第二百一十六章.分化过去
选项1：米斯特汀《槲寄生的常青环》
选项2：诺查丹玛斯的眼瞳（预言）
选项3：a1217（Achaeus）——耀银星环（已选）
人偶（1）魔女，人偶（2）银星，人偶（3）魔王（男，魔女卡和之前人设揉在一起），人偶（4）占星术士，人偶（5）亡灵（不死者，无性别，很危险，会在叶央濒死的时候顶状态，此时所以状态清零，只剩下一个叫【未死之人】的状态）（6）提灯法师，（7）勇者，（8）革命家，（9）作家，（10）魔术师，（11）哲学家，（12）∆∆∆∆（社长）
只有信念坚定，情绪与世界意志契合的人才会被选拔为应答者，应答者的能力千奇百怪，主要根据自身与世界意志契合的部分幻化，或成为千百人的英雄，或成为被人唾弃的罪人。
没人能够解释清楚应答者诞生的缘由，有很多不突出的人依然被世界意志选中，这种召唤的规律无从追寻，有人推测是由于那些暗藏在心中的某件事，让他们脱颖而出。
应答者一般会在世界意志规划的里世界区域活动，帮助清除世界自身的压力（业力之类的），作为回报，世界意志会提升他们的能力。
除却本身能力之外，世界意志还有很多奇奇怪怪的奖励，更有着与应答者完美匹配的道具【格武】。
能力分类：作用于自身的本格类与外力呈现的具现类，还有二者混杂而成的幻构类。
变异，脑力提升，超能力都属于本格类，召唤，契约，构造属于具现类，角色扮演，魔法少女，出生自带武器的绝大多数都属于幻构类。
业力被应答者清理之后会变成一种世界能量，让世界本身完成升格，每一个世界的升格方式有所不同，目前这个世界只是一个低等世界。
升格之后的世界能够承担更多的业力，目前世界是已经升格过一次的结果。
每个世界都有它的诞生理由，这个世界是由某个创造者编撰出来的，但是创造者的情况目前很糟糕，无法再回应世界意志本身，而祂糟糕的状况也以业力的方式被灌输给这个世界。
世界自救的方式是打开应答者渠道，增加数量来分担庞大的业力负担，倘若业力负担过重，世界会直接崩碎。
目前还剩余两百年的时间。
世界是平行世界，国家分为东夏，西欧，大和，弗利亚，阿塔纳，冰极
只有极少部分人知道世界马上要完蛋这个事实。
[壹]：东夏【余火】：与【天守】合作密切，算东夏的半个官方组织，实力不算很强劲但是氛围自由，组织成员之间关系密切，没有个人限制，只要你履历干净再弱鸡都能进，但是同样资源也不是很多，一切都看人情，能获得什么看你个人。
[贰]：东夏【天守】：东夏的官方组织，对于实力虽然没什么要求，招募人都性格都必须含有正义，冷静，坚韧，忠诚，组织内比较严格，但是有自己的独特培训方式，可以根据自己消灭的任务对象来获得积分，获得锻造武器的机会，或者一些小道具。
[叁]：西欧【末世教会】：西欧的官方组织，拥有一定程度的信仰以及对于末日这个神话的概念，等级严格，以教会的名义行动，服装严格，同时能力大多数都与信仰相关，但是也不一定，有些不要的“垃圾”可以去卖，获得贡献值去换一些教会特供道具。
[肆]：无区域限定【鸦阁】：情报机构，要经过一定的训练，情报贩子思维以及刺客的身手，以及绝对中立的立场，收集到的情报可以在【鸦阁】内进行贩卖，可以拿到一些小道具，或者是当前等级本来不开放的情报。
[伍]：无区域限定【研究院】：科技侧应答者的选择，根据自己的研究可以获得一些援助，或者是技术，但是交流和研发会消耗你的成长时间和幕间时间。
[陆]：大和【铸日庭】：大和的官方组织，有派系之争，可以获得剑道的练习也可以卖垃圾去换一些小道具（阴阳师の小道具）。
[柒]：阿塔纳【杜朗达尔】：阿塔纳的官方组织，与北欧神话息息相关，以世界树作为象征，大多是神话体系的能力（北欧希腊神话相关），根据杀死异常的数量来获得积分，可以兑换一些德鲁伊相关的灵药。
[捌]：弗利亚【至高乐团】：艺术相关的应答者，弗利亚的官方组织，可以获得乐谱以及临时buff。
[玖]：无限定范围【图书馆】：学者的组织，最纯粹的研究与阅读，组织人员大多数都是科技侧以及本格型概念类能力，有很强的学术能力，与【研究院】有合作项目，与【哲思录】交好，属于你们打架别拉上老子搞研究的类型。
[拾]：极地【送葬人】：极地的佣兵组织，可以接受委托，但是消耗你的成长时间以及幕间时间，可以发布委托，也可以根据自己的佣兵等级来用钱换一些你需要的玩意。
[拾壹]：无限定范围【哲思录】：思考者的聚集地，很多人都学魔怔了，大多数是本格型概念类应答者，能力通常都莫名其妙的，但是他们通常也是离真相最近的人，你可能会得到什么，但也可能不会得到什么，他们与【图书馆】的应答者的关系很好，也是不管别的屁事的组织。
[拾贰]：无限定范围【永恒仙境】：疯子最开心的聚集地，只要你够疯一定很快就可以和大家打成一片（物理），只要加入就会被加上一个集火buff，你坑的人越多能得到的东西也越多……只要丢掉你的良心，我们可以做到一切！
叶央接手后的【永恒仙境】：精神病患者欢乐多，大家脑子都不正常，但是算是勉强有了组织的样子，除了所有人都是闸总之外比起先前那个靠洗脑传销弄起来的组织好了不止一点——但从某些方面来说变得更糟糕了。
[拾叁]：不可加入【观测站】：只是默默地看着和记录，守护着末日钟的组织。
【世界的真相】
这个世界是由千万个匣子组成的，小小的，封闭的匣子。
得到力量的人类或许更乐意将他们称呼为“箱庭”。
箱庭一词最开始起始于心理治疗，一个长方形不深不浅的格子，里面铺满沙粒，而格子外放着各种各样的事物，患者所要做的就是，运用手边已有的材料与建筑，在沙盘里搭建属于自己的小小世界。
应答者亦然。
或许很多人都曾经开口询问过，这份力量，这份奇迹从何而来。
大多数人都认为，这份世界赐予的礼物是迸发自人类的灵魂，这个答案是正确的，但是并不准确。
真正的答案只有那些接触到“箱庭”的人们才能够知晓——自身。
这份力量正来源于人类自身。
从你所存在的痕迹，你的躯体，你的灵魂，你的姓名，你的幻想中所真正提炼而出，属于你个人的“定义”。
这就是能力真正的源头。
而能力进步的本质含义则是了解自身，当人类成功了解自身之后，再逐渐加深这份“痕迹”对于世界的影响。
个人与世界之间的交杂，所产生的裂隙就是一个“箱庭”的开始。
箱庭并不属于任何一方，它只不过起始于某人，但并不从属于任何人。
但箱庭却仍然可以通过联系来影响到应答者本身，缓慢并且坚定地促使突出的应答者们被融入到世界之中，这个过程不能够被阻断，也不适合被阻断。
因为加深与自身所在世界的联系是帮助这个世界稳固存在，也是帮助他们稳固自身不至于被更大的箱庭牵引进去。
人偶的特殊不仅来自于世界之外的创造主，更来自于她们与箱庭之间无法被割舍的联系，这使得人偶们通常无法融入自身所在的世界，并且频繁地被自身创造的箱庭们所影响。
人偶的定义过于鲜明，她们的记忆情感以及脑海中的思绪乃至于梦境都更容易被裂隙捕获，并且与她们建立稳定的通道——这使得人偶成为一种天然的工具。
用来处理世界遗弃历史的工具。
自人类这一种族诞生以来，我们就热衷于用定义来分割社会，用迫害，孤立以及思想来割裂掉我们的历史。
不论发展至何等时代，人类永远不会更正这种习性，永远无法做到求同存异，我们的历史上永远堆积着血泪愤懑悲哀与灰暗。
伴随着时间的流逝，历史的再度重演，先前的历史便会成为“废弃品”。
中国古代的修行者们给这些遗弃物起了个名字，“业力”。
被遗弃的历史永远纠缠着世界和名为人类的种族。
有些东西在进步，有些东西从未改变，而有些东西则在退步。
被遗弃的历史在没有被世界处理之前仍会影响着正在运作的历史，牵制着现在的历史缓缓偏向过往，使得遗弃物累积的越来越多，最终难以承受。
我们退步的越多，我们离遗弃物越近，这个世界离崩溃就越接近。
而箱庭作为正世界的映射附庸，也会容纳被遗弃的历史，并且被其所影响。
而这也就是世界征召应答者，开启里世界前往箱庭，处理遗弃历史的影响的缘由。
这就是所谓“无限流”的真相。
而部分箱庭崩溃，个人的影响扩散到正世界进行同化容纳，从而缓慢改变这个世界本身的定义，这也就是“灵气复苏”的真相。
言志の键盘选购指南
自从开始玩键盘大概已经过了两年了，虽然两年之后我还是逃脱不了洛斐的小翘谜因，容易付出大价钱买塑料美貌，但是起码没有陷入四位数的塑料货陷阱。
虽然我知道大家关注我大概都是因为我那有趣但是充满电波的狂气灵魂，也可能是找乐子拯救0观众少女的v区常客，但是毕竟玩了这么久还是想从我个人经验来给大家推荐一些“言志角度”偏女性化的键盘选购指南。
嗯，大概也不算指南的样子，只是我朋友说我太专业了可以当键盘区vup所以我来找乐子写点东西。
那么在正式开始之前，我觉得大家需要一些大概算不上什么有用知识的豆知识来帮助看懂这个专栏。
不太必要的键盘小基础
虽然打着基础的幌子，但是因为我本人还是个不会用撬棒拆机天地盖的手残党，所以并没有进入到键圈老哥那种出神入化的地步，所以这个专栏本身的目的是帮助那些不想太费心思仅仅以普通使用为目的，对于颜值有一定程度要求的圈外人选购或者是了解一下键盘。
希望大家轻喷呜呜
伴随着机械键盘市场的日渐壮大，各种轴体与结构让大家应接不暇，虽然大概看这个专栏的人其实没什么应接不暇的但是出于写专栏凑噱头的目的我还是稍微吹逼一下比较好。
键盘的基础配列大概分为65，75，85，98，108等等，因为我主要是轻便办公需求所以大多数时候使用的都是65配列，这些差距主要是键位差别上，65是不具备f区（虽然按fn能当f区使用，但是我至今还是没搞懂f区是干什么的），75是具备f区但是少一些快捷按键，85是不具备数字区……以此类推。
在基础配列之后，键盘本身也是拥有结构的，这取决于键盘的填充类型以及定位板材质，现在市面上大路货最流行的就是TOP结构和gasket结构，就我个人的体验感而言，TOP结构的敲击手感更为硬朗，gasket更为软弹，更容易弄出所谓的HIFI声音。
具体表现为gasket结构在键帽上用力是能够看见下沉空间以及形变的，TOP结构则是一种硬邦邦的感觉——就我个人的使用习惯而言我更喜欢gasket结构的那种舒畅感，声音聚集，并且码字舒适。
轴体则是现今客制化多样性的另一根源之一，轴体主要分为线性和段落，也可以按照最基础的轴体认知分为类茶轴，类红轴，类青轴；线性就是一种直上直下的感觉，段落则是有一种停顿感，按压的时候会感觉到有一段阻力，之后再是顺畅地弹回，有点类似于按按钮的感觉。
青轴按压的时候虽然是直上直下，但是会有一种触发鼠标的感觉，也会发出类似的clikclik的声音。
虽然还有那种提前触发轴体的选择，但是在我本身的使用过程中并没有感受到什么与线性轴不太一样的手感所以暂且不表，如果想要更加深入的了解可以去关注龙翔可乐老师，他讲的比我更深入一些。
选择好自身的轴体手感偏好之后，就可以开始选择轴体压力了，一般来说40多g是正常的办公手感，打字的时候也不会太累，如果手的力气比较小可以考虑35g左右的触发压力，这些都可以在键盘的基本参数上看到；打游戏使用的话一般轴体压力会上升到45—50g左右，如果是大力金刚指的话甚至也有60g的轴体提供选择，但是因为我手的力气不太大一般都是40—30g的选择，因此也提供不了什么参考。
当然影响声音的还有一大因素，那个东西叫做卫星轴，是帮助你的空格enter退格等等大键位在按压的时候不会发出哐当哐当钢丝音的好帮手，拥有一个好的卫星轴有两种方法——1.你有钱，可以买个现成的好货；2.你有闲可以当手工达人让它变成上等好货。
毕竟世界上可不是所有事情都能够通过时间和动手解决，卫星轴比起你的生活来说还是更具有升值价值的，这起码能让人感到欣慰。
当然还有三模单模之类的区分，其实也就是你爱不爱给键盘插线，用不用2.4g（以前无线鼠标要插个类似U盘的接收信号的东西，现在直接用蓝牙就行，但是2.4g貌似更加稳定）和蓝牙；单模是只能插线使用，三模是你爱怎么用怎么用。
至于键帽高度的话……嗯个人觉得其实都还挺好用的，不过果然还是原厂高度最顺手了。
大概需要了解的就这么多，其实不爱看的话也可以不看，但是已经写了还是要发的。
那么现在就可以进入重头戏了！
言志的奇妙键盘冒险——机械键盘篇
因为都是我个人的使用体验，所以不太具备有普适性，大多数办公码字的体验，没什么游戏体验价值。
65配列篇
（1）rkr65
这是最近新发售的键盘，如果是具有办公需求的话我个人觉得在当前价位这个性价比简直堪称一绝，甚至能够吊打部分铝皮皮，所以如果对于你来说平时没什么游戏需求，65配列够用的话可以完全无脑冲风信子轴的一把键盘。
风信子轴也算是之前比较火的大众价格轴体了，线性轻压力，虽然不知道耐用性如何但是我相信大多数人应该的都用不到它烂掉的那天所以我们先不谈这个。
颜值方面是简洁清新的优雅大小姐，有xda和原厂高度两种键帽可以选择，主要看配色。
这大概算是最简单方便廉价体验所谓麻将音的方式了，所以如果对于自己人品有一定自信不会抽到中奖的话还是可以试试的，这个大货翻车率好像没有那么高的亚子。
是到手就不想放下的心尖尖宠爱！
（2）小翘68
虽然是公认的工业垃圾，有点键圈知识就不会买的美丽废物，但是如果你乐于动手的话还是可以试试改造的，起码是真的好看。
拥有弧度的外形以及定制化键帽，简直是斩女神器。
对于装机拆机装乐高搞机器人大赛有兴趣的朋友们有福了，这把工业废物在你购买之后拆掉轴体换掉卫星轴添加声音包之后能变成一个拥有美貌的正常键盘！多么让人感到兴奋！
综上所述，如果比较有空，喜欢这种设计化外形并且动手能力比较强喜欢自己装乐高的选手可以考虑购买这个来让自己体验一下罗马不是一天建成但是键盘可以一天装完的快感。
装机改造指数难度三颗星，主要是部分螺丝很难拧下来，以及硅胶垫很难拆导致卫星轴同样难拆，不过用力恰当的话还是比较简单的。
硬要说这个东西还有什么优点的话它用的是干电池，你可以带它坐飞机。
