第四百六十二章 仙才曹子健
对于王朗这种既是曹魏重臣，又是士林领袖的人，诸葛老大早就想好了用什么样的理由拜访他了。
那就是之前我曾经向诸葛老大背过的《归去来辞》，诸葛老大之意，乃是费祎带着这篇文章请王朗品评一二。
至于作者的话，诸葛老大也不欲掩盖其名，只让费祎道明乃是蜀中一山林隐士之作，被诸葛老大访友偶得，并无真名流传于世，只报五柳先生之号。
然诸葛老大甚好此文，近来更是屡屡背诵，现今思之，不欲此文埋没，使后世不得传之，故遣费祎将此文献给王朗品鉴，若果是新文，劳烦其将此文显于人前。
而对于此文中抛下功业，回归田园之意，与诸葛老大前作《出师表》中“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”之句似有相互呼应之意，王朗听完这番说词之后，会否误会此《归去来辞》乃是诸葛老大隐名之作的话，那就无人得知了。
而且按照诸葛老大的意思，如果王朗真的这样认为的话，那就更是大利费祎此番作为了，因为如果王朗这样想的话，应该能影响到曹魏那边不少人也会这样去联想。
那么如果更深入去联想的话，或许会得出诸葛老大已经带领大汉取得关中、凉州之地，功业已成，年过不惑，萌生归隐山林之念的结论。
如果曹魏那边真的联想出这种结论的话，估计真的会对大汉之后的举动作出严重的误判，使得大汉下一次的北伐能够轻松不少呢。
至于将此文不远万里送到曹魏那边的理由，诸葛老大也早已考虑周全了，就是现今之世，自三曹（曹操、曹丕、曹植三父子）及建安七子（鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干）之后，世人尽知曹魏文风之盛。
尤其是曹操作《蒿里行》、《短歌行》、《龟虽寿》、《观沧海》等诗歌，以及曹子健十九岁在邺城的铜雀台落成时候作《登台赋》（就是《三国演义》中名句“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”的出处，其实原文为“连二桥于东西兮，若长空之蝃蝀。”），其后更有《白马篇》、《七哀诗》、《飞龙篇》、《洛神赋》等传世之作。
其中以《洛神赋》骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，为曹子健所作之上上品，即使千年后依然被人津津乐道，被南朝宋文学家谢灵运评价为“天下才有一石，曹子建独占八斗”，而清代王士祯亦言，汉魏以来二千年间，诗家堪称“仙才”者，唯曹植、李白、苏轼三人耳。
由此，不论是当世和后世，俱认为汉末三国年代，天下文气尽集于曹魏之地，此已经是公论了。
若是以往或是历史上的蜀汉，对这个举世公论自无异议，只是如今大汉重新迁都回到长安，正是向世人宣示汉室煌煌如日之高升之时。
如果在这个时候还不为自己争名的话，相信不少还是倾向汉室的人会相当失望的，毕竟一个大国，无论是软实力还是硬实力，都要有相当程度，不能轻易被别国拿捏着。
后世的世界局势，就很是说明了这个问题，所以赤兔国才会耗费大量人力物力搞科研搞文化搞体育，为的就是树立自己强国形象，不让别国轻侮。
故此这就是诸葛老大和刘禅陛下的意思，当然了，这种事情，在中国人的传统智慧里面，也不用明明白白说出来，那样只会让人笑话你浅薄。
第四百六十三章 八不食
为此，诸葛老大给费祎的最终说词就是，诸葛老大偶然得到一篇美文，常常读至爱不释手，不忍其埋没于世，于是欲借王朗之手扬名于众。
此篇美文，乃是蜀中山林隐士之作，诸葛老大甚爱其中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”、“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”数句。
而世传雍丘王文思卓绝，其诗篇辞赋皆有独到之处，故此诸葛老大遣费祎将此篇美文奉于王朗案前，请其品鉴一二，看此篇美文能否与雍丘王之名篇媲美。
如此婉转地道出欲与曹子健的辞赋别别苗头的意思，相信王朗应该怎么也听得出来的了，就这样以小小的辞赋之争引出其后诸多考虑，正是谋略动人心弦之处。
将费祎快要去曹魏引动时势的准备工作落实好后，诸葛老大就招呼我和费祎继续吃菜喝酒了。
慢悠悠地再喝了数巡酒，诸葛老大就感慨地说道，“一张一弛，文武之道”其早已深知，只是先主中道崩殂，千斤重担尽压在他的肩上，故此其夙夜不眠、茶饭不思地扶保汉室。
鲜有享乐之时，以其之聪敏，早就明白如此之事，断断不能长久，只是为报先主恩遇，只望上天怜见，让他能够得成夙愿。
如今北伐功成，其顿觉身上的重担已经卸下一半，故此对我贡献出来的坎离浴、按摩等养生保健之法才欣然接受，并试着去享受。
至于炒菜这种烹饪方法，诸葛老大倒一点也不介意，因为在华夏这个“民以食为天”的国家，任何关于食物的东西都是没有人抗拒的。
就拿儒家始祖孔子他老人家来说，孔子古今都认为是一个美食家，其最著名的美食言论就是“食不厌精，脍不厌细”，说的就是五谷大米要经过精细的挑选才能食用，肉脍则切得越细越薄就越好。
就是这么一句话，一举奠定了孔子美食家的地位，后人更是将孔子的这句话不断引申，最后成为了厨师们奉为圭臬的一句话，激励着众多厨师对厨艺精益求精，努力不懈。
而孔子除了这句名言外，还曾经说过“八不食”，就是“食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。沽酒市脯，不食”。
“八不食”说的就是食物、鱼肉放置得太久，不新鲜就不吃；颜色令人恶心，不吃；食物变质发出臭味，不吃；烹调不当，未煮熟或是煮得太老，不吃；不合时令的食物，不吃；食物不按合礼的方法切割分食，不吃；食物没有与其搭配的酱料，不吃；从外面店铺买回来的酒肉，不吃。
此“八不食”，前面数个都容易理解，只有“割不正，不食。”和“沽酒市脯，不食。”令人费解。
