第985回 后天灵宝
他们出来之后，没有立马离开，他们已经充分了解到，面对一个太乙金仙级别的修罗，论起速度肯定是比不上的，若是此刻逃走，那结果只能有一个，那就是被其从后面追上，了断了性命。
此刻，正面硬抗才有一线生机。
两大金仙，化作了人形，然后从袖中取出了两杆小旗，随即他们张嘴喷出了一大口精血，落在了小旗子上，而后对着旗子打出了繁复的法诀，随着他们大叫一声“起”，小旗立马飞到了空中消失不见。
而随即，就只见众人所在的场地迅速变换，瞬间就从贫瘠的修罗村落，化作了连绵不绝的火山群，空气当中的温度猛然升高。
元一能够清楚察觉到，那些个火山岩浆，并不是虚幻的东西，想必那两面旗子当中，应该是各自开辟了一个小世界，里面容纳了许许多多的火山岩浆，此刻两个小世界融合，就成为了现如今元一他们所看到的世界。
在这个世界当中，火气浓郁，所有的红龙族实力都会暴涨，相应的，其他人就会受到压制，就像是那个修罗，那修的血河虽然浑浊，但也是水属性的，此刻在恐怖的温度值下，就已经有不少的血河在气化了。
而随即，就只见两人裹挟着众人，飞入了上空，上空立马出现了一轮硕大无比的太阳，太阳一出，原本已经是温度极高的世界，立马变得更加炙热，就连那个修罗，都变得有些难以忍受，身上开始冒出汗水来。
红龙族众人则是飞入了这个太阳当中，成为了这个太阳的一部分，元一能够清楚的感觉到，这个并不是一个真正的太阳，而是一个大阵的阵眼，这大阵，以整个小世界为阵基，以如今这个太阳为镇眼，不断抽取元一他们的法力来维系大阵的运转。
在众人的催动下，太阳当中，爆射出一个个巨大的陨石，裹挟恐怖至极的烈焰，一颗颗十分密集的朝着修罗当头砸去，在半空当中拖动出长长的尾焰。
不得不说，龙族绝对是财大气粗，那两个金仙红龙手中的小旗子，都是后天灵宝，而且还是成套的后天灵宝，联合起来，可以爆发出强大无比的力量来，能够演化一个小世界将敌人困入其中。
然而，就算是如此，也无法弥补太乙金仙和金仙之间的巨大差距，这种差距，根本不是靠外物能够弥补的，那修罗看着无数朝着他砸来的陨石，当即露出一阵阴冷的笑声，大手一挥，后方的血河立马延展开来，化作一巨大的天幕，朝着众多陨石包裹而去。
众多陨石一砸进天幕当中，就宛若滴水入海，根本掀不起什么波浪来，此修罗的血河，虽然之前被元一的水柱打了个洞，但毕竟是太乙金仙级别修罗的本命血河，在修罗动用一点本命元气去修补后，此刻就已经恢复如初了。
元一知道，如果两大金仙的本事也就如此的话，那恐怕这次红龙族肯定是栽了，因此，也就轮到他再次大显神威的时候了。
在前世，龙是一种非常神秘的生物，在汉地历朝历代，都有数不尽与它有关的传说和记载，对于龙在现实之中很少有人见过，也就有很多人质疑龙的真实存在。
其实，龙的种类繁多，在现实生活之中随处都有龙的痕迹，佛教之中大德有云能隐能显能变化，道家之中则是认为龙乃是天帝灵威的代表，能够升天入地，出幽入微。
在前世米国，有一个万佛城，那是一位被誉为民国十大神僧的僧人开创的，他有大神通，曾经有龙族皈依在他的座下，根据他的介绍，世人才对龙有初步的了解。
龙的种类不同，有金龙、白龙、青龙、黑龙。有胎生的龙，有卵生的龙，有湿生的龙，有化生的龙，又有札龙、鹰龙、蛟龙、骊龙，又有天龙、地龙、王龙、人龙，又有鱼化龙、马化龙、象化龙、蛤蟆化龙。
龙虽然富有强大，但也有四种苦，被大鹏金翅鸟所吞苦，交尾变蛇形苦，小虫咬身苦，热沙烫身苦。
龙的职业是布云降雨，可是有五种情形，不能降雨，火大增盛，风吹云散，阿修罗收云入海，雨师放逸，众生孽重。
龙除了人们潜意识中的能够降雨兴云外，其实对于人间的疫病，人类的财富，寿命的长短，后代运势的成败等都有关键性的决定作用。
