第八章：验尸
“得嘞！”，
胖威听到陈智的话后，倒也没废话，直接从怀中掏出一个小包，那是一套鹿皮裹着的工具。
胖威翻开第几层之后，里面露出了一套银光闪闪的针具，那粗的就像是锥子一样，细的就比绣花针还要小。
胖威先掏出一根最粗的，在那干尸的头上翻了翻。
那干尸的年头实在是太长了，那五佛冠都和头骨长在了一起，而且骨骼十分的舒松，无论是头还是身子，好像一碰就会立刻散架一样。
胖威小心翼翼的翻了一会儿，又把这尸体周身上下查了一遍。
最后又掏出一根很细的长针，找到尸体的耳朵，顺着耳朵缝扎了进去。
过了一会儿之后，胖威把银针拿出来，看了看成色，转回头对陈智说。
“没毛病，这肯定是唐朝时候的尸首了，而且应该是唐早期的，所有的穿戴都对的上。
而且这个人死之前没受过苦，没挨过饿，更没中过毒，也就是没经受过任何痛苦，自然死亡的。
当然在这个过程中也没人逼迫拷打他。
死因嘛，估计是天天呆在这里不见天日，心情抑郁而死的。
我刚才看了，这家伙的耳朵眼里全是存了积年的香火，发冠下面也有，没有头发根着。
活着的时候就烧香拜佛，看来是个真和尚，而且很可能是自小剃度的那种。
他的衣服虽然现在黏的不像样了，但从里到外全都是上等货，尤其是里面的僧衣，那都精细的不得了，薄的跟蜻蜓膀儿一样。
而且他手腕上的那串佛珠，那是正宗的老蜜蜡，在那个年代也是价值连城的。
我倒过些唐朝时的佛斗儿，好东西也见过不少，但那些斗里僧人尸体上的尸穿戴，都没他的好。
而且我刚才注意到了，这袈裟的后脖领子上，有金丝缝的印章，那是唐朝时候宫廷针织初缝制做出来的袈裟。
这种东西不会轻易赏人的，只能赏给皇上见过的人，看来这和尚连宫里都是可以出入的。
这家伙活着的时候，身份绝对不一般，弄不好……，呵呵！”，
胖威说完之后，满脸笑的看了陈智一眼，
“弄不好这位就是那个带着猴哥，骑着白马的家伙……”
“你怀疑这就是玄奘本人的尸体？”，
陈智垂下眼睛，看着前方的那具干尸，
“正史记载……
太宗正月初九日，玄奘病势严重，至二月五日夜半圆寂，朝野达百万余人送葬者，将其灵骨归葬白鹿原。
唐总章二669年，朝廷为之改葬在大唐护国兴教寺，唐肃宗还为舍利塔亲题写塔额“兴教”二字。
这些都是正史上的记载，这种大型事件的记录一般都不会出错，而且玄奘死时六十几岁，也算是寿终正寝，这件事举国皆知，很难隐瞒……
而且即便是这段记载不属实，以玄奘当时的身份，也不可能就这样潦草的遗弃在地窖里死去。”
“嗨，你听那些写史书的瞎bb呢！”，
胖威把自己的银针仔细的收起来，放回自己的怀里，
“告诉你啊，我就在一些古墓里亲眼目睹过一些名留青史的大人物，那在史书上都厉害透了。
结果死后呢？被大卸八块儿直接扔在墓地里了，各种凄惨的死法都有。
我跟你说橙子，别看那帮子古人满嘴仁义道德，其实很伪善滴滴。
一边放毒酒杀了你，一边又给你歌功颂德，给你吃甜枣。
切~~
弄不好这位玄奘大师啊，后期不定被哪个徒子徒孙给害了，关在这里，一直到死都没出去。
外面一架空棺材入的坟寝，这都没准的事儿。”
陈智听着胖威的话，一直垂着眼睛，看着桌子上的那具尸体。
这的确是一个很不合常理的尸体。
一个出家人，在寺庙里穿着这么如此贵重的服饰，却死的这么凄惨。
最初的一代方丈，肯定是知道这件事的，但是他不去理会，就这样任其自然，这太不合常理了……
这种情况只有一种解释，最初的一代方丈是知道这个人是谁的，但是却有一种原因，让他不敢把这个人公诸于世，只能让他秘密死在这里。
“嘻嘻~~~”，
忽然间，一声极为阴冷的笑声从身后的黑暗传过来，那笑声极为阴森，让人从骨子里哆嗦了一下。
三个人同时转过头，急切的向后面查看，只看到后面的黑暗中站着一个人影。
那人站在黑暗中笔直笔直的，也不知道站了多久了。
大家不禁都吓了一跳。这个人的声音太轻了，简直像幽灵一样，就连鬼刀都没有察觉到。
而这个人头部无法，身材消瘦修长，在黑暗中捻着一串佛珠，嘴上带着明显的笑容。
“阿弥陀佛，施主果然回来了了。
施主走的时候贫僧就说过，施主是重承诺之人，我们很快就会再见面。”
黑暗中站着的人无疑就是旦玄法师，他捻着佛珠向前走了几步，双眼看向了桌子上的干尸，
“阿弥陀佛！
这天法寺传到我手里，已经有一百多代了！
这地宫里的尸体，一直都是天法寺最大的秘密，除了当代方丈，没人知道这尸体的身份。
可是这1000年来，历代方丈都看到了这句藏在暗室里的尸体，但他们一代一代的死去，却从来没有人知道这尸体的真实身份，也没有人敢动他。
时至今日，贫僧心生疑惑，已经不想再看着这个秘密而死去了。
在此生活着的时候，贫僧一定要知道，这具从古时就传下来的尸体，到底是谁…………”
第九章：戏言
旦玄依然是初见时的那副样子，他是个很年轻的僧侣，有一张清秀的脸庞，像女人般的杏仁眼，面色白净，一身干净的僧袍，从上到下一尘不染。
如果不是眉宇之间流露出的那股桀骜之气，旁人绝不会想象出他是那个因为性情暴躁而出家的年轻人。
“旦玄大师，好久不见了。”，
陈智看到旦玄后，先是礼貌的说了一句，然后又去看他的鞋子。
陈智他们这一路踩着那木头楼梯下来，木梯糟粕，脚上满是灰尘和木渣。
而旦玄的鞋上却一尘不染，就好像毫无重量的从上面飞下来的一样。
“三日不见，刮目相看啊，施主！”，
旦玄笑着走到陈智跟前，细细的打量陈智的脸，好像通过陈智的眼睛，就能看到他身上发生过的事情，
“您的身份更加珍贵了。
恭喜恭喜！
看来这普天之下的神妙之物，已经尽在您掌握之中了！
如今的您还能记得承诺，贫僧深为感动。”
“哎呀，大师，我们就别打哑谜了好吧。”，
胖威一直都对这个旦玄大师有些忌惮。
一是因为这里是佛门圣地，胖威有一点心虚，二就是这个玄旦与过去的方丈不同，看起来总是阴森森的。
胖威双手合十，对旦玄微微鞠了一躬，
“大师，您这出场也太吓人了，连点声都没有，看来走路不带风是您的独门绝技啊！
您是得道高僧，我们都是些凡人，有啥事儿咱们就直接说吧！别拿我们逗闷子了。
您让我们查这个干尸的身份，您说这上千年前的尸体上哪找身份去？而且当和尚的都六根清净，连个后代也没有。
再说了，这么干也太没必要了。
也许这尸体背后根本就没啥传奇，也许就是哪个小和尚得罪了方丈老大，被换上了衣服扔进来的。
恕我直言啊，咳咳~~，我看你就是想多了，您就不必再寻根究底了吧？”，
胖威说完后干咳了两声，看了看陈智，然后又看向了玄旦，
“当然，您帮过我们的忙，我们也不会忘的。
既然咱们欠你一个人情，您就找点别的事情让咱们办，多花点钱花点精力也无所谓，别再让咱们查这具无名古尸了行吗？”
“呵呵，施主不要戏弄贫僧了，贫僧虽是出家人，但也知道高低深浅，普通的事，岂敢打扰姜氏的族长……”，
旦玄法师微笑着捻着佛珠，看着胖威，
“不过施主好眼力，刚才您验尸说的那些话，贫僧在后面都听见了。
现在又何苦不认呢？
说这尸体没有疑惑的地方，施主您自己信吗？
就像施主您所怀疑的，贫僧也一直怀疑这尸体的真正出处，也许跟昔日的玄奘大师有关。
即便不是他本人，也必有什么关系。
玄奘西游，乃当世创举，前无古人后无来者……
贫僧此生唯此愿望，还请各位施主成全！”
“你到底想要什么？”，
陈智抬起头来看向旦玄，
“你费了这么大的周章，绝不可能没有自己的想法。
即便是找到这具古尸的身份，这一切又和你有什么关系？
我并不认为一个人的好奇心，可以让人对几千年前的事情这么痴狂。
如果你想让我帮你找出真相，你能告诉我你的真实目的吗？”
“呵呵”，旦玄平静的笑了一下，白净的脸，在黑暗中忽然更加的阴森了。
“这也许就是贫僧的魔障吧，贫僧总想忘记，但却不能忘记，所以对于这具尸体，贫僧也不敢不好奇……
我想，几位施主还是借一步说话吧，这种地方不宜久留，上去在贫僧的茶室中细谈吧！
贫僧会将事情的来龙去脉，告与各位施主……”
“好好好~~，快走，快走，快走！”，
这句话可真是合了胖威的心意。
在这乌漆抹黑的石室里。这个旦玄法师的脸白得就像个活鬼一样，看着就让人浑身发麻。
而且也不知道什么原因，这个旦玄法师给人的感觉特别不舒服，尤其是在黑暗里的时候，他那脸总是感觉不对劲，但也说不出哪里不对。
于是几个人一路跟着旦玄法师重新返回了上面。
他们依然顺着那条木楼梯原道返回，这一路陈智都仔细的观察过。
这个旦玄走路的确非常的轻盈，踩在那些老旧的木梯之上没有一点声音。
就这样，他们被旦玄带回了地上，进到了方丈专用的茶室内。
他们已经不是第一次来这里了，自从普航大师逝去之后，这屋子内多了一些装饰的色彩。
旦玄与普航大师并不一样，他不会让自己的茶室显得太过朴素和单薄。
这里的墙上挂着一些佛教味很浓的装饰物，这些装饰物非常难得，有的是称得上为国宝的佛珠及佛像。
旦玄把他们三个让到了茶室内，让他们坐在矮桌前的蒲团上。
他不急着说话，先坐下来给他们倒茶。
旦玄的动作慢条斯理儿的，不紧不慢，好像这世界上所有的时间都是他的。
胖威倒是急得不得了，这佛门的地方，让他怎么都不舒服。
终于等到旦玄把茶倒完了，胖威刚要开口问。
而这时，陈智却收到了一个信息。
那是一张直接通过网络发过来的图片，而当陈智在手机上看到这张图片之后，脸忽然黑了下来。
