第三百九十七章 谈判﹙一﹚
ps： 谈判有广义与狭义之分。广义的谈判是指除正式场合下的谈判外，一切协商、交涉、商量、磋商等等，都可以看做谈判。狭义的谈判仅仅是指正式场合下的谈判。谈判是有关方面就共同关心的问题互相磋商，交换意见，寻求解决的途径和达成协议的过程。
一、谈判
谈判有广义与狭义之分。广义的谈判是指除正式场合下的谈判外，一切协商、交涉、商量、磋商等等，都可以看做谈判。狭义的谈判仅仅是指正式场合下的谈判。谈判是有关方面就共同关心的问题互相磋商，交换意见，寻求解决的途径和达成协议的过程。
1、谈判目标
谈判总是以某种利益的满足为目标，是建立在人们需要的基础上的，这是人们进行谈判的动机，也是谈判产生的原因。在工作中，[2]必不可少，我们可以根据场景不同，对谈判者做出相应的判断。尼伦伯格指出，当人们想交换意见、改变关系或寻求同意时，人们开始谈判。这里，交换意见、改变关系、寻求同意都是人们的需要。这些需要来自于人们想满足自己的某种利益，这些利益包含的内容非常广泛：有物质的、精神的，有组织的、个人的等。当需要无法仅仅通过自身而需要他人的合作才能满足时，就要借助于谈判的方式来实现，而且，需要越强烈，谈判的要求越迫切。
2、谈判是交际活动
谈判是两方以上的交际活动，只有一方则无法进行谈判活动。而且只有参与谈判的各方的需要有可能通过对方的行为而得到满足时。才会产生谈判。比如。商品交换中买方卖方的谈判。只有买方或者只有卖方时，不可能进行谈判；当卖方不能提供买方需要的产品时，或者买方完全没有可能购买卖方想出售的产品时，也不会有双方的谈判。至少有两方参与是进行谈判的先决条件。
3、谈判是寻求人际社会关系的建立或改善
谈判是寻求建立或改善人们的社会关系的行为。人们的一切活动都是以一定的社会关系为条件的。就拿商品交换活动来讲，从形式上看是买方与卖方的商品交换行为，但实质上是人与人之间的关系，是商品所有者和货币持有者之间的关系。买卖行为之所以能发生，有赖于买方或卖方新的关系的建立。谈判的目的是满足某种利益。要实现所追求的利益，就需要建立新的社会关系，或巩固已有的社会关系，而这种关系的建立和巩固是通过谈判实现的。但是，并非所有的谈判都能起到积极的社会效果，失败的谈判可能会破坏良好的社会关系，这可能会激起人们改善社会关系的愿望，产生又一轮新的谈判。
4、谈判是协调行为的过程
谈判是一种协调行为的过程。谈判的开始意味着某种需求希望得到满足、某个问题需要解决或某方面的社会关系出了问题。由于参与谈判各方的利益、思维及行为方式不尽相同，存在一定程度的冲突和差异，因而谈判的过程实际上就是寻找共同点的过程。是一种协调行为的过程。解决问题、协调矛盾，不可能一蹴而就。总需要一个过程。这个过程往往不是一次，而是随着新问题、新矛盾的出现而不断重复，意味着社会关系需要不断协调。
5、谈判是在合适的时间和地点举行
任何一种谈判都选择在参与者认为合适的时间和地点举行。这是区分狭义的谈判和广义的谈判的一个很重要的依据。谈判时间与地点的选择实际上已经成为谈判的一个重要组成部分，对谈判的进行和结果都有直接的影响。
二、谈判策略 - 谈判策略制定的原则
1、客观标准原则
运用谈判策略的目的是使双方都感到自己有所收获，并愿意达成协议，而不是要将对手置于死地。这就要求谈判者坚持客观标准，并在参照以往谈判惯例的基础上做出决策。所谓客观标准应具有以下几个特征。
(1)公平性
即给双方以平等的机会，就像两个人分东西，一方提出分配方案，而由另一方先行挑选。
(2)注重情理
谈判双方往往都认为自己的标准是合法的和公平的，而认为对方的标准不正确，这就要求谈判者从理性的角度出发，注意倾听对方的理由，并从中吸取合理的部分。
(3)排除主观意志的干扰
所谓主观意志，是指在不改变自身立场或观点的条件下，要求对方改变立场或观点，这种做法必然导致双方竭力维护各自的立场，甚至将谈判引向破裂，在这种情况下，即使达成协议，也要花费大量的时间和精力，恶化双方之间的人际关系，影响双方的长期合作和伙伴关系。
(4)顶住压力
有时谈判对手采取各种手段来压对方，如拒绝让步，进行威胁或贿赂等，对此，谈判的另一方要以理相劝，服从于理而不屈从于压力。
2、共同利益原则
制定策略的目的是使谈判者能从谈判中获得利益，即满足需求和**，而不是去维护谈判者的某些立场。一般地讲，谈判者坚持某一立场旨在实现预期利益。例如，图书馆在有两位读者，一位要将窗户打开以便呼吸新鲜空气，另一位则不同意打开窗户，因其感冒初愈害怕受风着凉。聪明的图书管理员则通过打开一侧阅览室的窗户解决这一争吵。他侧重于调解双方的利益，使一方能够呼吸到新鲜空气，而另一方又不会因风吹受凉而再次感冒。如果他仅就双方开或关窗户的立场进行协调，计较窗户开的幅度，就很难解决这一矛盾。注重共同利益，要求谈判者首先要弄清楚对方的利益所在。但是，利益往往是隐藏在立场后面的深层次的东西，这就要求谈判者要透过现象看本质。一般地讲，谈判者可以从以下几个角度研究对手的利益。
(1)探求构成对方立场的理由
设身处地站在对方立场上探求构成对方立场的理由，即了解对方的需求和**。
(2)研究对方利益的多重性
研究对方利益的多重性，如在卖方与中间商的谈判中，卖方的利益就包含争取最佳价格、维护销售渠道的畅通、获得中间商提供的各种服务等。
(3)关注对方的其他利益
要注意谈判对方的其他利益，物质利益是谈判双方关注的焦点，但不是双方关注的全部内容，其他方面，如对尊严、安全感、自主、平等的渴望都是谈判双方的基本要求，忽视这些要求常常使谈判以失败而告终。
3、人事分开原则
所谓人事分开原则，是指将谈判本身的问题与谈判者之间的人际关系区别对待和分别处理，即用不同的策略处理两类不同性质的问题。但是，要做到这一点是很不容易的，因为谈判双方的代表是由人组成的，他们对事物往往有着不同的感觉和看法，他们的文化背景和价值观也不尽相同。人的因素对谈判的影响具有两面性：一方面，在谈判顺利的情况下，双方通过接触能够建立起一种相互理解、尊重、信任和支持的工作关系，从而为以后的谈判奠定一个良好的基础，形成良性循环；另一方面，谈判的挫折又会导致感情上的不愉快、沮丧、发怒或产生对立和敌意。随着误解和偏见的加深，原本可以达成的协议也会以失败告终。(未完待续。。)
第三百九十八章 谈判﹙二﹚
ps： (1)不宜以让步换取关系改善
不宜在谈判中做出以让步来换取双方关系的改善，因为这会弱化己方的谈判地位，使对方认为软弱可欺。
(2)不争论观点和立场
不就观点和立场进行争论，以避免将谈判内容与双方关系相混淆，造成一种难分难解的混乱局面。
3、谈判者基本原则
谈判者在处理谈判本身问题与谈判双方人际关系时，可以坚持以下的做法。
(1)不宜以让步换取关系改善
不宜在谈判中做出以让步来换取双方关系的改善，因为这会弱化己方的谈判地位，使对方认为软弱可欺。
(2)不争论观点和立场
不就观点和立场进行争论，以避免将谈判内容与双方关系相混淆，造成一种难分难解的混乱局面。
(3)努力改善双方人际关系
努力改善双方的人际关系，及时解决和处理人员之间存在的矛盾。如果双方在感觉的认识上存在偏差，就要了解和研究对方的想法及其产生的原因，并找出纠正偏差的方法。在对方情绪过于激动时，要善于控制谈判的气氛，让对方有机会发泄不满和怨气，获得心理上的平衡，尽早恢复理智。另外，要创造条件，寻找更多的机会与对方交换意见，进行双向沟通。
(4)先建立相互信任的工作关系
努力在谈判正式开始之前，先与对方建立起一种相互信任的工作关系，以缓和双方在谈判中的对立状态。
4、战略一致原则
经营战略是引导企业实现战略目标的指导思想。而企业的商务谈判活动则是为实现企业经营战略目标服务的。这就要求谈判的战略和策略要与企业整体战略目标保持一致。因此。在制定谈判策略过程中要注意以下几点。
(1)全局观念
要树立全局观念。这就要求在分析和解决各个方面、各个环节上存在的问题时，要考虑到企业整体利益的要求。
(2)以市场为中心观念
要建立以市场为中心的观念。这就要求认真分析企业的外部环境，特别是竞争对手的优势和劣势，做到知己知彼，为制定正确的谈判策略奠定基础。
(3)经济效益观念
要树立经济效益观念。企业的生存和发展要求谈判人员应以企业长期效益最大化为谈判的最终目的。
(4)竞争观念
要树立竞争观念。竞争是市场经济的主要特征之一，企业问在产品、价格、技术、人才、分销、促销、成本、效率、管理等方面进行着日趋激烈的竞争，而商务谈判则是企业间竞争的一种集中反映，是企业间综合实力的对抗与较量。
三、技巧
1、真诚相待。假意逢迎。
谈判行为是一个寻求互相合作的过程。坐在谈判桌前进行磋商，双方都是应抱有诚意而来，否则谈判行为没必要也不可能实现。根据马斯洛和尼尔伦伯格的需要理论，谈判目标是属于自我实现的需要，它是建立在满足较低层次的其它需要的前提下，才得以实现。因此，作为东道主的热情接待，安置舒适安全的环境，谈判前的叙情寒暄、私下的友好往来，谈判过程中的温、谦、礼、让都应是真诚的。除非你想刺伤对方。故意造成谈判破裂。可是，在谈判活动中谈判人员接纳真诚的承受力是因人而异的。一些老练的谈判对手会利用你在真诚面前的脆弱心理承受。假意逢迎迷惑你。据说日本商人在一些商务谈判中就经常运用此策。他们派专人到机场恭迎你，然后领你到高级宾馆下榻，又非常热情地宴请款待。在你需要洗漱休息时他们又特意为你安排一些娱乐活动。每一句话，每一个行动看上去都是极其真诚的，让你盛情难却，直到你疲惫已极，还没充分恢复时，他们又提出进行谈判。往往使你哑巴吃黄连，有苦说不出。你能抱怨对方什么呢？他们是盛情，可你是既难以推却而又难以承受。在谈判中我们还经常看到一些对手，他们非常地富有“涵养”“修养”，对我们极其尊重。他们不仅很少指责，甚至还口口声声：“按您的意思很好”“就您的威望来说我们不敢提出异议”等等，毕恭毕敬。这种情况貌似对方顺从己意，实则是假意逢迎，利用对你的自尊心理的满足，滋长你的虚荣，在不给你任何实惠的口惠掩藏下，实现他的目的。言多必失，一旦失口你还迫于维护面子，只得拱手相送。所以在谈判中我们应提高警惕，不能被表面的虚情假意迷惑而损害自己的利益。
2、声东击西，示假隐真
谈判是富有竞争性的合作。虽然不是对弈，也不是战争，不是你死我活，你输我赢，但是谈判也决不是找朋友，推心置腹。谈判虽然是遵循互利互惠的原则，但双方皆赢的利益结果很难对等。在这种双方赢的游戏中，就允许双方施展谋略，寻获更多利益。这是规则。在谈判对策中声东击西，示假隐真也常是谈判者惯用的技巧。中国历史上战国期间“烛之武退秦师”的谈判谋略就是一例。战国时，郑国弱小，秦晋两大国联军围郑。郑文公派烛之武和秦穆公谈判。烛之武见了秦穆公说：“我虽为郑国大夫，却是为秦国利益而来。”秦穆公听后冷笑，不予相信。接着，烛之武剖析：“秦晋联合围郑，郑国已知必亡，然郑在晋东，秦在晋西，相距千里，中间隔着晋国，如果郑亡，秦能隔晋管辖郑地吗？郑只会落于晋人之手。秦晋毗邻，国力相当，一旦郑被晋所吞，晋国的力量便超过秦国。晋强则秦弱，为替别国兼并土地而削弱自己，恐非智者所为。如今，晋国增兵略地，称霸诸侯，何尝把秦国放在眼里，一旦郑亡，便会向西犯秦。”秦穆公听后连连点头称是，请烛之武坐下交谈。烛之武继续剖析：“如果蒙贵王恩惠，郑得以继续存在，以后若秦在东面有事，郑国将作为‘东道主’负责招待过路的秦国使者和军队，并提供行李给养。”秦穆公听后非常高兴，遂和烛之武签订盟约。烛之武之所以能瓦解了秦晋联军，是因为他根据秦、晋两国势均力敌，互有威胁，且互有猜忌的局势。在谈判中，烛之武假言郑已知自己要灭亡了，因而将要灭亡的国家对什么都已无所谓，使秦穆公造成错觉，以为烛之武真是“为秦国的利益而来”。然后逐层剖析、陈述秦晋联军对秦的利益影响，表面上处处为秦国着想，隐藏了实则为郑国解燃眉之急。示假隐真的谈判策略重点在假象要逼真，自己的真正目的要隐得深而巧妙，不被觉察，否则会弄巧成拙。
3、巧设陷阱
