人生的苦有时是来自生活物质财富的缺乏，有时是来自精神生活的匮乏，而人生最苦的又是什么呢？
有人说，这就得看什么时代了，在原始社会，没吃没喝的物质贫困就是最大的苦，而如今社会物质可谓极大丰富了，人们极大多数人都能吃饱穿暖了，自然精神的不满足就成了人们痛苦的源泉！
我看啊，现在的大多数人，这人生最苦的就是一个人的无尽贪欲！贪欲愈多痛苦愈甚！
一个人如果有着无穷无尽的欲望那就是人生最大的痛苦！也许有人又会说，那人们的理想不就是强烈的欲望，也就是人生的目标管理吗？
这确实没毛病。这欲望也分好坏，也就是人们常说的三观，如果三观正确那么这种欲望就是执着，坚毅，不屈不挠！如果三观不正确，那么这欲望就是野心、顽固，极度的虚荣，乃至穷凶极恶！
俗话说，饱暖思**，其实在现实社会中这并非是最大的恶，最大的恶就是一个人甚至还没有达到“饱暖”，他依旧“思**”，以满足自己富贵利达的虚荣心。
大家一定听说过坐享齐人之福的典故吧！
故事大概是这样的：从前有一个齐国人，家里养有一妻一妾（那古代的婚姻制度是一妻多妾制）。那个丈夫每次出门，一定都是吃得饱饱地，喝得醉醺醺地才回家。
时间长了，他妻子问他：“夫君啊，和您一道吃喝的是些什么人啊？
这个齐人就得意洋洋地说：那我的朋友肯定都是些有钱有势的人了啊！”
于是，他的妻子就悄悄告诉他的妾说：“丈夫出门，总是酒醉肉饱地回来；问他和些什么人一道吃喝，据他说来全都是些有钱有势的人呢，但我们却从来没见到过什么有钱有势的人物到家里面来过，你说奇不奇啊？我打算悄悄地看看他到底去了些什么地方。”
到了第二天，一大清早起来，他的妻子就拐弯抹角地跟踪丈夫。她看到自己的丈夫走遍了整个都城，没有一个人停下来与他打招呼交谈。最后这位妻子见自己的丈夫走到东门城外的一座座坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨些残羹剩饭。好像还不够，就又向四下里张望着，又走到别的扫墓人那里乞讨。
看到这里，这位妻子才明白：这就是丈夫天天酒醉饭饱的方法啊！
等这个妻子回家之后，就把自己看到的一切，原原本本地告诉了妾，这个妻子失望地说道：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人啊。现在他却是这个样子。”
于是妻妾两个人一起在院子里大骂，哭成了一团。这个丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风呢！
在亚圣孟子勾画的，是一个内心极其卑劣下贱，外表却趾高气扬，不可一世的形象。这形象的刻画可谓是对这样的人讽刺得入木三分！
他为了在妻妾面前摆阔气，抖威风，自吹每天都有达官贵人请他吃喝，实际上却每天都在坟地里乞讨！
妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪，而他却并不知道事情已经败露，还在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑，又有几分恶心。
男主人公“齐人”，是当时社会上一个为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。他自欺欺人，做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当，却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔，但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。
而“齐人之福”这个成语便是脱胎于开头“齐人有一妻一妾”这一句，对于故事的内容没有太多涉及。至于这个齐人是否有福，也是仁者见仁，智者见智了！
现在社会中的有些男人甚至断章取义，把自己能够坐拥一妻一妾，乃至能左拥右抱众多女人，视作人生的终极目标，这样看来这些人不仅是可笑至极，而且是荒唐至极了呢！
我看着躺在床上喝得酩酊大醉，蒙头大睡的高志刚，心里无味杂陈，思绪翻江倒海般汹涌澎湃起来！
高志刚他曾信誓旦旦地说让我过上幸福生活，结果呢，他心里似乎只有他自己，只有自己永不满足的各种欲望，而对我和儿子大都采用的是不管不问，不理不睬，似乎陌路人一般。
现在管少童的到来，无疑是刺伤了他可怜的自尊心，他甚至以怀疑或者不信任的态度来看待我和管少童的关系，以至用酒精来麻醉自己，或者来麻痹管少童，来进一步探查我们之间的关系，这心胸之狭隘，这气量之微小，这夫妻之间信任之缺失，我简直是无法可想！
我知道高志刚的内心深处一定是很苦的！
这人生最苦的事情儿在高志刚心里看来也许就是我们现在的这种生活状态了吧？！