绝，死不治。
章节：74-084
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。治之奈何？
章节：74-085
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：厥阴之复，治以酸寒，佐以甘辛，以酸泻之，以甘缓之。
章节：74-086
篇名：至真要大论
本文：少阴之复，治以咸寒，佐以苦辛，以甘泻之，以酸收之，辛苦发之，以咸耎之。
章节：74-087
篇名：至真要大论
本文：太阴之复，治以苦热，佐以酸辛，以苦泻之，燥之，泄之。
章节：74-088
篇名：至真要大论
本文：少阳之复，治以咸冷，佐以苦辛，以咸耎之，以酸收之，辛苦发之。发不远热，无犯温凉，少阴同法。
章节：74-089
篇名：至真要大论
本文：阳明之复，治以辛温，佐以苦甘，以苦泄之，以苦下之，以酸补之。
章节：74-090
篇名：至真要大论
本文：太阳之复，治以咸热，佐以甘辛，以苦坚之。
章节：74-091
篇名：至真要大论
本文：治诸胜复，寒者热之，热者寒之，温者清之，清者温之，散者收之，抑者散之，燥者润之，急者缓之，坚者耎之，脆者坚之，衰者补之，强者泻之，各安其气，必清必静，则病气衰去，归其所宗，此治之大体也。
章节：74-092
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。气之上下何谓也？岐伯曰：身半以上，其气三矣，天之分也，天气主之。身半以下，其气三矣，地之分也，地气主之。以名命气，以气命处，而言其病。半，所谓天枢也。故上胜而下俱病者，以地名之。下胜而上俱病者，以天名之。所谓胜至，报气屈伏而未发也。复至则不以天地异名，皆如复气为法也。
章节：74-093
篇名：至真要大论
本文：帝曰：胜复之动，时有常乎？气有必乎？岐伯曰：时有常位，而气无必也。
章节：74-094
篇名：至真要大论
本文：帝曰：愿闻其道也。岐伯曰：初气终三气，天气主之，胜之常也。四气尽终气，地气主之，复之常也。有胜则复，无胜则否。
章节：74-095
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。复已而胜何如？岐伯曰：胜至则复，无常数也，衰乃止耳。复已而胜，不复则害，此伤生也。
章节：74-096
篇名：至真要大论
本文：帝曰：复而反病何也？岐伯曰：居非其位，不相得也。大复其胜则主胜之，故反病也。所谓火燥热也。
章节：74-097
篇名：至真要大论
本文：帝曰：治之何如？岐伯曰：夫气之胜也，微者随之，甚者制之。气之复也，和者平之，暴者夺之。皆随胜气，安其屈伏，无问其数，以平为期，此其道也。
章节：74-098
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。客主之胜复奈何？岐伯曰：客主之气，胜而无复也。
章节：74-099
篇名：至真要大论
本文：帝曰：其逆从何如？岐伯曰：主胜逆，客胜从，天之道也。
章节：74-100
篇名：至真要大论
本文：帝曰：其生病何如？
章节：74-101
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：厥阴司天，客胜则耳鸣掉眩，甚则咳；主胜则胸胁痛，舌难以言。
章节：74-102
篇名：至真要大论
本文：少阴司天，客胜则鼽嚏颈项强，肩背瞀热，头痛少气，发热耳聋目瞑，甚则胕肿血溢，疮疡咳喘；主胜则心热烦躁，甚则胁痛支满。
章节：74-103
篇名：至真要大论
本文：太阴司天，客胜则首面胕肿，呼吸气喘；主胜则胸腹瞒，食已而瞀。
章节：74-104
篇名：至真要大论
本文：少阳司天，客胜则丹胗外发，及为丹熛疮疡，呕逆喉痹，头痛嗌肿，耳聋血溢，内为瘛瘲；主胜则胸满咳仰息，甚而有血，手热。
章节：74-105
篇名：至真要大论
本文：阳明司天，清复内馀，则咳衄嗌塞，心鬲中热，咳不止而白血出者死。
章节：74-106
篇名：至真要大论
本文：太阳司天，客胜则胸中不利，出清涕，感寒则咳；主胜则喉嗌中鸣。
章节：74-107
篇名：至真要大论
本文：厥阴在泉，客胜则大关节不利，内为痉强拘瘛，外为不便；主胜则筋骨繇并，腰腹时痛。
章节：74-108
篇名：至真要大论
本文：少阴在泉，客胜则腰痛，尻股膝踹？足病，瞀热以酸，胕肿不能久立，溲便变；主胜则厥气上行，心痛发热，鬲中，众痹皆作，发于胠胁，魄汗不藏；四逆而起。
章节：74-109
篇名：至真要大论
本文：太阴在泉，客胜则足痿下重，便溲不时，湿客下焦，发而濡泻，及为肿隐曲之疾；主胜则寒气逆满，食饮不下，甚则为疝。
章节：74-110
篇名：至真要大论
本文：少阳在泉，客胜则腰腹痛而反恶寒，甚则下白溺白；主胜则热反上行而客于心，心痛发热，格中而呕。少阴同候。
章节：74-111
篇名：至真要大论