而后世的研究，就说古代割肉分食，是有一定的规矩的，先切哪里以及切下来的肉先给谁吃，再给谁吃都有规定，具体可以参考后世游牧民族的烤全羊，怎么切怎么分都有约定俗成的规矩的，如果不按照这种规矩来做，孔子就认为这种做法失礼，故此不吃。
至于为什么不吃从外面店铺买回来的酒肉，宋代朱熹认为街上买来的酒或干肉，都不放心，可能做的不精细、不干净，容易吃坏人，所以不吃。
而生于清末民初的国学大师钱穆就考证认为，沽与酤通，古语“一宿之酒曰酤”，酒经一宿，非美者，亦可谓尚未成酒，故不食；脯，干肉，不自作而买于市，则不知何物之肉，故亦不食。
就是说这种酒用一晚酿成，不知道是什么酒，味道也不好，故此不饮，而从外面买回来的肉，不清楚来历，故此也不吃。
第四百六十四章 拼将一死食河豚
儒家始祖孔子既然也是这么一个好食之徒，那么以儒家思想为脉络的华夏文明，自然也是彻底贯彻了这个爱好。
所以华夏历史上记载的各种人和事，都脱不开“食”这样东西，就连古老的半历史半神话传说记载的《山海经》，也被后人调笑为古代中国华夏人的食谱。
文如周公，有一饭三吐哺的传说，武如廉颇，有一饭三遗矢的传说，古如姜太公，有渭水边直钩钓鱼，无鱼上钩，三餐不继以致被妻子埋怨的传说，近如太祖当年喜吃红烧肉，甚至在记者面前坦然承认的趣闻。
故此无论古今中外，愚智贤不肖之人，只要条件允许的情况下，都会追寻自己认为最美味的食物。
只是每个人对美味的认同都不一样，最普遍的就是北人喜牛羊，南人喜鸡肉，这是由于地域不同，获取这些食物的难易程度不一而养成的习惯。
除去这种地域差异形成的食物习惯后，有时候人与人之间的食物爱好也是天差地异的，譬如有人喜吃鱼生，就算明明知道是剧毒之物，吃了有机会就此一命呜呼也要冒死尝试，著名的天下第一鲜——河豚肉就是明证，每年都有人为了品尝河豚的鲜美而丧命，但是霓虹国那边为了吃河豚，还特地搞出了培训班，有处理河豚准许证的才能买河豚和烹饪河豚。
不过就算如此，霓虹国那边吃河豚依然有可能会发生意外，导致命归黄泉，而华夏这边的话，历来全国都有河豚天下第一鲜的记载。
古代为了一尝这河豚肉的美味，也有不少人命丧当场，而河豚的毒素，存在于其内脏如肝肾等，高温也不能消除，所以后世的华夏，就将河豚这种食材彻底摒弃出正常市场。
因此华夏后世的正经餐厅饭馆，是没有河豚这种食材的，只有在一些偏远地方或是小乡村，还是有一些老店老师傅，为了满足一些熟客“拼将一死食河豚”的愿望，私下偷偷做河豚这种菜肴。
虽然后来到了2016年，华夏解禁了河豚食用，但其实也只是解禁了两个品种的河豚（河豚并不是具体一种鱼，而是一个品类来的。），那就是中国最常用的暗纹东方鲀（目河豚，又称巴鱼），和日本最常用的红鳍东方鲀（虎河豚）了。
这是由于研究发现，河豚的毒性来自于其在天然环境中食用的一种藻类，这种藻类的毒素进入河豚体内，富集于其内脏（肝肾、卵巢等），如果处理河豚的时候，不慎割破了这些部位，毒素就会污染河豚肉，一旦食用了这种被毒素污染的河豚肉，就会很容易致命。
研究表明，河豚毒是一种强烈的神经毒素，它的毒性相当于剧毒药品氰化钠的1250倍，只需要0.48毫克就能致人死命。
而除了河豚这种传说是天下第一鲜的食物，普通人群中的食物爱好也是千奇百怪，匪夷所思，令人无法理解的。
例如有人喜欢吃鸡屁股这种令人很容易联想到黄白之物的东西，对很多人认为是臭味的味道，喜欢吃的人会认为是一种独特的香味，或许这个与喜欢吃榴莲的人认为榴莲香飘万里，不喜欢吃榴莲的人认为榴莲恶臭难闻是一样的道理。
有人则会喜欢吃与鸡屁股相反位置的部位——鸡头，寻常人都认为鸡头肉少味怪，而且眼睛吃上去的感觉令人恶心，但是喜欢吃的人却认为鸡头肉少易入味，是上好的下酒菜，而且鸡头的皮特别滑，而鸡眼睛咬上去有汁液溅出，反而是一种奇妙的口感，估计与吃牛眼睛的口感一样（不过笔者就敬谢不敏了）。
第四百六十六章 搞把大的
而历史上的诸葛老大，其实被不是不想吃，也是吃不下，估计是压力太大，兴复汉室的大业眼看自己将死也看不到什么起色，于是日复一日暗示自己要加倍努力加倍努力。
最后是意志超越了身体，但是身体无法承受如此巨大的意志，因此按照后世一些人的推测，诸葛老大应该是有厌食症了，所以老狐狸司马懿才说诸葛老大“事繁而食少，安得长久”，故此才定下了与诸葛老大消耗的战术。
最悲剧的是，老狐狸司马懿的眼光确实是毒辣，只从一个传话之人的寥寥数语中，就推测出诸葛老大的身体情况，最后真的是被他硬生生耗死了诸葛老大，唯留下“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”的千古悲叹。
不过如今在我眼前的诸葛老大，或许是首次北伐功成，又或许是使用了坎离浴这种养生减压方式，加上膳食的改善，面色倒是相当红润。
而且按照之前我和诸葛果的私语，自大汉还于旧都长安后，以诸葛果的观察以及丞相府中侍女仆从的回语，诸葛老大的睡眠改善了不少，饭量也有所增多，而从诸葛果与黄月英师娘的私下交谈得知，诸葛老大最近圆润了不少。
加上诸葛老大可是身高八尺的山东昂藏大汉（诸葛亮祖籍徐州琅琊阳都，就是后世的山东临沂市沂南县），底子不错，如今注意养生，胃口也好了，再来就是有资源让他使用，不用再事事关心以免资源浪费。
这数种条件加起来的话，为诸葛老大延寿的目的应该说是不难的，也不要说像演义里面的七星灯祈寿那么夸张，延寿一纪（十二年），只要能够让诸葛老大比历史上多活上半纪（六年）的话，估计凭着诸葛老大君临当世的统兵能力和智略，绝对能够玩死曹魏那边的所有人了。
历史上其实也是如此，司马懿玩拖延战略几乎玩出大问题了，最后诸葛老大率兵直接占住五丈原附近地区，将分基地建设到了曹魏的家门口，若然被诸葛老大这样玩上两三年，整片地区都不用打了，直接就归蜀汉了。
可惜天不作美，诸葛老大就此星陨五丈原，成就了司马懿的战略眼光，也埋下了日后天下三分尽归晋的结局。
正事说毕，诸葛老大就与我们两人边慢悠悠喝着酒，边四下漫谈，诸葛老大果然是历史上的神人，博学多才，经史子集顺手拈来，又对科圣张衡之学深有探究钻研。