随后他皱起眉毛，抬头看向旦玄。
“旦玄大师，我们还是不要玩这种没有意义的把戏了吧……”
第十章：特别的血脉
“旦玄方丈……”，
陈智坐在椅子上，将手机放在桌子上调转方向，推到旦玄面前。
“我希望我们的沟通简单直接一些，但您并没准备跟我说实话啊！
如果您需要我帮这个忙，还是坦诚些，我的时间不多，不会浪费时间去调查所有事情的真假。”
“施主的意思是说，贫僧说谎了吗？”，
旦玄听了陈智的话后，眼睛轻轻动了一下，然后垂下长长的睫毛，看着手机上的那些图片。
那是一张亲子dna鉴定单，上面白纸黑字的鉴定了DNA匹配结果，这时就听见陈智继续说道，
“你的身份并不真实，或者说你对外公布的身份并不真实！
你说你的父母双亡，家庭富足，因为年少时性格暴躁，经常惹是生非，所以才出家为僧。
但是这并不是事实……
在现在社会，想拆穿这些简单的谎言根本不需要多少时间，我已经调查过了，你的dna跟你父母根本就匹配不上。
而且你的出生记录是假的，关于成长的所有的记录都是假的。
你这个人是硬被按进那个家庭里的。
那对夫妇根本就没有孩子，你只是个冒名顶替的存在……”
“鸠占鹊巢！
很简单的生存办法，施主您难道没有听说过吗？”，
旦玄淡笑着，双手合十，捻动佛珠，
“我的确不是那对夫妻的孩子，但这并不代表我不是僧人。
对于我们出家人来说，一入佛门，这些外面的事情都如过眼云烟，都是虚幻，施主又为什么认为我是在说谎呢？
而且我隐瞒自己的出身，并非没有缘由！”
“我对你的故事没兴趣……”?，
陈智垂着眼睛，掏出一支烟点上。
胖威立刻扯了扯他的胳膊，意思是在这里不能抽烟，但陈智却不在乎，
“我并不认为做假身份混入佛门的人，会是什么有德行的出家人。
我见过前任方丈普航大师，那才是值得尊重的得道高僧，看来你和他，并不是一样的人。
但我答应过你会帮你这个忙，我就会说到做到，至于你怎么成为这里的方丈？曾经住过些什么，我都没有兴趣……
现在说吧，你到底想要我做什么？
但是不要说谎话，不要让我在分辨真假上浪费精力。”
“失主急躁了，看来贫僧在你心中，已经是为了私利，而谋人性命的小人了……”，
旦玄双手合十，垂着眼睛，稳稳的端坐在蒲团上，那感觉就像是一尊放在蒲团上的石像一样。
“贫僧并非要与施主谈及自己的身世，而是贫僧要求师傅帮的忙，就是和贫僧的身世有关呢！
所以请施主耐下性子来，听听贫僧的故事……
阿弥陀佛！”，
玄旦端坐在那里，唱诵佛号，
“贫僧至今岁为止，皈依我佛门，已经108年了！”
“啥？”，
胖威在旁边听见之后，简直惊讶得差点没把眼睛瞪出来。
他上下打量着玄旦那张年轻的脸，
“这……
大师……
您这长得可真够年轻的呀，您这是佛法无边，却修行在脸上了还是什么的？”
“呵呵~~
施主认为这是修行。
但贫僧认为，这算是罪孽，或是诅咒，或者随便说它是什么吧……”，
旦玄双目低垂的捻动着佛珠，
“总之从我出生时起，我们家族就是这样，一代又一代，永远是一个人，永远活在惊恐之中。
我父亲亡故时171岁，我祖父亡故时186岁，我们比正常人的年龄，高出过一倍以上。
而且我们家永远是一子单传，没出过女人，没出过次子，而每一代长相都差不多，永远是这张脸。
用句你们现代人的词语，叫什么来的？
哦，对了！
就像是克隆一样。”
玄旦的脸色有些发白，似乎说出这些话对他来说并不容易，每吐出一个字都让他极为痛苦，字字艰辛。
“当然，就像我的父亲一样，我从没见过我的母亲。
我猜想，她应该早就已经死了，怎么死的我不知道，也不想追问。
但我却非常害怕我的父亲，我害怕这个和我长得一模一样的人，那种感觉无法言喻！
而我知道，他也同样害怕我，应该也曾经像我一样，害怕过我的祖父。
我们一起生活的那段时间，互相都很少说话，就那样孤单的活着，相对无言的沉寂。”
“父子相像很正常！”，
陈智靠在椅子上，声音很平静，
“生物的DNA本来就有延续性，延续的程度各有不同，只不过人类的DNA会在遗传的时候，因为细节改变而改变面貌。
当然，你们的寿命的确与普通人不同，但关于血缘和物种问题，我觉得你不必太过担心。
我现在就可以肯定的告诉你，这世上并非只有人类这一种智慧型种族。
我现在想知道的是，这一切又与当时的玄奘西游，甚至于辩机和高阳公主的丑闻有什么关系？
和那地下室的干尸有什么关系？”
“因为我怀疑，那干尸和我的血缘有关！”，
旦玄的脸色冰冷的就像是长白山中的积雪，他沉默了很久之后，继续一个字一个字的说道。
“我大概是从15岁开始做梦的吧，也是从那时进了佛门……
在此之前，我父亲在很早就出家了，他说，我们家的人最终都会选择这条路，因为只有这样才能让自己少做些噩梦。
我当时并不理解这噩梦是什么，也不知道父亲为什么总是那样的忧虑，而后来我才知道……
我们家族的这种繁衍方式，并不是血脉延续，而是一种罪孽！
那是我刚过完15岁生日的时候……”，
第十章：噩梦
【感谢万赏大豪：九天御神剑12000】
旦玄轻轻的声音，听起来飘飘渺渺，好像进入了他的回忆，
“那时的我，已经开始发现自己的与众不同了，感觉自己和周围的一切都格格不入，总是感受不到快乐，总是对身边所有的一切都没有兴趣。
而最可怕的是，从那天开始，我每晚都会同做一个梦。
在梦中，我一直在艰难的前进着，心中非常悲苦……
我穿着一件很破败的袈裟，手中捻着枯木的念珠，打着一双赤足，走在滚烫的沙漠上。
那沙漠上的沙砾是那样的炎热，让我浑身犹如火烧一般，而我的喉咙干渴异常，疼痛欲裂，想要求一杯清水，但却不能。
我每次都在那恐怖的噩梦中痛苦挣扎，吓醒过来的时候，浑身大汗淋漓。
而每次醒来的时候，都会高烧至四十几度，疯狂的喝水，才能缓过一口气，就像真的是从大漠中，刚刚逃回命来一般。
那个时候的我问我的父亲，究竟会为什么会做这样的噩梦。
而我父亲摇摇头说他也不知道，不仅是他，他的父亲，他父亲的父亲也全都不知道。
但是他们却总从自己的祖先那里，流传下一件东西，算是我们这一支血脉的出处吧……”
旦玄说完之后，将手伸到了袈裟的内怀，取出了他一直放在怀中的东西……
那是一个用细绸布精细包扎的长条物件儿，把外面的绸布打开之后，里面露出来一段质地非常脆的绢纱。
陈智见过这种东西，这种绢纱是唐朝时的东西。
唐朝时的纺织技术，可以说是达到了登峰造极的地步，尤其是皇室所用的纱织品，那做工简直是天造之物。
传说中杨贵妃的一只袜子，可以套上七层，但依然可以能见到她脚后跟上的朱砂小痣。
而这段绢纱却是褪色的，而且因为年代久远，现在基本已经快要破碎成渣滓了。
旦玄十分小心翼翼的将这绢纱剥开，露出了里面一只黄金色的玉蝶。
那玉碟呈长方形，只有贝壳大小，但却用黄金羊脂玉嵌造而成。
上面用老唐汉书刻了一些字，因为保存完好，现在依然能看的清清楚楚。
”兹倍可考
太宗文武圣皇帝十七女高阳公主之外子，备！
无禄享，赐庶人位。“
“外子？
高阳公主？”，
胖威立刻瞪大的双眼，看向了旦玄：
“哎哟，我的妈呀，，
大师，您这来历可够霸气的，闹了半天，你是高阳公主的后人呢！”
“施主说话太客气了！”，
旦玄微笑着看向胖威，双手捻动着佛珠，
“应该说，贫僧是高阳公主私生子的后人。”
“这就是你真正的目的吗？”，
陈智抬起眼睛看向旦玄，
“外子，就是非婚生的孩子，从皇族的记录上来看，已经认定了你们这支血脉是私生子的后代。
不会给你们任何名分和尊荣。
但如果按照正史上记载，高阳公主和辩机大师有私情，而辩机大师最终被处以腰斩之刑，临死之前都不能反抗。
这些都证明，辩机大师应该是个普通的人类。
高阳公主从此以后就被囚禁，再也无法与任何男人接触，那这个私生的孩子，肯定是与他当时的奸夫留下来的。
而从史料记载，辩机大师这一生从来没有离开过中原，只是一副普通的人类皮囊，怎么会留下你们这只不正常寿命的后代。
如果这个奸夫不是辩机大师，那辩机大师是在替谁顶罪？
最重要的是，让这个德高望重，且前途似锦的青年僧侣心甘情愿替罪的人，让整个佛门都闭口不言的人，肯定不会是一个普通人了。
你真正的目的不是为了查暗室里那具干尸的身份，而是想知道你的父系来源究竟是什么对吗？”
“对！”，
旦玄双掌合十，对着陈智深深的鞠了一躬，
“千年岁月沧海桑田，
1300多年前的事情，早已经被掩入黄沙埋土。
但我们的家族，却依然在黑暗中延续下来，我们的孤独和痛苦是你们难以想象的。
因为不知道父系的来源，我们对姓氏很不重视，几代中已经改过几次姓了。
鸠占鹊巢，占用他人身份保护自己的事情，也不是第一次而为了。
我们的内心中一直非常自卑，而且耻辱，似乎1000多年前私生子后代的名号，依然顺着我们的血脉延续下来。
我知道这样很可笑，但却永远都无法摆脱。
在20年前，我的父亲去世了。
我想我的寿命也还有几十年了吧，死了便也罢了，这条命死不足惜。
但我这一生有一件事不甘心，依然有一丝执念，到底我是谁的后代？
到底是什么原因让我们一代代的如此与众不同？
难道我会是妖孽的后代吗？这样的妄想，我已经不是第一次有了。
还有，我为何经常会梦到行走在那严酷的沙漠之中，那个手持佛珠，赤脚而行的人到底是谁？会是我真正的祖先吗？