（3）小翘Pro套件
上面那个东西的昂贵升级版，初始附带一个没人会喜欢G黄pro轴体，所以我一般默认这个什么都没有。
可以去官网购买至尊plus版本但是个人觉得没必要不如去pxx搜。
昂贵升级在它变成了金属的，看上去更华丽个性化，gasket结构而且有了一些填充物，但是底下还是空荡荡的所以你得自己去买夹心棉然后裁剪塞进去，同样还是需要一点动手能力不过毕竟是半成品所以比起上一个来说动手能力要求没那么高。
动手能力要求一颗星，难度主要在要看说明书记得装机的时候不要把背后的脆弱链接扯烂了。
同样适配小翘系列键帽，可以变得美貌，大概算是斩女max系列；不过很可惜它同样也没有防尘罩。
如果你钱多可以考虑一下它。
（4）柯芝k65
网上风很大，如果买键盘大概率会看到的柯芝k75的儿子，因为年纪太小了所以不让接触电子产品，所以它没有很炫酷的小屏幕。
但说实话我感觉小屏幕也没什么用（）
优点在于品控稳定，卫星轴顶级，而且有个切换模式的旋钮很炫酷，很有设计感，而且配色也很好看，有种艺术的美感，RGB光效很顶级，如果是男人的话应该会很喜欢的炫彩程度。
搭载TTC轴体，算是老牌高价货，真正的耐用高端，烈焰紫是打游戏用的声优轴体，声音很有一套而且压力不算太大；码字的话还是选轻压力始祖金粉轴。
听说电池很不错但是因为我习惯插线使用所以任何键盘的电池含量都不在我的大脑考虑范围之内。
（5）iqunixf65
美丽废物之一，甚至连改造空间都没有留下来多少，角度固定，没有填充，有着铝坨坨的外表却没有铝坨坨的心，是我比较后悔购买的一把键盘之一。
当然这个价位做船壳也一定是厂家疯了。
外表小巧，身子比较薄，大概是出于方便携带的目的制造的，但是如果是想要方便携带的话为什么要用铝来给它打造身躯变得沉的一比，我觉得这个东西唯一比较适合的场景是健身房里当小哑铃。
虽然有金粉轴当保底选项但是因为实在是太贵了所以就算给我什么轴我都觉得买它一定是我当时疯了钱多。
因为太垃圾了所以不想放误导大家。
（6）杜卡洛vn66
手上为数不多的top结构键盘，原本的键帽不是很好用所以我换成了原厂的，选的是TTC月白轴，本来是买来当静音过度键盘用的却没想拿到给了我这么大的惊喜。
虽然段落轴多多少少有点影响主观评测，不过确实掂在手里很有分量，填充很到位——虽然价格算不上太亲民但是如果是追求耐用性的话这个应该是首当其冲的选择。
月白轴作为为数不多的段落静音轴，没有那种按压下去的沙沙感，也没有静音轴那种不爽脆的粘滞感，清脆的段落取缔了硅胶底垫的磨蹭手感，总的来说老厂轴体果然还是有独到之处。
唯一的缺点就是那个金属旋钮稍微有点丑。
（7）黑爵AC067渣渣灰
算是之前吹得很猛的廉价铝坨坨，当然在如今的卷王突袭之下也变成了一个不上不下的尴尬存在，属于有无都可的程度。
虽然比起之前的单模版本多了一些铝电池，但是谁家好人模式开关藏在键帽底下，我切个模式还得插拔键帽，单单是这么一想都觉得这个升级有点脑残——稍微阴谋论一些，这个三模本身就是用来提升价格的吧？
颜值肯定是没有同期奶酪高的，手感也很一般，出场自带的冰淇淋轴不是凯华的冰淇淋box，稍微有点诈骗说实话，而且键帽也不是很好看，怎么说都比不过它的同事奶酪。
总体来说并不是很推荐，虽然填充什么的都升级了一些，但是一想到它用冰淇淋轴骗我就有点生气。（主要是诈骗轴体很难用，手感很烂）
更重要的是它太重了！太重了！太重了！而且也没有调节角度的功能，简直是正统鸡肋。
（8）keychronQ465%套件
同样是贵到让我觉得我脑子有问题的一把键盘，据说贵在全键编辑编程特化触发快，但是因为我没什么使用体验所以暂且不表。
同样也是铝坨坨，比起上面那个因为看上去很高级所以让我有点钱稍微落到实处的安慰感，但是现充和结构都有些单薄落后于时代了所以应该是专业性很强的一把键盘，不太适合大多数人。
顺便一提这个卫星轴很烂。
可能是有钱的石油佬程序员才会买吧……
（9）狼蛛F68
虽然先前吃过ck75的亏但是因为这个结构确实不错填充也很到位，原厂键帽的高度也很省心（我买的是原厂版本的，不是透明的），而且还送小键盘，所以购物体验意外还算不错，当然使用体验只能说一般。
大概算是塑料透明套件中性价比相当之高的一款选择，自带的轴体不算特别好不过段落轴大多数都是一个样所以也不太妨碍购买。
也是gasket结构的一把键盘，形变相当之明显，打字清脆动听，唯一缺点大概是卫星轴算不上第一梯队；如果对于这种淋湿衬衫一样欲拒还羞，或者是探索内部结构有很大兴趣的话，可以考虑一下这把键盘。
（10）akko3068B
出于猎奇心理看看TTC公主轴到底是什么东西买的塑料小垃圾，别买。
（11）TM680
早年间大概还能端上桌面的套件，但是放在今天只是塑料小垃圾，别买。
还有不要看淘宝pdd评价购物，更不要在那里买装好的套件，血的教训。
（12）达尔优小方糖z68
便携的静音键盘，设计虽然比不上小翘但是毕竟小小的也很可爱，键帽圆润，旋钮可爱还能套个猫爪，又是个斩女神器。
比起小翘来说性价比高了不少，而且静音效果确实不错，线性轴正常触发压力，缺点在于不能热插拔，键帽不兼容，很难更换——但是我觉得不是所有人都有那个折腾键盘的心思所以如果需要一把静音办公键盘的话这个是性价比比较高的选择。
光效的话只有白光，所以说斩女不斩男。
它的哥哥z82是同款超级加大版，因为懒得再到75及以上配列里再说一次所以我先说了。
（13）洛斐1%漫
还是众所周知洛斐家的昂贵美丽小塑料，颜值确实十分能打，比起那种透明比较彻底的键盘来说有了中半遮半掩的趣味性，键帽运用了类似于古早红绿灯的技术有种年代复古感。
比起众所周知的小翘来说，它填充彻底，轴体优秀，大键位美好，是一把到手就能用不用折腾的好键盘！
额，轴体优秀多少有些夸张的，但是作为线性轴来说还算是能用，声音不错的范畴内，压力类似红轴。
……等等我记错了，这个东西的大键位还是有点问题的，算不上第一梯队，还是得折腾一下的。
总而言之比起自己使用更适合送礼，这就是对于他们家键盘的最好总结！
毕竟白月光就是因为得不到才是白月光啊！
总而言之这就是言志的键盘历险记上！下我会把我有的75配列及以上，以及不属于机械键盘的键盘也领出来好好讲一讲。
第二百一十七章
选项1：米斯特汀《槲寄生的常青环》
选项2：诺查丹玛斯的眼瞳（预言）
选项3：a1217（Achaeus）——耀银星环（已选）
人偶（1）魔女，人偶（2）银星，人偶（3）魔王（男，魔女卡和之前人设揉在一起），人偶（4）占星术士，人偶（5）亡灵（不死者，无性别，很危险，会在叶央濒死的时候顶状态，此时所以状态清零，只剩下一个叫【未死之人】的状态）（6）提灯法师，（7）勇者，（8）革命家，（9）作家，（10）魔术师，（11）哲学家，（12）∆∆∆∆（社长）
只有信念坚定，情绪与世界意志契合的人才会被选拔为应答者，应答者的能力千奇百怪，主要根据自身与世界意志契合的部分幻化，或成为千百人的英雄，或成为被人唾弃的罪人。
没人能够解释清楚应答者诞生的缘由，有很多不突出的人依然被世界意志选中，这种召唤的规律无从追寻，有人推测是由于那些暗藏在心中的某件事，让他们脱颖而出。
应答者一般会在世界意志规划的里世界区域活动，帮助清除世界自身的压力（业力之类的），作为回报，世界意志会提升他们的能力。
除却本身能力之外，世界意志还有很多奇奇怪怪的奖励，更有着与应答者完美匹配的道具【格武】。
能力分类：作用于自身的本格类与外力呈现的具现类，还有二者混杂而成的幻构类。
变异，脑力提升，超能力都属于本格类，召唤，契约，构造属于具现类，角色扮演，魔法少女，出生自带武器的绝大多数都属于幻构类。
业力被应答者清理之后会变成一种世界能量，让世界本身完成升格，每一个世界的升格方式有所不同，目前这个世界只是一个低等世界。
升格之后的世界能够承担更多的业力，目前世界是已经升格过一次的结果。
每个世界都有它的诞生理由，这个世界是由某个创造者编撰出来的，但是创造者的情况目前很糟糕，无法再回应世界意志本身，而祂糟糕的状况也以业力的方式被灌输给这个世界。
世界自救的方式是打开应答者渠道，增加数量来分担庞大的业力负担，倘若业力负担过重，世界会直接崩碎。
目前还剩余两百年的时间。
世界是平行世界，国家分为东夏，西欧，大和，弗利亚，阿塔纳，冰极
只有极少部分人知道世界马上要完蛋这个事实。
[壹]：东夏【余火】：与【天守】合作密切，算东夏的半个官方组织，实力不算很强劲但是氛围自由，组织成员之间关系密切，没有个人限制，只要你履历干净再弱鸡都能进，但是同样资源也不是很多，一切都看人情，能获得什么看你个人。
[贰]：东夏【天守】：东夏的官方组织，对于实力虽然没什么要求，招募人都性格都必须含有正义，冷静，坚韧，忠诚，组织内比较严格，但是有自己的独特培训方式，可以根据自己消灭的任务对象来获得积分，获得锻造武器的机会，或者一些小道具。
[叁]：西欧【末世教会】：西欧的官方组织，拥有一定程度的信仰以及对于末日这个神话的概念，等级严格，以教会的名义行动，服装严格，同时能力大多数都与信仰相关，但是也不一定，有些不要的“垃圾”可以去卖，获得贡献值去换一些教会特供道具。
[肆]：无区域限定【鸦阁】：情报机构，要经过一定的训练，情报贩子思维以及刺客的身手，以及绝对中立的立场，收集到的情报可以在【鸦阁】内进行贩卖，可以拿到一些小道具，或者是当前等级本来不开放的情报。
[伍]：无区域限定【研究院】：科技侧应答者的选择，根据自己的研究可以获得一些援助，或者是技术，但是交流和研发会消耗你的成长时间和幕间时间。
[陆]：大和【铸日庭】：大和的官方组织，有派系之争，可以获得剑道的练习也可以卖垃圾去换一些小道具（阴阳师の小道具）。
[柒]：阿塔纳【杜朗达尔】：阿塔纳的官方组织，与北欧神话息息相关，以世界树作为象征，大多是神话体系的能力（北欧希腊神话相关），根据杀死异常的数量来获得积分，可以兑换一些德鲁伊相关的灵药。
[捌]：弗利亚【至高乐团】：艺术相关的应答者，弗利亚的官方组织，可以获得乐谱以及临时buff。
[玖]：无限定范围【图书馆】：学者的组织，最纯粹的研究与阅读，组织人员大多数都是科技侧以及本格型概念类能力，有很强的学术能力，与【研究院】有合作项目，与【哲思录】交好，属于你们打架别拉上老子搞研究的类型。
[拾]：极地【送葬人】：极地的佣兵组织，可以接受委托，但是消耗你的成长时间以及幕间时间，可以发布委托，也可以根据自己的佣兵等级来用钱换一些你需要的玩意。
[拾壹]：无限定范围【哲思录】：思考者的聚集地，很多人都学魔怔了，大多数是本格型概念类应答者，能力通常都莫名其妙的，但是他们通常也是离真相最近的人，你可能会得到什么，但也可能不会得到什么，他们与【图书馆】的应答者的关系很好，也是不管别的屁事的组织。
[拾贰]：无限定范围【永恒仙境】：疯子最开心的聚集地，只要你够疯一定很快就可以和大家打成一片（物理），只要加入就会被加上一个集火buff，你坑的人越多能得到的东西也越多……只要丢掉你的良心，我们可以做到一切！
叶央接手后的【永恒仙境】：精神病患者欢乐多，大家脑子都不正常，但是算是勉强有了组织的样子，除了所有人都是闸总之外比起先前那个靠洗脑传销弄起来的组织好了不止一点——但从某些方面来说变得更糟糕了。
[拾叁]：不可加入【观测站】：只是默默地看着和记录，守护着末日钟的组织。
【世界的真相】
这个世界是由千万个匣子组成的，小小的，封闭的匣子。
得到力量的人类或许更乐意将他们称呼为“箱庭”。
箱庭一词最开始起始于心理治疗，一个长方形不深不浅的格子，里面铺满沙粒，而格子外放着各种各样的事物，患者所要做的就是，运用手边已有的材料与建筑，在沙盘里搭建属于自己的小小世界。
应答者亦然。
或许很多人都曾经开口询问过，这份力量，这份奇迹从何而来。
大多数人都认为，这份世界赐予的礼物是迸发自人类的灵魂，这个答案是正确的，但是并不准确。
真正的答案只有那些接触到“箱庭”的人们才能够知晓——自身。
这份力量正来源于人类自身。
从你所存在的痕迹，你的躯体，你的灵魂，你的姓名，你的幻想中所真正提炼而出，属于你个人的“定义”。
这就是能力真正的源头。
而能力进步的本质含义则是了解自身，当人类成功了解自身之后，再逐渐加深这份“痕迹”对于世界的影响。
个人与世界之间的交杂，所产生的裂隙就是一个“箱庭”的开始。
箱庭并不属于任何一方，它只不过起始于某人，但并不从属于任何人。
但箱庭却仍然可以通过联系来影响到应答者本身，缓慢并且坚定地促使突出的应答者们被融入到世界之中，这个过程不能够被阻断，也不适合被阻断。
因为加深与自身所在世界的联系是帮助这个世界稳固存在，也是帮助他们稳固自身不至于被更大的箱庭牵引进去。
人偶的特殊不仅来自于世界之外的创造主，更来自于她们与箱庭之间无法被割舍的联系，这使得人偶们通常无法融入自身所在的世界，并且频繁地被自身创造的箱庭们所影响。
人偶的定义过于鲜明，她们的记忆情感以及脑海中的思绪乃至于梦境都更容易被裂隙捕获，并且与她们建立稳定的通道——这使得人偶成为一种天然的工具。
用来处理世界遗弃历史的工具。
自人类这一种族诞生以来，我们就热衷于用定义来分割社会，用迫害，孤立以及思想来割裂掉我们的历史。
不论发展至何等时代，人类永远不会更正这种习性，永远无法做到求同存异，我们的历史上永远堆积着血泪愤懑悲哀与灰暗。
伴随着时间的流逝，历史的再度重演，先前的历史便会成为“废弃品”。
中国古代的修行者们给这些遗弃物起了个名字，“业力”。
被遗弃的历史永远纠缠着世界和名为人类的种族。
有些东西在进步，有些东西从未改变，而有些东西则在退步。
