许伯昌将两指轻轻的搭在田无雨的手心上，微微闭上双眼。他的神念触体进入田无雨体内，在其根骨灵丹之处迅速穿梭游走。
“哎！……”许伯昌忽然叹息一声，缓缓地睁开了双眼。
听到叹息声，田无雨的心，瞬间沉入深谷，明白自己已经远离修仙之路，寻亲之路更是难上加难。
“你是有灵无根，天生无法吸纳天地灵气，更无法将灵气转化成自身元气，所以根本无法修炼。”
“义父，什么是有灵无根？”
虽已知自己没有仙缘，这却也是无可奈何之事，只能欣然接受。
见到田无雨并没有因为无根骨之事，太过难过，许伯昌松了一口气。随后，便给他讲述了，这修仙之路上的种种门道。
话说这天下修仙者，若想修炼，必须达到两种要求，一是灵丹，二是根骨，共称灵根，缺一不可。
这灵根，就如同树木的根茎与枝叶，根茎为枝叶提供水分，而枝叶则为根茎吸取天地精气。
其根骨，是修士脊梁内一根特殊的灵骨，此骨可以吸纳只有修仙者感知的天地灵气，然后将灵气储存于灵丹气海之中。
随着修士的境界提升，根骨也会随之增长，由原本的指头大小，慢慢长大，犹如树木一般开枝散叶，直到替换修士体内的全部凡骨。
而修士根骨与根骨之间，最初也是有所差距的。
随着境界越高，根骨的支脉也就越多。而修士出生之时，其支脉就有多少之分。初识之前，大多在一到五脉之间。
但大多修士最初只有一脉或者两脉，三脉四脉视为上上之资，而那五脉者，更是难得至极，有此支脉者，无不是被各大修仙宗门争相收入门下。
因为入道时支脉越多，能感知天地韵律越容易，其修炼破境更加顺畅，比其他修士走的也就更远。
毕竟修仙之路，拼的是对天地的感知，和遥不可及的机缘，以及比谁能活的更久。
只有你的寿命够长，才有机会在漫长打坐修炼中，踏入更高境界的门槛。
但是一旦踏入元婴化神，这原本的两三支脉的差距，都会随着境界的提高，被慢慢拉平。
修士的根骨越是繁茂，吸纳的灵气便越多，动用法术时，输出灵气就越来越浓厚。这便是低阶修士与高阶修士之间实力差距所在。
就比如筑基修士，操控灵力如同在木桶舀水，舀一瓢，少一瓢。而传说中的大乘修士，其气海就如同一片湖泊，挥手之间的灵气，就像瓢泼大雨般，挥洒天地。
再说这所谓的灵丹，则是根骨之上的一颗丹囊，又称内丹，储存根骨吸纳的灵气与气海后，再反哺滋养着根骨。
灵丹内部生有人类身体的全部经络，这些也就是代表着人体所有的器官脉络组织。
所以某些高阶的修仙者，就算身体某些地方被破坏，只要身体还在，灵丹无碍，灵丹便可为其再生缺损的部位。
灵丹中的微小经络，可将根骨所吸纳的天地灵气转换为元气，储存在气海。一旦修士与人作战或者施法，灵丹再将元气转化为灵气，再次释放出来，达到修士所需的法术目的。
而灵气生之于天地，可感知天地韵律，与天地产生共鸣，自然就可以传达修士所想传达给天地之间的一些想法，从而形成周边甚至天地变化，这便是仙术的释放之法。
这天下修士的灵丹，共有七种属性，属性不同，修炼功法，使用的仙术亦有所不同。
每种属性的灵根，能感知对应属性的天地规律，都是遥相呼应。
就比如水属性灵根，对天地间的水属性事物，能感受的更加通透。而感应其他的属性，则较为艰难。
其他属性，皆是如此。
常见的有金木水火土五种属性，该五种属性相生相克，代表着天地间的某种自然规律。
还有两种不在五行中的灵根，那便是风属灵丹和雷属灵丹。
身具灵根之人本就是万中无一，可若说这风雷灵根，那更是千万中无一，当今赤夏王朝修仙界，估摸着也不足百位。
而有此异灵根者，无一不是人中龙凤。
巧的是，田无雨便是拥有这风属灵丹，可却没有根骨，使得许伯昌实在为其感到可惜。
倘若田无雨是灵根俱全，那必定是修仙界中又一颗璀璨的明星。
正常的修士，每一次的境界提升，灵丹就会有所改变，不同境界，灵丹形态就会有所不同，甚至元婴期成婴境修士，灵丹可幻做婴儿形态，化神期幻体境形态于自身无异，大乘期逍遥境之后，更能离体远行。
