第七三九章 船渡此岸到彼岸
大地法典宝鬘摩诃道:“用最完整修辞表达的，那是脉动飞翔的思觉。思觉永远是大地上、身躯外空无的风。”
“是呀是呀，当秀塔兹人说到大地的时候，那是指雷打不动的法典。当秀塔兹人说到风的时候，那是指空幻缥缈的灵性。在祭礼司仪中，所有没有附着上大地法典说的话，是没有重量的。不能作为依理判事的根据。”悟空摩诃赶忙附缀上大地法典宝鬘摩诃的话。
智光摩诃听罢大地法典宝鬘摩诃和悟空摩诃的话，知道:他们是在有意指瑕自己制服欢柔沙陀的威厉手法。
“好。出自秀塔兹‘三部功德论’的话，修辞相当于接近拥有生命真谛的半个灵魂。即便仿佛阿克索侬河的蓝水一样，清澈透亮的话说在外面，其实，真实心灵脉跳指定的方向却并非水流一样的方向。我是说:你们对武志手段折服眼前的这只猛兽，有恻隐之心。”智光摩诃道。
只见月相摩诃策马走向智光摩诃，轻淡睫毛灵动挑光眨动一下，静静地道:“一颗动了碎碎念的心，快起来的时候，相当于无碍地叱咤了一个完整的时空宇宙。但是，当他变念之后，忽然惊醒般地发觉:自己依然站立在一步未曾挪动的大地上时，就会知道:原来自己凭情任气所说的话，其实一半儿都是假的。”
月相摩诃看着大地法典宝鬘摩诃，道:“大地法典宝鬘摩诃，你说的话真正的意思在于:秀塔兹祭礼司仪有形可见的格式没错。但是，这样的司仪不符合秀塔兹古老‘翼辞’的原契。也就是说:祭礼司仪中无形不可见的格式，还没能够在秀塔兹完整的修辞中找到生命的灵魂。”
“可不是嘛。修辞指定音声，音声指定灵魂。你终于说了秀塔兹祭礼司仪中，‘三部功德论’应该说的话。”悟空摩诃这才轻松地舒缓了一下语气，道。
智光摩诃终于从月相摩诃无形的提示里，知道:自己运用刀戈履行武志时，忽怠生命中一颗芳醇心灵中，万感调配得欢嬗生动鲜活的内宇宙。那就相当于:非要用强势固执的手法，让别人因为恐慑于自己的威风——从而昧着真心来说话了。
智光摩诃终于感受出来，月相摩诃看似帮助自己，实际上，还是在隐晦地替着大地法典宝鬘摩诃来说话。
顿时，那种强硬而冷酷牵动皮鞭、猛力拽动的姿态即时变得松软了些。
他看着大地法典宝鬘摩诃，道:“出自《大地法典宝鬘真经》的话，仿佛浩瀚无极的沧浪。虽然每一句都是天地日月精华从大地尘土里粹出来的黄金。但是按照秀塔兹古老的传说，每一句都是一个属性全然不同的宇宙。这些比造化还要丰繁庞博的法典修辞，在世俗目光里，一旦运用失真，每一诗阙形成的法典，都会是比矛盾纷争更可怖、自生命内宇宙穿凿不息的无量苦厄。让人很难真正读出其中真正的道理。作为首陀的我，虽然未能一一用心触摸过每一句法典的真谛。但是，单单刚说的这句话，我愿作为警戒辞，记忆一万次。”
大地法典宝鬘摩诃听罢护法八部首陀的这句话，那只痛压在胸口上的左手这才缓缓移开，道:“秀塔兹武志祭礼司仪中护法八部的首陀。并非知晓整整一部全部的《大地法典宝鬘真经》，就能够打开宇宙灵魂的脉轮。在秀塔兹古来的传言中，区区一粒沙也是一尊陀。”
“也就是说，护法八部的首陀刚才那一句话，就是不亚于大地法典宝鬘摩诃五大亲证的一个修辞啊。因为，那句话即便一句话，也足以打开生命的一道无量乾光。”悟空摩诃为了完美补充完那句话的真意，急得险些火烧眉毛。
月相摩诃缓缓驱马，遮挡了一下悟空摩诃，道:“你可得稳着点儿。带着修饰目的，而说出来的一句话，恰恰会沉迷于内敛的一点儿偏执，失却或懈怠了——外在谐美司仪的精致方寸。”
悟空摩诃这才双手合十，向着智光摩诃道:“凝志精真的首陀啊，我那七种色的光，但愿在你敏锐目光照射下，汹涌的海浪一样，滚滚卷流，合成中性静哑的一道白色阳光。就像如斯瀑落般照耀大地的美丽新光。”
月相摩诃听罢悟空摩诃自控状态，虔诚说出来的这句话。她清楚:为了完整解释大地法典宝鬘摩诃一颗心灵的真实，悟空摩诃已经在修辞的表达上竭其所能了。
“在秀塔兹祭礼司仪的过程中，珍贵深埋的道理，可以来自于任何地方。尽管足以订正时令履历的目光，可以精密挑剔音声中镶嵌的目的的形状，但是，秀塔兹古老‘翼辞’却是见证和度量你的话，不是真谛或启示，却指向了真谛和启示。是以船，将真谛从此岸传递到彼岸去的、化消了海河鸿沟的真言。”智光摩诃郑重地看着悟空摩诃，道。
大地法典宝鬘摩诃听罢——智光摩诃完美传递给悟空摩诃的话，终于从马背上矗直了身躯。他看向祭台，仿佛看着山脉一样富厚丰隆的宝藏。脸上复又散发着温醇如初的光泽。
“瞧吧，事情就是这样。我心执着期望的事情，还是没法抵抗过——能将一只光滑晶莹的露珠搁置在椭圆的莲叶上的陀手。”妙诺摩诃看向智光摩诃。尽管他完全清楚:精密笃定修辞的智光摩诃所言丝毫不错。可是，真正从一颗心灵接受的过程，亢奋不屈的肌肉似乎都带了一丝不情愿的痛感。
是的，妙诺摩诃知道:眼前这个秀塔兹祭礼司仪中的忤逆者，其实，被怒惩责罚的过程中，也带上秀塔兹风尊粘附在身上、必须被修辞说到通透无碍的道理。
“有了预置判断的修辞，以便秀塔兹风尊完整笃定——最后烈性生杀的抉择辞。也许到那时候，只消给一句话之后，加一个简短否定含义的后缀音篆，就是判辞了。”龙转摩诃道。
“虽然，你说了冷到让空气发抖的话，龙转摩诃。但是，凭感觉:这个忤逆的秀塔兹人，存在就是一个可怖的道理。我真不能想象:修饰这样一个罪罹，我该动触多少枚修辞的‘火焰珠’呢?”火箴摩诃道。
第七四〇章 火焰太阳尊
“司水的一颗心，是五元素中以质感洇渗的透彻者。是附著大地属性极致延展的生机物。正因为此，被视为造化的灵魂。毗蓝薮摩诃，你是带领秀塔兹大地上整整一条河到达这儿来的。在浩瀚无垠的沙漠，一条生命河就是抉择生灭的神灵。”妙诺摩诃交错双鞭，袭击了欢柔沙陀，一颗心稍微钝化了意念飞飒的锋芒。渴望从毗蓝薮摩诃这儿，加固湍急升华的能量。
“妙诺摩诃，王尊拿摩尔笃有心将一件用水元素做成的精美法器，赐予任何一个秀塔兹人，其实，那就是:千万斤重载，要让生命必将竭志承载的一座大山。在此，我是极致呵护水司的秀塔兹人。不是自我意愿的掌控者。我的心念判辞，来自于一把风龙蓝泉刀的启示，而非意念随心飞骋的自己。”毗蓝薮摩诃道。
妙诺摩诃致礼曰:“毗蓝薮摩诃，在秀塔兹，生命到达了苦行成陀的境，一个精敏玲珑的念头，就是可以完美执握在手中的灵器了。曾经是我来启发你的。现在，你精锐透彻的一颗心，就是自我性灵极致焠炼的法器。”
“在秀塔兹，一滴水落降、粘附到的一点，就已经是一个完整笃定的生灭。所以，在有精真辨鉴的一颗心里，我不敢说一个音声多余的话了。”毗蓝薮摩诃合十双手，道。
妙诺摩诃对着毗蓝薮摩诃点点头。他隐约能够感受到:岁月静流，冷敛光凝。护法八部祭礼司仪的这个时刻，毗蓝薮摩诃此时仿佛一道清冽发蓝的寒芒。
当毗蓝薮摩诃微微翻动手中的刀棱，清丽蓝光衍射的光芒，仿佛遥视才有的缥缈幻感的一条河流。
于颁誓德仑武志状态的那种默祷，其实，就是用内在看不见的一把雕刀，在玲珑精致的心灵上走势刻镂。一刀牵痛万感，依此勾连了:微妙灵魂在新鲜身躯上，留下每一步深辙般的落辇。
一音祷念，动著芳红血肉。等他祈求库伦丽颁火狮法言刀楔令，行著誓诺的时刻，才深邃感到:可怜的自己走着:比欢柔沙陀更痛苦悲伤的一条心劫之路。
眼前，秀塔兹自这一刻起，发生的每一次武志精铁。让此时的一颗心，同样也在发生着金戈铁鸣。
横亘着右手，虽然没有可以执握的雕刀。但是，在一颗心脏上精密蜿蜒的疼痛，衍射状漫延在肢体上的痛苦，仿佛借着血液流淌至——一直痛到指尖儿上。
于颁誓德仑屈折右手指勾。映光下，以手形荡漾在空中，披上煦暖阳光的热量，显得浑整一个自己，就是疼痛得难以置放的灵魂。
当他感受到心上掠过一刹那失控的颤栗，才知道:一阵挟带着浩瀚风沙的万感，仿佛千军万马从雄浑大地奔驰而过。那些萧瑟飒划风线的每一道时空轮廓，忽而形成斑驳的各种色泽凝结的浓郁轮廓。古铜色而泛黄。
“哦……
不要堕下——
手掌已经翻转朝向太阳光泽的、
这只手。
生命鲜艳活着的热量，
温尔莲绽于:
自胸口到达指端僵硬感的——
痛。
我听见:
阳光满盛手掌，
逸流着簌簌落翔的——
光芒做成的……”
于颁誓德仑慢慢诵朗，似乎非要让自己一颗心能够听见声音。却堕下重浊到发响的眼泪。而这两滴眼泪，本来应该是粘连修辞，渴望说成的话。
他重浊地喘息了一声，崎岖不平的身形姿态颠荡着，仿佛风起云涌的一叠儿狂涛。
只见，那一道仿佛倾斜的铁戈一样倔强呈现的右臂，还是缓缓落降……先是完成一个伏弓般的支撑，随后松弛了……整个失却对于力量把控的最后支撑，让他沉降着匍匐在秀塔兹的大地上。
一直不愿直视于颁誓德仑的温跋，这时候，才将目光缓移到于颁誓德仑的方向，微微摇摇头。
其实，他已经意识到:这个库伦丽颁御的弓，隐秘动用了库伦丽颁火狮法言最为忌讳的、祭礼司仪的密宗——黑曜石太阳尊的黑法。
在库伦丽颁，那块光滑黝黑的石雕太阳尊，虽然象征了神圣太阳神法性不灭的威仪。但是，温可笑嬗，身形轮廓弧线流畅，指绽无莲，却婉柔光润。稍微弯曲的脖颈，勾挂这一条流水状的火焰蛇。左手执剑，隐隐押于反转形状的手形后。右手空无，然而照射大地的形状，仿佛一块发散光芒的手印。
在温跋王的感验里，这尊规格形制方寸精致小巧的黑曜石雕，起始，他仅仅视作:那是装帧整个巍峨宫殿里的巨大华盖与宝莲装帧的丽颁太阳尊。
可是，每当行罢库伦丽颁祭礼司仪之后，这块配制于装帧位置的黑曜石的小石雕，一经手形触碰，就能瞬间决疑，立判各种笃定的修辞。
所以，他将此视之为默祷中的一个黑法。
一直以来，他一直想要知道:这块神秘莫测的法性石灵应现化的密宗，未果。
不过，从秀塔兹的《大地法典宝鬘真经》那儿，有关于默祷司仪带来一点解辞。
《大地法典宝鬘真经》曰:
“锋棱一样，
锐直的时空度量衡。
太阳制造了:
精密晷刻的直线，
并说了四种递进的判辞:
从音调妙嬗跳变歌声，