被遗弃的历史在没有被世界处理之前仍会影响着正在运作的历史，牵制着现在的历史缓缓偏向过往，使得遗弃物累积的越来越多，最终难以承受。
我们退步的越多，我们离遗弃物越近，这个世界离崩溃就越接近。
而箱庭作为正世界的映射附庸，也会容纳被遗弃的历史，并且被其所影响。
而这也就是世界征召应答者，开启里世界前往箱庭，处理遗弃历史的影响的缘由。
这就是所谓“无限流”的真相。
而部分箱庭崩溃，个人的影响扩散到正世界进行同化容纳，从而缓慢改变这个世界本身的定义，这也就是“灵气复苏”的真相。
第二百一十八章
我们好像在冒险，还是战争，忘了。
但是好像有一个很厉害很厉害的恶魔，我们要去阻止祂，所以我们推开了尘封的锁链门，进入了那个地方。
不知道为什么，那里有点像王者峡谷的分路那种，就很大一条路，上面有怪。
然后我们就蜂拥而上，砍杀打怪。
随后我拉住你的手，往后逃去，远处纯白的巨龙仰天咆哮。
我们都认为那条巨龙是传说中的恶魔，于是先撤退，准备商议怎么干死对方。
就在逃跑的时候，我脚一滑，掉到了崩坏的路的缝隙里。
很黑，很多不断下坠的碎石砖块，我趴在一块上面，随后缓缓地直起身子，跳到了另一块上，随后就这么跳来跳去，到达了一个比较稳定的平台。
我在这，我在这。
层层叠叠的纱布将我包裹，我挣脱出来，穿过小房子，从残垣断壁上走过，随后在废墟里找到了钥匙，进入了第一个房子，在第一个房子里找到了花朵，进入了后面的花店，在花店里拿到灯泡，走到了下面一个房子里……
很多奇奇怪怪的人，就像是毕加索和梵高拼凑在一起的画面一样，他们都在告诉我，恶魔要复活了，你不应该在这里！
你不属于这里！
快逃！
我不知道他们什么意思，但是还是接过了他们递过来的长杖子，上面拴着一个很古老的中世纪油灯。
然后我从最下层的梦离开。
睁开眼睛，是你们很担心看我的眼神，我抬头看向面前的墙壁，那里有一块屏幕，是一个像素游戏。
就是我刚刚经历的一切。
我有点懵逼，然后摸了摸身旁，那盏提灯还在。
我们商量好了什么，又走回了战场上，但与上次不同的是，这次真正的怪物出来了。
漆黑的巨龙睁着猩红色的眸子从后方的泥土里飞出，喷吐着火焰。
没有皮肤的天使们在天空飞翔，随后落在地上。
我们跑啊跑，石板路碎掉了，什么都没有剩下。
最后，我看见，洁白的巨龙从后方的山脉中飞出，和黑色的巨龙扭打在一起。
我支起提灯，浑身泥土与灰尘，你在一旁看着我，手里握着利刃。
“让这一切结束吧。”
我如此念到，提灯散发出柔和的光芒，逐渐放大，我的视线最后只剩下了白色。
然后我醒了。
淦。
魔法学院吗，好像是。
一个小小的，很普通的凡人女孩进入了那个世界，获得了她的魔力凭证物，青色的苹果，一瓶酒红色的药水，一根灰白色的羽毛。
凡人也可以变得伟大，在普通世界的魔法，到了这里可以展现出全部的力量！
好厉害的说！
但是女孩只是最普通的人，天赋不是很优秀的她在这里过得并不是很好。
而优秀的女孩，经常冷嘲热讽她的女孩，凭证物是两个不同品种的红苹果。
然后女孩被欺负，吐出了黑色的液体，可怜巴巴地看着那些人，最后慌忙逃走了，那些被誉为希望的凭证物也被落在了地上，我捡起了它们，想给她送回去。
然后那个骄傲的女孩遇到了什么可怕的事物，把她的两个苹果塞我手里，然后也跑了。
盛满梦境的花朵，缓缓地张开，于是我们的梦便溢出了，流失了，直至露出了苍白的花心，渴求着夜晚的梦寐。
花朵盛开，闭合，再次盛开，直至一切季节都结束的时候，花朵也凋零了。
就像我们从未开始也未终结的梦想一样。
做错事情会回溯的世界
奇异国度的旅行记——E的自述日记——致我亲爱的N先生（everyoneandnone）
【跳房子之国】
【利益之国】
【普通之国】
【道德之国】
【尽头之国】
【死亡之国】
【梦之国】
【未来之国】
【亚瑟】
是男主
是西方奇幻
男主好像是骑士之类的东西
然后这个国家生活在一个类似于围墙一样的东西里面
男主就是最底层的那种，冒险者
然后围墙外面是无尽的雾，雾里面诞生了很强大的怪物
男主和他的伙伴们拼杀，然后在一个遗迹里得到一个试炼
这个试炼其实是王国八把神剑中骑士剑的试炼
男主通过了试炼
得到了骑士剑的剑灵亚瑟的认证
然后剑的三个伴生随从中最强大的亚瑟就决定帮助男主
然后在重创怪物之后亚瑟牺牲了
男主拿着骑士剑离开了这里，经历了重重冒险
然后男主就成为了这个国家的强者
在国家危难之际国王决定开启剑阵召唤剑灵
八大神剑和王国中八大强者对应
男主对应的正是骑士剑
他手里那把其实只是一个钥匙
真正的神剑在王国的秘库里
然后……亚瑟不是牺牲了吗
男主召唤的三个剑灵中最大的那个缓缓倒下，倒下之前还帮他把最小的那个给从召唤阵里揪了出来
总之就很喜感
但是人们都有歹心，他们看见了剑灵出现，很多人就开始蠢蠢欲动想，要得到神剑
王国秘境开始混乱起来，自保程序启动，很多的柱子升了起来，男主抱着剑灵就开始跑
那个小的还在吐槽他
然后一个人抓住男主的脚踝，狞笑着说“我知道你手上的东西”
那是亚瑟的随从兰斯洛特和加拉哈德
你……你就是湖中剑的主人！
湖中的仙女看着你！
然后男主一惊，一脚把他给踹飞了
那只最小的剑灵突然说话“假如这个国家并不如你想的那般光鲜亮丽，你会怎么做？”
男主站立在柱子的顶端，沉声答道“我并非是这个国家的侍从，我所追奉的，只是真正的正义。”
最小的剑灵笑了起来，开始唱歌，大概意思是——
我是加拉哈德，我是唯一得到圣杯的高尚之人；他是兰斯洛特，他是放弃高洁的可悲罪人；亚瑟是我们的王，他是万民的领袖；你是莫德雷德，你是杀死亚瑟王的罪人；圣杯青睐于高洁的骑士，但是圣杯亦会毁灭他那份高洁，我的骑士啊，我的王，你看，圣杯已经在您的眼前了，咽下这份黄金的果实吧，我的王啊——至高的道路就在眼前。
就记得在一个雨夜，男主在看书，身旁坐着的是王国的公主，但他们并不在王国里，而在另一个地方。
第二百一十九章
克尔凯郭尔所提倡的存在主义，强调哲学家应探讨现实中人生问题。他反对德国观念专门讲理想的东西，而以为人生最主要的是要很具体地把握住个人的存在，克尔凯郭尔个人对自己“孤独”与“例外”的感受，所以创造出对自己关心的哲学——存在主义。克尔凯郭尔的哲学，可以说是利用最简单的、感性的、我们日常生活里的方法，希望利用普通的、实际的、具体的方法来实现自己的存在，解消自己内心中的苦闷与荒谬。存在指此时、此地、此人的存在，是有血有肉的个人存在。个人存在中有喜怒哀乐，经由喜怒哀乐才能体验到真正人生。语言、理性和逻辑无法揭示每一个人独特的个性，无法揭示人的真正存在。对于后者，只能依靠每一个人本身内在的独特的主观体验。他的个人是一种为恐惧、颤栗、悲观、绝望等消极情绪所支配的个人。这种悲观消极的情绪是个人对自己的生存的最本真的体验。正是这种情绪驱使人采取行动，进行非此即彼的选择。
克尔凯郭尔又有单有理智思考不足以引发行动的观点，这种选择被形容为一种跨跃（leap）。必须有结束这一思考历程的决心，而且这决心必须由激情来产生。形成一个人的自我的这种激情，被他指为个体的内求性（inwardness）或主体性（subjectivity）。最重要的激情如爱情和信仰，并不只是偶然发生的，它们是必须被培育和养成的。克尔凯郭尔明确地把自己的哲学与传统哲学对立起来，特别是把对以黑格尔为代表的理性主义的批判当做自己哲学的根本方向。他认为黑格尔哲学的根本错误在于把逻辑必然性当做实在的统一性的最高原则以及理性和实在的统一性的保证，并由此而陷入了“客观主义”。世界无非是客观精神的必然显露，一切具体的、特殊的存在是这个普遍存在的实例，是这个整体中的某一阶段中某一成分。这样，人实际上失去了自己的自主性和独立性，失去了作出决定和进行选择的可能性，失去了自己的个性和自由，从而也将使自己忘却了对发生的事件责任，取消了个人从伦理上对待自己和世界的可能性。黑格尔哲学是一种用思想整体来牺牲个人、使人非人化的哲学，是对人的地位和尊严的一种蔑视。
克尔凯郭尔的存在主义有两大要义：其一是存在先于本质的理念，其意义是指人的生存是被动的、命定的（人之出生是男是女都不能由自己决定），可是人可以利用自己命定的这种存在，去创造自己的本质。所以人之所贵，并非由于他有一个命定的存在，并非由于他的历史背景、家世，亦非由于他出身的地位，而是在于人有选择改造自己的本质的自由，他如何选择做自己想要做的人，选择自己想要做的事，这就是人的本质。其二是克尔凯郭尔将存在分为三级：
感性存在：感性的存在通常是追求自己的快乐，追求轻薄的人生，追求自己自私的一面，是从维持生命到享乐方面的存在；
理性存在：是一种比较严肃的、尽责的人生，以理性的方法、哲学的方法，解决自己的问题，使自己对别人尽到伦理责任，合于社会道德的存在；
宗教性存在：是一种祈祷和爱的生活，是对神的自觉和崇敬，从而使精神有所寄托的存在。
在克尔凯郭尔一生的最后12年里著述甚多，同时出版了宗教、哲学、心理学，甚至关于幽默的书籍。在西格蒙德·弗洛伊德之前，他还写过一本完全针对焦虑的著作《恐惧的概念》，他在心理学方面的创新思想受到弗洛伊德的赞许。
信心的跳跃
克尔凯郭尔自认是反文化基督教的先知，他极其厌恶黑格尔的思想，认为黑格尔把圣经和先知的正宗基督教扭曲为文化性的基督教。这种文化基督教在他来看根本不是正宗的基督教。在他晚期的著作《讨伐基督教国度》中论到，这种每个人都是“基督徒”的社会，真正的基督教显然已经消失了。
黑格尔对德国和北欧国家的基督教有两方面的影响。首先，黑格尔把宗教与哲学合为一体，把基督教信仰理性化、神学思辨化。其次，黑格尔的国家主义理论适应了国家教会的社会潮流。祁克果对神学思辨化的思想潮流和教会国家化的社会潮流都持强烈的反对态度。所以，他不仅是公认的存在主义哲学先驱，而且被新保守主义尊为先驱。
克尔凯郭尔的信心跳跃是谈到当人面临抉择的时候会引发焦虑，而这种决定是一种跳跃的动作，它无法用逻辑方法来推演。克尔凯郭尔认为人的堕落也是一种非理性的跳跃。然而另有一种跳跃，就是信仰的跳跃，同样不能从处境中推演出来。当人面临致死的疾病或是无法克服的焦虑，信仰却能帮助人克服。
在克尔凯郭尔的理论中，信仰跳跃有三个阶段，但是这些阶段不是时间上的那种阶段，而是包含美学的、伦理的和宗教的，这三阶段彼此间相互联系，无法清楚分开，例如在最后的宗教阶段里，仍不免存在伦理思想和美感。尤其是他认为伦理宗教是具有主观性的，是源于他独特的审美观，而美感却不能用逻辑来推理。而上帝是所有行为与思想的终极前提，因此更无法用推理与逻辑证明上帝的存在。
有关美学阶段是他很值得一提的事。美学阶段的特征是与人的生存扭在一起，他在这里所谈到的美学不是指美学这门课程本身或艺术，而是一种衡量的标准。标准是按照每个人和每件事是否能够满足自己的美学，也就是圣经中描述犹太人对于好的事情或正确的事情，就称这事为善、为美的“美”，这就是属于美学的阶段。因此他曾批评罗马教宗曾醉心于异教风俗与道德败坏的希腊罗马艺术。
在伦理阶段，克尔凯郭尔提出“魔性的”（demonic）这一个概念，是“自我隔离”（self-seclusion）的意思，也就是没有走出自己。跟这种自我隔离的情况相反的是爱，爱可以引导人走出自我隔离的处境，也就克服了“魔性的”。这种爱的特征可以引导到爱的关系。也就是说在伦理阶段中，爱克服了孤立进而产生责任心，而透过责任心就可以达到伦理的阶段。宗教阶段超越了美学的和伦理的阶段，可以分为两种类型“宗教A”和“宗教B”，其代表性人物分别为“苏格拉底”和“耶稣”，两个者的共同之处在于对神的看法上都是存在主义者。
宗教A或苏格拉底的宗教认为真理可以在人的存在中找到，也就是说基本真理存在于人自身之中。苏格拉底想要用辩证法和存在主义把真理从人中召唤出来，他使用两种方式，一种是反讽，这意味透过彻底的追问来探寻真理。另一种方式是产婆术（midwifery）。教师不是单单地直接教导真理，要帮助人们发现存在他们之中的真理，而使本来存在人之中的知识诞生出来。
有论者提出，苏格拉底可被视为人道主义的创立者，这可以被视为准宗教之一，但是苏格拉底并没有转变别人之存在的总体状态，因为这种转变只能在宗教B中才能做到。宗教B认为真理无法在人之中找到，因此，上帝必须从人的外面进入，并对人进行教导，于是上帝以基督的形式进入到人之中。这是另一次的跳跃，上帝借着基督道成肉身产生跨越时间的跳跃。
因为神与人之间有“素质上的无限差异”（infinitequalitativedifference），而人类不仅有限，更是有罪的；所以追根究底，人必须借着决心，也就是“信心的跳跃”，以内心的热情拥抱真理。没有信心的跳跃就会变成只有理性的宗教，但是这绝对不是正宗的基督教。
第二百二十章
一：赫密斯派（Hermeticism)
历史：赫密斯派的名字来自于HermesTrismegistus，意思是三倍伟大的赫密斯，这个学派在希腊时代就已经存在，但是并没有固定的组织，而是以小组方式秘密船承下来。在罗马帝国采取基督宗教为正统之后就慢慢势微，直到中世纪文艺复兴之后才被费奇诺重新介绍到欧洲，并成为西方神秘学当中的重要传统。
文献：现存最早的赫密斯派文献为费奇诺翻译的《秘义集成（CorpusHermeticum）》共十七篇。大多数赫密斯派文献的作者都不可考，因为他们都托名为托特神或赫密斯。
简介：赫密斯派并不是经过系统化整理的单一理论，我们可视之为早期西方神秘学的的经验总结；基本上他们认为人类投身到世界是一段精神的旅程，最后仍应该与神性（Divine）合而为一，因此一方面要研究自然的法则以了解神性的展现，另一方面也要努力修行求得精神上的精进。同时他们认为世上万物都是一体的（或者说是相通的），因此人应该在自己身心灵的各个层面取得平衡，也要与大自然的秩序取得平衡。早期的赫密斯派文献也有提到一部分占星学，炼金术和魔法的使用方法。