龙的种类有很多，像是一般人潜意识之中所知的蛇或者鱼等。
如果开了灵智通过修行，在功德圆满的时候就会化为神龙，这是有形的龙。
而人世间的名山大川，包括众生命终所选的墓地等等就是无形的龙，一般人所知道的龙脉或者墓龙或五土龙神等即是此类。
每一个团体都有一个领头人，这种规则存在于任何空间中，如同人间最有权势最富贵的是皇帝，大地上最有权势最富贵的是坚牢地神，天上最有权势最富贵的是天帝，海中最有权势最富贵的莫过于龙王。
任何一个众生，只要脚踏大地，呼吸着空气，喝着水源，就与天地水三者密不可分，而水被誉为生命之源，龙王与众生的重要关系由此可见一斑。
说起医圣孙思邈真人，那汉地的人几乎没有人不认识，传说，他一直存有行医济世之心，但奈何有太多的疾病暂时还没有找到有效的对治方法。
有一天孙真人偶然在郊外见到几个小孩子在玩弄一条小蛇，小蛇遍体鳞伤眼含泪光，孙真人见到后心生怜悯，于是出钱买下小蛇带回家，在给小蛇上药后就放生了。
后有一天忽有一显贵人骑马前来邀请孙真人做客，孙真人不明所以，直到了一如同皇宫的地方，有一君王模样者前来迎接再三感谢，孙真人此时方知自己到了龙宫，自己之前所救的小蛇乃是龙子，龙王以龙宫珍宝厚赠孙真人以感谢孙真人救子之恩。
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第986回 龙王如意宝珠（求订阅）
孙真人不贪图珍宝以世间多有疾病者请求龙王慈悲给予秘方，龙王感念孙真人慈悲心肠遂以龙宫所珍藏的药方厚赠孙真人，孙真人回到人间后治病活人无数，后受天帝圣旨飞升成仙而去，今世所存千金方即孙真人从龙宫所带回的药方。
莫道龙王无宝贝，这话可不是乱说的，在古代，居住在海边的蛋民，要是能够从大海当中捞出一颗圆润的珍珠，立马就要发家致富奔小康，可是，珍珠哪里是那么好弄到的，尤其是古代条件那么落后，蛋民每次出海，都是在问鬼讨钱。
但是这样的珍珠，在龙宫里面根本不算什么，龙族执掌大海无数年，这无数年诞生的珍珠，被人类拿走的仅仅只是九牛一毛，其他的，基本上都在龙宫里面堆着。
要是有人修习龙王法，讨龙王开心，随便抓一把珍珠给他，都能够让他发家致富奔小康。
提到龙族，肯定不能不提如意宝珠，这如意宝珠，本来就是大海里面的东西，龙族富有四海，手中自然也有如意宝珠。
如意宝珠梵音为今达嘛尼，义为众生但凡有所求皆悉能够令其如愿。
小到普通人所需要的金钱财富，寿命健康。
大到神通成就，不死悉地，无不得偿所愿。
也就是如此有求必应，是故名为如意宝珠。
在佛门当中，秘传的如意宝珠陀罗尼，乃是一切龙王甚至一切龙族的共咒。
它不独自属于哪个龙王，只不过在法会上由代表一切龙族的龙王所宣说。
这个如意宝珠陀罗尼是一个秘密甚深的法藏，龙族虽然寿命长远，权势浩大。
但是龙族也有惊恐的地方，这个惊恐也就是他们的天敌金翅鸟种族。
龙族只要见到金翅鸟就会神通尽失，手脚发软被金翅鸟一口吞下当作食物。
龙王当初寻求过佛陀的庇护，得到过佛陀所赐予的一缕袈裟，是以得免金翅鸟的迫害。
但并非所有龙王皆惧怕金翅鸟，如同八地菩萨证量的难陀龙王等就能在金翅鸟面前神力依旧。
在金翅鸟密法之中，有八大龙王围绕同共拥护。
而这些菩萨示现的龙王不惧怕金翅鸟的原因除了自身就是菩萨外，所依靠的也就是这个如意宝珠陀罗尼。
所谓优胜劣汰适者生存，天地万物都在一定的规律下运转不息。
在汉地古籍包括诸多的民间传说之中，都有渡劫的说法。
即一些生物通过修行突破了自身的规律，此时上天会以雷劫来考验。
说是雷劫其实也是造化，如果自身的修行足够经得起雷劫的淬炼，就能伐骨洗髓，易形变化。
