第四百七十八章 九品中正法的补丁
而如果七个评等里面，有一个“甲上”，两个“甲中”，一个“甲下”，三个“乙上”的话，就算将“甲上”的评等向下调一等变为“甲中”，也就是变成三个“甲中”，一个“甲下”，三个“乙上”的话，还是没有一项评等超过半数，所以还要将三个“甲中”的评等向下调为“甲下”，这样才能有四个“甲下”，三个“乙上”，评等定为“甲下”。
如此操作的话，实际上开始的一个“甲上”评等，就要经过两次下调变为“甲下”评等，才能顺利确定评等的最终等级。
总之总的原则就是这样，反正总共九个人对一个人的九个评等，去除一个最高评等和最低评等后，剩下的七个评等里面，如果没有一项评等的数目多过或等于四个的话，就要遵循这个原则将高的评等不断向下调，直至有一项评等的数目多过或等于四个之后，才能确定这个人的最终评等。
而之前我和诸葛老大说过的几个防止舞弊的事项，如同一个人三年内不得再担任同一地方的考评官，以及如果一个人九个评等都是“甲”或都是“丙”的话，要派专人细细审查其人其事。
除了这两点之外，为了公平起见，我也向诸葛老大提出了被考核的人有质疑以及要求查核考评程序的权利。
当然了，为了不至于被考评的官员动不动就使用这个权利，要加点条件，好让被考评的官员经过深思熟虑之后才敢使用这个权利。
而我的意见就是，如果考评程序确实有问题的话，自是追究相关人员责任并重新对该名官员进行考评。
但如果经过调查，发现考评程序没有问题的话，那么质疑以及要求查核考评程序的该名官员，其考评等级就要降两等，也就是如果本来考评等级是“乙上”的话，就要降等为“乙下”，同时评等的奖惩也要执行。
如此一来，本来“乙上”是升迁的评等，就会变成“乙下”这个受到处分的评等，不过这样的话才能有效地让受考评的官员慎重使用自己的权力。
另外还有一样，就是要求查核考评程序的官员，三年内不得再对自己的考评等级有异议，这样是为了防止有些官员报复性地再三要求查核，增加一些不必要的工作量。
最后还有一样，就是评等如何累加的问题了，因为谁也不可能保证自己每一年的评等都是一样的，这样的话，就要考虑评等换算的问题了。
于是我就之前自己想出来的换算关系向诸葛老大详细说明了，首先“甲上”这个评等是不用说的，因为一个就可以升迁一级了。
之后“甲中”以下的评等才要考虑怎么累加，而其中的原则依然是上级评等向下调视作下级评等，不过出于公平和激励的考虑，上级评等下调的时候会视作1.5个下级评等，但是这种换算只能一次，再次下调的话就只能按照一比一换算了。
就这样说，有点难以说明白，还是举例来说了，譬如一个官员，其三年的评等分别是“甲中”、“甲下”、“乙上”，按照升迁原则，是两个“甲中”或三个“甲下”或是四个“乙上”才能升迁的。
这样看的话，是一个都不符合，但是通过换算的话，“甲中”视为1.5个“甲下”，加上原来的“甲下”，只得2.5个，不够3个，也是不能升迁。
但是如果继续换算下去的话，“甲中”视为1.5个“甲下”，再视为1.5个“乙上”；“甲下”视为1.5个“乙上”，加上原来的“乙上”，就有四个“乙上”，符合升迁的条件了。
第四百七十九章 能上能下
还好，中国乃是最早使用十进制、小数、负数等数学概念的国家，相传由汉北平侯张苍、大司农中丞耿寿昌所编辑的算术书《九章算术》（后世普遍认为此书是历代各家的增补修订而成，只是最后修订的人是张苍和耿寿昌而已。）里面，就记录了秦汉时期诸多数学问题。
其中第二章“粟米”说的是谷物粮食的按比例折换，提出比例算法，称为今有术；第三章“衰分”提出比例分配法则，称为衰分术，都是涉及到分数、小数等概念。
所以诸葛老大这等学神，自然明白我说的这些换算之法，所以说华夏历史网上追溯，真的是神人一大堆，也惠及了众多后世子孙。
为了继续说清楚评等换算问题，我继续引用之前的例子，将“甲中”、“甲下”、“乙上”三个评等换成“甲中”、“甲下”、“乙中”的话。
经过换算，最后也只有4个“乙中”，不符合升迁的条件，只能在下次评等的时候再争取多一个“乙中”以上的评等，才能达到升迁的条件。
从这两个例子说明，本来“乙上”评等是要累计四个才能升迁的，也就是最快也要四年时间，但由于第一个例子里面有两年得到了“甲”等的评等，所以最后只要三年时间就得到升迁了。
第二个例子也是一样，本来“乙中”评等是最快也要五年才可以升迁的，但由于得到过高一等的评等，所以只要四年就可以升迁了。
也就是说，得到过较高评等的话，是能缩短升迁所需时间的，这样的话，官员工作起来才会有积极性，而不会只盼望工作合格，年年评个“乙中”，磨上五年时间得到升迁了。
当然了，这个制度的设计本身也鼓励这种安安分分，尽本分做好自己工作的“老黄牛”，让他们也能在这个制度中得到好处，不用永远也是升迁无望。
但是考核制度的设计，也要留充足空间给予一些积极向上的人，让他们拼搏起来更有干劲更有奔头。
说完升迁评等的换算累计，我便转过来说降贬评等的换算累计了，也就是“乙下”、“丙上”、“丙中”、“丙下”这几个评等了。
其实有了之前升迁评等的例子，要理解降贬评等的换算累计也相当简单，就是与升迁评等反过来就是。
具体来说就是，“丙下”不用说，一个就足以降一级了，而“丙中”则可以视作1.5个“丙上”或“乙下”了，如此类推，按照之前所定的降贬条件代入，就是两个“丙中”、三个“丙上”或四个“乙下”即降一级。
当然了，一旦满足升迁或降贬条件，之前累计的评等就会自动勾销，重新进行评等累计。
也就是说，一个官员就算今年被评为“丙中”，但是之后的评等都是“乙中”或以上的话，那么等他累计够符合升迁条件的评等后，其依然会得到升迁，而之前的评等就会勾销，只留下记录，不再作以后升迁或降贬的依据。
同样的道理，一个官员就算今年被评为“乙下”，但是之后的评等都是“乙下”或以下的话，那么等他累计够符合降贬的评等之后，就会收到降贬的处分，而评等计算也会重新开始累计。
