石梁下洞里刻有围棋和棋盘。棋盘之大，堪称天下第一。石洞南面的石崖上有一亭，始建于明万历年间，名为日迟亭。青霞洞顶端石梁上有一缝隙，长三十多米，南宽北窄。窄处寸许，宽处一人巾地面爬行可通过。从洞底仰望，可见山外青天如线，故称“一线天”。
石梁西坡有棵千年古松，有如两条张牙舞爪的青龙，名“战龙松”。山脚赭红色的围墙当中是柯山石桥寺，山门外圆形的池塘里盛开着莲花，名“玉井莲花”。咏余池上聊倚枕，风月潇潇吹白莲。
那是古人的翩然雅致。池旁长着两棵双人合抱的古樟，寺内井泉，传为明太祖朱元璋在此饮马。围墙左边的通仙门外，有明朝四川巡抚徐可求的墓，墓旁的石人、石马和石羊尚存。
顺阶上山，师徒二人来到山腰的一处天然石洞，名为王乔仙洞，传为王乔化石成仙处。向洞的深处走去，大约半小时后，洞中忽然暗下来，又走半小时，完全漆黑一片，伸手不见五指，且洞似乎没有尽头。
两人正欲原路返回，忽然听到有声音从里面传来：
“青霞洞口问游仙，野渡舟横细草边。
四五尺深浮雪涨，两三人去伴无眠。
沙村睛泛水中月，春岸晓归天上船。
何待乘槎通碧溪，香泮花影锁风烟。”
此人声音虽有变形，但还是那么地熟悉，是谁呢？燕玄虎眼睛珠子转了几圈，想说什么，但看了看师父元玄子，还是强忍住闭了嘴。
又一个女声传了出来：“王子去求仙，丹成入九天。洞中方七日，人间已千年。”
这个女的是谁？他们还在洞里呆了七天？
师父二人一言不应，加紧蹑声前行。
再有一个很怪味的男声说：“闲看数招烂樵柯，涧草山花一刹那。五百年来棋一局，仙家岁月也无多。钟离先生可知烂柯棋谱？”
燕玄虎盯着元玄子很想说话，元玄子信步缓行，泰然自若，仿佛什么也没听。
却听燕玄龙说：“昔日王质入衢州烂柯山采樵，遇神仙奕棋，乃记而传于世。白先，黑胜一路，各一百四十五着，黑杀白二十二子，白杀黑九子，黑有十八路，白有十七路。”
怪味声音继续发问：“围棋又名坐隐、手谈、忘忧、烂柯，这四个词语，是否正好暗合了你们中国的传统文化？”
他说你们中国？莫非他不是中国人？听那古怪的发音倒像是日本人？
燕玄龙说：“两人对奕，无人事纠纷，唯棋局凸现，是故坐隐；坐奕无语，全凭黑白相交，是谓手谈；人间苦乐奕者不晓，恍若隔世，所以忘忧；一局未竟，斗转星移，岁月如电，故言烂柯。围棋亦是仙家之物。围棋黑白二子象征日月阴阳，圆形棋子象征天象苍穹，棋盘四周可比地象四方，棋盘之上，沧海桑田。”
“我们日本人认为禅理棋理很接近，你们中国人怎么看？”
果然是日本人！燕玄虎憋着一口气，加快了脚步。
燕玄龙说：“佛经翻译家鸠摩罗什是求道高手，如同日本唯美的大竹英雄，与人下棋，拾敌死子，空处如龙凤之形。境界达到高妙之处，万法归一。崇佛的梁武帝号称是中国的围棋皇帝，棋至逸品。黑白世界犬牙交错，变化莫测，生中有死，死中有生，正是玄门弟子堪破生死的借助。
明朝中峰和尚有谒：俗谛事黑子，真谛是白子，十八界内，夺用争先。平地起是非，终难逃生死。纵教看得眼睛穿，翻转棋盘都不是。”
此刻，元玄子和徒弟燕玄虎已走到他们面前，燕玄龙连忙拱手施礼，那日本人先是鞠躬，不待介绍便直问元玄子：“听说元道长是玄门领袖，深知中华文化，如何解释相互杀来杀去的围棋却体现了你们道家所说的天地大道呢？”
此问明显带着挑衅和挑战性，元玄子不慌不忙，淡然一笑说：“围棋只有黑白两子，符合道家一阴一阳之谓道的哲学。围棋诸子并无尊卑高下之分，体现了玄门众生平等的思想。围棋的最终目的是围地，要想围住，需有活棋才行。而活棋须有两眼。目与眼，即是虚和无，棋子则是实和有。在围棋中，无比有的更重要。体现了道家有之以为利，无之以为用，有生于无的思想精髓。当然，围棋的核心思想理念是天人合一，内涵是天地人和。
《棋经》有言：持重而廉者多得，轻易而贪者多丧，不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。
清朝尤侗也有一句：试观一十九行，胜读二十四史。放在围棋里，气为天道，盘为地道，黑白较量为人道。落脚点在于天地人三才的和谐之道。这也就是我们中华文化的核心价值观。至于棋盘之上的撕杀，也正是应了那古话：好战必亡；忘战必危。兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。以战止战，虽战可也。”
元玄子说完，已信步来到开阔敞亮的洞口，那个日本人怔了半晌，仿佛忽然醒来似的，跑过来对着元玄子九十度鞠躬，十二万分礼貌地说：“我是山口路一，特地从日本大阪来到中国学习传统文化，请多多关照！”
元玄子并没有表态，跟在后面的燕玄龙阴阴地说：“你是来寻找无药仙方的吧？”
山口路一抿抿发白的薄唇，脸色很不自然，他咬着牙没有说话。
燕玄虎问他：“你认为哪里有太一仙方？”
山口路一犹豫了一下，说：“日本，日本的有。”
这时，在他身边发出一个女人轻蔑的笑声，他回头看了一眼，立即两眼发光，随即把身体也跟着转了过来。那女人正是吴莹莹。
山口路一对着吴莹莹一本正经，咬文嚼字地说：“徐福不是传说，他是真有其人。他的故乡在江苏省连云港郊外的徐埠村。徐福为秦始皇寻找不死仙方那也不是传说，是真有其事。徐福东渡的仙岛，就是日本国的本州、四园、九州三岛。从北到富士山的静冈，南到九州的熊野，鹿儿岛以及关西地区都留下了徐福的足迹。”