本文：阳明在泉，客胜则清气动下，少腹坚满而数便泻；主胜则腰重腹痛，少腹生寒，下为鹜溏，则寒厥于肠，上冲胸中，甚则喘不能久立。
章节：74-112
篇名：至真要大论
本文：太阳在泉，寒复内馀，则腰尻痛，屈伸不利，股胫足膝中痛。
章节：74-113
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。治之奈何？岐伯曰：高者抑之，下者举之，有馀折之，不足补之，佐以所利，和以所宜，必安其主客，适其寒温，同者逆之，异者从之。
章节：74-114
篇名：至真要大论
本文：帝曰：治寒以热，治热以寒，气相得者逆之，不相得者从之，佘以知之矣。其于正味。何如？
章节：74-115
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：木位之主，其泻以酸，其补以辛。
章节：74-116
篇名：至真要大论
本文：火位之主，其泻以甘，其补以咸。
章节：74-117
篇名：至真要大论
本文：土位之主，其泻以苦。其补以甘。
章节：74-118
篇名：至真要大论
本文：金位之主，其泻以辛，其补以酸。
章节：74-119
篇名：至真要大论
本文：水位之主，其泻以咸，其补以苦。
章节：74-120
篇名：至真要大论
本文：厥阴之客，以辛补之，以酸泻之，以甘缓之。
章节：74-121
篇名：至真要大论
本文：少阴之客，以咸补之，以甘泻之，以咸收之。
章节：74-122
篇名：至真要大论
本文：太阴之客，以甘补之，以苦泻之，以甘缓之。
章节：74-123
篇名：至真要大论
本文：少阳之客，以咸补之，以甘泻之，以咸耎之。
章节：74-124
篇名：至真要大论
本文：阳明之客，以酸补之，以辛泻之，以苦泄之。
章节：74-125
篇名：至真要大论
本文：太阳之客，以苦补之，以咸泻之，以苦坚之，以辛润之。开发腠理，致津液通气也。
章节：74-126
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。愿闻阴阳之三也何谓？岐伯曰：气有多少，异用也。
章节：74-127
篇名：至真要大论
本文：帝曰：阳明何谓也？岐伯曰：两阳合明也。
章节：74-128
篇名：至真要大论
本文：帝曰：厥阴何也？岐伯曰：两阴交尽也。
章节：74-129
篇名：至真要大论
本文：帝曰：气有多少，病有盛衰，治有缓急，方有大小，愿闻其约奈何？岐伯曰：气有高下，病有远近，证有中外，治有轻重，适其至所为故也。大要曰：君一臣二，奇之制也；君二臣四，偶之制也；君二臣三，奇之制也；君二臣六，偶之制也。故曰：近者奇之，远者偶之，汗者不以奇，下者不以偶，补上治上制以缓，补下治下制以急，急则气味厚，缓则气味薄，适其至所，此之谓也。病所远而中道气味之者，食而过之，无越其制度也。是故平气之道，近而奇偶，制小其服也。远而奇偶，制大其服也。大则数少，小则数多。多则九之，少则二之。奇之不去则偶之，是谓重方。偶之不去，则反佐以取之，所谓寒热温凉，反从其病也。
章节：74-130
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。病生于本，余知之矣。生于标者，治之奈何？岐伯曰：病反其本，得标之病，治反其本，得标之方。
章节：74-131
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。六气之胜，何以候之？岐伯曰：乘其至也，清气大来，燥之胜也，风木受邪，肝病生焉。热气大来，火之胜也，金燥受邪，肺病生焉。寒气大来，水之胜也，火热受邪，心病生焉。湿气大来，土之胜也，寒水受邪，肾病生焉。风气大来，木之胜也，土湿受邪，脾病生焉。所谓感邪而生病也。乘年之虚，则邪甚也。失时之和，亦邪甚也。遇月之空，亦邪甚也。重感于邪，则病危矣。有胜之气，其必来复也。
章节：74-132
篇名：至真要大论
本文：帝曰：其脉至何如？岐伯曰：厥阴之至其脉弦，少阴之至其脉钩，太阴之至其脉沉，少阳之至大而浮，阳明之至短而涩，太阳之至大而长。至而和则平，至而甚则病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病，阴阳易者危。
章节：74-133
篇名：至真要大论
本文：帝曰：六气标本，所从不同奈何？岐伯曰：气有从本者，有从标本者，有不从标本者也。
章节：74-134
篇名：至真要大论
本文：帝曰：愿卒闻之。岐伯曰；少阳太阴从本，少阴太阳从本从标，阳明厥阴，不从标本从乎中也。故从本者化生于本，从标本者有标本之化，从中者以中气为化也。
章节：74-135
篇名：至真要大论
本文：帝曰：脉从而病反者，其诊何如？岐伯曰；脉至而从，按之不鼓，诸阳皆然。
章节：74-136
篇名：至真要大论
