当然，就是这样，熊淌平仍然不放弃拍打水面和灵鱼。
那些灵鱼就好像自动过来送死一样，被自己一巴掌拍死，然后被自己囫囵吞枣式地吃到肚子里。
熊淌平只是拼命地吃啊吃！
它不知道自己拍死了多少条灵鱼。
它也不知道自己吞下了多少条灵鱼。
但熊淌平知道，自己吃得好撑。
“撑死老子了！”
熊淌平缓慢地爬到岸边，呼呼喘气。
但与此同时，它那簸箕大的眼睛里，看到了那位人类修士的身影。
“你这狗日子的，就像一只苍蝇一样，老是在自己身边乱窜！”
熊淌平还是很不爽。
它挣扎着想要上岸。
——
“不准上岸。”
那位人类修士说道。
与此同时，熊淌平感觉一股莫大的灵压，让自己无法登陆。
“你狗日的二房东，放老子回灵熊园！”
熊淌平不爽地叫道。
“啧、啧、啧、啧，”这位人类修士摇了摇头，叹道，“我真是没有遇到过你这么粗鲁、这么不懂得人类好心的狗熊或是灵兽。”
虽然这么说，但这位人类的话语里面仍然不恼怒。
“你说吧，为什么要我将你送回去。”
人类修士说道。
“我想，或许我能够办到。”
在杜布心里，他想着自己只是可能做到这一点。
因为他知道，自己暂时无法把灵鹿母子弄出去。
如果要将这狗熊弄出去，难度肯定更大。
但只要想办法，就肯定能找到应对之道。
——
“好吧。”
熊淌平应道。
作为一头狗熊，熊淌平没有那么多弯弯绕绕，也没有添油加醋的念头。
三言两语之下，它将活熊取胆、“英熊”传说、“祖熊”关于“我不入胆汁园，谁入胆汁园”的祖训、以及自己努力拼搏，然后进入那灵熊园等的经历等都扼要讲了一遍。
“你的故事听起来很让我感动啊！”
这位人类修士不由得哑然失笑。
“你的意思是说，你想为你的族熊作出牺牲，以让更少的熊摆脱那‘活熊取胆’的痛苦？”
人类修士问道。
听到这话，熊淌平点了点头。
“你觉得‘活熊取胆’好还是不好？”
人类修士再度问道。
听到这个问题，熊淌平不知道该怎么样回答。
因为自己从来没有思考过这个问题。
但想起自己族熊因此而遭受的苦难，熊淌平有了计较。
“不！”
熊淌平还是坚定地摇了摇头。
——
“所以，这‘活熊取胆’是不好的，然后，我就准备禁止在这孤悬岛活熊取胆。
“甚至其他虐杀灵兽的事情，我觉得都应当取消。”
这位人类修士说道。
“如果别的修士不同意呢？”
听到对方的“大话”，熊淌平质疑道。
对于这位大言不惭的人类修士，它不敢公开说“不可能”。
毕竟自己做不到，并不意味着其他灵兽或人类修士做不到。
“如果不同意，我就打得他们同意。”
这位人类修士一副信心满满的样子。
“我想，现在的孤悬岛，应当没有什么人可以成为我的对手了。”
——
似乎看到了熊淌平眼神中的怀疑，这位人类修士继续道，“其他人类修士在我眼里，就和弱小的你差不多。”
说完，他还嘿嘿笑出声来。
“不过，我还有个事情挺好奇的。”
这位人类修士说道。
“什么事情？”
熊淌平应道。
“你不懂的，竟然还过来问我熊爷爷？！
“难道你熊爷爷我，是一只脑瓜子灵泛的灵兽吗？！”
熊淌平内心吐槽道。
“我想啊，如果我将你们所有的灵熊都从那些灵熊园内解救出来，那你们到哪儿去找食吃、找地方住？
“难道你们要与人类修士抢地盘？
“现在人类修士在这孤悬岛可是强大得很。