田无雨虽然没有灵根，不可能修炼成仙，但是许伯昌却有着一种秘法，可修筋炼骨，助其强身锻体，延年益寿。
此秘法配合着吞服灵丹妙药，让灵气依附这些丹药，进入的体内，直达灵丹，然后被灵丹吸收。
再通过炼体法诀，淬炼灵丹，从而让灵丹与寻常修道者一样，得以壮大。
这也是为什么大多修仙者，会吞服丹药提升或者突破修为。这两者之间，其实是一个道理，殊途同归罢了。
有灵无根者，修炼至其所能修至的极限时，可将灵丹修至与化气境修士同样的强度。
虽然此种方法不如真正修士，能够呼风唤雨，操控万物。可比起普通凡人，却是强上太多。
这炼体术修至初阶巅峰，其寿命也可高达两百余岁。倘若对上化气以下修士，甚至有能力将其击杀。
只是这修炼炼体术，所需要的花销的财力物力，要比真正修士修炼，付出的多的多，不是普通修士能够负担的起。
许伯昌却表示，会倾尽所有，助田无雨修炼炼体术。
虽然对自己不能修仙，有些大失所望，可田无雨对此却很是感动。
一想到要为自己提供炼体修炼，所要付出的代价。义父对他那已故的亲生儿子许天放，怕是也不过如此吧！
……
说完有灵无根，继续要说到的，就是这有根无灵。
相较与前者，后者又有所不同。
前者与田无雨一样，乃是世间罕见。
而有根无灵者，出现的则较为多一些，其出现的人数是前者十余倍之多。
而这些人，因为没有灵丹，无法储存灵力于体，虽可收放灵气，却也只是挥之即去，只能使用最低级的法术，终生无法提升一丝境界。
这便是为何有许多江湖术士，依靠着如此手法，伪装成修仙者，到处坑蒙拐骗。
……
“义父，那真正的修炼者，又是如何修炼的呢？”田无雨越听越好奇，便紧追着问道。
“既然你想听，那我便都与你好好说说。”
许伯昌说了许久，仍是是耐心十足，貌似田无雨如此的好问，他是更加的喜欢。
正在此时，丫鬟小环端了一盏灵茶上来，为二人各斟上一杯。
田无雨端起茶杯饮了一口，顿感清新无比，郁闷的心情也舒畅许多。
茶水入肚，腹部的位置顿时有一股凉意扩散而开。田无雨舒服的闭上了双眼，极为享受。
“小环，这里没有你什么事，你先下去吧！”
许伯昌，对着丫鬟摆手说道。
青萝纱衣的丫鬟立即躬身后退出去。
许伯昌端起茶杯，润润口，又继续为田无雨讲解述，关于真正修仙者的一些事情。
……
话说这天下修士，修炼方式不同，入道方式也有所不同，但是有四大仙道，一直为天下修炼之道的主体。
第一种，是以武入道，此道者以赤夏的东华剑阁，为武道之魁首。
其开创者，便是十数万年前，赤夏王朝的开国太祖，杨武。
再者是以儒入道，此道者，以古元大陆北方的齐圣书院，为儒者圣地。
此书院乃是儒道之圣，夫子所建。
然后就是以禅入道，而禅道则发源于西莽大陆的金蝉宗。
这西莽大陆在古元大陆的西南方向，那里的草原王帐各部落，以及周边海域的一些小国，都对这金蝉宗极其信仰推崇。
其创宗之悠久，已有百万余年，已无人知晓他的发源历史了。
值得一提的是，金禅宗一直认为，武道者弑杀，不论善恶，杀伐皆是偏离其道心。
而武道者，多认为禅宗之人，愚昧伪善，常因施小善而成大恶。
所以，金蝉宗与东华剑阁，一直不相往来。
最后就是以魔入道。
说到魔道的时候，许伯昌有些咬牙切齿，瞳孔中仿佛充满了仇恨的火焰，久久才能平复。
……
这魔道的老窝在南海以南，紧靠南极炎地的尼罗大陆，那里只有部落，没有国度。
那里的人弱肉强食，茹毛饮血，没有任何规矩所约束。
腐蚀着这片大陆的，是一个叫天魔教的势力，天下魔道，皆以此教为源头。
以魔入道，又叫做以煞入道。
而这煞气，则来自嗜杀之戾气，而大多修魔者，最终因这些煞气唤醒心魔，从而被侵蚀心神，更加疯魔嗜杀。
齐圣书院的夫子曾经曰过，以善之心，怒之侠也，以恶之心，戾之煞也。
凡煞者，无一不是穷凶极恶之徒，人人得而诛之。
……