明亮而又喜嬗无极的天光，
散布了吉祥辞。
从端庄容貌诵了修辞。
从司仪中，
堆叠皈依的完整姿态。
最后从鉴辨的戒辞，
形成终极姿态的——
缄默。”
这是作为旁观局中、大自在风尊信仰的秀塔兹人，古纪中对于库伦丽颁太阳祭的经句。
意想不到的是:正是这些诗阙，仿佛订正祭礼司仪修持的永恒挂画。成为丽颁王相温跋王心中记忆牢固的一个格式。
是的，秀塔兹和库伦丽颁修辞的属性，存在原始质变。也许在这样的对峙状态，反而让库伦丽颁致敬太阳村尊的温跋王，将这首诗阙记得最准。
虽然，在库伦丽颁的修辞令中，关于秘祷的话，出处不止一辞。但是，那些相同修辞修饰相同修辞中，却从来没有在感觉火的境界，迸溅灵犀。倒是来自异邦秀塔兹修辞的、看似柔软的话，却立时反衬得这尊装帧用的——黑曜石的太阳尊石雕，精真小巧中，以音声别致勾勒出来火焰太阳尊的新鲜感。显得——
新枝花露，金祝玉颗。
第七四一章 “翼辞”有说
智光摩诃从大地法典宝鬘摩诃和悟空摩诃的话里，知道:其实，这一刻，“三部功德论”说的是中庸的话。
智光摩诃郑重地看着大地法典宝鬘摩诃，道:“秀塔兹祭礼司仪中，真正立意的祭主，这一刻就是法典梯次升隆的台阶。”
说罢，他朝向祭主——王尊拿摩尔笃，致敬，“神圣三呼过秀塔兹王尊的拿摩尔笃哦，在我的手中，牵着秀塔兹一只荒莽中破境冲来的猛兽。即时俘获而未能猎杀，那是因为:除了没有祭礼司仪的祭主颁以律令。而且，按照秀塔兹祭礼司仪的‘翼辞’，护法八部尚未完成用灵魂修辞降服这种孽的话。望王尊拿摩尔笃玉照颁宣，笃定行祭规程中，次第司仪步辇紧致连贯起来的合理性。”
王尊拿摩尔笃听罢首陀智光摩诃的话，道:“在秀塔兹的祭礼司仪中，修辞是辨事抉择中那个最重浊的灵魂。”王尊拿摩尔笃这样说着的时候，提示护法八部的首陀，“护法八部的首陀智光摩诃哦，我真正要提示的，就是秀塔兹的八部陀了。其次，才是你提说到的司仪规则。”
妙诺摩诃听罢王尊拿摩尔笃的话，指着被鞭稍绞缠的欢柔沙陀，对毗蓝薮摩诃道:“护法八部缚住的，一直都是——正法强行怒惩下、被动受惩的傀儡。但是，我从祭主的口齿风中，却感受到:护法八部更像是警示的目标，难道你没有听出来吗？”
毗蓝薮摩诃道:“妙诺摩诃，你的感觉一点儿也没有错。因为在秀塔兹的祭礼司仪中，武志降服的，不仅是力量和灵肉，还包括修辞可以借助音声触碰到的灵魂。”
“的确如此，我早就预知到这点，只是想要从你这儿获得共感。以证明我的预猜没有错。”妙诺摩诃道。
“恭意执握了秀塔兹八部陀的王尊拿摩尔笃，秀塔兹修辞就是唇齿滚落的玉翠。从王尊神圣的话中，我也知道:屈志灵魂，才是永久折服荒蛮者的法器。”智光摩诃致礼一番，“愿从古老‘翼辞’完整的祭礼司仪中，佐证上风尊神意的刀戈。”
王尊拿摩尔笃听罢智光摩诃的话，道:“护法八部的首陀，你是秀塔兹祭礼司仪中手相可以握光的主控。在秀塔兹《大地法典宝鬘真经》里，性灵自控，是火瑜伽的根源，是身心美泰修炼苦行而无妨的正宗品质，是接近御座莲台的平等达观者。是心灵不舍尘泥，婉尔跃枝吐蕊的红莲。在此，我抽取了秀塔兹《大地法典宝鬘真经》里滚烫得足以燃焰的四句诗阙，笃定你正法行事的理由，以消弭信心不笃时的各种散漫惶惑。端严行步，完谐祭礼司仪的律令。领频众陀，妙法亲证。”
“是！王尊拿摩尔笃。”智光摩诃合十双手，道。
“是！万事谐宜，笃定律令的祭主。”众陀也合十双手，一同向王尊拿摩尔笃致意，道。
智光摩诃这才看向被皮鞭牵缠的欢柔沙陀，“在宽慈博洽的秀塔兹王尊光辉的照耀下，精严节制到脚步发疼的律令，就是秀塔兹祭礼司仪——要给你一步步兑现的规矩。”
“是呀，你可不能禁锢铁封的嘴巴。”龙转摩诃命令似的，指着欢柔沙陀，道。
欢柔沙陀撇着嘴角，看了一眼龙转摩诃，将目光转向智光摩诃，道:“秀塔兹祭礼司仪护法八部的首陀，秀塔兹的《大地法典宝鬘真经》说:干净地惩罚一个孤立出来的灵魂。这个灵魂因为心无牵挂，才会说出敢于就死，也没有忏悔的真话。是不是?”
“是。问话仿佛雕刀一样精密的秀塔兹人。秀塔兹大地上有多少粒沙，就有多少个平等的相。当我将一颗心脏，放置在秀塔兹祭台前的这个地方。心脏说:没错。这就是时空宇宙的中心，以示我说的话，整个时空也能够听的见。这也算我说话有了凭证的一个诺。”智光摩诃道。
“那就是，”欢柔疼痛地抬高被绞缠束缚的双手，突然指向于颁誓德仑，对月相摩诃道:“护法八部的月相摩诃，那就即时从他身上取消掉——那种声音与色泽虚幻修饰的亮柔童话。”
月相摩诃看了智光摩诃一眼，又看向欢柔沙陀。不瘟不火地说道:“承接你刚才说的上面的话，我来回答你。可以吗？”
“当然可以。”欢柔沙陀道。
“实话告诉你，宇宙并非一生出来，先有了一个秀塔兹。也并不是因为:从秀塔兹邦的大地上，第一个生出来的就是你。我凭什么只听你一个人的话。你刚才从《大地法典宝鬘真经》牵引出来的那句话，我已经一五一十地听到了。但是抱有一个不为众生知道的目的，却是自私而可怕的。因为那个人打了这样一个幌子，说这种掩埋真实事实的话时，别人出于盲目拯救，那是有咎的。”月相摩诃冷静地看着欢柔沙陀的目光，道。
智光摩诃这才轻轻地长舒了一口气。尽管他感觉到:欢柔沙陀说的话句句在理，但是，他清楚:一旦自己着了道儿，那么，势必会迷失在这条看不见形状和尽头的河流中。当他听罢月相摩诃精密细致的话。才没有随便顺服欢柔沙陀的话。
“是啊，一旦没有了法相制约，主频攥在他的手中，护法八部在他眼里瞬间就会变作被他要挟的一个工具。我把你引用那句话的真谛告诉你吧。那就话在《大地法典宝鬘真经》的背景是:当一个浑身沾满不可饶恕的罪罹者，被正法最后抉择生死的时刻，可以完成最后心愿的一个请求。以兑换出灵魂最后牵挂的某个顾虑。显然，你还没有可悯到那个地步。”龙转摩诃附和月相摩诃的话。
龙转摩诃说罢，缓缓驱马，来到大地法典宝鬘摩诃的面前，“最能透彻知晓秀塔兹《大地法典宝鬘真经》奥义的大地法典宝鬘摩诃，月相摩诃和我说的话对吗？你是最有资质公允评断事理的持经人。唯有你说的话，每一个音声才会瞬间变成——既有形状，又有重量的石头。”
悟空摩诃见状，看着龙转摩诃道:“音声和行步都是秀塔兹距离司仪的一部分。问话逼仄太甚，反而会显得你我太有目的了哦。”
“你……”龙转摩诃敏感而生气。
第七四二章 黑法铁砣
大地法典宝鬘摩诃姿态依然温敦。本来，他是不愿介进事情当中，一起激越这些动诸口齿的、判断的河流。
但是，龙转摩诃本来就是不愿意静矗成形的风性。执意牵带出大地法典宝鬘摩诃。而悟空摩诃显然看透这些，有意为大地法典宝鬘摩诃挡驾。
只见大地法典宝鬘摩诃并没有看向龙转摩诃，而是凝视悟空摩诃，道:“来自天穹高光的欢嬗者。当你严谨计算步行的精密脚程说话的时候。那就是大地的形状了。嗯，”大地法典宝鬘摩诃靠近悟空摩诃，轻轻握持一下悟空摩诃的手，“大地的形状，没有喜悦光的照耀，只有暗淡崎岖形状的我同样是忧郁的。”
悟空摩诃轻轻叹口气，点点头，“当你在为那个秀塔兹的忤逆者辩词的时刻，我是实在不忍你的大地般的真话被搁空，才帮着那一对罪人——说一番烘热场面的话。嗯，只要出自你言语的修辞，在我的感觉里，就没有一点儿可以质疑的错误。就像一粒真实的沙砾拿在手中，再微小，也能够感受到被硌的感觉。”
大地法典宝鬘摩诃听罢悟空摩诃的话，策马来到智光摩诃的面前，道:“秀塔兹笃定光芒与时辰的晷针，秀塔兹神圣‘翼辞’的存在，就是古纪吉祥赐予秀塔兹大地的礼物。这是唯一指向灵魂安逸的一个方法论。”
“大地法典宝鬘摩诃，此时的他，”智光摩诃指向欢柔沙陀，“直到此时还是一个手感随意、飒然浪振姿态的秀塔兹人。在武志的力量上，他已经是控之于手的猎物。现在，修辞的攻伐已然开始。但是，没有《大地法典宝鬘真经》适配精恰的校订，那么修辞辨难中的歧义、隐晦、乖舛和对错……每一个音声也许都有可能是厄难不竭翻滚流荡的汪洋。你在这儿站立了，因为神圣真经的存在，便成了立事抉择的中点。醇厚的大地德广，让我以诰辞的表达，即时称谓你。”
大地法典下了马背。当他平泰地走向欢柔沙陀的时候，众陀一致发出轻微的唏嘘声。好像那样高贵的陀，走向一个卑贱的忤逆者时，随着那种富厚笃厚的走动，正一步步打碎着生命的德行。
大地法典宝鬘摩诃站立在欢柔沙陀的面前，道:“生命的形格，平等地站立在大地上，你的形状，同样就是惊叹到我的一座山。平等的话，来自一颗平等的心。当平等的心，在大地上看不见的时候，生命就只能借助于平等的行动。”
欢柔沙陀看着大地法典宝鬘摩诃，微微摇摇头，“我是不配每一个秀塔兹人接近的。大地陀。”
“但是，秀塔兹法典中的经句，从来没有这样一句冷酷到心疼的话。”大地法典宝鬘摩诃看向于颁誓德仑一眼，“那个为你挨疼，匍匐在大地上的人，本来就是一个与你不相干的无辜者。而且还是一个异邦的库伦丽颁人。但是，他不敢疯狂而破裂地付诸格斗。其实，是用阿克索侬河流一样冗长的承忍，渴于拯救你呢。那种想要看见你鲜活在秀塔兹真实大地上的静好时光。那样的时光在他的心灵中完美的仿佛用尽色彩、也难于修饰出来的岁月。你走出了痛苦，他也就从你形绽中，憧憬到一个从痛楚走出的自己。难道你不想他幸运地看见扑面而至的阳光吗？”
欢柔沙陀缓缓转身看向大地法典宝鬘摩诃，静哑中，转首。目光看见自己身形遮罩的阴影里，道:“大地法典宝鬘摩诃，你是来阻止我这双脚行走的方向，才说这样令一颗心恻隐的话……”
欢柔沙陀这样说着，看着大地上被月相摩诃莲手扣，蛰伏打入大地的火龙棍陷地的一个微小的凹陷，垂落头势的一刹那，纷落的乱发埋没了头脸。“是那根火龙棍，誓言般回答过于颁誓德仑劝慰的话。除非将那个火龙棍在我的战斗中，被逆力折碎成沙砾一样的粉末。”
当欢柔沙陀这样说话的时候，只见月相摩诃看着大地法典宝鬘摩诃，摇摇头，淡笑道:“是的，从一张精致小巧嫩黄的口齿，说的誓言究竟会有多重呢？嗤……”
