父亲大人已经给郭煜透过底了，就这次参加乡试的秀才里面，郭煜别管是名声、身份，都是首屈一指的，更何况，书院和座师都名声响亮，都有加分。
而且，就这次考题，郭煜都不知道写过多少篇相似的文章了，每一篇都能有优异的评价，更何况，这次乡试文章就是集平日优异之所长。相对于平日的积累，这次发挥，郭煜更是十分满意。
最让郭煜安心的，还是父亲那句，“你以为那个案首，真的全是他的本事？”一句话印证了郭煜心中所想。也证明了书院的传言，并非毫无根据。
根本就不用了父亲多说，郭煜就明白了，不过是偶尔用用的手段罢了，一个举人身份，对韩征来说，太金贵了，有机会想想，就是最大的奢想。不过就是因为给了他希望，然后跌落，才是最好的手段。
简单一想，就能明白。整个南安郡的老百姓，都认为韩征的举人是板上钉钉的······
只要一放榜，韩征将要面临的情形，可想而知。以后还有没有心气参加乡试，都难说了。一次难说，那就再来一次。再来一次，可不就是彻底完了？能不疯掉，就算好的。
不过，为何温蕤亭要把韩征推荐给自己的先生当弟子呢？虽然就只是私下喝了杯茶，到底是温蕤亭亲自说给蒋镜心的，韩征更不可能错过这个机会。
可是怪就怪在，韩征一直到乡试开考，都没有拜见蒋镜心。
蒋镜心无所谓，而且就内心来说，对温学政的做法，内心已经有了自己的想法，想给自己穿小鞋，借机敲打蒋某人，一个南安郡学政大人，未免有些托大了。
官场等级，蒋镜心确实比不过温蕤亭，不过，各自的背后人脉，温蕤亭到底在南安郡浸淫多年。
温蕤亭这次竟然糊涂了。
蒋镜心就当成个小玩笑说给郭煜听听就完了。既是自己对得意弟子的一番提醒，也是蒋镜心借机试探郭煜的一个机会。
让人意想不到的是，竟然在这个小酒楼里遇到了韩征。
更让人没想到的是，韩征就像没看到蒋镜心一般，根本没把蒋镜心当回事。
最让蒋镜心和郭煜意外的是，韩征当着蒋镜心的面，称那位老儒生为先生。岂非让人笑掉大牙？
都不用说什么取舍，就算是没有蒋镜心，就那个穷酸老儒士，也够可笑。人不可貌相？千万别当真，以貌取人，才是最朴素的道理，在这个道理之外的，可以称得上十分少见了。
当然了，最起码在南安郡，能算得上有名头的，而且能够让郭煜和蒋镜心上心的，都认识。这就够了。
蒋镜心修心极佳，当然可以不当回事，郭煜就不能不当回事了，为人弟子，这样的人情世故，也是修心的一部分。
不论怎么说，这个居移气养移体的说法，都符合各自的身份。
老先生愁眉苦脸，真不知道给韩征说点什么，有些话，确实不宜说出口。在外人看起来，做弟子的被先生拖累了，掉份了。
蒋镜心和郭煜可都是实打实的明星人物，这才是珠联璧合，互相成全。
郭煜沉吟良久，问了先生一个问题，意思极大。不过也符合身份，别管以后会不会大登科，一个举人身份，足以保证郭煜为官从政。
举人在郡府谋职，别人难，郭煜半点不难。
蒋镜心微微一笑，反问了一个问题，“那到底是儒家弟子做了犬还是儒家学问做了犬？”
郭煜无奈苦笑摇头，先生从来就是这般，这一个问题，就直指问题本源。
蒋镜心继续说道：“儒家学问，有传承，这是肯定的，但是至于根源和主流，为师暂时不敢说已经找到了，也不敢妄下结论，但是就儒家学问而言，之所以能不不断发展，还能发扬光大，有一点，根本不用怀疑，也是必须要做的。”
蒋镜心看着听得十分认真的郭煜，就又问了一个问题，“你可知哪一点？”
郭煜用心思索，转眼间，郭煜鼻尖已经微微冒汗。这就不是一般的学术问答了。
韩征眉头紧皱，停止夹菜，老先生也想知道这个郭煜能给个什么答案。
蒋镜心也在等，也不着急，还端起酒杯轻轻啜饮，之后夹一筷子菜，微笑品尝。
郭煜眉头紧皱，试探着说道：“去芜存菁？”
蒋镜心用竹筷敲击桌面，开怀大笑，到底是自己的弟子，“孺子可教！”
蒋镜心继续说道：“其实不光是儒家文化，只要能够流传下来的文化，都离不开去芜存菁之事。对于当时之人事，当时之世道，不管是哪种文化梳理人心，何种文化作治世主流，都能当得起中流砥柱的作用，但凡去其糟粕取其精华，哪会有用错的？”
韩征听蒋镜心说话，一副痴傻模样，以前在杂书上看过的那些文脉传承，尤其是社会主流文化间的争锋，不是一般的惊心动魄。
蒋镜心嘴里说出来显得轻松写意。
不论如何，蒋先生说的，确实让韩征明悟极多，韩征不自觉跟着点头。
老先生也微微颔首，都有个硕儒的名头了，哪能没点斤两？老先生忍不住就朝那边竖了竖大拇指。
蒋镜心还没说完，“我儒家学说，并非争那一时名声，也不求为谁所用，无非为那世道向上求一条出路，为万民共享盛世指一条明路，最不济，也要在世道不堪时，为人心洪流打造一块基石，留待有识之士力挽狂澜。就因为如此，根本不会有那为上谋不为下谋的说法。更何况，还有个民为贵，社稷次之，君为轻的观点。真要就儒家学问来说，何来犬儒一说？”
蒋镜心哈哈大笑，“不过，学了儒家学问，再去如何做，那就没人管了。毕竟生容易，活容易，生活不容易嘛。”
郭煜赶忙起身，深深向自家先生鞠了一躬，然后才缓缓落座。
这就不用纠结了，其实也没有纠结，但凡读过几年书的，谁不想为世道、为人心、为苍生付出自己一份力量呢？绝对放在为一己私利之前。能做到什么程度，就难保证了。毕竟为己才是根本，无己也是在为己之后，才有意义。
郭煜自然明白，这个为己，指的是君子之行的为己，也就是儒家说的修身了。