酒意有了三四分，正是激扬文字之时，我和费祎都是一副懵样听着诸葛老大滔滔不绝地发言，为了免致冷场，我就特意问起了之前日月阴阳之事，看看诸葛老大是否真的遣人去做这个科学研究了。
不过诸葛老大果然是历史上的那名动手党，他回答我道，已经着手让人去准备这个科学研究了，只是现在还在筹备阶段。
我就有点纳闷了，之前说的那么简单，不就是种几棵植物的事，怎么到现在还没有开始搞，还筹备什么啊。
于是我就仔细听诸葛老大之后说的话了，原来诸葛老大之前听了我的说法后有了新的想法，那就是搞一把大的。
这次诸葛老大搞的科学研究，不单要用植物来研究，还要用动物来研究，不过出于谨慎考虑，也不是用多少动物，现时就是鱼和鸡。
但是出于真实的考虑，鱼还好说，放在一个盘中不动的，鸡的话，就要让它有一定地方作为活动场所。
那么这就有点难度了，要让一个活物在屋里面有充足的范围走动，又不能让它照到太阳，而且还要考虑到通风的问题，毕竟为了充分作出对比，总不能让这鸡经常闷着啊。
第四百六十七章 行路难并序
而诸葛老大手下也并不是酒囊饭袋，很快就想出了解决方案，那就是将窗口开在屋子比较靠近屋顶的地方，然后在窗口的下方搭一层木板，在屋子正中间的上方木板处，开数个口。
这样的话，就能让木板下方的空间，既照不到太阳，也能保持空气流通而没有气闷的感觉，方案确定下来后，现时就正在建造中，不过需要一点时间验证和推敲一下屋子的具体构造和布局。
就是为了这个科学实验的场所能够满足诸葛老大的需求，所以这个科学研究才迟迟没有进行，果然诸葛老大这种学霸，天然就隐藏着科学家的灵魂，一旦有人提供了一个想法，立马就会被他升级改造成一个更大胆的想法。
不过这个科学实验，其实我也大概知道结果会怎样了，毕竟后世的种种科学医学理论都有过总结，不外乎就是软骨症、白化病、发育不良之类的情况。
了解过诸葛老大现时的构想之后，我不由有点佩服诸葛老大这种身居高位依然不忘初心，坚持自己搞科研的精神。
看着眼前这个后世诸多人的偶像，当然也是我的偶像了，我不由有点热血起来，算了，不管不顾了，既然知道了诸葛老大的计划，我也不妨再搭一把手，文抄公就文抄公吧，就算被后世之人唾骂，我也认了。
抱着这个想法，我就猛地灌了两爵酒，然后向诸葛老大说道，弟子今日闲来无事，思及之前种种，偶有所感，得诗一首，甚觉不俗，望老师斧正。
诸葛老大兴致不错，便笑着说道，尽管说来，若然确实不错的话，可以让费祎一同带往洛阳城中，正好扬一扬我大汉的文气，莫让曹子健专美于前。
听到诸葛老大这样说，我便酝酿了一下情绪，心中对李白大神默念了数遍对不起之后，才缓缓吟出那首千古名句：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太白雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
当我读完这首后世被人不断传颂的名篇后，全场竟然陷入了一片寂静之中，难道是这个时代的人还没法接受这种句体吗，但是也不可能啊，李白写的这首诗，体裁还是古体诗啊，与“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”这首汉诗也是差不多啊。
过了约莫半刻钟后，诸葛老大才重复念着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”数遍，然后才大声赞好，说确实是一首好诗。
而这个时候，费祎已经反应过来，连忙出去找仆人拿来笔墨纸砚，自己立刻铺纸磨墨，然后将毛笔双手递给诸葛老大。
诸葛老大也是理所当然地接过毛笔，笔走游龙，片刻间就将这首诗全部抄录下来，等这些做完之后，才问我可有错漏。
我大略看了一下，便说道并无问题，诸葛老大再问我诗题，我就指了指尾句“行路难！行路难！”说此便是诗题了，诸葛老大点点头，就写下了“行路难”三个字在上首。
写完之后，诸葛老大再沉吟了一下，接着在诗题下写了数行字，大意是某年某月某日，与女婿马幼常及下属费文伟饮宴，席间幼常忆起前时北伐，途径秦岭山谷，虽经一番磨难，终是得济大事，于是口诵一诗，自己听后觉得甚好，其中用景言志颇妙，便抄录下来以传世。
诸葛老大寥寥数句，便是这首诗的序了，如果是旁人如此问都不问，就为诗的作者写下序，肯定是大大不妥的，不过以诸葛老大和我的关系，再加上他的身份，为我作这序只能是抬爱，我自是没有异议了。
第四百六十八章 宴后
诸葛老大放下手中的毛笔，让费祎将刚刚写好的纸张放到一边，命仆人收拾好案上的文房四宝。
待仆人收拾完走出去之后，诸葛老大这才对费祎说道，此诗足以入王朗等人之眼了，让费祎酒宴散开带回去，届时就一并带往洛阳吧。
费祎自是应命，这个时刻，大家也没了酒兴，诸葛老大索性命人撤去酒席，换上茶壶茶盏，我们三人就品着茗闲谈起来。
不过我看诸葛老大今晚似是意兴已尽，再看看费祎也是差不多，都是有一搭没一搭地闲聊着，看来两人也是谈兴已尽，只是碍于主客情面，一个不好意思收席，一个不好意思告辞而已。
这个时候，我这半个主人半个客人的用处就显露出来了，于是我就似是随意地向诸葛老大告辞道，今日已是乏了，弟子还是早点归家歇息去了。
诸葛老大点点头说道，既是如此，便让我早点回府，免得诸葛果担忧，然后接着说道，我回来长安时日已久，若无他事，就让我择日回去上林苑那边照看好羽林军营地了。
我自然明白，这是诸葛老大提醒我，婚假也差不多休完了，如果没有什么特别的事情，还是早点回去继续上班，不然就会找人非议了。
于是我就恭敬答道，弟子明白，自当不日就返回上林苑，请容弟子稍待一两日与亲朋故友拜别即可。
诸葛老大就说道，此乃人之常情，自当如此，离别之日，无须特意来丞相府拜别了，立即动身便是，说完此话，就摆摆手，让我离去了。
这个时候，费祎就接过话茬，也向诸葛老大告辞了，诸葛老大也没什么特别吩咐，只让费祎收拾好那篇《行路难》，一起带回府中，然后便让费祎回府了。
如此，我和费祎就一起离开丞相府了，在府门处相互拜别，就各自登上自己的马车，回去各自府邸歇息去了。