本文：帝曰：诸阴之反，其脉何如？岐伯曰：脉至而从，按之鼓甚而盛也。是故百病之起，有生于本者，有生于标者，有生于中气者，有取本而得者，有取标而得者，有取中气而得者，有取标本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。逆，正顺也。若顺，逆也。故曰：知标与本，用之不殆，明知逆顺，正行无问。此之谓也。不知是者，不足以言诊，足以乱经。故《大要》曰：粗工嘻嘻，以为可知，言热未已，寒病复始，同气异形，迷诊乱经。此之谓也。夫标本之道，要而博，小而大，可以言一而知百病之害，言标与本，易而勿损，察本与标，气可令调，明知胜复，为万民式，天之道毕矣。
章节：74-137
篇名：至真要大论
本文：帝曰：胜复之变，早晏何如？岐伯曰：夫所胜者，胜至已病，病已愠愠，而复已萌也。夫所复者，胜尽而起，得位而甚，胜有微甚，复有少多，胜和而和，胜虚而虚，天之常也。
章节：74-138
篇名：至真要大论
本文：帝曰：胜复之作，动不当位，或后时而至，其故何也？岐伯曰：失气之生，与其化衰盛异也。寒暑温凉盛衰之用，其在四维。故阳之动，始于温，盛于暑；阴之动，始于清，盛于寒。春夏秋冬，各差其分。故《大要》曰：彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒，谨按四维，斥候皆归，其终可见，其始可知。此之谓也。
章节：74-139
篇名：至真要大论
本文：帝曰：差有数乎？岐伯曰：又凡三十度也。
章节：74-140
篇名：至真要大论
本文：帝曰：其脉应皆何如？岐伯曰：差同正法，待时而去也。脉要曰：春不沉，夏不弦，冬不涩，秋不数，是谓四塞。沉甚曰病，弦甚曰病，涩甚曰病，数甚曰病，参见曰病，复见曰病，未去而去曰病，去而不去曰病，反者死。故曰：气之相守司也，如权衡之不得相失也。夫阴阳之气，清静则生化治，动则苛疾起，此之谓也。
章节：74-141
篇名：至真要大论
本文：帝曰：幽明何如？岐伯曰：两阴交尽故曰幽，两阳合明故曰明，幽明之配，寒暑之异也。
章节：74-142
篇名：至真要大论
本文：帝曰：分至何如？岐伯曰：气至之谓至，气分之谓分，至则气同，分则气异，所谓天地之正纪也。
章节：74-143
篇名：至真要大论
本文：帝曰：夫子言春秋气始于前，冬夏气始于后，佘已知之矣。然六气往复，主岁不常也，其补泻奈何？岐伯曰：上下所主，随其攸利，正其味，则其要也，左右同法。大要曰：少阳之主，先甘后咸，阳明之主，先辛后酸；太阳之主，先咸后苦；厥阴之主，先酸后辛；少阴之主，先甘后咸；太阴之主，先苦后甘。佐以所利，资以所生，是谓得气。
章节：74-144
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。经言盛者泻之，虚者补之，余锡以方士，而方士用之尚未能十全，余欲令要道必行，桴鼓相应，犹拔刺雪污，工巧神圣，可得闻乎？岐伯曰：审察病机，无失气宜，此之谓也。
章节：74-145
篇名：至真要大论
本文：帝曰：愿闻病机何如？岐伯曰：诸风掉眩，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾。诸气膹鬱，皆属于肺。诸湿肿满，皆属于脾。诸热瞀瘛，皆属于火。诸痛痒疮，皆属于心。诸厥固泄，皆属于下。诸痿喘呕皆属于上。诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火。诸痉项强，皆属于湿。诸逆冲上，皆属于火。诸胀腹大，皆属于热。诸躁狂越，皆属于火。诸暴强直，皆属于风。诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。诸病胕肿疼酸惊骇，皆属于火。诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。故大要曰：谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平。此之谓也。
章节：74-146
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。五味阴阳之用何如？岐伯曰：辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，澹味渗泄为阳。六者或收或散，或缓或急，或燥或润，或耎或坚，以所利而行之，调其气使其平也。
章节：74-147
篇名：至真要大论
本文：帝曰：非调气而得者，治之奈何？有毒无毒，何先何后？愿闻其道。岐伯曰：有毒无毒，所治为主，适大小为制也。
章节：74-148
篇名：至真要大论
本文：帝曰：请言其制。岐伯曰：君一臣二，制之小也；君一臣三佐五，制之中也；君一臣三佐九，制之大也。寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者温之，逸者行之，惊者平之，上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，适事为故。
章节：74-149