抛出真钩，巧设陷阱。谈判是一种双方信息的交流、竞争。谁能够更多的掌握对手的谈判信息谁就能在谈判中占据主动，所以无论是政治谈判还是商务谈判，获取、搜集、识别对手的信息已经是一项重要的谈判工作。因此，相对应地要求谈判各方也都很重视对自己的有关谈判信息采取严加保密措施。然而我们对信息的保密性的理解不能只停留在表面上，时时、处处、不分有无效用地“死守”情报。相反，应当灵活地“将计就计”地活用情报。适当的“泄密”就是一种巧用情报的谈判策略。具体来说，“泄密”也有抛出真钩——泄漏真实情报和巧设陷阱——泄漏假情报两种。手段不同，目的一致。在谈判中还有一些人利用对手迫切了解自己情报的心理，“将计就计”有意地把一些事先准备好的假情报，放在对方容易看到或听到的地方。比如有的谈判高手在谈判休会期间故意忘了带走一两份文件或公文包，或者很粗心地在公开场合谈论一些商业机密，掘下一个陷阱，让你往里钻，叫你上当。
二次世界大战期间，盟军曾在一次战役中将一份假情报放在一位已战死的上尉公文包里，然后撤离战场，德军在清扫战场时意外惊喜地获得这份重要的“情报”后来，德军果然中了圈套，损失惨重。对于假情报的泄漏要不让对手察觉，过于轻易地被对方获得反会令其怀疑，所以有时不妨故设障碍，又及时放行，吊其胃口，诱敌深入。那么如何识别真假情报呢？应该头脑冷静，多方证实，不能轻下结论。(未完待续。。)
第三百九十九章 口技和腹语
ps： 口技是民间的表演技艺，是杂技的一种。古代的口技实际上只是一种仿声艺术。表演者用口摹仿各种声音，能使听的人产生一种身临其境的感觉，是我国文化艺术的宝贵遗产之一。这种技艺，清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏风后边，俗称“隔壁戏”。且其中还有腹语术。运用嘴、舌、喉、鼻、等发音技巧来模仿各种声音，如火车声、鸟鸣声等，表演时配合动作，可加强真实感。
一、口技
口技是民间的表演技艺，是杂技的一种。古代的口技实际上只是一种仿声艺术。表演者用口摹仿各种声音，能使听的人产生一种身临其境的感觉，是我国文化艺术的宝贵遗产之一。这种技艺，清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏风后边，俗称“隔壁戏”。且其中还有腹语术。运用嘴、舌、喉、鼻、等发音技巧来模仿各种声音，如火车声、鸟鸣声等，表演时配合动作，可加强真实感。
一、溯源
口技起源甚早。可以一直追溯至上古时代，人们为了狩猎，经常必须要模仿鸟兽的叫声来欺骗并引诱它们，或以恐吓的吼叫声驱赶围猎野兽，以利捕之。至于那时的“寻声问路”，就是用不同的吼叫声在山涧森林里寻找、区分同伴，它也是人类最早的语言，但那时的“寻声问路”只是口技的前身，还不是真正意义上的口技。
据史书记载在公元前二百九十八年的战国时期就有《孟尝君夜闯函谷关》的口技故事。战国孟尝君的门客学鸡鸣使孟尝君脱险出函谷关的故事是关于口技的最早历史记录，可以说口技起源于战国。至今已有2300多年的历史。但那时的口技还未用于演出。齐国孟尝君田文因才能享誉六国。遭嫉妒，秦昭襄王准备杀害他。他让门客学狗叫，盗得狐面裘，贿赂宠妃，取得“通行证”；又让门客学鸡叫，使守关官吏打开城门，因而逃脱。
口技作为表演艺术不晚于宋代。宋人《杂记》中说在京城的游艺场里，有“学乡谈”和“百鸟鸣”。可能都是口技。宋元戏剧中的“犬吠”、“鸡叫”之类的舞台效果，大多是表演口技的人在后台完成的。
到了清代，口技从单纯模拟某一种声音，发展到能同时用各种声音，串组成一个故事，被列为“百戏”之一，即“口戏”，俗称“隔壁戏”。它表演“军旅狩猎”、“群猪争食”，无不惟妙惟肖。
古代称口技为“相声”，取仿声之意。是一种仿声艺术，至今仍流行。但“口戏”已经消亡。一是因为“口戏”需表演者有高超技艺。二是“口戏”的许多条件和作用，已为现代技术设备所代替。运用中国的口技技术可源远流长，技术精湛。清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏风后边，俗称“隔壁戏”。且其中还有腹语术。运用嘴、舌、喉、鼻、等发音技巧来模仿各种声音，如火车声、鸟鸣声等，表演时配合动作，可加强真实感。2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。由北京市宣武区申报的“口技”入选，列入传统体育，游艺与杂技项目类别的非物质文化遗产。口技的用途越来越广，不仅仅作为杂技节目表演，还用于相声、小品、评书、四川相书、东北二人转等曲艺和地方剧种节目中，也被使用在手影戏、皮影戏、音乐广播剧、影视剧的配音、拟音等艺术形式中、特别是被经常使用于即兴表演。好的口技作品，其作用的意义就是能使听众产生丰富的联想和身临其境的感觉，在欢乐中潜移默化地得到教育和美好的艺术享受。 20世纪末以来，口技逐渐被广泛运用于各种文艺表演体裁形式之中，被视为一种独特的表演艺术。这种技艺，古代称相声，亦作象声、象生、口戏。由于演员用口来摹仿自然界中的各种音响，故又称拟声。清代属“百戏”中的一种，表演者多隐身在布幔或屏风后边， 俗称“隔壁戏”。古代所称“相声”，是取仿声之意，因口技是一种仿声艺术，但它并不是现代以逗乐为目的的曲艺相声，但据专家考证，相声和四川的相书都起源于口技。
口技是一种绝活。不是每个人都能表演好口技的，能学好、表演好口技的人实在太少，大家都学不像，口技演员却能学的非常像，如我国著名口技大师洛桑。要真正把口技学好、学像、演好是非常不易的事。喵喵，汪汪，学猫叫狗叫，人人都会，算不了什么，要达到能登台表演的水平，就要把天上飞的，地上走的，河里游的，草棵里蹦的都学好、学像。你比别人模仿的声音种类多，别人模仿不了、模仿不像的你却能模仿的以假乱真，达到“没有人味”的境界，你与动物对话，动物只知多了一个同类，却不知是人模仿的，那才能称得上是真正的口技。
二、腹语
腹语：英文ventriloquism。是讲经过了一定的专业训练之后，改变了我们发音的方式。我们平时在说话的时候，基本上是靠唇齿舌共同运动声带肌肉挤压声带，声带主动震动而发生声的，但是说腹语的时候，嘴唇纹丝不动，甚至是嘴唇都闭合的状态之下，肚子用力，将气息在腹腔调和，打在是声带的特殊部位，声带被动震动，形成的一种特殊的发音技巧。
腹语并不是真的在用肚子说话，任何人都不可能用肚子来说话。而是说经过了一定的专业训练之后，改变了我们放音的方式。我们平时在说话的时候，基本上是靠唇齿舌共同运动声带肌肉挤压声带，声带主动震动而发生声的，但是说腹语的时候，嘴唇纹丝不动，甚至是嘴唇都闭合的状态之下，肚子用力，将气息在腹腔调和，打在是声带的特殊部位，声带被动震动，形成的一种特殊的发音技巧。
在我们正常说话尤其是唱歌时，要利用口腔共振发声。而另外的情况是在说悄悄话时，怕别人听到，就只用声带发音，尽量减小口腔共振。再有一种是用假嗓子说话唱歌，如唱陕北民歌，就是另一种利用嗓子发音的方式。上面说的民间艺人则是两种嗓子（也许再加哨子）并用，而得到奇妙的艺术效果。腹语则是反其道而行之，讲话向肚中咽，使声音在腹腔共振，这样隔着肚皮就可以听到含混不清的话音.
三、历史沿革
腹语起源于古埃及，距今已有三千多年的历史。中国的史书上，也有腹语表演的记载。只是如今，能表演腹语的中国艺术家几乎没有。腹语表演时，演员一般操纵一具木偶，两者之间依据故事情节展开对话，通过表演先后的时间差，以不同的语音、语调，紧凑流畅地表现故事内容。
《清稗类钞》中的几段关于腹语的记载：
“有所谓关肚仙者，亦巫属，一曰讨亡，亦曰关亡，妇女能之，俗谓之为灵姑。相传鬼于生前负人之钱，则入其人腹中。其人藉鬼之力，为人招致亡魂，人必以钱酬之，偿满宿债，则鬼自去。其实屏气诡为，非疾也，藉诡言以求食耳。”
“康熙时，淄川有灵姑者，能于人前请仙。问病者应服何剂，所遇何邪，游魂何地，空中能答之。谓服某方可愈，禳何神可廖，魂在某处可返，言之凿凿，不假于昏夜，不假于暗室，当面捣鬼，群皆敬而信之。细测其声之所自来，则不在空中，不在口中，而乃在其人之胸以上喉以下也。”
“花县凌福钱仅有一子，名福仔，年十五，以瘵死。其母思之切，召肚仙欲致其魂。巫至，诵咒，喃喃毕，作呵欠状，谓福仔来矣。凌入而呼之曰：“汝果福仔乎？未死之前，师所讲授之《孟子.尽心》章，能复讲否？’巫默然。凌曰：‘复讲固不能，第背诵之。’巫又默然。凌大怒，挞之。巫曰：‘幸勿尔。’凌曰：‘吾挞子耳，何预汝？’巫大号，乃抱头而窜。”(未完待续。。)
第四百章 殖民地﹙一﹚
ps： 殖民地
殖民地是指由宗主国统治，没有政治、经济、军事和外交方面的独立权利，完全受宗主国控制的地区。广义的殖民地还包括虽然拥有行政机关、军队等国家机器，但经济、军事、外交等一方面或多方面被别国控制的半殖民地国家和保护国，以及委任统治地、托管地，以及殖民主义国家在这些地区设置的“海外领地”、“附属地”、“海外省”等。第二次世界大战后，世界上大多数殖民地获得独立，旧的世界殖民体系不复存在。殖民地:原指强国在国外侵占并移民居住的地区,后泛指丧失了政治经济独立权力，受他国管辖的地区或国家
殖民地
殖民地是指由宗主国统治，没有政治、经济、军事和外交方面的独立权利，完全受宗主国控制的地区。广义的殖民地还包括虽然拥有行政机关、军队等国家机器，但经济、军事、外交等一方面或多方面被别国控制的半殖民地国家和保护国，以及委任统治地、托管地，以及殖民主义国家在这些地区设置的“海外领地”、“附属地”、“海外省”等。第二次世界大战后，世界上大多数殖民地获得独立，旧的世界殖民体系不复存在。殖民地:原指强国在国外侵占并移民居住的地区,后泛指丧失了政治经济独立权力，受他国管辖的地区或国家
一、历史发展
1、起源
远古时代的殖民地多为拓殖型殖民地，即宗主国在海外的延续，例如腓尼基人建立的迦太基。在古希腊时期。希腊诸城邦在地中海和黑海沿岸建立了许多殖民地。一度远至北非和西班牙海岸。希腊人的殖民yun动始于与海外地区的贸易需要。同时也有一些希腊公民不满本城邦政治现状，或由于地少人多而移居海外。希腊人的海外殖民区建立起来之后，大多保持政治上的独立性，但同母邦保留一定的联系，派遣代表参加全希腊的古代奥林匹克运动会，并且以身为希腊文明的前哨而自豪。一些希腊殖民地保存至今，如叙拉古（在意大利西西里岛，今名锡拉库扎）、塔兰托和拜占庭（今伊斯坦布尔）。
现代通用的“colony”一词来自古罗马的“colonia”。原指由罗马公民及其家属组成的守卫亚平宁半岛海岸的村社。随着罗马统治地域的扩大，这一制度逐渐推及到新征服地区，演变成殖民制度。殖民者仍然享受罗马公民的一切权利，被征服地区的人口则无法享受罗马公民权（至罗马共和国后期和罗马帝国时期，随着被征服地区的罗马化，公民权方赋予殖民地人民）。
2、早期的殖民地
西罗马帝国灭亡后，其海外行省和殖民地被东罗马帝国、法兰克帝国、西哥特王国等国家瓜分。由于政治和军事上的局限，同时由于西罗马灭亡之后出现的人口稀少，这些国家几乎没有力量去征服海外殖民地。
十字军东征标志着欧洲对自身之外的地区产生兴趣的开始。在地中海东岸建立起来的十字军国家并非殖民地，但第四次十字军东征占领拜占庭帝国后。威尼斯和热那亚占领了原属拜占庭的许多领土，在东地中海建立了自己的商业殖民地。这些殖民地后来大多被奥斯曼帝国夺取。
﹙1﹚十五世纪至十七世纪：西班牙和葡萄牙的殖民帝国
一般认为。近代西方国家最早占领的殖民地是葡萄牙于一四一五年占领的休达。该港原属摩洛哥，为扑灭当地海盗、并控制经休达中转的西非黄金及象牙的进口，葡萄牙经过周密部署占领了休达港，随后为直接与出产黄金的西非黑人帝国建立联系，又沿非洲海岸南下，占领了马德拉群岛、佛得角群岛等群岛。
随着文艺复兴运动在欧洲的发展，欧洲出现了对商业资本和财富的渴望。当时欧洲的主要贸易对象是东方，尤其来自是中国、印度和南洋各群岛的丝绸、宝石、香料等奢侈品。由于当时与东方的贸易被威尼斯、热那亚垄断，西欧国家决定自己探索通往东方的航路。首先对东方航线展开探索的是葡萄牙和西班牙。一四九八年达.伽马经过好望角抵达印度。为了确保与印度的贸易不受莫卧儿帝国、阿曼以及印度洋沿岸各土邦国的干扰，葡萄牙于一五一零年在果阿建立了第一处殖民地，修筑要塞，配备军队，保护葡萄牙商人的安全，同时在非洲沿海占据了一些岛屿和滨海据点，作为前往印度的中途补给站。
由于经好望角前往东方的航路被葡萄牙垄断，西班牙不得不向西寻找通往东方的新航线。年哥伦布发现美洲大陆后，西班牙展开了对美洲的征服和殖民yun动，在极短的时间内消灭了印第安人所建立的各个帝国，建立起极其广大的殖民地。一四九四年经教皇仲裁，葡萄牙在西经50°以东的美洲大陆也获得了面积极为庞大的殖民地。