影响：赫密斯派的文献可以说是西方神秘学主要的细想来源，一方面影响到占星学当中天人合一（AsAbove，soBelow）的思想，提出了早期的宇宙论和秘传心理学，同时也是炼金术发展最直接的理论根据，后来许多魔法的研究者纷纷以赫密斯派的传承者自居，可见其影响力的广大。但是现在赫密斯派的学说已经被各家神秘学者吸收后重新诠释，所以并不存在任何单纯的只教授赫密斯派思想的学校。
二：诺斯替派（Gnosticism）
历史：诺斯替派的名字来自于Gnosis，在希腊文当中的意思为'知识'，因此有时也被称为‘灵识派’。在西元一世纪到二世纪之间盛行于地中海岸，故被早期基督宗教视为最有威胁性的异端之一。诺斯替派曾在叙利亚和亚历山大港建立起自己的崇拜组织，但在西元三世纪之后由于被基督宗教打压而消失，之后仍然能在犹太教，基督宗教及伊斯兰教的某些派别中看到诺斯替派的影响。
文献：诺斯替派的文献在中古世纪之后的欧洲可以说是完全消失，大部与之有关的说法都是来自于反对他的基督徒，知道1945年在埃及的沙漠中发现了一系列诺斯替派的抄本，世人才有机会再见到诺斯替派的第一手资料。
简介：诺斯替派相信精神是人的本质，并且认为肉体是精神的牢笼，人会‘为恶’完全是因为‘无知’，因此‘灵知（Gnosis）’是将人从物质世界和肉体当中解救出来的唯一方法。对于诺斯替派来说，人的救赎是一个宇宙性的过程，当人突破肉体带来的限制之后，还要通过星体（包括行星及恒星）层层的考验，最后才能回到真实纯净的状态，找到真实的自我，在这个部分就带有很强烈的密契主义色彩。此外，他们相信造物主除了男性面之外还有女性面的存在，因此允许女性担任领导人及主持正式的仪式。
影响：诺斯替派是众多密契主义的源头，影响后世的犹太密契主义及许多基督教密契主义。神智学会对于诺斯替派的很多四象几乎是照单全收；容格也因为研究了诺斯替派的思想而受到很大的启发。
三：喀巴拉（Kabbalah）
历史：喀巴拉是犹太密契主义中最著名的一个派系，喀巴拉在希伯来文当中的原意是‘传统’，早期都是以口传的方式进行，代表一种对于经典的秘密解释。喀巴拉在十一世纪开始成为一个明显有区别的宗教团体，在法国南部和西班牙各地有显著的影响力，到十四世纪初时发展到达顶峰，并成为稳定的团体一直流传到现在。
文献：喀巴拉学说当中最具有代表性的著作为《光明之书（Bahir）》，《创造之书（SepherYetzirah）》和《光辉之书（Zohar）》，但有更多的内容只以口头的方式传承，禁止被书写下来。
简介：在喀巴拉的学说当中认为世界创造的过程与飞升救赎的过程正好相反，所以只要了解创世的秘密，就有机会找到飞升得救的方法。喀巴拉学说当中最为人熟知的象征为生命之树（TreeofLife），当中包含了十个流溢层（Sephiroth）和二十二条路径（Paths），与世界上的万事万物都可以找到对应的方法，同时也是密契修行时的重要工具。一般学者将喀巴拉分成理论和实用两大部分，‘理论的喀巴拉’通常专指密契修行的法门，‘实用的喀巴拉’则是指在魔法方面的应用。
影响：现今大部分西方神秘学的项目，或多或少都受到喀巴拉学说的影响。包括密契修行的具体方法广被采用，万物对应的体系成为仪式魔法相应系统的最主要来源，把文字数字话的方法成为后来灵数学的源头，其他如手相学，塔罗牌，符咒学，炼金术。。。。。。等等，都可以在早期的喀巴拉学说当中找到源头，这也使得研究喀巴拉所使用的希伯来文成为西方神秘学当中重要的文字。
五.蔷薇十字会（Rosicrucuans）
历史：蔷薇十字会的象征符号为十字架当中镶嵌着红色玫瑰花，代表宗教与魔法的调和。传说中蔷薇十字会的创始人为德国人克里斯丁·罗森克鲁兹（ChristianRosencreutz），但比较可信的历史则由1616年约翰·威廉泰尔·安色德烈（JohannValentineAndreae）发行《化学婚礼（ChemicalWedding）》开始。由于蔷薇十字会对外保密性质，虽然有些人自称或被认为是蔷薇十字会的成员，但是真相一直众说纷纭。
文献：《蔷薇十字会的名声（Famafraternitatis）》、《蔷薇十字会的告白（ConfessioFraternitatis）》和化学婚礼并称蔷薇十字会创始的三份重要文献。
共济会（Freemasonry）
共济会名称的原意是自由的石工，据说是传承自建造埃及金字塔及犹太圣殿的团体，但近代的起源则是由1717年在伦敦设立英格兰本部（GrandLodgeofEngland）开始，渐渐发展成国际性的组织，一直传承到现在。其成员在西方世界扮演非常重要的角色，例如美国的开国元勋乔治。华盛顿（GeorgeWashington），班杰明。富兰克林（BenjaminFranklin）等都是共济会的成员。
文献：由于入会者都需要立誓保密，同时也不可以对外界公布组织的运作状况，所以比较少有可靠的第一手资料，目前公开资料当中比较有名的是1723年的《安德森惠章（AndersonConstitutions）》，大致描述了共济会的宗旨与组织方式。
简介：共济会并不纯粹只是神秘学团体，反而比较像是兄弟会（Brotherhood）的组织，在商业及专业领域上形成了重要的人际网络。依照《安德森惠章》的内容，共济会的成员分为三个阶层，使用不同的服装和象征来区分，但组织演变到今天又增加了三十个阶层，一共有三十三个阶层。共济会也有属于自己的入会仪式，包括精神思想，情绪及劳动的考验。通过考验者就有资格加入共济会，并在宣誓后受到惠章和仪规的约束，其中守秘和成员间友爱互助的规定是最有名的。
影响：共济会是西方世界最大的神秘学组织，目前在全世界有超过六百万的会员，其分支构成员影响了美国独立革命和法国大革命。同时共济会的组织，规章，入会仪式，升级制度等，也成为后世大部分神秘学团体模仿的对象。
七：黄金黎明（HermeticOrderoftheGoldenDawn）
历史：黄金黎明的全名为‘黄金黎明赫密斯派修会’，由三位共济会成员维斯考特（W.W.Westcott），马瑟斯（S.L.Mathers）和伍德曼（R.Woodman）于1888年在英国成立，一开始只教授基本的喀巴拉，占星术，象征的炼金术及塔罗牌，后期再加上仪式魔法的内容。但是由1900年起，黄金黎明陷入空前的分裂危机，接下来的几年当中陆续有成员出走另立门户，之后就渐渐没落了。
文献：曾任职克劳力秘书的雷加地收集了大量黄金黎明的讲义，编写出版了《黄金黎明（TheGoldenDawn）》共九册，最新出版的为一大册的合集。
第二百二十一章
我们好像在冒险，还是战争，忘了。
但是好像有一个很厉害很厉害的恶魔，我们要去阻止祂，所以我们推开了尘封的锁链门，进入了那个地方。
不知道为什么，那里有点像王者峡谷的分路那种，就很大一条路，上面有怪。
然后我们就蜂拥而上，砍杀打怪。
随后我拉住你的手，往后逃去，远处纯白的巨龙仰天咆哮。
我们都认为那条巨龙是传说中的恶魔，于是先撤退，准备商议怎么干死对方。
就在逃跑的时候，我脚一滑，掉到了崩坏的路的缝隙里。
很黑，很多不断下坠的碎石砖块，我趴在一块上面，随后缓缓地直起身子，跳到了另一块上，随后就这么跳来跳去，到达了一个比较稳定的平台。
我在这，我在这。
层层叠叠的纱布将我包裹，我挣脱出来，穿过小房子，从残垣断壁上走过，随后在废墟里找到了钥匙，进入了第一个房子，在第一个房子里找到了花朵，进入了后面的花店，在花店里拿到灯泡，走到了下面一个房子里……
很多奇奇怪怪的人，就像是毕加索和梵高拼凑在一起的画面一样，他们都在告诉我，恶魔要复活了，你不应该在这里！
你不属于这里！
快逃！
我不知道他们什么意思，但是还是接过了他们递过来的长杖子，上面拴着一个很古老的中世纪油灯。
然后我从最下层的梦离开。
睁开眼睛，是你们很担心看我的眼神，我抬头看向面前的墙壁，那里有一块屏幕，是一个像素游戏。
就是我刚刚经历的一切。
我有点懵逼，然后摸了摸身旁，那盏提灯还在。
我们商量好了什么，又走回了战场上，但与上次不同的是，这次真正的怪物出来了。
漆黑的巨龙睁着猩红色的眸子从后方的泥土里飞出，喷吐着火焰。
没有皮肤的天使们在天空飞翔，随后落在地上。
我们跑啊跑，石板路碎掉了，什么都没有剩下。
最后，我看见，洁白的巨龙从后方的山脉中飞出，和黑色的巨龙扭打在一起。
我支起提灯，浑身泥土与灰尘，你在一旁看着我，手里握着利刃。
“让这一切结束吧。”
我如此念到，提灯散发出柔和的光芒，逐渐放大，我的视线最后只剩下了白色。
然后我醒了。
淦。
魔法学院吗，好像是。
一个小小的，很普通的凡人女孩进入了那个世界，获得了她的魔力凭证物，青色的苹果，一瓶酒红色的药水，一根灰白色的羽毛。
凡人也可以变得伟大，在普通世界的魔法，到了这里可以展现出全部的力量！
好厉害的说！
但是女孩只是最普通的人，天赋不是很优秀的她在这里过得并不是很好。
而优秀的女孩，经常冷嘲热讽她的女孩，凭证物是两个不同品种的红苹果。
然后女孩被欺负，吐出了黑色的液体，可怜巴巴地看着那些人，最后慌忙逃走了，那些被誉为希望的凭证物也被落在了地上，我捡起了它们，想给她送回去。
然后那个骄傲的女孩遇到了什么可怕的事物，把她的两个苹果塞我手里，然后也跑了。
盛满梦境的花朵，缓缓地张开，于是我们的梦便溢出了，流失了，直至露出了苍白的花心，渴求着夜晚的梦寐。
花朵盛开，闭合，再次盛开，直至一切季节都结束的时候，花朵也凋零了。
就像我们从未开始也未终结的梦想一样。
做错事情会回溯的世界
奇异国度的旅行记——E的自述日记——致我亲爱的N先生（everyoneandnone）
【跳房子之国】
【利益之国】
【普通之国】
【道德之国】
【尽头之国】
【死亡之国】
【梦之国】
【未来之国】
【亚瑟】
是男主
是西方奇幻
男主好像是骑士之类的东西
然后这个国家生活在一个类似于围墙一样的东西里面
男主就是最底层的那种，冒险者
然后围墙外面是无尽的雾，雾里面诞生了很强大的怪物
男主和他的伙伴们拼杀，然后在一个遗迹里得到一个试炼
这个试炼其实是王国八把神剑中骑士剑的试炼
男主通过了试炼
得到了骑士剑的剑灵亚瑟的认证
然后剑的三个伴生随从中最强大的亚瑟就决定帮助男主
然后在重创怪物之后亚瑟牺牲了
男主拿着骑士剑离开了这里，经历了重重冒险
然后男主就成为了这个国家的强者
在国家危难之际国王决定开启剑阵召唤剑灵
八大神剑和王国中八大强者对应
男主对应的正是骑士剑
他手里那把其实只是一个钥匙
真正的神剑在王国的秘库里
然后……亚瑟不是牺牲了吗
男主召唤的三个剑灵中最大的那个缓缓倒下，倒下之前还帮他把最小的那个给从召唤阵里揪了出来
总之就很喜感
但是人们都有歹心，他们看见了剑灵出现，很多人就开始蠢蠢欲动想，要得到神剑
王国秘境开始混乱起来，自保程序启动，很多的柱子升了起来，男主抱着剑灵就开始跑
那个小的还在吐槽他
然后一个人抓住男主的脚踝，狞笑着说“我知道你手上的东西”
那是亚瑟的随从兰斯洛特和加拉哈德
你……你就是湖中剑的主人！
湖中的仙女看着你！
然后男主一惊，一脚把他给踹飞了
那只最小的剑灵突然说话“假如这个国家并不如你想的那般光鲜亮丽，你会怎么做？”
男主站立在柱子的顶端，沉声答道“我并非是这个国家的侍从，我所追奉的，只是真正的正义。”
最小的剑灵笑了起来，开始唱歌，大概意思是——
我是加拉哈德，我是唯一得到圣杯的高尚之人；他是兰斯洛特，他是放弃高洁的可悲罪人；亚瑟是我们的王，他是万民的领袖；你是莫德雷德，你是杀死亚瑟王的罪人；圣杯青睐于高洁的骑士，但是圣杯亦会毁灭他那份高洁，我的骑士啊，我的王，你看，圣杯已经在您的眼前了，咽下这份黄金的果实吧，我的王啊——至高的道路就在眼前。
就记得在一个雨夜，男主在看书，身旁坐着的是王国的公主，但他们并不在王国里，而在另一个地方。
间章.来自未来的解答
reply扑克成员extracard君主黎夜，就是我啦！你猜猜我是干嘛的？嗯……哦？这个世界上居然有不看天守警告榜单的勇士啊？那我就告诉你吧——永恒仙境的首领，每年新人失踪的罪魁祸首任务世界毁灭者……诶呀，你居然是被永恒仙境祸害过的人呐，那——幸会？|梅花k，组织的有力洗脑干员，每年给新人建立目标，确认核心思想的人就是她啦！顺便说一句，她以前是搞传销的，所以……欢迎加入永恒仙境！家人~|红桃4，就算在夏威夷也要戴围巾穿羽绒服把自己热中暑的傻逼杀手，除了脑子不好使之外剩下的都勉强还行，业务合格。|黑桃J，喜欢玩尸体的变态，特技是堆积巨人观进行大范围尸爆对方圆五百里进行身心双重的剧烈打击……我希望你没见过那场面，yue……|方块A，朋克至上主义，目前最伟大的战绩是把一个中古世界给扭转成娱乐至死主义并且睡服反派开始狂欢，导致经济运转不周，直接陷入全民危机——你说我说错了，是说服？呵呵……你觉得呢？
reply君主黎夜嗯哼，你喊我？|在呢在呢在呢，忙死了，别喊我。|*请选择心仪的服务人员：A.君主黎夜（有严重精神疾病，请谨慎选择）；B.余火周烨（空间系能力者，业务评价良好）；C.余火李剑白（修仙能力者，气功大师，强身健体好帮手）；D.余火叶央（暂时不知道怎么评价的能力者，差评居多）|呜呜呜……该死的当年装逼自己起的都是什么名字……
reply你认识叶央吗听说过这个名字，好像是余火外勤组的某个成员……怎么？很有名？|不认识，完全不认识哦——呵呵，你他妈不是清楚吗，还问我这个问题？|我想这个问题的答案你应该再清楚不过了，到底是哪个傻逼告诉你拿这个问题来逗我的？|自己问自己很有意思是吧？周烨？
reply最终之前的晨宿谁他妈告诉你这个名字的？这……这……这他妈不是只有……|你是谁？除了那几个医生之外不应该有人知道这个名字啊？！你到底是谁？！|张医生……嗯，对，我是叶央，我现在，过得很好。|…………我希望我还能找得到你们。