像是如果渡劫的是一条蛇，在它度过雷劫就能变化为神龙，翱翔于九天，如果失败就是功亏一篑。
而对于人类来说，除了一些修行的人外，最容易遭遇雷劫的莫过于一些不忠不孝不仁不义的大奸大恶之徒，这些人也会引发上天的震怒以雷电击毙。
然龙王慈悲，通过佛陀向众生宣说自身最为秘密的法藏。
众生不论是人道还是其它道的生灵，不论是由于修行还是由于大奸大恶引发的雷劫，只要能够奉持龙王如意宝珠陀罗尼，则自然不会受到任何雷电的伤害。
包括平时生活之中，人们都会有使用电器引发火灾等的隐患，此龙王如意宝珠陀罗尼能够遮止一切和雷电有关的事故。
在汉地道家的神明体系之中，三官大帝最为世人熟悉敬重。
所谓天官赐福地官赦罪水官解厄。
龙王作为佛道二门共同敬重的大神，他并非只是影视或西游记之中只负责降雨兴云的小小神祇。
龙王乃是一位全能之神，他亦有道家三官大帝的神格与能力。
在人世间，没有人是不怕死的，也害怕各种意外的突然降临。
像是前世很多自然灾害，地震，泥石流，洪水，雾霾，也有很多飞来横祸，像是车祸，高空坠落，误食有毒物品等。
这些都是生死一瞬间的事。
如果是自身业力因缘寿命将尽，这并没有任何可怨天尤人的地方，但有人生不逢时就有人死不瞑目。
龙王如意宝珠陀罗尼乃是一个非常秘密的真言。
众生只要能够善于受持，就能够得到一切龙王的拥护。
龙王有无量神通亦有无量之多，乃至只要有一位龙王随身拥护，那么就能避免一切的灾难，自然的延长寿命，绝对不会横死做短命鬼。
龙王如意宝珠陀罗尼之中有一句咒文翻译成中文的含义乃是不死甘露。
何谓不死甘露，即中国神话传说中的王母蟠桃，老君的仙丹一类，凡人若是有缘得以服用，就能立即得道成仙，长生不死。
而这一句咒文在阿弥陀佛，军荼利明王等本尊的咒法之中最为常见，阿弥陀佛是甘露之王，他和他众多的弟子们，都能够赐予众生不死甘露。
人世间多有邪魔外道，这些邪魔外道或以符咒或以祭祀邪神或以降头蛊毒等邪术来满足自己内心的**，常会伤害压迫到无辜的人。
龙王大神说此如意宝珠陀罗尼，众生但能善于受持，则一切鬼神不能害，一切邪术不能中。
若是有中咒或邪术蛊毒的人，虔诚读诵此陀罗尼真言，灵音到处，龙王即临，祛除邪祟，赐福消灾。
若是有人身体不好，疾病缠绵者，可供一杯水，念咒之后朝着水中吹气，后饮用此水，祈求龙王为自己祛除疾病。
若是有秽气亦可以柳枝沾水，轻洒自己的头顶肩膀。
若是家中有不净，亦可以柳枝沾水，普洒四方，洁净结界。
若人能一心念诵此真言，即能很快聚集财富，佛门求财的法门总归就三种，勾召天财，勾召地财，勾召龙财，分别就是天神，地神和龙神来赐予财富。
在风水学中，水即是代表财源，龙王更是大财神之一，龙王的行持妙法尚有关于安镇墓地阴宅，以地龙令后代子孙气运上升，召请五方龙王降雨祛除疫病等等深妙之法，但能俯首皈依，礼敬龙王，龙王必定慈悲，润泽含生！
第987回 龙自在王佛（求订阅）
此刻的元一，要使用的，就是这个龙王如意宝珠陀罗尼，如意宝珠，能够满足人的一切愿望，元一自然可以向其许愿，获得强大力量的加持。
当即，元一便是双手合十，口诵此咒，“达滴呀踏……”
就在元一口诵此咒的刹那，天地之间忽然风起云涌，温度急剧上升，不一会儿，无尽的火光汇聚在一块，竟然在天空当中，凝聚出了一个巨大的红龙虚影，虚影一出，众人立马色变。
那修罗是感觉到致命的威胁，而诸多红龙，感觉到的，却是可怕的血脉威压，油然而生想要对着那虚影顶礼膜拜。
一瞬间，他们都知道那虚影是谁的虚影了，第一任的红龙帝，红龙一族的始祖。
龙祖是黑龙，而他们却是红龙，自然不可能是龙祖的后人，事实上，开天辟地之初，诞生了很多强大的神龙。