这样的设计，就是充分体现了官员“能上能下”的原则，不要以为得到了一个好的评等，就一定会升迁，若然之后松懈了，依然也有机会受到降贬的。
而另一方面，累计评等的方法，也是充分保护了官员，不会让官员一次评等就决定终生，就算一次的评等不理想，也有机会继续升迁，不致一蹶不振，变成了咸鱼。
第四百八十章 临别之言
说真的，虽然保护官员这条听上去有点膈应，但是没办法啊，这个时代的教育水平，可没有后世唐宋元明清那么发达，能够大搞科举考试选拨官员。
这个时代不要说有一定治理水平的官员了，就算是读书识字，有足够水平参加科举考试的人，也并不算多。
所以一个官员的政治生涯，真的不能轻轻易易就让他断送掉啊，所以我提出的这个考核方法，才能得到诸葛老大的首肯。
诸葛老大听我说了这么多，对“九品中正法”有了更加深入的了解，然后他就对我说道，到了羽林书院开学的日子，他会带董允一起来。
到时候让我好好将这些要点向董允详详细细解释一遍，如果之后我这边能够抽得出身的吗，希望我可以陪董允往凉州走一趟。
也不用我具体做什么，诸葛老大希望我可以做一回董允的顾问，协助董允搞好第一次“九品中正法”的考核工作。
这个倒可以有，反正之前马岱和马铁也答应过我，定要让我有机会到凉州祖上之地游览一番，他们要招待我吃地地道道的烤全羊呢。
说起来，现在马家已是凉州地域内为首的望族了，祖先有灵以自当欣慰，而我已是理应前往祖坟祭拜的了，正好趁这个机会去上一趟。
想到这里，我就立马答应了诸葛老大，说等这边书院开学之后，我再向蒋琬和庞兴交待一下书院的各项工作之后，就可以陪董允一起前往凉州了。
诸葛老大点点头，说道让我辛苦了，家中之事，他自会替我照管好，让我无须担心，只要我一心办好此事即可。
说到这里的时候，蒋琬和庞兴就一起回来了，看来午饭已经准备好了，看看天色也确实是差不多了，于是我就向诸葛老大提出此事。
诸葛老大见蒋琬果然来到了，便招呼他坐下，问他来此所为何事，蒋琬就老老实实回答道，午饭已经准备妥当了，是否现在开席。
诸葛老大点点头，让蒋琬去安排，于是蒋琬便走出后吩咐下属准备一切，不一会，就有数人捧着酒菜、餐具等东西进来。
布置妥当之后，我就引着诸葛老大落座，然后才吩咐蒋琬和庞兴各自落座，各人落座已定，我身为主家，自是领着蒋琬和庞兴先向诸葛老大敬酒了。
酒过两巡，再吃了一会菜，气氛便开始融洽起来，大家自自然然说起了不同的事，聊了再一会，诸葛老大就指着庞兴说起了当年庞统之事。
说起来，诸葛老大和庞统因缘真是匪浅，既是同窗，又跟庞统一起坑过曹老板，打下了三国时期最璀璨的赤壁之战，最后有一起共事于刘备先主。
期间经历的事情实在是真不少，而诸葛老大或许是久不说起这些事，谈兴颇浓，特地说起了他与庞统少年时求学的数件趣事。
边吃边聊，约三刻钟左右，大家就酒饱饭足了，于是诸葛老大便率先起身，让我带着他巡视一下书院四周，消消食然后就打算离去了。
我便吩咐蒋琬、庞兴着人收拾，自己则领着诸葛老大四下溜达巡视，走出门口，诸葛老大的亲兵自是迎上来。
诸葛老大则让他们去准备车驾，稍后便出发返回长安了，看诸葛老大行程如此紧密，我也不领诸葛老大去太远的地方，只在附近周围慢悠悠地走着。
随便看了数处地方，都是诸葛老大之前看过的了，走到前面正厅之处时，诸葛老大就向我说道，时候不早了，他这就要动身离去了。
我也不便多言，就亲其送诸葛老大出门口，到了门口处，诸葛老大的车驾已经在等候了，于是我便扶着诸葛老大上车，这个时候，诸葛老大说了一句，庞兴此人做事本分认真，要我好好用他。
第四百八十一章 对不起秦公了
诸葛老大虽然是临走才貌似随便地说了这么一句，但是我可是从后世职场那种无硝烟战争里面冲杀过来的，自然明白领导交待的事情没有随便这么一说的道理，于是我便郑重回答诸葛老大道：“弟子明白了。”
诸葛老大见我这种神态，就知道我已经会适当地照顾一下庞兴的了，于是便放心登车而去了。
送别诸葛老大之后，我就回到书院里面，继续过着规律而忙碌的工作生活，在此期间，虽然向诸葛老大建议的职务名单还没有批复下来，但我还是按照计划的职务，让蒋琬、庞兴等人开始负责各自的工作了。
至于我自己的工作，由于有马坤和马巽的存在，我每天还是例行巡视一下书院内外，没有什么问题，而蒋琬他们也没有情况要汇报的话，我就可以随意支配剩余的时间了。
不过这种简单的生活，随着两日后一个人的到来就宣布正式结束了，来者不是他人，正是袭人。
这次袭人到来，却是诸葛果的吩咐，一来是看看我在这边的生活环境，二来也是带来两名侍女，让她们以后侍候我的生活起居。
这估计也是诸葛果知道我这边不是军营，算是教学行政区域，所以才有如此安排的了，这个时代的男性这方面真的是让后世的男性羡煞啊。
而据袭人介绍，这两名侍女一个叫绿萼，一个叫红瑛，都是年方二八，只比诸葛果和袭人小四岁，都是诸葛府中自小长大的，最是忠诚可靠。
如此的话，也难怪诸葛果敢将这两名侍女安排到这边了，于是我就让人带两名侍女先行下去歇息歇息，我则和袭人进书房详谈以了解家中情况。
进到书房里面，门外有人把守，房中又无他人，我自是拉着袭人的柔荑，让她坐在我的大腿上面，先行温存一番了。
喁喁私语中，我从袭人口中得知，袭人此来会在这边逗留一晚，安置好那两名侍女，看看我的生活环境好回去向诸葛果汇报，顺便也慰藉一下我的饥渴。
如此诱人的提议，我自是不会拒绝，然后我就接着问诸葛果的近况如何，袭人答道，近来黄月英师娘时不时也会在府中探视，诸葛果诸事顺利，正在忙碌地接管府中各项事务，幸得马兑的配合，已经大致熟悉府中一切了。
只是诸葛果如今听闻城中流传我的那首《行路难》，我的诗名在长安城中愈发大盛，诸葛果与一些闺蜜的聚会中，常有贵女提及此事，而诸葛果手中却无一首我的诗，似有尴尬之意。
我就知道，此事迟早是有报应的，只是想不到来得这么快而已，还好我最近也有考虑此事，也早已经有了应对之法，不然的话后院随时会起火呢。