贫僧这100年来，寻访故今中外所有史料，知道玄奘西游之时，曾经跋涉过西域广阔沙漠，历经千难万险九死一生，而且传说中见到了很多的妖魔鬼怪。
我总是有一种无缘的揣测，当时的西行路上，沙漠中肯定是发生了什么事情，没有被记述下来……
而最后，我想尽了办法进入天法寺，成为这里的方丈，终于进到这里的暗室中，才看到了那具干尸。
当看到那具尸体时，我就知道，我一直以来怀疑的事情都是对的。
虽然没有确切证据，但我知道，华夏大地上流传的那场神话般的西游之行，肯定隐藏着另一个真相。
而这真相就隐藏在这具尸体之上，这其中，就包括我的身世之谜……”
第十一章：寻祖【为九天御神剑万赏加更。】
陈智听了旦玄的这些话后，低下头沉默了很久。
最后他掐掉香烟，用纸巾将烟头包好放进了口袋中，
“大师，不好意思。
在下刚才冒犯了！
大师的情况我已经了解了，但是您有没有想过……”，
陈智说到这里时抬起眼睛，看着旦玄那张白森森的脸，开门见山的问道。
那具干尸也许真正的是玄奘大师的遗骨，而关于辩机和高阳公主的那件事……。
我想您懂我的意思，您的的血脉，也许正是来源于此。”
“想过！”，
旦玄闭着眼睛捻动着佛珠，
“但是没有确切的证据，这些都是徒劳的想象。
贫僧现在要的，是确定的事实，因为血脉这种东西，不能光靠想象。
而且我也想过这个情况，如果我的来源真是玄奘大师的话，那他也不是一个普通的人类吗？
怎么会留下我这样寿命不正常的后代！”
“其实……”，
陈智端起桌子上的茶，淡淡的品了一口，
“其实不妨告诉你一件事，历史上有很多有名的人物，都不是真正的人类！
这其中就包括了著名的军侯和将领，像这种事情，我已经见得太多了。
玄奘西行的事情，我虽然没有仔细研究过，但据我粗略知道的那些事情，这位玄奘法师绝不是普通人。
他要不然就有异如常人的毅力，要不然，就干脆不是人类。
因为在唐朝那个时候，想要从京都步行到印度，实在是太艰难了，而且在当时战乱的情况，所经历的一切都有些过于艰险，这些都不是普通人能够承受的。
当然，倒不是说我怀疑他寻佛的诚意，相反，我对这位创下了奇迹的大师是非常敬重的。
无论他的身份如何，他永远是佛家的圣者。
反倒是您……”，
陈智再次挑起眼睛，看向了玄旦，眼中闪出了一丝异样的光泽。
“我必须要确认您的目的。
您如此想要追寻血脉，但确定了血源之后，您到底想要做什么呢。
我曾经听过一种说法，说耶稣基督曾经其实有一支血脉传下来，也就是在他之前的婚姻留下的血脉。
那么这支血脉就是真正宗教王室，在这支血脉的影响下，主教流会受到很大影响，全世界的信教者众多，西欧社会也会有很大的动荡。
所以这件事最终被掩盖下来。
这还只是西方宗教，如果在佛教领域中出现这种事，更是会激起千层浪。
这个事实不会被人接受，不会被世俗接受，整个佛界也不会接受。
我不敢妄议佛界的事情，但我想，玄奘大师千里迢迢把佛经取回大唐，这是一件让无数人敬佩的惊世伟业。
至于其他的事情，既然1000多年都没有人去深究了，过去了的就过去了吧，没有必要再翻出来。
这件事，您认可吗？”
“施主您真是想多了！”，
旦玄双手合十，微微的躬身说道，
“施主不必小看贫僧，贫僧虽然愚钝，但也年过百岁。
如果您活了100多年就知道了，其实所谓人世间的功名利禄，在我们心中已经翻不起一丝的波澜。
贫僧愿在此处起誓，只想追求我族血脉来源的真相。
之后不管结果如何，绝不会运用此血缘在佛界中挑起事端，兴风作浪。
一旦违誓，愿入阿鼻地狱，天地不容！”
旦玄说完之后便淡淡的诵了一声佛号。
“大师言重了！”，
陈智也非常尊敬的双手合十对旦玄施礼，
“既然是这样，那这件事您就交给我吧！
这具尸体我要带走，之后如果需要佛门一些隐秘的资料，我也会与大师联系。
也许在特定的时候，我甚至需要在这暗室里呆上一段时间，希望大师可以配合！”
“当然没有问题……”，
旦玄依然闭着双目捻着佛珠，
“贫僧虽是出家之人，但佛门之事，贫僧还说的算数，自会为施主开方便之门。
从此之后，天法寺大门愿为施主大开，出入自由，一切就拜托施主了！”
旦玄说完之后，再次双手合十，对陈智一拜。
但他却没有睁开眼睛，只是定定的坐在那里，不再说话，那样子似乎是要送客了。
旦玄忽然冷漠的态度，让胖威感到很尴尬，一时间走也不是坐也不是，不知道该如何是好。
陈智则拍了拍他和鬼刀的肩膀，挥了一下手，意思是可以离开了。
他们走出茶室之后，三个人都下意识的没有说话。
一直到走出大门，胖威才终于说出来了，
“这个旦玄大师，我的天！
求人办事，最后就这态度啊，一言不合就不说话了，连送都不送一下，这就把我们晾在那了……”
“不要指责他了！”，
陈智回过头，看了一眼那庄严肃穆的天法寺大门，
“你没有注意到吗，其实从刚才开始，他吐字就已经变得很艰难了。
你以为这些话，他是轻易就能够说出口的？
真的就像他说的一样，这段血脉给他带来的痛苦太深了，他刚才告诉我们的这些，估计是他们家族一千年来，从未告诉过别人的秘密。
给他时间去缓解一下吧！”
之后三个人便返了回去，他们并没有离开西安，而是给老筋斗打了个电话。
老筋斗当天就在西安为他们安排了一栋很大的房子，里面应有尽有，房间很多，而且地处偏僻，独门独户，有自己的院子。
然后廖教授那边很快就派过来了一些科研人员，带来了一大堆的瓶瓶罐罐，以及叫不上名字的化学仪器。
就这样，他们在那栋房子里搭成了一个临时的研究室。
很快，就有一些天法寺的工作人员在旦玄的秘密授意下，运来了一个大箱子。
这个大箱子里面充满了防腐的香味。
打开之后，看见里面就是那具枯瘪的干尸。
因为尸体年深月久，脂肪和肢体都已经连在桌子上了，所以就用了一口很大的箱子，连着桌子一起送到这里来。
而在之后的化学化验中，得到了一个意想不到的结果……
第十二章：第一步检查结果
从原理上来说，人体因为新陈代谢，所到的每一处地方都会留下痕迹，即便是年代久远，也不可能完全消失。
尤其在暗室那种封闭的地方，这种痕迹就更加难以消散了，只是细微的无法检测出来而已。
经过科研小组日夜不休的努力工作，很快就鉴定出一个初步的结果。
首先是关于这具尸体的年代，和胖威所说的一样，这具尸体的确属于唐朝初期的，性别男。
死前没有受到任何外部伤害，没有挣扎过，属于自然死亡。
而且从检测的结果来看，这个人死之前筋骨已经有些固化，这证明，他当时在这张桌子前已经盘坐很长时间了，很可能是在打坐。
而这个人到后期的时候，是完全趴在这张桌子上的，然后慢慢死去。
在这个过程中没有任何犹豫和挣扎，这是一个人心灰意冷的表现，也就是现在所说的抑郁而死……
除了这些结果外，有一件事情是意想不到的。
经过数遍最精密的化学化验，元素对比，最终结果表示。
在这张桌子上留下生活痕迹最多的人，其实并不属于这具尸体。
也就是说，这具尸体死在这间暗室之前，还有一个人一直居住在这间暗室内，守在这张桌子前，或秉灯夜读，或提笔写绘，终年不见天日，最后留下了般般的痕迹……
然而这些生物痕迹，都实在是太古老了，大部分的DNA链条都已经损坏。
关于过去使用这桌子的那个人，只能判断出他是人类，或者是接近于人类的生物，其他的，则是完全查不出来了。
人类科技所能做的都已经做完了，陈智知道，接下来的事情就要仰仗于非科学的力量，咒法了。
咒法的内涵并不唯心，其实很接近于精妙科学。
越复杂的咒法，其付出的代价就是越大，而且诸多限制，并不是像百宝囊一样随意取用。
陈智无法将这具尸体复活，然后问他1000多年前发生了什么事情。
但是他可以运用一种叫透析的法术，把这尸体中的一些残片取出，然后化成液体。
陈智运用咒法把这些液体做特别的处理，然后滴入自己的眼睛或耳孔中。
通过这个办法，可以与尸体发生透析贴合，去亲眼目睹1000多年前，这具尸体所经历的情景，看他看到的人和事，听他听到的声音~~
这并不是一个轻松的过程，这种咒法十分的繁琐，过程极其严谨。
而将这些受过咒的汁液滴入到自己的眼睛中，会产生巨大的疼痛感，这种疼痛甚至会让人的大脑休克，或者是失声喊叫。
不过陈智还是做了，而且一次一次的做下来，亲眼目睹那些古老的片段。
但让人失望的是，折腾了两天之后，他在这具尸体身上并没有看到确定性的内容。
因为尸体的年代实在太过久远了，影像非常的恍惚，声音大多听不清。
但是陈智在影像中看到了鼎盛时期的天法寺，那个时候的天法寺真的是香火旺盛，香客如云，往来不断。
而当时唐朝民间百态的景象，也称得上是旷世盛景，
陈智看到，影像中的那些人穿的都是典型的唐时期的服装，就和壁画中的那些人物一模一样。
女人们都涂着厚厚的胭脂，头上戴着夸张的头饰，男人们则风姿潇洒，手握折扇。
人群整体色彩艳丽，繁华似锦，目之所及都是川流不止的人群和虔诚的面容，看得出当时的唐朝人，对佛教无限的尊崇。
通过这具尸体看到的，基本都是这些关于佛教活动的场景，而他本人则高高的坐在上面，俯视众人，应该是高僧中的一员。
除此之外，基本都是片段性的诵经场景，和普通的日常起居了。
这个和尚有自己独自的房间，经常会大段的抄写佛经，并翻译那些贝叶经文，看得出身份地位相当重要。
但关于他具体的身份，甚至他是不是与玄奘，依然没有办法确定。
在这个和尚的眼中，并没有看到什么偷情的记录。