由于西班牙征服地区盛产金银，大量贵金属经西班牙流入欧洲，刺激了欧洲其他地区的物价变革和工商业发展。同时，由于咖啡、可可、茶叶、烟草、蔗糖、马铃薯等新消费品引入欧洲，欧洲人的饮食习惯也大幅度改变，导致对这些消费品需求的增长，这就促使西班牙和葡萄牙在新征服的美洲广大地区发展经济作物的种植。
十六世纪末至十七世纪初，英国和法国从西班牙人手中夺取了加勒比海诸岛，荷兰从葡萄牙手中夺取了巴西东北沿海的纳塔尔地区。由葡萄牙人在非洲的马德拉群岛、佛得角群岛首创的黑奴种植园制度传入英、法、荷控制的这些地区，对劳动力的需求猛增。而由于殖民者（尤其是西班牙人）对印第安土著的残酷屠杀，印第安人的数量由十五世纪末的五千万锐减至十七世纪的四百万，因此欧洲殖民者不得不从非洲寻找新的劳动力来源。
从一四四二年起，葡萄牙人就把柏柏尔人用作奴隶（在葡萄牙本土），西班牙人从一五零二年起开始把非洲黑人运入美洲。对奴隶贸易的需求促使两国以及英国、荷兰、法国、丹麦等新兴资本主义国家在西非洲沿海建设了许多商站，贩卖奴隶、象牙、黄金和辣椒（当时被称为“天堂的种子”，象牙海岸（今名科特迪瓦）的另一个名称是种子海岸）。但是由于西非的海岸难以接近，再加上当地的地貌和气候不适合欧洲人居住，因此在此后几个世纪的时间里，欧洲对非洲的殖民只限于少数滨海据点。从欧洲国家对这些殖民地的命名——黄金海岸、象牙海岸、奴隶海岸——上可以看出，在西非的殖民地基本上都属于资源掠夺型殖民地。(未完待续。。)
第四零一章 殖民地﹙二﹚
ps： 十八世纪欧洲与非洲和美洲殖民地之间“大三角贸易”的航线随着新大陆的发现，大西洋取代地中海，成为商业交通的必经之路，导致意大利地区和德意志北部汉萨同盟各传统商业城市的衰落，以及英国、法国、荷兰这几个面向大西洋的国家的经济兴起。英国最初试图经过俄罗斯打通东方贸易路线，为此于一五三三年成立了莫斯科公司，不久之后发现俄国与东方没有直接商业往来，于是转而寻找西北航线，试图经北美洲北部前往东方。
﹙2﹚十七世纪至十八世纪中叶：英国、法国和荷兰
十八世纪欧洲与非洲和美洲殖民地之间“大三角贸易”的航线随着新大陆的发现，大西洋取代地中海，成为商业交通的必经之路，导致意大利地区和德意志北部汉萨同盟各传统商业城市的衰落，以及英国、法国、荷兰这几个面向大西洋的国家的经济兴起。英国最初试图经过俄罗斯打通东方贸易路线，为此于一五三三年成立了莫斯科公司，不久之后发现俄国与东方没有直接商业往来，于是转而寻找西北航线，试图经北美洲北部前往东方。一五八八年英国击败西班牙无敌舰队后，开始了对北美洲的殖民，建立了哈得孙湾公司和新英格兰殖民地。一六零零年英国商人建立了英国东印度公司，随后开始了在印度的扩张。荷兰在16世纪末独立后，迅速发展为世界最大的航海和商业国家，于一六零二年设立荷兰东印度公司。逐渐垄断了与中国、印度、日本、锡兰和香料群岛的贸易。法国则在北美洲建立了新法兰西殖民地。并在加勒比海占据了数个具有战略意义并盛产蔗糖的岛屿。
由于英国在北美殖民地进行烟草和棉花的商业种植。法国需要向加勒比海岛屿的甘蔗种植园输送人力，因此两国对奴隶的需要也日益扩大。一五二六年，英国开始奴隶贸易。不久之后，荷兰和丹麦作为活跃的贸易中转国也加入奴隶贸易活动中来，试图从中分得利益。瑞典、勃兰登堡、汉堡、库尔兰等国家也在这一时期从事奴隶贸易，为此在非洲海岸占领了一些据点。由于西非地区的本土经济以采集和狩猎为主，食物产量有限，为了供养奴隶在长途贩途中的伙食。在这些据点周围开辟了农业地区，从欧洲和美洲引进甘薯、薯蓣等粮食作物。
罗伯特.克莱武，英国东印度公司的奠基人从十七世纪初到十八世纪中叶，英国和法国由于在欧洲大陆的利益争夺而进行了四次战争，英国凭借强大的海军力量，在海外夺取了法国在印度、加拿大和密西西比河以东的大片领土，一跃成为世界第一流的殖民大国，并且在同荷兰的数次战争取代了荷兰，成为主要的船运国，建立起庞大的商船队和海军。以一七六三年英国与法国和西班牙签订《巴黎条约》为标志。英国取代西班牙，成为世界头号殖民强国。
这一时期欧洲国家在美洲的殖民地管理方式基本相同。即将其与本土区别对待，向殖民地派出代表国王的总督或副王，殖民地的经济发展受到遏制和监管，被迫种植宗主国需要的单一经济作物，矿业高度发达，其他工业发展停滞，甚至连农具和衣物等基本消费品也无法生产。宗主国从殖民地无偿或低价输出产品，甚至因此产生了殖民地通货紧缩、不得不借用别国货币（例如在英属殖民地中通用奥地利的玛丽亚.特蕾西娅银币和西班牙八字银元）的现象。殖民地之间的联系也被阻止，在北美十三州中，从某一殖民地寄往另一殖民地的邮件要先寄回伦敦。
3、工业革命时代：殖民地的萎缩
工业革命时代到来后，传统的以蔗糖、烟草和奴隶为主的殖民贸易已经不再具有重要意义。工业国家对棉花、羊毛、燃料、铁、铜、锡、煤炭等工业原料的需求取代了对消费品的需求，同时这些国家迫切需要在本国之外开辟市场，以消化本国生产的工业制成品。由于欧洲地区的市场已经饱和，因此只能向美洲和亚洲（当时尚未开始对非洲的殖民）寻求发展空间。
一七七六年北美十三州独立后，英国的殖民事业受到很大打击，遂将殖民经略重点由北美洲转至资源更为丰富、市场更为庞大的印度。此外，英国还占领了澳大利亚、新西兰、缅甸、开普殖民地、香港等地。
由于法国大革命宣扬的天赋人权观念影响，加上宗教、人道和经济方面的原因，英国于一八零七年宣布奴隶贸易为非法，此后荷兰、法国、瑞典、丹麦等国也宣布禁止奴隶贸易。这一措施使得各国在非洲沿海的据点迅速萎缩，丹麦、荷兰均于十九世纪中叶卖掉了在西非沿海的商站。同时由于拿破仑战争的冲击，西班牙和葡萄牙在美洲的殖民地纷纷宣布独立，对奴隶的需求锐减，这两国在非洲的殖民力量也迅速衰弱。
在北非，法国利用土耳其的衰败，借助消灭北非海盗的机会向阿尔及利亚、摩洛哥、突尼斯等土耳其附属国渗透，海盗最活跃的阿尔及利亚受到最沉重的打击，一八一五年美国海军打败了阿尔及利亚海军，一八一九年英荷联合舰队炮轰了阿尔及尔，法国也与阿尔及利亚发生多次冲突，于一八三零年占领了阿尔及利亚。
从一八二五年到一八七五年这段时间，除英国和法国外，欧洲国家征服新殖民地的活动已基本停止，代之以向海外殖民地移民的运动。而就英国的情况来说，英国首相迪斯雷利在一八五二年的一句话可以说是这一时期英国对殖民地态度的最好总结：“殖民地是挂在我们（英国）脖子上的沉重磨盘”。以英国在冈比亚和黄金海岸的两小块殖民地为例，其商业税收远远赶不上行政开销，英国议会几次建议缩小殖民地规模或将其完全抛弃，只是由于英国皇家海军西非分舰队需要在几内亚湾建立海军据点禁止奴隶贸易，英国才最终保留这两处地区。
但是，为了安置加勒比海诸岛被解放的黑人奴隶，英国在殖民地萎缩时期通过建立授权公司的形式，又开辟了塞拉利昂殖民地，美国殖民协会在同一时期开辟了利比里亚殖民地，法国则开辟了利伯维尔（今加蓬）殖民地，这些殖民地都被用来安置被释奴隶。(未完待续。。)
第四百零三章 殖民地﹙四﹚
ps： 一九三一年日本发动九一八事变，占领了中国东北，宣告对世界的重新分割已经再度开始，继之是一九三五年意大利入侵埃塞俄比亚的战争。第二次世界大战的起因十分复杂，不能简单归结于传统形式殖民主义发展的结果，但殖民主义的变种——“生存空间”理论，以及对“生存空间”的争夺，显然是其爆发的主要原因之一。
一九三一年日本发动九一八事变，占领了中国东北，宣告对世界的重新分割已经再度开始，继之是一九三五年意大利入侵埃塞俄比亚的战争。第二次世界大战的起因十分复杂，不能简单归结于传统形式殖民主义发展的结果，但殖民主义的变种——“生存空间”理论，以及对“生存空间”的争夺，显然是其爆发的主要原因之一。
6、第二次世界大战后殖民地的独立运动
一九三九年的世界殖民地由于第二次世界大战的影响，一战后残存的各主要殖民国家，如英国、法国、荷兰、比利时和意大利，在战争中都被削弱。在战争期间，未被占领的盟国殖民地，如印度、东非、尼日利亚、比属刚果等地的民族工业得到一定的发展，殖民帝国内部的分工体系被打破。同时，由于日本和德国借助扶植殖民地民族主义运动的方法来削弱盟国的力量，盟国殖民地的民族解放运动在战争中也在轴心国的卵翼下得到了一定的发展。
签署独立宣言
第二次世界大战结束后，殖民地解放运动首先在曾被日本占领的荷属东印度、英属缅甸、法属印度支那等地爆发。这些地区的民族主义者曾经在战争中与日本占领军合作，建立名义上“独立”的傀儡国家。日本在投降前夕将权力及武器移交给当地的民族主义分子。令其为盟国制造混乱。一九四五年八月十七日。印度尼西亚首先宣布独立。越南于9月2日宣布独立。殖民地独立运动的浪潮随即蔓延到缅甸、印度、马来亚、菲律宾等亚洲国家和地区。至一九五三年柬埔寨独立之后，法国、荷兰和美国在亚洲的殖民地已经全部成为独立国家。
举例说，英国曾是一殖民帝国，二战后，则通过“威斯敏斯特法”，给予自治领独立的权利，一些国家如加拿大等便宣布独立，但此些国家仍属于英联邦。如澳大利亚的宪法中便著明英王为国家元首。
进入五十年代后。特别是一九五五年万隆会议之后，在已独立的殖民地和半殖民地国家鼓舞之下，这一运动又发展到非洲。一九五六年第二次中东战争后，英国宣布了“从苏伊士以东撤退”的政策，英国在一九五七年至一九六三年间先后撤出锡兰（今斯里兰卡）、马来亚、北婆罗洲、海峡殖民地（新加坡、马六甲和槟榔屿）、南也门、巴林、科威特、卡塔尔、特鲁西尔阿曼（今阿拉伯联合酋长国）、桑给巴尔、肯尼亚和乌干达。
战后非洲国家的独立浪潮始于一九五六年英埃苏丹和一九五七年加纳的独立。从一九六零年起，非洲殖民地独立运动达到**，一九六零年一年内，非洲有十七个国家宣布独立，其中十三个国家为原法属殖民地，散个国家为原英属殖民地（包括意属索马里）。一个为原比属殖民地。至六十年代末，英国和法国所属的殖民地已经大多宣布独立。只有葡萄牙仍然在非洲保留有大片殖民地，经过多年的战争，这些殖民地也在七十年代中后期独立。
二、统治方式
英国对殖民地的统治方式与法国、葡萄牙、西班牙、德意志帝国和比利时等殖民国家不同。法、葡、西等国采取直接统治的方式，尽力将殖民地在政治和经济上与宗主国结为一体，大力灌输宗主国的文化与生活方式，以便同化尽可能多的非洲人，或者至少也要使被统治民族对统治民族紧密产生密切的认同感。当地的社会制度和风俗习惯几乎得不到保存，当地语言在教育系统中很少应用。这些政策的主要目的就是要使殖民地国家的受教育阶层（通常是当地的上等富有阶层）感到自己的命运与宗主国休戚相关，并摈弃土著生活方式。这种做法导致殖民地人民出现分化，独立后往往不能保持政治上的稳定。
英国在北美独立之后的殖民政策则与之相反，采取“间接统治”的方式，设法令殖民地在政治上与经济上达到自立。在非洲和印度，英国仍保留了许多原有的土邦国（如印度的海得拉巴国、克什米尔国，非洲的布干达王国、巴苏陀兰王国、桑给巴尔苏丹国，中东及东南亚的一些酋长国和苏丹国）。在被划为英皇直辖殖民地的地区，也保留了原有的部落、乡村等行政机构（比较极端的例子是，英国征服德兰士瓦和奥兰治自由邦之后，保留了两国原来实行的种族隔离制度，以作为对两国原来的布尔人统治集团的让步），并任用当地人为次级地方官员。当地的语言和文化也得以保留和传授。有观点认为，与法葡等国的统治方式相比，英国的统治方法无疑更加有利于长久保持对殖民地的控制，并使其在独立之后仍愿意与英国保持政治和经济上的联系。
值得注意的是两个从未实现的殖民地体系——日本的“大东亚共荣圈”与纳粹德国的殖民地管理方式。两者有别于传统的殖民地统治方式。在日本帝国主义的殖民理论中，所谓“大东亚共荣圈”将日本、华北与满州国作为“凝结不散的核心”，以东京为其中心，在其四周围绕着一群卫星国家、附属国、保护国和殖民地，会有一些属国被日本用特殊的政治和经济协定束缚手足，其安全受日本的“保护”，其外交政策受日本的指挥，如泰国和越南。日本这种体系为现代殖民地制度与古代封建关系的混合物：日本成为各附庸国的主人，各属国将贡献物品与服务，而日本以其陆海军“保护”它们。这个“大东亚”当然不仅是一个政治的联合帝国，并且是一个“共荣圈”，即一个经济配成整体的区域，其物源的开发与使用受日本人的支配，并为日本人谋利益。纳粹的殖民地问题专家则宣称，在纳粹德国殖民地制度下，德国统治者只是当地各部族与各组织所构成的等级体系中的最高一层，德国总督只是各酋长与小酋长的行政金字塔体系之顶端而已。纳粹德国将来决不强迫土著人民信仰基督教，也绝不向其宣讲非洲人与欧洲人是平等的。德国将不许非洲人在任何理由下离开殖民地而到欧洲去。土著不得成为德国公民。德国的种族法律将施行于各殖民地。土著学校不得讲授任何“欧洲事件”，否则当地人会“视欧洲为文化发展的最高峰，而丧失他们对于自己能力的自信心”。土著不得入高级学校与大学受教育，德国将专为土著设立特种剧院，电影场，及其他游戏与娱乐场所。显然这两种统治方式仍不过是传统的殖民地统治方式的变种而已。(未完待续。。)