“那么，难道你们要向人类修士租借地方来居住，自己来找灵植或其他灵食？
“你们要如何培育其他的灵兽或是灵植？
“此外，你们又拿什么来交租？
“难道其他的灵熊都像你一样，就只会说粗话、讲狠话、出卖胆汁和出卖肉体？”
——
这位人类修士兼二房东说完，就身影消失不见。
熊淌平知道，这是因为这位人类修士的修为实在太高。
然而，这位人类修士的问话，却是盘旋在熊淌平的脑海里。
从刚才那人类修士的语气来看，他对于解救自己的灵熊一族似乎只是顺手而为，并不是一件多么了不起的事情。
而在他的眼里，倒是如何安置自己熊类一族，构成了难题。
而这样的难题，要自己一只灵熊来解答，肯定是强人所难——哦，是“强‘熊’所难”。
想了半天，熊淌平都觉得自己开窍不了，找不到答案。
幸好自己并不孤单。
——
这儿，还有那对灵鹿母子。
他俩双眼放光，一副充满睿智的样子。
它们肯定比自己这头笨熊强多了。
于是，熊淌平爬起身来。
它稳步向着前方的“花明楼”而去。
几个脚步，它就来到了“花明楼”前。
它看到了那只名叫“鹿由器”的小鹿从楼内出来。
“我爸爸说了，”鹿由器正色道，“这段时间暂时不要过来打扰。”
“好的，鹿少爷！”
熊淌平恭敬地说道。
——
自己过来向对方求助，肯定态度恭敬。
而给人戴高帽子，是表示恭敬最好的办法。
而“少爷”这个词，似乎就很稀罕，一般人类、修士或灵兽用不起。
当然，现在的鹿由器完全能承受得起。
“嗯！”
听到熊淌平那用话语编织而成的“高帽子”，鹿由器高兴得眼睛都笑眯了的。
它还很热情地给熊淌平搬来了凳子。
可惜那是人类的凳子。
熊淌平个子太高、屁股太大，它坐不下。
但坐不下也要坐。
于是，熊淌平坐了下来。
大大的屁股硌在小小的凳子上，感觉屁股疼。
但自己过来请教，不能损人的颜面，是不？
于是，熊淌平开始忍受那硌的痛的屁股。
这样的痛苦，比那“活熊取胆”要轻多了，而且没有后遗症。
所以，熊淌平还有心思向“花明楼”内张望。
——
“花明楼”以白玉为柱、琉璃为瓦、青砖作墙。
其雕花大门敞开。
“花明楼”内，十米多高的、高大的客厅内，正对大门摆着一张高大、靠墙的紫檀桌子。
紫檀桌子上，摆放着一套茶具、六个红泥制作的小茶杯。
紫檀桌子两边，是两张宽大的扶手靠背椅。
随着其面积的扩张，这些白玉柱、琉璃瓦、青砖墙、雕花大门、紫檀桌、茶具、六个小茶杯以及两张宽大的扶手靠背椅等，都要比以前大了许多。
客厅右侧处的楼梯，通上二楼。
这个二楼，杜布还是无法攀爬上去。
看来，其品阶远超自己现在的修为。
杜布沿着客厅左侧中间走廊进去。
最靠近客厅处的两个小房间分别是灵鹿俩母子的住所。
俩卧室里，紫檀床架及其亮丽的荷花被褥和枕头干干净净、铺设整齐。
走廊里侧右边，自带灵泉眼的盥洗室热气腾腾。
它们的啦啦队紫檀床架、荷花被褥、枕头和走廊里侧右边的盥洗室自带的灵泉眼，也都变大，并且品阶已经达到了三阶以上。
——
杜布来到了走廊最左侧的杂物堆放处。
这儿是杜布所认为的“花明楼”最重要的地方之一。
他在房门外设置了阵法。
靠近轩窗的位置摆放着干干净净的、更为高大的紫檀书桌。
杜布从肖黑石那儿得到的包裹里面装的五样小东西还是摆放在桌上。