袭人既然提起此事，我便继续坐着，让袭人去后面墙边书柜的一个抽屉里面拿出我早已准备好的东西。
看袭人摇曳的身姿，款款走在书柜那里翻找，我忍不住有点恶作剧的想法，便特意走到袭人身后，将她轻轻挤到贴着书柜，好好享受一下她的温软。
袭人知道是我，只是娇嗔一声，然后就乖乖任我轻薄了，我也不为过甚，轻轻牵着她的手，找到了那卷东西。
展开一看，却是我又当了一回文抄公，这次对不起的乃是宋代的婉约词派大师秦观秦少游了，抄的自是他的成名作《鹊桥仙》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”了。
第四百八十二章 热情的袭人
这首词可是连穿越者先驱，黄易大大《寻秦记》中的主角项少龙都忍不住拿来泡妞专用的大杀器，还是一泡一个准的。
而且在汉朝，牛郎织女的民间传说已经存在了，牵牛星和织女星的说法也是深入民心，从古汉诗中《迢迢牵牛星》的诗句“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。”就可以说明此事了。
所以当我展开写着这首词的书卷，搂着袭人轻轻在她耳边读出来的时候，我明显感到袭人身姿越发柔软了。
再看到袭人眼中发出的光，我就明白袭人这状态是什么回事了，而我又不是什么白痴，当然知道在这个时候应该怎么对她说了。
于是我就继续搂着袭人，在她耳边缓缓说道，这首词乃是我离开长安之后，在书院独居，不时思念诸葛果和她，偶有所感所作。
袭人听我说完，身躯更是火热，主动缠了上来任我上下其手，一番缠绵之后，我和袭人才重新坐了下来。
袭人就娇喘着为我和自己整理服饰，而我就不时抚摸她的香肩和背部，向她说道，此词让她带回去给诸葛果便是，只是方才所言，让她回去转述的时候隐去自己之名为宜。
袭人也是聪明人，自然明白我这样做也是为了她好，于是便轻轻“嗯”地应了一声，手上也不松懈，继续整理我们两人的服饰。
少顷，我们两人的衣裳服饰整理妥当，面色也恢复正常之后，我便和袭人一道前去寻绿萼和红瑛两人了。
二人歇息之处就在我的卧室旁边，乃是我方才吩咐好的，领着袭人找到她们两人后，我便自去巡视，留她们三人收拾房间和熟悉地方了。
到了晚间，各自吃过晚饭之后，我自是招来袭人让她服侍我沐浴了，两名新的侍女当然是打打下手，顺便学习一下这些流程。
由于有其他人在，我也不想表现的好像一个色中魔王一样，所以也没有对袭人多手多脚，只是闭上眼睛让她们三人前前后后忙碌，享受着这个沐浴按摩的过程，六只温润的玉手不断轻轻抚摸过我的身体，实在是舒服极了。
沐浴更衣完毕，我就躺下休息，袭人则指挥绿萼和红瑛收拾房间，不时还听到袭人向她们两人提出需要注意的事项。
好一会房间才全部收拾完毕，袭人就打发她们两人回房歇息去了，然后袭人这才走回床边，一阵窸窸窣窣的脱衣声之后，一具迷人的酮体就登上床榻，钻进我的被窝里面了。
今晚的袭人，不知道是“久别胜新婚”，还是被我抄袭秦观那首《鹊桥仙》里面优美的词句打动。
一夜春色动人心，翌日一早，袭人就早早醒来，领着绿萼和红瑛侍候我梳洗穿衣，袭人还亲自教导她们两人如何为我束发戴冠。
好一会摆弄之后，终于可以出门了，我就领着袭人一起去饭厅吃早饭，吃过早饭，袭人就登上马车离去返回长安了。
自此之后，我的日常生活就由绿萼和红瑛两人负责料理了，而我和两人都明白诸葛果派她们两人来这里的意思，身为一个男性，我自也是没有理由拒绝这种纯福利的好事。
所以过了两天，我就在绿萼和红瑛刻意引导下，先后将两人吃抹干净了，过上了后世一些富豪令人羡慕的幸福生活。
第四百八十三章 日程已定
这样舒心的日子过了三天之后，我就收到了诸葛老大命人带来的书信，信中说道，诸葛老大已与刘禅陛下商议好，日程已经安排下来了，决定后天来到羽林书院这边进行开学仪式，让我准备好一切。
还好最近我虽然是过着“腐败”的生活，但也没有忘记正事，还是是不是督促庞兴组织那五十名学生，来到书院中排练一下的。
所以收到诸葛老大的书信后，我也没有多少紧张之感，不过该做的事情还是要做的，莫要因为有准备而太过懈怠。
于是我就让人找来蒋琬、马坤、马巽和庞兴，将此事告知了他们，然后我就分派人物，让蒋琬负责做好全面巡查，看看哪里有所不足，及早调整。
让马坤做好营地那边的管理工作，这两天就尽量不要安排有损伤危险的训练内容了，以防那五十名学生其中有所损伤，而如果只让这五十名学生不参加训练的话，又显得太过特殊，不利于团结，只能出此下策了。
还有开学仪式当天，也让马坤加紧控制营地的出入口，不要让营地里面的人有机会外出，以免惊扰这边的进程。
马坤自是明白其中利害，慨然应诺，势必做好我交托给他的任务，至于马巽的话，我就让他领二十人，专职负责开学仪式当天的保卫工作。
其中的重点，就是安排数人把守好后院到前院的出入口，莫要让后院的那些工匠等人，听到前院的动静，好奇跑到前院这边。
因为关于刘禅陛下的行程，我自是不可能对其他人言明，但是如果放任他们前来围观，有恐惊扰陛下，所以只能如此安排了。
除了此事，马巽还要率领剩下的人手，守卫正厅附近数个出入口，不要让一些无关人员肆意进出，虽然当日刘禅陛下和诸葛老大到来，肯定会有人负责此安全保卫工作。
不过刘禅陛下那边的人做归做，我这边也不可能完全什么也不做，免得到时候给借口别人批评，说我完全置刘禅陛下的安全不顾，所以我这边怎么也要做一些力所能及的工作的。
最后就是庞兴了，他的工作，当然是加紧努力排练，我的意思是，今明两天都安排那五十名学生排练，排练频率也要加大，已让他们形成条件反射，这样到了正式举行仪式当天，也不虞会出什么意外。
按照我的意思，就是今天和明天，上下午各排练一次，合共排练四次，这样的话既熟悉了各种情况，也不致太过劳累，起了反效果。
各人听了我的吩咐，尽皆凛然领命，皆因在场所有人知道这次任务的重要程度了，我料想他们也不会怎么懈怠。