第四百零二章 殖民地﹙三﹚
ps： 4、十九世纪末至二十世纪初：占领殖民地的**
一八七零年普法战争结束，德国统一之后，德国地理学家腓特烈.拉策尔开始研究当时正在扩展中的德国工业产品的市场问题，并开始应用地理学为俾斯麦的帝国主义政策作辩护。他认为，由于世界在向前发展，空间对于一个国家来说将越来越重要，大国将逐渐拓展，小国变得无足轻重。世界历史对空间之要求越来越大，这个事实可以从各重要商业国家的演变明白看出：威尼斯是一个城市；荷兰是一个三角洲国家；英国是一个岛；美国是一个大陆。
4、十九世纪末至二十世纪初：占领殖民地的**
一八七零年普法战争结束，德国统一之后，德国地理学家腓特烈.拉策尔开始研究当时正在扩展中的德国工业产品的市场问题，并开始应用地理学为俾斯麦的帝国主义政策作辩护。他认为，由于世界在向前发展，空间对于一个国家来说将越来越重要，大国将逐渐拓展，小国变得无足轻重。世界历史对空间之要求越来越大，这个事实可以从各重要商业国家的演变明白看出：威尼斯是一个城市；荷兰是一个三角洲国家；英国是一个岛；美国是一个大陆。各强国必须遵从这个绝对的、必然的趋向，努力用殖民、合并及征服的手段来拓展他们的空间。英国帝国主义理论家哈尔夫.马金德爵士也提出了类似的理论，指出一个国家如果要生存，必须实现自给自足。控制原料产地并将其变为产品输出市场成为攸关国家利益的战略需求。在十九世纪的头七十年里。西方国家平均每年占领二十一万平方公里的殖民地。而在后二十五年里。平均每年占领六十二万平方公里殖民地。
从十五世纪末到十九世纪中叶，殖民主义国家在被称为“最后的大陆”的非洲占领的领土只有三百十八万平方公里，而在十九世纪最后的二十五年里，欧洲对于非洲的兴趣又浓厚起来，在非洲占领了二千五百六十九万平方公里土地。由于欧洲的迅速工业化和人口的增加，对植物油、植物纤维、橡胶和某些矿产资源的需求增大了，而这些产品可以用廉价的工业品在非洲换得，对新原料的需要引起对非洲原料产地的激烈争夺。
殖民主义国家对非洲内地的殖民始于十九世纪晚期法国在塞内加尔开创的逐步推进方式。即以种植花生或油棕榈的农场为前进基地，利用药物治疗热带疾病，利用当地土著组成雇佣军队，沿主要河流向腹地推进，这种方式远比英国的沿海渗透方式有效，因此为其他殖民国家所效仿。一八七零年代，南非发现巨大的金刚石、黄金等矿产又刺激其他殖民国家国家在非洲其他地区探寻同类矿藏，争夺的土地不再限于适宜种植农作物的地区，荒地、沼泽、沙漠和无人区都成为争夺的对象。一八八四－－一八八五年的柏林会议上，确定了“只有实际占领才能证明对一个殖民地的统治权”的原则。已占据非洲沿海地区的国家，如英国、法国和葡萄牙。迅速与当地酋长签订协议和条约，把自己的势力扩大到内陆。新兴的工业强国——德国、比利时和意大利也加入到对非洲的争夺中来。
从一八八五至一九零零年，欧洲国家完成了对非洲的瓜分。除了埃塞俄比亚和利比里亚两个政治上独立的国家外，传统的非洲王国如阿散蒂、达荷美、索科托、布干达，以及欧洲裔非洲人建立的德兰士瓦和奥兰治自由邦等国家均沦为西方国家的殖民地或保护国。埃及名义上为独立国家，但完全受英国的控制。
在亚洲，俄国从十九世纪六十年代起加速了对外高加索、中亚、西伯利亚及远东的殖民和征服，先后占领了大茹兹、中茹兹、小茹兹、希瓦汗国、布哈拉汗国、浩罕汗国，并向中国的新疆、外蒙古和满洲地区渗透。到一八七六年，俄国已经占领了一七百万平方公里的土地。法国征服了安南、老挝、柬埔寨，英国占领了马来半岛和北婆罗洲，控制了波斯湾和阿拉伯半岛南部。在大洋洲，新兴的德国从西班牙手中购买了加罗林群岛、马里亚纳群岛等殖民地。除了直接征服殖民地外，殖民国家还将一些经济落后的国家变为半殖民地，如中国、朝鲜、暹罗、波斯、阿富汗、奥斯曼帝国等，在这些国家攫取了海关、交通、通商、筑路、开矿、建厂、开办银行、训练军队等权益。
5、重新瓜分殖民地与两次世界大战
至二十世纪初，殖民国家及殖民地已占全世界85％的陆地面积。各国的殖民地分布是不均衡的。除了实力仍然强大的英国和法国外，早已衰落的西班牙、葡萄牙仍然掌握着大片的殖民地，而新兴的美国、德国、日本和意大利这些国家只占有一些面积不大、资源贫乏的“剩余地区”。随着争夺殖民地的手段趋于激烈化，各主要殖民国家在十九世纪末至二十世纪初相继卷入一系列外交和军事冲突，如英、法、德之间的第一次摩洛哥危机和第二次摩洛哥危机，英法之间的法绍达危机，两次布尔战争，美西战争、日俄战争、意土战争等一系列冲突。
从一九零零至一九一四年第一次世界大战爆发前夕，各殖民国家为了争夺新殖民地或保护既有殖民地而纵横捭阖，形成了极其复杂的利害冲突关系：德国对英国的世界霸权提出挑战；日本对俄国在亚洲的霸权发出挑战；俄国对英国在亚洲的霸权发出挑战；英国利用法国牵制德国；英国利用日本牵制俄国；法国利用俄国牵制德国；德国利用奥匈帝国和奥斯曼帝国包围俄国……为了巩固既有的殖民地，相继组成了英法俄协约国和德奥意同盟国两大集团。
第一次世界大战以同盟国（意大利倒戈）战败的结果告终。作为惩罚，德国被剥夺了全部海外殖民地，奥匈帝国瓦解，领土被邻国瓜分或组成新的国家，奥斯曼帝国丧失了全部阿拉伯领土。
随着经济的现代化、市场的调整、城市化的发展、社会文化的进步、民族解放和反殖民主义运动的高涨，到一九二零年代时老式的殖民主义体系已经大为削弱，殖民国家已经认识到不能通过战争的手段来获得新的殖民地。战败国被剥夺的殖民地成为国际联盟的委任统治地区交给战胜国管理，虽然实质上仍是殖民地，但国际联盟的委任统治条款已经规定受托国必须促进委任统治地居民的福利，并在适当的时候建立独立的国家。
到一九三零年代，出现了新的殖民主义思潮——源于地缘政治理论的法西斯主义殖民观及“生存空间”的概念。日本也在日俄战争之后开始提出亚洲国家在日本“领导”下抵御白人世界侵略的口号，并在一九三零年代将其演变为“大东亚共荣圈”理论。其他法西斯国家如意大利和西班牙也陆续提出了“法西斯帝国主义”和“大西班牙主义”的口号。希特勒曾在其著作《我的奋斗》中不主张德国从事海外扩张，认为在海外扩张不如在欧洲扩张对德国有利，但他后来却核准纳粹党“二十五点纲领”中的殖民地要求，并在一九三三年后鼓励德国殖民地运动派的活动。(未完待续。。)
第四百零四章 宗教财产
ps： 武灵大陆历二百三十一年,罗马帝国君士坦丁皇帝允许教会拥有地产。此后，贵族常以土地捐赠教会，作为赎罪的表示。信徒如无子嗣，遗产亦归教会，教会还要求有子女的信徒也将遗产的一部分捐赠教会，以拯救灵魂。公元4世纪下半叶,异教神庙渐被取缔，其产业也都归入基督教会。因此，基督教会拥有的土地逐年增加。这些土地被称为神的产业，由主教掌管，属于教产，私人不得侵吞。公元330、341年基督教会法规规定，教会产业由团体经营。5世纪起,关于教会财产的产权不能转移的规定日趋严格。公元470年，东罗马帝国法律明文规定,教会财产产权不得变更。在上述私人产业转归教会所有的同时，附着于土地的奴隶也转归教会所有。罗马法律规定，主教有权释放奴隶，但释放后仍依附于主人。
一、教会领地
武灵大陆历二百三十一年,罗马帝国君士坦丁皇帝允许教会拥有地产。此后，贵族常以土地捐赠教会，作为赎罪的表示。信徒如无子嗣，遗产亦归教会，教会还要求有子女的信徒也将遗产的一部分捐赠教会，以拯救灵魂。公元4世纪下半叶,异教神庙渐被取缔，其产业也都归入基督教会。因此，基督教会拥有的土地逐年增加。这些土地被称为神的产业，由主教掌管，属于教产，私人不得侵吞。公元330、341年基督教会法规规定，教会产业由团体经营。5世纪起,关于教会财产的产权不能转移的规定日趋严格。公元470年。东罗马帝国法律明文规定,教会财产产权不得变更。在上述私人产业转归教会所有的同时。附着于土地的奴隶也转归教会所有。罗马法律规定。主教有权释放奴隶，但释放后仍依附于主人。
武灵大陆历六世纪后，教会领地经济迅速发展，以致武灵大陆贵族贵族怨恨教会吸干了王国财富。武灵大陆历9世纪后,查理大帝以后，国王、贵族常在所统辖土地中划出一部分赠与教会或修道院作为领地，以换取政治支持。教会领主与世俗领主一样要宣誓效忠国王及上级贵族，并履行率兵助战、纳贡等义务。不少农民为寻求保护，依附教会或修道院领主。成为农奴。
教会领主的农奴与世俗领主的农奴一样，束缚于所耕土地上,并须交付人头税、什一税、死手税（农奴死后，遗产中由领主任选最好的一件）、恩准结婚费（同一领主的男女农奴结婚,须经领主恩准）等。农奴犯罪由领主审理。农奴的后代世世代代属于领主。在教会领地上与农奴并存的还有自由农民，他们同样要向领主交纳各种租税、服劳役、效忠领主，并受领主法律审判，但一旦脱离耕地后，其人身不再依附于领主。
武灵大陆历十二～十三世纪间，西欧约有 1/3的土地被控制在教会手中。一处教会或修道院拥有的土地，少则5000英亩，多的可达十万英亩。教会占有如此大量的土地并按照农奴制的方式经营。成为西欧封建土地制度与经济结构的重要特点之一。
二、佛教
原始佛教距今数千年了，政治经济文化变化很大。气候也发生了很大的变化，仅仅全球气温升高一项，就改变了太多国家与地区的衣着、居住习惯。仅仅衣着与居住习惯的改变，就决定了须积蓄一些个人难以随时全部带着的东西，那就是私有财产，至少一时一地属于私有财产。
法水东流，因果使然。若以东汉永平十年（武灵大陆历六十七年）为里程碑，以当时以古圣灵为中心的佛教正式由官方传入武灵帝国的二五五六年以来，如今以中国为中心，这一过程中，改革力度巨大，仅仅“袈裟”一项，就面目全非了。这是表象，今天的袈裟，主要彰显着加持力巨大的纪念二字。佛教形态上，基本特点早已由宫廷文化演变为传统文化了。
宫廷文化充满着政治、军事。早期的佛教，即古圣灵佛教因佛陀太子出身的缘故，因弟子中仅仅常随众千二百五十人均为优秀人才和原本的巨大社会影响，佛教难以摆脱政治、军事的牵扯。在佛圣灵教史和初入武灵帝国的佛教历史中，国家、地区之间为了争夺一位和尚不惜发动战争的例子不少。越往后，尤其经历了“三武一宗法难”后，佛教基本不再宫廷行走，历史原因，确有必要，高僧大德自会出头，广大的佛教信徒们，依旧以山林、寺庙、路上水边为活动中心。禅诗说：幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人。有缘即往无缘去，一任清风送白云。
山林、寺庙，寺庙、山林。可以山林即寺庙，寺庙即山林，大致可以这么说。可以长期居住了，演变成什么了？江西有座云居山，前年有僧去世。怎样一位和尚？青年出家，年轻时轻松跳三四百斤上山，一天两次，活了89岁，半个多世纪没离开过云居山，连四大名山也没朝拜。一处住那么长时间，有积蓄不？有。春夏秋冬的衣服，不止三件，仅仅三件，活不了。与社会上比较起来，存款不多，但也有几万块钱，其中多半存在寺庙，平常随身带着一两千元罢，作为急用。这就是积蓄。老和尚德高望重，无须积蓄，后学们不同了，心比较活泛，这里想去看看，那里想去访访，而今天，出门不带钱，到处讨人嫌，乃至寸步难行了。能不积蓄？难以不积蓄。私有财产有了，包括存款。
庙产僧财方面，佛教本身的客观形态这样的。佛教是宗教，宗教是社会存在之一。人在江湖，身不由己，在社会就难免不与社会有些牵扯。例如佛教内部有些人须同时兼任社会责任，参政议政的人大、政协代表，社会活动的青年、慈善代表或种种头衔等，其中一些，有政治待遇、社会待遇，难免有补贴，难免不与钱打交道了。一九五三年中国佛教协会成立，选举**、班禅、虚云、查干葛根为名誉会长，圆瑛为会长，喜饶嘉措、公德林、晋美吉村、能海、赵朴初、噶喇藏、祜巴、阿旺嘉措为副会长。因挂职名誉会长，虚老每月有二百元补助费，屡屡推却未获允许，因有不予合作之嫌，属于**，于是虚老每月悉数供众。其它人呢？仅此一项，年收入至少2400元了，就是存款，是私有财产，可以自行处分。