这里面曾经乱七八糟堆放的东西都已经被杜布整理过了。
其中大部分是衣物、灵器、玉简和书籍。
其中有曾摆放在“花明楼”前、用于对敌的八样三阶灵器。
它们分别是三把刀、四把剑和一把有四个齿的灵耙。
在进入引气初中阶时，杜布根本上拿不动。
到了凝液中阶，他拿起来还是有些吃力。
现在到了玉胎修士修士阶段，操纵这些灵器已经不在话下。
杜布将其中一把样式朴素、很是锋利的三阶上品灵剑系到腰间。
它是一把自带阴阳属性的灵剑，姑且称之为“阴阳灵剑”。
它要比从那方烹云处得来的“云雷灵剑”品阶强上太多。
遗憾的是，现在似乎没有四阶灵剑。
如果要对上修为更高阶的修士，自己恐怕不得不束手就擒。
当然，对上玉胎修士，自己应当不用愁。
毕竟，这些三阶上品灵剑恐怕用来割掉那些脑袋主动往上凑的玉胎，应当问题不大。
——
弄好了灵剑，杜布开始查阅玉简和书籍。
这些玉简杜布曾多次翻阅过，也是他最为珍视的东西。
但他曾只能读懂一本名叫“威士敦默咒念诀”的书籍上的文字。
后者说清心、静气、养神和修道，必须诵念此“咒念诀”。
但杜布觉得奇怪，因为“咒念诀”将两种截然相反的意思，都说成是同一个意思。
对于这种很让人混淆的“咒念诀”，现在的杜布还是感觉很奇怪。
但杜布还是关心自己能不能从这些玉简或书籍中阅读出内容，尤其是能不能找到那些与灵兽有关的玉简。
以前自己曾尝试过多次，但只是从其中找到了一份名叫“灵体辨识驯养与使用”的玉简。
这份玉简给他带来了较大的帮助，因为由此他极大地提升了对各类灵体辨识驯养与使用的认识水平。
——
当然，学无止境。
杜布觉得，在灵体辨识驯养与使用上，在晋升到玉胎修士后，自己还有极大提升的余地。
例如，像“幺米蘑”、“仄米椒”、“鲜忽米花”和“渺米皮”这四样制作“四粮液”的东西，自己就只对“仄米椒”曾产生过兴趣。
对于其他三样，则关注不多。
再度检视那份名叫“灵体辨识驯养与使用”的玉简。
其内容没有增加或减少。
自己还需要进一步地观察和学习，以进一步提升灵体辨识驯养与使用水平。
现在杜布想要找到有关灵料辨识冶炼与炼器的玉简，以及有关阵法及其计算有关的玉简，因为前者与方烹云二阶玉简所涉及的第三个问题有关。
而阵法与计算方面，则还与那三胞胎玉简中的计算题有关。
当然，更重要的是要提升修为。
现在玉胎层次是一个什么样的层次，修炼要如何展开，对此，杜布心里完全没有答案。
而且，过去一段时间，他也没有展开玉胎层次的修炼。
——
现在眼前有三十多张玉简。
杜布第三次尝试解读。
所有的纸质书目，他还是一个字都不认得。
神识透入一张张玉简。
最终，杜布找出了两类有用的玉简。
其他未能解读出来的玉简，或许都超过三阶层次的玉简。
其中第一类玉简只有一份，即“灵材辨识冶炼与炼器”玉简。
这份玉简对金石玉木等灵材进行了分类，要求仔细辨识历史上的材料类型，介绍了有关凝炼与提纯办法，并且指出了利用不同类型的、提纯后的灵材制作各类防守或攻击性灵器或法器的办法。
——
第二类玉简包括八份，包括“驭金通典”、“驭木通典”、“驭水通典”、“驭火通典”、“驭土通典”、“驭雷通典”、“驭风通典”、以及“阴阳通典”等。
杜布一心四用，一次解读前面四份玉简。