但是有些事情还是要再三提醒的，免得将来出了事就不好处理了，我便郑重地提醒他们，此次刘禅陛下和诸葛老大前来，出了已经知情的人，例如那五十名学生之外，就不要再对任何人说起了。
就算是参与此次筹备工作的人员问起，也只能说上边有贵人来观看书院开学，绝对绝对不能说具体有什么人会来。
众人当然明白其中的轻重，自是肃然应是，绝不敢对其他人说及此事，既然该说的事情都已经说完了，我就让他们各自下去，准备一切了。
现在时辰尚早，我也不用太过着急下去巡视，于是我便找来绿萼和红瑛两人，一个帮我按摩腿部，一个帮我按摩头肩颈，好好解一下乏，我则趴在床上看起书来了。
优哉游哉消磨了一个上午的时间，吃过午饭，到了下午时分，我就找来蒋琬陪我一起巡视整个书院，看看有什么地方要改善的。
第四百八十四章 刘禅陛下到达
巡视了一圈之后发觉，蒋琬等人也确实是用心了，一切布置都十分妥当，而且蒋琬也将种种布置都尽记于心中，一应情况一问尽皆能够回答出来。
只是最后在走一遍刘禅陛下届时行走的路线时，发觉有些地方长了青苔，未免有点湿滑，这也是灯下黑了，蒋琬等人平日走得多，习惯了不为意也实属正常，不过既然是“为山九仞”，也决不能在此“功亏一篑”的。
于是我就吩咐蒋琬，今日尽快安排人手，将这些地方的青苔清理干净，清理后挖松的泥土，也要压实平整妥当。
完善好这些小细节后，也没有什么地方要改善的了，我便让蒋琬下去继续跟进好各方面的工作，我则回去正厅观看一下庞兴带着那班学生的排练。
看了庞兴等人的排练，感觉进退比起之前更为熟练、有序了，看来最近他们也没少排练啊，于是我就放下心来。
一切事情都有众人各自分担，我也不用太过费神去一一跟进，只是不时巡视一下并听一听马坤、马巽的汇报即可。
还好马坤和马巽一如以往的给力，马坤将营地那边的羽林孤儿照管的十分妥当，按他的意思，开学仪式当天一定不会有一个羽林孤儿擅自离营的。
而马巽带着三十人的安保队伍，不但布置好了各个出入口的守卫，还帮我留意整个书院的动静，如有什么不妥之处，自会立时来报告。
有他二人帮我守着这个地盘，我当然是安枕无忧，除了每日的例行巡视及听取汇报外，剩下的时间都是自由安排了，真真正正过上了后世那些玩笑之言的生活，无事干秘书，不时让绿萼、红瑛两人为我按摩消乏。
两日之后，刘禅陛下和诸葛老大就如期而至，除了他们两人之外，赵云老将军也在当到之列，而且此次刘禅陛下的保卫工作，也是由他全权负责的。
如此重量级的人马到来，我自是专心与蒋琬一起应付，而马巽的保卫队伍，当然是二话不说就交由赵云老将军指挥，毕竟赵云确实是现在大汉最忠实的顶梁柱了，大半辈子都已经交给了大汉，完全是没有任何值得怀疑的地方了。
马巽老老实实跟着赵云离去，我则和蒋琬一起伴着刘禅陛下、诸葛老大走到书院正厅那里，到了门口附近，庞兴已是在此等候多时了。
我便向刘禅陛下和诸葛老大稍稍提了一下庞兴今天的作用，刘禅陛下微笑着点点头表示知道，而诸葛老大就没有出言，我就向庞兴吩咐道，让他组织好那五十名学生，等赵云老将军这边的保卫工作做好之后，自会有人前去通知他的。
到时他再指挥五十名学生入场，在正厅前等候下一步指令就是了，庞兴难得在大汉皇帝前露面了，立时兴奋地应命而去。
等庞兴走后，诸葛老大就领路带着刘禅陛下继续向前走去，我和蒋琬自是紧跟其后，刘禅陛下顺口问道庞兴乃是何人，我便将庞兴的情况说了一遍。
刘禅陛下点点头道，既是庞军师之族人，当时可信之人，这种说话，就等于变相表扬了我用人妥当了，不过我自是不好自矜夸耀，只是微笑不语就是。
转眼到了正厅之内，看到正中挂着三位皇帝之像，刘禅陛下就郑重行礼一拜，我们见刘禅陛下如此作态，也自是跟随着他齐齐行礼了。
拜完三位皇帝画像之后，诸葛老大就向刘禅陛下介绍了正厅之内的各种布置，尤其是重点介绍了画像两边的“横渠四句”的意思和来历。
第四百八十五章 贤贤易色
刘禅陛下听完诸葛老大的讲解之后，也是久久没有言语，估计也是被这四句震耳欲聋的说话惊到了，实在是太过经典，后世的穿越文基本很难逃避抄袭这四句话的命运的。
过了差不多半刻钟左右，刘禅陛下才颇有深意地望了我一下，也是啊，这四句如洪钟大吕一样的说话，之前一直没有听人说过，也很难不怀疑是我自己的创作。
不过这个荣誉我是宁死也不会接受的，反正我抵死不承认，总要把这个荣誉还归横渠先生张载的，因为这四句话也曾深深震撼过我的心灵，我是怎么也不愿意玷污心中的这片净土的。
看过画像及横渠四句后，诸葛老大就让我介绍一下老师及学生书案上的各种东西，主要就是重点介绍沙盒和雕版印刷出来的《三字经》教材了。
我便拿起这两样东西逐一向刘禅陛下讲解，为了说明效果，还将左右几张书案上的《三字经》教材一起拿了过来，揭开让刘禅陛下观看。
沙盒这东西实在是因为过于简单，刘禅陛下也没有多大兴趣，不过雕版印刷出来的书籍，就真的是有点刺激到刘禅陛下了。
他的好奇心大大激发出来，连连询问其中的细节，我就将蒋琬推了出来，让他满足一下刘禅陛下的好奇心了。
等到刘禅陛下从蒋琬口中得知全部细节后，刘禅陛下就说道，此印刷术实在便利，他有意让少府工匠来此学习掌握这种印刷术，问我可有异议。
顶头上司的上司发话了，我又怎么会有问题，有问题也要变成没问题了，于是我就连声答应，让刘禅陛下尽管派人到来，我定必安排妥善。
说到这里的时候，赵云老将军就已经回来了，趁老将军向刘禅陛下汇报自己的安保工作做得如何的时候，我就向诸葛老大轻声询问仪式是否可以开始了。
诸葛老大示意我稍安勿躁，等赵云老将军汇报完毕之后，才向刘禅陛下询问道是否可以开始接下来的程序了。
刘禅陛下也毫不迟疑，就说道那就开始吧，于是诸葛老大就示意我可以安排接下来的步骤了，我连忙小跑出去，向庞兴吩咐道一切按计划进行。
庞兴领命而去，未几，大院外就传来脚步声了，看来是庞兴领着那五十名学生到来了，一众学生鱼贯而入，经过赵云手下士卒的简单搜身之后，就一一放行进到正厅前面的小广场了。