武灵帝国建立以后，因修复寺庙，解决年老僧人基本生活和医疗问题，解决刚出家者衣食住行问题，乃至摊牌等，不得不大面积通过经忏佛事等方式筹集善款，以应亟需。开销大，僧人少，一时，看起来都是经忏佛事。一直不反对经忏佛事。何如？寺庙越大，经忏佛事越多，道场越到，诸如四大名山，经忏佛事最多。菩萨大雄大力，大慈大悲，微妙善心，都是好了，来了就接引，经忏佛事是最普遍的接应手法，有妙用，不能完全说不好。但内忧外患，也去世出现了“世俗化”，这是问题，很不容易快速扭转的大问题。好在这样问题仅仅通过严格的财务管理可以规范一段时间，好在讲因果的多数寺庙正在法如律进行，暂时不至于失控。
总之，相信只要政府的法令能够一视同仁，佛教寺庙有法定的自主权，庙产僧财尽管是比较大的问题，但终会有圆满的调整结果，快则一两三代人就完成了，慢则五代内，象气更新。长芦禅师的：“国界安宁兵革销，风调雨顺民安乐”。佛教本身的事情若能办好，必定护国。娑婆教主、三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身、本师释迦牟尼佛依然还在娑婆世界，诸大菩萨，众多阿罗汉隐化在人间，佛教当前有麻烦，但只要积极自救，谅无大害，毕竟处于全球最大执政党，最有力执政党，好事班得最多的执政党国度里，危害再大也在党的控制下，只要耐心一些，高僧大德积极作为，同时，众多四众弟子在合法的宗教活动场所内办好自己的事，没什么逾越不了的鸿沟，没什么解决不了的问题。(未完待续。。)
第四百零五章 联合国成立
ps： 维持世界各地和平；必要时组成联合**，打击侵略者，维护世界和平。
发展国家与国家之间的友好关系；
帮助各国共同努力，改善贫困人民的生活，战胜饥饿、疾病和扫除文盲，并鼓励尊重彼此的权利和自由；
成为协调各国行动，实现上述目标的中心。
联合国
联合国是一九四五年第二次世界大战后成立的国际组织，是一个由主权国家组成的国际组织。一九四五年十月二十四日，在美国旧金山签订生效的《联合国宪章》，标志着联合国正式成立。联合国致力于促进各国在国际法、国际安全、经济发展、社会进步、人权及实现世界和平方面的合作，现在共有一百九十三个成员国，总部设立在美国纽约、瑞士日内瓦、奥地利维也纳、肯尼亚内罗毕等地。联合国的行政首长是联合国秘书长，当前由潘基文担任。联合国内的五大常任理事国有：中华人民共和国、美利坚合众国、俄罗斯联邦、大不列颠及北爱尔兰联合王国和法兰西共和国。
一、基本介绍 简介
联合国是一九四五年第二次世界大战后成立的国际组织，是一个由主权国家组成的国际组织。一九四五年十月二十四日，在美国旧金山签订生效的《联合国宪章》，标志着联合国正式成立。联合国的行政首长是联合国秘书长，当前由潘基文担任。联合国的经费由会员国分摊和自愿捐赠。
联合国官方正式使用的语言只有六种，按英文字母顺序为阿拉伯语、汉语、英语、法语、俄语、西班牙语。6种语言同等有效。代表们发言时可以任意选用其中一种。秘书处日常使用的工作语言则是英语和法语。但实际上英语使用最为广泛。
联合国在维护世界和平。缓和国际紧张局势，解决地区冲突方面，在协调国际经济关系，促进世界各国经济、科学、文化的合作与交流方面，都发挥着积极的作用。
二、宗旨
维持世界各地和平；必要时组成联合**，打击侵略者，维护世界和平。
发展国家与国家之间的友好关系；
帮助各国共同努力，改善贫困人民的生活。战胜饥饿、疾病和扫除文盲，并鼓励尊重彼此的权利和自由；
成为协调各国行动，实现上述目标的中心。
三、宪章
《联合国宪章》被认为是联合国的基本**，它既确立了联合国的宗旨、原则和组织机构设置，又规定了成员国的责任、权利和义务，以及处理国际关系、维护世界和平与安全的基本原则和方法。遵守联合国宪章、维护联合国威信是每个成员国不可推脱的责任。一九四五年六月二十六日，来自五十个国家的代表在美国旧金山签署了《联合国宪章》。《联合国宪章》于一九四五年十月二十四日起正式生效，联合国正式成立。
四、主要机构
托管理事会、国际法院和联合国秘书处等六个联合国主要机构。
1、联合国大会
联合国大会（general assemblythe united nations -- unga） 简称“联大”，是联合国的主要审议、监督和审查机构。由全体会员国组成。
大会依照《联合国宪章》于1945年设立，作为联合国具有代表性的主要议事和决策机构。地位举足轻重。大会由联合国全部193个会员国组成，是一个讨论《宪章》涵盖的各种国际问题的独特多边论坛。大会在制订标准和编纂国际法方面也发挥着重要作用。大会每年9月至12月集中举行常会。并在之后视需要开会。
2、安全理事会
联合国安全理事会(security council -- sc）（简称安理会）是联合国的6大主要机构之一。由中国、法国、俄罗斯、英国、美国五个常任理事国和1十个非常任理事国组成。共有十五个成员。
根据联合国宪章规定，安全理事会的主要责任是维护国际和平与安全。包括其成员结构的安理会改革现正在审议之中。
3、经济及社会理事会
经济及社会理事会（经社理事会）是根据《联合国宪章》设立的主要机关，以协调联合国有关专门机构和委员会的经济和社会工作。理事会的表决是简单多数通过，每个成员有一票。
4、国际法院
设在荷兰海牙的国际法院是联合国的主要司法机关。国际法院依照国际法解决各国向其提交的法律争端,并就正式认可的联合国机关和专门机构提交的法律问题提供咨询意见。其《规约》是联合国宪章不可分割的一部分。
5、秘书处
秘书处从事联合国各种日常工作，为联合国其他主要机关服务。秘书处的职责同联合国所处理的问题一样多种多样，范围从管理维持和平行动到调停国际争端、从调查经济及社会趋势和问题到编写关于人权和可持续发展问题的研究报告等。
6、联合国维持和平部队
联合国维持和平部队是根据有关联合国决议建立的一支跨国界的特种部队，成立于一九五六年苏伊士危机之际。它受联合国大会或安全理事会的委派，活跃于国际上有冲突的地区。维和部队士兵头戴天蓝色钢盔或蓝色贝雷帽，上有联合国英文缩写“un”，臂章缀有“地球与橄榄枝”图案。凡参加联合国维持和平部队的人员，必须被送到设于北欧四国的训练中心接受特种训练，以熟悉维和部队的职能、宗旨、任务和进行特种军事训练。
主要特征
联合国维持和平部队有两个明显的特征
﹙1﹚是非强制性
它的进驻与活动，需由安理会或大会决定，并征得有关各方同意（其中十五个联合国安全理事会成员国中，最少有九个国家赞成，而且中国、美国、英国、俄罗斯、法国五个常任理事国没有投反对票），然后授权联合国秘书长组织；进驻后，一旦该国政府提出撤军要求，必须立即撤出。
﹙2﹚鲜明中立性
它具有鲜明的中立性，其成员必须来自与冲突双方无直接利害关系的国家。
它不同于一支真正的军队，它没有战场，没有敌人，是一支政治外交部队。联合国维持和平部队在执行任务时，除进行自卫外，不得擅自使用武力。必须严守中立，
﹙3﹚国际性：
由联合国组织、成员来自各会员国、由联合国秘书长指挥、只对联合国负责；
非强制性：维和部队必须征得当事国同意又有会员国自愿参加才能建立，它在维和时无权采取强制措施，只有在自卫的情况下才能使用武力；
中立性：维和行动必须做到公正、不偏不倚、不干涉内部事务。
不得卷入冲突任何一方，更不能干涉所在国内政。
﹙4﹚具体职责
它的具体职责视情况和需要有所不同，一般包括：
监督停战或停火、撤军；观察、报告冲突地区的局势；执行脱离接触协议；
防止非法越界或渗透；以及联合国决议赋予的其他使命。派遣军事观察组是联合国维持和平行动的临时措施，均有一定的期限，视情况需要由安理会决定可延期。(未完待续。。)
第四百零六章 反攻准备﹙一﹚
ps： 战争准备
战争准备是为实施战争而进行的各种准备的统称。按内容分为组织准备，物质准备和精神准备。按时间分为平时准备，临战准备，和战争过程中的准备。
战争准备历来为战争指导者和军事理论家所重视。中国古代兵书《司马法》记载:“天下虽安,忘战必危。”战国时代《荀子.王霸》中明确提出了“战备”一词，说：“乡方略，审劳佚，谨畜积，修战备，齺然上下相信,而天下莫之敢当。”普鲁士军事理论家c.p.g.von克劳塞维茨也强调“被迫进行防御的弱小国家，应该经常做好战争的准备，以免遭到突然的进攻”（《战争论》第2卷，第496页）。
战争实
在包围了天使军团和魔族军团后,为了打乱敌人的战略布置,防止敌人的增援,同时将战场转移到敌方领土,开始了积极的反攻准备。
战争准备
战争准备是为实施战争而进行的各种准备的统称。按内容分为组织准备，物质准备和精神准备。按时间分为平时准备，临战准备，和战争过程中的准备。
战争准备历来为战争指导者和军事理论家所重视。中国古代兵书《司马法》记载:“天下虽安,忘战必危。”战国时代《荀子.王霸》中明确提出了“战备”一词，说：“乡方略，审劳佚，谨畜积。修战备。齺然上下相信,而天下莫之敢当。”普鲁士军事理论家c.p.g.von克劳塞维茨也强调“被迫进行防御的弱小国家。应该经常做好战争的准备，以免遭到突然的进攻”（《战争论》第2卷，第496页）。
战争实践反复证明：战争准备的程度，直接影响到战争双方的主动与被动，顺利与困难，胜利与失败。战争准备，主要在战争爆发前要认真进行，在战争爆发后也要进行。第二次世界大战中。某些国家由于战前准备不足，在德军大举进攻面前，遭到失败或严重挫折；苏联等国在战争过程中，有效地加强了各种准备工作，逐步扭转形势，夺取了最后胜利。中国**在领导中国革命战争中,非常重视战争准备。如解放战争爆发前,针对蒋介石发动内战的严重局势，**中央和**告诫解放区全体军民及全国人民，早作精神准备，要把自己的力量放在自力更生的基础上,从长期支持战争着想,积极巩固和扩大解放区，放手发展人民力量。调整战略部署，编组野战兵团。加强军工生产，战争中边战边准备，从而为夺取战争胜利创造了有利条件。
未来战争爆发的突然性、破坏性增大，战场空间广阔，战况变化急剧，组织指挥复杂，后勤保障艰巨，给战争准备提出了更高的要求。面对这种情况，要在全力发展国民经济的前提下，加强武装力量的革命化、现代化、正规化建设，贯彻积极防御的战略方针，努力提高现代战争条件下的作战能力，严防敌人的突然袭击，有效地对付外来侵略。
在作战计划上仿效地球的火炬计划,利用神魔族的内部矛盾,在神王和魔王的统治薄弱区域进行突袭登陆。
火炬行动
北非登陆战役（又称火炬行动）是第二次世界大战中美国、英国和加拿大在一九四二年十一月八日至十一月十日间登陆法属北非的军事行动
一、登陆战役
美英计划击溃非洲的德意联军，夺取北非战略要地，进而从南翼威胁德国和意大利，遂决定在一九四二年秋季在北非实施代号为“火炬”的登陆战役。此役是战争史上第一次使用登陆舰艇“由舰到岸”的大规模渡海登陆战役，在战役组织、装备使用等方面为尔后的西西里和诺曼底登陆战役提供了经验。
二、战争简介
北非登陆战役由美陆军中将艾森豪威尔任总指挥，英海军上将坎宁安任海军总司令。登陆部队共十万七千人，由航空母舰十六艘、战列舰七艘、巡洋舰九艘以及大批驱逐舰、扫雷舰和各式登陆舰艇共六百五十艘提供支援。
航渡中参战舰艇编为三个特混舰队：东部特混舰队由英海军少将巴勒指挥，输送赖德少将指挥的美、英混编部队前往阿尔及尔地区登陆；中部特混舰队由英海军准将特鲁布里奇指挥，输送弗雷登德尔少将指挥的美军前往奥兰地区登陆；西部特混舰队由美海军少将休伊特指挥，输送巴顿少将指挥的美军前往法属摩洛哥登陆。英军航空兵一千七百架飞机以直布罗陀为基地实施战役掩护。上述登陆地区由法国维希政府军队驻守，总兵力约二十万人，拥有飞机五百架。十月二十二日和二十六日，东部和中部特混舰队分别自英国启航。
一九四二年十一月五日会合后通过直布罗陀海峡向东航进，驶至预定登陆地段以北海域后转向南航，于八日凌晨在各登陆地段突击上陆，达成战役突然性，当日傍晚占领阿尔及尔，十日占领奥兰。西部特混舰队自十月二十三日分批从美国启航，航渡中依次会合，频繁改变航向，以缩小目标并迷惑对方，十一月七日夜抵达换乘海域，十一月八日凌晨突击上陆，十一日占领卡萨布兰卡。
三、战争过程