欢柔沙陀看见月相摩诃走过来，心开始隐隐发抖。
“欢柔沙陀，大地法典宝鬘摩诃走向你，就是秀塔兹经本靠近你。在秀塔兹大地上，从来没有一个愤怒的孤独客，想要按照肆意可以站立起来的秀塔兹人。”
欢柔沙陀看罢月相摩诃，“当我带着新鲜血液的苦行火，走到这里来的时候，所有从修辞音声中生长出来的形状，只有被苦行火点燃，那样，我才会在真实生命中看见可以被笃定的修辞。”
“好！当你有足够的修辞，呼唤到灵魂，锁控你手的皮鞭才会真正打开。因为，《大地法典宝鬘真经》说:“一颗心灵上能够穿梭过苦行灾难的人，实际上，万化已经为他打开了自由释放自我宇宙的解释辞。”智光摩诃猛地抖动皮鞭，将欢柔渴望拽近自己。
只见欢柔沙陀看着智光摩诃，道:“秀塔兹护法八部的首陀，古纪中秀塔兹的‘翼辞’，虽然给予了极致修辞穿越所有质疑的判辞，被叫做:凭借言辞——可以贯通过灵魂的胜者。但是……”欢柔沙陀忽然抗衡着，双手角力，与智光摩诃将那根皮鞭拽成坚硬的铁杵一般。
众陀见状，正要扣手搭力，却见智光摩诃道:“一颗心如果征服不了眼前暴戾的猎物。那么重叠的力量就仿佛厚重堆砌的物构，就像难以囤压灵魂的一座大山。”智光摩诃亲证一样，吒动愤怒的右臂。
欢柔沙陀蹙小的身形猛烈一震，仿佛抗力中身躯瞬间发生一个屈折的畸变……
只见于颁誓德仑在匍匐的大地上突然崛起弓背。那样力蹙的形状，更像一种痉挛的痛。
“八索铁链拽响内宇宙，
料峭中，
一颗有方向的心，
随着秀塔兹的、
大地法典宝鬘摩诃的规劝辞，
蛰伏在欢柔沙陀的身影里。
哦，
从那秀塔兹人疼痛的身躯，
追逐像他那样——
崎岖苦难过的自己。
小小黑曜石的默祷，
即时，
以我魂嵌在欢柔沙陀身上，
化——
一颗黑法最重的铁砣。”
第七四三章 修辞的曼珠沙华
智光摩诃再也忍无可忍。
这个连秀塔兹‘翼辞’都敢表达迟疑和犹豫的人，在他看来，才是整个秀塔兹大地的每一粒沙都不可饶恕者。
《大地法典宝鬘真经》曰:秀塔兹人啊，当你那目光从真经的第一阙开始，完整踩过全部经辞浩瀚的山海，到达最后一阙时，就相当于复制了一个秀塔兹人的骨头，并撑着你，从秀塔兹的大地上站起来。
又曰:完美无缺的经句，精英从繁密庞杂、柔绿碧盈的底色上，美嘉撩挑一颗颗火焰般的蔓珠沙华，盛著赤色摇曳的新火。身心卷曲，优柔打坐。秀塔兹人啊，一支鲜色，温暖的美好，修辞美到:足以从干燥的骨骼长出——玉泰健美的肌肉。
又曰:花如光盏，点燃秀塔兹大地上、无量情欲万感的海河。于是，丰隆旺生在耀眼阳光下的骨肉，完美弥生出——一尊看似有形，却无垠豁豁然生发生命绿枝密叶的染光河山。
又曰:秀塔兹生命不再空洞的修辞啊，一句温柔香麻一样芬芳飘逸的话，被秀塔兹情味一样笃久的音声修饰了。于是，秀塔兹精真执一的一个音声的修辞，已经在秀口香弹的灵舌，递送出:自从心脏金壤、肺腑新泉、喉管长河、喉齿旷原盘亘持续的风沙，最后，随着意念升华为七道生命脉轮中的紫莲顶轮，飞冲出含带血脉意志的口咒。那一刻，就可以呼唤秀塔兹神圣奇门中的风尊了——“唵，喜嬗尊。”
又曰:从修辞里长成灵魂和血肉的生命哦，就是用秀塔兹修辞订正过自己的人。所以，蹈过苦行火的陀，被称为“如莲生者”。
所以，当欢柔沙陀刚才关于秀塔兹‘翼辞’说到“但是”一辞的时候，敏于音声辨鉴的智光摩诃登时勃然大怒了。
在秀塔兹的祭礼司仪中，音声，就是护法八部中立令不二的真金。一音含垢晦涩的染著和挫磨，都足够疼触护法八部精严洁净的心脏。
尤其是:浩力擒拿在接近森蓝冷锋般立威示法的终极，即便是秀塔兹祭礼司仪中的“三部功德论”，也是笃实粹光、豁落著饰威仪风范的美泰精铁。
智光摩诃显然不堪容忍:在自己持礼问候王尊拿摩尔笃，受到“翼辞”启发，才对欢柔沙陀慧心传递修辞辨白的机会。
可是，令智光摩诃、龙转摩诃和火箴摩诃万万没有想到的是:自己真诚捧出“翼辞”——挽留那个卑贱者的诰语时，却发现:这个曾经屡屡口舌弹巧音铃的欢柔沙陀，将自己一颗真实的心，疼痛到令自己战栗不已的一颗心脏，生生地揉碎成一枚颗粒也找不到的粉末。
所以，此刻，智光摩诃蓬勃右手膂力浩浩拔力，感到自己足够崩断一座山脉。
那匹被月相摩诃加饰了皎皎银月的战马，重夯中盘亘时空可以尽情绽放的身相力弓。崎岖厚重的身躯，摇摆中，带动智光摩诃屈折的臂膀。
随着烈马回辙拔动的高辇姿态，那把陡然绷直的皮鞭，伴随着一阵紧蹙弹弦一样的模糊震动，发出精悍短促的震鸣声。萧杀锐号，仿佛空间无状迸发无数道看不见完整轨迹的光之箭。
智光摩诃因为震怒，黯淡了光彩的铁脸方寸，紧皱眉与口，金刚怒态，如修饰深埋铁戈突然昭著太阳新光照耀中的古器。
坚毅、冷敛的浊重藏青色，仿佛寒目冰凌俯首之际、烈性佐杀一头猛虎的喋血精铁。当他以紧急短促的勾臂，渴望锚爪一般嵌死皮鞭，蓄势潜伏在身后的左手，已经崎岖而崚嶒地化成暴躁的五指铁钩。
是的，持久积蓄在血液里，快要化成尖锐固体的意念刀，似乎正随着血流的方向，一点点地割疼心脏了。
倾斜马匹，并随倾斜马匹拉长倾斜的身躯，浩志拓张于空的崎岖弯臂，身廓自震。仿佛浑整一个人就是征战整个江山的雷厉鸿沟。
那些曾经隐忍的骨鲠都快要酥落一地鲜血的不堪厚忍，在这一刻，骤然倾发——海河汪洋滚涛般的呼呼血流。仿佛冰川下暗涌呜咽得太久的热河，昂然料峭拔躯于陡峻的马背上。
头脸无饰，仿佛经历血志洗刷乾坤的一尊古老将军，随铁血激战中，一番番苍暗薰抢的血色腥味风烟，叱咤过掠斜精铁，强势掰开情味悲恸苦浊焦躁的漩涡，冲锋一路磕碎掉厚重的头盔和重甲，带着枯瘦得——被战火厉烧和磨干修饰美颜的精悍血肉，豁落奔腾到此地沙场来。
智光摩诃目光笔直。锐利瞳孔的精芒，刺射向欢柔沙陀。
偶尔，从带着犀利光感的目光，随铿锵怒手震动，从冷目白光，发生粗粝简短的两枚闪光，好像从酷寒倒垂的冰挂尖锋，因触发湍急煦热，融生、一抖间溅射的冷水。
哦，连什么时候溅射得快要飞啸如歌的眼泪，他似乎已经浑然不晓了……
“在漫燃天光的狂火中，这样一个凝纳了七色的精志苦陀喔……用身躯铁戈正典的烈焰，照著秀塔兹……”
火箴摩诃看着苍暗斑驳的智光摩诃的背影，弯曲右臂膀，不堪而又缓缓地崛起宽阔膨胀的右手掌，遮挡住自己看向智光摩诃的视线，也同时遮挡浩瀑一样倾泻向脸庞的阳光，无声而簌簌地滚落着——似乎疼痛到不敢触手去擦的眼泪。口齿里，残断地毗连不上可以完整成形的一句话儿了。
是啊，曾经那些措辞华艳，晶莹光透玲珑秀辞，不断挂缀在秀塔兹《大地法典宝鬘真经》之后，妙弹响韵的“火焰珠”，这个时刻，忽然凝噎。形成片段逸落状态的零碎修辞。
一直以来，他心里最清楚:还是“风龙三道鞭”的时刻，初征欢柔沙陀的鲁莽，变形秀塔兹祭礼司仪的精密礼格，就是暗自留瑕——以示法不忍杀的欢柔沙陀，从最狭窄的严酷刀中，自自行捡拾一次次在王尊拿摩尔笃法眼照耀下，幸运避命的手段。
可是，眼前的欢柔沙陀，反而强化成卓尔逆流的猛戈。
直到欢柔沙陀真正触碰了——秀塔兹祭礼司仪中古老、神圣的“翼辞”，最终激烈了智光摩诃铁质冷手反转中，真正付诸猎杀的狂火。他为两个教力乾坤的戈，突然湍流激热失控的眼泪。
“风神，有可悯心时，……能挑选勾连灵魂彼此岸的曼珠沙华……”火箴摩诃突然凝冷止口，身形动态，只有簌簌失控的泪。
第七四四章 手轮如辙
简短一道皮鞭长度的斜线上，从智光摩诃迸溅烈性光泽的这个时刻，这些在焦灼可怖迟滞中，痛苦盘亘了整整八部世界，八个宇宙的秀塔兹八部陀，此刻才渐渐彰显出——身形微动时，就能精密透彻发响的精刃。
秀塔兹的祭礼司仪中，来自祭主——王尊拿摩尔笃传递的“翼辞”，在护法八部的心里清楚:也许，那就是王尊拿摩尔笃一丝柔韧牵动心灵的宽赦辞令了。
妙诺摩诃频频策马，行走着。其实，是在适时寻求精致得仿佛飞刀一样的、能够穿插进——助力智光摩诃的光机。
但是，直到他佐动口齿间的图轮般多诗律时，才真正发现:音声粘著到智光摩诃锋棱骨突铁戈臂力时，仿佛一道浮游般粘著的风声。于是，他忽然刹止了手脚。
原来，此时的智光摩诃已经就是心性凝炼了八尊陀的一座武志山。
秀塔兹的《大地法典宝鬘真经》里说:“一颗透澈清灵，芳华玲珑的心脏，最不堪感受物轻，也不堪感受物重。但是，秀塔兹人啊，唯有那些祭礼司仪立身等命，安固灵肉原本苍山，心相飞鸟不意执握最轻的风和最重的山与海时，每一个飞骋如歌的念头，就是随性摄取宇宙造化物构的一件祭祀灵器。不需要凭借。”
这句真经，就是当初妙诺摩诃成陀时，最后意志拔脱灵肉苦浊大山的灵契。
岂知，此时的智光摩诃更是血液生刚的铁志将军。是护法八部中精致立威、立时显现锋芒的骨鲠。
秀塔兹族人常说:最小的一枚尘埃，一旦带上意念和情味，宇宙就会带上最重的一座山脉，来压抑这个挟带感觉火者。
这一点，只有月相摩诃、大地法典宝鬘摩诃、悟空摩诃才能够真正知晓:眼前这个手戈突兀，走势如刀的八部陀的陀首，此时彻透洞朗的一颗心灵，不再牵系半粒意念恻隐脉动的惑扰。
大地法典宝鬘摩诃看向妙诺摩诃，道:“可以不再为正志昂扬、孤冷寒风的他，附加出自我们自己给他带过去的判断了。修悟本来就在你我之上的西南乡护法陀，法性对我们而言，更多的，同样就是一个陌生世界。”
“关于一个触碰秀塔兹祭礼司仪者，他已经看见了祭台半盏金莲，还有……”悟空摩诃正要将话说下去，却看见大地法典宝鬘摩诃缓慢转首，凝静地看向自己，遂即时将流溢到嘴边的话，及时收敛回去。
“关于这个不拘放逐自我性灵者，”大地法典宝鬘看欢柔沙陀一眼，“你在才说的修辞，都很可能变成点燃他烈性剧燃的火焰。因为，一颗被孤立感禁锢的心，一旦从对手的修辞口风，吸嗅、触碰到灵性的光，即时手相翻变，就是千钧拍击的重浪。”
“嗯，打个相反的譬喻。大地法典宝鬘摩诃，本来，一直以来，你都是那个手脚逆势汪洋者的信赖客。但是，最后一次说教时，却瞬间变成了不被信任的人一样。是不是?”悟空摩诃平和说道，被大地法典宝鬘摩诃立时赠了一个白眼，“你呀，迟早会变成学舌的陀……”
