一堂法会结束，独孤境得意洋洋，感觉自己的声望似乎并没有受到前些时日不雅视频的影响，最重要的是那个麻烦精张震洋已经彻底消失了！
信众渐渐散去，课堂上安静下来。
从门外走进来钟离罗盘，他受钟离算盘的委托，打击一下独孤境的张扬气焰，另外，再试探一下元玄子和独孤境的真实关系！
钟离罗盘眼放寒光，他一抬倒八字眉，对独孤境说：
“念杂心非静，尘多身不清。
学佛之人难道不明白绝念忘情即是世外？
你说得到，做得到吗？”
说罢，竟掐口诀念动咒语，升到屋内西方一米高的空中，俯视着独孤境，眼神冷傲。
元玄子见状即用太乙内功启动内火升座，他亦手掐口诀念动咒语，升到屋内东方三米高的空中，闭目盘坐，面容详和。
而僧人独孤境见两人升起后，他将身子跏趺坐，后背挺直，鼻中发出吽音，以此遮止一切外门。
外门即七窍，眼、耳、鼻、口、脐、密、肛等，独留百慧天窍。
鼻音又改为唵的上半部嗡的下半部，意行中脉。
又轻声念动二十声嘻，引导至喉。第二十一声嘻由梵穴门射出，射出光芒如莲花之花蕊，随着鼻翼的左右翕动，整个身体如同彩云一般冉冉升起，直升到屋内南方两米高的空中停住。
原来独孤境用的是唐密瑜伽活人夺舍法，此为佛门密教的无上不共大法，能行此法的瑜伽士，需同时守护顶轮、喉轮、心轮，绝非常人可修。
但若比起元玄子来，功夫还稍逊一筹。
可见，元玄子平日定是禅道双修，直抵最上层，功法已经超越了道门和禅宗两家独立的顶峰。
元玄子不愧为一代玄门领袖，只见他垂帘守窍，身外有身，脑后映光，声音似从天外而来，如钟似磬：
“念从何处起？
情从何处来？
拿得定，提得稳，认得真，指得实，方才了手去绝，下手去忘。
我且问你们，这拿、捉、认、指、了手、下手，是什么？
任你绝念忘情，蒲团坐破，指甲掐落，念还是念，情还是情。
以念绝念，唤作头上安头，以情忘情，名为拿贼放贼。
不若连这个忘情的忘法都忘记，绝念的绝法都绝去，两机俱忘绝，入众妙门，方是上乘。”
独孤境忍不住心起钦佩之意，他亦动用身外之音说道：
“天地万物，人情世法，总非出世之法，悉在圈套之中。
若能看破天地万物，皆是无常，世法人情，皆是假幻，则此一点真灵能看破，便是出世法王。”
元玄子接上说：“这一点真灵，在释谓之圆明，在儒谓之明德，在道谓之元神。
这一点真灵，亘古及今，常存不昧，通天彻地，出幽入冥。
不生不死，无毁无坏，无来无去，能运阴阳，而不为阴阳所运；能转万物，而不为万物所转；能用世法，而不为世法所用；能出世外，能住人间。
纵横三界，去来自在。”
钟离罗盘见二人功夫均在自己之上，他空中也坐不住了，便一闪身，贴到墙壁上，如同壁虎一般，牢牢吸在墙壁西侧。他说：“佛门讲众生本是佛，为何世道每况愈下？”
独孤境双耳发声，如同蝉鸣，向旁飞去，吸定在墙壁南侧。
他说：“人这一点点灵机，被无始以来，所作的三业牵缠，六尘沾染，七情迷惑，六欲侵袭，三毒熏陶，十魔强霸，把灵机蒙蔽障碍，归根结蒂，爱缘所合，其害深重。”
钟离罗盘摇头叹道：
“人若无爱，岂非草本？
世若无缘，岂能有人？
你自己做的如何？
只是说来头头是道！”
此时的元玄子足下生光，祥云顿起，他把身子一旋，倒吸在天花板上，闭目回答钟离罗盘的问题：
“三教异门，源同一也。
近世学法之士，不究道源，只参符咒。
须知向上之路爱缘之害猛于障碍之心。
为何？
障碍之心，不过遇境而有，境过即空，其害暂来暂去。
惟有爱缘，是无始劫前，以至今生，种下的孽根。
因此，圣贤仙佛，均劝众生不可着相，不可攀援，不可贪恋。
爱缘实乃诸魔之祖，万害之根。
屡却沉迷，多生堕落，不得解脱。
不明真空，身落火坑，身堕地狱，生老病死。
心性不明，道法难成，六贼猖狂。六根不净，天地之内，五伦之中，万物不生，皆因爱缘。”
钟离罗盘见到元玄子如此神功，感觉到心口发冷，脚心冒汗，他再也贴不住墙了，他直落下来，就地打坐，算是服输认卯。
独孤境见状亦从天花板上徐徐降至地面，离地一寸时便定住了。
钟离罗盘仍然不死心地问元玄子：
“何为爱缘？”
元玄子答：
“一切大小微细之物，
一切远近眷属之人，
一切内外邪正之事，
一切圣贤仙佛之法，
一切经典文字之理，
一切天地造化之妙，
一切奇异玄幻之术，
一切洞天福地之境，
以至七珍八宝，名色财位，
以至身体发肤，
以至山河大地，草木禽兽。
若念之所贪，意之所在，心之所想，神之所往，情之所恋，性之所喜，口之所欲，身之所乐，梦之所游，悉系爱缘。
若一存息，便遭牵惹，不能得清静解脱之道，终为沉迷忧苦之徒。
迷则爱缘生，悟则爱缘死。”
钟离罗盘微叹一声，说：
“父母若得绝爱缘，岂受儿孙论祖辈？
儿孙若得绝爱缘，宗祠无人鬼相会！”
说罢，翻了一眼元玄子，动用茅山气功将茶杯盖掀开，热气即刻熏腾了上来，白蒙蒙的水蒸气直冲元玄子脑门。
元玄子知他是在卖弄内功，依然态度平和，他丹田一热，稍一发功，即见茶杯里的茶水倒流而上，缓缓地流入元玄子的口中。
惊得钟离罗盘目瞪口呆，就连独孤境亦暗暗地佩服不已。
独孤境见元玄子慢条斯理地倒喝茶水，似乎无意回答钟离不昧的问题，他开口道：
“众生源始，不离色心。
生灭轮回，斯为苦本。
圣人超悟，拔出三界，然后为道。
不能断淫，必受后有之身。
所谓：
二乘精进没道心，外道聪明无智慧。执指为月枉施功，根境法中虚捏怪。
不见一法即如来，方得名为观自在。
了即业障本来空，未了应须还夙债。
饥逢王膳不能餐，病遇医王怎得痊？
心心只畏娑婆苦，念念思归极乐乡。
娑婆不是安身外，故乡只闻藕花芳。”
钟离罗盘比文无言，比武无功，一直未得胜势，心中可恼，又无处发泄，便又掉头来问元玄子：
“佛既自称为仙，不知仙可自称为佛？”
炼功的人都知道：
开口神气散，舌动定功松。
钟离罗盘不停地让元玄子说话，就是让他消气伤神不得定，等着看元玄子从天花板上掉下来的笑话。
若是元玄子为了身体定住不说话，又会落个回答不出来的笑柄。