一九四二年十一月四日载着部队的运输船分别从美国港口和英国港口出航，十一月五日会合后通过直布罗陀海峡向东航进，驶至预定登陆地段以北海域后转向南航，途中未遇阻挠，于十一月七日夜间开始登陆：西部特混舰队在卡萨布兰卡地域、中部特混舰队在奥兰地域、东部特混舰队在阿尔及尔，并达成战役突然性。一九四二年十一月七日夜晚，英格兰西南部康沃尔半岛乌云遮天，一片漆黑，天空不时落着小雨。在灯火管制的圣伊瓦尔和普雷登纳克机场上，由威廉.本特利上校指挥的美军运输机第六十大队的三十九架c-47运输机整齐地停放在滑行道上，每架飞机的机翼下面都站着美国伞兵第五百零三团第二营的一小队士兵，他们在等候登机起飞。他们的目标是夺取二千四百十三公里外的阿尔及利亚奥兰附近的机场，以配合美、英联军地面登陆部队执行“火炬”作战计划。
一九四二年十一月八日凌晨，英、美联军在远征军总司令艾森豪威尔指挥下，一千七百架战机掩护着六百五十五艘战列舰和运输船，护送陆军开始从卡萨布兰卡、奥伦、阿尔及尔一带登陆，火炬行动展开。美英军队为进攻北非，动用了13个师、四百五十艘战斗舰艇和运输船只(其中有战列舰三艘、航空母舰七艘、巡洋舰四十七艘、驱逐舰六十四艘)，编成西部、中部、东部三个特混舰队，共十万七千人。由美国陆军中将艾森豪威尔任总指挥，英国海军上将坎宁安任海军总司令。西部特混舰队由美海军少将休伊特指挥，输送巴顿少将指挥的美军前往法属摩洛哥登陆；中部特混舰队由英国海军准将特鲁布里奇指挥，输送弗雷登德尔少将指挥的美军前往奥兰地区登陆；东部特混舰队由英国海军少将巴勒指挥，输送赖特少将指挥的美、英混编部队在阿尔及尔地区登陆。(未完待续。。)
第四百零七章 反攻的准备﹙二﹚
ps： 一九四二年十一月七日二十一时，在机场上已等候了几个小时的美伞兵第五零三团第二营终于登上装满油的c-47飞机，开始了二战期间最远航程的空降作战。飞机全部升空后，在康沃尔南端附近的波特里斯上空三百公尺高度上编好队，由英国皇家空军的“喷火”式和“波”式战斗机护航，在黑暗中往南飞向直布罗陀。飞行编队到达比斯开湾上空时，担任护航的战斗机返航。然后，c-47飞机的机组人员靠领航员的推算继续向前飞行。由于天气变坏，比斯开湾上空气流不稳定，飞机在航行中颠簸得很厉害。
战役的航空兵保障由西部空军司令部(保障卡萨布兰卡、奥兰登陆)和东部空军司令部(保障阿尔及尔登陆)分别负责(共一千七百架飞机)。第一梯队登陆的有六个加强师，其中有二个装甲坦克师(共十万七千人，其中卡萨布兰卡三万五千人，奥兰三万九千人，阿尔及尔三万三千人)。登陆部队接到命令，如果敌海岸炮兵和舰艇不开火，则不得射击。盟军登陆只遇到轻微的抵抗。十一月八日日终前进入阿尔及尔城，十日进入奥兰，十一日进入卡萨布兰卡。十一月十日夜间，驻北非的法**队根据维希政府武装力量总司令达尔朗海军上将(在阿尔及利亚)的命令，停止了对英美盟军的抵抗。到十二月一日，连同第二梯队在内已有二十五万三千二百十三人(十万六千七百六十名英国官兵，十四万六千四百五十三名美国官兵)在北非登陆。盟军占领阿尔及利亚各主要基地后。开始向突尼斯推进。到十一月二十五日已进到比塞大的接近地。在此遭德意军队所阻。法西斯统帅部利用盟军未从海上入侵突尼斯的这一机会，于十一月十一日派遣空降兵，占领了比塞大和突尼斯两个基地，从而大大增加了同盟**队在北非进一步行动的困难。1942年11月8—13日，盟军共损失2225人。法国人死亡490人(包括居民中的蒙难者)。英美海军和空军共击沉驱逐舰9艘、潜艇10艘、其他船只14艘。
四、伞兵作战
一九四二年十一月七日二十一时，在机场上已等候了几个小时的美伞兵第五零三团第二营终于登上装满油的c-47飞机，开始了二战期间最远航程的空降作战。飞机全部升空后，在康沃尔南端附近的波特里斯上空三百公尺高度上编好队。由英国皇家空军的“喷火”式和“波”式战斗机护航，在黑暗中往南飞向直布罗陀。飞行编队到达比斯开湾上空时，担任护航的战斗机返航。然后，c-47飞机的机组人员靠领航员的推算继续向前飞行。由于天气变坏，比斯开湾上空气流不稳定，飞机在航行中颠簸得很厉害。
东路特遣队在阿尔及尔登陆以后，十一月九日，英军伞兵第一旅第三营三百十二人在派恩科芬中校指挥下由英格兰乘美军运输机第51大队的c-47飞机直飞直布罗陀机场，在该机场落地加油后再次起飞。十日下午，英国伞兵抵达阿尔及尔附近的梅松布朗舍机场。准备在英军第六突击队的协助下进攻靠近突尼斯边界的波尼（安纳巴），由于飞机机械故障和恶劣的天气。途中损失了四架飞机。
美军伞兵营在北非空降后，十一月十日又接受了攻占阿尔及利亚东部特贝萨机场的任务。拉弗在塔发拉沃伊机场尽了最大的努力，才把在洛默尔伞降时用过的降落伞找回来并进行了修补。截止十四日，已有三百顶降落伞可以使用，同时还集合了三百五十人准备执行新的任务。通过空中侦察和询问当地的阿拉伯人，拉弗发现距贝萨西机场以北十六公里有一个更易于夺取的尤克勒斯巴恩机场，该机场也是德军运输机和战斗机的基地。最后拉弗决定把尤克斯勒斯巴恩机场作为夺取的目标。
苏克埃尔阿巴机场的任务
英国第一伞兵旅这时接受了攻占突尼斯境内的苏克埃尔阿巴机场的任务。由于这时美、英两支空降部队相距较近，为了便于协同作战，拉弗的伞兵营受命接受英军弗拉维尔准将的指挥。但由于没有适当的联络方法和通信器材，弗拉维尔所在的第1集团军司令部对空降计划、协同等情况一无所知。因此，伞兵指挥员们必须自己解决存在的困难。进攻的时间定为十一月十五日，登机的机场为梅松布朗舍。美军伞兵营和英伞兵第1旅第1伞兵营于十一月十五日七时三十分登上c-47飞机，在2个由“喷火”式和“飓风”式战斗机编队的护航下，向各自的攻击目标飞去。
英伞兵第一营的飞机编好队后沿海岸飞行，但由于天气突然变坏，能见度极差而被迫返航。美军伞兵营乘坐的二十架飞机在复杂气象条件下沿着紧靠海岸线的内陆山脉强行飞行。九时四十五分，美军伞兵营飞临目标上空后实施伞降。守卫机场的法军一个团不仅没抵抗，而且还热情地欢迎了天上来客。拉弗把部队集合好，即用电话与在阿尔及尔的美军克拉克将军取得联系，并得到他的命令，向突尼斯前进。十六日，沿海一带乌云散去，天空晴朗，英军伞兵第1营在希尔中校率领下，再次搭乘三十二架c-47飞机从梅松布朗舍机场起飞，在苏克埃本阿巴机场实施了伞降。他们与美军一样，也受到了法军欢迎。希尔征用了一些公用品车，带领他的营向前推进64公里，到与英军伞兵第三营会合后联手对贝贾发起攻击。经过激烈的战斗，英国伞兵攻占了贝贾并一直坚守到地面进攻部队到达。
六、战争影响
进行海上运输
由于实施北非登陆战役，盟军掌握了北非的一些重要战略基地，从而创造了顺利完成北非战局的有利条件，使西方盟国能够通过苏伊士运河从大西洋向印度洋进行海上运输。此役是战争史上第一次使用登陆舰艇“由舰到岸”的大规模渡海登陆战役，在战役组织、装备使用等方面为尔后的西西里和诺曼底等登陆战役提供了经验。
七、宝贵的经验
“美英联军在北非的空降作战是第一次由联合编成的空降部队实施的。由于准备比较仓促，缺乏协同，美英伞兵在此次战斗中损失较大，对地面部队的进攻也没起到很大的配合作用。但通过这次战斗，美英伞兵经受了锻炼，摸索了一些联合作战的协同方法，从而为以后的盟军伞兵联合作战提供了宝贵的经验。
北非登陆战役的有益的经验是：对登陆编队的海上航渡进行了巧妙的战役伪装，从而保证了登陆的突然性；在登陆地域造成兵力的压倒优势。英美盟军的登陆是在没有敌方有组织的抵抗的情况下实施的，因为法西斯统帅部的主要注意力当时集中于正在苏德战场进行的斯大林格勒会战的东线和在阿拉曼战役战败的德军集团的命运之上。(未完待续。。)
第四百零八章 被驱逐的神族﹙一﹚
ps： 应该算是以山东大汶口 、龙山文化为核心的东部地区的先祖。远古时期，活跃在中国华北大平原的人类集团，是东西两大部落联盟集团，即东部的“九黎集团”和西部的“炎黄集团”。九黎集团在山东、河南、河北 一带，炎黄集团在陕西一带.其率领九族会盟之地就在“崇阳 山”，位于今山东省 昌乐 县东南部的营丘镇 。
一、九黎族
应该算是以山东大汶口 、龙山文化为核心的东部地区的先祖。远古时期，活跃在中国华北大平原的人类集团，是东西两大部落联盟集团，即东部的“九黎集团”和西部的“炎黄集团”。九黎集团在山东、河南、河北 一带，炎黄集团在陕西一带.其率领九族会盟之地就在“崇阳 山”，位于今山东省 昌乐 县东南部的营丘镇 。据史书记载：在黄帝 时代立有方国。其证据是：至今这里还树立着象征部落联盟 各自祖先的石祖 ，即“营丘九头”。蚩尤 战败后，族人南徙，古人为方便随时随处祭拜祖先，便将这些“石祖 ”刻于石上或绘于兽皮等物上的图谱，相当于后世的宗谱、宗氏图，即古籍记载的“营丘九头图”。并将“营丘九头图”带到南方以供祭拜。古籍关于衡山 脚下黎族古墓中有“营丘九头图”记载就合情合理了！山东省 昌乐 “营丘九头”至今仍有保留，人们称之为“石祖 林”，十分壮观。九黎君号蚩尤 ”。蚩尤 就是九黎部族的首领。
伏羲後裔“九夷 ”音转成“九黎”。後裔一支融入彝族黎氏东汉学者应劭《风俗通义.姓氏篇》“岭南多黎氏。乃九黎之後。”“九黎”即“九夷”，因音转而成“九黎”。风姓 始祖太昊伏羲，乃远古部族华胥氏 後代，生于成纪，始作八卦、文字、医药，是中华民族进入文明时代 以来，公认的第一位共同始祖。伏羲建都宛丘【在今河南省淮阳市境内】，在位一百一十五年【公元前四千零十二年屠雍大荒落 （己巳）至公元前三千八百九十八年昭阳 大渊献 （癸亥）】。“以龙纪官”，设春官青龙氏、夏官赤龙氏、秋官白龙氏、冬官 黑龙氏、中官黄龙氏；又命其臣朱襄为飞龙氏、昊英 为潜龙氏、大庭为居龙氏、浑沌 为降龙氏、阴康为土龙氏、栗陆为水龙氏。故中华民族有“龙的传人 之说”——伏羲时代“龙官龙师 ”的後裔。伏羲的後代主要分化成为九个支系，分居九个不同的区域，称为“九夷”，活动范围主要在今山东、山西、河北一带。下传近一千三百年，至炎帝姜榆罔时代【公元前二千七百六十七年阏逢摄提格 （甲寅）至公元前二千七百十三年著雍 涒滩（戊申）在位五十五年），“九黎（九夷）”部落被炎帝姜黎 【公元前二千九百八十二年屠雍单阏（己卯）至公元前二千九百五十三年著雍涒滩（戊申）在位三十年）的後代即蚩尤兄弟、族兄弟八十一人兼并。蚩尤遂成为“九黎国”国君，部众融纳了伏羲“九黎（九夷）”後裔及炎帝姜黎後代。炎帝姜榆罔五十五年【公元前二千七百十三年著雍涒滩（戊申）】，在炎帝姜榆罔与黄帝轩辕争夺帝位的“阪泉之战 ”中，炎帝榆罔 战败。被迫让位，改封于潞国【在今山西省潞城县 】。
一分为二
此时。“九黎”部众一分为二：
﹙一﹚后世彝族中黎氏来源
一部分追随蚩尤仍居住在九黎国故地【今河北、山东、山西三省交界的古黎阳 郡辖境范围】，另一部分则追随炎帝榆罔西迁于潞国。两个支系的後裔中，都有人以黎字作为姓氏符号，这很可能就是后世彝族中黎氏的来源。伏羲後代中的一支，不断衍化发展成为华夏族【汉族的前身】，其他支系则分别衍化形成夷族【一九四九年以后，正式定名为彝族】、巴族、东巴族、纳西族、土族、土家族、苗族等少数民族。
﹙二﹚华夏族
蚩尤“九黎国”（九黎族、黎族、苗族、芒族 ）太昊帝伏羲氏 的次子皇仲，任“夏官赤龙氏”，生子朱襄。朱襄仼“飞龙氏”之官，后继位为帝，即火帝 朱襄，建都于株【在今河南省淮阳市境内】。朱襄之子任火官 祝融氏，亦称烈山氏。烈山氏之子柱，始植百谷，有大功于天下，死后被奉祀为第一代稷神“后稷”。【按：第二代稷神是炎帝神农 姜石年。第三代稷神是舜帝时代后稷农正之官姬弃，即周王族姬姓始祖。】柱下传十七代为公孙少典 ，因功封有熊国 （今河南省新郑县 ）。公孙少典的长子即炎帝神农姜石年；次子以父字为氏，姓少典氏，袭封有熊国，下传五百三十年至黄帝轩辕灭掉末代炎帝姜榆罔而登上天子之位。炎帝神农姜石年建都于曲阜【今山东省曲阜市】，“以火纪官”，设春官大火氏、夏官敦火氏、秋官西火氏、冬官北火氏、中官中火氏。“春官大火氏”主察大火星即心宿 星座。“夏官敦火氏”，主察敦火星即柳宿 星座，帝颛顼时代的夏官也叫火正祝融之官，别称北正，以观察火星的移动变化来预测夏季物候 节气，创颛顼历 。此后，帝喾、尧帝、舜帝及夏朝、商朝时的星象官，也都以火星的运行规律来预测夏季物候节气。今人研究上古史，如不涉入天文历法 知识，把火正祝融之官，简单地解说成“上古管理火种的官”，殊为不当。“秋官西火氏”，主察长庚星 即太白星 ，亦即现代天文学所说的金星，太阳系九大行星 之一，黎明现于东方，古称太白星，傍晚现于西方，古称长庚星。观察太阳的岀入变化，可定金星的位置。“中官中火氏”，主察天上中宫主要星座天极 星，即北斗七星，以斗柄所指，来确定毎年十二个月 的月名，划分季节，指导农事。至尧舜时期，这种工作，成为天子的专职之一，《尚书.舜典》 “正月上日，受终于文祖，在璿玑、玉衡 ，以齐七政。”炎帝神农姜姓家族统治时代五百三十年【公元前三千二百四十二年屠雍协洽 （己未）至公元前二千七百十三年著雍涒滩（戊申）】，共传九帝：