悟空摩诃急忙合十双手，道:
“唵，
精真踏蹄，
撩步如火的修辞火马。
致礼，
立令，
成法。
天穹彩弓，
高挂意念威风的警厉。
愿以意象——
变成映光秀塔兹大地上、
正法的背影。”
大地法典宝鬘摩诃、月相摩诃听罢，不禁一同轻轻颔首。他们认为:这个带着天弓、灵骏马匹一样奔竞到这儿来的人。已经著墨饰色了凛冽正法威仪的上佳修辞。
可不是嘛，此时，悟空摩诃吟诵的，也正中秀塔兹祭礼司仪中“三部功德论”厚重加固秀塔兹“翼辞”饱满丰隆的意向。
龙转摩诃显然灵动感受到——时空境界穿孔动窍的风烟。
当他从手相化释掉自己手中的风龙狂鞭时，似乎两手颠动中，更能够灵性察觉到时空动风跳频的重量。
只是自己原来的这种感觉，这一刻，他清晰地从智光摩诃厚重臂力的风辇和力量中能够感受的到。
可见，此时的智光摩诃看似孤影在战，实际上精真地凝炼着:即时状态中八部陀的性灵密宗。
“浩浩白风，
膨化了:
巽泰动频的优柔与浩瀚。
看似清灵到没有根基的狂风，
这一刻，
纤微轻抚，
惊涛狂辇，
或挑在指尖儿上，
或秘压万山如蟒。
风，
力随心轻重，
即兴成志立伦。”
龙转摩诃心里深懂:此时的自己，唯有强化了自我一颗心的风龙控，就是无形长旺性灵法力生长不息的原因了。
毗蓝薮摩诃看着巍巍驭马、彰显身相精铁的智光摩诃，同样能够感受到:这个高朗拔马、浩力贲动了时空的古志将军一样豁落形绽的首陀，更能够让自己反而显得:那样精真完美的饰志重戈，正将自己变成——光芒照射下、铺地的一道身影了。自己修饰了一尊首陀。
手中，仿佛阿克索侬河蓝波水光一样，动态潋滟的冷蓝光粹，流利荡漾在一把刀刃上，形成随动灵变不息的滑动光。
虽然这把刀曾经重重叠叠地加饰了众多法相，但是，直到此时刻，唯一的法相就只剩下大地上原始的阿克索侬河的造化物语。也只有这把风龙蓝泉刀，借助毗蓝薮法力手感，饱饮菁华造势时粹出的一河精真的时候，那种司水灵致美韵，才会点燃欢飒迎风的焕然光泽、敏捷、锐利和力量。
王尊拿摩尔笃敏锐的一颗心，早已经感受到了:威仪立令状态佐动的马步雄风。这个一直未能像烈性猛戈那样，强悍彰显手段的护法八部的首陀。这一刻，透澈无碍的心，就是真正打开领频行祭的门户。
他微微抬首，看向:祭台之上，那盏被点燃的、照射秀塔兹祭礼司仪护法八部的法性光，正渐次从橙亮的火珠，散逸饱和密集的蓝色光泽。一直空落落下垂的两手，终于叠合起来，感受着自我力量，渐次蹙集起来的温暖感。并将两手合于胸口，道:
“唵！
神圣秀塔兹的风尊。
完美精严的法性光哦，
已经高矗，
临旷风经久不息。
两手如轮，
从我一颗心灵上，
正如笃实成诺一样，
留下轮辙。”
第七四五章 重鼎铁山
此时，豁落宽板斧式的臂肱，掌控皮鞭势能。
浑整调节马匹姿态，隆聚身形的势态高弓。智光摩诃连续三次，逐渐增频拽动风龙狂鞭。
在意料中，智光摩诃感到:那个曾经纸鸢一样，随着弹颤皮鞭的弦线，震鸣一道道短促刚音的皮鞭，连续紧密绷跳模糊膨胀的颤抖轮廓。这一刻，欢柔沙陀就应该附从皮鞭走势，仓促跌伏在自己被银光皎色加饰得冷凝如山的马匹前。
可是，没有。
一拽之际，智光摩诃身躯端持，右臂拔高——飒风鸣响的激烈如火的风弧。无言中，身躯萧瑟风，高臂捭阖，仿佛要从大地拔脱古树深根。
只见，不堪承忍抗衡之痛的欢柔沙陀，随着牵系的皮鞭，被动中，精小形蹙，半蹲姿态反而更像一只突然形变时，猛扎在大地的铁橛子。
欢柔沙陀身形猛烈锥地，如斩。
简短动频状态中，飒然激扬风尘如反向攒射旺长的剑麻植物一样，沙尘势同从大地射杀向高空的一枚枚短箭。
欢柔沙陀虽然感知身形的重力势能，立显重砣般的千钧鼎。但是，一颗心猛烈震疼欲裂。不禁侧首……
遂见妙幻光泽，装帧优柔蜿蜒萦绕的华丽风篆，修饰着崎岖折叠在大地上的于颁誓德仑。
“于颁誓……德仑……你究竟在干什么……”颤动薰热的喉咙，一呼间，欢柔沙陀感到:来自身心内敛的一把把交错刀，正淋漓飞动在心里万感想象的时空里。
他感到:那些重鼎如山的结实块垒，来自于库伦丽颁神秘刀楔令搬来的一座铁山。但是，同时感到万感中莫可名状的杀心狂潮。
密刀叠叶，繁盛如麻。淋漓飞铩如，销蚀灵肉骨颗。
欢柔沙陀意识到:玲珑感觉的时空中，自己隐约感受到的，就是心相宇宙另一个生命，无限挨痛、正骨肉簌簌然经历着的。
《大地法典宝鬘真经》说:“用清澈如阿克索侬河水的目光，可以看见精微光雕成——时空立体的形状。但是，秀塔兹人啊，生命宇宙内敛的万感，触碰的却是所有生命密宗中的灵魂。”
此时的于颁誓德仑战栗着屈划的右手，手形空洞执刀的样子，就像曾经历炼——库伦丽颁火狮法言刀楔令功课时的姿态。
“可是……库伦丽颁人哦，你那锋利简短的雕刀呢……你那干净新鲜生泥制版的泥雕板块呢……”欢柔沙陀喃喃低语。
“无有刀，无有板。一尊只有屈折痛苦形状的生命者，你的万感……疼到哪儿去了呢……看不见的痛点，据说会……触碰灵魂。那相当于情味驾驭了愁马，痛苦、惶惑、迷离地在奔腾过……一身辇的灵肉宇宙啊，可悯的库伦丽颁人。”
于颁誓德仑屈伏于光芒幻彩迷离的大地上，右手僵硬如钩，左手呵着两块残断的泥雕板块。笨拙哀恸地，将前额抵在右手的臂肱上，只有微弱顺服的战栗感，显示出那仿佛马蹄踩弯的黄绿色的一根苦艾草。
偶尔，头势微弱摆动，瀑落下随浩风吹得铺地长发摇摆流淌的黑色河流，仿佛亮柔色泽的童话光泽里，这个尺寸可丈量的生命，正不竭地流淌:一道道生命脉轮曾经新鲜加固过的、拘谨得已经控不住的青春……
欢柔沙陀双腕虽然被鞭稍绞紧，但火红枫叶一样，倔强摇曳的手形叶片，被强箍时，竭力显露暴躁感。却为了显示一瞬间抚慰般的呵救。
手叶触碰阳光时、那种渴于异常温醇芬芳地张开着，那意味着:他想要阻住那种流淌的感觉，就像在阻住那不小心之间，很容易随感流干的生命一样。
当欢柔沙陀抗衡智光摩诃强猛拽力的疼痛中，驻定脚跟了。没料到:目光看见的，比自己角力的身躯更痛。
他忽然敏感地转首，将目光看向月相摩诃。
似乎早就等待欢柔沙注视自己。只见月相摩诃的目光，这才从于颁誓德仑身上缓缓移开。
“拥有强硬大地形状的骨头，
拥有苍穹力绽的武志高弓和灵性。
但是，
地与天之间，
更有贯通生命情味的——
意念风云，
万感山海。”
那一刻，欢柔沙陀听到了月相摩诃双目逼视抗力中的自己。
是的，智光摩诃虽然悍志蓬隆，臂展如手相铁猱。但是，这些沉雄的力量高能，欢柔沙陀身荷重鼎铁山，也愿折断形著块垒的大地山河。
但是，当他贲饰心灵生出的强韧力戈，渴望崩断皮鞭绞索的时候，才真正发现:慑心的一把精致短刀，已经镶嵌在心脏了。
欢柔沙陀立时痛不可耐。他略带祈祷的目光，竭力削减了武志抗衡智光摩诃的锋利。
“从玲珑风窍，
以奇门布置——
无垠百慧施巧的、
秀塔兹神圣的风尊。
繁盛旺莲般的、
秀塔兹大地的翼辞精华，
是宇宙焠炼的性灵法器。
形与魂，
静与动。
已经很疼地触心，
指到了——
死与生。”
随着智光摩诃再次猛拽，欢柔沙陀登时步辇倾斜，脚跟虽然未动，但神态苍暗，形状踉跄。
“秀塔兹的风尊哦，听听，他说了秀塔兹古老‘翼辞’辉煌的赞辞。怎么会这样哪?”智光摩诃怒视着这个方才与自己抗衡拔力的欢柔沙陀，好笑道。“心有蹊跷，辞随境转的秀塔兹人啊。可以欺瞒优柔寸断、慈悲过的一颗心。但你忘记抬首去看——橙光蓝泽的秀塔兹祭礼司仪祭台上的高盏。”
月相摩诃看着欢柔沙陀，道:“可怜的秀塔兹人，秀塔兹祭礼司仪的最后一刻，你依然用——剩余不多的、判断可以权衡的心机，说着心口不一的谎言！”
听罢月相摩诃忽然变得凝冷的话，欢柔沙陀身形瞬间变得塌落了一半。
“你是因为执念于:祈我饶恕一个无辜的库伦丽颁人，才委屈求全着，顺从了护法八部首陀说话的河流，于是才说出上面的那一句话。实话告你:秀塔兹人，当一个族人，在神圣风尊的加持的祭礼司仪护法八部面前，将古老神圣的‘翼辞’变成——意欲满全自我口齿风雷的工具，你知道:他欺神的罪该有多大?”月相摩诃皎白的容颜，仿佛微微俯视大地的一道月轮，端严得连头饰和衣饰的八色璎珞也似乎凝态冰雕。
第七四六章 镂心断索
欢柔沙陀将目光，从不远处折卧在大地的于颁誓德仑身上猛烈抽回。浩然回辙的目光，含满囤积在双目中的河浪。
在智光摩诃冷目光压制下的欢柔沙陀，形状和情意委婉屈变的每一个动静，都是智光摩诃蓄力盘结手形雷厉时，渴于一招磕碎的暴击点。
在心里，严酷增华了秀塔兹古老岁纪以来——所有雕琢的正礼方寸，在壮势手段的飒爽武志中，成为唯一森冷订正任何委婉畸变的酷寒风。
随着撼山动雷的拔马，浩瀚崛起的手形操，仿佛自天而降的盖顶霹雳。
顿时，崎岖料峭的闪耀电勾，即时形化风龙狂鞭——蛇形穿梭时空。那个拔不得的法相铁砣。随着层进递力的第三次振频脉动，将这个铁橛子一样钉在大地的欢柔沙陀兜在空中。
欢柔沙陀此时的一颗心里，唯剩余逆抗的愤怒。
飞猱一样形绽于空间的欢柔沙陀，重跌在大地的时刻，双手抓到两抔白沙黄沙……
他瞬间感到:出自大地深邃潜动的、沽流如火红熔岩一样的涌流声。哦，这是只有两手抓紧沙砾，攫到疼痛时感受骨肉极致发力到破裂崩碎的可怖音声。此时此刻的他，昂然抬首，怒戾而诵:
“大地身形心脏藏掖的——
血。
心随意念膨胀的帆鼓，
万感火隆隆燃烧。
那是因为:
一把痛刻心脏板块，
贲血燃焰的——
疼。
灵魂，灵魂，
那个喋血中，
种植意念和誓言，
疼出火焰的灵魂者，
就是:
库伦丽颁的——
于颁誓德仑。”
欢柔沙陀手中抓牢白沙黄沙，继续道:
“可悯者的一颗心，
做了泥雕板块。
心刀在精致心脏上，
不遗浩瀚岁月一丝情味芬芳的岁纪，
痛苦雕饰着:
一万个悲伤中，
必定要站立起来的一万个——
欢柔沙陀，
却为什么不是他自己——
于颁誓德仑?”