只不过后来，包括红龙王在内的神龙都陨落了，活下来的就只有三个，黑龙帝，青龙帝，烛龙帝，而其中的黑龙帝，就是如今的龙祖，就此奠定了黑龙族在龙族当中至高无上的地位，至于青龙烛龙因为他们的始祖都还活着，足以力压群雄，这才使得两族获得仅次于黑龙族的地位。
他们万万没有想到，赤霄这样一个出身下界，由杂血进化成为纯血的龙，竟然能够获得第一任红龙帝的传承，一时间众龙望向赤霄的目光，有恼怒，有羞愧，还有赞叹。
赤霄看着众人的目光，心中松了一口气，这样一来，就能够降低众人对他的怀疑，日后要是再有人提起他身上的诡异之处，完全可以用红龙始祖传承这个理由搪塞过去，红龙始祖虽然比不上鲲鹏那么凶威赫赫，但是毕竟也是开天辟地就诞生的神龙，又怎么可能是什么废物，得到他的传承，修为突飞猛进也就不奇怪了。
红龙虚影一出仙，就立马长吟一声，随后就在天空当中盘旋，一头钻入了赤霄的体内，赤霄在获得红龙虚影加持的刹那，身体如同充了气一般急速膨胀，很快就变得不逊色红龙族两大金仙，而他身上的气势，也赫然从一个微不足道的玄仙，变成了一个金仙。
既然金随风得到鲲鹏的传承，能够跨越玄仙和金仙的壁垒，那么得到了红龙始祖传承的赤霄，同样也行。
两大金仙看到这一幕后有些大喜，如今他们布置下了大阵，若是能够多出一个金仙级别的战斗力，那么阵法的威力将变得更加的强大，他们之前两个难以对抗修罗强者，再多一个说不定就行。
当即就只见其中一人，从袖中掏出一物，大喊一声接着，就朝着赤霄丢来，赤霄化作人形，一把抓过，竟然是跟之前两件后天灵宝小旗一般无二的旗子。
“速速以此旗演化大阵，共抗修罗”，另一个金仙大叫道，兴许是害怕赤霄因为以往待遇不公而有什么小心思，便由说道，“等击退了此獠，论功行赏，本尊举荐你入龙血池”。
龙血池，很多强大的龙族在陨落之后，都会被送入龙血池，身体化作血池当中的血水，龙族若是浸泡在龙血池内，既可以强大肉身，也可以提纯血脉，这是少数龙族精英才能享受到的待遇。
红龙族为了以防万一，多带出一面旗子来，本来是想要，若是出了事情，就让众多的红龙晚辈一起联手催动一根，但是没有想到，众多红龙晚辈，一个照面就给修罗弄死了一大批，剩下的根本不足以催动那面旗子，也幸好赤霄忽然大发神威，这才给了众人一线生机。
赤霄闻言也不废话，当即就收回旗子进入了大阵核心，与两大金仙一同运转阵法。
有了三大金仙战力主持大阵，整个阵法威力立马翻了好几倍，一个个比起之前更加硕大的陨石，裹挟着滔天的烈焰，朝着修罗猛砸而去，原本嚣张的修罗，到了此刻也不免出现了一些伤势。
但是元一知道，就单凭这一点，是无法灭杀修罗的，元一也有一个修罗化身，自然知道本命血河的玄妙，修罗若是受了伤，就可以从本命血河当中抽取本源恢复伤势，血河不枯竭，修罗就难以杀死。
无奈之下，元一就准备多暴露一点手段，这次他要施展的，乃是龙自在王佛秘术。
佛门有一部经典，叫做《佛说三十五佛名礼忏文》，三十五佛忏悔文即礼拜常住十方一切世界的三十五佛的一种修行法门，此法门集礼敬诸佛，忏悔业障，功德回向于一体，古天竺的大乘修行者，每日常修三十五佛礼忏法门，此法门忏罪力量不可思议，功德广大。
三十五佛各个于成佛前行菩萨行，发大愿，成佛后，对众生之利益也不同；于自己的恶业，要生追悔心，针对恶业而拜某一佛，亦清净前世无边的恶业。思业之过患，清净对治，同时也要思佛的功德；要具足各个佛的大愿，念名号，对治就会强，最后要做好防护力。
这三十五佛当中，有一位龙自在王佛。
这位佛，是火光世界教主，与龙族有极大的因缘。
按照前世佛门的说法，元一前世所在的地球，乃是位于娑婆世界，婆娑世界的教主是释迦摩尼佛，释迦摩尼灭度后，会有弥勒佛出世。
