第211章 杀鸡引猴
此时因为魂魄未稳，独孤境的阴神不能久出，否则，一受干涉，无法回归，就会成为新一代的植物人！
因此，元玄子急令他速回体内，不得稍有张狂！
独孤境的阴神出去转了一下，似有不甘，但还是听从了元玄子忠告，稳妥地归位肉身本体。
独孤境虽然静静的平躺在床上，已达四十八天之久，不进米水，也不出屎尿，却精神一天好似一天，面容一天年青过一天。
这都有赖于元玄子的精心哺育，他是在牺牲自己储备的元神力量，而补偿输送:给独孤境。
这也算是给了他第二次崭新的生命！
说元玄子是他的再生父母，那一点儿也不过份！
元玄子不仅给了他肉身的再生，更是给了他慧命的再生，并且，在这个基础上，还将道家玄门之秘倾囊相授，毫无保留！
谁能做到？
只有道高德重的亲生父亲！
父爱如山，此言不虚！
……
孤峰山，魔王殿。
秋老虎如约而至，热得人透不过气来，空气都是粘的。
神精咒却依然是长袍马褂，驼着高高的背，像个笨重的老骆驼。
他在听钟离算盘报告最新形势分析：
“师父，距独孤境失踪已经过去了四十八天，现在还没有一点儿动静。
我安插在栖云禅院的眼线说，钟离罗盘又去了一趟终南山，但空手去，空手回，他并没有带回来独孤境的脑袋，或者任何遗物！”
“你对独孤境的脑袋有兴趣吗？”
神精咒极为不悦地说。
“我对独孤境的脑袋没有一点儿兴趣，我只是对他的死活很有兴趣。
师父！你还记得当初我们的约定吗？
说的是让钟离罗盘带回独孤境的项上人头，你才把栖云禅院和迎仙居交给他一部分。
可是，现在人头呢？没看见！
他就这么心安理得地坐在了主持和堂主的位置上！
你不认为很不合情合理吗？”
其实，钟离算盘早就用奇门遁甲测出了独孤境此刻的方位，但他就是不说，只是还没到时候。
“我也记得你曾经说过独孤境死不了，你一定知道他现在处于哪个方位？对吧！
等我给你谈条件吧？
我并不喜欢独孤境的人头，真的，没有几两肉，狗都不吃。”
神精咒表现得一副很无所谓的样子。
他爱死不死的，与我何干。
“师父！莫要轻敌！
狼崽子不能养！狼崽子也不能留！
独孤境已经公然与我们反目，说明他是下决心与我们为敌了！
现在，找不到他的尸体，意味着什么？
他可能还活着！
他还活着意味着什么？
我们又多了一个强有力的敌人！”
钟离算盘两只各奔东西的眼睛，相互打架，眨呀眨呀。
“好了，不要眨眼眨没完，跟鸡**似的，看得我都烦死了！”
神精咒摆摆手，说：“你直接说，独孤境在哪里，我亲自去弄死他！
没有一点儿大将风范，娘们兮兮的！”
“师父！恐怕你弄不死他！
他现在受元玄子的保护！”
钟离算盘似笑非笑地说，好像在看他的笑话。
“放肆！”
神精咒果然被激怒了，他奋然而起，还差一点跌一个跟头，扶了扶椅子才站稳当。
“元玄子有什么好不起，就是区区的地仙而已！
我如今修炼成了魔鬼阴神功，加上原来的火神功，他怎么能是我的对手？”
神精咒伸出一条胳膊，钟离算盘赶紧跑上前掺扶着他走下主席台。
“我估计独孤境是被元玄子救了，现在四十八天，不能再等了！
七七四十九他就会大变样！
到时候黄花菜都凉了！”
“师父！我们现在就去！马上就去！”
钟离算盘把神精咒扶下来，对他出主意。
“你把罗盘也叫上，咱们一起去找元玄子算帐！”
“师父！不要叫他！
这件事情还是不要叫他知道的好些！”
“为什么？”
“我们不能把所有人全部投出去，这样，万一有个三长两短的，”
“闭嘴！”
……
钟离算盘和神精咒下了孤峰山，坐上一辆汽车，直奔太乙观后山而来。
两个多小时的路程，一会儿功夫也就到了。
钟离算盘测出了方向，但具体地点，他并不清楚。
尤其是地宫，位置相当隐闭，还有许多机关，一般人是根本无法进入的。
“师父！我估计他们就在地宫里，可是我找不到入口处。”
钟离算盘焦急地在一片青山绿水之间来回转悠。
“你去把玉泉子弄过来，叫她喊元玄子！”
神精咒魔性大发，这是他一惯的忮俩。
“师父！你真有办法！”
钟离算盘立即返回太乙观里，四处寻找玉泉子的身影。
没有找到！
没关系！
他拿出三枚铜钱，进行现场测算此人的方位。
因为他有玉泉子的生辰八字，命理四柱，很快就测到她就在太乙观的西北角五十米处的位置。
顺着这个方向走去，果见一间单独的简陋屋舍，与厢房隔开。
不用说，就是这里了！
钟离算盘跳进院里，摸到窗户底下，捅破窗户纸，看见玉泉子正坐在单人木床上打坐炼功。
他一个鹞子翻身，跃进屋内，用铜皮算盘猛击玉泉子的头部。
咣！
玉泉子倒在血泊中，没有发生一丝声音。
钟离算盘背起玉泉子急忙逃窜，不到十分钟，就来到了后山，他把玉泉子往地上一扔，对神精咒说：
“师父！人交给你了！”
“真麻利！好徒弟！下面看师父的！”
神精咒把玉泉子放平，然后，对她念动魔咒，念了约五分钟，玉泉子醒来了。
“这是哪里？你们是？”
她睁开眼睛，看到两个人不人魔不魔的东西。
“我们是元玄子的朋友，找不到他，请你帮个忙！叫他一声！”
接着，神精咒又念动魔咒。
玉泉子抱着脑袋在地上打滚，她明白了，站在眼前的就是神精咒，另一个可能是他的徒弟。
他们这样做就是为了把元玄子和独孤境叫出来。
“叫呀，你光抱着脑袋打滚是怎么回事？”
钟离算盘盯着玉泉子，又盯着神精咒，似乎他这一招没用。
“你叫元玄子三声，如果他不出来，就把玉泉子宰了！
这叫杀鸡引猴！”
神经咒命令着。
钟离算盘点点头，扯起公鸭嗓子喊开了：
“元玄子，快出来！
如果喊三声，不出来，玉泉子得死！”
如是三遍。
……
第212章 血染地宫
“元玄子你再不出来，我就对玉泉子放血了！”
神精咒咆哮如雷，声震山谷。
“别出来！不要管我！”
玉泉子此刻也惊醒过来，我声嘶力竭地对地宫方向喊着。
“三”
“二”
“一”
“放血！”
神精咒把手一挥命令道。
钟离算盘从腰间拔出匕首，对着玉泉子的手臂就是一刀。
鲜血哗地流了出来，染红了整条胳膊，染红了衣袖。
元玄子在地宫里分明听到了外面的动静，他用天眼一瞧，神精咒和钟离算盘正在残害自己的师妹玉泉子！
而且，玉泉子已经倒在了血泊之中！
他怎么能坐视不管呢？！
元玄子立即飞身从地宫的窗户出来，一跃来到神精咒的面前。
“元玄子，你总算是出来了！
可惜，还是晚了一步，你看，你师妹现在浑身都是血啊，啧啧啧。”
神精咒摇晃着脑袋，满脸是阴毒的恶笑。
“你们这群恶魔！
为什么要伤害我师妹！”
元玄子赶紧扑过去，扶起血泊中的玉泉子，察看她的伤情。
“你赶紧把独孤境交出来！
否则的话，我们要踏平太乙观！”
神精咒嚣张地咆哮着，挥动着双个变形的拳头。
“岂有此理！”
元玄子看到敌人都打到家门口，是可忍，孰不可忍？
未等元玄子抬手，躲藏在阴暗处的钟离算盘早已将铜皮算盘狠狠地砸向元玄子！
元玄子挥袖轻轻一拨，铜皮算盘沿原方向返回，冲向钟离算盘，钟离算盘没想到还有这一招，立即缩头。
咚！
一声巨响，铜皮算盘摔在了一块花岗石上，山体发生轻微的震动，石头落了下来。
神精咒趁元玄子回头看的空档，口吐火珠，运火神功，只见一连串的火珠烧向元玄子，如同大海的波浪，接二连三。
元玄子乃地仙境界，根本不惧水火，他被魔火团团焚烧，依然故我，毫发无损！
只见元玄子起动周天三昧真火，在神精咒喷出的魔火中显出无极神光，化为大红光，恰似赫赫日轮，从太虚玄关窍内一涌而出，崩开分散，灿烂弥满，无边无量。
为万道毫光透彻于九天之上，贯通于九地之下。
仿佛千万杲日放大光明，普照三千大千世界，直充塞于四大，彼此交光，合并一体，成为虚无一个圆子。
元玄子此刻身如摩尼宝珠，光耀无比。
鹤冲天门，静中以真性如鹤冲天门，出外自然，身外有身。
神精咒不由得用袖子遮住了眼睛，他已经找不到元玄子具体在哪里了。
……
两人正打得难解难分，钟离算盘趁乱找到地宫的窗口，跳了进去。
独孤境虽在床上躺着，却已经招摄了能量极大的魂魄，并且接受了元玄子四十八天半的传功，可谓神归炁穴，一任掀地翻天，固结不解。
论其体质，则耳闻九天，目视万里，不食不馁，饮酒不醉，口能乾汞，腹可蒸饼。
论其应用，则身有光明，万神朝礼，可以役使雷霆，开晴降雨，鬼妖见而丧魂，精怪遇而亡形。
鹤舞于顶中，龙飞于身内。
但闻嘹亮乐声，又睹仙花乱坠，紫庭盘桓，真香馥郁。
如梦非梦，若在虚无之境。
楼台宫阙，碧瓦凝烟。珠翠绮罗，馨香成阵。
……
“接招吧！”
钟离罗盘哪里知道独孤境这四十八天半所经历的远超过凡夫四十八年的修炼，他还以为独孤境就是一个被他弟弟钟离罗盘用茅山法术折磨得已经成植物人的废物！
他把铜皮算盘对准独孤境的脑袋摔过去！
“啪！”
独孤增躺在床上没有动，连眼睛都没有睁开，只是伸出一只胳膊稳稳地接过了铜皮算盘，拿在自己的手中。
“嗯？”
这个举动不由得令钟离算盘大吃一惊。
他是犯什么妖蛾子？
钟离算盘跳上床，去夺铜皮算盘！
正在这时，玉泉子连滚带爬地从窗户进来了。
独孤境抬起腿，勾脚，还是没有睁开眼睛，却能准确地对着钟离算盘的下巴蹬去。
钟离算盘应声倒地，他真是想不通啊，一个躺在床上，连眼睛都睁不开的废物，怎么把他打得屁滚尿流的！
他气极败坏地从腰间拔出那把带血的匕首，嘶叫着扑向床上的独孤境，他这次一定要亲手宰了独孤境不可！
玉泉子刚刚爬过来，就看到了惊险的一幕，她连想也没多想，一头扑到独孤境的身上！
钟离算盘的匕首插在了她的后背，一刀，两刀，三刀，……
不知多少刀下去，鲜血汩汩地涌出，如同喷泉！
一会儿功夫，染红了床上所有的东西，包括独孤境，也成了血人！
钟离算盘扒开已经气绝身亡的玉泉子，再次举起匕首对准独孤境的心脏部位，狠狠地刺去！
“咣！”
匕首弹出去老远，掉到地上。
元玄子手持凌风镜，跃入窗口，他对着钟离算盘一照，匕首便飞出手去。
钟离算盘看到凌风镜，吓得魂飞魄散，立即抛下独孤境，闪身便逃。
外面的神精咒已经被元玄子打得丢盔弃甲，衣不遮体，但怎么能甘心？
既然不远千里，来到这里！
贼不走空趟，就这么回去，还不够过路费和油钱！
不行！不能白来！
他又重新往地宫里跳，正好撞上往外跳的钟离算盘，两人头撞头。
“啊呀！”
两人各自抱头，痛叫，睁开眼睛一瞧，竟是自己人！
“你出来干啥？”
神精咒大骂钟离算盘是逃兵。
“元玄子拿着你的凌风镜！”
钟离算盘继续往外逃去。
“正好抢回来呀！”
神精咒兀自一人往地宫里跳去。
他使出阴神功，把身体隐匿起来，卷起一股阴风，就刮了过去。
阴风直扑到凌风镜，打算把它刮走！
却见元玄子空定衡极，神光周足，法相圆满，色空俱泯，形神俱妙。