回到家中，马兑如常一样还没睡，出来亲自迎接我，我便问夫人可已歇息了，马兑就说道已经歇下了。
这样的话，我也不打算去吵醒诸葛果了，便让马兑准备浴桶等沐浴之物，搬到我原来的卧室去，我今晚就在那边歇息了。
马兑领命，我顺便让他遣侍女去通知袭人过来侍候我，毕竟今天确实是有点累了，脖子和肩膀都有点僵硬啊。
这些种种，府中早已准备妥当，待我一吩咐，就立刻搬到我的卧室中了，等到我慢慢走进卧室的时候，浴桶已经安置妥当，用屏风挡住，袭人和两名侍女也已经在此等候着我了。
想想最多再留在长安三四日左右，今晚还是要好好与袭人温存一下，于是我就让侍女退下，只留袭人在此侍候了。
红袖温香，袭人也不知道是羞的还是被热气熏到了，面泛桃红，可人至极，我便忍不住边沐浴边调笑袭人。
好不容易经过一番宽衣解带、沐浴按摩，我便神清气爽地躺在床上小寐，袭人则是指挥侍女去收拾沐浴后留下的手尾。
闭目稍稍休息了一刻钟左右，耳中传来关门的声音，然后是数声轻盈的脚步声传来，我就知道是袭人已经料理完前面的事了。
于是我就缓缓坐起来，等候袭人进来了，不一会，袭人就走到床边，柔声问我可要歇息了，我便嗯了一声表示确定。
袭人与我也不是第一次了，自是驾轻就熟地为我再次宽衣解带，然后让我先躺下等一下，我自是不会如此不懂风情。
趁着袭人为我宽衣解带的时候，我也是上下其手地将袭人身上能褪的衣物都褪下了，只可惜有些衣物实在搞不懂构造，无法将袭人变成羔羊。
第四百六十九章 设想
将袭人调弄得鬓乱钗横之后，我才在袭人的侍候下钻进被窝，等着袭人和我滚被窝了，不一会，一阵窸窸窣窣的声音过后，一具迷人的酮体就进了被窝。
之后自是一屋春色，被浪翻飞了，今夜实在是有点晚了，也不梳洗了，只命侍女拿了点热水进来，我和袭人擦过身子就交颈而眠了。
温柔乡中的日子又过了数天，我趁着这段时间也去赵云、魏延、夏侯楙、董允、费祎等人处一一拜别了。
尽过礼数之后，我才下定决心离开家中两个可爱迷人的美女，然后踏上返回上林苑的路途了。
回到羽林书院之后，我自是第一时间找来蒋琬和马坤、马巽三人，向他们了解一下我离开的这段时间，书院这边可曾发生过什么状况。
不过还好我留下的这三个人都是相当给力，我离开后，这边一切都是按部就班地进行，并没有脱离我之前的计划。
既然他们三个都是如此汇报，我也自是没有不相信之理，于是我就说今日累了，明日再让他们三人带我去巡视书院内的情况（这就算是让他们交回手上的权力了，当然，也要给点时间他们处理手中诸事，这才是符合常理的做法，不然的话一来就要手下交权的话，可不是什么好的驭下之道，只会无端招来怨恨。）。
好好休息了一晚之后，次日起来洗漱一番、正在吃早饭的时候，蒋琬他们三人就如约而来，我当然是招呼他们一起吃早饭了，今天早饭正好是豆浆包子，相当符合我的口味，我们都吃得十分舒服。
大家吃好喝好之后，我就带着他们三人一起去巡视整个羽林营地了，巡视一圈之后，发现各种情况果如他们所言，都按照我之前计划的一般实行，羽林书院将来教学用到的教材、教具等都已经全部备足。
如此的话，就等我请来刘禅陛下和诸葛老大搞个开学仪式，羽林书院就可以正式开始进行教学了。
不过此事还要从长计议，按照我的意思，是我们先来一次彩排演习，模仿后世的公开课形式，先搞一个示范课，如果自己觉得没有问题，再请诸葛老大来观看一番，诸葛老大看过没有问题，或是有问题提出建议之后，我们再按照诸葛老大的意思改进。
等得到诸葛老大的首肯之后，我才计划请刘禅陛下一起来搞开学仪式了，想到这里，我就让蒋琬用数日时间，挑选五十名聪敏守礼的羽林孤儿出来，然后我们再商议开学仪式的具体内容。
到时开学仪式就用这五十名挑选出来的羽林孤儿即可，毕竟大汉君主和丞相都到来的话，人太多的话确实是不合适，一来是容易嘈杂失礼，二来是给当日的守卫工作带来太多变量。
说真的，万一当天出了什么意外，也不用说刺杀那么极端的事情，就算是人多拥挤，不小心冲撞到他们两人也是极为严重的事故了。
所以经过一番计算，我认为五十人这个规模是相当合理的了，既不会显得人太少场面不好看，也不会太多人导致现场太过拥挤。
我就自己的想法向蒋琬提了出来，蒋琬也认为我的想法十分合理，定必好好挑选此五十人，我就让马坤配合蒋琬做好这项工作。
说完此事，蒋琬就向我提起了另一件事情，那就是关于庞兴的，蒋琬说庞兴最近的表现相当不错，配合马巽做好了印刷等工作，所以那批教材和沙盒等教具才能如期交付。
我自然明白蒋琬这是为庞兴请功，不过这也是人之常情，而且庞兴也确实是相当帮得手，正好我最近在长安的时候闲来无事，也对羽林书院将来的架构有了一些考虑，只待合适的时候就向诸葛老大请示而已。
第四百七十章 开学仪式初定
考虑的架构当中，正好也有位置适合庞兴的，反正蒋琬与庞兴的关系看着不错，到时向诸葛老大进言的时候，将庞兴加进去也并无什么不妥。
于是我便大气地向蒋琬说道，庞兴既然干得不错，下次有机会的话，我自然会向诸葛老大提及他，若然有合适机会的话，也自然会优先考虑。
蒋琬当即大喜，代庞兴向我道谢，而我只是随意地摆摆手让他无需如此，然后就让马坤陪着蒋琬先去军营那边尽快挑选一下我们刚才谈及的人员了。
毕竟所谓成事在人，一切的事情，归根到底还是要靠人，没人的话，就算计划想得再好再完善，也是白搭。
蒋琬自然也是明白这个道理的，于是也不再多耽搁，就带着马坤一起离去了，等到蒋琬走后，我就向马巽询问庞兴之事。
按照马巽所说，庞兴在这段时间也确实是兢兢业业，对我的要求没有打丝毫折扣，全部按质按量完成了。
嗯，看来蒋琬说的也真的不是虚言，庞兴此人还算是可造之材，难得的是其颇知进退，不会干什么出格的事情。
既然是这样的话，略微帮他一把也不是什么困难的事情，主要是这样做的话收获倒是不错，不但可以卖人情给蒋琬，庞兴也要认我这个人情，做一件事情有两个人承我的情。
而且这两人有相当长一段时间都会在我手下做事，这样的话，对我自然是相当有利的了，这种事情如果不去做的话，岂不是等于傻瓜了。
下定决心促成此事之后，我便让马巽再跟我去后院一趟，我要再去视察一下雕版印刷及沙盒制造的地方。