第一份玉简“驭金通典”指出，修炼包括引气、凝液、玉胎、婴元和化灵等阶段。
其中，玉胎修士就是要不断地利用三阶灵气或上品灵石，引气入体，从而对经脉、五脏六腑、四肢百骸等锤炼，提升体质强度和法力水平。
之所以是“法力”，而不是以前的“灵力”，是因为修士到了玉胎阶段，就要开始摸索天地之间的规则。
对天地之间的规则领悟越多，天道反馈越强，个体的修炼进度就会越快。
并且，与之相关，体内的灵力开始要与规则相交织，从而构成威力更为强大的法力。
有了更好的体质和法力，再辅助以三阶的灵食或营养，那么修士们就越能涵养或孕育丹田内的玉胎。
对天地之间的规则领悟越多，灵力与规则相交织越紧密，法力越纯粹，再辅助以三阶体质和灵食，那么修士们就涵养或孕育玉胎的效果就越好，玉胎孕育出的婴元的品质就越高。
对于“婴元”是什么，以及要婴元层次要怎么样修炼，玉简中只有模糊一片。
杜布推测，这应当是自己的修为和神识没有达到应有的高度，所以无法解读。
换言之，玉简应当在四阶以上。
其中更高阶段的修炼内容，被屏蔽掉了。
——
“驭金通典”存在着屏蔽，其他七份玉简同样存在着屏蔽。
和“驭金通典”一样，“驭木通典”、“驭水通典”、“驭火通典”、“驭土通典”、“驭雷通典”、“驭风通典”、以及“阴阳通典”等在大部分内容都大同小异。
它们相应的功法，对于对应的主要灵根的修炼都有较大的帮助作用。
当然，如果修炼的功法不对路，那么修炼起来不仅事倍功半，而且可能贻害无穷。
到了玉胎修炼的时候，就需要对应的、带有特定属性的灵石或灵气提供帮助。
像金、木、水、火、土这五样灵根，在修炼“驭金通典”、“驭木通典”、“驭水通典”、“驭火通典”和“驭土通典”时，分别需要对应的“金灵石”、“木灵石”、“水灵石”、“火灵石”和“土灵石”。
雷灵根和风灵根分别属于特殊的金灵根和木灵根。
在“驭雷通典”和“驭风通典”时，修士们需要对应的“雷灵石”和“风灵石”。
对于“金灵石”、“木灵石”、“水灵石”、“火灵石”和“土灵石”，杜布都曾见过，但它们大部分都是一阶的。
方烹云的储物袋中，二阶的中品灵石都比较少。
至于三阶分属性的灵石，或是那更为罕见的“雷灵石”和“风灵石”，杜布都只听过、没见过。
——
修炼“阴阳通典”的修士，不仅需要三阶品质的五行灵气，而且需要“纯阳灵玉”和“纯阴灵玉”以帮助修炼。
这是杜布第二次接触到“纯阳灵玉”和“纯阴灵玉”这两类灵物。
第一次接触到，还是杜布从方烹云的三胞胎儿子方黄松、方黄柏和方黄寿的储物袋内拿到玉简并且阅读只有引气修士层次的《阴阳本经》的时候。
但杜布从来没见过“纯阳灵玉”和“纯阴灵玉”。
连它们长成什么样，杜布也不知道。
玉简介绍说。“纯阳灵玉”生长于太阳直射的九霄云外，或是地火极其旺盛、炽热火熔岩包裹的三阶以上灵矿之中。
而“纯阴灵玉”则生长于地底深处并且极其严寒的三阶以上灵矿之中。
杜布猜想，“纯阳灵玉”和“纯阴灵玉”二者或许和三阶的“雷灵石”、“风灵石”一样罕见。
——
对于玉胎修士的修炼过程，八份三阶玉简提供了一致的陈述。
它们都将玉胎修士的修炼过程称之为“婴元孕育”过程。
玉简对这个过程有着详尽、具体的说明。
但这些说明这让杜布感觉很是古怪。