即便是看见一些穿着豪华的贵妇，似乎也没有在这个和尚的眼睛中留下太多的印象。
在那些莺声燕语，五彩缤纷的华贵妇人中，陈智看到了一个年轻的女性，大概是二十岁左右的年纪，笑声很尖，有些轻薄。
唐朝时的人身材都不太高，而且女人们大多身体臃肿，袒胸露背，双脸颊上涂满了红红的胭脂，用现在的审美观来看，的确算不得漂亮。
但这个女人却与众不同，她长得很讨喜，头上戴着非常华丽的珠光宝钗，抹额有皇室的印记，气质高傲，在那些贵妇中鹤立鸡群，即便是满脸的胭脂粉，也盖不住她的天生丽质。
她在那些女人中很骄傲，脖子一直高高的扬着，身后的侍女很多，看样子，应该是个公主或者王妃似的人物。
他与这个和尚也说过一些话语，但内容听不清，但从那和尚的表现来看，似乎也不甚亲近。
就这样，尽管用尽了所有的办法，最后得到的结果，依旧为零。
在这些工作的同时，陈智自然的也对旦玄所说的话做出了调查。
虽然唐朝是很遥远的时代，但是现在在全国各地，依然流下了很多唐朝皇室的陵墓，在那些棺椁中找到唐皇室的DNA并不是难事。
这些研究人员的技术都是最高端的，他们把这些古老的DNA抽丝拨茧般的一点点的还原，最后匹配成组，与旦玄的DNA相比照。
得出的结果是，旦玄果然没有说谎，他的DNA中的确有皇室的血脉，虽然历经几代传承了，已经非常微薄，但他是大唐皇室的后人，这一点绝不会有错。
而这些专家通过不懈的努力后，又做成了另一件事情。
他们恢复了这具干尸的DNA链条，也与旦玄进行比对。
最后结果表明，这具干尸与旦玄没有任何的血缘关系，匹配性为零。
也就是说，关于这具尸体的猜想，被彻底的否定了……
第十三章：透析之术
在确认了这具干尸与旦玄没有任何血缘关系之后，陈智第一时间把这个结果告诉给他。
旦玄明显有些失望，但他做出的反应很平淡，依然没有说出想了结的话。
陈智知道，这具干尸其实并不是旦玄真正的目的，他真正想知道的，是他的血脉到底来自于哪里？
也就是在1000多年前的唐太宗时期，和高阳公主生下私生子的人，到底是谁？
而经过这段时间的探索，那些在尸体上看到的片古场景，也催发起陈智的好奇心。
唐朝实在是非常特别的一个朝代，地域宽广，丰足富饶，全天下的奇幻之妙都尽在长安，引万国来归，人民的脸上都洋溢着盛世自信的感觉。
其实在过去的一段时间里，陈智从没有怀疑过这干尸的身份，穿着如此高贵的服装，幽闭这密室里，其身份可想而知。
然而现在检测的结果，已经将他们过去一切的设想全都打破了。
看来这1000年前，这佛门圣地天法寺中的确发生了一段故事，但这个故事和这具尸体没有什么关系。
他当时扮演的角色，只是一个旁观者。
之后的时间里，陈智将所有的时间都放在透析这个旁观者的身上。
这位旁观者是一位非常严谨的僧侣，起息定时，自律有序，眼睛中看到的以及手中所触摸到的，都在出家人的道德规范之内。
对于其余的事情，可以说是不甚关心。
陈智让工作人员把这具干尸的眼睛处和手指处特别的处理了一下，然后将这两处的物质化成大量液体，然后一滴滴的滴入自己的眼睛中。
当然，这个过程的痛苦是普通人难以承受的，但是在一次次痛苦的尝试中，他看到的影像也更加的清晰了，而这些影像似乎是隐藏在他记忆深处的。
在这些影像中，他再次看到了那个盛装的女人，那个盛装的女人正在和他说话，似乎在求他什么事情。
但是那女人没有亲昵的表现，这种关系是一眼能够看得出来的。
在之后的片段中，已经可以确定那女人就是高阳公主。
因为她身边的一个贴身侍女，非常的慌张，不停的用古语呼唤她，语言中提到的，是十七公主的字眼……
那女人很年轻，也很活泼，脸上有种不可一世的骄傲感，似乎感觉任何男人都会屈服在她的石榴裙下。
在之后旁观者的视野中，能经常见到这女人守在寺庙正厅外面，掂脚向里面探望。
年轻女人很容易将自己的心思写在脸上，这女人脸上满是期待的表情，而且充满了景仰和爱慕。
好像在等这寺庙中某个人出来，然后看上一眼便满足了。
从这种景象上来看，陈智基本可以判断，她是在等她的心上人，这个人在当时的身份极其贵重，贵重到会让一个公主产生崇拜的心理。
但是这种情愫是完全不被世俗允许的，所以那个侍女会那么的快慌张。
而在之后的一个片段影像中，陈智得到了一个非常重要的信息。
这个作为旁观者的和尚，后来与高阳公主私下见过一面。
当时是在深夜里，周围很暗，旁观者当时非常的慌张，双手一直在颤抖。
但是他们当时并不是在约会，而是递给高阳公主一本册子，以及一挂手持佛珠。
那佛珠的个头比普通的大一些，是普通的木料所做，上面满是斑斓非常残破，似乎历经了很多沧桑。
高阳公主收到这些信物的时候，明显非常高兴，屈身下弯对旁观者施礼，然后口中说出了一句话……
这句话似乎很重要，但陈智此时却听不清。
在两人分别之前，陈智在那册子上看到了一行字迹清淡的手写书目，《大唐西行考录》
再后来，这位高阳公主又与旁观者见面了。
这次见面的目的，是把那本《大唐西行考录》还给旁观者，让他转交给另一个人。
当时高阳公主面色绯红，对旁观者窃窃私语，紧张的交代了很多事情。
当时的旁观者明显非常为难，匆匆忙忙的便回去了。
回到内廷后，他将这本《大唐西行考录》翻开。
发现里面全是字迹，看来公主已经将这本书反反复复看过无数遍了，每一个地方作了标注，写出自己的想法。
而在这本册子的最后一页上，写了几行小字，字迹娟秀，但模模糊糊的却看不清楚。
不过这些小字似乎非常的不妥，旁观者当时非常慌张，急冲冲的将书合上，随后在屋里四处徘徊。
最后，旁观者撑起一盏烛灯，向天法寺的地宫走去。
这也是陈智第一次在影像中，看到唐朝时期的天法寺地宫。
看来从那时起，天法寺的地宫就是存在的。
那时的那些螺旋形木梯，还没现在有这么破旧，一层叠着一层，向下蔓延，闪着那个年代特有的木漆光泽。
而往下走时，会看见一些毛皮，铺在缝隙处。
这个旁观者举着烛灯，小心翼翼的沿着木梯向下走着，边走身体边不自主的颤抖着，明显看得出来，他当时非常害怕。
而最后，他终于走到了地宫最下端的暗室中，走到了那个圆桌的旁边。
而在那里坐着一个人，这个人身上披着袈裟，手上拿着毛笔，正在抄写。
但这个人的面孔却看不清楚，他一直在轻轻的咳嗽着，似乎身体非常虚弱。
旁观者非常为难的将那本《大唐西行考录》递给这个人，并把最后一页那些小字指给他看。
那个人一直咳嗽着，看着那些高阳公主留下的字迹，没有作出任何反应。
旁观者一直鞠躬拿着书，一动也不敢动，态度非常谦卑。
看得出旁观者对这个人也是非常尊重的，视他为前辈先师。
这个人一直沉默不语，并不停的咳嗽着，最后将那本书接了下来，挥挥手，示意旁观者可以走了。
旁观者似乎很无奈，随后便离开了地宫。
但在他离开的最后一秒，借着微弱的烛光，陈智看到那个人的手腕。
那是一只皮肤发黑的手腕，似乎被风吹打的很严重，身上的僧袍都非常破旧。
他手上拿着毛笔，似乎正在写信。
虽然看不清楚全文，但是却能清晰的看到他的一段文字，
“敬以王兄，麹文泰……”
第十四章：《大唐西域记》
当看到麴文泰这个人的名字时，陈智认为这件事情，其实已经非常明晰了。
麴文泰是唐朝时期的一位君王，他统治着一个叫高昌的小国。
高昌国是维吾尔族在西域建立的佛教国家，位于今新疆吐鲁番市高昌区东南之哈喇和卓，不要看这个小国偏僻，但是它却是古时的兵家必争之地，也是整个丝绸之路的交通枢纽。
它的位置地处天山南麓的北道沿线，是东西交通往来的要冲。
据史料记载，当时唐朝的丝织品在西方能卖到很高的价钱，很多人因此发了大财。所以往来丝绸之路的商人非常多。
而当时所有商人，都要对这个西域小国交纳不菲的税务，所以当时的高昌王，非常的富裕，但同时也成为突厥人和唐朝人共同窥视的原因。
玄奘当时就是在这个国家获得了巨额资助，然后顺利的通过各个大小国家的关卡，进行之后的新型之途，最终到达印度。
可以说正是由于麴文泰的支持，玄奘西游之梦才最终得以实现，没有这位西域小国王的支持，就没有后来的佛教盛事。
事情进行到现在这个地步，陈智并没有急于告诉旦玄。
就像旦玄曾说过的一样，现在的他想要的是真正的事实，而不是一些无端的猜测和推断。
之后陈智让胖威去淘弄来一本比较正宗的大唐西域记。
这本书虽然现在市面上到处都是，但历经了这么多朝代的变化更迭，已经有了很多版本，有些版本因为当时的政治原因，不免被各种串改和修缮，已经看不到过去的面貌了。
而胖威去找来的这一本，是从宋时传下来的唐印绝本，据说是在一个外藩王爷的墓地里挖出来的，是最原始的拓印初本，全部用俗体楷书书写，其内容应该就是当时最为广泛流传的《大唐西域记》。
对于古文字的识别，对此时的陈智来说早已经不是问题了，陈智翻看了一下这本书，立刻被里面丰富的内容所惊撼。
他以前虽然经常会听到有人称赞这本书的传奇，但这么仔细的阅读，还是第一次。
而现在，陈智也不得不由衷称赞，这真是一本旷世杰伦，包含万象的记录性奇书。
《大唐西域记》共12卷，系玄奘奉唐太宗敕命而著，据传说由玄奘述，辩机撰文。
书中综叙了贞观元年至贞观十九年玄奘西行之所见所闻，记述了玄奘所亲历110个及得之传闻的28个城邦、地区、国家之概况，有疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。