欢柔沙陀清楚知道:从那个方向，无形状流血一样的生命，正在汹涌浇灌:自己渐次丰满脉动的身躯。
“叭叭叭……”
随着一道电光石火般崩碎的短粗音声，只见欢柔沙陀从大地上铁杵一样站起来。
“看罢，
皓白光亮的太阳尊。
我没有再次呼唤:
秀塔兹神圣的风尊。
那是因为:
秀塔兹古老的‘翼辞’，
极限修饰的口齿风雷，
已经不再是——
形状和灵魂质别开来的解词。
而是:
触碰形状，
就已经激燃了狂焰般的——
灵魂。
痛之火，
烧尽了做中介的过程。
从库伦丽颁的刀楔令，
断开了秀塔兹‘翼辞’的——
顶巅辨难。”
随着欢柔沙陀最后撕裂了声音般的诵辞，他缓缓擎起手腕勒痕滚落的一注注殷红的血珠。
那些被阳光照耀，橙红通亮的血，锥挂臂弯的瞬间，与低矮在下的脸颊的，弧线光滑滚落眼睑边沿的泪……仿佛光华惊艳，烈性光感折射中、快要发白到无色的星辰。
美妙憧憬了太阳光的哭，忽然静谧的好像温柔无垠泛流的笑魇。梦幻的凄楚，也是如此空灵。
王尊拿摩尔笃和护法八部登时震惊。
他们深知:这个映射于巍巍祭台法性光照耀下的秀塔兹人，刚才，被智光摩诃的风龙狂鞭绞索，其实，整整镶嵌了八部陀的性灵密宗。
在秀塔兹的《大地法典宝鬘真经》里，所有关于秀塔兹‘翼辞’的解释，饱和通透到无可挑剔。累世博古方志、苦行修持精深的秀塔兹人，成陀与不成陀，都是精进地走在——这秀塔兹音声编制的、梯次升频的道路上。
所以，精嘉司仪格式中，一粒沙在大地都有在祭祀境界中，准确站立的相位差。
本来，欢柔沙陀逆抗中，烈性飞戈般怒诵的修辞，只是一团团生焰灼燃的感官火。本来不意精真聆听。
可是，直到他们豁然惊见:那个臂展擎起，形状龙屈的欢柔沙陀，手腕褪尽绞索，著光雕立的姿态时，才知道:他那诵辞就是缤纷解掉护法八部秘咒的诰辞。
迎着旷风，发如涛。浩瀚长风的无限波浪，翻滚着飙狂起伏的浩发云河。衬显出铿锵少年风骋生机蓬勃山脉。
随着欢柔沙陀将两手靠拢，左右手中簌簌滑落的两道儿白沙黄沙，在耀目的阳光下，合辙成一道轻盈落辇中、飞逸着韵光的瀑流。
就在欢柔沙陀豁落转身的瞬间，却见智光摩诃烈火一样佐动紧急拓拔步辇的战马，扬手之际，只见手中那把风龙狂鞭，随着手形操凌空拽动的最后一道狂风。
锐利穿梭的屈折黑风，燎火高燃之际，陡然化作一道破擦音声掠空而过的辅音群。急剧粹亮到刺目的斜掠线条，带着惊乍的啸鸣，瞬化一辙光，明灭闪烁。
月相摩诃登时脸色变得冷白。那种一直凝炼静谧姿态，以冷颜雕琢透彻警厉手感的她，略带惊颤的纤白指绽。忽然，惊动如勾撩一声凄厉颤音惊鸣的古琴。右手有那么一丝凝滞于空的停顿。
只有她心里最清楚:这个响马拔步的护法八部的首陀，在法相手段上，彻底去消掉秀塔兹风尊喜嬗动态的武志锋芒。同样采用的就是出自库伦丽颁光著的一枚利器。
是的，在秀塔兹祭礼司仪中，附著终极猎杀的手段并非风尊奇门的精铁，恰恰就是库伦丽颁的光。
虽然，欢柔沙陀手腕脱落皮鞭绞缠。动诸了库伦丽颁刀楔令化生的解词手段。虽然破咒，但是，那本来就是在触犯秀塔兹人对于风尊神圣皈依的忌讳。
本来，来自库伦丽颁光雕的法器，在秀塔兹唯有护法八部的首陀，可以化作怒征的重戈来用的。所以，月相摩诃目光看见智光摩诃手相铁风，猛烈化成的一道浩光，那颗一直静谧的心终于被惊到了。
顿时，八部陀肃志冷雕的神态意气，因为粹出坚硬粗粝线条感，勾勒的刀翘飞飒的锐光轮廓。所有目光交辙的放射光华，仿佛一枚枚质感凝练冷色系色泽的飞镖。
“雅华尊格，
跳频喜嬗的秀塔兹的风尊。
星汉璀璨，
沉雄光，
精工如刀楔令制作的戈，
呈——
秀塔兹威仪的律令。
西南乡效法晷刻，
司从乾坤精敏光，
除了辨鉴:
曲直时空的轮廓形状，
还有祭礼曲直辨鉴中，
一颗心畸变的形状。
因为……”
智光摩诃铁质指定欢柔沙陀，道:
“他，
心之方向，
都是用于修饰——
破祭的兆。”
第七四七章 “七”
智光摩诃诵罢一番征伐的檄辞。力感雕出的身形块垒，走马劲躯，人马轮廓身带倾斜风飒。皓白光栅，锐化出筋节拔透力量的色差。
这个在铁风意念加固之际，响弹身形振频的膂力者，凝视挣脱皮鞭绞索的欢柔沙陀。神态并没有激烈彰显焦迫燃火的姿态。
只见他环目而视七部陀，仿佛从七部世界，七个宇宙凝炼以收集精诚皈依中，浓缩进目瞳的指令。
“从古老得，
只剩下的铜黄色纪年里。
自混沌荒莽境中，
按照时光令依此走来的——
七位古老立法者啊，
为了记住你们的称谓。
累世的大漠人，
至今都未能捡拾起:
他们芳踪珍贵的遗光。
于是，
这一刻，
我愿将七部陀，
视为神圣的七个法王。
而此时的自己就是:
驭马苦行中走法的——
原始行者。
以脚刀走势中，
看见乾坤法显。”
智光摩诃身形矗直在马背上，对众陀道。
一听古来七法，众陀立时身凝铁杵。自从成陀以来，他们从来没有敢于粘著古法境界的七位立法者。
而且，他们也知晓:当以“七”唤动古祭时，这就是秀塔兹祭礼司仪立令成法的终极。
所以，这个“七”，也许因为牵著荒古到此的所有精密规程。以至于成为秀塔兹人，库伦丽颁人，达昂瑟侬，赫瑟侬拉人，达昂诺格人都不愿意提及到的音声修辞。
在秀塔兹人早晚诵祷的功课经里，最尊崇的元音“唵”，据说就是精美表达祭礼司仪修辞的极限。在秀塔兹，人们愿意将一辞圆柔通透的高贵音节，视作单独笃定在心灵中的一部经。并不断衍生出运用太阳光礼赞成颂的三阙辞。
而且，在秀塔兹的《大地法典宝鬘真经》里，这样叙述:
“唵，
原始生命光华里，
大自在的原初修辞哦，
从神秘滋生万物的光芒，
一枚瞬间光照耀着，
一个循环着时令的生命鲜活而过，
一个秀塔兹大地，
翻变苍老和新鲜的征候重复着。
于是，
一方大地，
一番苍穹，
一个宇宙……”
但是，在秀塔兹《大地法典宝鬘真经》里，丝毫没有提及有关古老七尊神圣法王的说法。只是，这个神秘奇诡的“七”，据说，是当年秀塔兹先王那摩尔诺，感受遭遇火焰燃烧的《沙陀经》，残留在王尊拿摩尔笃记忆中的一丝痕迹了。
设立秀塔兹八部陀，就是那部《沙陀经》，遗留给秀塔兹有形记忆的礼物。另外一个就是王尊拿摩尔笃曾经提说过一次的“七尊法王”。
因为没有精准的、法王的修辞称谓，那摩尔笃甚至不愿说出这个神秘的数字“七”。也许，在这个数字后，肆意跟随上修辞的名称，就会昭著法相威严的光芒。这是拿摩尔笃忌讳提说的原因。
唯有护法八部的首陀智光摩诃，深深知道:王尊拿摩尔笃这个禁忌《沙陀经》，如禁忌雷霆的谨慎心。
但是，智光摩诃知道:作为八部陀引用这个王尊忌讳的数字时，却是无过的。因为在《大地法典宝鬘真经里》，没有关于“七”的修辞。这是智光摩诃没有忌讳运用这个数字的缘故了。
其实，王尊拿摩尔笃对于自我禁忌的考虑，其实就是多余的。正是当初《沙陀经》自焚的残酷记忆，已经在王尊拿摩尔笃心里触风生惊了。
虽然，智光摩诃以升华修辞威仪的目的，用法王修辞加固和强化法力。身形为之震动了一下。但是，当他凝沉的目光，看向烈性绽放身形姿态的瞬间，他还是驻马凝立。无形默认了:智光摩诃激烈调整护法八部的惊险修辞。
“从天空照射大地的七色彩，
效法武志天弓的瞬间，
七色各个笃定了——
性灵的法程。
这些精密透彻，
通达性灵的昭著光泽，
其实，
就是极致拔粹的一颗——
心。
在太阳光的照耀下，
于是，
披挂光色的七陀，
就是天穹合著化一的——
七色虹弓。”
智光摩诃诵罢。崎岖怒手牵动啸鸣起势的战马。
目光中，那个筋节迸芒的欢柔沙陀，玲珑身躯一旦从禁锢状态拓开，精致萧瑟的手，带动高频叱咤的风刃。蹙小的手脚，无状放大的威风，烈火动态已经在时空里膨胀而放大。
一经形蹙，飞猱窜起。斜掠飞程中，欢柔沙陀拔高姿态，略微绽开右臂的瞬间，精锐贲力到目瞳洇散了渲染激燃火星的赤红。
只见他右手猛烈攒向大地的一个方向，随着向上凌空飞跃的势能高弓，形绽的五指，执握空气一般力拔。仿佛此时的空气，就是一块重浊在握状态的一个固体。
飒——
烈风长号。辅音丛，锐音啸鸣如搓磨风辇的刀。
顿时，从大地上豁落显化，倾斜飞骋的一道狂火，赤光烈焰，呼呼激燃。
欢柔沙陀挟带野性生飒风棱的身躯，一经跃落在‘欢柔’马背上。右手翻腕倒扣，“啪！”地，一把叼中倾斜吒飞中的火龙棍。
这个短暂绞索，短暂解禁……浩然放浪了手脚姿态的欢柔沙陀，火漾身形姿态时，状态已经就是动变拔势中，强志悍战中的一个跳频。
身背，殷红凝沁的血光，经受光照的一瞬间，似乎快要身化狂火。
其实，自护法八部的首陀智光摩诃，以七法修饰七部陀的时刻，浑整八部陀已经进入了武志状态的祭礼司仪。
这些看似按部就班，实际上，身心厚重加饰的法性力戈，已经在一颗颗心中粹成喷薄燃焰中的精铁。
龙转摩诃看向手脚蜕变的更加敏捷硬朗的欢柔沙陀，怒道:“手相粘著秀塔兹祭祀火的破祭者，风元素集结成法，风龙意象的奇门中，你就是会被厚重经本修辞砸碎成沙的那根骨头。”
“从风神瞳孔照耀下，生成的秀塔兹人，古老法给你生命拓足的无量沙砾，都将是怒焰灼烧忤逆力量的火”火箴摩诃道。
随着这些风云起势的修辞令，妙诺摩诃、毗蓝薮摩诃，已经追随龙转摩诃和火箴摩诃一同绽放目光灼火照耀下的欢柔沙陀。
大地法典宝鬘摩诃凝固的目光仿佛已经镶嵌在大地上，道:“无量法藏的《大地法典宝鬘真经》，所有有形大地法修饰的法，真经外的法。豁落山载，已经随祭礼变成——万惑不动的司仪。”
第七四八章 一手火枫罩
“以天光彩虹高弓，投射大地的七种色彩。在我心相完整生出来的瞬间光，生命被勾勒在秀塔兹祭礼司仪大地上的造孽者印象派。就是一纤最轻薄法性风刃，立时可以折断的鲜嫩植物。”悟空摩诃修饰一番大地法典宝鬘摩诃的话，冷静地直视马背上的欢柔沙陀。
悟空摩诃清楚:此时，七色光投射到七部陀身上，就是高弓立威的七道具体、质感得只剩下了形状的法契。
是的。看见的，就是法。即时，所有层递式的判断瞬间已经变成了变相状态的一种犹豫。
大地法典宝鬘摩诃更知道:此时披上色泽的七部陀，即时身心状态，就是一把精真致命的法器。
他这样思量的时候，笃定的目光看向智光摩诃。
智光摩诃丝毫不显匆促。他驰骋战马的时刻，因为愤怒，斜骋的目光刀冷厉地看罢欢柔沙陀一眼。一直蛰伏状、悬垂左手中的手相铁钩，这一刻飞吒而起的时刻，立时燃焰的手叶，仿佛临霜已变得赤红的五角火枫。
那个手形姿态高昂怒征的一刹那静态，“哪吒！”狂呼中，紧蹙，已经从秀塔兹大地时空的七陀身上，统御了七法。