而龙自在王如来所在的国土，位于娑婆世界的东方，相隔着十八位佛的国土，名为火光世界。东方，还有药师琉璃光如来的琉璃净土，不动如来的妙喜世界。
念诵每一个佛号，都是有着大功德的，若是念一声佛号的功德分为十六份，如果有人用财物布施一世界众生三个月，功德还不到念一声佛号功德的十六分之一。
就比如阿弥陀佛的极乐世界，一有人念一句阿弥陀佛，八宝功德池内立马出现一朵莲花，念的越多，莲花长得越大，直到莲花开放，对应的人死后就一定能够往生净土，最差也是个初果阿罗汉。
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第988回 太乙之力
而念诵龙自在王佛佛名号有两大功德，一是消除雷电雹霜之恐怖，这是因为在婆娑世界，风雨气候，为龙族所执掌。
第二则是消除诸龙的苦厄，速得解脱。
龙族掌管财富、权势等，若是念诵龙自在王如来圣号回向龙族，可以增益财富、眷属、子女、权势等，所求如意。
龙族虽然非常的富有强大，但是在大鹏金翅鸟面前，就会失去一切的战斗力，变成美味的辣条，除了那最为强大的几个龙王外，其他的龙族，都无法摆脱这种噩梦。
但是，如果念诵龙自在王的名号，将所获得的功德回向给诸多龙族，这可以让他们神力更加强大，也可以增益他们在佛法上面的修为，最重要的是，有了龙自在王佛的庇护，诸多龙族可以摆脱金翅鸟之难。
因此，只要有人念诵龙自在王佛名号，回向给诸多龙族，那么众多龙族，一定会心生欢喜，不吝赏赐，龙族可是非常的土豪的。
这位龙自在王佛，面颈白色，身臂蓝色，两手当胸金刚内伏，即食指尖相对竖而略离，两拇指相离，其余各指均向掌心合拢。此印可灭一切有情之痛苦。
如来着出家三衣，三十二相，八十种好，额喉心三处嗡啊吽三字庄严，光明莹澈，体似琉璃，于自身光蕴中结金刚跏趺坐。顶礼此佛可消除八大劫之罪障。
在藏传的龙自在王佛之曼荼罗中，如来之前方为白色除盖障菩萨，右侧为红色弥勒菩萨，后方为黄色文殊菩萨，左侧为持莲花的观世音菩萨。
右方为有情众，左方是阿罗汉，下方是持如意宝珠的龙族，合掌仰视。龙自在王佛之功德，能消除龙害，令及时降雨，保证农牧丰收。在藏地，此法由阿底峡尊者传入。
这位龙自在王佛，早在无数劫之前就已经成正觉，依照菩提心和本愿，教化龙族，令其解脱，故名龙自在。
龙自在王佛之功德，能恢复地力，丰富财物，佛门里面提到的地力，也就说所谓的土壤肥沃程度，龙自在王佛可以让贫瘠的土地变得肥沃。
地力、树木和珍宝等世间缤纷物质均依赖于水，亦即大海、河流、湖泊、井泉，而这些水源又为龙王所控制。
如果向龙自在王佛祈祷，因誓愿之故，龙王就会施与众生如意成就，消除其他龙害，如皮肤病，并消除邪见和罪业等殊胜功德。
而龙自在王佛的眷属中，还有地祇腹行，这位大神，有点类似华夏神话当中的始祖伏羲女娲，都是人身蛇尾，他专门管理大地，如果有人滥挖滥采，恐遭不测，如果能够得到这位大神的护佑，必吉祥如意。
龙自在王佛的咒语，在汉传和唐密东密中并没有，而在天竺和藏传有其修法，如被收录于《宝源百法》。
此咒有四大菩萨眷属文殊菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。成办事业之眷属有龙族诸众生。平常持诵时，可回向龙族众生财宝增益，无诸苦恼，受安隐乐，究竟成佛。
特别是在海边、水边，或者在空旷之地，以龙自在王如来心咒来做护摩，烧供给如来和诸龙族，对现实的事业、财运、姻缘、职位等都有加持力。
如果恒常念诵此咒，会得到四位眷属和诸龙族等的加持守护，也可以与四位眷属合修。
此咒可求一切愿，若念诵十万遍，或者相应了，平常有急事时，在中间加入人名，或者人名加所求事，一起念诵，必定能够满愿。