reply世界真相（1）死去的历史吞噬了我们的世界，而个人的定义成为了箱庭，继而发展成为新的世界。|（2）赤红的海潮笼罩着死去的尸体，不论是遗弃的，还是被遗忘的……最后终将吞噬所有，防止人类最后的存在被毁灭，这便是所有应答者的工作。|（3）历史的规律周而复返，被记录的过去扯着正在进行的现在飞速下坠，直至完全循环。|（4）我所记住的，我所遗忘的，我所拥有的，都是名为晨宿的小小箱庭。|（5）一人将拯救世界，而一人也将毁灭世界，直到迎来新生。|（6）沼泽人是谁，沼泽人是我，自始至终从未诞生，也从未死亡的空虚之物。
reply晨宿究竟是谁一无所有的我，被期望，被允许，被赐予的定义，与黎夜截然相反的命运，周天的开端，辉日之始。|听说过沼泽人的故事吗，那就是晨宿，死去灵魂中诞生的独属于躯壳的意识，没有定义也不被知晓的扮演者。|被诸多医生赐予定义，被过去的叶央所祝福的诞生物，属于我的真名。|怪异的英雄，最终的破晓。
reply今日没品笑话你知道吗，这个世界上什么能够通过折叠来应对困难？嗯……折凳，梯子，吸管，日本人。|一中国小伙去犹太人开的内衣店买38FF码的黑色胸罩。犹太商人很精明，说这个尺寸的黑色胸罩很少见，每件卖50美元，中国小伙买了25件。没过几天，中国小伙又来买黑色胸罩了，犹太人说很难从供应商那拿到货，于是要卖60美元一件，中国小伙爽快地拿了50件。一个月后，中国小伙把店里剩下的50件库存又以每件75美元的价格拿走了。犹太人很好奇，问中国小伙要买这么多黑色胸罩干甚么。中国小伙答道：“我把这些大尺寸的胸罩建成两半，以每顶200美元的价格当帽子卖给你们犹太人。”|一名美国人，法国人，英国人和波兰人站在埃菲尔铁塔的顶端。美国人开始向下扔大把的钞票。“你在干嘛？”其他人问道。“我们美国人有很多钱可以拿来挥霍。”法国人说：“我们法国最不缺的就是香槟了”，接着开始往下扔大瓶的香槟。波兰人慌忙看了一眼英国人，大声道：“你他妈敢把我扔下去！”|今天我通过了品德考试。因为我作弊了。|我和汤姆克鲁斯在讨论基督科教。他说：“你试着从我的角度来看问题”，于是我双膝着地。|精神病院里两个病人在走廊里搭话，一个说：“咦，墙上的那个钟时间准不准？有没有出问题？”另一个回答：“没问题啊，完全正常。”第一个大吃一惊：“完全正常的怎么也关在这里！”|大家有没有思索过……盲人们怎么知道该往哪里去摸盲文呢？？|小学里，班主任看到小约翰紧紧地抱着一只猫，她就上前去问：“小约翰，你怎么把猫给带到学校里来了呢？”小约翰“哇”的一下就哭了出来：“我、我听到邮递员叔叔跟我妈妈说：‘等你的孩子们去了学校，你的□□可就任我蹂躏啦！’”|狗的的确确是人类最好的朋友。要是你不信，可以自己来做做这个实验：把你的狗和你的老婆锁在车的后备箱里关一个小时。看看你把后备箱打开的时候，他们中哪一个见到你会很高兴？|医生忠告我必须得换个业余爱好了。我手腕得关节炎了……|一英国人、一苏格兰人和一爱尔兰人在一起讨论他们十几岁的女儿，英国人说：“上次我去整理女儿的房间，竟然发现了一包香烟。当时我就震惊了，我都不知道她已经开始抽烟了！”苏格兰人说：“你那算什么，上次我去整理我女儿的房间，结果找到半瓶伏特加。当时我就震惊了，我都不知道她已经开始喝酒了！”爱尔兰人说：“你们俩都是瞎操心。上次我去整理我女儿的房间，结果找到一堆安全套。当时我就震惊了，我都不知道她有男朋友了！”|有一个工程师死後到天国报到。天国守门人看了看他的档案，说：你走错地方了，所有的工程师都应该到地狱报到。虽然觉得不太对劲，他还是乖乖地都地狱去报到了。在地狱住了几天之後，他觉得地狱的温度太热，住起来相当不舒服，於是动手设计了一套空调系统，使得地狱不再水深火热了；过了一阵子，他又觉得地狱的运输系统不方便，所有又设计了一套捷运系统；然後他又觉得地狱生活太无聊，於是又设计了电视和Internet。於是地狱的生活水准经过他的改进之後，己变得相当舒服了。为了要向上帝夸耀地狱的进步，撒旦用最先进的影像电话打电话到天国。上帝接起电话，看到撒旦之後说：你的气色看起来好极了，到底怎麽回事?撒旦说：我们这里最近收了一个工程师，他把我们这里改进得比天国还舒服呢!上帝说：不对呀，工程师都应该上天堂的，你们一定在手续上动了手脚。我劝你最好赶快把他送过来，不然我要找律师告你!撒旦听了，忽然大笑不已。上帝很纳闷，问撒旦：你在笑什麽?撒旦好不容易才停止大笑，说：你以为律师都在哪里?
reply黎夜背景设定（1）对于一切都抱有强烈的好奇心，玩性很大，不管什么我先造了再说，三观勉强还在，没有远见的及时行乐主义者，脑子很好用但是从来不用在正经事上，被永恒仙境带的稍微有点疯，经常因为不着调的行为和言论还有集合各个人才的奇怪行动性把身边人弄崩，但又因为知道这个人没什么坏心思，她是真的这么觉得的而无奈接受，限制着她不做法外狂徒张三的不是因为什么道德感或者是良心，这人没有良心，只是因为规则而已，是个ENTP。|（2）脑子因为被精神病院电了很多轮的原因导致什么都记不住，但事实上并不傻，相反，在某些方面还很聪明。|（3）有关于自己究竟是谁这个问题一直采取消极摆烂的态度，她很害怕真相。她其实不是“叶央”，但这其实不重要，只是她无法察觉到这个事实。没有自己的名字，因为没人期待着她的诞生，也没有人知道她的诞生。|（4）因为世界意志“发条”的原因，过去一直浑浑噩噩的，而且身体经常失去控制干一些闸总行为——事实上是叶央自己本来就有些闸总因子，压抑太久了总会需要释放。正常情况下在发条的作用下人偶只会自杀，从来没有遇到这种需要送进精神病院的情况。最开始进病院的时候自杀过，逃跑过但是无论怎样都会被清掉记忆，叶央在这种情况下下意识开始憎恶世界意志，并且，真疯了。在无数次的循环下靠着医生们的灵性写完了所有的故事，最终带着自己得到的精神病逃离了循环。|（5）千万箱庭之主，所有故事的创作者，因为过于仓促所创作的故事无法构成世界，只能成为真正故事的载体，箱庭。但这份能力已经足以为其支撑起躯壳，构建出位格，也能支撑这个糜烂的世界完成升格，所有的一切重获新生。|（6）是永恒仙境背后的人，把他们弄疯别人的低级趣味变成了弄疯世界意志的高级趣味。在永恒仙境那边用的是自己的马甲，【君主】黎夜。身为黎夜的时候，性格比起原先来说恶劣一百倍不止，但是还是有点口嫌体正直的意味。尤其是每次都千方百计换着花样去帮余火忙的样子，真的很好笑。但是真的说是很差劲的人也完全没问题，毕竟是永恒仙境的领头boss。但是也可以说是很厉害的好人，她带给了永恒仙境秩序和底线。是那种会笑着干碎别人的变态，感到不爽就会带着手底下神经病掀桌子的奇怪的人。顺带一提，永恒仙境大家的衣服和标志都是她一个人设计弄好的，因为想着毕竟是个组织不是邪教……
reply心理医生张枢（zhangshu）|罗戟（luoji）|赵贾戈（zhaogu）|徐玖（xujiu）
reply为什么要弄马甲呀你说捏，当你是正常组织公务员的时候，忽然成了敌对方老大，你不弄马甲等着被发现拎回去写检讨吗？|因为我的人设不允许我当没品乐子人神经病，但是黎夜可以。|怕被上司发现自己每天热衷于弄疯别人呗……虽然最后还是被发现弄回去写检讨了……而且一出事就找我，我哪里管得住这群神经病嘛……
reply黎夜能力查询第一之钥——a1217（achaeus）——耀银星环（KILA）【魔女，银星】。形态：戒指：防护，回复/“天引”：长弓（基础形态），短匕|第二之钥——theflosdreamer——繁花之梦（YUME）【勇者，魔王】。形态：钥匙：稳固，魔化/“天引”：钥匙形状的断头铡|第三之钥——thedustfromdawn——尘埃颂歌（LAST）【革命家，亡灵】。形态：金杯：倒影，指南/“天引”：长矛|第四之钥——alltimeforyou——百夏无色（IDEA)《刻时吟游》【社长，作家】。形态：印玺：传承，撰写/“天引”：锡笛|第五之钥——bladethatpiercedthecage——至夜高天（DAWN）【提灯法师，魔术师】形态：裁信刀：魔术，魔法/“天引”：提灯法杖|第六之钥——SosaidZarathustra——固理箴言（SINCE）【哲学家，占星术士】。形态：书籍：真理，命运/“天引”：天象仪
reply余火叶央那也是我，并不是伪装什么的，只是……需要收敛一点而已。|说实话我并不是很擅长评价自己，甚至……我连自己是谁都不知道，为什么存在都难以理解，但是啊……我想，倘若生存在这个世界的话，一定会有人记住我，认同我，理解我吧。|……你其实明白这意味着什么对吧？|致终将覆没的微小世界，我自红海而来，自虚无而去，背负他人之名苟且残存的非人之物。
reply主角季引（季隐）——沮洳门三弟子——仙茅，灵（说书人）；所属阵营：【地】方，魔属，妖属，灵属；【势力】：苍梧派，沮洳门，九辨客卿【恶趣味的观察者】|叶哲（墨鲤）——沮洳门掌门——心魔（替换置身）；所属阵营：【异】方，魔属，人属；【势力】：鉴鬼楼，沮洳门，九辨客卿【脑回路清奇的谋划者】|琴澜轩——算天行者——赊刀人；所属阵营：【异】方，人属；【势力】：沮洳客卿【救场大师，伟大的债主】|叶央（黎夜/晨宿）——余火所属应答者——万千箱庭之主；所属势力：余火，永恒仙境，天引小队【最终窥视一切的沼泽人】|周烨——余火所属应答者——空间行者；所属势力：余火，天引小队【包容的拯救者】|李剑白——余火所属应答者——剑仙；所属势力：余火，天引小队【热爱幻想的赤子】|叶间——鉴鬼楼外勤人员——槐影黎明；所属势力：鉴鬼楼，宿封【极度缺乏安全感被绑着上车的倒霉蛋活死人】|叶曲——鉴鬼楼外勤人员——白昼游星；所属势力：鉴鬼楼，宿封【没有成功去异世界，吃饭还被逮住的倒霉蛋幽灵】|尤格里特——前异教圣女——飞蛾的魔女；所属势力：宿封异常组，鉴鬼楼合作人员【天真遵守诺言的魔女，厄之苹果的缔造人】|李青锋——鉴鬼楼元老——三流道士；所属势力：鉴鬼楼，J城纺织大学电子工程系，异常专案组专家【打架完全不靠谱的游方道士，精通奇门遁甲】|帕斯尔.楉叶庭（周天）——异常旅行家——卸任魔王，梦界旅行家；所属势力：祈光教会编外成员（兼被监视者），幻梦餐车食客，本届勇者小队主c【生活过于丰富多彩的吸血鬼】|罗莎莉雅.楉叶庭——祈光教会战斗修女——裁决圣锤；所属势力：祈光教会外勤部，本届勇者小队圣职人员【命运逐渐扭曲的虔诚修女】|维克多·瓦伦迪诺（叶枝）——历届最烂勇者——全然没干劲的作家；所属势力：勇者讨伐小队挂件，幻梦餐车食客【意外的穿越者，有史以来最摆烂的勇者】|亚瑟——最初的勇者——破灭幻想；所属势力：幻梦餐车食客，本届勇者小队指导【跨越生死故事很多记性很烂的无赖活死人】|克尔凯.欧伦吉——xp惊人的主厨——梦界行者；所属势力：幻梦餐车主厨，本届勇者小队后勤【疯狂的理想者，丢弃梦想的幸福混蛋】|克莉丝·莱汀（叶溯）——精通横跳之术的专业二五仔，圣堂编外编外成员——第十支柱黄昏魔女；所属势力：所有圣堂，欧几里得炼金学院，黄昏之乡【从神走向人的思想家】|帕斯尔·马塞勒斯（周天）——黎明之主圣堂的破晓者——窥望星空之人；所属势力：黎明之主圣堂第三小队【冷静渴求知识的热血青年】
第二百二十二章.赎罪的特权
克尔凯郭尔所提倡的存在主义，强调哲学家应探讨现实中人生问题。他反对德国观念专门讲理想的东西，而以为人生最主要的是要很具体地把握住个人的存在，克尔凯郭尔个人对自己“孤独”与“例外”的感受，所以创造出对自己关心的哲学——存在主义。克尔凯郭尔的哲学，可以说是利用最简单的、感性的、我们日常生活里的方法，希望利用普通的、实际的、具体的方法来实现自己的存在，解消自己内心中的苦闷与荒谬。存在指此时、此地、此人的存在，是有血有肉的个人存在。个人存在中有喜怒哀乐，经由喜怒哀乐才能体验到真正人生。语言、理性和逻辑无法揭示每一个人独特的个性，无法揭示人的真正存在。对于后者，只能依靠每一个人本身内在的独特的主观体验。他的个人是一种为恐惧、颤栗、悲观、绝望等消极情绪所支配的个人。这种悲观消极的情绪是个人对自己的生存的最本真的体验。正是这种情绪驱使人采取行动，进行非此即彼的选择。
克尔凯郭尔又有单有理智思考不足以引发行动的观点，这种选择被形容为一种跨跃（leap）。必须有结束这一思考历程的决心，而且这决心必须由激情来产生。形成一个人的自我的这种激情，被他指为个体的内求性（inwardness）或主体性（subjectivity）。最重要的激情如爱情和信仰，并不只是偶然发生的，它们是必须被培育和养成的。克尔凯郭尔明确地把自己的哲学与传统哲学对立起来，特别是把对以黑格尔为代表的理性主义的批判当做自己哲学的根本方向。他认为黑格尔哲学的根本错误在于把逻辑必然性当做实在的统一性的最高原则以及理性和实在的统一性的保证，并由此而陷入了“客观主义”。世界无非是客观精神的必然显露，一切具体的、特殊的存在是这个普遍存在的实例，是这个整体中的某一阶段中某一成分。这样，人实际上失去了自己的自主性和独立性，失去了作出决定和进行选择的可能性，失去了自己的个性和自由，从而也将使自己忘却了对发生的事件责任，取消了个人从伦理上对待自己和世界的可能性。黑格尔哲学是一种用思想整体来牺牲个人、使人非人化的哲学，是对人的地位和尊严的一种蔑视。
克尔凯郭尔的存在主义有两大要义：其一是存在先于本质的理念，其意义是指人的生存是被动的、命定的（人之出生是男是女都不能由自己决定），可是人可以利用自己命定的这种存在，去创造自己的本质。所以人之所贵，并非由于他有一个命定的存在，并非由于他的历史背景、家世，亦非由于他出身的地位，而是在于人有选择改造自己的本质的自由，他如何选择做自己想要做的人，选择自己想要做的事，这就是人的本质。其二是克尔凯郭尔将存在分为三级：