“风龙，法火，诗律砣，透光蓝刃，新月，大地法和彩虹弓。”智光摩诃激烈呼唤七陀的法光，道:
“以秀塔兹原始陀的名义，
手令集结了:
秀塔兹的七种性灵光。
值此，
这些新鲜灵冲的浮闪光华，
今以古老铜黄色的、
古韵沉淀的力，
装帧威仪光，
衍生最重的——
古老法。”
智光摩诃诵罢身形凝固中，厚重囤志蓄势的左手臂弓。只见毗蓝薮摩诃忽然催马驰骋起来。也许，为了以马步飙动的疯狂姿态，激发风龙蓝泉刀贲态汪洋力感狂涛般的愤怒。一直静哑得接近窒息般、自控身形动态的他。骋马而豁朗形绽的这个时刻，毗蓝薮摩诃从马背跃起，身形猛烈湍旋中，手中被自己身形加重的势能与力量，已经随刀脱手掷飞。
早在敏捷意念毗连中的智光摩诃，骋马之际，忽然手形凌空，彰显出动态控刀的精悍力控。
这种意念与手感精密毗连中的精美传递，在两人递进传力的过程中，已经疯狂激化了这把风龙蓝泉刀的气势。
顿时，执握风龙蓝泉的智光摩诃，瞬变驱马鏖战中的猎掳刀。
精致的祭礼司仪，此时，正因为有了严酷成形的繁密方寸，身躯上浩瀚生命力量的壮势狂澜，让手中执握的风龙蓝泉，随着激烈欲燃的浩风，仿佛已经邀来了:整个一条蜿蜒盘亘在大地上的阿克索侬河。
同时刻，那些看似凝炼状态的七部陀，虽然静矗在马背上，但一个个神态如冷光色的雕琢。仿佛与各自驾驭的马匹，正变作青色蹙形凝立的一株株植物。
即时的欢柔沙陀能够清楚地感受到:此时，秀塔兹祭礼司仪的护法八部中，智光摩诃就是掌控七部陀的主频刀，而不再是领频刀了。
手中执握司水的风龙蓝泉刀，这种灵感水性，优柔性灵的无状嬗变，既有光芒的敏捷，又有负重沉凝的质感。
曾经一直领祭的护法八部的首陀智光摩诃，过去行祭的那个自己，仅仅是祭礼司仪护法八部之一。在秀塔兹族人们的眼中，仅仅被视作“平等八部陀的一尊陀，平等八乡中西南乡。主司太阳晷针订校——时令中的精密律历。是精极辨鉴形物方寸的光之刀。”
但是，此时的首陀智光摩诃，浑躯凝炼的贲志精铁，就是——一手火枫，力罩七法者。
在月相摩诃的心里:这个在秀塔兹古纪的“翼辞”运用中，形状力量与灵感掌控中，豁然游离出来的首陀，已经变作:浑整凝聚七尊陀，并镶嵌在自己精密晷针指津攻伐刀相中的完整统御者。而不再是众陀平等的领频者。
在王尊拿摩尔笃曾经提及:《沙陀经》中的七个神圣立法者时，神色最为黯淡。
可不是嘛，秀塔兹族人们以及库伦丽颁族人们，都知道:古老深谙修辞法火的密宗，其实真正指的古法者，按照他们的话，就是那些从混沌古志中，深踩苦行火，踏遍过生命内宇宙万感的人。
据说，古老的立法者，一个名称的到来，其实，已经带来了整部法的大山。
也有那些皓首白发的族老说:有名称修辞的立法者，是座礼仪苍山。轶失名称的立法者古迹，是原始朴茂的良风美俗。世俗记忆中，零落得只剩下数量计算的立法者，数字就是最后记忆的、被荒芜的神灵的一抹笑容。
护法八部的首陀，正是从这些世俗朴土般的族人们口齿中，零星逮中最后的耳风，才对古来立法的七尊，形成:凭借记忆，能够勉强触摸到的有形概念。
为了保证纯净真实古纪中的一个“七”，王尊拿摩尔笃很痛地将此变成:愿意永恒嵌结在自己心灵中的戒律。
因为，在这世界、乾坤和内外宇宙中，自己是唯一见证过《沙陀经》古记的印心人。在多出一个耳目，也许就只能够变成失信的开始了。
直到他看到:最后领频状态的护法八部的首陀，依靠“七”的启示，变成了终于完谐蹙结七部陀的统御者，这才没有说出阻挠的话。
除了大地法典宝鬘摩诃，月相摩诃承认:这个曾经的“平等陀”，在秀塔兹祭礼司仪中，终于促成了祭礼司仪的质变。
但是，性灵透澈纯粹的月相摩诃，极致锐意的极限张力，就是锐力的顶巅，出自原始生命本来的特质。那枚月相金钩，却并非单纯的法相手段。不要说智光摩诃，连王尊拿摩尔笃也不能精敏驾驭的灵器。
所以，此时的她，依然就是秀塔兹祭礼司仪，护法八部中的半个局外人。
在远远的、秀塔兹和库伦丽颁的邦界限，丽颁王相温跋王依然迎风驭马，卓尔独行。
这个时候，他凝神的目光看向秀塔兹祭礼司仪的场景。尽管他明显能够感受的到:秀塔兹护法八部的首陀智光摩诃，手执动频强势的风龙蓝泉。
但是，这一次，他同样没有忽怠:这个解脱鞭索绞缠，伶俐拓力手脚姿态的欢柔沙陀，那种一直漫自游弋的目光，立时变得粹亮涵光。
第七四九章 方正辞
空间里，飙扬起势的旷风，因为追逐生飒粘著铁戈锋芒的气息。萧瑟音号渲染着放大响频的辅音群。
这些被声与色烈性锐化的时空境，质显出强化状态坚硬突兀的锋棱。柔尔绵密的色泽，唯一静静落辇的祭台不远处的于颁誓德仑，本该从一颗心相受劫中，疼出火热。
因为一个欢柔沙陀牵动了万感受痛而膨胀。所以，青春新鲜的一颗心，仍在激烈地弥生一根希翼柴薪点燃的火。
似乎生命最后的感觉，只是因为这个微弱冗长的牵痛而活着。所有高蹈光芒的繁盛感觉，在这个年轻却苍色的生命判断中，简化到最后抗衡生命弱化的理由了。
心灵生长过繁叶旺盛的童话。生命高寒雪霜勾勒的一道道精神悲苦的曲线。虽疼，犹鲜艳。
生命以痛与疼，证明活着的感觉，比苍茫无垠、淋漓冷披浑整天幕背景底色上，一个生命艰难困苦着、唯有焦黄、枯竭了精神图腾可感的境界会好。
因为，那还意味着:暗冰嵌箍了身躯、嵌箍了灵魂之际。生动时令温馨中，仿佛万万种贲鲜抽出柔绿色泽的喜光植物。突然间，华泰摇晃，浩光洞透时间与空间的界定，一忽而洗涮净天境地境的浓重郁色。那时，就是迎迓一派新意丰隆。
痛苦中的于颁誓德仑，屯聚曲弯手形月弓。一颗在黑法默祷黑曜石的太阳尊石雕时，被内敛雕刀刻镂到发疼抽搐的一颗心中。
无有诺，无有誓。此时承载万感的生命，以疼支撑，被折磨着柔心修辞的倔强口型，酥软不堪中，唯能撑着一手光溢的热量。毗连着:与苍天暗地勾连的希望。
即时，经历一番黑法默祷，从松动而僵硬的眼睑中，无声滚落的泪，洇散一朵白沙黄沙的颗粒，蹙成滚热的湿花。还有一个人听着的、剧烈悲伤的喘息。
他不敢在暗暗隐蔽的措辞中，动用一个劝慰欢柔沙陀——使之拘谨手感的修辞。即便那样的修辞多么微碎，一旦心祷。那无疑是残酷折断欢柔沙陀意志与手感中的力弓。
“完满浑圆的玉珠光颗，
从光中生奋，
鲜艳火一样——
秀塔兹孤行在杀伐中的灵肉。
莫伤悲喔，
也莫愁……”
轻盈欢跳的、库伦丽颁的黑法默祷音粹哦，跃上心灵精确的脉轮。据说，那儿有静置莲座于心脏上的一尊原始神。
库伦丽颁火狮法言的刀楔令，音素大多带着凛冽粗粝的沙音。这是被库伦丽颁人视之为法性修辞的原因。即便此时的于颁誓德仑以孱弱颤栗的气息，默祷得异常光滑。但是，那些音素毕竟是内敛斩心的一把刀——镂出来的。
生动的光芒下，疼出色泽的于颁誓德仑，正变成一株树枝一样的颤栗者。
当库伦丽颁的温跋王，目光从欢柔沙陀的身上移开，看向于颁誓德仑时，他似乎知道:自己邦国里，一个走出界限的族人正违背族规做的事情。
偶尔，他会将左手反扣在胸口上，俯首看向大地沉默一下。继而阖目仰向天穹，接受如瀑的阳光——倾流在自己的脸庞，不语。
旷风跳荡，凌冽穿梭。
护法八部祭礼司仪中的智光摩诃，右手执握手相风龙蓝泉刀。唯有在智光摩诃的手中，那种猎态喷薄脉动的力量狂潮，正浩瀚翻滚着激烈渲染的风声。
风龙蓝泉刀划一道光辇风幕，浩浩风动的蓝辙，在空间波叠着一层层的蓝色风。浩然喧嚣，仿佛那条焕动并翻滚着流淌的阿克索侬河。
毗蓝薮摩诃看着:那把灌满浩涛法力的风龙蓝泉刀，这一刻，在智光摩诃手里，冷色雕琢的法性光芒，强烈激化出动态光华。
统御七部陀法力，形绽八种玲珑形格的智光摩诃，掂量一番法性初绽的风龙蓝泉。知道:这把饱饮过一条原始河流菁华的形状、色泽和力量，就是倾吞和透彻威慑大地的重戈。
手中的风龙蓝泉是秀塔兹祭礼司仪中的法器。完整的修辞，就是秀塔兹凝炼锐化粹成的音声火。但是，此时的智光摩诃手感力量，却瞬间采撷了:库伦丽颁火狮法言刀楔令用秀塔兹音声阐述出来的精致概念。
这种通过译介、新河一样流淌出来的秀塔兹新辞，虽然义理精嘉，韵饰饱满。但是，在欢柔沙陀感受里，早已失却了那种高格立威音声姿态的完整初衷。
欢柔沙陀猛地感到温醇玉露的甘泉一样，从自己血液缓缓预热般生发的气息，伴着从心脏流动的鲜血的温度，散布在身躯。
他猛地侧目，看向于颁誓德仑。
目光中，那个依然浑躯痛出染红光泽的库伦丽颁人，那种曲折卧伏的悲楚中，铿锵错落，埋藏在悲恸身形躯格之下足弓下的状态。仿佛在暗暗僵硬支撑的力量中，只要感受一道律令，就会跃然拔步，轰隆隆摇曳身形、站立起来的狂马。
但是，在欢柔沙陀眼里，这个一直倔强内敛悲催而不言的库伦丽颁人，心里在为自己焦灼流淌一条疼痛血流做成的小河……
欢柔沙陀将目光悠地转到阴影里，只有谁也看不见的那些后背殷红血迹、剧烈震动的一瞬间涌过波浪一样的抖动。
仿佛将痛苦深深掩埋在暗光中，再次转首的欢柔沙陀，已经左手勾提马缰，右手掂起烈性燃旺的火龙棍。
哦，这个简短的过程，一个秀塔兹人，一个库伦丽颁人，虽然只句之间无有应答。但用痛楚、眼泪、阴影、俯低的头颅……暗自哀恸中，交辙过万万千千言辞的秀塔兹语和库伦丽颁语。
“没有音声，
只有血流在激烈而暖涌。
没有形状的刀戈昭示，
只留下洗涮苦愁的无声感味。
一念令辞，
犀利穿透多少云烟，
才会在一瞬感受的到:
精真纯粹心的——
方正辞。”
欢柔沙陀蓄意，在悲伤中，执意将言辞刀刻镂在空灵中。将时空看不见的概念，以烈性音声震疼心脏，诵完上面的话。
欢柔沙陀遥视一个遥远的方向，说罢。飒然高拔的火龙棍，立时攒射高空时，锐意散发出:一道精锐通透的啸鸣声。
“这个在神圣秀塔兹祭礼司仪中，一直强化到最后的秀塔兹人。当我中庸地不再修饰前缀于你的名字，那意味着:一个秀塔兹人会变成一粒沙。”
第七五〇章 祭器与木华
智光摩诃说罢，跃动的银光战马，一跃而起。
宽阔厚重的身躯，随马步奔骋。仿佛一座巍峨的大山。
悟空摩诃看罢一眼欢柔沙陀。他敏锐地感觉到:这个状态节节拔力不竭的秀塔兹人，在屡屡搓磨手脚力量的过程中，姿势动频，丝毫没有半点沉沦。
在修塔兹古纪中，《大地法典宝鬘真经》里，那些武志力量“不竭者”，一直被族人称作“血脉燃焰者”。本来那是修饰秀塔兹烈蹈苦行火修行成志的一尊陀。所以，他没有完整引用真经里的原句。
“没有缘故地生出旺叶般的力气，这才是近似于神灵的可怕者。”其实，妙诺摩诃说这句话的意思是:这个身形高弓不断旺长的欢柔沙陀，就是一道魔火。