甚至连每一个地域的工业和农业，经济发展情况，都有详细的记载。
其内容之广，所系领域之宽阔，无不让人敬服，可以说是最早的西域百科。
从这些文字上能够看出，当时的玄奘的确是一个潜心佛法的僧侣，对佛法的追求，甚至让他到了痴迷的程度。
而历史上真正玄奘，并不是电视剧中演的那个只能骑白马的唐僧，当他前往西方世界取经的时候，也并没有当时朝廷隆重的欢送仪式。
玄奘他俗姓陈，名袆，洛州缑氏县人氏。
玄奘出身自儒学世家，排行第三，因当时正处隋唐交替之际，战乱频仍，十三岁时便入洛阳净土寺出家。
后来玄奘移至四川成都等多地受学，此时己崭露头角，被称为佛学界的千里驹。
而玄奘在对佛教经论的研习中，广泛接触各派理论，深感其中疑问甚多，很多经文不完整，前后矛盾，怀疑原有译经有讹谬。
由是，他发愿要去佛教发源地-天竺广求异本，求得佛教正宗经文，以为参验。
贞观元年，也就是公元627年，二十六岁的玄奘决心西行，他先是向唐政府提交了出境申请，但未获批准。
当时的朝廷并不支持他西行，但这并未能阻止他西天取经的决心，经过一段时间的准备之后，他决定偷渡出游。
贞观二年八月，大规模的饥荒爆发，玄奘混在难民中逃出长安，开始了他的西行之路。
但不久，朝廷就以偷渡出国的罪名，对玄奘发出了通缉令，命沿途各县将其缉拿，不允许他西行出游。
而一个多月后，玄奘依然偷偷的抵达凉州，他避开玉门关，偷渡过河，从此踏上了通往西域茫无尽头的沙漠。
一个没有通关文牒的僧人，在茫茫大漠中，前路的艰险是可想而知的……
在玄奘之后的描述中，可以看到他当时行走的艰难。
风沙遍地，大漠荒原看不到一丝人影，滚滚的烈日当空，让人汗如雨下，但是在这个时候，他是系为生的水袋，却不小心丢失了。
此时的玄奘是无助的，他曾经在沙漠中五天五夜水米没沾牙，他现在沙漠的黑暗中，他看到妖魔鬼怪的灯火在沙漠中点燃，随后他便陷入了昏迷。
然而当他醒来之后，却发现自己奇迹般的从沙漠中出来了，随后便进入了高昌国。
在之后经过高昌国国王以举国之力相助，玄奘最终获得了西游的成功，也确定了佛教在中原大地上不可动摇的地位。
而这一段记录，却引起了陈智的怀疑。
所有人都知道，人类的身体是有极限的。
五天五夜未进水米，这个人本身的生理系统基本就完了，根本不可能在昏迷状态中自己走出沙漠，除非受到什么人的帮助。
而之后对西昌国的描述，更加证明这麴文泰，与玄奘的关系匪浅……
第十五章：鞠文泰的慷慨
在一千三百多年以前的一个夜晚，刚刚从沙漠逃下一条命来的玄奘，已经五天水米没沾牙了。
他精疲力尽的来到高昌国，扣动了高昌大门的门环。
那天高昌王麴文泰并没有在城内居住，但听说玄奘已经到了田地城，立刻令陪同的大臣和玄奘一起连夜赶回高昌，深夜，高昌城门为玄奘隆隆打开……
《大唐西域记》中描述，麴文泰和他的高昌国为玄奘的到来激动不已，迎接场面非常的热烈。
而玄奘本来没有路经高昌的计划，但因为盛情难却，只好改变路线随高昌使团去见麴文泰。
因为对佛教心存向往，玄奘在高昌受到了前所未有的盛情款待，设坛讲经自然是不可缺少的节目。
麴文泰更是狂热的信仰者，他在大唐曾有过四年的游历，到过许多地方，亲眼见过大唐的繁华。
他十分推崇玄奘的佛学，说他从没有见过比玄奘学问更高的僧人，崇拜不已。
可能是他对玄奘太欣赏了，最终提出了一个让玄奘实在无法接受的要求：
【请大师留在高昌做我们的国师吧。高昌虽是小国，但僧侣总有几千人，这些人和高昌国都需要大师的指导啊。】
这种作为国师的荣耀，是所有出家人梦寐以求的，简直是无法拒绝的条件。
但玄奘是为了信仰冒死西行的，他不会接受这个诱惑，世间的荣华富贵对于他而言飘若浮云。
面对拒绝，麴文泰并不放弃，而是步步紧逼，最后甚至开始威胁玄奘。
【大师，如果高昌国不让大师西行，大师能成行吗，请大师三思……】
面对高昌王如此的行为，玄奘并没有妥协，以绝食抗争，换得继续前行的权利。
于是在三天之后，麴文泰妥协了，双方达成了一个妥协方案：
麴文泰和玄奘结为兄弟，筹备物质支持玄奘西行，但玄奘学成归来后要在高昌停留三年，讲经说法，度化高昌人。
玄奘同意了。
于是在此后的一个月时间里，麴文泰倾全国之力，为他做出各种准备。
而玄奘的取经生涯，从此也告别了曲折与黑暗，一条平坦大道铺向辉煌。
看到这些记录之后，陈智开始不自觉的思索起来，其实对于佛门，他是不愿想太多的。
佛门的神圣，总是让人望而却步，甚至不敢质疑。
但作为一个正常人的思维，陈智的脑海中不禁产生了一个疑念，这个疑念让他重新看待玄奘这个人。
不是以圣人的角度去看他，而是以一个普通人的角度去看他。
从这些记录上来看，玄奘的立场其实是很奇怪的。
从正常人的感情上来说，麴文泰要挟他留在高昌，这件事情让他非常反感。
但麴文泰后来所做的事情，则应该能让他完全忘记这段不愉快的记忆。
玄奘在到达高昌之前，是靠施舍维持的生存的，他每到一处都非常艰难，用木钵向百姓乞讨残羹，风餐露宿。
但从到达高昌以后，他简直成了富翁，不仅不用为经费问题劳神，而且有时竟可以施舍他人。
《大唐西域记》记载：“自高昌王所施金、银、绫、绢、衣服等，所至大塔、大伽蓝处，皆分留供养，申诚而去”。
可见，玄奘在印度从容专研佛法期间，不但不为经费问题困扰，而且有经济实力保持与佛学界的礼尚往来，这对他日后的成功起到非常重要的作用。
那高昌王送给玄奘的礼物，具体都有什么呢？
《大唐西域记》清晰的记载了这份礼单，麴文泰为玄奘准备的物资如下：
【四个侍从沙弥；制法服三十具；又造面衣、手衣、靴、幭等各数事。
黄金一百两，银钱三万，绫及绢等五百匹，充法师往返二十年所用之资。
给马三十匹，手力二十五人。】
这些人力物力，以当时高昌的国力来说，简直是惊人的。
陈智在网上翻阅了一些古代西域的资料，其中就包括了吐鲁番出土的麴氏高昌时代的文书。
其中有一本《高昌内臧奏得称价钱帐》，是出自阿斯塔那墓的文书，内容是关于某年贸易税的报告书。
其中详列每件贸易的商品、数量及从中所得税钱数量，让人对那个年代的经济情况有了一些概念，同时可以计算这些物质，在当时的价值。
玄奘得到黄金百两，合银钱约625文，数量虽不多，但作为贵金属，玄奘所得黄金大大超过高昌国一年的黄金总交易量，这是一笔涉及国本的财富。
而那三万银钱更是个庞大数字，相当于高昌国240年的税收。
500匹的绢和绫，若以高昌曾存在的评估价格推算，应是二万文。
此外，为了玄奘能顺利西行，麴文泰给沿途二十四国国王都写了国书，每书附大绫一匹为礼物，希望各国国王善待玄奘。
大绫比绫贵重，二十四匹至少得有一万银钱。为了寻求西突厥叶护可汗的帮助，又献“绫绡五百匹、果味两车”。
这种行为实在是太不可思议了，估计麴文泰是把整个国库都掏翻了给玄奘，没有一丝保留。
要知道，当时的正值战乱之际，金钱的意义就是生命。
西域各国分裂割据，战事频多，大漠荒原上贼盗横行，刚刚崛起的大唐和草原霸主突厥人，对这小小的高昌都有觊觎。
这高昌国的国王麴文泰，难道真的会倾尽自己的国库，把钱拿去资助一个和尚取经，而不留下来保命吗？
第十六章：鞠文泰的慷慨（二）
【感谢万赏大豪，九天御神剑打赏10000】
而麴文泰对玄奘的帮助显然不限于物资和人力，最大的帮助，就是对他身份背景的认同。
玄奘西行，所经之国众多，尤其是当时的突厥国，更是纵横大沙漠的豺狼，杀人掠夺所不为，多少商人在经过突厥国的时候，都死在突厥人的刀下。
而且最重要的是，当时的突厥国所占面积非常广阔，所有臣民信仰拜火教，佛教徒对他们来说是异类。
所以想要安全的经过这些国家，玄奘的个人身份非常重要。
在此前，玄奘不过是个普通僧人，衣衫褴褛，孤身一人，而且不被大唐的朝廷所认可，是一位偷渡的西行者。
而在临行前，高昌国王麴文泰，与玄奘结拜成异姓兄弟，从此之后，他就有了高昌国王王弟的名义。
玄奘西行的一帆风顺也是从高昌开始的，从那时候起，玄奘等同拥有了一个政权靠山。
《大唐西域记》记载，麴文泰特别准备了贵重礼品献给西突厥的叶护可汗，并亲手写了一封书信。
书称：‘法师者是奴弟，欲求法于婆罗门国，愿可汗怜师如怜奴，仍请敕以西诸国给邬落马递送出境”。
由此可见，玄奘当时受到高昌保护是再明显不过的了。
可这一切更加认证了陈智所怀疑的事情……
高昌王鞠文泰对玄奘，为什么如此无私的倾囊相赠呢？
把这些珍贵的资源送给一个远行的生人，甚至连他是否能活着回来都不知道，到底是什么样的原因，什么样的感情能让他做出这样的行为？
陈智在网上搜寻相关资料，发现很多人早也有过相关的疑问。
很多史学家认为，当时的鞠文泰之所以这么做，是爱惜玄奘的才华，希望将玄奘留在高昌，从此架起与大唐的桥梁，与唐朝交好，是一种政治上的考量。
但这个解释太过牵强了……
当时的玄奘，并不是一个很有影响力的僧人，相反，他是一个被下令通缉的偷渡者，把这样的人留在国内，对和唐朝的关系有害无利。
至于爱惜他在佛教上的才华，这一点就更加牵强了。
任何一个成熟的人都知道，对于一个统治者来说，宗教永远是为了强化自己的统治。
