趁着皎洁的月光，三人进入到孔府。
但见大门关二门闭，燕玄龙笑道：“我们真是没眼色，圣人睡觉你来拜。”
燕玄飞接道：“手里不拿一根菜。”
燕玄虎又接：“拜完还要拿脚踹。”
石头叔笑道：“各取所需谁最坏？”
三人在空荡荡的甬道里漫步，不走不知道，一步吓一跳，方知孔府有多大。
孔府占地240亩，有楼轩厅堂463间，院落九进，布局分东、西、中三路；东路为家祠所在地，有报本堂、桃庙等；西路为旧时衍圣公读书、学诗学礼、燕居吟咏和会客之所，有忠恕堂、安怀堂；南北花厅为招待一般来宾的客室；中路是孔府的主体部分，前为官衙，设三堂六厅，外辖和勾、百户、孔庭旅长及曲阜县衙四个衙门。最后是孔府花园。孔府是我国封建社会的典型的官衙与内宅合一的贵族庄园。
燕玄飞说：“要是孔子天上有灵，不知会对豪宅作何感想？”
石头叔说：“孔子是中国历史上最不幸的人。他活着的时候，经历了人生三大不幸：幼年丧父，中年丧偶，老年丧子。死了以后，又被人推上了神坛，像冬天过年的腊肉一样，高高地挂着，各取所需，用时就割下来一块，做为下酒菜。”
燕玄龙说：“孔子最大的不幸是错误地解释了仁，并在错误的时间和空间推销为统治阶级服务的仁，并未得到统治阶级的及时认可，惶惶如丧家之犬。死后被错误地放大并加以广泛利用。
孔子思想的核心是仁，何为仁？克已服礼为仁。礼是周礼，即西周奴隶制社会的等级制，君君臣臣父父子子。君让臣死，臣不得不死。父让子亡，子不得不亡。王权天授，三纲五常，三从四德。哪一个大一统的皇上不喜欢？”
燕玄虎反驳道：“那是后世董仲舒之流加上去的。孔子本人并不赞成愚忠，他对尧舜禹的评价很高，对于禅让制度很推崇！他自己就是因为鲁君不遵守礼而弃官的。孔子认为，国家应当有德者居之，得民心者方可得天下。子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名！君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。这就是孔子弃官的内心读白。”
燕玄龙极为不屑地说：“连司马迁都评说儒家主张一切以帝王为楷模来规范天下臣民的言行，而提倡仁义礼等个人品德修养，缺乏具体的治国安民的确实主张，只能用壁垒森严的等级制度来限制人身自由，使新思想难以产生，使社会停滞不前。当然，也可以理解成维稳。孔子主张：民可使由之，不可使知之。而老子反愚民，他提倡维稳的根本不是大搞虚伪，大搞忽悠，而是使所有人尤其是当政者从内心深处崇尚朴质，鄙视奸诈和浮华。”
燕玄飞说：“子曰：其身正，不令而行；其身不行，虽令不行。说明孔子对统治阶级也是提出要求的，国家搞得好与坏，源头在于当政者其身正与不正之上。”
石头叔说：“孔子是人不是神，他虽然不像老子一样博大精深、高瞻远瞩，但毫无疑问，他是一位影响深远的有相当历史地位的思想家。
他被抬上神殿是有历史成因的：
中国封建社会维持时间长久而稳定；
第二，封建宗法制度发展得比较完备；
第三，大一统国家结构形成较早，分裂不能持久，分裂不得民心；
第四，农民起义次数较多，规模较大。在这种条件背景之下，统治阶级为了巩固政权，进行造神运动，把孔子神化，把儒学变成神学。将政治、哲学和伦理三合为一，形成庞大的儒教体系，一直在意识形态领域占据着政治地位，才使得封建社会延续了几千年之久。”
燕玄龙说：“中国之所以几千年如一日，直到被西方列坚船利炮攻破了国门，孔子的所谓仁义礼教负面作用极其巨大。儒家仁义道德主要表现在人的社会关系，尤其是血缘和上下关系之中。
孟子曰：仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去也；礼之实，节文斯二者是也。
孔孟之道这种建立在宗法人伦和等差之爱基础之上，严重缺乏个体观念和平等意识的小集体小团伙的本位主义观念，深重地束缚了人的独立个性和思考，严重扼杀了个人存在的地位、权利、尊严和自由。实际上，是从程序设计上就否定和抹煞了个体的真实存在及其价值。个人在参与社会活动中不得不成为羊群中的一员，且不容有任何的置疑和徘徊。”
燕玄虎争辩道：“但是，没有集体哪有个人？人人都为已，天下不就乱了吗？”
“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣！”燕玄龙针锋相对地说。
“为什么孔子说唯女人和小人难养也？”燕玄飞岔开话题。
“你不要试图回避矛盾，矛盾也是回避不了的。”石头叔对燕玄飞说：“有争论有争鸣是好事，鸦雀无声最可怕。我还是先回答你说孔子为什么特别对女人和小人不满吧。
孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏便在陬邑定居，成为鲁国人。
孔子的父亲叫叔梁纥，是当时有名的武士，曾任陬邑大夫。他先娶妻施氏，生九女，无子。后娶妾生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁讫很不满意，于是参加了社台活动，与颜征野合生下了孔子。当时他66岁，颜征不到20岁。
孔子不到3岁时，叔梁讫去世了，施氏把颜征和孔子及孟皮赶出了家门。孟皮生母在叔梁讫去世前一年被施氏虐待而死。在孔子的幼小心灵中，小人与女人合二为一的邪恶形象无疑就是以施氏为原形的。
在孔子17岁时，颜征又去世了，此时的孔子不喜稼穑，不善经商，无父无母，到处游荡，无一技之长，唯一的爱好就是司仪礼节，寻师问道。