虽然，妙诺摩诃心里这样想。但是，他不意直接明说。因为，作为一尊陀，一旦自己带有强饰心志说出来的话，最终被事实折断的话，那么，这足以激烈销蚀自己的威仪。
这一刻，妙诺摩诃的目光，逾越过龙转摩诃、火箴摩诃、毗蓝薮摩诃，端凝大地法典宝鬘摩诃，道:“大地宝鬘哦，你被称作为:不逃避万灵的法眼者。请订校眼前的这个轻狂客。”
月相摩诃看见大地法典宝鬘摩诃有所迟疑，道:“大地德广的大地法典宝鬘摩诃，有心肃清秀塔兹大地不慎的修辞，提炼芳华意境传达给秀塔兹正法礼制立威的高能，就是加饰和彰显八部陀行祭的正念。直言无妨。”
大地法典宝鬘摩诃向月相摩诃点头，遂致礼智光摩诃的背影，道:
“被护法八部的首陀，
饰以古法七尊的修饰。
就是天穹昭著正法尊莲之美的——
原始古法。
从古旧洪荒中，
捡拾起经之外，
散逸得只留下一个数字的——
法王辞，
合著在火枫手中聚敛的——
‘七’。”
随着大地法典宝鬘摩诃诵罢上面的话，七部陀即时为之振奋。当然，大地法典宝鬘摩诃力争避开:妙诺摩诃修辞过于精真指意的方向。
因为，他意在竭力加助武志战力中，威仪拔马驰骋的智光摩诃。所以，虽然妙诺摩诃和月相摩诃感到:应化错而离。但是大地法典宝鬘摩诃的精校修辞的音声同样精致而完美。
众陀为之纷纷向大地法典宝鬘摩诃致礼。
当然，从悟空摩诃的话里，大地法典宝鬘摩诃清楚:这个手风烈焰高炽的秀塔兹人，武志力量的弓弩，凝聚的弹力和脉冲，丝毫没有因为刚才智光摩诃风龙狂鞭的绞索，而显现丝毫的衰退。反倒粹出越来越透彻的精锐。也许，正应为此，他心里更不愿提及欢柔沙陀。
智光摩诃的银光战马，纷披着光亮重饰的精铁铠胄一般。那把执握在右手中的风龙蓝泉刀，被烈手掂量的时刻，飒划状态，汹涌蓝波法力的浩然动态，整个空间已经感受到了萧索风频——那种不可遏制的冲击。
但是，敏于形状灵嬗跃动的欢柔沙陀，形态虽然蹙小，完整形绽的每一个姿态，似乎已经深邃感受到时空中，蓝风逼仄自己时，那种通透穿梭心性的犀利感。立时，他精密隐遁了过于激烈的力感。让发力的重击点隐蔽在动感的游弋中。
因为，刚才初始攻伐中的自己，未能够战胜风龙蓝泉。所以，欢柔沙陀面对智光摩诃，瞬间收势了主动攻。
其实，在激烈交战的前锋，其中之一一旦锋芒稍弱，对手一颗敏感承力的心，是可以即时感知的。
只见智光摩诃忽地右手随着冲锋欢柔沙陀的一刹那，手中的那把风龙蓝泉变得持轻若重。本来被自己阔手执握的风龙蓝泉，根本算不上一件重器。但是，并非手执随意轻戈，就容易实现浩志可以随力奔腾猎掳的目的。
相反，能将一把轻纤的有形物质，变成一件巨载如钟，如砣，如山，如海……的重器。那预示着杀伐的物质钝击力，会变得更加凶猛。
《大地法典宝鬘真经》里，有关于武志的论述虽然很少。但是，越是那些一星半粒儿的话，在秀塔兹族人和护法八部陀的心里，反而会变得弥足珍贵。
秀塔兹祭礼司仪中的法相造器者龙转摩诃深知:自己虽然从挥动的风龙皮鞭，能精敏辨鉴力感彰显的威仪。但是，有两个出自《大地法典宝鬘真经》的修辞，正好是他所器重的。
《大地法典宝鬘真经》曰:“秀塔兹人啊，掂量在手中的造化，一个是拈轻就重。一个是拈重就轻。拥有前者的，叫大法典。拥有后者的人，叫大自在。在武志中，拥有这二者，就相当于拥有了——秀塔兹古老修辞中的‘翼辞’一样。”
除了武志关于执掌武志的这些描述。最为王尊拿摩尔笃同理采撷过真经的话——
《大地法典宝鬘真经》曰:“浩浩万化中的奇门风尊，为秀塔兹神圣的大地带来了两样极致可贵的修辞:一个被称为司仪的礼格。一个被称为灵果的喜嬗。仿佛其中的一个，是方寸永恒笃定的祭器。仿佛其中的另一个，是永恒焕生的木华。”
所以，王尊拿摩尔笃，已经从智光摩诃执动风龙蓝泉的时刻，约略感受到了这些可以完美参契的精致修辞。
“约略”，是指智光摩诃的风龙蓝泉刀，气势虽然要比龙转摩诃威武霸气的多。但是，力道并没有像《大地法典宝鬘真经》的两段描述那样臻于至极。
但是，王尊拿摩尔笃隐约能够感受的到:智光摩诃能够显现拈轻就重的膂力高能，已经就是不可轻忽的锐器。
显然，智光摩诃激烈拔马，驰骋奔腾的这个时刻，手相铁风极速动变中，已经让自己手中执握的这把风龙蓝泉刀，变作激烈浪涛一样翻滚的法器。
在别人的目光中，风轮一样叱咤啸鸣的风龙蓝泉刀，仿佛驰骋过空间的一把玲珑湍旋的刀。
但是，在智光摩诃的感受里，那是自己臂展搅风中，狂浪一样激越怒涛喧嚣的一条——完整的阿克索侬河。
第七五一章 美河物语
极速掣动一刀，势如一脉巍巍河山。简洁力，猛如掰。苍茫发攻，动频如电。
幡然吒动中的智光摩诃，身形曲折时，浑整骨肉“咯吱”泛响。
这个将轻化重的过程中，苍寒立威的人马，从形格锐化的黯淡楔形，风飒中雕琢祭礼司仪，仿佛从空间切割出来的一个立体。
“光年计量的无限长刀，
在秀塔兹祭台的西南乡，
以光之晷刻，
勾连星汉。
秀塔兹的光令，
以太阳尊的名义，
将库伦丽颁的法眼——
辗转，
看过来。”
智光摩诃诵道。
这把凝结七尊陀，驾驭古来立法“七”的数字，就是满全携带了七个立法者的到来。
第一次，在祈祷中，运用了执意采撷库伦丽颁法令的意象。
当然，秀塔兹人毕竟是高贵的秀塔兹人，尽管智光摩诃知晓库伦丽颁语。但是，他还是执意于将库伦丽颁修辞变化成秀塔兹修辞。
“烈性火狮，纷扬烈焰的蓬勃长鬃。交错阔步，踩踏在粗粝沙漠上，留下的一句话是:站立，昂扬的洪阔大法。一闪光念，刻镂了晷礼，就是力量从大地长出形状的开始。”
智光摩诃以秀塔兹语，表达库伦丽颁刀楔令火狮法言的嘉句。音声虽然委婉，但是，立意果决，音声执意雕琢，仿佛这句伴着诵辞说出来的话，就是屡屡手形翻转中，神谕一样，悍然飙向时空飞翔的一道指令。
众陀听罢智光摩诃的这句话，从音声锋芒，感觉到:那些落淀在生命万感的心里，光芒形状陡然变得可怖——那样的光感仿佛:一道道白瀑水流状，已经化作可以逼真留下灰暗阴影的固体。
大地法典宝鬘摩诃身形不由猛烈振动了一下。他知道:秀塔兹首陀不再从秀塔兹的《大地法典宝鬘真经》摄取经句的时候，那把刀不再牵染任何出自秀塔兹修辞概念强加进来的解释。
为了支撑护法八部合著法力的威仪，他仿佛心有微微触疼一般，小心地将右手厚重有力地覆盖在胸襟上，缓缓半俯头势，道:
“秀塔兹贵饰韵光的——
奇门风尊。
一法，
就是立令手锚，
覆扣秀塔兹大地，
威力照射万化物语。
从精悍飞翔中，
五指火枫的枫叶罩，
精密偷影在:
另一个对峙状态的、
库伦丽颁人的身上。”
大地法典宝鬘摩诃声音虽然听起来，温敦富赡，优柔适会。但是，眼睑细微惊颤，隐敛于表情里的目光，因为拘谨而显得安静。仿佛在野马狂征般加饰修辞时，又强行掰弯内敛在心中的、恻隐感觉生出来的各种芜杂不堪的神秘枝叶。
悟空摩诃看罢修饰首陀智光摩诃音篆的大地法典宝鬘摩诃，缓缓将双手抬起来，合十道:“唵。”
月相摩诃、龙转摩诃、火箴摩诃、妙诺摩诃和毗蓝薮也一同合十双手，和声柔泰，致礼智光摩诃，道:“唵。”
银饰光泽的战马，在次第贲力奔骋的动态中，厚重身形轮廓生飒勾勒出——一道道皓白直硬的风棱。
岁月流离一样，湍急破裂中的空气，在众陀的意念中，仿佛已经变作被马态雄风撞碎的一座浩瀚冰山。极速叱咤姿态的人与马，声音从大地拽动深邃地髓的隐雷风，正轰隆隆地化作:烈性震颤时空、显现威力的霹雳。
这个能够将一辙风，立时化作重戈的风龙蓝泉刀，刀身震动的，不再是一把精致尺寸形拘在有限方寸中的铁戈，而是浑整厚重、带动时空轰隆隆发响的波涛。
哦，这就是那条从遥远处流过秀塔兹的阿克索侬河……
只是，这一刻，恢宏浩瀚、风云般的蓝波，即便看似轻盈的流淌，可是，河如海，波如澜。即兴汪洋，壮势犹增。
随着智光摩诃手形控刀中，崎岖身形峭拔的筋节变迁，人与马，仿佛自具万能光华，随力感绽放色泽的巍峨灵神。
那种姿态高峰，崎岖身弓，让贲力状态中的智光摩诃，征战于地，仿佛遥蹈一道道天风。
顿时，整个秀塔兹大地，因为护法八部豁落显化的这把风龙蓝泉刀，即时幻现——蓝光，蓝风，蓝水，蓝辙……
在秀塔兹的《大地法典宝鬘真经》里，记载有阿克索侬河的“美河物语”——
“曼妙曲波的蓝色极光，
宇宙从苍穹截的一泓星汉，
以光感制作:
白沙黄沙中、
一道儿柔软质物的流淌。
既是润饰秀塔兹大地的香膏，
也是被坚固大地承载的——
重戈。”
但是，作为护法八部，在累日累月的祭礼司仪中，行武志祭祀，从未动用过:大地上，浑整一条原始河流雕饰成形的法器。
所有关于这条河的物语，这阙诵辞，就是所有柔和描摹这条婉流美河中的一个破例。
秀塔兹族人的古纪中，无论出自真经、寓言、诗唱的赞辞……人们都愿意将这条蓝流倩丽的河脉，视之为美柔芬芳的修辞音声。以完美绣饰并装帧:整整一部的《大地法典宝鬘真经》锦帛。
直到眼前的此时，随着武志状态，驰骋的银光马和智光摩诃手形控动的这把风龙蓝泉刀，那些岁月惯性美泰加饰的印象派，才在这个潋滟光色的瞬间光感即时嬗动中，才让祭礼司仪中的护法八部，一同感受到:婉转光滑蓝玉一样的阿克索侬河，也是一条修饰大地武志状态的一条河流。
王尊拿摩尔笃皓白的马匹和阔袍，沾染上均匀凝脂般涂匀的浮浅蓝光，显示了法性祭礼状态中，王者肃穆立旨辉映的威仪。
欢柔沙陀越是遭受时空刀势的逼仄，越是凝静。显得蓝色光晕中的那个紧蹙状态的秀塔兹人正在被法性光芒一点点销蚀。
此时，激昂动频中的智光摩诃虽然已经形绽。但是，在视觉光感精密辨鉴时空相位时，仿佛那是一个可以用力量——充盈丈量的位移。
他左手抚顺“欢柔”马——被变乱方向的风频，吹得凌乱的瓢泼般的马鬃，浩涛波叠的云烟一样，那种精美随风动态的潋滟波。仿佛一匹马朝向远方，形著一弯河流的眷念。
“欢柔——”欢柔沙陀轻盈的声音，仿佛一触空气，就化掉了的六棱精美图腾的香雪，玲珑形状的清芬，似乎正散发着——亲切大地沙土味与各种薰香植物的新蕊气息。
第七五二章 风流凌
浩荡在时空的蓝风，将无形岁纪以时光叙述流动态中的次序，清晰地剪裁成蓝色冷饰的时光片段。
过去、现在和未来，这些看不见的时光片段，以截面感形成一帧帧栅状的翻变。仿佛一张渴于即时暴烈抉择目的和结局的粗粝大手，强硬而急迫地从秀塔兹的《大地法典宝鬘真经》里，寻找一刀决意的理由。