至精至彻，纳入芥子而无间。
至大至刚，包罗须弥而无外。
安本体于虚空中，得先天虚无之阳神，合于遍布万化、无所不在于大道之中。
周身火龙出静入化，火龙上踊，纯阳气生，炼气成神，神通广大，变化无常，将那团阴气吞噬殆尽。
“哇呀呀！”
神精咒浑身被炙热的阳气灼伤，他痛不欲生，惨叫连连。
“救我！”
随着一声求救声，钟离算盘复又跳进来，使出撒手锏——一把带有浓烈胡椒气味的粉沫，投掷到空中。
“阿嚏！”
神精咒被钟离算盘趁乱拉了出来，仓皇逃窜而去。
第213章 血海深仇
太乙观后山，地宫密室。
里面一片血迹，玉泉子倒在血泊之中，身中十八刀！
独孤境依然平躺在单人木床上，纹丝不动，只不过，他的眼角渗出了如线的泪痕。
“师妹！师妹！”
元玄子抱起玉泉子痛哭失声，他的道袍已经被鲜血染成鲜红，他仍然不肯松手！
“师妹！是我对不起你！是我害了你啊！”
元玄子知道他现在虽说是地仙境界，出神入化，遨游太空，起死回生。
然而，玉泉子身中十八刀，刀刀毙命，且刀刀有毒！
她浑身的经脉全部被割断，气血早已散失净尽！
下手真是太狠毒！
“师妹！你放心，此仇不报，我元玄子誓不为人！”
元玄子握着玉泉子的手对天盟誓。
说话时，元玄子无意向躺在床上的独孤境瞟了一眼，却发现他摊开的手掌不知何时攥成了拳头！
“独孤境，你醒了吗？”
元玄子放开玉泉子，扑向独孤境。
独孤境没有吭声，但他点了点头。
“你一定要争气！一定要活过来！
为你母亲报仇血恨！
你正常的恢复期是七七四十九天，现在已经是四十八天半，再熬上几个时辰，你就会变成另外一个独孤境！
到时候，我会把我浑身的本领和功力全部传授给你！
我们一起去孤峰山杀死神精咒和钟离算盘，为民除害！”
独孤境又是轻轻地点了点头。
……
来往于太乙观和后山地宫巡逻的唐婆镜和灵龟很快发现了血迹，他们来到地宫一看，吓坏了！
简直是惨不忍睹！一片血海！
唐婆镜赶紧跑到元玄子面前请罪：
“师父！是我们的罪过！没有及时发现有人进来！没有及时报告，才导致，”
元玄子摆摆手，说：“什么都不用讲了，你们去准备一个担架，我要把玉泉子抬到天池，亲自给她沐浴！”
“啊？啊！是！师父！”
俩人相互对视了一眼，赶紧跑出来，来到太乙观找到监院燕玄龙，汇报情况。
燕玄龙听说玉泉子身中十八刀，已经气绝身亡，颇不相信！
他连忙一路小跑，来到地宫，隔着窗子往里面一瞧，果然如此！
没有进去，燕玄龙折转身来，回到太乙观。
他把燕玄飞、燕玄虎、燕玄云、燕玄雨叫来，语气沉重地说：
“我们被魔王神精咒和他的徒弟钟离算盘袭击了！
现在的情况是，玉泉子身中十八刀，已经过世！
独孤境躺在床上，没有动静！
师父要我们准备担架，他打算去天池给玉泉子沐浴，做最后的道别！”
“啊呀！”
几人听后，都脸无人色，怎么回事？
这么短的时间就发生这么大的事情，我们怎么什么都不知道？
“燕玄云和燕玄雨，你们两个马上去抬担架，要快！”
“是！大师兄！”
两人听后，马上跑步前去库房取担架。
“燕玄飞你去端脸盆和毛巾还有洗浴用品，马上去！”
“是！大师兄！”
燕玄飞眼含热泪小跑着去了。
“燕玄虎你去给玉泉子准备后事用的丧葬用品，我们一定要让玉泉子走得风风光光的！
不要让师父心里留下遗憾！”
“是！大师兄！”
燕玄虎认为大师兄这次做的非常到位，必须这么干！
……
很快的功夫，几个人都到达了地宫现场。
燕玄云和燕玄雨把血肉模糊的玉泉子抬到担架上，两人一前一后，向天池方向走去。
元玄子一身血染的道袍，低垂着泪目，一步一个踉跄，晕晕乎乎地往前走去。
燕玄飞端着脸盆毛巾和洗浴用品跟在后面，只有燕玄龙和燕玄虎没有露面，他们都在忙着操办玉泉子的丧事，购置了许多花圈，黑幔，纸扎。
一时间，太乙观的道众们都知道玉泉子被神精咒杀害了！
……
初秋的天池，天高云淡，望断南飞雁。
池水清澈，宛如透明。
元玄子轻轻地把玉泉子从担架上抱起，一路走到天池水边，将她放进水中。
这时，燕玄飞端着脸盆毛巾和洗浴用品走了过来。
元玄子把玉泉子的衣服一层层地脱掉，她身上的伤口显露出来，又深又长，仍然在流血不止。
胸部腹部背部颈部，都是致使的部位，全部留下了深深的刀痕！
“拿相机来！”
元玄子对身后的燕玄飞吩咐道。
“师父，你说什么？”
燕玄飞小声地问，她以为自己听错了。
“拿相机拍照！”
元玄子加重音量，重复了一遍。
“是！师父！”
燕玄飞从自己身上摸出手机，递给元玄子。
“叫燕玄龙来拍！”
元玄子没有接，也许他真的不忍心去拍这些相片。
“大师兄！大师兄！”
燕玄飞环顾四周，并没有看到大师兄的影子。
“师父，大师兄和二师兄去操办玉泉子的丧事了！”
燕玄云和燕玄雨回禀道。
“谁叫他俩操办的？”
元玄子喝道。
几个徒弟立即不敢吭声。
“擅自做主！”
元玄子说：“把他俩叫回来！
我们出家人办什么丧事！”
燕玄云和燕玄雨飞快地跑去喊人。
不一会儿功夫，燕玄龙和燕玄虎黑着脸小跑过来。
“燕玄龙，你过来拍照！”
元玄子对大徒弟说，转身对二徒弟说：
“你马上报警！让警察来勘察现场！”
“师父！这事还要告诉警察吗？”
燕玄虎吱唔着。
“我们是法制社会，太乙观大白天里出了人命，不通知警察算怎么回事！
玉泉子究竟是怎么死的，还必须要法医鉴定！
将来要出报告！
还要立案调查核实，此案还必须由警方来侦破！”
“啊？啊！是！师父！”
燕玄虎跑步往太乙观方向，对正在布置灵堂的道众们说：
“师父传话了，出家不要搞这些俗事！
都撤了吧！
我马上打110电话，警察一会儿就来了！
你们到监控室把录像调一下，到时候配合调查！”
……
燕玄龙拿着手机对着伤痕累累，惨不忍睹的玉泉子一张一张地拍照。
每一处伤口拍一张相片，一共拍了几十张。
“师父，给你！”
燕玄龙把手机递给元玄子。
元玄子没接，他来到玉泉子面前说：
“师妹，他们如何伤害你的，我已经拍下了相片，到时候，血债还要血来还！
一共十八刀，一刀不多，一刀也不会少！”
身边的弟子们此时恍然大悟，原来师父拍照的目的是为了报仇雪恨！
第214章 愿偿因果
在天池边上，元玄子认真给浑身是血的玉泉子沐浴。
所有人都不认为有什么不雅之处，而是觉得非常的神圣和庄严。
洗净周身，元玄子把玉泉子的血衣拿过来，准备在天池里浣洗一遍，却不料从她的衣服口袋里掉出一本书《因果》。
元玄子看到因果两个字时，不由得打了一个寒噤。
他哆哆嗦嗦地随意翻开一页，只见上面写着：
为恶不报又何因，都为前生有善根。
或是救世阴功大，或是济人德泽深。
一切善缘都消尽，那时报应不饶人。
报应早的灾立降，报应迟的祸不轻。
天网恢恢疏不漏，今古何曾放过人？
今人命薄为何因，只为作孽在前生。
命薄自然相亦薄，五行缺陷不如人。
有的命相犯夭折，有的命相犯孤贫。
只要真心勤积善，上苍保佑总非轻。
看来只要心田好，命相虽薄未足凭。
以上都获现世福，何必推问到来生？
……
这是什么意思呢？
玉泉子为什么会随身携带这本因果的小册子？
莫非她认为今日的果报，是由于她曾经破戒的恶因而造成？
在元玄子的眼前，不由得浮现出当年他和玉泉子的对话，历历在目，恍若隔夜！
……
玉泉子问：“师兄，什么算好人？什么算坏人？”
元玄子答：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
是知人不求虚无一炁，而言美之为美、善之为善，是亦舍本而逐末。
世人慧眼未开，认善为恶，指恶为善，因以私心妄念做为权衡标准。
为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。为善而欲自高胜人，思施而欲要名声好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标新立异，此皆是善中戈矛，道上荆棘，最易夹带，最难拔除。”
玉泉子又问：“师兄，什么是性？什么是命？”
静寂半晌，元玄子才说：“道家养生，内养其性，外修其身。三分命功，七分性功。
性命双修为唯一的修炼正道。
性有性根，命有命蒂。
性在天边，命在海底。
性者，心，发于二目。
命者，肾，发于淫根。
性为心，心为离，离为火，故离中之炁为火龙，其性宜飞。道家称离中之炁发为龙，从火里出。命为肾，肾为坎，坎为水，故坎中之炁为水中虎，其性宜坠。
道家称坎中精动为虎，自水中生。
此中所言心，非指心脏，而是灵心，又名元神，是锁不住的心猿，只有将心猿锁定，整个乾坤方可安稳。
道家修真先炼已。
命者，肾，特指元精。人有精则生，无精则死。精竭则炁枯，炁枯则神灭，神灭则人亡。
人之三宝精炁神，不可须臾相离。
心动神驰宜于飞，精动炁发精随泄。
若是恣情纵情，不知涵养，不耗其性，下损其命。
凡是修真者，无不以留锁命，固精养炁为根本。”
玉泉子问：“师兄，可是为什么我们总是坐不住呢？”
元玄子说：“打坐之始，务将万缘放下，了无一事介于胸中，惟是垂帘塞兑，观照虚无丹田，凝起神又要调息，调起息仍要凝神。
如此久之，神炁并成一团，倾刻间自入于杳冥之地，此为无也；及无之至极，忽然一觉而动，此为有。
于此一念从规中起，混混续续、兀兀腾腾，神依炁立，炁依神行，无知有知，无觉有觉，即玄牝之门立。
由是恪守规中，凝神象外，一呼一吸一往一来，务令气炁归玄窍，息息任天然，即天地人物之根，圣贤仙佛之本，此最为吾道家秘密天机、不容轻泄者也。
此谓在源头上说，不落二乘。”
玉泉子问：“师兄，世上真的有长生久视吗？”
元玄子答：“长生久视者，非永生不死。
死而不亡者寿。
修身之道，不外性命。
人欲尽性立命，必先存心养性，保命全形，于以修之炼之，积之累之，则本性长圆，天命在我。
凡人之死，死则神散；而圣人之死，死犹神完，形虽死而神如生，夫炼精化炁为入胎之始，炼炁化神为成胎之终。三昧火化，立上凌霄，澹然与神明居，与天地精神天地独往来，上与造物者游，下与外死生，无始终者为友，即谓长生不死而万古长存。
如不明透养生根柢，饶你活过八千岁，与通神乌龟又有何异？
因此，道不问寿，修行与寿轮无关。”
玉泉子问：“师兄，为什么佛道总教人信因果？”
元玄子答：
世间难得是人身，位列三才具五行。
为圣为贤须在已，成仙成佛总由人。
存心不可欺天地，举念还当畏鬼神。
急急修来毋自怠，轮回六道叹沉沦。
玉泉子忽然流泪叹息道：
“师兄，你说我是不是做下了破戒的事，一定会下地狱？”
