“我得让你肚子里打个底儿之后才能让你知道，要不然我怕你会昏过去。”说书先生边说着，还把手里的一大碗骆驼奶递了过去，“你原来的那个身体已经用不了了，这个女孩子正巧被吓得掉了魂儿。”
他虽是一时之间不能接受，可手口却没停下，天大的事也挡不住填饱肚子，还有喝奶。
“这个东西叫柳琴，看看自己会弹吗？”
他把手里没吃完的食物全塞进了嘴里以后，又接过了说书先生递过来的乐器，本来觉着自己应该是从来就没碰过这种东西的，可拿在手里以后，很自然地把琴斜置于胸前，左手持琴按弦，右手执拨弹奏，左手吟弦、打弦、带弦、推拉弦，右手弹弦、挑弦、扫弦、拂弦，竟然弹奏了一首激烈而震撼人心的“十面埋伏”。
“这……”“这是那个老人弹奏的手艺，现在是你的了，还包括那个老人的所有本事和一些记忆。从今天开始，你要经常熟悉一下老人送给你的这些能耐了。”“那……”“你是想问那个老人现在在哪里吗？或许有一天你会知道的，曲醉毳。”“‘曲醉毳’？”“这是你现在的名字。”“我现在的名字？”“对，还有你现在该做的事情。”“我虽然吃了你的东西没钱给你，但我可不会帮你去做坏事。”“那就帮白先生我去找一首曲子吧。”
红颜无奈在此愿仁人搭救，青丝不等刹那求英雄垂怜。
这是扬州出名妓院门前的一副对子，横批被当成了牌匾，“盼郎醉乡”。
其上那个“醉”字，一看就不是原来写对之人的笔迹，听说作此副对联的人是一个法名为“空难”的僧人，他原来写的横批，不是“醉酒”的“醉”，而是“罪人”的“罪”，老鸨子自然是不乐意的，原本想找人仿写一个“醉”字，可找了好几个会写字的文人，终因空难僧人的笔法独特怪异，竟是谁也不能临摹真了其笔迹，最后还是老鸨自己写上去的。
听说，就因为这幅对子，这里的姑娘们已经被赎身十多名了。
就在前几天，这里被那位空难大师给包了下来，可笑的是，只因四僧要在这里斗斗佛法。
现在，已经有三个僧人到在了这里，第一个穿的是黑色袈裟，面上的表情严肃得可怖，让人望而生畏，第二个穿的袈裟是两种颜色，左面一半是青色，右面一半是紫色，从面上看来更是奇怪，左边一半脸孔痴痴傻傻的，右边一半面目疯疯癫癫的，第三个人穿的袈裟已经看不出是什么颜色了，其上满是油渍酒渍，手里还拿着瓶酒方肉，是一边喝着一边吃着，面容看上去亚赛一个杀猪卖肉的，亦或是像一个小饭馆里只会做简单鱼肉的厨子。
这三人并称当世三大“魔僧”，法号分别为“如仇”、“痴癫”、“酒肉”，他们自从听说了常平的外号叫做“佛魔”以后，说什么也要找他斗一斗佛理的修为，就为他们也只是称“魔僧”而已，而常平他竟敢起了一个“佛魔”的外号。
前两天，他们已经在盼郎醉乡里连着比斗了小乘教法中心的《长阿含经》禅定实修、《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》的如何精妙高明、《妙法莲华经》如何被称为成佛妙法，还有《大方广佛华严经》中蕴藏的大根器。
今天，他们则决定用通俗易懂的《百喻经》比上一比，有时越简单越显而易见的，越是非常难完全阐明其道理，就像谁都知道一加一等于二，但又有几人可说出为何等于二的道理。
看来，他们开的不是无遮辩论大会，因为这里已经不准别的客人进入了，盼郎醉乡的女人们被空难僧人告知必须一个个打扮得越花枝招展越好，而且要使出浑身的本事来，越可以勾起人心之欲越好，这样，他们的比斗里就加上了“定力”一项，谁又知明知佛理的四人会不会是和多闻第一的最差阿难一样抗拒不了女色诱惑呢。
这时，头陀僧空难还给他们的比斗添了一个趣，他自己亲手抚琴，让这里的神女们在自己的美曲里轻欢歌曼妙舞。
开始了，首先挑战的是如仇，坐在那里道：“常平，‘杀儿取环’里的那个父亲竟因为怕强盗抢走儿子耳朵上的金环，就把自己亲儿子的头砍了下来。”
他说着，还用手做出了砍头的动作，一掌挥了过去，虽没伤及到常平的皮肉，却隔空使得其领口的衣物划开了一条长口子，“回头想安回去又不可能了。哼哼，因小而失大，以致作下了不可挽回的大孽。你为了世间的小小名利，而欺世盗名地妄立邪说，还用什么‘佛魔’二字标榜自己，难道不怕这大罪恶会招致无穷殃累吗？”
“佛魔”常平并没在意自己领口上那如刀锋划过的痕迹，“‘欺世盗名’？嘿嘿，这世间岂可是用来欺的？这名声又是容易盗来的吗？如仇僧兄你说什么我是妄立邪说。”
“难道不是吗？你非说自己是为了修佛才入的魔道，不曾修佛先修魔。那不是邪说又是什么？”如仇更是凶狠地道。
“难道如仇僧兄不曾听闻过，有人执念修佛，最终却是修佛不成反成魔。”“那你的意思是说，你要修魔不成反成佛？”“成佛岂有反成的道理？只知佛而不知魔，又如何得知自己终是成佛还是成魔，唯恐到时成魔却自认成佛，不但害己还要害人，那才可被称之为大罪恶呢。”
这时，常平的手里不知何时多了针线，不用去看也不用摸索，随手用从下往上的手法就缝上了衣领上的口子，“有人分不清，只道是佛与魔天壤之别判若云泥。其实，虽佛在上而魔在下，有时却还没有这一线之隔。无论是修魔是修佛，都要先分清楚才好。”