等到五十名学生全部集合完毕，站好队列之后，我就进去再次请示诸葛老大和刘禅陛下，仪式是否可以正式开始了。
得到刘禅陛下和诸葛老大的首肯之后，待刘禅陛下在正中间站好，其他人等依次两旁站立之后，我就命庞兴指挥一众学生步入正厅了。
看到众多学生井然有序、毫不吵杂地进入正厅，刘禅陛下等人尽皆肃然站立，显是进入了状态。
之后的事情，就一一按照我之前编排的计划进行了，学生三拜之后，刘禅陛下回礼，然后由刘禅陛下诵读《大学》，诸葛老大诵读《论语》，赵云老将军诵读《孙子兵法》。
幸好之前已经排练多次，而刘禅陛下等人需要做的事也早经过诸葛老大沟通充分了，所以整个仪式举行下来，都没有多少瑕疵。
刘禅陛下诵读完一段《大学》之后，就退到后面屏风处休息，接着由诸葛老大继续下一步。
诸葛老大就读了《论语》里面《学而篇》的数句，并就其中的内容根据自己的理解对众多学生进行了教育。
其中就“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”一句作了深入的解释，令我们都学到了不少东西。
第四百八十六章 贤贤，易色。
这句话的意思，后世诸多学者专家认为应该是“对待妻子，重视品德而轻忽容貌;侍奉父母，能够尽心竭力;为君上服务，能够奋不顾身;与朋友交往，答应的事就守信用。这样的人，即使他说自己没有学习过，我也一定说他是学习过了。”
如此解释，后面的几句大致无差，历来也没有多少人有异议，但是就是头一句“贤贤易色”，解释为“对待妻子，重视品德而轻忽容貌”有点说不过去，甚至算是牵强。
后世学者的解释也是意译而已，就是说意思表达出来了，但是直译的话，怎么也不能说得通。
众多《论语》研究者认为“贤贤易色”，第一个“贤”字是作动词使用，就是尊敬的意思，第二个“贤”字是名词，就是有德行的人的意思。
这两个“贤”字的解释，也没有问题，几乎得到了公认，但是“易色”怎么解释呢，又怎么会引申到如“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”差不多的意思呢。
如果按照字面上的意思，乃是改变颜色的意思，就算“色”代表美色，那么也是改变美色的意思，但是这样就更解释不通了。
不过儒学几经变故、篡改，后世基本上已经没有正本清源的能力了，只能是大概解释而已，许多其中的典故、详情已是散失，孔子的一些话，背景是怎样的以及和什么人说的，已经是不可考了。
而按照现在诸葛老大的讲解，“贤贤易色”应该是“贤贤，易色。”，说的是见到有德行或是有学问的贤者，应该尊敬他，首要的就是端正自己的态度，也就是要正色，所以这个“易色”说得就是改变脸色。
咦，按照诸葛老大的说法，竟然也能将“贤贤易色”说得通了，总比将儒家本来思想硬往“三纲”（夫为妻纲，父为子纲，君为臣纲。）里面套，而将“贤贤易色”解释为丈夫对妻子的态度为妥。
而诸葛老大继续说道，“色”字作脸色之意，在《论语》中也并不是孤例，《为政》篇中就有“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”之句。
这句话是子夏问孔子怎么做才算是孝，孔子就说“子女尽孝，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
就是说子女孝顺父母，最难的就是有一个好脸色，这句话的意思倒没有什么人有异议，基本上是确定下来的了。
所以诸葛老大认为“贤贤易色”应该断句为“先贤，易色。”这样才能完全解释的通这句话，这也是相当合理的。
诸葛老大在一众学生面前小秀了一把，让大家明白到他这个书院祭酒也并不是什么浪得虚名之辈，还是有真才实学的。
诸葛老大炫技一般将一众人等秀得目瞪口呆，乖乖听完他整个讲话之后，他也就同样退到屏风后面休息去了，将位置让给赵云发挥。
赵云老将军倒没有像诸葛老大那般秀，只是老老实实诵读了《孙子兵法》里面《始计》篇中“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。”到“故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”这一段话。
然后就对这段话解释了一番，《孙子兵法》所载十分详尽，基本是没有什么难以解释的词句，所以赵云老将军只是略略说一下就可以了。
第四百八十七章 性恶论
等赵云诵读并讲解完《孙子兵法》这段话之后，赵云就也退回屏风后面，将这五十名学生交由老师教授《三字经》了。
我和刘禅陛下等数人在屏风后面安坐，听着前面这么多学生齐声诵读《三字经》的“人之初，性本善。性相近，习相远。”到“曰水火，木金土。此五行，本乎数。”这一段。
一众同音齐声朗读，令我有了后世看一些影视剧集里面私塾场面的感觉，真的是有种“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”的时空错乱感，闭上眼细细再听这读书声，真的有种以为回到后世的感觉啊。
读完这段《三字经》里面的话后，老师就开始讲解了，单是首句“人之初，性本善。”就说了不少时间。
因为这句话如果按照后世的解释，就不免会陷入“性恶论”和“性善论”的学术辩论里面，无益于教学。
虽然“性善论”的代表人物孟子孟轲，被世人尊为“亚圣”，是儒家里面仅次于圣人孔子的人物，其学说自是显学。
但是提出“性恶论”的荀子荀况，也不是简单的人物，其三次担任齐国稷下学宫的祭酒，两度出任楚国兰陵令，为政为学都是出类拔萃的，已被后世之人尊称为“后圣”，是继孔子和孟子之后的儒家代表人物。
而且其家族在汉朝也是根深蒂固、枝繁叶盛，荀子的十一世孙名叫荀淑，是东汉皇朝汉和帝至汉桓帝时期人物，以品行高洁，博学多识著名于世，被当时的人称为“神君”，可见是一个相当厉害的人。