元玄子一时语噎，不知所言。
但见玉泉子从怀里掏出一本《玄天上帝金科玉律》。
她边翻书边喃喃念道：“欲知前世因果，今生受者之身；欲知后世因果，今生作者之心。
可见：一切福田，不离方寸。
转移造化，只在人心。
世间愚夫愚妇，不识前世因果，迷却本性，以致随入劫中，深为可怜。”
元玄子劝慰她说：“师妹，你破戒也是实属无奈之举，是为了救人而舍已，并非为了，”他说不下去了。
他不愿说出那样的字眼，他怕玷污的师妹纯洁的心。
玉泉子依然在自责，她拿着书念最后一段：
吕祖有云：
人生在世多罪过，休说自己不欺人。
若有损人利已念，便是贪谋一等人；
若有施恩望报念，便是沽名一等人。
若有记仇怀忿念，便是褊急一等人。
若有图奸谋宿念，便是邪淫一等人。
若有抬高市价念，便是奸巧一等人。
若有估人田产念，便是吞图一等人。
若有助人争讼念，便是刁唆一等人。
若有谋加租息念，便是刻毒一等人。
若有爱讨便宜念，便是欺诈一等人。
若有趋炎附势念，便是谄媚一等人。
若有嫌贫忌富念，便是刻薄一等人。
若有幸灾乐祸念，便是残忍一等人。
若有违背父母念，便是忤逆一等人。
若有轻慢师尊念，便是违叛一等人。
若有弃妻宠妾念，便是丧心一等人。
若有凌兄欺弟念，便是亏伦一等人。
若有藐视尊长念，便是犯上一等人。
若有菲薄朋友念，便是矜骄一等人。
种种恶念难尽说，阴曹簿案记分明。
世人自己扪心想，何得自夸不害人？
若要罪恶都消灭，须是回头种善因。”
……
第215章 魔宫隐匿
接到太乙观的报警电话，所属派出所的民警第一时间就赶到了现场，三辆警车打着亮闪停在了门前，他们在地宫里拍摄了一些照片，并取走了屋里的相关指纹。
“当事人呢？”
一位经验丰富的老警察戴着白手套，转了一圈然后问站在一旁的燕玄龙。
“啊，现在正洗浴呢。”
燕玄龙幽幽地说。
“什么？乱弹琴！洗什么浴！
洗浴以后怎么取指纹！”
警察气地直跺脚。
“身上血太多了，刀伤十八处，处处要命。”
燕玄龙解释道。
“口说无凭，懂吗？
办案子最重要的是证据！
现在人呢？”
警察翻了他几眼，认为他们出家全是白痴，连基本常识都不懂。
“在后山天池，跟我来吧。”
燕玄龙无奈，只得带着警察前往天池。
十多分钟的路程，一会儿功夫就到。
警察老远就看见围了一堆人，中间有个老道正在给一个光身子的女人洗澡。
“这个就是当事人？”
警察看了一眼元玄子，用手指指玉泉子。
“嗯。”
元玄子头也没抬，照样洗着。
“你不要再洗了，我们要拍照！”
警察对元玄子说：“所有人远离这里，我们的验尸官来了！”
“不用验了！”
元玄子面无表情地说。
“什么？
这是一起性质恶劣的人命案，是要走公讼程序的，跟你说这些也是白搭！”
警察拉起了警戒线，驱逐了所有道众。
元玄子把玉泉子身上的那本书拿走，准备离开。
“等下！”
警察指着元玄子手里的书。
“这是什么？
死者身上的吗？
不能带走！”
元玄子把书扔到地上，低着头一言不发地走了。
警察呼拉拉地围上来，拍照，验尸，忙碌起来。
……
到了晚上，又连轴转，调取了太乙观最近的进出录像，看到了两个可疑分子，正是神精咒和钟离算盘。
“你认识这两个人吗？”
警察问元玄子。
“认识。”
“他们是谁？
为什么要杀害玉泉子？”
“他们是孤峰山魔王宫的神精咒和他的大徒弟钟离算盘，他们杀人还需要理由吗？”
“难道他们是疯子吗？
怎么能没有理由就无故杀人？
是不是你们之间结下了什么仇恨？”
“你们可以去孤峰山魔王宫后山的死人谷看看，那里全是尸体，难道说他们的仇人遍天下吗？
他们就是魔王，以杀人为乐趣！”
“那还了得！”
警察一拍桌子，厉声道：
“光天化日之下，竟然杀人如麻！
我现在就请示上级，立即剿灭孤峰山魔王宫！”
“那你们可要多带些人手，以防不测。”
“我们会调动特警进行配合！”
……
警察的办事效率还是非常高的，三天以后，批捕令下来了。
在燕玄龙的带领下，几辆警车和几辆防暴特警车一起出发，向孤峰山进发！
秋天的孤峰山满山的红叶，如同被鲜血染红一般，由于天气降温，还有许多叶子变成了金黄色，覆盖在山岭之上。
峰峦上的云雾像玉带一样缭绕，又如同缠着白纱。
警察和特警在燕玄龙的带路之上，弃车开始爬山。
他们曾经都是训练有素的职业军人，退伍以后，复员就入了警察和特警这一行。
因此，翻山越岭根本不在话下。
他们很快就登顶，来到了指定地点，即魔王宫。
可是，奇异的事情发生了！
摆在他们面前的根本就没有所谓的魔王殿，没有任何的建筑！
原来是一座原始状态的山顶！
“怎么回事？”
警官环视四周，连一片瓦也看不见。
“咦？”
燕玄龙也颇感意外，神精咒再能干，也不可能在三天之内把整个宫殿搬走，就算是炸掉了，也应当有遗迹存在。
怎么可能一无所见呢？
难道说是他记错了地方？
不是吧！
“你再想想，是不是记错了地方？”
警官的情绪还算稳定。
“没错啊，就是这里，我曾经来过两次！”
“你再找个人确认一下！”
警官提出建议。
燕玄龙赶紧给元玄子打电话，说明情况。
元玄子说：“我马上派灵龟和唐婆镜过去，他们两个在哪里生活过，一定不会搞错的！”
这时，灵龟和唐婆镜已经很懂事地站在了元玄子的身后，等候他的命令。
“你们两个赶紧去，神精咒又要耍花样，警察是凡人，未必能对付得了魔鬼！”
“是！师父！”
灵龟和唐婆镜齐声应答着，准备走人。
“等一下！”
元玄子转身从怀里取出凌风镜，交给唐婆镜，说：
“到了以后，如果还是发现不了任何情况，就拿这个凌风镜照一照，说不定就照出原形了！”
“是！师父！保证完成任务！”
灵龟和唐婆镜拿好凌风镜准备起飞。
“等一下！”
这是谁啊？
他们一起转身看去，原来是好久没有露面的艾蜥蜴和张蜈蚣。
“师父，让我们也跟着一起去吧，神精咒不仅杀害了玉泉子，罪恶滔天，更把我们害得人不人虫不虫的，真是生不如死！”
元玄子略一思索，便同意了，反正她们两个身量很小，带着揣口袋就可以了。
……
警官有些焦躁不安了，他手搭凉棚，望着远山。
山外有山，重重叠叠，没有尽头。
“他俩要来恐怕还得两个多小时吧？”
警官问燕玄龙。
“大约十分钟左右吧。”
燕玄龙望着南面的天空。
“他们不是会坐直升飞机来的吧？”
“比直升飞机快一些吧。”
警官一脸的懵圈儿，不会是大白天说梦话吧。
……
十分钟以后，天际出现了一个小黑点，后来逐渐变大，变得清晰可鉴。
“来了！来了！”
燕玄龙指着徐徐降落的灵龟。
警官看到一个大如车轮的乌龟在天上飞，然后下降，落在山顶，接着，开始变小，变小，变成正常乌龟的样子。
“哇，这是什么高科技？”
警官盯着灵龟啧啧称奇，唐婆镜从他身上跳下来，她的怀里抱着凌风镜，身上挂着蜥和蜈蚣。
“这是开动物园吗？”
警官小声嘀咕着。
“灵龟，你看这里是不是魔王宫的地方？”
燕玄龙一把拉过灵龟，让他指认。
“对呀对呀，就是这里！完全没有错！”
灵龟把小脑袋伸出来，瞪着小眼睛看了半天，确定就是这里！
“为什么没有看到任何建筑物呢？”
灵龟也感觉到异常惊奇！
第216章 没法抓魔
燕玄龙拿过唐婆镜怀里的凌风镜，对着前方的虚空照去！
但见在镜中一座气势磅礴的宫殿显现出来了！
“魔王殿就在前方！”
燕玄龙兴奋地举着凌风镜对警官说。
警官莫名其妙地拿到镜子模仿他也对着前面照了照，果然，真是有一座蟠龙宫殿，气势巍峨雄伟！
放下镜子，前方一无所有。
举起镜子，前方有座宫殿。
这究竟是怎么回事？魔术镜吗？
“照这样子没办法抓捕！”
警官对燕玄龙说：“我们总不能冲进镜子里抓人吧，面前没有任何东西，怎么抓？抓什么？”
想想也是，光有镜子还是不够的！
燕玄龙把遭遇的奇异现象汇报给了元玄子，
“你们先回来吧！
神精咒已经布下了阴魂阵，你们根本就打不进去！”
“就这么撤退了吗？就这么放过神经咒？”
燕玄龙怎么能甘心情愿呢？
其他人也不愿意啊，可是，不愿意又能怎么样？
“真是碰上鬼了！”
警官嘟囔了一句，命令所有人马全部返回。
这个离奇的案子他还是头一次遇到过。
……
太乙观后山，地宫密室。
独孤境过了七七四十九天，现在已经是七八五十六天了。
他终于从床上起来了，开始了正常人的生活。
但是，元玄子仍然没有让他出地宫密室一步。
“你想让我住在地宫一辈子吗？
我要替我母亲报仇雪恨！”
独孤境狠狠地捶打着床沿，他内心非常自责，如果不是为了保护自己，玉泉子怎么会身中十八刀，怎么会死得那么惨！
而自己认贼作父，把她赶出迎仙居，逼她跳河自杀！
等等，多少次！
这种畜生不如的事情，自己竟然做了一件又一件！
还不以为耻，反以为荣！
……
“你能这样想，已经很有进步了！
现在的情况是，如果你修不出阳神，根本就无法抵挡神精咒的阴神，最起码，你连他的魔王宫殿都摸不到边！”
元玄子耐心地劝导独孤境：
“你不要急躁，我们一定要报复！
但必须要有报复的本事！
从现在开始，我亲自教授你如何出阳神！”
独孤境点点头，表示一定努力修炼阳神。
元玄子说：“智士炼金佛，言炼心见性，金来归性，则金佛现。
意思是不问神仙与佛，共同觉照。
观音菩萨正定心，释迦如来大圆觉，亦名九转大还丹，谓之长生不死药。”
独孤境说：“悉达多太子启王父曰：我欲出家，为有四愿。一愿不老，二愿恒少壮，三愿无病，四愿恒不死。
此便是世尊求长生不死之志。
佛说经八千劫，未曾休废说经。
已入静室，住于禅定，八万四千劫。此便是世尊得长生不死之验。”
元玄子见独孤境虽是年纪轻轻，却气定神闲，稳如泰山，又谙熟佛典经律，精通禅意，应对妙如，心中非常满意，不知再加以锻炼，他能否将佛道两家修行融会贯通，得为已用，便问道：
“释道两家修佛成仙的路径怎么走？
如何下手？”
独孤境答：“在玄门可走丹道：一意不动真种生，二炁和合神运动，三车牵上昆仑顶，四相合一空不空，五龙捧圣朝天贺，六根震动真宝升，天地交泰生万物，乾坤交垢产圣婴。
今生若要登云路，不合虚空不得仙。
在佛门则视世间万事万物万境皆为客，戒是路，定是家，慧是主人公。爱河渺渺无人渡，苦海茫茫少法桥。
大众速持三百戒，等持定慧出波涛。
空中神自见，定慧是真宗。”
元玄子追问：“何时知是真空实地，出阳神成仙成佛之时？”
独孤境说：“禅心无想，禅性无生。妙法无因，妙境无缘。
只是不知识神也会出来？
如何辨别？”
元玄子道：“识神出壳是在恍惚态中出现，是一种精神飞跃，是幻觉，是入静近于虚空时在功态出现的另一个我，与自身乍合乍离，出神入化，以环乱真，乃心魔作怪。