1、炎帝神农姜石年
字魁隐，公元前三千二百四十二年屠雍协洽（己未）至公元前三千一百二十三年著雍敦牂 （戊午）在位－百二十年；
2、炎帝姜临魁
石年玄孙，公元前三千一百二十二年屠雍协洽（己未）至公元前三千零四十三年著雍摄提格（戊寅）在位八十年；
3、炎帝姜承
临魁曾孙，公元前三千零四十二年屠雍单阏（己卯）至公元前二千九百八十三年著雍摄提格（戊寅）在位六十年；
4、炎帝姜黎
姜承之弟，公元前二千九百八十二年屠雍单阏（己卯）至公元前2二千九百五十三年著雍涒滩（戊申）在位三十年。其子以父字为氏，姓黎氏，受封耆【黎】国，封地在今山西省黎城县 。传至炎帝榆罔时代，耆【黎】田子黎邛所生九子黎贪、黎巨、黎禄、黎文、黎广、黎武、黎破、黎辅、黎弼，以长子“蚩尤”黎贪为首，伙同族兄弟七十二人，灭掉伏羲风姓後裔“九夷（即九黎）部”，号称“九黎国”。后来，蚩尤在“涿鹿之战 ”中被黄帝轩辕打败。“九黎国”到颛顼帝 时代【公元前二千五百三十八年癸卯至公元前二千四百六十一年庚申在位七十八年】造反，被颛顼之孙即老童与骄福所生二子南正重 与北正黎 消灭。北正黎之孙黎阳，在尧帝时受封耆【黎】国，上古文献中“耆”与“黎”为通假字 。黎阳为颛顼帝后裔分支黎氏的汉族黎氏本源始祖。(未完待续。。)
第四百零九章 被驱逐的神族﹙二﹚
ps： 5、炎帝姜明
姜承之孙，公元前二千九百五十二年屠雍作噩 （己酉）至公元前二千九百零四年强圉 作噩（丁酉）在位四十九年；
6、炎帝姜宜
姜明之子，公元前二千九百零三年著雍阉茂 （戊戌）至公元前二千八百五十九年玄黓敦牂（壬午）在位四十五年；
5、炎帝姜明
姜承之孙，公元前二千九百五十二年屠雍作噩 （己酉）至公元前二千九百零四年强圉 作噩（丁酉）在位四十九年；
6、炎帝姜宜
姜明之子，公元前二千九百零三年著雍阉茂 （戊戌）至公元前二千八百五十九年玄黓敦牂（壬午）在位四十五年；
7、炎帝姜来
姜宜之子，公元前二千八百五十八年昭阳协洽（癸未）至公元前二千八百十一年上章敦牂（庚午）在位四十八年；
8、炎帝姜哀
姜来之子，二千八百十年重光协洽（辛未）至公元前二千七百六十八年昭阳赤奋若 （癸丑）在位四十三年；
9、炎帝姜榆罔
姜哀曾孙，公元前二千七百六十七年阏逢摄提格（甲寅）至公元前二千七百十三年著雍涒滩（戊申）在位五十五年，其中公元前二千七百二十二年屠雍大渊献（己亥）至公元前二千七百十三年著雍涒滩（戊申）为黄帝轩辕摄政之十年。姜哀生姜里，姜里生姜节茎，节茎生姜克与姜戏。姜克生 榆罔。】
二、九黎族战败
“阪泉 之战”与“涿鹿之战”“阪泉之战”要比“涿鹿之战”早。《史记.五帝本纪》“轩辕之时。神农氏 【按：应为末代炎帝姜榆罔】世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓【按：‘百姓’一词，在秦朝以前的古文献中，特指有封地爵位、有姓氏的贵族；秦朝汉朝以后所说的‘百姓’，方是现代汉语意义一样的‘百姓’】，而神农氏【按：应为炎帝榆罔】弗能征。于是，轩辕乃习用干戈，以征不享【按：时黄帝方十来岁】。诸侯咸未宾从。而蚩尤最为暴，莫【没有谁】能伐。炎帝欲侵凌诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，兿五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、貅、虎【五臣名】，以与炎帝战于阪泉之野 。三战，然后得其志。蚩尤作乱。不用帝命。于是，黄帝乃征师诸侯。与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤，而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏【炎帝榆罔】，是为黄帝。”公元前2713年著雍涒滩（戊申），黄帝时年22岁，在“阪泉之战”中打败末代炎帝姜榆罔，登上了天子宝位，建都涿鹿【在今河北省涿鹿县 城东南八十里矾山镇 西部黄帝故城。阪泉在今河北省涿鹿县城东一里，亦名黄帝泉 】。而此时的蚩尤“九黎国”，正活跃于中原【今河南省】，极力扩张势力，争夺帝位。《龙鱼河图》“黄帝摄政【公元前二千七百二十二年屠雍大渊献（己亥）至公元前二千七百十三年著雍涒滩（戊申）为黄帝轩辕摄政时期，即十一至二十二岁阶段】，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗，使刀戟大弩，威镇天下，诈杀 无道。万民钦命黄帝行天子事。黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天长叹。天遣玄女，下授黄帝以兵符 。伏蚩尤后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形像以威。天下咸谓蚩尤不死，八方皆为殄灭。”“铜头铁额、食沙石子”云云，均为艺术性夸张，极言其暴戾，凶犷 不服，以致蚩尤战死后，黄帝还要在自己脸上画上蚩尤脸谱，来威吓八方诸侯，足见蚩尤在当时的威慑力！
后来，炎帝族从陕西中部沿渭水流域经黄河向东 发展，碰到九黎族，战败而返；黄帝 族从陕西北部的黄河上游经太行山向东到达河北 的怀来县 一带，同样为九黎族所阻，炎黄两族联合起来，才把九黎族打败，占据了中原地区。作为山东、河北 、河南三省接界处一个氏族首领的蚩尤 ，败死以后就葬在了他的属地。根据魏人 王象、缪袭等所编撰专门记载先代冢墓之处的《皇览》 ，“蚩尤 冢在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。”而九黎部落或被融合，或移徙 南下，甚至还衍生出蚩尤 部族是苗族祖先的传说。
三、九黎族部落首领蚩尤
神话传说中上古东方九黎族部落首领，又传为主兵之神。据说他有兄弟八十一人，能呼风唤雨，以金作兵器，常以兵作乱。他们勇敢善战，威震天下。
炎帝姜黎 後代黎（耆）田氏、蚩尤九黎国、小黎国的黎氏蚩尤是炎帝姜黎【公元前二千九百八十二年屠雍单阏己卯至公元前二千九百五十三年著雍涒滩戊申在位三十年】的後代，以父字为氏，姓黎氏。清朝姓氏学者张澍 《姓氏寻源.路史》“蚩氏：蚩尤之後。蚩尤：姜姓诸侯耆（黎）田子 邛之支庶，同母弟八人，族孽兄弟七十二，共八十一人。”蚩尤与同母弟八人，连其自己在内共是九人，均姓黎氏，号称“九黎”，即黎贪（蚩尤）、黎巨、黎禄、黎文、黎广、黎武、黎破、黎辅、黎弼，再加上族兄弟七十二人，共八十一人，即八十一个黎氏支系部族，在炎帝姜榆罔时代，东征西讨，夺取了伏羲後裔“九黎（九夷 ）国”的领地，故称“九黎之君号曰蚩尤”。“蚩尤”二字，本义是指寄生在人体肚子里的蛔虫，九黎国奉 此物为宗祖图腾神像，人们即以蚩尤为九黎国君之名。 《史记正义》 “孔安国 曰，九黎之君号曰蚩尤。”
黄帝联合炎帝部落，与蚩尤大战于涿鹿 ，今河北涿鹿 南，之野。据说蚩尤 作战时能呼风唤雨 ，制作大雾，令黄帝 兵迷失方向 ，不能战胜。后来黄帝 发明了指南车 ，能在大雾中辨明方向，才将蚩尤 战败擒杀。蚩尤 死后，升天为星宿。蚩尤 活动于今河北 、山东、河南及安徽北部地区 。传说部分九黎族在蚩尤 被战败之后，南下与土著苗蛮所属部落杂居融合在一起。因此，又称蚩尤 是南方苗瑶民族的祖先。
四、少昊金天氏
五帝之一.少昊是中国古代神话中的西方天神。他的父亲是太白金星，他的母亲是天山的仙女皇娥。少昊，己姓，一说嬴姓，名挚，号金天氏，又号青阳氏，又称“朱帝”、“白帝”、“西皇”、“穷桑氏”、“空桑氏”，在位84年，寿百岁崩，其后代郯子国尊为高祖（《春秋》），后人尊为祖先神帝。少昊之所以被成为“穷桑氏”，是因为少昊的母亲在天上织布，在筋疲力尽的时候，常常到西海之滨的一颗大桑树下休憩玩耍。也正是在这棵树下面，她认识了太白金星。(未完待续。。)
第四百一十章 被驱逐的神族﹙三﹚
ps： 1、传说故事
聪明美丽的皇娥每天在天宫中用五颜六色的彩丝织布，常常到深夜也不知疲倦。有时为了轻松一下，她便乘着木筏，荡漾在浩瀚的银河中自娱自乐。
有一天，皇娥又乘木筏，沿着银河溯流而上，最后来到西海边的穷桑树下，把木筏停下。此树高达万丈，根深叶茂，花繁枝茂。叶子是红的，果实是紫色的。据说，这棵树一万年才结一次果实，吃了这种果实，寿命比天还高。
1、传说故事
聪明美丽的皇娥每天在天宫中用五颜六色的彩丝织布，常常到深夜也不知疲倦。有时为了轻松一下，她便乘着木筏，荡漾在浩瀚的银河中自娱自乐。
有一天，皇娥又乘木筏，沿着银河溯流而上，最后来到西海边的穷桑树下，把木筏停下。此树高达万丈，根深叶茂，花繁枝茂。叶子是红的，果实是紫色的。据说，这棵树一万年才结一次果实，吃了这种果实，寿命比天还高。
当皇娥正在穷桑树下浮想联翩的时候，忽然看见一位英俊的小伙子从天上徐徐而降。她好奇地打量着小伙子，见小伙子面如满月，眼如晨星，浑身上下隐隐发着光亮，十分潇洒，禁不住看得呆了。小伙子潇洒地来到皇娥跟前，深施一礼，道：“皇娥仙女你好!我是白帝的儿子，愿和你交个朋友。”
皇娥惊奇地道：“啊，你就是启明星?也叫金星?原来就是你呀!我常常坐在这里，仰望东方天空的启明星。心里说。这颗星多亮、多美、多勤快啊。每天都把白天带给人间。她说到这里，耳热心跳，连忙收住话头，羞红了脸。启明星的脸微微一红，动情地说：“我也是这样!我升到天空时，常常第一眼就看到你，.觉得你太美丽了。我向别的星星一打听，才知道你就是心灵手巧的皇娥。你织的七彩锦和你自己一样美。我每天夜里都听到你的织布声。悦耳动听的声音使我夜不能寐。每日早上，我都盼你出现在银河边。
启明星一口气敞露了心扉，发觉自己太激动了，连忙收住了话头，红着脸不好意思的看着皇娥。皇娥害羞地低下了头，双手拂弄着垂下的黑发，掩饰着心房的狂跳。启明星微笑着，将手一伸，召来了一把银光闪闪的琴。他双手抱琴，依着穷桑树。弹奏出美妙的乐曲。皇娥立刻被这琴声给吸引住了，情不自禁地跟着启明星的乐曲轻轻地唱起了歌。启明星的琴声在情切切地向皇娥倾吐着爱慕之意。皇娥的歌声也在绵绵地向启明星诉说着倾慕之情。歌声、琴音婉转悠扬，吸引着鱼儿成群结队地浮游在水面上，激动得花儿竞相开放。凤凰飞来了，在空中翩翩起舞。百灵鸟飞来了，放开歌喉为皇娥和启明星伴唱。他们的心越贴越近，双双走上了木筏，并用桂树的树条做筏桅，用芳香的熏草拴在桂树树头上当做旌旗，还刻了一只叫玉鸠的鸟，摆放在桅顶，以辨别方向。
木筏在银河里飘荡。皇娥伴着悠扬缠绵的琴声，情不自禁地吟唱。美妙的琴声和优美的，歌声融为一体。皇娥和启明星依偎在一起，沉浸在爱情的幸福中。鱼儿撒欢追逐在木筏旁边，凤凰在幸福情侣的欢笑中飞翔。皇娥和启明星就这样尽兴地漂游着不久，他们的爱情结晶——儿子少昊诞生了。
在少昊诞生的时候，天空有五只凤凰，颜色各异，是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的，飞落在少昊氏的院里，因此他又称为凤鸟氏。少昊开始以玄鸟，即燕子作为本部的图腾，后在穷桑即大联盟首领位时，有凤鸟飞来，大喜，于是改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。不久迁都曲阜，并以所辖部族以鸟为名，有风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏，共二十四个氏族，形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。