马巽就默默地跟着我一起走到后院处，我顺便也多看了一下工匠们的作业情况，然后马巽就在我的示意下去找了庞兴过来。
见到庞兴之后，我先是勉励了他一番，然后就轻声地对他说道，蒋琬在我面前推荐了他的事情，我也相当认可他的表现，日后一旦有机会，自然会第一个考虑他的，让他安心做好这边的工作。
庞兴闻言，当即向我行礼致谢，并言定当尽心尽力做好我交付的工作，看他拍着胸口的样子，在加上这个时代的人普遍诚实，我自是深信不疑，再无他事，我也就留下马巽在这边监督，自己则返身回去了。
如是这般，又过去了三日时间，蒋琬和马坤已经将五十名羽林孤儿挑选好了，其实只是挑选足够的人的话，一天时间就足够了。
只不过蒋琬当日听了我的一些顾虑后，主动查阅了这些羽林孤儿的户籍档案，以确保其中没有怀有二心之人，以防我所言最不想发生的事情真的会发生了。
虽然蒋琬的这个想法实在是有点过虑了，不过毕竟涉及大汉最核心的两个人物，想得再多也总比什么也不想合适，所以我也没有阻止蒋琬的做法。
等到蒋琬和马巽两人再三复核过这些羽林孤儿的身份档案，确认无误之后，我们就开始商讨开学礼那天的程序。
最后我们经过一番讨论，觉得毕竟是书院，用心学习的地方，也不用搞太多繁文缛节，简单点来个“三拜礼”就算了。
第一拜就是拜圣人，书院嘛，肯定要追忆褒成宣尼公孔圣人的了，怎么说孔子教书育人还真的是千古知名的。
第二拜就是拜君主，当然了，不是指拜现任皇帝，毕竟这些在书院学习的人，暂无官职，拜见皇帝的话略显不妥，所以我们就商定，拜挂在正厅上面的三位开国君主即可，这样也是对汉室忠诚的一种教育。
第三拜就是拜师了，可不要误会，不是拜我们这些负责教学的“师”，而是拜书院山长，也就是刘禅陛下了。
第四百七十一章 开学仪式的彩排
如此的话，三拜里面有两拜都是向汉室君主致敬的，也是开宗明义向书院里面的学生宣明了应该尽忠的对象了。
三拜之后，也不搞后世的那些什么领导讲话，就由山长刘禅陛下诵读四书中《大学》的一段，由“大学之道，在明明德；在亲民，在止于至善。”读至“此谓知本，此谓知之至也。”即可。
这段是《大学》开篇之语，说明了读书学习以修身为第一要义，然后详细说了如何修身以及读书学习的目的等，正是对在书院里面学习众人的要求。
山长诵读完这段之后，可以就这段话说一些自己的体会（这段话的理解基本是没有异议的了，所以由刘禅陛下来诵读及谈体会是断然不会出错的。），如果刘禅陛下不说也可以，直接跳过到下一个环节。
之后就到祭酒诸葛老大出场了，按照我们的设想，诸葛老大出场就诵读三到五句《论语》中的说话即可，而我们讨论过之后，《论语》开首第一句“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”是固定诵读的。
因为这句话基本就是学习、交友、做人的基本要求，是最适合这群书院中学子的教条，之后的两到四句《论语》中的说话，我们就不再为诸葛老大敲定了，让他自行决定即可。
等到诸葛老大诵读完之后，也是可以谈一下自己的体会，当然也可以不谈，不谈的话，就跳到最后一步了。
最后就是由一名朝中大将诵读《孙子兵法》首篇首句“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”，因为羽林书院怎么说也是军中教导之处，学生将来都是往军队发展的，这句话正好让书院的学生明白到战争不是儿戏，是关乎生死存亡的大事。
而我们讨论之后认为现时朝中赵云将军最是适宜，一来资历深厚，二来声威赫赫，可以说是现时大汉军中毋庸置疑的领军人物。
做完最后这个步骤之后，整个开学仪式就完成了，之后按照我们的构想，就是由一名先生当场开展讲学，授课内容当然就是《三字经》了。
至于刘禅陛下和诸葛老大、赵云等人，就会退到屏风后面处，如果有兴趣的话可以旁听一会，如果没有兴趣旁听的话，就看刘禅陛下的行程怎么安排了。
至此的话，整个开学仪式就完结了，之后山长刘禅陛下和祭酒诸葛老大，就基本上不怎么需要来书院这边，只在一些特殊日子来这边参加活动即可。
如果平时刘禅陛下或是诸葛老大有时间的话，也可以时不时来视察一下，剩下的时间，主要就是靠我这个羽林左监和下属一班官吏来管理的了。
开学仪式的流程基本商定之后，我们还推敲了数遍其中详情，直到再没有什么问题要提出来解决之后，才由蒋琬拿纸笔记录下来。
所有事情都是要一步一步来做的，开学仪式的流程确定后，次日我们就组织那五十名羽林孤儿来彩排了。
当然了，说是彩排，只是让他们这五十人熟悉一下怎么进出才能有秩序，不致混乱起来拥挤在门口，那样就会十分难堪了。
排练了数十次，才让全部人牢牢记住进入的次序，以及各自的坐席，确保五十人鱼贯而入，不乱不吵，有条不紊地各自落座。
做到这点，彩排才算是大功告成，之后只要隔个两三天排练一次，不让他们忘记这个记忆就可以了。
至于刘禅陛下和诸葛老大以及赵云的讲话，我可没有找人来假装他们讲话的想法，因为这个事情，在这个年代可算是犯忌讳的，认真追究起来的话，可是僭越之罪啊。
第四百七十二章 露面
所以最后就只是排练了五十名学生的进场、退场、落座、上课这些内容，做到井然有序、不慌不乱就算是合格了。
将这些学生操练好之后，我就写信给诸葛老大，邀请他抽空过来观看一下开学仪式，然后看看可有什么改进之处。
这件事情因为之前我也已经跟诸葛老大提及过，所以诸葛老大收到我的信之后，就回信给我，让我稍稍准备一下，两日后就会过来观看。
两日之后，诸葛老大果是如约到来了，我和蒋琬自是负责迎接诸葛老大，让庞兴负责具体的筹备事宜，以便到时好向诸葛老大提及庞兴此人。
诸葛老大到来之后，也不搞什么多余的礼节，直接就要我们进入正题，于是我就喊庞兴过来，问他一切可已准备妥当。
庞兴爽快回答道已经全部准备好了，我就命庞兴头前带路，然后请诸葛老大一起前往正厅处。
等庞兴向前走得比较远之后，诸葛老大就轻声向我询问这是何人，我就老老实实回答这是蒋琬以前物色的人才，相当得力，故此让他负责这次排练。