是行者真气不足，修心炼己不纯所致。”
独孤境问：“如何鉴别识神出壳和元神出壳呢？”
元玄子说：“识神出壳是未真空的幻知幻觉，阳神出壳的条件就是心死神活，
未到真空，阴神亦不得出。
阴神阳神超脱的界定就是真空。
识神出壳所处的幻空象阴天，元神出壳时，不论白天黑夜都是艳阳天。
阴未尽，出神太早，谓之阴神。
阴神在出游中亦有慧听慧视，却见不到自己的本来面目，这和识神出壳有本质区别。”
独孤境问：“何谓阳神？”
元玄子说：“阳神本质就是一种气，一团真气结成，是神精混合体，是精气神不断凝结的产物。
仙人道士不是神，积气累神以成真。
按丹道渐法，筑基，炼精化气，炼气化神，炼身还虚来看，阳神在炼气化神的末尾出现，至雪花飘空，天花乱坠，乃出神之景。
九年面壁、虚空粉棒之法诀，韬光依灭尽定而寂灭之，寂久，直至三年、九载，空定衡极；灭尽无余之际，神光周足，法相圆满，色空俱泯，形神俱妙。
从太虚无极窍内，一涌而出。
崩开分散，灿烂弥满，无边无量，为万道毫光彩夺目，透彻于九天之上，贯通于九地之下，若千万某日，放大光明，普照三千大千世界。”
独孤境问：“明心见性成就的人，阳神、识神是否能得度？”
元玄子说：“阳神是觉，识神是念。
正念是元神，妄念为副元神。
在觉即度识神，不被妄念头所转即识神得度。
阳神是觉，本然即在，不用得度。
元神是正念，妄念为副元神，一人得度，妄念消无，归于正念，复归于觉。
人在此世，即是其念，又是其觉。
在念是凡，在觉是神。
有识有神，二主同在。
识变神知，故知其生。
若识消亡，神而不觉，故名曰死。
佛说第八识是觉非念，非同识神。
能死是识，不死是觉。
识生是幻，其死也幻。
无有生死，幻象故尔。
觉知无生死，生死一场梦，此生即解脱。
如如在觉上，不生亦不灭，当下即超脱。”
……
独孤境听后，原先的内心的一片迷茫立即烟消云散。
他突然扑通一声跪下，对元玄子连磕了三个响头。
“师父！”
元玄子惊讶地望着自己的亲儿子，他的眼眶泛起了潮热。
第217章 老君秘传
此时此刻的独孤境浪子回头，幡然悔悟，跪地不起，对着元玄子口称师父！
这真是令元玄子始料不及！惊喜莫名！
面前的独孤境再也不是自以为是、桀骜不驯，助纣为虐的神精咒的义子了！
而是他元玄子和玉泉子的亲生骨肉！
虽然，他目前还只是喊他一声师父！
这一声师父来的太不容易了！
搭上了玉泉子的一条命！
搭上了自己全部的心血！
元玄子挥起宽大的道袍，揩揩眼角流下的酸涩老泪。
他说：“既然你痛下决心，跟随我修道，皈依我当师父，那我系统地给你传授道家的秘笈。”
独孤境仍然跪着，口中称谢：“感恩师父教化！”
元玄子说：“也许，你还不懂什么是老君？
太上老君全称一气化三清太清居火赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝，简称老君。
老君曰：凡修习长生久视之道，先须理心、正行，然后习气。
道则有三，上有还丹金液，中有神水华池，下有五金八石。
术亦有三，上有神仙抱一，中有富国安民，下有强兵战胜。
炼大丹者，精勤功行，清静身心。
僻静探山幽玄石洞，绝于鸡犬，断却是非，不睹外物，不听外声，一心内守，无劳外求。
大凡修道，必先修心。
修心者，令心不动。
心不动者，内景不出，外景不入，内外安静，神定炁和，元炁自降，此乃真仙之道。
炼大丹者，固守炉灶，返老还童，功成行满，气化为血，血化为精，精化为髓。
一年益气，二年益精，三年益脉，四年益肉，五年益髓，六年益筋，七年益发，八年益骨，九年益变形神，身中有三万六千精光神，居身不散。
身化为仙，足下云生，顶中鹤舞，号曰长生。
修功不息，关节相连，五脏坚固，内炁不出，外炁不入，寒暑不侵，兵刃不伤，昇腾变化，寿齐天地，玉女侍卫，玉童相随，上佐玉皇，下度黎庶，号曰真人。
长生之体，久视之门，洗心易行，乃成正真。
然除想化物，要净六根，邪魔远离，众病无因，通幽显圣，无不成真。
自己三清，何劳上望？
自己老君，何劳外觅？
知之修炼，谓之圣人。”
独孤境跪在地上问：“请教师父，如何成为上述三种人？”
元玄子说：“观心得道，乃至虚无。
有何所得？
为诸众生，强名得道。
吾观众生，不了其心。
徒劳浩劫，虚役其神。
与心无了，永劫沉沦。
依吾圣教，逍遥抱真。
为太虚之道，得无象无声之教。
或时神相见，尚不得与神共语言，所以者何？
或有邪神来试人，此处无象，自然求道不求神。
故老君曰：光而不曜。
谓欲养其光明至于彻视，不欲小电曜光，精独与一神相见。”
独孤境又问：“老君如何内观？”
元玄子说：“天地媾精，阴阳布化，万物以生。
承其宿业，分灵道一。
父母和合，人受其生。
始，一月为胞，精血凝。
二月成胎，形兆胚。
三月阳神为三魂，动而生。
四月阴灵为七魄，静镇形。
五月，五行分藏以安神。
六月，六律定腑用滋灵。
七月，七精开窍，通光明。
八月，八景神具，降真灵。
九月，宫室罗布，以定精。
十月气足，万象成。
太一帝君在头，曰泥丸君，总众神。
照生识神，人之魂。
司命处心，纳生元。
无英居左，制三魂。
白元居右，拘七魄。
桃孩住脐，保精根。
照诸百节，生百神。
所以周身，神不空。
元气入鼻，灌泥丸。
所以神明，形固安。
运动住止，关其心。
所以谓生，有由然。
予内观之，历历分明。
谛观此身，从虚无中来。
因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天像地，含阴吐阳，分错五行，以应四时。
眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。
万物之中，人最为灵。
性命合道，人当爱之。
内观其身，惟人尊焉。
而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。
熟观物我，何疏何亲。
守道长生，为善保真。
世愚役役，徒自苦辛。
从道受分，谓之命；自一禀形，谓之性。
所以任物，谓之心。
心有所忆，谓之意。
意之所出，谓之志。
事无不知，谓之智。
智周万物，谓之慧。
动而营身，谓之魂。
静而镇形，谓之魄。
流行骨肉，谓之血。
保神养气，谓之精。
气清而驶，谓之荣。
气浊而迟，谓之卫。
总括百神，谓之身。
万象备见，谓之形。
块然有阂，谓之质。
状貌可则谓之体，大小有分谓之躯。
众思不测，谓之神。
邈然应化，谓之灵。
气来入身，谓之生。
神去于身，谓之死。
所以通生，谓之道。
道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心。
所以教人修道，则修心。
教人修心，则修道。
道不可见，因生而明之。
生不可常，用道以守之。
若生亡则道废道，废则生亡。
生道合一，则长生不死，羽化神仙。
人不能长保者，以其不能内观于心故。
内观不遗，生道长存。”
独孤境跪地请问:“欲从何起？识从何来？”
元玄子说：“欲自识起，识自欲来。
本来虚静，元无有识。
有识分别，起诸邪见。
邪见既兴，尽是烦恼。
展转系缚，流浪生死，永失于道。
内观之道，静神定心。
乱想不起，邪妄不侵。
固身及物，闭目思寻。
表里虚寂，神道微深。
千经万术，惟在于心。”
独孤境问：“请教老君日用如何修炼？”
元玄子说：“日用者，饮食则定。
禁口端坐，莫起一念。
万物俱忘，存神定意。
眼不视物，耳不听声。
一心内守，调息绵绵，渐渐呼出，莫教间断，似有如无。
自然心火下降，肾水上升，口里津生，灵真附体，得至长生之路。
敬天地重日月。
惧国法、依王道、孝父母。
上谦让下谦和。好事行恶事止。
静常安、俭常足。
慎无忧、忍无辱。去奢华、务真实。
贫守份、富施惠。少悭贪、除狡猾。
念孤寡济贫困。救危难积阴德。
行慈惠、休杀生。听忠言、莫欺心。”
……
独孤境默默的听着，却在心中进行分别，道法术可用于进攻者学，用于克己者弃！
第218章 玄关祖窍
元玄子继续说：“上士修之全真延命，中士修之无诸灾咎，下士修之免身枉横，愚者轻之早殒性命。
善摄生者，要当先除六害，然后可以保性命，延驻百年。
一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者损滋味，五者除佞妄，六者去妒忌。
去此六者，则修炼长生之道无不成。
多思即神伤，多念即心劳。
多笑即脏腑上翻，多言即气诲虚脱。
多喜即膀胱纳客风，多怒即腠理奔浮。
多乐即心神邪荡，多愁即发须焦枯。
多好即志气倾覆，多恶即精爽奔腾。
多事即筋脉干急，多机即智慧沉迷。
这些都是伐人之生，甚于斤斧，蚀人之性，猛于豺狼。
无久坐、久行、久视、久听。
不得强食，不饥而食即脾劳；不得强饮，不渴而饮则胃涨，体欲常劳，食欲半饱。劳勿过极，饱勿过半。
冬即朝莫空心，夏即夜勿饱食。
早起勿在鸡鸣前，晚起不在日出后。
心内澄则真神守其位，气内定则邪物去其身，身行欺诈即神悲，行争竞则神泣，轻侮于人当减算数，杀害于物必当中夭。
行一善即魂神悦，行一恶则魄神欢。
常以宽泰自居，恬寞自守即形神安。
生籍必书其名，死籍必削其咎。”
正道修行之基在于善，否则，则是魔修。
独孤境跪拜再三，又问：“听说气功能治病，道家玄门也有此法吗？”
元玄子说：“心病者，体有冷热。
相法：心色赤，梦中见人著赤衣，持刀杖及火来，怖人。
疗法：用呼、吹二气去之。
呼去冷，吹去热。
肺病者，胸背胀满，四肢烦闷。
相法：肺色白，梦见著白衣人，男女作亲，妇人共相抱持；或作父母兄弟妻子。
疗法：呵气去之。
肝病者，愁忧不乐，头眼疼痛。
相法：肝色青，梦见著青衣人，把青刀杖；或狮子虎狼来，怖人。
疗法：用嘘气去之。
脾病者，体上游风习习，情闷疼痛。
相法：脾色黄，梦见黄物，或作小儿击腋人，或如旋风绕人。疗法：
用嘻气去之。
肾病者，体冷而阴衰。
相法：肾色黑，梦见著黑衣人，持刀杖来，怖人。
疗法：用咽气去之。每作皆三十六通，但能习之，不愈者，仍须左右导引按摩。”
见独孤境已经跪了一天，元玄子心有不忍，但说：
“学正道修行不是一天的事情，你起身吧，你的诚心我领了，活动活动，然后打坐，我们继续修习。”
“是！师父！”
独孤境起来跳了两下，舒展了筋骨，接下来双盘入静。
……
独孤境问元玄子：“道家认为人之初，五脏如何生成？”