荀淑育有八个儿子，个个成才，被世人称为“荀氏八龙”，其中又以荀爽才名最著，著书立说不少，号为“硕儒”，世人有“荀氏八龙，慈明无双”的美誉。
而到了荀爽的下一辈，也出了一个厉害的人物，那就是“王佐之才”荀彧了，荀彧与其侄子荀攸一起为曹操效力，一为政一为谋，可谓是曹操的左膀右臂，使得荀氏一族，在曹魏的地位是举足轻重。
荀子学说与孟子学说虽然互有相悖之处，但是都是儒家里面的重要学说，荀子的“性恶论”，说人的本性乃是兽性，表现为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”，这与后世科学家说的人类是高级动物可谓是不谋而合。
荀子说人的本性趋于野兽，并不是要否定人，而是说人的不足，所以才要重视后天的教化学习，这也是儒家的神圣使命。
荀子说“尧舜之与桀跖，其性一也，君子之与小人，其性一也”，成人后表现出的贤愚不肖的差别是由于“注错习俗之所积耳”造成的，也就是后天的环境和经验对人性的改造起到决定性的作用。
所以荀子提出只要“生礼义，制法度”，转化人的“恶”性，则“涂之人可以为禹”，人人都可以经过学习和教育成为君子。
荀子的“性恶论”最终认为凡是善的、有价值的东西都是人努力的产物，而价值来自文化，文化是人的创造，正是在这一点上，人在宇宙中具有和天、地同等的重要性。
荀子的这些观点，已经与后世的一些教育理念以及欧洲中世纪文艺复兴时代的人文思想颇有共通之处，而荀子可是生活在战国末期（约公元前313年-公元前238年）的人，比文艺复兴的先驱但丁（1265年-1321年）可是早了差不多一千五百年，真的是先进得要命了。
而荀子除了提出著名的“性恶论”，其实他还有一套独特的天人观理论，阐述了他对于天道、人道、天命、自然等的理解。
第四百八十八章 荀子的天人观
荀子的天人观理论，主要是将“天”、“天命”、“天道”自然化、客观化与规律化，认为天没有理性、意志、善恶好恶之心，天是自然天，而不是人格神，他把风雷雨电、霜雪露雹等自然现象称为“神”，由这些自然现象组成的整个世界就是“天”，“天”的生成不是神造的，而是万物自身运动的结果。
这个观点，应该是荀子从老子《道德经》里面“天地不仁以万物为刍狗”的这个说话引申深化出来的，也与后世的科学观相应。
既然“天”是万物自身运动的结果，荀子就认为，天不是神秘莫测、变幻不定，而是有自己不变的规律，这一规律不是神秘的天道，而是自然的必然性，它不依赖于人间的好恶而发生变化，人不可违背这一规律，而只能严格地遵守它。
基于这个观点，荀子就在《天论》里面明确说出了那句相当著名的话——“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”，天道不会因为人的情感或者意志而有所改变，对人的善恶分辨完全漠然置之。
认为自然的变化与社会的治乱吉凶没有必然的联系，还认为祭祀哀悼死者的各种宗教仪式，仅仅是表示“志意思慕之情”，是尽“人道”而非“鬼事”，这与后世认为“丧葬之礼是为了让在生之人安心，而不是为逝去之人举办。”的理论，可谓不谋而合了。
荀子还认为，既然“天”无人心种种道德观念，那么就应该“天人相分”，“天”和人类各有自己的规律和职分，天道不能干预人道，天归天，人归人，故言天人相分不言合，治乱吉凶，在人而不在天。
故此荀子在《天论》中说道“天有其时，地有其才，人有其治。”（这应该是继承了《易经》里面天地人“三才”的理论。），又在《礼论》里面说道“天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人。”，说明了天、地、人三者各有不同的职能。
这个观点，后世看来确实牛十三，与基督教发展到末期，由于与皇权斗争多年导致教权衰落，最后提出了神明的世界归神明，人间的世界归皇帝的这个观点，让教权和皇权各有管辖，不再互相倾轧。
天人既然相分，接下来荀子就更深一步提出，与其迷信天的权威，去思慕它，歌颂他，等待“天”的恩赐，不如利用自然规律以为人服务。
他强调“敬其在己者”，而不要“慕其在天者”，甚至以对天的态度作为君子、小人之分的标准，强调人在自然面前的主观能动性，主张“治天命”、“裁万物”、“骋能而化之”的思想，荀子明确的宣称，认识天道就是为了能够支配天道而宰制自然世界。
荀子这个观点，应该就是华夏有史以来各种与天斗、与地斗的种种传说的汇总，也是华夏民族不认命、无惧天灾地祸的精神内核来源。
荀子的思想偏向于经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。孔子中心思想为“仁“，孟子中心思想为“义“，荀子继二人后提出“礼“、“法“，重视社会上人们行为的规范。
荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性有恶，要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪“使人格提高。
与孔子、孟子相比，荀子的思想则具有更多的现实主义倾向，他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。
第四百八十九章 事毕
荀子这么能打，是儒家里面仅次于孔子、孟子的存在，而且其家族在汉朝的影响力和存在感俱是不容忽视，加上这个时代的儒家思想，还没有经过宋朝“程朱理学”的洗礼，可没有一味片面提高人的思想道德、要求人人“以怨报德”的封建礼教陋习。
整个汉代的儒家思想，还是提倡古典儒家主义，遵循的是孔子那套“子路受牛乃善，子贡拒金为失。”的理论，社会上最受欢迎的儒家学派仍是宣扬“百世之仇可复”、“杀父之仇不共戴天”的公羊学派。
就算是一些没有那么激进的儒家学者，也是崇尚“以德报德、以直报怨”的中庸思想，不会让人做出“以德报怨”如此欠考虑的事情。