一个国家的国王，不可能置整个国家于不顾，以举国之力去资助一个西行的僧侣，原因只是爱惜他的才华。
这种说法，有一点儿像是自吹自擂。
而最值得疑惑的是，当玄奘回来的时候，并没有履行他当时对鞠文泰的诺言。
玄奘当时答应鞠文泰，在取得真经回到高昌国时，会在高昌讲经三年。
但他回来的时候，甚至都没有进高昌国。
至于原因，《大唐西域记》中只是一笔带过。
说当时唐朝对高昌大举进攻，高昌国正处在战乱中，鞠文泰生死不明，然后玄奘便改道离开了……
而这里，便有一个不合常理的地方。
华夏从古至今的道德标准，受人点水之恩，当涌泉相报，作为得道高僧的玄奘，应该应该深明这一道理。
而对于一个倾尽所有，帮助自己的恩人，而且还是自己的王兄，这种冷淡的态度，非常不合常理，让人感觉很不对劲。
陈智反复的将这本《大唐西域记》看了十遍之多，将书中的每一个细节都看了，用心理学的角度，来对撰写者进行人物画影。
首先不得不说，这本书的内容非常真实和严谨，撰写者非常真实的描述他一路上看到的每一处景致和当地的民俗风情。
但是从一个正常人思维的角度上来说，这本书撰写者，感情线有些混乱。
玄奘本身对佛学非常的虔诚，可以控制住自己所有的欲望，温顺悲悯，对人谦和有礼，这从他对事物的理解和所谈所想上，就能够看得出来。
而有些时候，他的所作所为却变得很怪异，不合本性，可以说，非常的暴躁和不理智，就像变了一个人一样。
用句现在心理学语言来形容，就好像一个有多重人格的心理分裂者。
［大唐高僧，你另一个面目到底是什么呢……］，
陈智最后一次合上这本册子之后，心中默默的想着，
［看来，只有一个办法可以证明这件事的真假了。］
之后陈智迅速的给天法寺的旦玄打了一个电话，当时正值半夜时分，当旦玄接听电话的时候，陈智非常直接的将这个结果告诉给他。
鞠文泰是玄奘法师的王兄，这件事有史可考。
既然在影像中看到那样的文字，那玄奘法师是旦玄真实的血脉来源，这个可能性就已经非常大了。
玄奘法师毕竟是1300年前的人物，他真实的性情无人得知。
当时的他也许是出于情愫，或者是其他的原因，与高阳公主产生不妥。
而在被发现之后，整个佛门为了保住这位名满天下的佛学大师，也是为了保住佛门的荣誉，决定让他的徒弟辩机顶罪，整个佛界也闭口不言。
于是，辩机被腰斩了，玄奘因此活了下来，名誉也从未受损。
而旦玄的这支血脉，从此再也无法见天日，被皇室遗弃，隐藏了下来。
至于他们不同于人类的长寿命，和晚上经常会做到的噩梦，也许是来自于血脉中神力的传承。
《大唐西域记》记载，玄奘在进入沙漠中之后，因为不小心丢失了水袋，曾经五天五夜水米未沾牙。
这一点足以证明，玄奘与正常人类不同。
正常的人类根本无法在那种情况下活下来，他很可能是一位隐匿的半神，甚至连自己都不知道真正的身份。
这样这一切都可以说得通了……
旦玄默默的听着陈智的这些话，随后便是一阵无言的沉默。
虽然沉默着，陈智却能明显感觉到他在电话那边砰砰乱跳的心，过了好久之后旦玄才说。
“这件事，怎么能够确定呢？
在没有确定之前，我什么都不会信！”
“想要完全确定，只有一个办法了！”，
陈智在电话中平静的说道，
“找到玄奘的尸骨，然后确定你们的血缘关系……”
第十七章：舍利子
关于玄奘尸骨的安葬位置，可以说是历经辗转，中间经历了很多的人和事，留下了很多的传奇故事。
我们都知道，高僧大德死后的尸体，都会化为神奇的舍利子。
这些舍利多有不同，有的洁白如玉，有的七彩缤纷。
释迦牟尼死后遗骨被分成了上万份，如今世界各地都有他的舍利子，佛教信徒也分布在世界各地，被信徒们奉若珍宝。
天法寺现在存放着的，就是释迦摩尼佛祖的指骨舍利，是一段白玉般的圆柱形。
玄奘也是如此，他的尸体经过火化之后，也化成了舍利子，而在当时被各个寺庙争相供奉。
别人之所以争求他的舍利，甚至后人不择手段抢夺他，都是因为他在佛教中地位很高的缘故。
当然，抢夺是可耻的行为，可这种行为几千年来从没停止过。
玄奘死后，唐高宗按照他的遗言将之火化后埋在了长安城东郊浐水岸边的白鹿原上。
但是后来，因为玄奘在民众心目中的地位过高，又被迁到大慈悲寺中建舍利墓塔做纪念。
所以说真正的玄奘陵墓，就在大慈悲寺。
然而到了近代时，问题就出现了，日本侵略中国的时候，发现了玄奘的头骨，毕竟是得道高僧的舍利，日本可不愿错过，于是便带走了其中的一半。
日本人虽然猖狂，但对玄奘的舍利子可不敢怠慢，将其供奉在药师寺，十分尊崇。
二战结束后台湾方面强烈要求归还玄奘头骨，几经辗转和抗争，最后只归还了一半，如今供奉在台湾寺庙中。
1956年，印度总理尼赫鲁访问中国，请求带玄奘顶骨舍利带回国供奉。
因为佛教本就来源于印度，且先有佛祖释迦摩尼将指骨舍利流传至中原，后有佛教大兴的渊源。
于是本着两国友好交流的宗旨，将天津大悲院的部分给了印度，至今仍然保存。
这样算来，玄奘的舍利在中国大陆、日本、印度和台湾都有保存。
可现在若以生物学角度确定这舍利子的DNA，在佛教界中简直是海啸般的大事，谁也接受不了。
所以现在只能想办法，私下确认。
如果现在要出境去日本，印度，短时间内是不可能的事，而且对外关系也极为麻烦。
所以想确认这件事，现在只有一条路径了，那就是进入另一座佛教圣地，大慈悲寺本庙。
大慈悲寺，又称“大唐护国大慈悲寺”，唐代樊川八大寺之首，位于西安城南约20公里处的少陵原畔。
大慈悲寺与天法寺不同，那里早就不接外面的香火了，封锁大门，不许观光者进入。
但那里依然很有名，每年佛教界内部的重要会议和庆典，都在那里举行。
国家也对这座寺庙非常重视，因为这里有一座非常有名的佛塔，玄奘舍利灵塔，是玄奘法师的长眠之地。
唐高宗麟德元年，玄奘圆寂于玉华宫，后按照他的遗嘱，安葬在长安东郊白鹿原上。
白鹿原地势很高，在大唐皇宫大明宫的含元殿就可以看到。
唐高宗是非常敬重玄奘的，在他去世后举朝致哀，不仅如此，据说他每每在含元殿远眺灵塔而落泪。
为圣体安康着想，高宗的皇后武则天诏令将玄奘遗骨迁葬到长安以南的少陵原，同时修建一座规模宏伟的寺院，命为大慈悲寺，用皇室香火供养，以资纪念。
这座大慈悲寺占地非常辽阔，内部亭台楼阁颇为宏伟精致，尽显大唐威仪。
可在此之前，那一带地域其实是并不太平的。
妙阔法师在《终南山大慈悲寺记》中有记：
钟南山建寺前，为苍茫荒野。
长安以南，约有六十里许有终南山，如巨蟒般横贯东西，巍峨迤逦，浩荡绵长约八百余里。
此山有七十二峪口，峪峪有水，水势浩大，常常发现有蛟龙盘踞，真乃所谓蛇山鳄水之称也。
茂林郁郁生长在嶙峋的山崖之上，绿草茵茵铺盖在山岩之间，虫子的叫声唧唧，虎豹的怒吼嗷嗷，常有贤人君子在此隐居遁世。
意思就是说，在大慈悲寺建立之前，那里常常会有一些豺狼虎豹和奇异人士，且水中有蛟龙盘旋，是一片神秘地带。
当大慈悲寺建成之后，玄奘的舍利子被运送到塔中供奉，当便大放光芒。
据传说，当时舍利子的辉煌灿烂无比，可照亮山中万物，神圣幻丽。
当时山中一片寂静，四处响起了低低的念经声，其中有些声音明显不是人类的。
从此这大山中不见精怪野兽，水中也蛟龙消失不见了，枯木逢春，绿被恩泽，一片太平景象。
这些当然都是美好的传说，已经无人可以鉴定真假。
而现在的大慈悲寺，已经是国家管辖的重要级寺院。
1961年3月4日，大慈悲寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2003年，选入世界重要文化遗址。
从此之后想进入那里，难于上青天。
面对这块硬骨头，陈智先是自己想了一些办法，其实这对于他来说根本就不叫困难。
一些会遁地术的小人物，就可以轻易的办成这件事。
但是说实话，陈智还是不想采用这种方法。对于佛门这种地方，他一直都是忌讳莫深。
叶青就曾经告诫他，有关于佛学界的事情就不必找他了，他既不会参与，也没有帮他的能力。所以这一次，陈智没想过找他帮忙。
老筋斗找了几个中间的朋友，想以国外佛学爱好者兴趣考察的名目，让他们跟着混进去。
但对面给的回复非常的强硬，任何考察须得方丈允许，否则不管任何理由，想进入寺内绝不可能。
最后，这件事还要旦玄自己去想办法，让他以天法寺住持的身份，与大慈悲寺沟通。
然后想一个让人信服的名目，进入寺内。
然后剩下的事情就好办了，他们可以不知不觉的进到舍利塔中，接近玄奘法师的舍利子，然后达到获取DNA的目的。
当陈智与旦玄说了这些情况的时候，旦玄的态度却是出乎意料。
他说：
“我们本就是佛门的人，出家人不打妄语。
既然我们想要进去，就必须要和人家说实话……”
第十八章：大慈悲寺
旦玄的话大大出乎了所有人的意料，用句胖威的话说：
“不知道这大师是怎么想的，这个时候对人家实话实说，谁会相信他？肯定以为他是发疯了。
而且提出这种要求，那是犯了众怒，估计这旦玄大师很快就得让人当精神病抓起来！”
可旦玄这次却表现的非常执着，当天下午，他便与大慈悲寺的方丈取得了联系，并与之单独见面，将自己的事情坦然说出。
当然，有关于长寿的问题，旦玄并没有说，对方也没有问。
据说大慈悲寺的方丈听说这件事后，竟然惊讶的当场吐出了一口鲜血，舒缓了好久之后方才清醒。
醒后便惊觉不止，大声念佛。
幸好周围没有人，否则一看方丈的神情，就知道是出了大事。