元玄子说：“人初结胎时，天一生水，生黑晴而有瞳仁通肾，地二生火，地二生火而有两眦通心，天三生木而有黑珠通肝，地四生金而有白珠通肺，天五生土而有上下眼胞通脾，故五脏之精华皆聚于二目，而人之灵神在脑，亦发之于目。”
独孤境问：“请教人体五脏的生成顺序？”
元玄子说：“五行本于阴阳一炁，什么是一炁？
一炁者昔父与母交，即以精血造化成形。
肾生脾、脾生肝、肝生肺、肺生心、心生小肠、小肠生大肠、大肠生胆、胆生胃、胃生膀胱。
古人的生命形成观念是说，任何一个人体生命，在其元阴和元阳结合后衍化生命的第一步是先生成五行，五行形成后才以精血造化成形，最后才形成一个完整的生命体。
由五脏的生成顺序，即肾生出脾、由脾生出肝、由肝生出肺、由肺生出心而知，五脏是按洛书中五行相克的被克顺序生成的。
由六腑的生成顺序，即心生小肠、小肠生大肠、大肠生胆、胆生胃、胃生膀胱。”
独孤境问：“只是不明白为什么单提二目的生成？”
元玄子说：
“金丹大药不难求，目视中田夜守留。
水火自交无上下，一团生意在双眸。”
独孤境问：“请教具体是什么意思呢？”
元玄子说：“人的一身皆属阴，唯独两眼属阳，仰仗这点真阳，方能不被群阴所剥。
但能回光，即了生死。
人自两目外，皆死物。
一目中，元精元气元神皆在。
眼光落地，万古长夜。
人在胎中，先生两目，其死也先化两目。
古称二目为日月，又为金公木母，金乌玉兔。
修炼之人必须由此入手，利用这点真阳来战胜群阴，而进一步达到纯阳之体。
外文武火，有文七武三之别。
在文火静养时，如能达到心静念止，就能感觉神清气爽，炁从己门生，身同在云端，当万籁俱寂，可有形神俱妙之景象，第二天能感到眼睛特别明亮。
外武火，又称：移火。
是将神火注于炉中，为火中火引。
通过移动身内之病管，引动内里真火相激相磨，阳火必胜**，精融则灌溉周身，而将渣滓提出，自然无病！
文火，又谓：以火。
以者以温养之法，闭目塞兑，意守正中，气降真炁穴，以身空意空为正功。
人之眼，瞳仁通肾，黑珠通肝，白珠通肺，两呲通心，上下眼胞通脾。
而人之灵神在脑，其机在目。
在修炼金丹大道之时，人的二目肩负着最艰苦最复杂又最重要的任务，如含眼光，返观内照、久视、运行日月、大小周天、运河车等，都必须借助双目神威达到预想效果。”
独孤境接着问：“何为祖窍？何为玄关？竟在何方？又是何物？”
元玄子点点头，说：“玄关和祖窍都是道家三口不说，六耳不传之秘。
玄关与祖窍经常连在一起，但玄关是玄关，祖窍是祖窍。
祖窍是玄关出入的门户。
玄关不在身上，祖窍不在身外。
金丹大道曰心神意守祖窍，祖窍在二目中心，是历代祖师秘而不传之窍。
天上地下安祖窍，日西月东聚先天。
玄关之后谷神前，正中有个空不空。
此窍是玄关出入的门户，也是明心见性的门户。
是锁心猿，拴意马的桩柱，也是成佛成仙的阶梯。”
元玄子心想，如果你一心执魔，一心贪妄，一心竞争，毕其一生一世，乃至万生万世，本质上乃是个蒙尘凡夫！不能超脱！
第219章 廓然无圣
地宫中，独孤境打坐很快就入定了，他不再发问，气息平缓。
元玄子也不再说话，室内极为安静，他们在定中进行着信息的交流。
元玄子的意念在发出以下信息：
初步炼性先守此窍。
含眼光，两眼观此窍，凝耳韵，两耳听此窍。
心想此窍，意念此窍，神住此窍，最后达到忘掉此窍。
这即是老君所谓：常有欲以观其窍，常无欲以观其妙。
守窍是为了忘窍，故而有知而不守是正功之说。
此窍以有心求则着相，以无心守则落空。
故云：无忘无助，似守非守。
性要自悟，命要师传。
心静念止是先天，意动神驰是后天。
只有守定祖窍，方可息心寂念。
而玄关者乃玄妙之机关。
原来只是灵明处，养就还丹跨鹤游。
此玄关一窍乃人生之穴，无极之根太极之母，是父母未生前先天真一之炁。
古道先祖曾秘传，静坐时，若眼前出现一团圆光，这即是玄光，又名灵光、神光、慧光。
历代修持均把玄关看成超凡入圣的阶梯，故不轻传。
出世修行，不越身心。
身假心真，心假性真。
借假修真，外假内真，外色内空。
命短命长原有命，生来生去本无生。
延保不须求妙法，法归无法法生成。
……
独孤境均能逐一接收，并理解吸收。
如是定中修炼传功，时间不知不觉就过去了三天。
忽然，到了第四天，独孤境回忆起从前学佛的经历，他问元玄子：
“师父！请教如何是圣谛第一义？
元玄子答：“廓然无圣！”
独孤境不禁笑了，师父的回答竟和达摩祖师的一模一样！
对于如何是圣谛第一义，雪窦祖师的注解为：
是什么系驴橛！
达摩则说，廓然无圣。
元玄子说：“世上哪里有圣人？
跪得人多了，他就成了圣人。
这就是告诉我们不要笨得像头犟驴，被各种各样的世间法，或者是佛法，这些外在的东西所束缚、蒙蔽，而忘记了自己的本来面目。”
独孤境说：“梁武帝在中国历史上三次舍身出家，三次让皇后和丞相花巨款赎回来，很是虔诚，绝不玩票，却被达摩一个钉子碰回来，教他猛醒，他却不识用心，反而质问达摩：对朕者谁？
谁知达摩更绝：不识。
这个达摩是个犟老头。”
元玄子说：“达摩不过是实话实说罢了，这里须彻悟，空却一切，心无所住，见犹不见，识犹不识。”
独孤境说：“帝后举问志公，志公云：陛下还识此人否？
帝云：不识。
志公云：此是观音大士，传佛心印。
帝悔，遂遣使去请。
志公云：莫道陛下发使去取，阖国人去，他亦不回。
由此看来，还是犟驴。”
元玄子说：“这就叫做有眼不识泰山，但后悔还来得及。
修真不须讨好谄媚，必须坚持原则！”
独孤境说：“达摩遥观此皇上有大乘根器，遂泛海得得而来。
单传心印，开示迷途，不立文字，直指人心，见性成佛。
谁知道皇帝不过尔尔。
在达摩来中国之前，没有人知道禅宗的无上法统和独特宗旨。
若恁么见得，便有自由分，不随一切语言转，脱体现成，便能于后头，与武帝对谈，并二祖安心处，自然见得。
禅宗的最大特征就是顿悟，无时间无空间约束，直指人心，见性成佛。
就这么自由自在，独立洒脱，立竿见影。”
元玄子说：“无计较情尘，一切截断，洒洒落落，何必更分是非，辨得辨失。
虽然恁么，能有几人？
何谓情尘？执著妄想。
何谓是非？分别计较。
把这些得失利益，统统放下，普天之下，扳着手指头数，究竟有几人！”
“你能算一个吗？”独孤境有些唐突地问元玄子。
“你问的是哪一个我？”元玄子说。
独孤境说：“现在说话的你。”
元玄子说：“现在说话的我不是我。”
独孤境说：“那我就问不说话的你。”
元玄子说：“不说话的我不会回答你的问题。”
独孤境说：“这个问题你是不能回答了？”
元玄子说：“这个问题你是不能提问的！”
独孤境说：“什么问题不能提问？”
元玄子说：“证量多少，如人饮水。
何必提问，问也白问。”
独孤境说：“既无法知，又何言扳手指头数，究竟有几人？”
元玄子说：“夜宿峰顶寺，举手数星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。”
……
两人机锋相对，铿锵对决，如锤击石，火光砰溅。
不知斗转星移，时间仿佛已经消失。
三天以后，两人又开始梳理佛道之争。
独孤境：什么是戒？
元玄子：防非止恶谓之戒。
独孤境：什么是定？
元玄子：六根涉境，心不随缘名定。
独孤境：什么是慧？
元玄子：心境俱空，照览无惑名慧。
独孤境：什么是方便？
元玄子：方便者，隐实覆相权巧之门。
被接中下，曲施诱迪谓之方便。
设为上根，舍方便但说无上道。
独孤境：什么是佛心？
元玄子：人有智慧觉照为佛心。
独孤境：如何知道自心本来清净？
元玄子：众生身中有金刚佛性。
犹如日轮，体明圆满，广大无边。
只为五阴黑云之所覆。
独孤境：如何知道自心本来不生不灭？
元玄子：如，无有生，如，无有灭。
如者，真如佛性自性清净。
清净者，心之原。
真如本有，不从缘生。
一切众生皆如，众贤圣亦如。
独孤境：如何知道自心为本师？
元玄子：真心者，自然而有，不从外来。
守之则到彼岸，迷之则堕三涂。
故知三世诸佛以自心为本师。
独孤境：如何知道自心胜念彼佛？
元玄子：常念彼佛不免生死。
守我本心则到彼岸。
若以色见我。以音声求我，是人行邪道不能见如来。
独孤境：如何知道守本真心是涅盘之根本？
元玄子：涅盘者体是寂灭无为安乐。
我心既是真心。
妄想则断。
妄想断故则具正念。
正念具故寂照智生。
寂照智生故穷达法性。
穷达法性故则得涅盘。
独孤境：如何知道守本真心是入道之要门？
元玄子：若有一人不守真心得成佛者，无有是处。
制心一处无事不办。
独孤境未曾想到做为玄门领袖，太乙观的道长，元玄子竟然如此精通佛理！
……
第220章 玄机心法
独孤境：如何知道守本真心是为经宗？
元玄子：一切义理及三世之事，譬如磨镜，尘尽明自然现。则今于无明心中学得者，终是不堪。
若能了然不失正念。
无为心中学得者，此是真学。
虽言真学，竟无所学。
何以故？我及涅盘二皆空故。
更无二无一。故无所学。
法性虽空，要须了然守本真心。
不生妄念。我所心灭，则是出世之士。
独孤境：此论从首至末，皆显自心是道，显一乘为宗，然其至意，道迷趣解，自免生死，乃能度人。
你今说法，假语利他，约行门摄，可是世间何谓解脱？
元玄子：谁在捆绑你？
独孤境：如何是净土？
元玄子：谁让你肮脏？
独孤境：如何是涅槃？
元玄子：谁送你生死？
……
独孤境陷入沉默之中，在他的心中仍然有着佛道之比，或者说还存在对修炼法门的决择犹豫。
他问元玄子：“请教师父！儒家的典籍可以成为课本，佛家的经书可以免费赠送，为什么只有道家总是遮遮掩掩，动不动就说非其人勿授，否则，要遭天谴。
所以，有人说儒家是粮店，人人都得吃饭；佛家是商店，人人都得自用；道家是药店，有病才来吃药。
因此，道家的信众相比于其他两家，信众最少。对此，您怎么看待？”
元玄子说：“不论千家万家，世上未有做人做不好，而能成圣成佛成仙者，此为儒释道三家第一金石药言。
人生修养的最高境界无非道德二字。
妨道曰残，悖德曰贱。
残贱之人怎么能传道授业？
人若晓得四书五经，金刚圆觉，则金丹之义自明，何必分别儒释道三家之异同？
天下无二道，圣人无二心。
何况人人具足，个个圆成。
正所谓：处处绿杨堪系马，家家有路透长安。
至于学道人少，乃是因为要求天赋异禀，根性超常。
比如儒家对人生修养，重人品，重气骨，重学养，道家修真之士除此以外，更重神韵、神品，重天机、天趣、重道养，重与道合真。