诸葛老大听我这样说，就笑着向蒋琬问道庞兴此人的来历，蒋琬也大大方方地将庞兴的家门报了出来。
当诸葛老大听到庞兴乃是庞统同族的时候，神色明显是怔了一怔，估计是想起了已故的庞统这个往日同窗兼同僚了。
不过也只是一小会，跟着诸葛老大就回复了正常，只是笑容有所收敛，显是心情多多少少受到了影响。
我一看诸葛老大这状态，也不欲再刺激他，便和蒋琬默默在前面带路了，转眼间就到了正厅处。
正厅前面，五十名学生已是列队等候多时了，庞兴见我们到了，便上前向我问道可要现在开始。
我就让庞兴稍安勿躁，等我和诸葛老大及蒋琬站好位置之后，自然会示意他准备开始的了。
庞兴听了我的言语之后，就退到一旁安静等候，而我则领着诸葛老大进入正厅里面，在三幅汉室开国皇帝像下面站定。
而诸葛老大听过我刚才对开学仪式的大致讲解之后，就自然让出正中的位置让其空着（这个位置就是刘禅陛下的站位。），然后自己则站过一旁（一会学生们演练完毕，诸葛老大自然要勉励一二，故此这样站，正式的开学礼，画像下除了刘禅陛下的话，自然没有其他人，不然到时参拜的话，就说不清楚究竟是拜谁了，这可是这个时代最大的忌讳啊，切切不能犯。）等候排练开始。
看到诸葛老大已经站定，我就向正厅外的庞兴示意，庞兴当即向那些学生发令，五十名学生立刻肃静快速地进入正厅内，走到各自的坐席处。
然后在蒋琬的指示下，先拜圣人孔子像，再拜三位汉室开国皇帝之像，最后向着正厅当中应该是刘禅陛下的位置行礼，诸葛老大这时候自是侧身而立，以表示这个拜礼不是对他参拜的。
等到学生们行礼已毕，蒋琬就指挥他们坐下，诸葛老大面上再露笑容，先是赞赏了学生们今天的表现，然后就勉励了他们一番。
到此的话，整个排练就算是告一段落了，看到诸葛老大满意地点头，我就让庞兴指挥那些学生退下，回去军营那边了。
看着那些学生井然有序地退去，诸葛老大面上的笑容更盛，笑着向我说道，此番排练，足见这些羽林孤儿平日训练有素，已有精锐军士之象。
我便也笑着答话道，这段时日虽然书院尚未授课，但是军营中的羽林孤儿们也没有闲着，已经让人开始对他们进行一些训练了，主要是队列站姿、结伴巡逻等内容，目的是训练他们的服从性、纪律性以及团队合作。
第四百七十三章 羽林书院的架构
诸葛老大便点头赞成道，正该如此，虽然也要教授这批羽林孤儿读书认字，但是军事技能方是根本，莫要疏忽了。
我也答道，弟子自当谨记，绝不会养出一班只会“之乎者也”的文弱书生，虽然这个年代儒家学者还是保留着传统，不少还是孔子提倡的那类“六艺兼备”的儒士，但是毕竟年月已久，也确实是出现了一些只会谈经不会动手的纯文士。
所以诸葛老大自是也明白我要表达的意思，便说如此的话就放心了，我也顺势邀请诸葛老大进内堂品茗，并且有事向他汇报。
诸葛老大听到我有正事汇报，当即也不再看那些学生集合离去的景象了，便随着我走到后堂处。
进到内堂，理所当然是诸葛老大坐上首，我则下首陪坐，然后等奉过茶水，我和诸葛老大都喝了数口解渴之后，我就向诸葛老大缓缓说出所要汇报之事。
其实就是之前我草拟的羽林书院人员架构，山长自是刘禅陛下，负责书院的全面工作；祭酒是诸葛老大，负责书院的全面具体工作；司业是我这个羽林左监，负责书院的各项事务工作；监丞是蒋琬，负责书院的教学工作；典簿则是用了庞兴，正好兑现了我之前的承诺，负责协助蒋琬搞好教学工作；下面则是若干名先生，暂定为十名，具体名单待蒋琬拟定，将来可根据实际情况增减。
诸葛老大听完我的讲述之后，大赞我设想得相当周到，所提之人也是十分恰当，看来庞兴果然入了诸葛老大的法眼，诸葛老大对他的任职没有表示疑问，也不枉我和蒋琬给了今天这么好的机会给他表现表现。
说过此事，诸葛老大便将我呈递给他的这份人员架构名单卷好收起，说他回到长安之后，自会将此事向刘禅陛下禀报，待刘禅陛下允准之后，开学典礼之前自会有批复。
然后诸葛老大就问我可还有他事，我看了看外面的天色，估摸时间也是不早了，便向诸葛老大提议到，如今天色不早，再赶回长安已是错过饭时了，不若弟子略备酒菜，今日老师就在此好好喝上一杯如何。
诸葛老大沉吟了一会，就点头说道既是时辰不早了，就如此办吧，我一听诸葛老大此言，当即告退一声，下去通知蒋琬和庞兴了。
见到蒋琬他们两人之后，我一说此事，他们两人自是大喜，我们就立马商量做什么菜肴了，想到诸葛老大这种相当严苛的人设，我就提议莫要搞那种相对奢华的菜肴了，简简单单的菜式就算了。
最后我们商量了一会，就我、蒋琬、庞兴作陪，加上诸葛老大就四个人，那么就来一只鸡，鸡肉用杂菜炒了，鸡杂的话，加上荠菜搞个汤，然后来个韭菜炒鸡蛋，再来一个豆芽炒肉片，四个人四个菜，也差不多了。
不过为了保险起见，再加一个麒麟豆腐，那样就齐菜了，实在是时间有限赶不及了，不然其实可以搞个羊肉汤。
急匆匆与蒋琬两人商定好午饭的菜肴，我就让他们两人去跟进好这件事，我则回去陪着诸葛老大品茗闲聊，等候午饭做好了。
回到诸葛老大处，看到诸葛老大正在闭目养神，我也不欲打扰他，便小心地为诸葛老大倒去冷却了的茶水，重新换过一盏热茶。
这个时候，估计是我的动静惊扰了诸葛老大，他的眼睛睁了开来，看见是我便微笑着招呼我不用忙碌，坐下来随便闲聊一会。
我依言落座，陪着诸葛老大闲聊起来，其实说是闲聊，诸葛老大还是三句不离汉室复兴大业，不知不觉就绕到了北伐这个话题上面了。
第四百七十四章 尚有半年
说着说着，诸葛老大就有点感叹道，如此说来，不经不觉已经是北伐告捷一年多了，我便附和着说道是的是的。
然后说道，这一年来时间，说起来好像发生了许多事，但其实也真的是没发生多少事，果然如孔子说的那样“逝者如斯夫，不舍昼夜。”。
而诸葛老大就接着说如今就等马铁那边的练兵情况了，不过按照最近马铁那边给诸葛老大的书信报告，情况相当乐观。
大汉的那一万精骑，已经摸到了新式骑兵装备的使用窍门，加上马铁毫不徇私的教授，这一万汉人骑兵的作战水平可谓突飞猛进。
果然骑兵这种吃技术的兵种，有一个好教官比什么都强，所以后世《亮剑》电视剧里面，李云龙得了孙德胜这个骑兵教官，比缴获了一门意大利炮还高兴，这就是军事战争里面的真理。