因为这“婴元”的孕育，顾名思义，是指充满了天地原始气息的“胎儿”在丹田中的逐渐化育、成长、成型和最后孕育而出。
当然，玉胎修士之孕育婴元，和女性修士之怀孕和分娩有较大的差异。
否则，整个修士界，就只有女性修士，而没有男性修士了。
而男性修士之孕育玉胎的过程，却与女性怀孕和分娩差不多，都包括“着床”、“化育”、“成长”、“成型”和“娩出”等五个阶段。
所谓“着床”，就是指在修士晋升、玉胎于丹田内生成后，五脏六腑、皮肉筋骨、以及经脉丹田等能够适应和容纳玉胎，从而让其获得温暖、舒适、健康的成长环境。
这一阶段，初次晋升的男女玉胎修士都会胃口大开、身体发胖，以为身体准备充足营养。
当然，除了要吃好之外，实次晋升的修士要安分守己，不要接触有毒有害灵物，也不要做过于剧烈运动或过度疲劳，从而避免出现玉胎意外破灭或流出之类的“早期流产”事件。
——
“着床”稳固之后的玉胎，已经分裂成了一个个的小球。
这些小球的不断分化，就构成了玉胎的“化育”阶段。
“婴蛋壳”里面，“小球”不断分裂，先是形成大脑和神经组织，然后形成原始内、中、外三胚层所构成的、呈现出圆盘状的“胚盘”，而最外层则是一个由厚实、坚韧的硬壳所构建的“婴蛋壳”。
其中外胚层分化成“婴元”的神经系统、眼睛的晶体、内耳的膜迷路、皮肤表层、毛发和指甲等。
中胚层分化成“婴元”的肌肉骨骼、结缔组织、循环、泌尿系统。
内胚层则分化成“婴元”的消化系统、呼吸系统的上皮组织及有关的腺体，膀胱及前庭等。
当原始内、中、外三胚层的化育结束，就形成了一个“小海马”之类的玩意儿“元芽”。
但“小海马”究竟是什么，杜布并不知晓。
它或许是能驭水而行的灵马的远亲。
——
“化育”阶段及随之产生的“元芽”是“婴元”发育和成长之前的关键阶段。
这是因为“婴元”本身是彻底洗去后天、进阶先天、返朴归真、变得纯净无垢的过程。
而“元芽”如果沾染或接触了不当的东西，那么就可能导致神经系统、眼睛的晶体、内耳的膜迷路、皮肤表层、毛发、指甲、肌肉骨骼、结缔组织、循环、泌尿系统、消化系统、呼吸系统的上皮组织以及有关的腺体，膀胱及前庭等方面的缺陷。
这些缺陷的类别有很多，它们包括但不限于“流产婴元”、“智障婴元”、“盲视婴元”、“耳聋婴元”、“无毛婴元”、“秃头婴元”、“无指甲婴元”、“九指婴元”、“脆骨婴元”、“无皮见肉婴元”、“缺心眼婴元”、“肾结石婴元”、“没屁眼婴元”等情形。
甚至还有一类特殊的“婴元”，即“镜面婴元”，其内脏完全与修士自身的器官相反，就如同“婴元”在照镜子时看到的自己一样。
对于修士而言，这个阶段应当不仅应当心情愉悦，适当运动，观察和体悟各类各类天地大道的表象，而且要像以前一样避免沾染或接触不当东西。
除了避免三阶瘴疠之气等之外，玉胎修士们就是要注意以适当的灵食或其他天地灵物的补充——如修炼“阴阳通典”的三灵根以上修士对“纯阳灵玉”和“纯阴灵玉”的补充——，对应灵根的充足的灵气的摄取，以及对其他灵气的袪除。
像主修金灵根修士，如果不能袪除金灵气的不当影响，可能会出现“肺气肿婴元”或“大便郁结婴元”；如果不能袪除木灵气的不当影响，可能会出现“盲视婴元”或“伤肝婴元”等等，如此类推。