具体说来，道家认为，凡相皆非真，后天之形质，一切皆为假舍，道家全真派之主旨，要在全真人生与天地万有之真而已！
但又不同于佛家全空，道家功夫又全在实炼实修，类禅宗之悟解机锋与顿超直入，在道门中毫无用处。
坐忌枯坐，修忌死修。
务使有蕴藉空灵之气骨，有幽韵冷香之意境，有超轶绝尘、不从人间来之风致，有姑射仙人、饮露餐风之神品，方能道采斐然，容光烨然。
丹道修炼，彻始彻终，重人之风度、气宇、意象、神韵、灵致之界成，期待能修得高明清虚、圆融澄澈之慧，潇洒飘逸、脱落不群之慨，淡泊霭如、冲和湛莹之象，气韵幽渺、生意盈然之志，婉美灵秀、神态悠哉之风，堂庑廓大、容天纳海之量，即炼得圣功神化之妙造，亦世人所称谓之仙风道骨。
手抟日月而赞天地，旋转乾坤而参造化。
其神工妙运，全在于斯。
这便是真正人生之清醒与真正人生之完成！
道家养生之要旨，简言之：
道以养性，法以延命、道以全神，术以全角。
若说道家是药店，未尝不妥，山河大地皆是药，请问，众生是什么？”
独孤境点点头，便又旋即起身说道：“众生都是无脑的行尸傻子，吃了药病是好了，可又变成了脑瘫的疯子。
而个别掌握人类命运的却一撮没有良知的骗子。
现代人其实啥教都不信，现代人的信仰很实际，那就是崇拜金钱。
您认为我的思想是否偏激？”
元玄子对着他变得如此谦恭的态度非常满意，他说：
“廓然心境大无伦，尽此规模有几人？
我性即天天即我，莫于微处起经伦。
陈撄宁先生诗云：
打被虚空消亿劫，既登彼岸舍舟楫。
阅尽丹经万万篇，末后一句无人说。
又自注曰：既登彼岸舍舟楫，末后一句，究竟如何？
答曰：古人不肯说。
又问:何故不肯说？
答曰：恐根器浅薄之人闻而惊骇，遂致失其信仰心。
又问：先生之学，素以彻底见称，今日何妨相告。
答曰：君勿惊骇。
对曰：决不惊骇。
问曰：有几分信仰？
对曰：有十二分信仰。
答曰：既登彼岸舍舟楫，再入轮回做众生。
问者默然含笑而退。
执仙学为延命术者诸君三思之。
《周易参同契》曰：
将欲养性，延命却期。审思后末，当虑其先。
从古到今，人人皆尊为神仙者，仍谆谆告诫延命术为其手段而非目的，学者当重检而深思。”
独孤境似乎已经有些领悟其中深刻的道理，他再次跪拜，然后，起身打坐，举止稳重，完全与原来变了一个人似的。
元玄子看到儿子现在的表现感到非常欣慰！
玉泉子啊，你若在天有灵，也一定会高兴的！
我元玄子向你保证，一定要把儿子培养成玄门第一人！一定要让他亲自给你报仇雪恨！
……
元玄子起身离开，他打开地宫密室的机关，从里面取出一张发黄的图表，语重心长地对独孤境说：
“这是我收藏的《玄机心法图》。
这张图非常珍贵，全国只有这一张。
现在我来教给你，你要用心聆听！”
“听！师父！”
独孤境内心也十分感动，看来元玄子是把压箱底的宝贝都拿出来了！
元玄子展开图，说：“此图分为四个部分，上下为文字，两侧是人形楹联，中间是寿字图。
文字的含义简而言之就是：治国如治身，治身先炼心。
修行养生须先炼心，七情不动，五贼不起，六根大定，精难动摇，方可言其他。
五贼者，耳眼舌身意，天之五贼不谨内，则内之五贼蜂起；世之五贼不除于外，则天之五贼豺生。
是以眼见色则爱起而贼精，耳听声则欲起而摇精，鼻闻香则贪起而耗精，口尝味则嗜起而走精，身意遇触发则痴起而损精。
五者日夜戕贼于身，其精能有几何？
精去而神随之，身于是丧。
道者以身为国，以精为民，精不动摇谓之民安，神气充足谓之国富。此是治世之功，亦是修炼之道。
楹联为：
半帘月影三杯酒
满院花香一局棋
下跋之文由千峰二代妙春子所加：知白守黑，抱中守一。”
……
第221章 九毒之日
元玄子和独孤境在太乙观后山的地宫密室一直闭门不出，谁也不知道他们在做些什么，只是泛冷地认为独孤境在修养身体，而元玄子在闭关修炼。
太乙观的日常工作仍然由监院大弟子燕玄龙负责。
这天燕玄龙正在院子里念经，却听见师弟燕玄虎在一旁嘻笑：
“大师兄，秋天都快过去了，你还在思春呐？”
燕玄龙回忆了一下方才念的书，没有什么不妥之处，便说：“师弟，这里是修行之所，你不要乱讲话！”
燕玄虎一本正经地说：“我刚刚明明听得清清楚楚的。
你在念：
南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
青青子衿，悠悠我心。
纵我不在，子宁不来？
莫不是在思念师妹吧？”
“出家人不许打诳语！快跪香去！”
燕玄飞正好走过来，听到这句，便跑来打他。
燕玄龙伸展双臂挡住了燕玄飞，说：“算了，跟他一般见识干啥！
师妹，我觉得吧，《诗经》之所以称为经，确有真味，超过唐诗，最妙不过开篇第一首。”
“那就是为你写的哦。”
燕玄虎躲在大师兄的背后说：
“言念君子，温其如玉。
在其板屋，乱我心曲。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
优哉游哉，辗转反侧。”
燕玄龙明知是套，他还是将计就计：“师弟，你瞎说什么呀！
分明是关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。”
说完，拿眼睄瞟着燕玄飞。
“这可是你自己亲口说的啊。”
燕玄虎兴奋地拍起巴掌来，“看，我没冤枉你们吧，都当众表白了啊。”
燕玄飞情知中计，便转移话题：“我说奇怪呢，原来今天是九毒之日。”
燕玄虎平时最爱掉书袋，唯恐别人不知他肚子学问多。
这时，他赶紧解释说：“不对不对，师妹今天可不是九毒日！
农历五月俗称毒月，其中更有九天伤身损气耗精元的日子，就是九毒日。
即：农历五月初五、初六、初七、十五、十六、十七、二五、二六、二七，此九天为天地交泰九毒日，加上十四为天地交泰日，以上一共十天。
端午是九毒日之首，也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草等避邪驱毒的仪式。”
燕玄飞见他又来卖弄学识，便有意想难为难为他，挫挫他的浮夸习气，就说：
“二师兄，就你懂得多！
我问你，什么是神？什么是仙？什么是长寿？什么是长生？
这些女居士最爱问了，你得多准备准备才好显摆啊！”
燕玄虎把头一昂，笑道：“准备个啥，瞧！
咱肚子里全都是干货！
什么是神？天神引出万物者。
对于道家的修炼者而言，神就是灵性，即元神。
真实地存在于身，指挥着人的一切活动。
什么是仙？老而不死者仙。
对于道家的修炼而言，仙就是长生。
什么是长寿？长寿就是享其天命，上古之人，春秋皆度百岁乃去。
什么是长生？”他迟疑了一下，眼睛滴溜溜地往大师兄身上转悠。
燕玄龙见他答不出来，便拍拍他的肩膀，对燕玄飞说：
“普通人的身体，是由固体、液体、气体和灵性构成的。
仙人的身体，是由单纯炁体和灵性所结成。
要成就仙，首先得经过世间法之身体健康法、寿命延长法、驻颜不老法等方法，使普通之肉体得以长生。
在此基础上，再用出世间法的断烟火食法、肉体生化炁体法、炁体出入自由法、炁体聚散随意法、炁体绝对长生法、炁体飞升到另一世界法等。
才能炼化我们人类的肉体，使之成为仙体。
肉体构成的成份很复杂，故不能耐冷耐热，冷极则冻僵而死，热极则腐烂而亡。
仙体是由单纯炁体组成，冷热对其没有妨害，冷极不收缩，热极不膨胀，无所谓冻僵、腐烂，故这种生命体的寿命是没有限量的。
这就是道家真正的长生！”
燕玄飞问：“那阳神出窍和白日飞升呢？”
燕玄龙说：“所谓阳神出窍者，即道书中所说的身外有身。
它是修炼者经过世间法的修炼达到长生，更进一步通过出世间法的修炼，从重浊之肉体的精气神中提炼出清轻有灵性的炁体，从此世界升迁到其他的世界。
当阳神透顶以后，在太虚中逍遥自在，顷刻飞腾万里，高踏云霞，俯观山海。
千变万化，从心所欲。
回视幻躯，如一块粪土，不如弃之。
是以蜕骨于荒岩，遗形于远蹈。
此委身而去者之所为。
所谓白日飞升者，则较阳神出窍更进一步。
它是在阳神出窍的基础上，再进行一番煅炼，连同幻躯一并化为炁体而上升。
此较之阳神出窍，又须多下工夫，也较阳神出窍困难得多，故成就白日飞升者颇少。
若有志之士，不求速效，自愿做迟钝工夫，阳神可出而勿出，幻躯可弃而勿弃，保守元灵，千烧万炼，忘其神如太虚，而以纯火烹之，与之俱化，形骸骨肉，尽变微尘，此浑身而去者。
道家修炼最根本的表现是长生，最初级的状态是长寿，最终的结果是阳神出窍，白日飞升。”
燕玄飞问：“为什么说道家是中华文化之根呢？”
燕玄龙总结道：“今日道教，必须远溯黄老，兼综百家。
须知信仰道教，即所以保身；弘扬道教，即所以救国。
武力侵略，不过裂人土地，毁人肉体，其害浅近；文化宗教侵略，却可以夺人思想，劫人灵魂，其害深远。
若不弘扬我国原有的优秀传统文化，一朝丧其根基，民族之中心，终至使全民族失去信仰，后果真是不堪设想啊！
先师尝言：道教离开道不行，离开教亦不可行。
今日之所以提倡道德教育，是因为这个法门快要断绝了。
为了使我中华始祖轩辕黄帝所遗之学术得以延续，我们不得不再倡道学德育，以使我民族之灵脉得以延绵。
观近代之历史，特别是自鸦片战争以来，外来文化之入侵，使中华民族固有之传统文化，日呈衰势。”
燕玄虎和燕玄飞均不再作声，他们感觉到身上的担子很重很重。
……
第222章 修真密法
时间飞逝，距离独孤境进入地宫密室已经过去了八八六十四天了，独孤境体能恢复得很快，精气神大幅度提升，功力修为可谓是一日千里。
而玉泉子被残忍杀害的命案也因为无法抓到元凶而被搁置起来。
她的尸体被元玄子埋藏在了天池的底部，永远地与天地合一了。
要想给玉泉子报仇雪恨，只有一条路可走：那就是提升自己的战斗力！凝聚力！自身实力！
外面的世界先不用管他！
先管好自身的内部世界！
……
元玄子继续日以继夜地给独孤境传授道家秘笈。
这天，他又取出一本珍贵典籍，对独孤境说：
“这本《修真图》囊括了儒释道之精华，圆融三教归为一统，其完整性、系统性、深奥性，是诸家散籍所不能代替的！
文字部分尤其重要，你过来看！”
独孤境从坐上起身，恭敬地来到元玄子面前，先是拜了三拜，然后，垂手肃立。
元玄子指着图说：“第一排右部：
人之一身，有三百六十骨节，八万四千毛孔。
后有三关：尾闾、夹脊、玉枕。
尾闾在脊椎之尽头处，关可通内肾之窍。
从此关起一条髓路，号曰漕溪，又名黄河，乃阳升之路。
至两肾对处，为夹脊。