篇名：至真要大论
本文：帝曰：何谓逆从？岐伯曰：逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。
章节：74-150
篇名：至真要大论
本文：帝曰：反治何谓？岐伯曰：热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始则同，其终则异，可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必已。
章节：74-151
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。气调而得者何如？岐伯曰：逆之从之，逆而从之，从而逆之，疏气令调，则其道也。
章节：74-152
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。病之中外何如？岐伯曰：从内之外者，调其内；从外之内者，治其外；从内之外而盛于外者，先调其内而后治其外；从外之内而盛于内者，先治其外而后调其内；中外不相及，则治主病。
章节：74-153
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。火热复，恶寒发热，有如疟状，或一日发，或间数日发，其故何也？岐伯曰：胜复之气，会遇之时，有多少也。阴气多而阳气少，则其发日远；阳气多而阴气少，则其发日近。此胜复相薄，盛衰之节，疟亦同法。
章节：74-154
篇名：至真要大论
本文：帝曰：论言治寒以熟，治热以寒，而方士不能废绳墨而更其道也。有病热者寒之而热，有病寒者热之而寒，二在皆在，新病复起，奈何治？岐伯曰：诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。
章节：74-155
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。服寒而反热，服热而反寒，其故何也？岐伯曰，治其王气，是以反也。
章节：74-156
篇名：至真要大论
本文：帝曰：不治王而然者何也？岐伯曰：悉乎哉问也！不治五味属也。夫五味入胃，各归所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也。气增而久，夭之由也。
章节：74-157
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。方制看臣何谓也？岐伯曰：主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非上下三品之谓也。
章节：74-158
篇名：至真要大论
本文：帝曰：三品何谓？岐伯曰：所以明善恶之殊贯也。
章节：74-159
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。病之中外何如？岐伯曰：调气之方，必别阴阳，定其中外，各守其乡，内者内治，外者外治，微者调之，其次平之，盛者夺之，汗之下之，寒热温凉，衰之以属，随其攸利，谨道如法，万举万全，气血正平，长有天命。帝曰：善。
第75章
章节：75-001
篇名：着至教论
本文：黄帝坐明堂，召雷公而问之曰：子知医之道乎？雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足治侯王。愿得受树天之度，四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经术，后世益明，上通神农，着至教拟于二皇。
章节：75-002
篇名：着至教论
本文：帝曰：善。无失之，此皆阴阳表里上下雌雄相输应也，而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆。医道论篇，可传后世，可以为宝。雷公曰：请受道，讽诵用解。
章节：75-003
篇名：着至教论
本文：帝曰：子不闻《阴阳传》乎？曰：不知。曰：夫三阳天为业，上下无常，合而病至，偏害阴阳。
章节：75-004
篇名：着至教论
本文：雷公曰：三阳莫当，请闻其解。帝曰：三阳独至者，是三阳并至，并至如风雨，上为巅疾，下为漏病。外无期，内无正，不中经纪，诊无上下，以书别。
章节：75-005
篇名：着至教论
本文：雷公曰：臣治疏愈，说意而已。帝曰：三阳者，至阳也，积并则为惊，病起疾风，至如礔□，九窍皆塞，阳气滂溢，乾嗌喉塞。并于阴，则上下无常，薄为肠澼。此谓三阳直心，坐不得起，卧者便身全，三阳之病。且以知天下，何以别阴阳，应四时，合之五行。
章节：75-006
篇名：着至教论
本文：雷公曰：阳言不别，阴言不理，请起受解，以为至道。帝曰：子若受传，不知合至道以惑师教，语子至道之要。病伤五藏，筋骨以消，子言不明不别，是世主学尽矣。肾且绝，惋惋日暮，从容不出，人事不殷。