感性存在：感性的存在通常是追求自己的快乐，追求轻薄的人生，追求自己自私的一面，是从维持生命到享乐方面的存在；
理性存在：是一种比较严肃的、尽责的人生，以理性的方法、哲学的方法，解决自己的问题，使自己对别人尽到伦理责任，合于社会道德的存在；
宗教性存在：是一种祈祷和爱的生活，是对神的自觉和崇敬，从而使精神有所寄托的存在。
在克尔凯郭尔一生的最后12年里著述甚多，同时出版了宗教、哲学、心理学，甚至关于幽默的书籍。在西格蒙德·弗洛伊德之前，他还写过一本完全针对焦虑的著作《恐惧的概念》，他在心理学方面的创新思想受到弗洛伊德的赞许。
信心的跳跃
克尔凯郭尔自认是反文化基督教的先知，他极其厌恶黑格尔的思想，认为黑格尔把圣经和先知的正宗基督教扭曲为文化性的基督教。这种文化基督教在他来看根本不是正宗的基督教。在他晚期的著作《讨伐基督教国度》中论到，这种每个人都是“基督徒”的社会，真正的基督教显然已经消失了。
黑格尔对德国和北欧国家的基督教有两方面的影响。首先，黑格尔把宗教与哲学合为一体，把基督教信仰理性化、神学思辨化。其次，黑格尔的国家主义理论适应了国家教会的社会潮流。祁克果对神学思辨化的思想潮流和教会国家化的社会潮流都持强烈的反对态度。所以，他不仅是公认的存在主义哲学先驱，而且被新保守主义尊为先驱。
克尔凯郭尔的信心跳跃是谈到当人面临抉择的时候会引发焦虑，而这种决定是一种跳跃的动作，它无法用逻辑方法来推演。克尔凯郭尔认为人的堕落也是一种非理性的跳跃。然而另有一种跳跃，就是信仰的跳跃，同样不能从处境中推演出来。当人面临致死的疾病或是无法克服的焦虑，信仰却能帮助人克服。
在克尔凯郭尔的理论中，信仰跳跃有三个阶段，但是这些阶段不是时间上的那种阶段，而是包含美学的、伦理的和宗教的，这三阶段彼此间相互联系，无法清楚分开，例如在最后的宗教阶段里，仍不免存在伦理思想和美感。尤其是他认为伦理宗教是具有主观性的，是源于他独特的审美观，而美感却不能用逻辑来推理。而上帝是所有行为与思想的终极前提，因此更无法用推理与逻辑证明上帝的存在。
有关美学阶段是他很值得一提的事。美学阶段的特征是与人的生存扭在一起，他在这里所谈到的美学不是指美学这门课程本身或艺术，而是一种衡量的标准。标准是按照每个人和每件事是否能够满足自己的美学，也就是圣经中描述犹太人对于好的事情或正确的事情，就称这事为善、为美的“美”，这就是属于美学的阶段。因此他曾批评罗马教宗曾醉心于异教风俗与道德败坏的希腊罗马艺术。
在伦理阶段，克尔凯郭尔提出“魔性的”（demonic）这一个概念，是“自我隔离”（self-seclusion）的意思，也就是没有走出自己。跟这种自我隔离的情况相反的是爱，爱可以引导人走出自我隔离的处境，也就克服了“魔性的”。这种爱的特征可以引导到爱的关系。也就是说在伦理阶段中，爱克服了孤立进而产生责任心，而透过责任心就可以达到伦理的阶段。宗教阶段超越了美学的和伦理的阶段，可以分为两种类型“宗教A”和“宗教B”，其代表性人物分别为“苏格拉底”和“耶稣”，两个者的共同之处在于对神的看法上都是存在主义者。
宗教A或苏格拉底的宗教认为真理可以在人的存在中找到，也就是说基本真理存在于人自身之中。苏格拉底想要用辩证法和存在主义把真理从人中召唤出来，他使用两种方式，一种是反讽，这意味透过彻底的追问来探寻真理。另一种方式是产婆术（midwifery）。教师不是单单地直接教导真理，要帮助人们发现存在他们之中的真理，而使本来存在人之中的知识诞生出来。
有论者提出，苏格拉底可被视为人道主义的创立者，这可以被视为准宗教之一，但是苏格拉底并没有转变别人之存在的总体状态，因为这种转变只能在宗教B中才能做到。宗教B认为真理无法在人之中找到，因此，上帝必须从人的外面进入，并对人进行教导，于是上帝以基督的形式进入到人之中。这是另一次的跳跃，上帝借着基督道成肉身产生跨越时间的跳跃。
因为神与人之间有“素质上的无限差异”（infinitequalitativedifference），而人类不仅有限，更是有罪的；所以追根究底，人必须借着决心，也就是“信心的跳跃”，以内心的热情拥抱真理。没有信心的跳跃就会变成只有理性的宗教，但是这绝对不是正宗的基督教。
第二百二十三章.尘埃颂歌
1.时间会刺破青春的华美精致，会把平行线刻上美人的额角，它会吞噬珍世稀宝、天生丽质，没有什么能逃过它横扫的镰刀。——莎士比亚
2.我帮他穿上干净的白衬衫，替他打好领带，发现领口的纽扣和爸爸的脖子之间都出了两英寸的空间。我在想当爸爸逝去，该留下多大的虚空。——追风筝的人
3.妻子、孩子、太阳，月亮和其他观棋者站在他背后，他每走一只棋，我们都会战栗一下，他点燃一根烟，将这盘棋继续走下去。——马林·索列斯库
4.一点点地消瘦，一点点地憔悴，然后不露痕迹地在冬的萧瑟里，和整个季节一起老去。——花落的声音
5.他担心自己会在某一天死去。他感到他的皮肤实在太细腻，细孔实在太多了，他对自己说：有一天，风景将穿透我。——帕斯卡·基尼亚尔《罗马阳台》（改）
6.每一代人的上下求索，都是从亲手将父辈埋进土里那一刻开始的。——《六爻》
7.在一片黑暗的沉静之中，“睡眠”干净利落的切换成“死亡”的那一刻，到底有没有声音？——笛安
8.这世界有离别，有相聚。离别时刻都会发生，可和你相聚的人，就如同去年盛开的鲜花，今年已经不是那一朵了。——张嘉佳《让我留在你身边》
不错，你的确见到了死亡，因为离别就是它的一个面具。——罗曼·罗兰《约翰·克里斯朵夫》
9.“你认为死就能将人分开吗？”我想恰恰相反，死亡能把人拉近……对，能拉近生前分离的人。——《窄门》
10.我入眠，他长眠，同是梦中人，正好相依为伴。——雨果《悲惨世界》
“记忆是相见的一种方式”——纪伯伦
11.真正的送别没有长亭古道，没有劝君更尽一杯酒，就是在一个和平时一样的清晨，有的人留在昨天了。——《克斯维尔的明天》
12.生者为过客，死者为归人。——李白
“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间”——司汤达《红与黑》
13.他更愿意这样，临别时可以凝眸回望，就像那首描写死亡的俳句。他不喜欢不辞而别，更愿意停下来，跟路上的人说说话。“樱花间的茶舍，开在黄泉路上”——唐娜·塔特《金翅雀》
14.生命的尽头，就像人在黄昏时分读书，读啊读，没有察觉光线渐暗；直到他停下来休息，才猛然发现白天已经过去，天已经很暗，再低头看书却什么都看不清了，书页也不再有意义。——毛姆
15.死亡是一枚沉重而干净的果实，我们吃下去，医治太多活着的病症。——《我们爱过又忘记》
我用什么才能留住你？
我给你瘦弱的街道、绝望的日落、荒郊的月亮。
我给你一个久久望着孤月的人悲哀。
—博尔赫斯《英文诗两首》—
命运之神没有怜悯之心，上帝的长夜没有尽期，你的肉体只是时光，不停流逝的时光，你不过是每一个孤独的瞬息。
—博尔赫斯《你不是别人》—
你是上帝展示在我失明的眼睛前的音乐、天穹、宫殿、江河、天使、深沉的玫瑰，隐秘而没有穷期。
-博尔赫斯《深沉的玫瑰》-
我在我的黑暗里，那虚浮的冥色，我用一把迟疑的手杖慢慢摸索。我总是暗暗设想，天堂，应是座图书馆的模样。
-博尔赫斯《关于天赐的诗》-
房子实际上并没有那么大，使它显得很大的是阴影、对称、镜子、漫长的岁月、我的不熟悉、孤寂。
-博尔赫斯《死亡与指南针》-
我给你关于你生命的诠释，关于你自己的理论，你的真实而惊人的存在。我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴；我试图用困惑、危险、失败来打动你。
-博尔赫斯《我用什么才能留住你》-
世界会变，但是我始终如一，我带着悲哀的自负想到。
-博尔赫斯《阿莱夫》-
所有的人都从生活中得到了一切，但是大多数人自己却不知道。
-博尔赫斯《翁德尔》-
我心想，一个人可以成为别人的仇敌，成为别人一个时期的仇敌，但不能成为一个地区、萤火虫、字句、花园、水流和风的仇敌。
-博尔赫斯《小径分岔的花园》-
我给你我书中所蕴含的一切悟力，以及我生活中所能有的男子气概和幽默。我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。
-博尔赫斯《我用什么才能留住你》-
上帝操纵棋手，棋手摆布棋子，
上帝背后，又有哪位神袛设下尘埃，时光，梦境和苦痛的羁绊。
-博尔赫斯《棋》-
任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。
-博尔赫斯《塔德奥•伊西多罗•克鲁斯小传》-
我写作，不是为了名声，也不是为了特定的读者，我写作是为了光阴流逝使我安心。
—博尔赫斯《小径分岔的花园》-
灰色的烟雾模糊了遥远的星座，眼前的一切失去了历史和名字。世界只是一些影影绰绰的温柔，人还是原来的人，河还是原来的河。
—博尔赫斯《面前的月亮•圣马丁札记》—
一朵玫瑰正马不停蹄地成为另一朵玫瑰，你是云、是海、是忘却，你也是你曾失去的每一个自己。
—博尔赫斯《云•其一》-
黑夜里的你，拥有看不见的世界，和清晰的自己。
—博尔赫斯《博尔赫斯诗选》-
我们生命中的每位过客都是独一无二的。他们会留下自己的一些印记，也会带走我们的部分气息。有人会带走很多，也有人什么也不留下。这恰好证明，两个灵魂不会偶然相遇。
—博尔赫斯《朋友之树》-
不存在的事物只有一样，那就是遗忘。上帝保全了金属，也保全渣滓，在他未卜先知的记忆里，寄托着过去和将来的月亮。
—博尔赫斯《另一个，同一个》-
使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事。
—博尔赫斯《等待》-
生活是苦难的，我又划着我的断浆出发了。
—赫尔博斯《恶棍列传》-
人活着就应该热爱生活喔，而说到热爱生活，人也必须热爱不幸，失败，孤独。
-博尔赫斯《最后的对话》-
拂晓时我仿佛听见一阵喧嚣，那是离去的人群；他们曾经爱我，又忘了我；空间、时间，和博尔赫斯已把我抛弃。
-博尔赫斯《界限》-
我寻找自己的真实面貌，世界形成之前它已形成。
-博尔赫斯《塔德奥•伊西多罗•克鲁斯小传》
不存在的事物只有一样那就是遗忘。上帝保全了金属也保全渣滓，在他未卜先知的记忆里寄托着过去和将来的月亮
使他觉得遥远的不是时间长而是两三件不可挽回的事
生活是苦难的我又划着我的断桨出发了
人活着就应该热爱生活而说到热爱生活人也必须热爱不幸失败孤独
拂晓时我仿佛听见一阵喧嚣那是离去的人群；他们曾经爱我又忘了了；空间时间和博尔赫斯已把我抛弃
我寻找自己的真实面貌世界形成之前它已形成
第二百二十四章.骨灰与花圈
我们好像在冒险，还是战争，忘了。
但是好像有一个很厉害很厉害的恶魔，我们要去阻止祂，所以我们推开了尘封的锁链门，进入了那个地方。
不知道为什么，那里有点像王者峡谷的分路那种，就很大一条路，上面有怪。
然后我们就蜂拥而上，砍杀打怪。
随后我拉住你的手，往后逃去，远处纯白的巨龙仰天咆哮。
我们都认为那条巨龙是传说中的恶魔，于是先撤退，准备商议怎么干死对方。
就在逃跑的时候，我脚一滑，掉到了崩坏的路的缝隙里。
很黑，很多不断下坠的碎石砖块，我趴在一块上面，随后缓缓地直起身子，跳到了另一块上，随后就这么跳来跳去，到达了一个比较稳定的平台。
我在这，我在这。
层层叠叠的纱布将我包裹，我挣脱出来，穿过小房子，从残垣断壁上走过，随后在废墟里找到了钥匙，进入了第一个房子，在第一个房子里找到了花朵，进入了后面的花店，在花店里拿到灯泡，走到了下面一个房子里……
很多奇奇怪怪的人，就像是毕加索和梵高拼凑在一起的画面一样，他们都在告诉我，恶魔要复活了，你不应该在这里！
你不属于这里！
快逃！
我不知道他们什么意思，但是还是接过了他们递过来的长杖子，上面拴着一个很古老的中世纪油灯。
然后我从最下层的梦离开。
睁开眼睛，是你们很担心看我的眼神，我抬头看向面前的墙壁，那里有一块屏幕，是一个像素游戏。
就是我刚刚经历的一切。
我有点懵逼，然后摸了摸身旁，那盏提灯还在。
我们商量好了什么，又走回了战场上，但与上次不同的是，这次真正的怪物出来了。
漆黑的巨龙睁着猩红色的眸子从后方的泥土里飞出，喷吐着火焰。
没有皮肤的天使们在天空飞翔，随后落在地上。
我们跑啊跑，石板路碎掉了，什么都没有剩下。
最后，我看见，洁白的巨龙从后方的山脉中飞出，和黑色的巨龙扭打在一起。
我支起提灯，浑身泥土与灰尘，你在一旁看着我，手里握着利刃。
“让这一切结束吧。”
我如此念到，提灯散发出柔和的光芒，逐渐放大，我的视线最后只剩下了白色。
然后我醒了。
淦。
魔法学院吗，好像是。
一个小小的，很普通的凡人女孩进入了那个世界，获得了她的魔力凭证物，青色的苹果，一瓶酒红色的药水，一根灰白色的羽毛。
凡人也可以变得伟大，在普通世界的魔法，到了这里可以展现出全部的力量！
好厉害的说！
但是女孩只是最普通的人，天赋不是很优秀的她在这里过得并不是很好。
而优秀的女孩，经常冷嘲热讽她的女孩，凭证物是两个不同品种的红苹果。
然后女孩被欺负，吐出了黑色的液体，可怜巴巴地看着那些人，最后慌忙逃走了，那些被誉为希望的凭证物也被落在了地上，我捡起了它们，想给她送回去。
然后那个骄傲的女孩遇到了什么可怕的事物，把她的两个苹果塞我手里，然后也跑了。
盛满梦境的花朵，缓缓地张开，于是我们的梦便溢出了，流失了，直至露出了苍白的花心，渴求着夜晚的梦寐。
花朵盛开，闭合，再次盛开，直至一切季节都结束的时候，花朵也凋零了。
就像我们从未开始也未终结的梦想一样。
做错事情会回溯的世界
奇异国度的旅行记——E的自述日记——致我亲爱的N先生（everyoneandnone）