又上至脑，颈椎顶端与颅骨相接处，为玉枕。此三关。
前有三田：泥丸、土釜、玉池。
泥丸为上丹田，方圆一寸二分，虚关一窍，乃藏神之所。
眉心入内，正中之处。
天门入内一寸为明堂，再入一寸为洞房，再入一寸为泥丸。
眉心之下谓之鼻柱，又名雷霆府。
金桥下至口中，有两窍通喉，谓之鹊桥。
喉是颈骨，乃内外之气所由出入者。
后有软喉谓之咽，乃进饮食通肠胃者。
其喉有十二节，号曰重楼。
直下肺窍，以至于心。
心上有骨，名为鸠尾。
心下有穴，名曰绛宫。
乃龙虎交会之处。
直下三寸六分，名曰土釜，黄庭宫，乃中丹田。
左有明堂，右有洞房。
无英居左肝，白元居右肺。
亦空一寸二分，乃藏炁之鼎。
直下，至脐三寸六分，乃脐门。
故曰天上三十六，地下三十六。
自天至地，八万四千里；自心至肾，有八寸四分。
天心三寸六分，地肾三寸六分，中有丹田一寸二分，非八寸四分而何？
脐门号曰生门，有七窍通与外肾，乃精神漏泄之窍，名曰偃月炉。
即处任脉，下有九窍，地狱丰都是，又曰气海。
稍下一寸三分，曰玉池，又曰下丹田，乃藏精之所，采药之处。
左明堂，右洞房，亦空一处，方圆一寸二分。
此次有二窍通于内肾，肾中有窍通于尾闾。
由尾闾通两肾，下以至于膝下三里穴，再下涌泉穴。
此人身之相通关。
第一排左部文字：
天有九宫，地有九州。
人之下丹田有九窍，以象地之九州。
头有九穴，以按天上九宫。
脑骨八片，以应八方。
一名弥罗天玉帝宫，又名纯阳天宫。
中空一穴，名玄灵主，又名元神宫。
下有舌，舌内有金锁关，与舌相对，又名鹊桥。
鼻下人中穴，与金锁关相对，其间有督脉，乃是人之根本，名上九窍，一名性根玉泉，又号华池。
舌下有四窍，二窍通心，为液。
两窍通肾，为气。
神室泥丸九窍，乃天皇之宫。
中间一穴，形如鸡子，状似蓬台，昆仑是也。释曰须弥山。”
独孤境抓住最后一句话，请教元玄子：
“我以前也曾学习过佛学，但并不知道空门亦修仙道？”
元玄子说：“《华严经》三十四卷云：如来大仙道，微妙难可知。
《梵网戒经》又云：般若兼禅，果证大觉仙。
此皆如来佛自名为仙者。”
独孤境听罢，甚为震惊，他万没有想到长期修炼道功的元玄子居然对佛经比自己还熟悉，未免有些惭愧，他又问：
“请教师父，头中有九宫，是哪九宫？”
元玄子说：“两眉间上却入一寸为明堂宫，却入二寸为洞房宫，却入三寸为丹田宫，却入四寸为流珠宫，却入五寸为玉帝宫；明堂上一寸为天庭宫，洞房上一寸为极真宫，丹田上一寸为玄丹宫，流珠上一寸为太皇宫。”
独孤境对着图念上面的第二排右部文字：
“肝神，形如青龙，象如悬匏。
小近心，左三叶，右四叶，胆附短叶下，神名龙烟，字含明，重四斤四两。
肝为心母，为肾子。
肝中有三魂，名曰：爽灵、胎光、幽精，目为之官，左目为甲，右目为乙。
男子至六十，肝炁衰，肝叶薄，胆渐减，目即昏。
在形为筋，肝脉合于木，魂之脏。
于液为泪，肾邪入肝，故多泪。
胆为肝之腑，胆与肝合。”
又念第二排左部文字：
“心神，形如朱雀，象如倒悬莲蕊，能变水为血。
神名丹元，字守灵，重十二两，对鸠尾下一寸，色如缟映绛，中有七孔三毛。
上智之人，心孔通明。
中智之人，五孔心穴通炁。
下智无孔，炁明不通。
心为肝子，为脾母，舌为之宫阙。
窍通耳，左耳为丙，右耳为丁。
液为汗，肾邪入心则汗溢，其味甘，小肠为之腑，与心合。”
又念第三排右部文字：
“胆者，金之精，水之气，其色青，附肝短叶下。
胆者，为敢。胆大者，必不惊。
神名龙耀，字威明。
形如龟蛇混形，其象如悬袋。
重三两三铢。为肝之腑。
若据，胆当不在五脏之数，应归于六腑，因胆亦受水气，与坎同道，又不可同于六腑，故别立胆脏，合于膀胱，亦主毛发。”
又念第三排左部文字：
“肺神，形如白虎，象如悬磬，居五脏之上，对胞若覆盖，故为华盖。
神名皓华，字虚成，重三斤三两，六叶两耳，总计八叶。
肺为脾子，为肾母。
内藏七魄，如婴儿，名曰：尸狗、伏尸、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，乃七名。
鼻为之官，左为庚，右为辛。
在气为咳。
在液为涕。在形为皮毛。
上通炁至脑，下通炁至脾中，是以诸炁属肺，肺为呼吸之根。”
念毕，他呼出一口浊气，仿佛刚刚被一种无形的力量冲击和洗涤，胸中的窒闷和憋屈也一并消失了。
难道这就是传说中的言语文字熏习带功之术？
第223章 一生定心
独孤境又念第四排右部文字：
“肾属北方水，于卦属坎，形似玄鹿、两头，名玄冥，字育婴，象如卵石子，生对附腰脊，重三斤一两，主分水气，灌注一身，如树之有根。
左曰肾，右曰命门。
生炁之府，死炁之庐，如守之则存，用之则竭。
为肝母，为肺子，耳为之官。
天之生我，流气而变，谓之精。
精气往来，为之神。神者，肾藏其情智。
左属壬，右属癸。在辰为子亥。
在气为吹。在液为唾。在形为骨。
经于上焦，荣于中焦，卫于下焦。”
又念第四排右部文字：
“脾属中央土，旺于四季，为黄帝，神形如凤，象如覆盆，名常在，字魂庭，正掩脐上，横覆于胃，坤之炁，土之精。
居心下三寸，重一斤二两，阔三寸，长一尺。脾为心子，为肺母，外通眉，口为之官。
其神多嫉。
脾无定形，主土，为阴。
故脾为五脏之枢，开窍于口，在形为颊。
脾脉出于隐白，乃肉之本意处。”
元玄子轻轻的一瞥，但见独孤境身清气爽神祥，望之蔚然，触之也温，自有潇洒飘逸之致，高旷绝尘之态，神韵悠然之风。
天赋极高，修持有度，凝神气、遣纷逐、绝奔竞、减意念、杜流俗，怎么能有如此的逸品仙姿？
见独孤境功力和气质有如此改进，非常高兴和欣慰，便鼓励他说：
悟了长生理，秋莲处处开。
金童登锦帐，玉女下香阶。
虎啸天魂往，龙吟地魄来。
有人明此道，立便返婴孩。
你要继续努力，加强心性的修持！
……
“师父，听说，我们现在要寻找一生定心水，是吗？”
独孤境问。
元玄子一笑，说：“自己的心定不下来，怎么能拿到一生定心水？”
独孤境脸上一闪尴尬之色：“此话怎讲？”
“也许你还不知道，太一仙方除了有百毒之外，还有隐字功能，虽有唾液可使显示，却只能停留三秒钟。
也就是说除非你有过目不忘之功。
否则，看过一遍之后，书会还原成无字真经。”
元玄子的一席话令独孤境大为吃惊，他还是第一次听说。
“什么是一生定心水？”
独孤境继续问道。
元玄子：“要看太一仙方，须先将九死还魂丹去毒，再用一生定心水显字定形，三者缺一不可。”
独孤境：“师父，这些事情你是怎么知道的？”
元玄子：“因为我是地仙。”
独孤境：“师父，你既然已经贵为地仙，难道还找不到一生定心水吗？”
元玄子：“你也曾经贵为佛门大德，你忘记了吗？”
独孤境道：“大德虚名，实不敢当。禅门修行，以念佛为稳当，以净土为归宿。”
元玄子见他还是个难剃的刺头，便决心剃他一剃，要让他金刚服软，顽石点头，必竟他是道门外汉，且乳臭未干，奶毛未褪，时不时也要撒鸭子跑出来耍耍大牌，今日不教训教训你，更待何时？
要想炼成真仙，不能一味地护犊子！
元玄子拉过一个蒲团往上双盘坐定，似有臀下生根之势，不紧不慢地说：
“《修真图》乃玄门修真的总纲，道家修真的圭旨。
旅行要用地图，航海要用航行图，修真要用修真图。
仙真写下修真诀，用以引渡后修人。
世人多重养生、养身，而不知根柢在修真。”
独孤境知道自己方才鲁莽了，赶紧跪下，请求师父原谅。
元玄子仿佛什么都没看见，他拿出一张新图夹上。
他说：“这是《修真内外火候图》，里面有河图、洛书、十二消息卦、二十四节气、六十花甲、月象图、八卦、八十四卦、明堂等。
炼内药要用内火，而炼外药要用外火，内外合一，才能成功。
用火玄微兮，如无似有。
说明用火很微妙，不易掌握。
其中，明堂指玄关一窍，前面曾经提到过。
内丹修炼必须从此登堂入室。
此窍非凡窍，乾坤共合成。
名为神炁***含坎离精。
知乎此，则炉鼎从中立，药物此中采，火候此中行，乃至脱胎，神化无不在此。
道门传授，以玄关一窍最秘，一孔玄关最幽深，非肾非心非脐轮，膀胱谷道空劳力，脾胃泥丸莫搜寻。
道法三千六百门，人人各执一苗根；谁知些子玄关窍，不在三千六百门。
盖玄关一窍，无形象可觅，无方所可指；机发则露，机息则隐。功到机现，时至神知：强自认定一处，皆非。
是故凡批心窍、黄庭、关元、气海、眉间、口鼻、顖门、夹脊、尾闾、精穴、牝户、丹田、百会、性根、命门，……等，凡百色身上认取者，皆误。
以此皆凡窍。
惟着在形体上求既非，离此一身求，亦不可得。
舍却幻身元无物，认得玄关即是仙。
以玄关之显露，在功夫之到。
生死之分，圣凡之别，全在此一着。
功夫一到，玄关显现，登真之事，顿超立就。
谷神不死，是谓玄牝之门，是谓天地根。
故此窍不但为生死根，抑且为万物根，为天地根。吕祖曰：玄牝玄牝真玄牝，不在心兮不在肾，穷取生身受炁初，莫怪天机都泄尽。
此窍不着于幻身，亦不离乎幻身；不着乎幻身者，非一切有形之物。
不离乎幻身者，非可于身外求。
当知一切道法均可自混沌中得，自虚无中得。
守着一团虚空，不知有我，不知有人，不知有天，不知有地。
在灵灵浑浑、惺惺寂寂中，总是一团元气氤氲，无人我天地之分，则我与天地万物合而为一。
古真诗谓：乾坤日月皆无心，赤炁扬辉处处灵；惟有玄根同太极，自然焕发合天经。
玄根即玄关，太极，阴阳互抱之象。
一到无心境地，便自可自然焕发矣！
无心求则得之，有心求则失之。
寂然不动，即玄关之体。
感而逐通，即玄关之用。
此窍一开，百窍俱开，百脉俱畅，神炁冲融，以至交姤还丹，得胎脱胎，超脱神化，皆不假人力作为于间而自成。
混元一炁是先天，内里虚无理自然。
若向未生前见得，明知必是大罗仙。
即言此玄关一窍，实乃先天虚无窟。
南非南兮东非东，一灵妙有素圆通。
贤愚本是无分别，凡圣何曾有异同。”
第224章 内外火候
元玄子看独孤境进步神速，更有了培养他的信心，便继续说：“内丹修炼分为筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道。
此图重点在于筑基、炼精化炁的阶段鼎炉、药物、火候的妙用。
在筑基间断的火候，用坎离二卦，坎离合会，凝神于炁穴。
虚极静笃药自生，药生需采，进阳火自子至午，左旋而上，为阳长之补，代表进阳火之意。
自午而子，右旋而下，为阴降之卦，代表退阴符之意。
十二消息卦象征阴阳的消长变化，皆因坎离的妙用，药生于坎，取之在离，坎离即戊已中土，为生之源，故位于中宫。