此时，时光也变成了一种手段。正被急迫心握控成手形蹙压的一种形状。
欢柔沙陀能够感受到:暴怒中的智光摩诃杀伐甚急的湍急手感。
但是，真正面临重戈之战，此时的他依然就是喜嬗辗转枝叶中的映光植物。因为，起始时候已经洞悉了智光摩诃的三个缺憾。所以，欢柔沙陀深知那颗心灵始终未变得特质。
但是，此时的智光摩诃同时增益了三种手段:统御七陀，盈满一握。另外，就是拥趸了风龙蓝泉刀的法门。运用古来立法者的“七”，强化意念统宗的灵魂感。
显然，这些手段在智光摩诃身上，更是真正巍巍屹立的三座丰隆壮势的铁山。
其实，智光摩诃能够精敏地感受得到:眼前的这个欢柔沙陀，手脚挟带着隐隐动频中喷薄预燃的祭祀火。自我状态不慎落辇的任何一个举止，都是这个忤逆者敏力捕捉的目的。
凭借着以敏动光态的精微直觉，他也极力提示自己不小心掉进被欢柔沙陀制约的窠臼。
欢柔沙陀拔动火龙棍，精致佐动中燃旺火焰，攒射出线状，点状的玲珑闪袭。这些灵性挟带风沙的拔力，仿佛时时拽动了一个厚重的大地。
虽然，大地法典宝鬘摩诃浑然旺势的心相块垒，心灵张驰的目的，全部指向智光摩诃。但是，一颗心灵豁然承载的万感，却能够敏察到:欢柔沙陀逼真精致的力量，从大地浩然拔动的力量手感。
这让他约略感知:这个看似意纵天高，姿态喜嬗的欢柔沙陀，真正跳脱秀塔兹祭礼司仪的规则，风飒动频的豁朗手感，其实，精密蹙结着质感确凿的尺寸。
蹙小姿态，凝结着响槌一般即时攒击的脉冲。
智光摩诃看着滞后起势的欢柔沙陀，手中随马搓磨的风龙蓝泉刀，被化轻为重的浩瀚膂力，牵引成整整一条河化成的猛兽。
欢柔沙陀看着眼前混沌时空，仿佛带着亘古盘亘的时间和空间，向着自己逼压过来。
那些比古纪奥义深邃修辞更加摄取灵魂的精神万感，以生命苦行状态的各种脉轮，轰轰响频自我内宇宙强大的狂风，人与马仿佛一个庞大无匹厚重位移中的御座，正在带着一个时空，强势覆顶而至。
欢柔沙陀再也不隐敛——一颗激烈锐化的心志狂戈。他知道:自己右手中的这根火龙棍，出生于大地，搓磨于大地，吸嗅大地祭礼司仪的灵秘风频。
所以，只有欢柔沙陀深深知晓:自己唯一能够从大地摄取精真确凿的有形质物。
大地虽渺，犹宇宙一物。精微执一，山海也莫可折。
在大地法典宝鬘摩诃阐述的五大亲证中，欢柔沙陀从苦行火亲证，美泰亲证，承忍亲证，有限的亲证和无量亲证中，他知道:唯有有限的亲证是质感确凿的有形描述。
在此时欢柔沙陀的一颗心里，
唯有这个精致确凿的描述，成了此时武志手感中，唯能够可以凭借:一根熟稔连接大地的火龙棍那样，从执握的形状中感受到力量。
浩势切削的精致蓝刀哦仿佛一道斜骋的锋利薄浪。带有摇摆弹性时形成的精美切割之弧，渲染着一把刀激烈狂飙状态中的势能。
欢柔沙陀知道:尽管“欢柔”马是被秀塔兹祭礼司仪定冠修辞的一匹马。但是，面对浩盛贲威的风龙蓝泉刀，欢柔沙陀知道:这时的护法八部的首陀智光摩诃，手相法力采撷的却是库伦丽颁的火狮法言刀楔令。
生命意志最粹硬的部分，有时根本就不是仅仅为了单独渺茫的一个自己。那些灵魂中带有拯救的意念，往往很容易变成浩瀚担力苦行火的主频。
“萧瑟猎杀的锋刃高弧下，
刀未至，
但光华潋滟。
贲疼万难的苦浊风，
以心遥寻:
大地上的欢柔沙陀。
我，
愿超前化作遮盖了:
‘欢柔’马的——
无折铠胄。
看着的苦厄比苦厄——
痛。”
欢柔沙陀贲势摇曳在浩蓝的冷冽风中，无由凄楚的柔韧悯念，一个念又一个念，排列成密集到来的震恐和疼痛。
欢柔沙陀仿佛激烈攒射右手中的一根长矛，弓隆后背，身形拓张一瞬间，激烈拓拔惯于倾斜于大地、从浩风裹缠中拉动的火龙棍。这个唯有在激烈风磨中，才足以粹出烈性的火龙棍。此时，在欢柔沙陀的意念里，就是倔强取法于大地质感的形状方寸。
欢柔沙陀此时在智光摩诃的眼里，就是俯瞰式目炬照射下的一只困兽。
浩瀚蓝风倾覆如浪。风如涛，强势拍击在欢柔沙陀的身上。
随风震颤中的欢柔沙陀，身形随波振摆着虚晃的浮影。那些先于风龙蓝泉刀，浩波一般超前带来的猎掳，就是豁落一河倾覆而落的兆。
这些层层叠叠的蓝风，厚重拍击，显得整个时空里的物构，不再是静谧而形确。那种震动中，呼呼呼带上风雷而幻变的虚影，仿佛整个承载力感的乾坤，只消一个剧烈的共鸣，瞬间就会分崩离析。
而那把冷蓝色泽的风龙蓝泉刀，依然带着稳态冲锋的滑动，飒然勾勒一道精密走势的锐直尖锋，豁豁划开空气湍急的两道风浪。仿佛一只高速行驶在水面上的船只，切割出深邃勾撩过的水辙。
随着蓝刀走势的动频，整个时空似乎正湍急地分裂成两个被劈开来的板块。
欢柔沙陀穿梭蓝风的火龙棍，竭力击穿一道道风幕。破解浑整蹙结得极其厚重的风形板块，在一根燃火棍棒透杀开的局部破碎中，欢柔沙陀才微弱寻找到一洞拓力抵御的罅隙。
他感到:自己身辇周围，被棍棒击穿，流凌一样擦体而过的破碎空气，磕在自己和马匹身躯上，清鲜留有身躯贲动中线条一样拖拉的冗长痛感。
那匹罩在自己身形之下的“欢柔”马，被碎裂的冷蓝的风磕疼，激烈发出锐利的吒鸣声。
第七五三章 佐言
看着欢柔沙陀火龙棍磕碎风幕，智光摩诃能够感受出:这个欢朗手脚的忤逆者，原以为火灼状态、略显轻浮的手相，就是:不经触刀，就足以被厚重风做的怒涛震落在大地上。
但是，当他看见这个精致地从大地上，倾斜拔动火龙棍的欢柔沙陀，化棍成矛，洞透风幕，才不禁心里暗自震动。
王尊拿摩尔笃辨得出来:欢柔沙陀之所以难能豁落重夯般地被护法八部所驯服，就是因为:这个手脚沾染了祭祀火的秀塔兹人，遭遇逆力时的武志走戈，其实就是一种历炼状态的苦行火。
如果护法八部的首陀智光摩诃难以强力固封，那么势必会助燃这个动态中磨熟手感的对手。
因为智光摩诃武志刀，哪怕只是意念中保留了一个“七”，那也相当于:在祭礼司仪中，浩手握控了古老神圣的七尊立法者。
不过，同时让王尊拿摩尔笃感到震惊的是:这个同样能够凭借意念力量，烈性化生法力的欢柔沙陀，右手倾斜拔力时，那根搓磨风雷的火龙棍，意志力量拽动的，却是整个形质确凿的大地。
大地法典宝鬘摩诃清楚:厚重的秀塔兹的大地，深深掩藏的《大地法典宝鬘真经》，和先王拿摩尔诺曾经火焚的《沙陀经》就是永恒根植于秀塔兹大地的神圣密宗。
当欢柔沙陀看似滞后身躯的右手摆，置之于后，但是，那种拔力的微弱振频，在大地法典宝鬘摩诃的心里，仿佛隐隐滚颤于大地的雷音。
他知道:动诸法相手段的高能武志竞技中，那些心相隐晦的脉动，往往会变成最神秘隐匿的暗刀。
悟空摩诃忽而目光回辙，看向大地法典宝鬘摩诃，道:“大地的宝鬘尊哦，从亘古至今，无论是库伦丽颁人还是秀塔兹人。也不论是库伦丽颁的太阳神宫殿，还是秀塔兹祭礼司仪的八部陀，都知道:出自确凿质感大地的法，有形状，有重量。火不可焚，水不可溺，风不可载，力不可掳。浑整，方挺，确凿不二。是不必借助象征感描述的精真实具。是原始度量衡取意和参契的精华。”
只见妙诺摩诃听罢悟空摩诃的话。冷敛的目光凝视着道:“天光雕弓在握的悟空摩诃，听起来，你是在赞祝大地德光。但是，让我感到:那是宣说一种武志方寸。”妙诺摩诃这样说罢，目光看向逆抗智光摩诃风幕中的欢柔沙陀。
忽然，他神情自若地道:“浩瀚大地的方志，有关于七个古老的立法者，其实，不言自语道:法，包括大地。这句几乎还是假说的话，无论在秀塔兹，还是在库伦丽颁，你能够找到——一句否定此言的证词吗？”
妙诺摩诃见悟空摩诃和大地法典宝鬘摩诃即时无语，便将目光看向月相摩诃，道:“礼仪精准的修辞令，同样就是一件可以被心灵和意念掂动的武器。我刚刚说的话，应该没有可以值得穿凿的疑误的话，那么，随着我说出的话，就是以修辞令加固智光摩诃征战的威望。是吗？”
妙诺摩诃清楚:此时，意志统协的七陀，同样就是强化智光摩诃发力的无形刀。这是他竭力要说出这些话的原因。
“是的。妙诺摩诃。”月相摩诃轻盈看着妙诺摩诃道。只是，她稍稍有点敏感的是:此时的妙诺摩诃，显然话说得有点多。
龙转摩诃和火箴摩诃朝向妙诺摩诃点点头。
“妙诺摩诃，在秀塔兹大地上，风传奇门，就是用来精诚修饰秀塔兹祭礼司仪的铁戈。”龙转摩诃道。
“生命境界中，拥有多少个你想象得到的感觉。那么宇宙就有多少个与之对峙的、你所没有想象到的感觉。这是我不间断为秀塔兹真经生成无量‘火焰珠”的原因。”
毗蓝薮摩诃看着：眼前欢柔沙陀攒射火龙棍，将厚重的蓝色风幕豁落洞透的精致力道，不可思议地摇摇头。随即，看向妙诺摩诃，道:“浩志蓬隆的妙诺摩诃，你有精真昭著精诚的法器，我猜:那足以帮助秀塔兹人——除掉大地上的这种厄……”
毗蓝薮摩诃话音未了，却见妙诺摩诃忽然凝视毗蓝薮摩诃，无语着摇摇头，略带不悦地道:“不要这样说话了，毗蓝薮摩诃。这样的话，难道不是在无意销蚀——此时征战中的智光摩诃的威风吗？”
毗蓝薮摩诃急忙凝敛了口齿的风声。
其实，此时的妙诺摩诃目光在意的，除了祭礼司仪武志立威中的智光摩诃，就是月相摩诃了。
刚才，妙诺摩诃致意探言月相摩诃，显然是有原因的。
在妙诺摩诃看来，秀塔兹祭礼司仪中的“三部功德论”，就是眼前这场武志较量中，擅于辨鉴风云动变的锐眼。
不过，他显然从月相摩诃的眼里，察觉一种掩映不住的惊诧和隐忧。
妙诺摩诃刚才问那句话的时候，其实，想要从自己的那句话，看看月相摩诃意念变转的方向。显然，敏感的月相摩诃没有将话说得太甚。她反而略带质疑地看向妙诺摩诃，逼仄妙诺摩诃没有继续对自己问话。
眼前，精致攒动火龙棍的欢柔沙陀，敏捷攒射状态的点、线攻，让那种看似蹙小的攻击，显得更加凌厉而拔粹。并没有屈从于冷蓝风兆重重叠叠的拍击。
随着锐直攒击状态的透彻穿凿，破开孔洞的欢柔沙陀，同频应化攻击的手感，已经显示出施力对峙中，蓬勃手感中力量的弹颤。
智光摩诃感到:这把状态力弓已经萃满的风龙蓝泉刀，一旦激扬宣威的阿克索侬河的法性力量，那么加饰风龙蓝泉刀的浩瀚风，就是愈来愈重的波浪。不经这把豁落走势的料峭刀直接动著猎掳，超前施威的风兆，就足以瞬间拍碎时空中，那些敢于逆顽阻尼风频的骨头。
但是，这个强盛风辇压抑下的欢柔沙陀，却是一颗异常刺手的铁蒺藜。
那种玲珑驱策“欢柔”马，直面抗风，烈火一样舒张身躯，振臂攒动火龙棍的简捷直攻。在智光摩诃的眼里，就是一个直杠秀塔兹护法八部祭礼司仪中的魔。
战斗中，威仪高骋的智光摩诃身形块垒，烈态怒拔膂力。形绽仿佛库伦丽颁火狮法言被佐令状态的刀楔令。而不似秀塔兹熟稔的奇门武志。