当然，就像凡人孕妇对于畸胎可能不会察觉一样，这些情形并不影响玉胎修士的修炼晋升，以及“化育”阶段向“成长”阶段的演变。
——
“成长”阶段，“婴蛋壳”逐渐膨胀，“小海马”形状的“元芽”开始逐渐形成肾脏、大肠、小肠、双手、双脚、脖子、下颌以及眼睛、鼻孔、嘴巴、以及心脏等器官，近似一个小小的“灵婴”了。
和人类女性怀孕相似，“成长”阶段的玉胎修士可能会出现变得慵懒、在白天感到昏昏欲睡、只希望静静地呆着的情形。
这属于玉胎修士修炼过程中的正常反应。
在这个过程中，修士们要保持积极的心态，做好充足的营养保障，坚持适当的修炼或锻炼，降低不必要的负荷。
与其他修士的交往，能帮助减轻症状、度过难关。
否则，修士可能面临“元芽成长蜕变期抑郁躁狂双相障碍综合征”的困扰。
当然，人类女性在怀孕时的恶心、呕吐、小便频繁等情形，并不会出现在玉胎修士之对“灵婴”的孕育身上。
而当“灵婴”出现了第一次心跳的时候，就意味着“成长”阶段的结束。
——
“成长”阶段后，就是“成型”阶段。
在这一阶段，有心跳的“灵婴”在丹田中逐步发展壮大，“婴蛋壳”更进一步地膨胀。
“灵婴”在丹田中的器官如肝脏、肾、肠、大脑以及呼吸器官都已经开始工作，开始能做吸吮、吞咽和踢腿动作，手指甲和绒毛状的头发已经开始出现。
“灵婴”胸脯不时地鼓起来、陷下去，这是其呼吸的表现。
但是在“灵婴”的口腔里流动的不是灵气，而是灵液。
为了让“灵婴”获得持续的、健康的成长和充分的、彻底的洗涤，玉胎修士在这一时期可以与其展开互动。
如果玉胎用手轻轻在丹田处轻轻碰触，胎儿就会蠕动起来。
如果修士适当地与“灵婴”进行婴儿式的语言互动，那么还会促进后者变得活泼和好运，进而反哺修士神识的强大。
玉胎在这一时期进行适量的锻炼，可以保障“灵婴”的成长更好，毕竟锻炼可以促进排汗，而汗液排出的过程同时也是修士体内杂质和毒素的排出过程。
现在“灵婴”的生殖器官已经形成，用神识可以分辨出其性别了。
一般情形下“灵婴”的性别与修士的性别相一致，除非出现特殊的情形。
——
逐渐成型的“灵婴”，作为纯粹先天的肉体，在丹田内通过无形的“婴蛋壳”与修士的五脏六腑、四肢百骸以及经脉丹田等相适应，吞吐各类经过净化后的天地灵物，进而推动修士从凡人肉体向修士灵体方向转化。
在这一转化过程中修士的身体变得越来越高、越来越强壮，其寿命也会越来越长。
玉胎修士的终极寿命能达到五百岁。
修为越高，坐化时的寿命越可能接近终极寿命。
为了身体的再度发育和变得高大强壮，玉胎修士这一时期要保证合适且足够的营养，
与孕期女性一样，玉胎修士还要保证喝上适当的、足够的三阶灵水，以促进胃肠蠕动和去除后天污垢，就像孕妇喝水以方便排便、防止痔疮一样。
人类女性怀孕时步出现的胸部长大、乳汁分泌、腹部膨胀和情绪反复无常等情形，并不会出现在“灵婴”的发展壮大过程中。
此外，也要注意，只有到了“灵婴”的“成型”阶段，玉胎修士才能神识内视“灵婴”。
而在此之前，由于“灵婴”或“灵芽”过于脆弱，可能看一眼就会让其从活胎变成死胎。
而变成了死胎后，玉胎是没有备胎的。
这意味着其修炼中断、道途断绝。