少昊在父母精心培育下，具有神奇的禀赋和超凡的本领。少昊长大后，成为本氏族的首领，后又成为整个东夷部落的首领。他先在东海之滨建立一个国家，并且建立了一套奇异的制度：以各种各样的鸟儿作为文物百官。具体的分工则是根据不同鸟类的特点来进行。凤凰总管百鸟，然后再有燕子掌管春天，伯劳掌管夏天，鹦雀掌管秋天，锦鸡掌管冬天。除此之外，他又派了五种鸟来管理日常事务。孝顺的鹁鸪掌管教育，凶猛的鸷鸟掌管军事，公平的布谷掌管建筑，威严的雄鹰掌管法律，善辩的斑鸠掌管言论。另外有九种扈鸟掌管农业，使人民不至于淫佚放荡。五种野鸡分别掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五个工种，一句话，各种各样的鸟儿都鸟尽其材，物尽其用，各司其职，协调活动。因此，一到开会的时间，百鸟齐鸣，一时间，莺歌燕语，嘈嘈杂杂。有轻盈灵巧的麻雀，有五彩斑斓的凤凰，有普普通通的喜鹊，也有引人注目的孔雀。而一国之君少昊就根据诸鸟的汇报，来论功行赏，论过行罚，一切都显得那么井井有条。百鸟们无不感激少吴的慈爱和德政，无不佩服少昊的智能和才华。
少昊见百鸟之国到处呈现繁荣向上的景象，十分欣慰。他为了百鸟之国更加兴旺发达，便请来年幼聪敏、很有才干的侄儿颛顼帮助料理朝政。颛顼不负众望，干得很出色，深得叔父的赏识。少昊见侄子常常累得嫩脸上挂着汗珠，于心不忍，就将父亲传下来的那张琴搬出来，手把手教颛顼弹奏，以便使侄子提神和娱乐。
颛顼聪慧好学，很快就成为抚琴高手。他的精湛琴艺，赢得了百鸟的齐声喝彩，自然而然地超过了叔父少吴。几年后，颛顼长大成人，便要回到自己的国家，最后他成为了北方的天帝。颛顼一离开，少昊便觉得空荡荡的，心里别提有多寂寞了。每当看到那琴，只能给他增添思念和烦恼。他觉得物在人已去，离愁难消。于是，他便拿起琴扔进了东海。从此，每当更深夜静、月朗星稀的时候，那平静的海面便飘荡着婉转悠扬、凄凄切切的琴声，让人流连忘返，惊叹不已。
2、少昊的子女
少昊有好几个儿子，他的这些后代的外貌、性格、品德、才能等各方面都有很大的差异。其中一个名字叫重。他有着人的面孔，鸟的身体，而且更令人惊讶的是，重的脸是四四方方的，经常穿着白色的衣服。出行的时候，驾驭着两条飞龙。由于他的非凡才干，所以受到东方天帝伏羲的器重和垂青，成为神话中的木神，和伏羲共同掌管着春天，人们一般称之为句芒。春天是万物复苏的季节，繁花似锦，莺歌燕舞，小草偷偷地探出头，树木也轻轻地伸伸腰，鱼儿在水中游来游去，鸭子也在河水里嬉戏，整个世界都是一派生机盎然、生机勃勃、欣欣向荣的景象，到处是欢歌笑语，到处是歌舞升平。木神就拿着一个圆规一样的东西，掌管着此时的大地万物的生命。圆规是他的权利的象征，人们叫他句芒，就包含着弯弯曲曲的意思，和春天草木初生时刻的弯曲柔软的样子很相近。句芒还兼任着生命之神，如果某人多行善事，对国家的发展做出了突出的贡献，句芒就会给他增加寿命。
少昊的另一个儿子该。该有着老虎的爪子，人的脸，浑身到处都是白毛。他是父亲少昊的部下，人们一般叫他蓐收，他就是神话中的金神，和父亲少昊一起共同掌管着西方一万二千里的地方。他们分工负责，少昊的工作是查看夕阳反射到东边的光辉是否正常，该的工作和父亲大同小异，就是查看太阳落山的时候，西边的霞光是否正常。除此之外，蓐收还掌管着天上的刑罚，如果有人做了坏事，危害了国家的利益，他就会对此人进行惩罚，轻则减少寿命，重则剥夺生命，和他的哥哥句芒的工作恰恰相反。
他还有一个儿子穷奇，长相有一点像老虎，肋下有一对翅膀，能够在天空自由的翱翔。而且他有一个奇异的本领，就是能够听懂天下各地的语言。他是个颠倒黑白、是非不分的家伙，而且喜欢恶作剧，比如，他看见两个人打架，就把正直有理的哪个人吃掉，而让凶恶闹事的无赖逍遥法外。不过，他有时候，也做好事，比如每年十二月初八，他和他的伙伴们就到处寻找吃人的害虫，把他们赶跑或吃掉。
他还有一个儿子般，发明了弓和箭，使得人们战胜野兽的能力大大地提高了。他的另外一个叫做倍伐的儿子，被贬到南方，作了缗渊的主神。少昊的一个后代昧，担任水官，被称为玄冥师。昧的儿子台骀，因为治水有功，被封在汾川。此外，帝尧时候帮助尧治理国家的皋陶，大禹时候帮助大禹治理洪水的伯益，都是少昊的子孙。他的后代中，有一个在遥远的北方的“一目国”，这里的人只有一只眼睛，长在脸的中间部位，也是十分的神奇。(未完待续。。)
第四百十一章 罪恶之城
ps： 索多玛又名巴贝卓，《旧约圣经》记载当中的城市地名，该城市位于死海的东南方，已沉没在水底。依《旧约圣经》记载，索多玛是一个耽溺男色而**、不忌讳同性性行为的性开放城市。
索多玛和蛾摩拉
索多玛又名巴贝卓，《旧约圣经》记载当中的城市地名，该城市位于死海的东南方，已沉没在水底。依《旧约圣经》记载，索多玛是一个耽溺男色而**、不忌讳同性性行为的性开放城市。
一、传说
《圣经.创世记》14:2-3记载，索多玛与蛾摩拉是摩押平原五城中的两个。该五城分别是索多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁和比拉﹝比拉就是琐珥﹞。摩押平原在西订谷﹝即今日死海﹞的东南面。13:11-13亚伯拉罕跟他的侄儿罗得分离时，罗得就选择了约旦河平原上的城邑，往东迁移直到索多玛，因为当时约旦河的全平原直到琐珥都是滋润的。
18:29-21索多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于耶和华，耶和华要派两位天使去毁灭这城。18:23-33亚伯拉罕为索多玛祈求，神答应他只要那城有十个义人，就不毁灭那城。19:4-5可是他们还没有躺下，索多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”﹝英文niv版圣经这里写得更明显，有兴趣者可以找来参考﹞
19:23-28最后。天使将罗得和他的妻子、两个女儿救了出来。让他们逃到琐珥去。耶和华将硫磺与火从天上降与索多玛与蛾摩拉。把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。一时平原全地烟气上腾，如同烧窑一般。罗得的妻子不听天使的警告，顾念索多玛，在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
二、典籍记载
1、启示录
11:8节说：他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫索多玛。又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
2、以西结书
16:49-50节说：看哪！你妹妹索多玛的罪孽是这样：她和她的众女都心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手。50她们狂傲，在我面前行可憎的事；我看见便将她们除掉。这段经文说明索多码的罪孽不只在于淫行这些可憎的事，还包括骄傲不敬虔和没有同情心。
3、马太福音
10:15节说：我实在告诉你们：当审判的日子，索多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢！
4、路加福音
10:12节说：我告诉你们：当审判的日子，索多玛所受的。比那城还容易受呢！这段经文指出不接受福音的城市的下场。
17:28-29节说：又好像罗得的日子，人又吃又喝。又买又卖，又耕种又盖造。29到罗得出索多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。
17:32节又说：你们要回想罗得的妻子。这里比喻没有人知道人子再来的时刻，可是我们要随时准备警醒，当人子再来时，不可顾念任何东西。
5、彼得后书
2:6-7节说：又判定索多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒就受永火的刑罚，作为鉴戒。这里强调敬虔、圣洁的生活之重要性。
6、城市诅咒
【创18:20】耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。
【犹1:7】又如所多玛，蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的**，就受永火的刑罚，作为鉴戒。
【创19:1】那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，
【创19:2】说，我主阿，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。他们说，不，我们要在街上过夜。
【创19:3】罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。
【创19:4】他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，
【创19:5】呼叫罗得说，今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。
【创19:6】罗得出来，把门关上，到众人那里，
【创19:7】说，众弟兄，请你们不要作这恶事。
【创19:8】我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。
【创19:9】众人说，退去吧。又说，这个人来寄居，还想要作官哪。现在我们要害你比害他们更甚。众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。
【创19:10】只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，
【创19:11】并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷。他们摸来摸去，总寻不着房门。
【创19:12】二人对罗得说，你这里还有什么人吗？无论是女婿是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。
【创19:13】我们要毁灭这地方。因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。
【创19:14】罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们（娶了或作将要娶）说，你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。他女婿们却以为他说的是戏言。
【创19:15】天明了，天使催逼罗得说，起来，带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。
【创19:16】但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。
【创19:17】领他们出来以后，就说，逃命吧。不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。
【创19:18】罗得对他们说，我主阿，不要如此，
【创19:19】你仆人已经在你眼前蒙恩。你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。【创19:20】看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。
【创19:21】天使对他说，这事我也应允你。我不倾覆你所说的这城。
【创19:22】你要速速地逃到那城。因为你还没有到那里，我不能作什么。因此那城名叫琐珥（琐珥就是小的意思）。
【创19:23】罗得到了琐珥，日头已经出来了。
【创19:24】当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，
【创19:25】把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。(未完待续。。)