安稳之后，大慈悲寺的方丈连续沉寂了几个小时，闭口不言。
而在最后时刻，却答应了旦玄的要求。
大慈悲寺的方丈，作出了郑重的承诺，这件事他会绝对保密，从他的耳朵听进去之后，再也不会告诉任何人，也不会告诉下任方丈，以保佛界的安宁！
但是，方丈也提出了相应的要求：
大慈悲寺内的格局很复杂，方丈的权限是只允许他们进入舍利塔院，进入塔院后，其他的事情方丈不管。
而且进入舍利塔必须遵守四个原则，
一，不许破坏，舍利子不可以有任何破损，任何一丁点都不可以带出外面去。
二，不可妄语，不许在神圣舍利子面前说谎话。
三，不可玷污任何神圣塔内的任何一件器皿，哪怕是塔内的空气。
四，只给一夜的时间，天亮的时候必须要走，而且从此之后，永远不可以再进入！
这个结果是大家都没有想到的，旦玄告诉他们，时间就定在了今晚，让大家早做准备。
之后的时间，工作人员开始忙碌起来。
玄奘的舍利子是肯定不可以带出寺庙的，也就是说这场亲子认定只能在大慈悲寺内进行。
这场化验程序需要很多的仪器和器材，还需要技术人员参与，这些技术人员除了专业精炼之外，必须要心理素质过硬。
这次前来西安的科研人员，每一个都是过硬的科研人才，对于DNA匹配这种基础性化验，他们都手到擒来。
经过短时间的选择之后，确定了三个科研人员跟他们一起进去，其中有一个是队长，四十几岁，做事情稳重练达，是廖教授的大徒弟。
准备好所有的一切之后，他随时可以出发了。
于是在这一天晚上，陈智带着鬼刀和胖威，还有三个科研人员，一起到天法寺与旦玄会合。
旦玄是一个行事周密的人，这次的事他非常保密，只带了一个贴身的小徒弟，而这小徒弟又不了解任何事情。
旦玄安排了一辆很大的商务车，就像是明星使用的那种，里面能坐很多人，科研器材也能够放得下，早已经停在了天法寺的门口。
在看到陈智他们出现之后，旦玄摇开窗户，在里面对他们挥了挥手。
于是，所有人跟着陈智一起踏上了商务车，车子缓缓开动，当夜他们就一起赶往了大慈悲寺。
大慈悲寺的位置和天法寺不同，天法寺所在的地段非常的繁华，大门外面有多条街道，四处都是与佛教有关的商铺。
人流不息，香火不断。
而大慈悲寺地处郊区，因为大门紧闭，不接受外面的香火供客，所以平时很少有人来。
他们这一路上倒是耗费了很长的一段时间，六点左右出发，等到的时候已经接近晚上10点多钟了。
而大山中夜晚寒冷，月亮被乌云遮挡，天已经彻底黑透了。
到了这大门前的时候，所有人都感觉到这座寺庙的庄肃，和严谨的作风。
这里果然不是天法寺那种可以对外开放的旅游景点，看不到任何的色彩经幡。
虽然是佛教圣地，但是极其压抑，黑暗的大门后，能看到隐隐灯光，门口站着的居然是持着枪支的武警，有一种律法的严肃气息。
见到外车过来的时候，武警立刻持枪走了过来，脸上的表情十分的严肃，冷冰冰的问他们是谁。
旦玄报上了自己的名号，并露出自己的脸给他看。
武警立刻就明白了，阴着脸对前方岗哨挥了挥手，让这辆车通过。
于是，他们顺利的进入了大慈悲寺。
进去之后大家才发现，这大慈悲寺内果然与众不同。
这里的占地面积不是一般的广阔，进到里面之后，就感觉像是进入了一个山体花园，片片树林，亭台楼阁，勾栏吊桥，应有尽有。
大慈悲寺是唐朝皇家筹资改造的规模最大的寺院，占当时晋昌坊半坊之地，共有13庭院、屋宇1897间。
从大门进入之后，路途千转百回，每到一定距离，都会有一处岗哨，岗哨执勤者都是手持枪支的武警，前方有电子扫描，安保技术非常先进。
而且经常会看到巡逻的警卫，真的是层层把守，固若金汤，如果没有方丈允许，想进入真的很难了。
但是有了大慈悲寺方丈的默许，又有旦玄的金面，这一路的关卡全都顺利通过了。
最终，他们进入了寺院的最深处，通过一个拐弯，从那里开始就没有岗哨了。
再过一会儿，他们就看到一个很大的院子，那院子的门明显很是古老，是用厚实的金属做的，门把手上拴着重重的铁链，看得出已经很久没人进入了。
而在这院外，他们终于见到了那座传说中的佛塔，玄奘法师尸骨的安放之地，舍利塔！
在正史记载中，这是一座玄奘法师亲自监做的佛塔。
舍利塔是唐高宗永徽三年建立，本是用来安放释迦摩尼佛祖舍利所用的。
玄奘法师当时从印度请回经像、舍利，想找一个特别的地方供奉，随后奏请高宗允许而修建，塔高64.5米，共七层，塔底呈方锥形，底层每边长25米。
当时建成之后被称为奇观，是最大的舍利佛塔，
而刚刚来到这院门外面的时候，陈智就立刻感觉到。
原来昔日那神圣佛光普照大地的传说，并不是虚构的……
第十九章：普照大地的佛光
陈智曾经认为，那个关于舍利子会发光，然后普照终南山大地的传说，绝对是荒谬无稽之谈。
所有人都知道，舍利子本身是骨骼的燃烧化物，是不可能自己发出强光的，更不可能像几万瓦大灯泡一样，在佛塔顶上普照大地！
只是佛教刚刚传入中国大地的时候，人们对舍利子太过于崇拜，随后将其神秘化，造出了讹传而已。
可现在眼前看到的一切，已经彻底颠覆了陈智原先的想法，而从那时开始，陈智对佛教，更加增添了距离之感。
那舍利塔建的非常雄伟宽阔，是唐朝典型的四方形佛塔，在黑暗中直入空中。
而在塔顶上，是一个琉璃做的塔顶空阁。
这种结构对于佛塔来说很常见，从唐朝时候开始，所有的佛塔上方都有一个装东西的空间，被称为福宝。
一些得道高僧圆寂之后都会修建佛塔，以安放他们的尸身。
而福宝中，会放他生前抄写的诗经，佛珠，书籍，有的甚至会放贵重之物。
而此时这舍利塔的塔顶上，佛宝却是非常通透的。
而从内到外，放出万般光辉，简直如一盏明灯一般。
那光泽看起来十分神圣，透过琉璃板照射出来的时候，非常温暖的扩散出去，一圈一圈的升腾着，里面色彩斑斓变化万千，有人有兽，看起来就像是轮回的图案一样，真的就与传说中舍利子的佛光一模一样。
这光芒射入前方的黑暗中，透过所有的遮挡物，照耀着山中这片大山。
而那光映在陈智身上时，他顿时打了个激灵。
浑身的毛细血管都张开了，那种感觉实在无法形容，就好像从灵魂深处，被洗礼了一般。
“这……”，
陈智忽然间有一种无话可说的感觉，这样的一副景象，简直堪称是奇迹了，可为什么从来没有听说过呢？
这非常不合常理！
陈智记得在20年前，乐山大佛像那里出现了一道佛光现象，当时只有一瞬间，但是却被很多人看到了，当时人们惊愕不已，还有人立刻跪拜。
虽然那件事后来被证实是一种天空异象，但却一直流传了很多年，被佛教徒津津乐道，称之为佛门圣景，到现在还在流传着。
可眼前的这幅盛景，简直是前所未有，盛况空前，怎么可能被隐藏了这么久，都没有人发现呢！
是大慈悲是管理过于严格吗？不可能，这寺庙已经存在了1000多年，中间历经多次战乱，这样神奇的景象，不可能一丝风都透不出来。
再说天下没有不透风的墙，这么大的奇迹景象，怎么可能在现代社会隐藏这么久？
除非……
“嗯！想什么呢！”，
正在陈智恍惚之际，胖威在旁边忽然叫了他一声，然后指了指前方门上的那把大锁，
“就是那儿了，你说现在该怎么办？
我们是砸门撬锁啊，还是翻墙而入啊？
告诉你啊，你可别想用你的那一套，这里可是佛门静地，咱别整那些黑的！你不要脸，我还要脸呢！”
胖威小声的说完之后，转头对鬼刀打了个眼色，指的是那些大粗锁链子。
鬼刀立刻会意，点点头走上去，拎起那些锁链掂了掂。
那可真算是很重的锁链了，全部由生铁灌成，加起来估计能有几百斤重，足有人的手臂那么粗，一层缠着一层，将大门捆了个严严实实。
鬼刀拿起两条锁链，轻轻的往后一拉，噼噼~~啪啪~~几声，那些锁链就像是空心的塑料绳子一样，全被他拉断了。
鬼刀的这一举动，可把那个跟来的小和尚吓坏了。
那小和尚年纪还轻，这一路跟来的时候默不作声，但看见那些粗重的锁链，在轨道手中轻飘飘的被拉断了，简直就像看怪物一样看着鬼刀。
然后浑身乱颤起来，拿起佛珠放在嘴前，哆哆嗦嗦的念起经来。
“我们进去……
你们几个，就留在这里吧！”，
旦玄转头指了指小和尚和胖威，那意思是不让他们跟来了。
胖威听见这句话之后简直美的不得了，立刻双手合十连连鞠躬，对旦玄笑道：
“阿弥陀佛，大师，您可真是太善解人意了！
像我这种粗人，之前也没干过啥好事儿，进去还真是怕得罪了佛祖。
那什么……，等我下半辈子有空多放点生，把肠子肚子都掏弄干净了，再来！”
“嗯！”，
旦玄笑着点了点头，然后转回头看向了鬼刀，而这一次，旦玄的脸上却露出了少有的严肃。
“你也别去了！
你是弑杀汉，还是在外面歇歇吧……”
“哦！”，
鬼刀微微的愣了一下，转头看了一下陈智，得到默许后，立刻双手合十，恭敬的说。
“好！”
旦玄随后便转回头来，郑重其事的整了整衣冠，将随身带着的袈裟披上，又将他们师传的佛冠戴在头上，手持方丈法杖，恭敬的站在大门前。
用佛礼鞠躬。
陈智一直在旁边看着，他能明显的感觉到，别看旦玄表面平静，其实他现在确实非常紧张。
那种紧张有一点像是一直在寻找什么东西，最终终于找到了，但却不敢直接去看的感觉。
景仰，?敬畏，然而却不可自抑......
整理一番后，旦玄手持法杖，看着陈智点了点头。
“走吧！
我们去见见他……”
旦玄言罢，便大步向前走去，双手扶住门，用力的向前方一推。
“嘎吱~~”一声.....