当然，一旦“灵婴”成型，越长越胖，变得圆滚滚的，那么玉胎修士就会来到最后的关头，即“孕出”。
——
“孕出”阶段，“婴蛋壳”变得灰暗，已经失去吸纳灵气、排出污垢的功能。
原来覆盖在“灵婴”表面的一层细细的绒毛和大部份白色的胎脂逐渐脱落、消失。
“灵婴”皮肤变得光滑、圆滚滚的。
一般情况下它是十分可爱的。
褪去的绒毛和胎脂大部份被“灵婴”吞进肚子里，贮存在其肠道中，变成黑色的“胎便”。
在“灵婴”诞生后，会立刻地被排出“体”外。
肺部是“灵婴”最后一个成熟的器官。
在“灵婴”出生后的半个时辰内，“灵婴”建立起了正常的、与修士合二为一的灵体呼吸模式后，它就正式转化成了“婴元”。
这时候的修士，就是婴元修士。
——
但晋升为婴元修士，是一个极其艰难、痛苦和危险的过程。
这是因为“孕出”阶段存在很多危险的环节。
一是要在一个安全环境里，适时地孕出。
提前两年或推迟两年都是正常的过程。
但如果推迟两年后还没有“孕出”迹象，那就需要采取“催产”等措施。
否则“灵婴”过熟，也会有加大危险。
二是“灵婴”必须亲自用其小手将“婴蛋壳”撕开。
但此时后者已经变得极其厚实、坚韧。
而其稚嫩的小手，何以有如此巨大的力量？
——
对此，有两种办法。
一个办法是修士尽量地提升自身法力的纯度。
修士法力的纯度越高，或者说其灵力向法力的转化越彻底，那么“灵婴”的力量越大，要撕破“婴蛋壳”就变得越容易。
另一个办法是在天雷洗体，神识能牵引天雷，借助天雷之力，将“婴蛋壳”弄得又脆又嫩。
但天雷会导致玉胎修士身体脆弱、神识枯竭、痛苦得难以自抑。
为此，玉胎修士采取的一个办法是，采用躺卧于地、四脚朝天、双腿大末、四肢绑缚以及口中衔着三阶上品乃至四品软玉等姿态。
这可以帮助玉胎抵抗疼痛、
所以，牵引天雷和借助天雷之力轰击“婴蛋壳”是一个痛苦、危险且困难的事情。
——
三是即将孕出前，“灵婴”的位置必须与修士自身高度高吻合。
亦即，如果修士想采用“双腿盘坐、五心向天”的孕育方式，那么“灵婴”必须采用同样的方式，然后撕“茧”而出。
相反，如果修士想采用躺卧于地、四脚朝天、双腿大末、四肢绑缚的孕育姿态，那么“灵婴”也必须采用同样的方式。
这是因为“婴蛋壳”的头顶正上方是唯一的破出位置。
如果“灵婴”的“胎位”不正，其腿脚先出，那么可能会出现“难产”、骨折等情形。
更严重的是，即使“灵婴”破出，它也会立即地拉出先天的污垢所成的“婴便”。
这些“婴便”无形且剧毒，会直达修士的灵魂。
被“婴便”污染了灵魂的修士，哪怕成功地晋升为了婴元修士，也会成为毫无反应、僵卧于床的“僵尸婴元”。
——
人类凡人怀孕，一般胎儿是十个月孕育而出。
人类女性修士怀孕和分娩，则与修为阶段有关。
引气一层的怀孕时间为十六个月，要比凡人长半年时间。
分娩时间为五个时辰，要比凡人长五个时辰。
这样的情形在现有的观测中大体符合一致，包括引气一至九层，以及凝液一至九层。
也就是说，引气四层要怀孕两年八个月、痛上接近两天，才会生下一个宝宝。
引气九层要怀孕五年三个月、痛上整整四天。
凝液修士更惨，六层怀孕八年三个月、痛上整整六天半；九层则要怀孕近十年，痛上整整近八天。