一阳初生为复卦，宜微调之；二阳渐长为临；三阳生对应泰，至六阳足，至此进火宜停，当行退符之功。
侯气机自降，一阳退为天风姤，二阳退为天山遁，三阳退为天地否，复归无极神，此为六候。
火功已毕，神气归根。
六十花甲，实为周年采炼火候，进阳火四乘九为三十六，退阴符为四六二十四，合起来正好六十。
六十四卦共三百八十爻，进阳火总数为三十六乘六共二百一十六息。
由子丑之至巳，降阴火二十四乘六共一百四十四息，由午至亥，加卯酉沐浴共三百六十周天数。
二十四节气，为一年之侯，五日为一侯，三侯为一气，六气为一时，四时为一年。气为节气，时为季节，人们常说四时八节，这里的时就是季节，四时即为四季。
古以立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至为八节。
节气：从小寒起，太阳黄经每增加30°便是另一个节气。计有：小寒、立春、惊蛰、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪十二个节气，连同十二个中气，总称为二十四节气。
冬至一阳生，夏至一阴生，丹法攒年、攒月、合日、合时，含一年功夫于一时，调、采、炼、养一周功夫，合一年之三百六十五度四分之一的节候。
关键之外在于，火归火，候归候，要分开。
凡云起火、引火、火逼行火、上火，肾为呼吸气之火。凡云凝火、大火、降火、移火、以火、离火、心火，皆属神之火。
凡云运火、取火、提火、坎火、坤火、水中火、炉中火，皆先天气之火。
凡吸呼之火，能化饮食五谷之精而助元精。
凡神火，能化元精而助元气。
凡元气之火，能化吸呼而助元神。
元神之火，能化神以还虚，而合道成，始终不离火之力。
故此十八种火候，非得真师，不能彻底明了。”
独孤境听得入神，又问：“师父，请您明示火候。”
元玄子怔了一下，没有想到他入门这么快，居然还能提出这样内行的问题，便说：
“何谓起火？
使鼻内吸呼气一起一伏，采小药门是一升一降为巽风。
缘鼻内一吸气，曰进，心意由生死窍一升。
鼻内一呼出之气，曰升，心意由顶降到生死窍，即是止尔念。吸呼之气火，本自有形而用之无形，若着意用之，则长邪火，似有似无，乃是二气之妙用，药自回。
原非聪明人所能自悟，速访真师，免误前程。
不过，你跟我修炼，真是十分的放心！”
独孤境赶紧跪拜，说：“谢师父详细赐教！”
元玄子点点头，示意他起身。
他微笑地接着讲道：“何谓引火？
鼻内吸呼气一升一降，心意一上一下。
由一记十，由十记百。
摄心在数，务令意念不散下乱，心息相依而同行，此是锁心猿、拴意马之法。
真意往来无间断，知而不守是真功。
着意头头错，无为又落空。
从有心化为无心，使心内空空洞洞，虚虚灵灵，无生灭火。
欲驱除妄念，先持正觉，自然无念可生，如暗月当空，洁白无滓。
积习纯熟，永无梦幻之境，则心死神活。盖神不定，则性光不献。
意不定，则情不死。
虚极静笃，然后命根自动。
因其自动，可以采小药，此之谓引火。”
元玄子说的过程中，独孤境已经同步在修炼，他已经感觉到一股真气在体内运行。
元玄子说：“你现在认真听讲，不要急于实践，匆促之中，容易走火入魔。
下面讲何谓止火？
止火者，不行吸呼之气。
何谓火逼行火？
此是采药吸呼之名，为巽风，将精气摄归炉内，是为摄精吸呼，为火逼行火。
精、气、神之火由子至卯，到午止住，为进阳火，由年起至西到子，为退阴符。
此行住起止为四正，卯酉沐浴全在内，学者细心悟之，子卯午酉转一回，逆阳退阴、阖辟、橐俞、六候、采取、烹炼全在其内，是一刻之功法，学者就在得师不得师。
丹经云：任尔聪明过颜闵，不遇明师莫强猜。
非是不传，实无其字，焉能写出，此过大关口诀无师决不能明白，只可久住人世，长生不死。
如欲超凡入圣，速求明师。这是指多数人而言。”
独孤境暗中庆幸自己怎么这么好命，如此幸运，在万分危难之际，能碰到如此精通丹道修炼的亲爹！
真是天助我成！则我必成！
元玄子接着说：“何谓凝火？
是凝神入于气穴。
丹经云：昔日逢师传口诀，只教凝神入气穴。
凝神者，是两眼归并一处，此为凝神，又为反观，又为日月合并，返回父母未生前。
人在母腹中，两眼和合，性命合一。
降生后，性命分开。
凝火者，将两眼归并一处，下视气穴。
气穴者，即命门，上通泥丸，下贯涌泉，为先天大道之祖。
故曰：此窍非凡窍，乾坤共合成。
名为神气穴，约有坎离精。
医家曰命门，道曰气穴，解剖学曰春弦。
学者要知凝神入气穴，必须静室端坐，返观内照。
知而不守，先存后忘。
虚心凝神，不着色相，不落空亡。
存养寂照，虚灵不昧。
但觉吸呼上下和缓，空洞畅快，便觉自身无有，真气在神室内容纳不下，经云正法眼藏是。”
独孤境听到正法眼藏，不由得怔了一下，这是佛语吗？
“师父，正法眼藏是佛教语言吧？”
元玄子淡淡一笑，说：“所谓佛道只是名相之异，不要太执著分别，都无意义！”
……
第225章 传功过命
元玄子继续对独孤境传授功法，他说：“何谓入火？
火者，为进，阳火，此阳火专能使炉内之药皆化为气。
采外药封固毕，闭目端坐，两眼由左向右转一九，稍停。
向前，观光，光无开关，少待片时，再闭目如前转第二个九，稍停看光，光无再开关。
如此转四个九回，为入火，即进阳火。
何谓降火、移火、以火？
降者，为退。
丹经云：进阳火三十六，退阴符二十四。
退阴符，开关，两眼由午向左转至卯，到子至酉转六回，如此四次为降火。
盖眼为阳窍，全身属阴，唯有这一点真阳，战退群阴，阳道日长，**日消，久之，可炼通身属阳。
阴气未尽则不仙，亦即退阴符。
移火者，移者动而不动，即外武火。
炼到远观其物，物无其物;近观其形，形无其形之时，渣滓亦出净，乃为真功。
以者，以然不动之意，无他、无我，身空、意空。
忽然离开躯壳，看到本来面目，始为完功。
何谓离火？
心为离，心神一动，真阳无念自举，此为离中真火。
若在此时下手采药，名药嫩，因其气不足，易于涣散，故不能采取。
如真阳气动发涨之时，急速来之，最为妥当。
已过二候，气动时名药老，因真气已散故。
何谓心火？
人眼一动，心亦一动，为君火，又名心火，实为动念邪火，修者最戒。
眼观色而念动，心亦随动，必成幻丹。
有念则长邪火，邪火逾炽，不但修道不成，反将个人寿命倾陷于危境。
如速改前非，即得挽救之法。
以上七种火统为神火，能化元精而助元气。
此神火者，是眼内之神力。
此眼内神力，加后天鼻内巽风之力，能化元精而助元气。
内里元气满足，可以马阴藏相。
将精气补足之法，须炼先天气之火，能化外呼吸之气而助元神。
元神者，不神之神。
何谓运火？
真精气动时，进阳退阴，运动真火，由尾闾关经夹脊关至玉枕关。
此是一吸之功，三关即开又呼，由祖窍内经维寓至真气穴，此是一呼之功。
即是一升一降，运动真火。
此为运火，非吸空气。
总得真精气发动，精要出尖之时，外面有形无相，内里精气自然上升下降。
苦无真师，不能用此法。
何谓取火？
取者，是自已取。
仙师传药不传火，就在于此。
火即是药，药即是火，故真火一动，必得自己取。
有曰：半夜子时真火到，急速下手采大药。
六候调息接天根，此是火候妙中妙。
你今笑我后笑你，不遇明师瞎朗闹。
若有一人说他永不漏精，必能享长生之福，其实不然。
无漏固然极好，若不思一处置法，等于无源之水，久之，臭味难闻。
只知修性而不修命，乃是修行第一病。
修性者，阳气知其下降，下气永不觉上升，性命即不能合一，非接其命，则下气不能尽量上升，此所以必用取火之法。
何谓提火？
取火之后，将真火提升后三关，至泥丸，复下降，经绛宫到气**，用无念之真意，提升下降一周天。
时至气发，机动籁鸣。
火从脐下发，此时提火，补身亏耗之精。
行持既久，耗精补足，可谓延年益寿。
何谓坎火？
坎离者，心肾，神与气即坎离之用。
离中藏神是性，坎中藏气是命。
坎火喻真气，一动，由心下一寸二分为是肝根，冲至脐下一寸三分，即是春弦，下通阳关。
气发则为橐龠，不发即为坎离。此是发生送精真气，由肝根经过龠管至阳关，下至生死窍，为坎火。
何谓坤火？
坤者，丹田。
火是元气，运用坎火，往下行以通督脉。
用巽风吸呼之气催逼元精，使其成药，即是载精上升。盖阳不得阴则不聚，必须使真气而驭肾中之精为火，此为阴阳何合，由坤位开到乾顶。
若有邪念，元精气不入正轨，遂进尿道管内，烧得内里如同刀割，通身先冷后烧，待至见过红黄尿后，症始痊可。
又有精气外出之际，用真意将精气吸回内肾管，出不能返，又不任其外泄，该坤火烧的膀胱口开张，腰子渐滴之尿不能持久，就得下漏。
无师指明，准死无救。
先虽遗尿，渐要遗精，精后红血，血后是气，气无必死。
何谓水中火？
精气在窍内为火，出窍为水。
下手采药，使气在窍内，曰真气穴，下通内肾管，曰龙宫。
其精属水，水性下流。
其神即火，火性上焰。
人时时走真气而不知，故有生老病死苦之患。
真气自走不知，非口鼻吸呼之气，乃是送精真气。
人之死去，即是断的此气。
何谓炉中火？
以形言之，神气动在丹田曰炉，冲气上升于顶曰鼎。
无神气即无炉、鼎之可言。
精气补足，与童身无别。
《翠虚篇》云：西南路上月华明，大道还从此处生。”
独孤境默默的收功于心内，大受裨益！
……
师徒二人正在地宫密室传授千古延年成仙之术，不想却听到外面一声断喝：
“烹铅炼汞，抽添加油，阴阳炉鼎，受箓提气，烧茆卖道，苦行舍身，这许多无用之事，不急之务，种种谬传。
把太极浑沌，穿残凿破，认假为真，将喻作宝，妄论三田，盲猜九窍。
今日坎离交，明日天地泰，后日魂魄合。
今年等婴儿，明年盼姹女，等到九年，还是个不知死的老作孽！
不知作孽，还摇头屈指，对外护说：我是哪一日结了圣胎，温养火候又不错，沐浴时节又不差，为何胎成十月，不产婴儿？
还是你我福薄业深，鬼神不容成就？
他还捧着肚皮，老着脸，张着嘴，揉着眼，虚落泪，此等下恶之人，不知自心，不明自性，昏天黑地的作孽，是何道理？
有地界不能广大，有崖岸不能洪涌，拘拘守着肉袋子，认作千年柏万年松，活活困死主人公！
是谓舍灯灵火，恋假作真！
如此修行，还不赶快韬光藏锋，发悟证心！
还在这蜗牛角里争嘴斗舌个甚么！”
……
莫名其妙！这是谁呀！
想那一番长言，字字穿心，句句摧肝，骂得两人灰头土脸，失魂落魄，赶紧在地宫密室里寻找。
却是不见一个人影！
……