要知道可不是谁都像关二爷那样，在江边驻扎个一两年，就自己悟通了水战技能，将玩了十数年水军的东吴压得喘不过气来，还顺便利用手上的水军将曹魏荆襄集团军分割为两处。
像关二爷这样被捧上神坛的人，都要花个一两年才能悟通一种战争技术，如果一般人的话，没个五年到十年时间，真是想都不用想啊。
倒是那些羌族骑兵，可能是脑子没有汉族人那么好使，对马铁传授的骑战技术，领悟得并不深，不过还好他们毕竟游牧多年，骑术还是纯熟的，所以虽然技术掌握没那么好，但也算是没落下多少进度，反而跟骑术并不精熟的汉族骑兵学习的进度差不多了。
从诸葛老大口中知道，按照马铁的预计，半年左右，这三万骑兵就算是训练好的了，勉强能够投入作战，不过按马铁的意思，还是再训练多半年，到时这三万骑兵的各种技术越发精深，方才可以凭此纵横天下而不惧。
马铁的这种估计，与我和诸葛老大之前预计的也算是差不多，所以诸葛老大就说道，再等多半年，只要马铁那边说骑兵已经练好的话，我们就要开始着手进行那件事了。
然后诸葛老大突地向我示意，我当即会意，便走出厅门，找来两名士卒，让他们把守好门口，莫要被任何人进来，我们有要事相商。
两名士卒领命，我便回到诸葛老大身前，说道一切已经准备妥当了，诸葛老大便压低声音说道，此事兹事体大，故此再三小心都不为过。
我当即回道学生明白，诸葛老大就接着说，荀俣之事，万分保密，如今朝中只有刘禅陛下、他以及我知道其身份，除此之外，就是他的那名往返曹魏洛阳和大汉长安的忠仆知道。
而这名忠仆，诸葛老大早已安排妥善，不但将他收入族中，赐名诸葛复，还将其家中老小俱赡养妥当，自然不虞有他。
本来此事，诸葛老大的意思是不用我再参与的，不过其考虑到自己已是接近天命之年，说真的，随时也有不测之事。
但是如此重要的国事，安能轻易失却，所以他考虑再三，还是要再找一个完全相信的人交付此事，以免万一其有任何意外，也有人继续此未完之事。
而考虑到我的身份，以及之前的策划，都有我的参与，故此才将历来与荀俣沟通讯息之事说予我知道，为的就是不因自身原因影响国事。
我就知道诸葛老大这个人果是如此，之前我还纳闷，怎么如此重要的事情，诸葛老大也是我一问就说给我知道，原来还是有这个原因的。
诸葛老大说完这些之后，就详细向我交待诸事，一是用于与荀俣沟通的那本《史记》，现收于诸葛老大书房中，在进入房中，墙边书柜上最右边，从下往上第二个抽屉里面，钥匙除了诸葛老大身上有一把之外，还有一把备用钥匙在黄月英师娘处，万一将来发生了意外，我可以找黄月英师娘拿取钥匙。
第四百七十五章 诸葛老大的心思
二是诸葛老大的那名忠仆诸葛复，虽然尚还只是四十来岁，但其来往洛阳和长安之中，若有任何闪失，便失去了一名识途老马。
还好其已有一名长子诸葛光，年已二十岁，诸葛老大的意思是，下次诸葛复往洛阳去联系荀俣的时候，带上诸葛光，让他认识一下路途，也认识一下荀俣的府邸所在，以后若然诸葛复真的不能再往洛阳而去的话，也有他的儿子代替。
果然是一生谨慎的诸葛老大，连这个也考虑到了，不过这也难怪，难得曹魏高层里面现在有一人亲近汉室，愿意为汉室效力，诸葛老大自然明白这个人的重要性，当然是想尽一切办法保全这条线的了。
这就犹如后世的国内战争一样，赤党在白党高层发展了一个内线的话，自会想方设法保住这个内线的了。
说完这两件事之后，诸葛老大还从怀中取出一方印鉴，向我说道，以往与荀俣的通信，落款都用这方印鉴，让我一定要记得。
然后诸葛老大就将印鉴递给我，我双手接过细看一看，印鉴其实没什么特别的造型和材质，毫不起眼，于是我就翻过来一看，刻字乃是“南阳散人”。
这个刻字，我倒没有看诸葛老大用过，没未曾听董允、费祎、蒋琬他们谈及过诸葛老大用这个落款。
这般想来的话，这方印鉴应该是诸葛老大专门为了联系荀俣此事而特意雕刻出来的，故此之前才没有人看诸葛老大用过这落款。
于是我便向诸葛老大问道，此方印鉴颇为崭新，想必是诸葛老大新刻的，诸葛老大自然说道，确是新刻的印鉴，而且这印鉴只用于与荀俣通信之用，当然为了保险起见，诸葛老大自己书房中的一些习字之作，也会盖上这方印鉴。
但是按照诸葛老大的说法，这些字样，都不会流传出去，而且他之前也让诸葛复提醒了荀俣，他们之间往来的所有书信，阅览过后记得烧毁，莫要留下只言片字以免招来不必要的麻烦。
所以按道理来说，诸葛老大写给荀俣的书信，落款是用这方印鉴的事，就只有诸葛老大和荀彧知道，现在当然是加上我了。
果然是思虑缜密，有点后世赤党地工人员的那种味道了，让我不由有点《潜伏》中余则成的感觉，肾上腺素也有点飙升了。
然后诸葛老大就继续说道，此方印鉴，平日他都会跟那本《史记》锁在一起的，同一个抽屉里面，还有《汉书》、《后汉书》、《左传》等书本史书，为了稳妥起见还放进了数个不同的印鉴，大概有荆襄游子、南阳布衣之类的，诸葛老大让我一定要牢牢谨记此事，莫要混乱以致事败。
我当然明白此事的重要性，所以诸葛老大才搞出了这么多事，于是便郑重地承诺定不会忘记此事，为了安诸葛老大的心，我还特意将此方印鉴拿在手里在仔细从头到尾观看一番。
诸葛老大见我明白，也不再纠缠此事，便继续说下去道，其与荀俣的通信，明面上说的多是其先父荀彧的往事，或是为人处世、为臣尽忠之事，只在书信背面貌似随意地写上一些数字，那就是传讯的内容了。
而诸葛老大之前已经与荀俣约好，数字的阅读顺序是从下往上、从左到右，与大汉现时的阅读顺序相反。
为了保险起见，诸葛老大还与荀俣约定好，如果明面上的书信上有混淆、颠倒等词语的时候，阅读顺序则要反过来，就变成从上到下、从右到左了。
看来诸葛老大为了此事还真的是费了不少心血啊，连这也想到了，不过也对，毕竟是想出了八阵图这么变态的玩意的人，有这种七窍玲珑心也是正常的了。
第四百七十六章 隐秘工作不易做
一口气说完这些，诸葛老大估计也有点口干了，便拿起茶盏喝起茶来，等我慢慢消化他刚才说的那么多的内容。
过了一刻钟左右，我才整理归纳好刚才诸葛老大说的这些东西，算是勉强记忆串连起来了，难怪后世电影《无间道》里面，香港警方找人潜入三河会等非法组织的时候，还要特意进警察学堂挑人，挑的还是相当优秀，由警校教官推荐的人呢。