至于玉胎修士，怀孕要十四年多，分娩疼痛持续达十一天半。
——
而修士之孕育玉胎的过程，无论男性或女性，确实与怀孕和分娩差不多，差别只在于时间的差异罢了。
具体来讲，凝液圆满修士如果在二百岁还没有晋升玉胎，那么绝大部分的情形下晋升为玉胎修士无望。
进一步来讲，玉胎修士如果在四百五十岁还没有晋升玉胎，那么绝大部分的情形下晋升为婴元修士无望。
由上述两种最极端的情况来进行推论，一位玉胎修士孕育婴元的时间可以长达二百五十年，这远远超过凡人女性怀孕的月份。
而在“着床”、“化育”和“成长”花费时间较少。
“成型”阶段花费的时间最长。
“娩出”时间则很短。
但这个“很短”只是针对于整个修炼过程而言的。
其实，其整个的持续时间也可能长达一年。
这比玉胎女性修士怀孕的时间要长上许多。
其痛苦的强度，显然也大上许多。
但一位玉胎修士之晋升婴元，就是要经历这样严酷的考验！
当然，杜布回想自身，虽然现在自己已经回复到了年轻时间的模样，但临终寿命却只有百年。
如果不在九十年内晋升婴元，那么自己肯定也会“胎死腹中”。
对此，既要高度注意，又不能过于急躁。
——
收拾好心情，杜布放好了玉简。
看完这八份玉简时，已经距最初进入“牛厄智”的时候过去两个时辰。
这是他在这儿呆过的时间最久的一次。
杜布一闪身就离开了左侧书房。
他本来想离开“花明楼”，结果发现鹿透色如同人一样坐在紫檀桌边。
鹿由器则四肢着地，望着自己出来的书房方向。
鹿由器额头上的两只鹿角不见了。
更准确地说，其嫩嫩的鹿茸被锯掉了。
因为桌子上放着那肥锋利的镰刀。
鹿由器额头包着止血丝巾。
而桌子上还放着一只鹿茸。
另一只鹿茸则已经被磨成粉，放在一只大碗里，并用灵水调和成了“灵茸液”。
——
“阿器，这是怎么回事？！”
杜布有些惊异。
“爸爸，妈妈说你寿命不长，只会不超过百年，”鹿由器忍住疼痛说道，“但如果用我的鹿茸来做滋补，爸爸你的就可以再延寿不少时间。
“妈妈说一只鹿茸可以帮助延寿百年。
“两只则可以帮助延寿一百七十年。
“我希望爸爸安享天年、寿比南山，这样我们一家人安安心心、快快乐乐的。”
“色姐，真的是这样吗？”
杜布有些疑惑地问道。
“嗯！”
鹿透色点了点头。
它睁着大大的鹿眼，目光炯炯地打量着杜布。
“阿器，你的孝心我心领了，”杜布道，“但我不能做你的亲爹。
“你以后不要叫我‘爸爸’。”
听到杜布的话，鹿由器脸皮耷拉，眼神变暗，似乎有些绝望。
“爸爸，难道我不孝顺吗？”
鹿由器声音小小的。
鹿透色则仍然目光炯炯地打量着杜布。
“不，你很孝顺。”
杜布点了点头，然后露出了微笑。
“我不能做你的亲爹，但愿意做你的‘干爹’啊。
“就是不知道你妈同意不同意？”
杜布说道。
“妈妈，‘干爹’是什么意思？
“‘干爹’好一些还是‘亲爹’好一些？”
鹿由器问道。
同时他将视线转向了妈妈鹿透色。
鹿透色叹了口气，道，“阿布兄弟愿意做你的‘干爹’，是你的福分，也是我的福分。”
“那就很好！”
鹿由器高兴地叫道。
“干爹，您赶紧喝了这碗‘灵茸液’吧！
“凉了可就不好喝了呢！”
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