所以之前我和蒋琬等人研究《三字经》的解释，对“人之初，性本善。”的理解乃是，人的本性，犹如白纸，是为赤子之心。
赤子之心无善无恶，是为纯真，犹如孔子崇尚之《诗经》，其核心乃是“思无邪”，无邪者，不偏不倚是也，暗合儒家中庸之念，亦是孔子一直说的“乐而不淫，哀而不伤。”的宗旨。
至于赤子之心如白纸，泼墨则黑、遇水即白，就是说后天的教育，教其为善则善，让其为恶则恶这等理论，我们虽然是推导出来了，但是由于此等理论太过偏向荀子的那一套，我们就决定不向学生讲述，如果有学生想出来此等理论的话，到时候再逐一深入辅导即可。
刘禅陛下和诸葛老大听了一会授课内容之后，微微点头颔首，然后就带着我和蒋琬转到后堂处坐下商谈一下书院的人事架构了。
到了后堂之后，刘禅陛下自是当中坐定，赵云、董允侍立一旁，诸葛老大下首端坐，我和蒋琬自是敬陪末席了。
赵云命守卫士卒奉上茶水之后，我们各人俱是喝过两口茶水之后，刘禅陛下就开口说道，之前我递交的人员职务名单，他和诸葛老大商议之后，认为我的提案相当合理，人员的选择也是十分妥当，故此自即日起，各人的职务就按此而定，务要落实众人之职责，使得这批羽林孤儿不负他的期望，尽快成才。
刘禅陛下如此发话，我和蒋琬当即肃立起来，毕恭毕敬地向刘禅陛下躬身行礼，以谢他的信重，并保证书院之教学工作定必尽快步入正轨，而羽林军的训练也不会落下，相信一到两年，羽林军自会有一番新气象。
刘禅陛下见我和蒋琬如此承诺，大是激赏，便说道如此的话，半年之后，他自会再来一看，以观羽林军之气象。
这就有点期末考的意思了，不过也实属正常，毕竟不论怎么说都好，刘禅陛下也是羽林书院的山长，也是羽林军的直属领导，有此考虑也是对的。
还好就我们之前的观察，这批找回来的羽林孤儿，或许幼受磨难，而其父都是军士，见识也比一般农户要强，故此自有一股坚毅之意。
加上都是少年郎，所以对我们所定的训练方法也没有多少抗拒之意，就马坤所言，这数月磨练，先来的一批羽林孤儿也有不少骨干产生，由此羽林军的训练已是渐入佳色，故此我和蒋琬才敢夸下海口。
与我和蒋琬定下半年之期后，刘禅陛下就说道还要去糜威那边视察，让我们继续努力即可，然后就率众离去了。
诸葛老大也是不便多言，只临离去之前向我和蒋琬叮嘱数句，然后就随刘禅陛下一道走了，他们一众人等的午饭，自是由糜威那边料理了，我们也不用考虑刘禅陛下的膳食，也是省心了。
恭送完刘禅陛下等一众人离去后，我和蒋琬就各自回去料理自己的事了，董允自是随我到书房一聚。
第四百九十章 远行计划
我和董允回至书房后，四下无人，好友见面，自是随意许多，一番取笑闲聊之后，董允就直接向我言明此来之意。
我对董允也不隐瞒，就说道诸葛老大早已与我通过气，然后我就从书柜的抽屉里面拿出一卷纸，展开给董允观看。
这是自我从诸葛老大口中知道董允要来向我取经之后，自己写下来的关于“九品中正法”里面评等换算的例子，以方便向董允讲解的。
其中的内容也与之前向诸葛老大说明的内容一致，只是为了更直观，我将其全部抄写下来，并学习了后世一些教学板书的方法，将评等换算前与换算后，中间用一个箭头表示，这样就简单明了多了。
董允在我一番图文并茂的讲解之下，已经大致明白其中的要义，然后我们再探讨了一番评等之中要注意的各种事情，董允就问我借来纸笔，一一记录下来。
一通研究讲解之后，已经用了差不多大半个时辰，我看了看天色，已是差不多到午时了，董允一场来到，我也没可能不尽地主之谊的，于是我就向董允随意说道，要不中午就在这对付一顿。
董允也不扭捏，大大方方地说道既是如此，自当叨扰，我便接着道，正好之前蒋琬未能回长安参加我的婚宴，趁今日机会，我们三人好好聚聚，小酌一番亦是不错。
董允听我如此建议，亦是赞成，于是我便留董允继续在书房中研究一下“九品中正法”可还有什么要改进之处，我则出去找人吩咐厨房，中午搞几个精致点的菜肴，我们三人好好吃喝一番。
安排好午间小宴的菜肴后，我就带着两名亲兵去找到蒋琬，将午间招待董允的事情向蒋琬说了，蒋琬自是大表赞成，言稍后处理完自己手中的事情后，就立马过去与董允一聚。
我当然是点头表示甚好，然后为了避免冷落董允，就与蒋琬说了数句之后，就回去书房处继续与董允闲聊了。
再闲聊了一刻多钟后，我就邀请董允转到小宴厅处，边喝茶边继续聊天，以等蒋琬的到来了。
又一刻多钟，蒋琬就匆匆而来，这次没有刘禅陛下和诸葛老大在场，蒋琬和董允这对好友自是随意多了，神情及语气都显得相当亲密。
我们三人再说了一会话，气氛渐渐热烈，于是也不用等到午时了，就命人拿上两个已经煮好的菜肴，再就着热酒喝了起来。
左右无事，我们三人就肆意饮食，一顿好喝，直喝了差不多一个时辰，大家都有了八九分酒意，这才各自离去，回到房中休息（当然了，董允在这边没有房间，不过这么大的书院，自是有地方安置他的。）。
酒醉之后，分外好睡，这顿午觉，直睡了足一个时辰多，我才悠悠醒来，一觉醒来自是去探视董允和蒋琬，两人都没什么大碍，只是都有点疲累之感。
这个时候，我就分外挂念家中的坎离浴室了，看来之后有机会的话，也要在这边搞一个呢，权当作那些教书先生的福利就可以了。
说起来，纯粮食酿制的酒就是好，这么猛喝都没有头痛的后遗症，大家还是相当清醒的，于是我就提议一起到我房中喝茶醒酒好了。
董允和蒋琬自是没有异议，我们三人再次坐在一起，喝了数盏茶后，头脑都清醒多了，我就向董允询问他之后的行止。
董允就说道，来此之前，诸葛老大已有吩咐，他可以明日再会长安亦无不妥，之后的凉州之行，他那边的人手其实已经准备好，只待我这边点头，就可以出发前往凉州了。
第四百九十一章 膝枕
董允既然这样给面子，我也不好意思再拖延，于是稍稍思考了一下，就爽快地向董允说道，如此的话，我就用五日时间安排好书院这边的工作，五日后我就返回长安与他汇合，之后如何行止自是听从他的安排。