实在是干这种行当的人，没一定才能的话，真的很难干得好，随时是不但送掉自己的性命，还连累身后的一干人等，且误了大事啊。
还好我两世为人，自问记忆力不错，做事也足够认真仔细，加上有诸葛老大的提点，要做到开后世先河或许不能，但要做到萧规曹随的话，我自信还是可以的。
在脑海中重温过诸葛老大的说话，自问已经记忆下来，不会轻易忘却之后，我就拿过茶壶，为诸葛老大斟上茶水，谢过他的教导。
诸葛老大理所应当地接过我递过去的茶水，喝了一口，然后就斯斯然说道，既然我暂时无心从军，便要在政务上多多费心，为他分忧一二，他自会在这方面多多教导我。
我早就明白这个道理，在如今这个尚算是乱世的年代，安有那么多纨绔子弟只管躺平享乐的，自然要贡献自己的一分力量，何况以现在我与诸葛老大的关系来说，就算是抱大腿，也要跟着大腿跑的了。
毕竟我这个女婿兼弟子，诸葛老大肯定希望我能撑起一小块天空，既庇护他的女儿，将来也能助他的儿子诸葛瞻一臂之力的。
想到这些种种，我自然肃然向诸葛老大应诺，定不负他的一番教导，说完这么严肃的事情之后，诸葛老大就笑着让我去撤出门口处的戒备了。
看来之后的话题就应该轻松许多了，果然不愧是政治满点的诸葛老大，话题说变就变，真的是完全符合政治学上的“张弛有度”了。
我走到门口，让负责把守的两名士卒退回自己之前的岗位，离远点守卫即可，如果蒋琬和庞兴来了，便让他们进来即可。
布置好这些之后，我就回去与诸葛老大继续细聊起来了，主要都是讨论一些典籍上的理论及观点，重点当然是我最近苦读的《孙子兵法》和《道德经了》。
谈论了两刻多钟之后，谈兴渐淡，诸葛老大就突然开起我的玩笑来，说如今他的儿子诸葛瞻刚刚两岁，正是活泼好动之时，不知道我和诸葛果什么时候才诞下自己的孩儿，到时正好作为诸葛瞻的玩伴，也未尝不是一段佳话，届时等他们成年之后一起出仕，正好也如荀彧和荀攸两叔侄同仕汉室一般。
诸葛老大这种玩笑真不好接，若然是平常人如此玩笑，我自是一笑置之，不过诸葛老大这个师长兼岳丈的身份，这种说话我肯定不能当普通玩笑那样对待。
想来诸葛老大也是怕我尴尬，才如此半真半假地试探于我，于是我当即一整面色，正正经经地向诸葛老大汇报道，如今羽林书院这边正是紧要时候，而且我刚刚才休完半月婚假，若然频频返回长安与诸葛果新婚燕尔，徒然惹人闲话，亦不利大事。
故此最近这个时日，我并无返回长安的打算，诸葛老大所言之事也未是适当时候，只待羽林书院这边开学完毕，一切教学步入正轨之后，我自会与蒋琬轮流休沐，抽出时间返回长安，完成此人伦大事。
诸葛老大见我正色如此回答，当即也肃然说道，既是幼常如此心怀大汉，其自是会成全于我，诸葛果那边让我无须在意，其自会让黄月英师娘时常去我府中走动，助诸葛果尽快熟悉府中诸事。
第四百七十七章 “九品中正法”再解析
见取得了诸葛老大的谅解，我便顺势提出自己以后的休假计划，汉代现时还是采取休沐制度，就是五日一休沐。
而所谓休沐，乃是古时一般人家，烧水洗澡并不方便（或许是出于费用问题，或许是出于取水问题。），故此就算是平常官吏，都没有天天洗澡的宽裕。
所以就定下了每五天放一天假，让官吏不上班，回家洗澡换衣服，这就是“休沐”制度的原始版本。
但是如我这种状况的官员，自是不用考虑这个问题，而且上班的地方也距离家中不远不近，相当尴尬，上五日班休一日的话，真的不知道回不回长安好。
回的话时间相当吃紧，花在路途上的时间也差不多了，不回的话，在这边也没地方去，要不就是逛上林苑，要不就是看书，至于打猎的话，没有得到刘禅陛下的准许，在他的园林里面擅自狩猎，追究起来的话真不知道会是什么罪呢。
反正待在这边也是无聊，如此的话倒不如在书院里面上班算了，因此我就向诸葛老大申请，将五日一休沐改为十日一休沐，时间当然是从一天增加为两天了，这样的话，就有足够的时间往返上林苑和长安两地了。
这种变通也是无伤大雅的，诸葛老大想了一下，就同意了我的提议，而我也向诸葛老大保证，虽然计划是如此计划，但我肯定要等这边的事情基本上上了轨道之后，才会这样执行的。
而且就算将来休沐改为每十日休两日，我也会与蒋琬错开来休沐，务必保证书院这边，我和蒋琬起码有一个人在主持大局，不会两个人都同时休沐的。
诸葛老大点了点头，表示相信我和蒋琬会处理好这等小事的了，此事就此揭过了，我和诸葛老大就继续谈论他事。
说了一会，诸葛老大就将话题转到了我之前说过的“九品中正法”，原来诸葛老大早前已经知会过关兴和马岱前后两任凉州主事之人，欲在凉州试行“九品中正法”。
而现在已是一年时间到了，诸葛老大计划这个月就从中央派人，前往凉州，进行这个史无前例的考核方法。
诸葛老大与刘禅陛下研究之后，就决定派董允这个相对稳妥的人前去凉州主持此事，再另外派两名干吏给他帮忙打下手就可以了。
诸葛老大突然提起此事，必有下文，我就静静等着诸葛老大的发话，果然诸葛老大说完要派董允去凉州之后，就向我问道，说此法既是我提出的，现在将要施行此法，可还有什么要注意的地方。
诸葛老大既然这样问，说明他对此法并没有多少概念，都是听我之前讲解的内容而已，不过这也正是我想达到的目的。
毕竟诸葛老大虽然是神人一枚，但是若是事事都自己深入思考，就算是“神威”这种级数的超级电脑，也会顶不住的。
所以他现在这种有事会向下属询问，不是自己苦思冥想的做法，才真真正正符合一个丞相的做派。
于是我便组织一下语言，将“九品中正法”之中的要点再向诸葛老大说了一遍，内容其实也差不离，主要是一些地方说得再浅显一点。
就譬如之前说过的上级评等替代下级评等的做法，乃是在去除一个最高评等及一个最低评等之后，剩下的七个评等，没有一个评等过半数的情况下实行的。
具体方法还是举例说明吧，如果有三个“甲中”，一个“甲下”，三个“乙上”的话，由于没有一个评等过半数达到四个。
所以就要将“甲中”的评等向下调一等视为“甲下”，这样的话，“甲下”就有四个了，已经过半数，评等就可以定为“甲下”了。