【跳房子之国】
【利益之国】
【普通之国】
【道德之国】
【尽头之国】
【死亡之国】
【梦之国】
【未来之国】
【亚瑟】
是男主
是西方奇幻
男主好像是骑士之类的东西
然后这个国家生活在一个类似于围墙一样的东西里面
男主就是最底层的那种，冒险者
然后围墙外面是无尽的雾，雾里面诞生了很强大的怪物
男主和他的伙伴们拼杀，然后在一个遗迹里得到一个试炼
这个试炼其实是王国八把神剑中骑士剑的试炼
男主通过了试炼
得到了骑士剑的剑灵亚瑟的认证
然后剑的三个伴生随从中最强大的亚瑟就决定帮助男主
然后在重创怪物之后亚瑟牺牲了
男主拿着骑士剑离开了这里，经历了重重冒险
然后男主就成为了这个国家的强者
在国家危难之际国王决定开启剑阵召唤剑灵
八大神剑和王国中八大强者对应
男主对应的正是骑士剑
他手里那把其实只是一个钥匙
真正的神剑在王国的秘库里
然后……亚瑟不是牺牲了吗
男主召唤的三个剑灵中最大的那个缓缓倒下，倒下之前还帮他把最小的那个给从召唤阵里揪了出来
总之就很喜感
但是人们都有歹心，他们看见了剑灵出现，很多人就开始蠢蠢欲动想，要得到神剑
王国秘境开始混乱起来，自保程序启动，很多的柱子升了起来，男主抱着剑灵就开始跑
那个小的还在吐槽他
然后一个人抓住男主的脚踝，狞笑着说“我知道你手上的东西”
那是亚瑟的随从兰斯洛特和加拉哈德
你……你就是湖中剑的主人！
湖中的仙女看着你！
然后男主一惊，一脚把他给踹飞了
那只最小的剑灵突然说话“假如这个国家并不如你想的那般光鲜亮丽，你会怎么做？”
男主站立在柱子的顶端，沉声答道“我并非是这个国家的侍从，我所追奉的，只是真正的正义。”
最小的剑灵笑了起来，开始唱歌，大概意思是——
我是加拉哈德，我是唯一得到圣杯的高尚之人；他是兰斯洛特，他是放弃高洁的可悲罪人；亚瑟是我们的王，他是万民的领袖；你是莫德雷德，你是杀死亚瑟王的罪人；圣杯青睐于高洁的骑士，但是圣杯亦会毁灭他那份高洁，我的骑士啊，我的王，你看，圣杯已经在您的眼前了，咽下这份黄金的果实吧，我的王啊——至高的道路就在眼前。
就记得在一个雨夜，男主在看书，身旁坐着的是王国的公主，但他们并不在王国里，而在另一个地方。
第二百二十五章
2111年，我因为无法与人类正常交流而被送进了精神病院。
我认为放屁这种方式更为有效高级，从气味与声音就能区分出大量的信息，而一个普通的屁最多需要十秒。
十分钟一个人的信息量也不过是1000词的演讲而已。
为了锻炼这种能力，我每天每餐的三分之一都必须是豆类食品以及含气饮品，确保我能有充足的屁来应对社交。
于是在我逃出疗养院，对街上的行人放了五个屁，发现没有一个人能够交流的时候，我就觉得，这个世界完了。
第二百二十六章
reply扑克成员extracard君主黎夜，就是我啦！你猜猜我是干嘛的？嗯……哦？这个世界上居然有不看天守警告榜单的勇士啊？那我就告诉你吧——永恒仙境的首领，每年新人失踪的罪魁祸首任务世界毁灭者……诶呀，你居然是被永恒仙境祸害过的人呐，那——幸会？|梅花k，组织的有力洗脑干员，每年给新人建立目标，确认核心思想的人就是她啦！顺便说一句，她以前是搞传销的，所以……欢迎加入永恒仙境！家人~|红桃4，就算在夏威夷也要戴围巾穿羽绒服把自己热中暑的傻逼杀手，除了脑子不好使之外剩下的都勉强还行，业务合格。|黑桃J，喜欢玩尸体的变态，特技是堆积巨人观进行大范围尸爆对方圆五百里进行身心双重的剧烈打击……我希望你没见过那场面，yue……|方块A，朋克至上主义，目前最伟大的战绩是把一个中古世界给扭转成娱乐至死主义并且睡服反派开始狂欢，导致经济运转不周，直接陷入全民危机——你说我说错了，是说服？呵呵……你觉得呢？
reply君主黎夜嗯哼，你喊我？|在呢在呢在呢，忙死了，别喊我。|*请选择心仪的服务人员：A.君主黎夜（有严重精神疾病，请谨慎选择）；B.余火周烨（空间系能力者，业务评价良好）；C.余火李剑白（修仙能力者，气功大师，强身健体好帮手）；D.余火叶央（暂时不知道怎么评价的能力者，差评居多）|呜呜呜……该死的当年装逼自己起的都是什么名字……
reply你认识叶央吗听说过这个名字，好像是余火外勤组的某个成员……怎么？很有名？|不认识，完全不认识哦——呵呵，你他妈不是清楚吗，还问我这个问题？|我想这个问题的答案你应该再清楚不过了，到底是哪个傻逼告诉你拿这个问题来逗我的？|自己问自己很有意思是吧？周烨？
reply最终之前的晨宿谁他妈告诉你这个名字的？这……这……这他妈不是只有……|你是谁？除了那几个医生之外不应该有人知道这个名字啊？！你到底是谁？！|张医生……嗯，对，我是叶央，我现在，过得很好。|…………我希望我还能找得到你们。
reply世界真相（1）死去的历史吞噬了我们的世界，而个人的定义成为了箱庭，继而发展成为新的世界。|（2）赤红的海潮笼罩着死去的尸体，不论是遗弃的，还是被遗忘的……最后终将吞噬所有，防止人类最后的存在被毁灭，这便是所有应答者的工作。|（3）历史的规律周而复返，被记录的过去扯着正在进行的现在飞速下坠，直至完全循环。|（4）我所记住的，我所遗忘的，我所拥有的，都是名为晨宿的小小箱庭。|（5）一人将拯救世界，而一人也将毁灭世界，直到迎来新生。|（6）沼泽人是谁，沼泽人是我，自始至终从未诞生，也从未死亡的空虚之物。
reply晨宿究竟是谁一无所有的我，被期望，被允许，被赐予的定义，与黎夜截然相反的命运，周天的开端，辉日之始。|听说过沼泽人的故事吗，那就是晨宿，死去灵魂中诞生的独属于躯壳的意识，没有定义也不被知晓的扮演者。|被诸多医生赐予定义，被过去的叶央所祝福的诞生物，属于我的真名。|怪异的英雄，最终的破晓。
reply今日没品笑话你知道吗，这个世界上什么能够通过折叠来应对困难？嗯……折凳，梯子，吸管，日本人。|一中国小伙去犹太人开的内衣店买38FF码的黑色胸罩。犹太商人很精明，说这个尺寸的黑色胸罩很少见，每件卖50美元，中国小伙买了25件。没过几天，中国小伙又来买黑色胸罩了，犹太人说很难从供应商那拿到货，于是要卖60美元一件，中国小伙爽快地拿了50件。一个月后，中国小伙把店里剩下的50件库存又以每件75美元的价格拿走了。犹太人很好奇，问中国小伙要买这么多黑色胸罩干甚么。中国小伙答道：“我把这些大尺寸的胸罩建成两半，以每顶200美元的价格当帽子卖给你们犹太人。”|一名美国人，法国人，英国人和波兰人站在埃菲尔铁塔的顶端。美国人开始向下扔大把的钞票。“你在干嘛？”其他人问道。“我们美国人有很多钱可以拿来挥霍。”法国人说：“我们法国最不缺的就是香槟了”，接着开始往下扔大瓶的香槟。波兰人慌忙看了一眼英国人，大声道：“你他妈敢把我扔下去！”|今天我通过了品德考试。因为我作弊了。|我和汤姆克鲁斯在讨论基督科教。他说：“你试着从我的角度来看问题”，于是我双膝着地。|精神病院里两个病人在走廊里搭话，一个说：“咦，墙上的那个钟时间准不准？有没有出问题？”另一个回答：“没问题啊，完全正常。”第一个大吃一惊：“完全正常的怎么也关在这里！”|大家有没有思索过……盲人们怎么知道该往哪里去摸盲文呢？？|小学里，班主任看到小约翰紧紧地抱着一只猫，她就上前去问：“小约翰，你怎么把猫给带到学校里来了呢？”小约翰“哇”的一下就哭了出来：“我、我听到邮递员叔叔跟我妈妈说：‘等你的孩子们去了学校，你的□□可就任我蹂躏啦！’”|狗的的确确是人类最好的朋友。要是你不信，可以自己来做做这个实验：把你的狗和你的老婆锁在车的后备箱里关一个小时。看看你把后备箱打开的时候，他们中哪一个见到你会很高兴？|医生忠告我必须得换个业余爱好了。我手腕得关节炎了……|一英国人、一苏格兰人和一爱尔兰人在一起讨论他们十几岁的女儿，英国人说：“上次我去整理女儿的房间，竟然发现了一包香烟。当时我就震惊了，我都不知道她已经开始抽烟了！”苏格兰人说：“你那算什么，上次我去整理我女儿的房间，结果找到半瓶伏特加。当时我就震惊了，我都不知道她已经开始喝酒了！”爱尔兰人说：“你们俩都是瞎操心。上次我去整理我女儿的房间，结果找到一堆安全套。当时我就震惊了，我都不知道她有男朋友了！”|有一个工程师死後到天国报到。天国守门人看了看他的档案，说：你走错地方了，所有的工程师都应该到地狱报到。虽然觉得不太对劲，他还是乖乖地都地狱去报到了。在地狱住了几天之後，他觉得地狱的温度太热，住起来相当不舒服，於是动手设计了一套空调系统，使得地狱不再水深火热了；过了一阵子，他又觉得地狱的运输系统不方便，所有又设计了一套捷运系统；然後他又觉得地狱生活太无聊，於是又设计了电视和Internet。於是地狱的生活水准经过他的改进之後，己变得相当舒服了。为了要向上帝夸耀地狱的进步，撒旦用最先进的影像电话打电话到天国。上帝接起电话，看到撒旦之後说：你的气色看起来好极了，到底怎麽回事?撒旦说：我们这里最近收了一个工程师，他把我们这里改进得比天国还舒服呢!上帝说：不对呀，工程师都应该上天堂的，你们一定在手续上动了手脚。我劝你最好赶快把他送过来，不然我要找律师告你!撒旦听了，忽然大笑不已。上帝很纳闷，问撒旦：你在笑什麽?撒旦好不容易才停止大笑，说：你以为律师都在哪里?
reply黎夜背景设定（1）对于一切都抱有强烈的好奇心，玩性很大，不管什么我先造了再说，三观勉强还在，没有远见的及时行乐主义者，脑子很好用但是从来不用在正经事上，被永恒仙境带的稍微有点疯，经常因为不着调的行为和言论还有集合各个人才的奇怪行动性把身边人弄崩，但又因为知道这个人没什么坏心思，她是真的这么觉得的而无奈接受，限制着她不做法外狂徒张三的不是因为什么道德感或者是良心，这人没有良心，只是因为规则而已，是个ENTP。|（2）脑子因为被精神病院电了很多轮的原因导致什么都记不住，但事实上并不傻，相反，在某些方面还很聪明。|（3）有关于自己究竟是谁这个问题一直采取消极摆烂的态度，她很害怕真相。她其实不是“叶央”，但这其实不重要，只是她无法察觉到这个事实。没有自己的名字，因为没人期待着她的诞生，也没有人知道她的诞生。|（4）因为世界意志“发条”的原因，过去一直浑浑噩噩的，而且身体经常失去控制干一些闸总行为——事实上是叶央自己本来就有些闸总因子，压抑太久了总会需要释放。正常情况下在发条的作用下人偶只会自杀，从来没有遇到这种需要送进精神病院的情况。最开始进病院的时候自杀过，逃跑过但是无论怎样都会被清掉记忆，叶央在这种情况下下意识开始憎恶世界意志，并且，真疯了。在无数次的循环下靠着医生们的灵性写完了所有的故事，最终带着自己得到的精神病逃离了循环。|（5）千万箱庭之主，所有故事的创作者，因为过于仓促所创作的故事无法构成世界，只能成为真正故事的载体，箱庭。但这份能力已经足以为其支撑起躯壳，构建出位格，也能支撑这个糜烂的世界完成升格，所有的一切重获新生。|（6）是永恒仙境背后的人，把他们弄疯别人的低级趣味变成了弄疯世界意志的高级趣味。在永恒仙境那边用的是自己的马甲，【君主】黎夜。身为黎夜的时候，性格比起原先来说恶劣一百倍不止，但是还是有点口嫌体正直的意味。尤其是每次都千方百计换着花样去帮余火忙的样子，真的很好笑。但是真的说是很差劲的人也完全没问题，毕竟是永恒仙境的领头boss。但是也可以说是很厉害的好人，她带给了永恒仙境秩序和底线。是那种会笑着干碎别人的变态，感到不爽就会带着手底下神经病掀桌子的奇怪的人。顺带一提，永恒仙境大家的衣服和标志都是她一个人设计弄好的，因为想着毕竟是个组织不是邪教……
reply心理医生张枢（zhangshu）|罗戟（luoji）|赵贾戈（zhaogu）|徐玖（xujiu）
reply为什么要弄马甲呀你说捏，当你是正常组织公务员的时候，忽然成了敌对方老大，你不弄马甲等着被发现拎回去写检讨吗？|因为我的人设不允许我当没品乐子人神经病，但是黎夜可以。|怕被上司发现自己每天热衷于弄疯别人呗……虽然最后还是被发现弄回去写检讨了……而且一出事就找我，我哪里管得住这群神经病嘛……
reply黎夜能力查询第一之钥——a1217（achaeus）——耀银星环（KILA）【魔女，银星】。形态：戒指：防护，回复/“天引”：长弓（基础形态），短匕|第二之钥——theflosdreamer——繁花之梦（YUME）【勇者，魔王】。形态：钥匙：稳固，魔化/“天引”：钥匙形状的断头铡|第三之钥——thedustfromdawn——尘埃颂歌（LAST）【革命家，亡灵】。形态：金杯：倒影，指南/“天引”：长矛|第四之钥——alltimeforyou——百夏无色（IDEA)《刻时吟游》【社长，作家】。形态：印玺：传承，撰写/“天引”：锡笛|第五之钥——bladethatpiercedthecage——至夜高天（DAWN）【提灯法师，魔术师】形态：裁信刀：魔术，魔法/“天引”：提灯法杖|第六之钥——SosaidZarathustra——固理箴言（SINCE）【哲学家，占星术士】。形态：书籍：真理，命运/“天引”：天象仪
reply余火叶央那也是我，并不是伪装什么的，只是……需要收敛一点而已。|说实话我并不是很擅长评价自己，甚至……我连自己是谁都不知道，为什么存在都难以理解，但是啊……我想，倘若生存在这个世界的话，一定会有人记住我，认同我，理解我吧。|……你其实明白这意味着什么对吧？|致终将覆没的微小世界，我自红海而来，自虚无而去，背负他人之名苟且残存的非人之物。