那对金属大门便这样被他推开了，这大门显然是好久没有人开启过了，上面的灰尘铁屑掉了一地。
而当这大门开启的时候，他们并没有像预想一样看到了前方的舍利塔。
相反的，他们看到了一群意想不到的，还活着的东西……
第二十章：蒙目活死人
从门上的锁链上能看出，这个地方应该从很久以前，就没有人进来过了！
这里虽然处于地面之上，但就像埋在土中的古墓一样，常年不见人烟。
然而令人没想到的是，当推开大门之后，伴随着一阵烟尘飞起，鬼刀立刻机警的向前蹿了一步，挡在陈智的前面。
鬼刀打了个手势，示意他们停止前进，然后探头向里面看去，然后转回头对陈智轻声的说了一句：
“小心点，里面有活的东西，不止一个~~”
这一句着实把大家吓了一跳，尤其那个小和尚，已经吓得魂不附体了。
来之前大慈悲寺的方丈已经说得非常清楚，这舍利子院塔之内，没有任何人管理。
如果这院子中此时真的有人的话，肯定不会是工作人员，更不会是寺庙里的僧人。
那会是谁？
听到鬼刀的话，胖威也向前走了几步，拿起手中的灯看向里面探了探，在地上捻了些土，伸出鼻子闻了闻。
只见前方的地面上，满是大块的硬沙土，那沙土是常年不见绿植之后凝结而成的。
而在朦胧的黑暗中，能看见地面上随便的撒着一些黑乎乎的物件。
也不知道是哪辈子的东西了模模糊糊的看不清楚是干什么的，但是破烂不堪，估计碰一下就能变成渣滓。
“娘的~~”，
胖威嗅着手中的沙土，轻声的说，
“不应该呀，这种清静的地方！
怎么……，怎么tnd有股子尸首的味道，还是烂了很久的老倒儿，真是邪性了！”
“你的意思是说这里有死人吗？”，
陈智轻声说着，一步便跨了进去，拧开手中的手电筒，向前方照去。
这院子的确非常的宽敞，直通向前方一条石铺大道，是典型的唐代院落结构。
而在大道的两侧却有很多禅房，这种布局很常见，几乎每一座古庙都会是这样的布置，前方供奉佛像，两侧的耳房居住着僧侣。
这些禅房都是唐代初期的样式，估计从来没有修缮过，窗户和门全都没有了，有的连房顶都塌下来半边，看起来破败不堪。
然而那些禅房的门洞后面，一个个黑乎乎的，看起来像是一个个张着巨口的怪物一样，让人望而却步。
不知道为什么，这些禅房给人一种极大的压抑感，这种压抑感是与众不同的，和寺庙整体的沉重肃穆气息凝合在一起，让人从心底感觉更加可怖。
望着前方阴深深的场景，那些科研人员都有些后退了，胖威和鬼刀也十分的警惕，全都跟着走了进来。
然而旦玄对这些状态并不是很在意，他手里拿着法杖，一步一步的走了进去。
按照刚才的决定，这一次鬼刀和胖威是应该在外面守着的。
可以眼下的的情况，鬼刀明显有些不放心，也在后面跟了进来，
而当鬼刀刚刚踏入这院内大道上的时候，就听见周围两边那些像鬼屋一样的禅房，忽然听到了一声古怪的声音。
“咳啊！
咳啊！”，
那声音极为的苍老，似乎有痰想咳却咳不出来，憋闷得极为难受，而听起来阴森森的，就像是鬼在咳嗽一样。
大家霎那间都站住了，不由自主的向两侧的禅房看去。
而这时他们才看到，原来不知道从什么时候开始，那黑洞洞的门里，竟然都站着人影！
那些人影明显都非常的岣嵝，似乎永远都直不起背来。
借着淡淡的月光，陈智清晰的看到，那些人手中，似乎都捻着佛珠。
“阿弥陀佛！”，
旦玄双手合十，向前方鞠了一躬，
“晚辈天法寺方丈旦玄，普航大师之徒，今日进入贵宝地，已经过贵寺方丈允许。
叨扰各位前辈清修，请各位前辈见谅！
走吧！”，
旦玄说完之后连看都不看两侧那些奇怪的人影一眼，只是侧目对陈智说了一句，
“走吧！
认清我们的目的，不用在意其他的东西……”
说完后便径直的沿着那条道向前方走去，似乎完全没有好奇心。
而陈智却无法不注意那些奇怪的人影。
随着他们走进这院子里来，那些人影也逐渐的从黑暗禅房中走出。
皎洁月光之下，那些人影一个个的，露出了自己的面目。
而这些真实的面目，可真是吓死人了。
那简直是一个个能行走的的干尸，一个个骨瘦嶙璃，外面只包着一层薄薄的皮。
但他们的眼睛都被布蒙着，什么都看不见，尽管如此，依然能够看到他们的面容极为狰狞凶狠。
像其他的和尚一样，他们头上也全都烙着戒疤，身上披着僧袍，手中拿着佛珠。
但他们的僧袍破烂不堪，远远就能闻到一股发霉腐烂的臭味，就像是刚从坟地里刨出来的一样。
“啊咳，啊咳……”，
那些如行尸走肉般的人，似乎对旦玄说的话听不太懂，事实上，他们似乎已经没什么意识了，只是靠着本能在行走。
听到有人进来了，他们开始缓缓的聚集到大道上来。
伴随着他们聚集过来的脚步声，陈智听到了一种沉重的铁链声。
而这时陈智才注意到，原来他们的脚上，全都拴着重重的铁镣。
那铁镣上虽然早已锈迹斑斑，但依然能看到原本的形状，而那些铁镣的样式，却让陈智吃了一惊。
那些镣铐那是古时官府刑具中，最常见的一种，是刑拘重要犯人所用的。
古人对刑具的设计基本是千篇一律，历朝历代改变的并不多，尤其是镣铐。
镣铐是人手或脚戴着的刑具，是为了不让人们逃跑所以创造的。
犯人手上戴的称“铐”，脚上戴的称“镣”。
普通罪人基本只是戴手铐，很少有戴脚镣者。
而脚上能够带镣”的，基本都是杀人取物的重犯。
而这样的人，跟这圣洁高大的大慈悲寺，是很难扯上关系的。
这些戴着脚镣的人出现在这里，就可以清楚的证明一件事。
一，他们应该是呆在这里很久了，早已经超越了人类寿命的极限。
二，他们都曾经是些身背人命，十恶不赦的大罪人！
第二十一章：蒙目活死人（二）
面对着这些如同僵尸般恐怖的蒙目僧人，那些科研人员已经被吓得魂不附体了，这些科研人员平日里都是呆在工作室中，就是出去跟任务也是留在帐篷中，哪里见过这架势，要不是廖教授的大徒弟喝令大家不许慌乱，那两个科研人员估计拔腿就跑了！
但是那些蒙面的僧人也的确恐怖，似乎听到了活人的声音，开始向这边聚拢，越聚越多，而距离越近的时候，他们的样貌越能看清，这些蒙面僧人生死未知，他们很多人身上的皮肤都不在了，走路的姿势也麻木僵硬，十分古怪……
“你们就在这里等着吧！
我带科研员进去，放心，我不会有事的！”，
陈智转回头对鬼刀说了一句，示意他和胖威在这里等着，然后转身径直来到一个蒙面僧人的面前。
陈智这个举动可把那些科研人员吓坏了，他们无法想象陈智会这样毫不顾忌的走到那些行尸走肉面前。
那些蒙面僧人如恶鬼般的，如果靠近他们不知道会发生什么，也许会被吃掉！
而陈智似乎毫不畏惧他们，不仅靠近了那些僧人，还伸出手来抓住那些僧人的脸，像看一件东西一样，把手电筒照在上面仔细观瞧。
在手电灯光下，这些蒙面僧人的样子已经清清楚楚了。
他们的面目的确是非常狰狞，那是肌肉一直处于痛苦的紧绷状态，凝固而成的。
看来他们在过去很长一段时间里，都在咬牙切齿憎恨着什么，但却喊不出来，因为他们的嘴已经被粗线缝上了，上面满是撕开的伤口和血痂。
而他们脸上那厚厚的蒙眼布非常碍事，七扭八歪，明显是被人粗暴的硬系上去的，尽管如此，他们却从来没有试图摘下。
陈智打量了一下这些僧人，拉起其中一个的胳膊仔细看了看，发现上面的肉已经很少了，只剩下干瘪的皮肤和骨骼，再仔细看时，发现他们根本无法举起胳膊来，因为他们的关节都被打断了，无法直接摘下眼罩……
眼前的这些僧人，陈智不敢保证是都活着的，有些也许已经变成了胖威口中的那种粽子，活着是其它生命体。
“佛门，慈悲为怀的地方！
怎么会允许这种东西存在……”，
陈智心中默默的想着，用眼睛向下方扫了一下，只见那些行尸走肉的脚镣果然什么年代的都有，看来这其中有些人，已经送来这里很久了。
陈智刚才的举动，增加了那些科研人员的胆量。
这就是人类的思维方式，不管遇到再恐怖的东西，只要他们身边的伙伴更胜一筹，他们就会感觉自己有依靠，感觉很安全。
这些科研人员在廖教授手下都听说过，陈智他们这几个人去过很多地方，都很厉害，一般妖魔鬼怪根本伤不了他们！
于是他们不再惊慌，快速的养着大道，随着旦玄大师开始向前方走去。
这个大道是一条笔直的路向前，那舍利塔的入口就在大道的最前方，他们快速的向前走去，很快，佛塔的大门就展现在众人面前。
那是一种很常见的拱形石门，门外挂满了古老的经幡和佛经，那经幡早已经退了色，上面满是渣滓十分老旧，经文也早已无法辨认了。
但拱形石门的外面，却被一排砖石紧紧的垒砌起来了，那些石砖足有几层厚，上面铺满了石灰，看起来已经有些年头了。
“需要我帮忙吗？
如果用我的方法拆，能够快一些！”，陈智探身问旦玄。
来此之前陈智曾向旦玄发誓过，不到万不得已绝不使用法术，而现在，也许就是用到法术的时候。
而旦玄此时的表现却非常执拗，他依然拒绝了陈智的帮助，非常虔诚的他跪在石门前，用胖威刚才给他的钝锥做工具，开始去敲那些石砖之间的缝隙。
那些石砖看来垒砌的非常匆忙，本就不是严实和缝的，再加上胖威的工具很好用，很快就被敲出了一个缝隙。
之后陈智以为旦玄会用什么巧妙的方法挪开这些砖，没想到，他却选了一个最笨的方法。
他赤手空拳，1块1块的用双手将这堵满大门的石砖，一点点的撤去了。
这个陈智认为很荒唐的行为，居然成功。
这个过程足足用了两个小时，当完成这个工作之后，陈智看到旦玄的手上抹满了水泡，有些都已经出血了。
而那些石砖也在这两个小时内，不可思议的被拆下来。
而这时，那些石砖的后面已经露出了一扇大门。
那是一扇古铜色边漆红的大门，那红漆上鎏了金色花卉，经历无数个春秋，依然不掉色，花卉怒放，有典型的唐朝全盛时期风采。
而大门的兽口上，叼着两个门环，门环上雕刻了盘龙花纹，证明这里是皇帝亲自下令建造的佛塔，地位庄重。
那扇大门并没有锁，但闭的严严实实，旦玄用力的推了几次，那大门就好像被钉死了一般，纹丝不动。
最后几个科研人员跟着一起过去，几个人合力共同推动大门，终于，“轰隆”一声，随着一阵刨土烟尘，这扇大门终于被打开了。
那塔内露出了漆黑的空间，可以看到前方是一条楼梯，直通向上，但是却没有把手。
旦玄一步跨了进去，几个科研人员在后面打着灯，共同向楼梯口走去。
这佛塔是那种典型的中空形塔，楼梯沿着边缘旋转向上，佛塔很高，但楼梯很窄，每次只能通过一个人，且没有扶手相当危险。
他们一行人排成了一队，沿着这细窄的楼梯向上走去。
陈智很快发现，这种楼梯只是看起来危险，但走起来非常的敦实，那楼梯板都是经过特殊设计，可以把人的重力内倾，根本不需要扶手。
而他还发现，这脚下所踩的楼梯石板，其实都是名贵的青玉所做的。
这些青玉质地细腻，非常适合精细加工，此时都被雕刻成了云朵祥云的样子，直通向上，青白焕采交映之间，让人如同进入九天玄境，不得不赞叹当时的工艺，真是鬼斧神工。
这一路向上经过了很多层塔阁，每一层隔断里，基本都存放着各式各样的经书；佛像等物。
他们这样一路向上走着倒也非常顺畅，只是路程远了些……
“旦玄大师……”，
陈智终于轻声的问了一句，
“外面那些蒙着眼睛的僧人，到底是怎么回事？”