董允得我答应，当即大喜向我致谢，并拿起手上的茶盏，以茶代酒向我敬了三盏，然后我们才齐齐大笑坐下。
到了这个时候，蒋琬才插话进来，问我们往凉州何事，也是啊，凉州之行我们可没有向蒋琬说起过，也难怪他毫不知情了。
不过想来蒋琬也是诸葛老大的铁杆，是绝对可以信任的，况且我离去后这边的一大摊子可还要指望他料理，到时交接的话，也要向他说明的了。
于是我也不向蒋琬隐瞒，将诸葛老大吩咐我去凉州要办的事情，向蒋琬大概说了一通，而此次凉州之行，我是隐于幕后的参谋，董允才是在前面冲锋陷阵的头面人物。
说道这里，我就和董允相视一笑，又一起喝了一盏茶，蒋琬听完我的解释之后，立马叫嚷道，如此的话，今晚定当饮宴一番，大醉一场以作饯别，方是为友之道，皆因他没有办法抽身回长安送别我和董允呢。
蒋琬既然说得如此情真意切，盛意拳拳之下，就算我的胃有一点点抗议的迹象，我也只能爽快答应下来。
我们三人便约定今晚再聚，如今都有点疲乏了，便各自散去，晚宴之事，交由蒋琬安排，戌时再在小宴厅处相聚即可。
回至房中，虽然知道今晚还有一场酒是走不掉的，现在应该好好睡一觉，但是毕竟才午睡完没多久，实在是没什么睡意啊。
加上刚才和董允、蒋琬谈了不少事情，现在脑中还没有完全停息下来，看来要想办法让脑袋好好放松一下了。
存了这种想法，还有残存的酒意影响之下，我脑中不由想到了后世在不少霓虹片中看到的主角福利，那真的是十分令人放松心情的做法啊，可惜后世的赤兔国女性，对这种做法大多不大认同，贸然提出恐怕会受到女拳毒打，所以我在后世的生活中，还从没有向女性提出过这个请求呢。
不过如今可是“万恶”的封建社会，就算做一点点比较过分的事，也不是什么大问题，于是我就招来绿萼和红瑛两人，向她们说明了我的要求。
绿萼和红瑛两人听了我的吩咐之后，当即乖乖地去布置一切，未几，我就享受到了这种无论在后世霓虹“动作片”、电影、电视剧还是漫画、动画里面，男主角经常会接受到的女性款待。
没错，就是常常让人看着屏幕一面痴呆羡慕想的“膝枕”了，在红瑛丰腴的大腿上安放好我的头部后，再由她的柔荑轻轻按摩我的太阳穴和头部诸穴位，然后还有绿萼按摩我的手部和腿部，实在是人生乐事啊。
享受着这种后世相当难得的待遇，我心情分外愉悦，很快就全身放松，缓缓进入了甜美的梦乡了。
一场好梦，梦中还回到了后世的按摩指压场所，看来真的是“日有所思夜有所梦”呢，以后有机会还要再培训一下绿萼和红瑛两人这个新技能呢。
一觉醒来，顿觉神清气爽，我便问红瑛我睡了多久了，红瑛便说道足有一个时辰多了，时候也是不早了，看来我也不能继续享受这个迷人的“枕头”了。
于是我就刻意慢慢转动一下后脑勺，再感受多点这个“枕头”的温软，然后才缓缓起身，免得压坏了这个难得的“枕头”。
然后就在绿萼和红瑛两位美女的服侍下，简单梳洗一下，整理好衣物之后就去找董允，看看他正在干什么了。
第四百九十二章 同醉
找到董允的时候，他还在优哉游哉地喝茶看书，一副退休老干部的架势，丝毫没有显露出一点疲乏之态，看来真的是一名酒精考验的战士啊，我还真的是有点自愧不如呢。
看到董允如此精神，我也不怕打扰他休息了，便径直走进他的房中，与他一道喝着茶水，漫谈起来。
我们两人闲聊了一刻多钟后，我看看天色，时候也不差不多了，便向董允提议不如直接去到小宴厅处，边继续喝茶闲聊边等蒋琬到来吧。
董允听了我的提议，自是表示赞成，于是我们两人便动身前往小宴厅去了，一路到了小宴厅处，已经有人正在摆放餐具了，看来宴席虽小，蒋琬也并不轻忽啊，早就让人准备了。
我和董允看现场这样，也不言语，就一起默默地走出外面溜达一圈，权当是饭前运动促进食欲了。
等我们溜达完一圈回来，那些仆人已经布置好一切，今晚也只有我们三人，所以也不搞什么分案而食了，而是一张大案，三人共坐。
看到这个布置，我和董允自是不用客气，各自落座，命人拿来果脯和茶水，继续漫谈之旅。
聊了半刻钟左右，蒋琬就来到了，看来应该是得到了那些仆人的报告，于是我们三人就一边喝茶闲聊，一边等候菜肴上来了。
之后的事情，也就是大同小异了，总之就是一顿好喝，这次倒有点损友互怼性质了，后来酒意上来的时候，蒋琬还抓着我之前大婚，将这边一大摊子事都扔给他的往事，狠狠灌了我数爵酒。
就这样，这场酒宴在痛并快乐着的气氛下完结了，翌日听绿萼和红瑛两人说起，我们三人都是喝至烂醉，都是由仆人分别搀扶回房中休息的。
果然是“人生难得几回醉”，不这样一同大醉过几次，又怎么能说是知己好友呢，于是我又问起董允和蒋琬如今怎样了。
红瑛就说道，董允今早吃过早饭之后，就联同蒋琬一起来探视我，见我酣睡未醒，干脆没有吵醒我，只说其要返回长安了，未几告别，望我勿怪。
如此倒是我酒量不行以致错过送别董允了，只好下次再醉一场致歉了，现在倒不用考虑这事，还是尽快处理好这边的事情，不要误了董允的行程为好。
于是我也就不再躺在床上了，命绿萼和红瑛为我梳洗穿衣，然后吃过早饭就去进行我的例行巡视去了。
之后数天，我就加密了巡视的频次，向蒋琬、庞兴等人提出了一些细节要求，还选了一天集中数人开了一个小会，将我准备远行的计划说了出来，并让他们在会上各自说了自己的工作情况，好好沟通一番。
安排好这些事后，我再观察了两天，看见之前与他们这些人商定的一些工作计划，已经开始切实地施行，各人也按照各自的职务、权责开展各项工作了，一切都是平稳有序地进行。
看到众人工作开展的相当顺遂，蒋琬也确实能够处理好众人的关系之后，我就放心离去，返回长安找董允，准备动身前往凉州了。
到达长安之后，第一时间当然是前往丞相府中向诸葛老大汇报了，详细向诸葛老大说了现时羽林书院的情况之后，再说了与董允的计划，预计不日就要前往凉州而去。
诸葛老大听完我的汇报，便说道如此辛苦我了，他已经知晓，这便不多留我，让我尽速回府歇息一晚，董允那边，自有他去知会。
这也是公私两便了，于是我也不再多言，告辞而去，回到自己府中好好洗浴一番，再与诸葛果相见了。