reply主角季引（季隐）——沮洳门三弟子——仙茅，灵（说书人）；所属阵营：【地】方，魔属，妖属，灵属；【势力】：苍梧派，沮洳门，九辨客卿【恶趣味的观察者】|叶哲（墨鲤）——沮洳门掌门——心魔（替换置身）；所属阵营：【异】方，魔属，人属；【势力】：鉴鬼楼，沮洳门，九辨客卿【脑回路清奇的谋划者】|琴澜轩——算天行者——赊刀人；所属阵营：【异】方，人属；【势力】：沮洳客卿【救场大师，伟大的债主】|叶央（黎夜/晨宿）——余火所属应答者——万千箱庭之主；所属势力：余火，永恒仙境，天引小队【最终窥视一切的沼泽人】|周烨——余火所属应答者——空间行者；所属势力：余火，天引小队【包容的拯救者】|李剑白——余火所属应答者——剑仙；所属势力：余火，天引小队【热爱幻想的赤子】|叶间——鉴鬼楼外勤人员——槐影黎明；所属势力：鉴鬼楼，宿封【极度缺乏安全感被绑着上车的倒霉蛋活死人】|叶曲——鉴鬼楼外勤人员——白昼游星；所属势力：鉴鬼楼，宿封【没有成功去异世界，吃饭还被逮住的倒霉蛋幽灵】|尤格里特——前异教圣女——飞蛾的魔女；所属势力：宿封异常组，鉴鬼楼合作人员【天真遵守诺言的魔女，厄之苹果的缔造人】|李青锋——鉴鬼楼元老——三流道士；所属势力：鉴鬼楼，J城纺织大学电子工程系，异常专案组专家【打架完全不靠谱的游方道士，精通奇门遁甲】|帕斯尔.楉叶庭（周天）——异常旅行家——卸任魔王，梦界旅行家；所属势力：祈光教会编外成员（兼被监视者），幻梦餐车食客，本届勇者小队主c【生活过于丰富多彩的吸血鬼】|罗莎莉雅.楉叶庭——祈光教会战斗修女——裁决圣锤；所属势力：祈光教会外勤部，本届勇者小队圣职人员【命运逐渐扭曲的虔诚修女】|维克多·瓦伦迪诺（叶枝）——历届最烂勇者——全然没干劲的作家；所属势力：勇者讨伐小队挂件，幻梦餐车食客【意外的穿越者，有史以来最摆烂的勇者】|亚瑟——最初的勇者——破灭幻想；所属势力：幻梦餐车食客，本届勇者小队指导【跨越生死故事很多记性很烂的无赖活死人】|克尔凯.欧伦吉——xp惊人的主厨——梦界行者；所属势力：幻梦餐车主厨，本届勇者小队后勤【疯狂的理想者，丢弃梦想的幸福混蛋】|克莉丝·莱汀（叶溯）——精通横跳之术的专业二五仔，圣堂编外编外成员——第十支柱黄昏魔女；所属势力：所有圣堂，欧几里得炼金学院，黄昏之乡【从神走向人的思想家】|帕斯尔·马塞勒斯（周天）——黎明之主圣堂的破晓者——窥望星空之人；所属势力：黎明之主圣堂第三小队【冷静渴求知识的热血青年】
第二百二十七章
“你要温和，无害，你要慈爱，温顺——这样你才不会在旅途中被视为敌人。”
“你要锋利，固执，你要自傲，聪慧——这样你才不会在旅途中被碾压成灰烬。
她是所有令人怜爱的花朵，是包容孩子的母亲，是救助的医生，是死去的文学家。
【那是一个永久的梦魇，一个追随着她的背影，一个熊熊燃烧的焦炭，再也无法言说的死亡，那个十字架追逐着她，迫切地追逐着她，哪怕那个人并不会这样，但这个噩梦却再也无法散去，直至死亡。】
除了时代之外，没有任何人是错误的，也没有任何人是正确的。
这就是世界本身的悲哀性。
类似于千年中世纪的背景，但是有超凡介入，宗教的力量凭借信众凝聚，能够使用简单的神术。
因此比起显示来说宗教的地位要更加稳固，但是伴随着世界科学的发展，人们对于神明的伟力会产生质疑，而教会的力量会因此削弱。
而为了稳固自己的力量，教会的举动会更加丧心病狂，进入烧书断绝知识的愚民政策，并且否认一切新兴学说与宗教。
并且否认一切与神无关的思想，否认神独立，而教会并不是代言人的说法。
对于不同的思想罪，教会会采取不同的刑罚。
在本作中教会尚未掌握强制洗脑的能力，因为脑科学没有得到应许发展。
而总有人们源源不断地产生反抗意识，每周教会都会举办集中处刑，宣扬武力与神力。
人们需要缴纳不同的税负，粮食税，酒税，工业税，或者是金钱。
发展到了中期会产生赎罪券。
赎罪券具有神的效力，购买到一定数量，会拥有小型神术的能力。
失去赎罪券会失去神的眷顾。
故事在一个城邦内发展，也是宗教国度的中心，舞台的中心。
城邦附近有一定数量的村落与小镇。
城邦模仿维瑞斯，在外围接近贫民区，内部为宗教区。
为了巩固地位与信仰，也为了平复部分贫民对于教会只眷顾有钱人的质疑——在烟火革命之后教会会定期抽取贫民区的人进行治疗。
当然，那些人都是事先被买通的。
最开始是哲学家，克尔恺·欧伦吉因为提出存在主义被处以火刑，与他的学说一起死亡。
紧接着是异教徒，因为宗教被新约解构，所以所有相关人员都被赋予水刑，鲜红的水柱从他们的身躯内喷出。
而后是科学家，因为否认神的全知全能，哥白尼被圣光化作灰烬，探索者的轮船永远开不出港湾。
医学家也无法幸免其难，因为救治被瘟疫感染的居民，他们有的同样死去，或者是被教会抓住，齐齐砍头，因为他们拯救了被神罚者，这是上天赐予人类的考验！
最后是艺术家，因为创作了与宗教无关的事物，为民众书写普及书籍，讽刺教会，他们被抓起来，吊在高塔上，活活饿死。
在恐惧中，总有人站立而起。
总有书籍被不断流传，直到神不再成为神——至少教会不等于神。
而那时，所有过去的早已死亡，所有人早已失去其名，只留下部分。
需要打补丁的地方：
宗教为何消亡？
遗迹里到底藏着什么？
天命究竟为什么存在？
神到底意味着什么？
史诗级补丁：
神不是神，是人类思维本身的集合体，人类本身的奇迹。
当思维失去信仰，神术便失去作用。
奇迹本身存在于被证明之前，有人虔诚便能被唤醒。
遗迹里藏着的是编造的神的传说，而神本身处于无法证明状态，因此之后炼金院发家，信仰减少，失去了纯粹心之后奇迹无法复苏，因此只留下了谩骂。
唐竹的顺理应当buff觉得眼熟的石板其实来自于叶央做的游戏，里面有类似的图案，而叶央作为美术设计喜欢反复利用素材，并没有什么特别的含义。
但因为buff存在所以他们还是得出了结果。
最开始炼金院对于天命的研究其实是快要成功接触本质，从而开辟新的魔网时代，但是被勇者团队发现后僧侣本身用圣杯DDoS攻击瘫痪了天命系统，导致转战魔素花。
而天命系统自动修复之后因为没有【信仰】激活从而荒废。
伊普西隆的天命来源于对于【勇者】概念本身的信仰，而非神明。
第二次别离，那是国王因为卫生问题逝去，而瘟疫蔓延，无数人死去，因为神不全能。
第三次别离，那是人们想要说出真相，人们想要拥有自我，人们有了新的信仰，因为神不存在。
叶央是只要想到就会去做，虽然有点神经质电波系但更具有行动力的角色，偶尔会耍小脾气，也因为自己的盲目行动造成过很多次混乱，但是不会因为困难就会放弃的角色，是积极的，自卑的。
周烨是喜欢瞻前顾后，自以为是，对于当下思考很多，喜欢有规划地进行，总认为自己是能够帮助大家保全大局的规划者，对于同伴很重视，有一定程度的自负，实际上有点悲观消极。
李剑白是理智的，更容易看透本质的，自我伪装的，容易在故事中销声匿迹，但是还是拥有一颗成为主角的心，中二病是一种护盾，一种掩饰自己内心真正想法的幌子，实际上本人对于世界的态度相当冷淡，你在故事中看不懂他的真正想法——但是如今，他想成为真正的英雄。
应答者的本质不是梦想理想那么高大上的东西，而是由你的未来来拯救你的现在
之所以能成为超现实，正是因为未来具有无限的可能性
所以可能性被兑现的现在大家才能成为自己想要成为的人
第二百二十八章
克尔凯郭尔所提倡的存在主义，强调哲学家应探讨现实中人生问题。他反对德国观念专门讲理想的东西，而以为人生最主要的是要很具体地把握住个人的存在，克尔凯郭尔个人对自己“孤独”与“例外”的感受，所以创造出对自己关心的哲学——存在主义。克尔凯郭尔的哲学，可以说是利用最简单的、感性的、我们日常生活里的方法，希望利用普通的、实际的、具体的方法来实现自己的存在，解消自己内心中的苦闷与荒谬。存在指此时、此地、此人的存在，是有血有肉的个人存在。个人存在中有喜怒哀乐，经由喜怒哀乐才能体验到真正人生。语言、理性和逻辑无法揭示每一个人独特的个性，无法揭示人的真正存在。对于后者，只能依靠每一个人本身内在的独特的主观体验。他的个人是一种为恐惧、颤栗、悲观、绝望等消极情绪所支配的个人。这种悲观消极的情绪是个人对自己的生存的最本真的体验。正是这种情绪驱使人采取行动，进行非此即彼的选择。
克尔凯郭尔又有单有理智思考不足以引发行动的观点，这种选择被形容为一种跨跃（leap）。必须有结束这一思考历程的决心，而且这决心必须由激情来产生。形成一个人的自我的这种激情，被他指为个体的内求性（inwardness）或主体性（subjectivity）。最重要的激情如爱情和信仰，并不只是偶然发生的，它们是必须被培育和养成的。克尔凯郭尔明确地把自己的哲学与传统哲学对立起来，特别是把对以黑格尔为代表的理性主义的批判当做自己哲学的根本方向。他认为黑格尔哲学的根本错误在于把逻辑必然性当做实在的统一性的最高原则以及理性和实在的统一性的保证，并由此而陷入了“客观主义”。世界无非是客观精神的必然显露，一切具体的、特殊的存在是这个普遍存在的实例，是这个整体中的某一阶段中某一成分。这样，人实际上失去了自己的自主性和独立性，失去了作出决定和进行选择的可能性，失去了自己的个性和自由，从而也将使自己忘却了对发生的事件责任，取消了个人从伦理上对待自己和世界的可能性。黑格尔哲学是一种用思想整体来牺牲个人、使人非人化的哲学，是对人的地位和尊严的一种蔑视。
克尔凯郭尔的存在主义有两大要义：其一是存在先于本质的理念，其意义是指人的生存是被动的、命定的（人之出生是男是女都不能由自己决定），可是人可以利用自己命定的这种存在，去创造自己的本质。所以人之所贵，并非由于他有一个命定的存在，并非由于他的历史背景、家世，亦非由于他出身的地位，而是在于人有选择改造自己的本质的自由，他如何选择做自己想要做的人，选择自己想要做的事，这就是人的本质。其二是克尔凯郭尔将存在分为三级：
感性存在：感性的存在通常是追求自己的快乐，追求轻薄的人生，追求自己自私的一面，是从维持生命到享乐方面的存在；
理性存在：是一种比较严肃的、尽责的人生，以理性的方法、哲学的方法，解决自己的问题，使自己对别人尽到伦理责任，合于社会道德的存在；
宗教性存在：是一种祈祷和爱的生活，是对神的自觉和崇敬，从而使精神有所寄托的存在。
在克尔凯郭尔一生的最后12年里著述甚多，同时出版了宗教、哲学、心理学，甚至关于幽默的书籍。在西格蒙德·弗洛伊德之前，他还写过一本完全针对焦虑的著作《恐惧的概念》，他在心理学方面的创新思想受到弗洛伊德的赞许。
信心的跳跃
克尔凯郭尔自认是反文化基督教的先知，他极其厌恶黑格尔的思想，认为黑格尔把圣经和先知的正宗基督教扭曲为文化性的基督教。这种文化基督教在他来看根本不是正宗的基督教。在他晚期的著作《讨伐基督教国度》中论到，这种每个人都是“基督徒”的社会，真正的基督教显然已经消失了。
黑格尔对德国和北欧国家的基督教有两方面的影响。首先，黑格尔把宗教与哲学合为一体，把基督教信仰理性化、神学思辨化。其次，黑格尔的国家主义理论适应了国家教会的社会潮流。祁克果对神学思辨化的思想潮流和教会国家化的社会潮流都持强烈的反对态度。所以，他不仅是公认的存在主义哲学先驱，而且被新保守主义尊为先驱。
克尔凯郭尔的信心跳跃是谈到当人面临抉择的时候会引发焦虑，而这种决定是一种跳跃的动作，它无法用逻辑方法来推演。克尔凯郭尔认为人的堕落也是一种非理性的跳跃。然而另有一种跳跃，就是信仰的跳跃，同样不能从处境中推演出来。当人面临致死的疾病或是无法克服的焦虑，信仰却能帮助人克服。
在克尔凯郭尔的理论中，信仰跳跃有三个阶段，但是这些阶段不是时间上的那种阶段，而是包含美学的、伦理的和宗教的，这三阶段彼此间相互联系，无法清楚分开，例如在最后的宗教阶段里，仍不免存在伦理思想和美感。尤其是他认为伦理宗教是具有主观性的，是源于他独特的审美观，而美感却不能用逻辑来推理。而上帝是所有行为与思想的终极前提，因此更无法用推理与逻辑证明上帝的存在。
有关美学阶段是他很值得一提的事。美学阶段的特征是与人的生存扭在一起，他在这里所谈到的美学不是指美学这门课程本身或艺术，而是一种衡量的标准。标准是按照每个人和每件事是否能够满足自己的美学，也就是圣经中描述犹太人对于好的事情或正确的事情，就称这事为善、为美的“美”，这就是属于美学的阶段。因此他曾批评罗马教宗曾醉心于异教风俗与道德败坏的希腊罗马艺术。
在伦理阶段，克尔凯郭尔提出“魔性的”（demonic）这一个概念，是“自我隔离”（self-seclusion）的意思，也就是没有走出自己。跟这种自我隔离的情况相反的是爱，爱可以引导人走出自我隔离的处境，也就克服了“魔性的”。这种爱的特征可以引导到爱的关系。也就是说在伦理阶段中，爱克服了孤立进而产生责任心，而透过责任心就可以达到伦理的阶段。宗教阶段超越了美学的和伦理的阶段，可以分为两种类型“宗教A”和“宗教B”，其代表性人物分别为“苏格拉底”和“耶稣”，两个者的共同之处在于对神的看法上都是存在主义者。
宗教A或苏格拉底的宗教认为真理可以在人的存在中找到，也就是说基本真理存在于人自身之中。苏格拉底想要用辩证法和存在主义把真理从人中召唤出来，他使用两种方式，一种是反讽，这意味透过彻底的追问来探寻真理。另一种方式是产婆术（midwifery）。教师不是单单地直接教导真理，要帮助人们发现存在他们之中的真理，而使本来存在人之中的知识诞生出来。
有论者提出，苏格拉底可被视为人道主义的创立者，这可以被视为准宗教之一，但是苏格拉底并没有转变别人之存在的总体状态，因为这种转变只能在宗教B中才能做到。宗教B认为真理无法在人之中找到，因此，上帝必须从人的外面进入，并对人进行教导，于是上帝以基督的形式进入到人之中。这是另一次的跳跃，上帝借着基督道成肉身产生跨越时间的跳跃。
因为神与人之间有“素质上的无限差异”（infinitequalitativedifference），而人类不仅有限，更是有罪的；所以追根究底，人必须借着决心，也就是“信心的跳跃”，以内心的热情拥抱真理。没有信心的跳跃就会变成只有理性的宗教，但是这绝对不是正宗的基督教。