此咒可以治疗病痛、清除业障，尤其是由龙族引发的疾病，亦可治疗癌症。
龙病，即梵语那伽病，麻风或疮疥发炎肿胀等皮肤疾病，有说此皆因那伽毒所致云，若是得罪龙王、龙族，而沾染此病的，亦可常诵此咒。
在诵持咒语的时候，观想龙自在王佛全身发射金光照射到自己的身体里，犹如用水洗净玻璃管一般消除自身的疾病与障碍。
常诵此咒，可以净化恶业，诵持十万遍，可以治疗麻风病，念诵21遍咒语加持水，给病人喝下，对于疗伤很有效。
此咒亦可增财，又可导引解脱，获得龙自在王佛大威神力和誓愿力之加持。在放生鱼虾的时候，也可以诵咒二十一遍加持，这样能给鱼虾们种下解脱的因。
在放生猪羊的时候，可以诵咒二十一遍吹气在水中，并将它洒在动物身上，也可以利益到动物。
诵持龙自在王佛的咒语，可以免除被盗贼偷、被雷电击的伤害，更能治疗中风和艾滋病，对治疾病有大效验，还能增益财富。
当即，无量恒沙佛国当中的元一和众多分身，便双手合十，一齐念诵此咒，“达地雅他，嗡……”。
元一和众多化身一诵此咒，立马身形迅速变换，化作了龙自在王佛模样，肉髻螺，圆脸饱满，面相慈悲，竖眉，两眼微闭，鼻直嘴小；身着袈裟，衣角掩盖右肩，袈裟上刻衣纹装饰，双手在胸前结缚拳印，双脚在莲座上结跏趺坐。其特征是在头顶上有象征七条龙的七个蛇头。
就在此刻，原本气势就已经暴涨到金仙的赤霄，身上的气势陡然发生了变化，最开始，仅仅只是相当于根基虚浮的金仙，很快，一下子来到了金仙初期，然后是中期，后期，圆满，一直到无限接近太乙金仙。
而当赤霄的气势达到顶峰之后，猛地将浑身的仙力灌输进小旗子里面，众龙被他身上再度暴涨的气势彻底吓坏了，也幸好两大金仙都是久经沙场的老道之人，很快就反应了过来，赶忙也全力运转大阵。
三人的力量，已经达到了量的质变，进入了太乙层次，而这件三件后天灵宝组成的大阵，在太乙金仙力量之下，总算是发挥出了真正的威力。
就只见大地忽然寸寸断裂，无尽岩浆从地下喷涌而出，整个世界，一切的事物，都迅速被岩浆吞没，一转眼，整个世界，除了对战的双方外，就只剩下了无尽的熔岩烈焰。
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第989回 修罗帝
这些熔岩迅速的翻滚，而后在刹那之间，凝聚成了一只宛若顶天立地一般的火龙，张开深不见底的大嘴，一嘴朝着修罗咬去。
修罗之前老神在在的，有一种猫戏老鼠，高高在上的姿态，但是此刻，面对那恐怖至极的火龙，修罗彻底变色了，就只见他整个身子，连同那巨大血河，迅速爆裂开来，化为一滴滴血滴朝着四方溅射。
这是修罗一族的保命神通大阿修罗不死身，他们在遇到致命的危险的时候，可以让自己的肉身和本命血河炸裂开来，血液散落四方，只要有一滴血液没有被灭掉，他们就能够借其复生，当然了，元气大伤是肯定的，一个仙人级别的修罗，若是使用了此术，立马就要跌落凡境。
那修罗会当机立断施展此术，很显然，元一他们的攻击，已经带给了他致命的威胁，他是太乙金仙，领悟了大道，但是他也有致命的弱点，他没有后天灵宝，后天灵宝之中蕴含着大道，金仙手持后天灵宝，也可以和太乙金仙短暂交锋，而此刻，他一个没有后天灵宝的，面对的却是三大后天灵宝的夹击，能不吃亏吗。
然而，这一切都是徒劳的，此刻可是在赤霄他们演化出来的世界中，那修罗不管跑到哪去，总归还是在这个世界的范围内。
一滴滴精血左突右冲，想要逃离这个世界，到最后却是徒劳无功，三大后天灵宝联手演化出的世界，哪里是那么好破开的。
因此，他最终便是在那巨大的火龙的不断吞噬下，一滴滴精血，都被吞入龙嘴之中烧成虚无，当最后一滴精血也被吞入之后，这个不可一世的强大阿修罗，只来得及发出一声不甘的怒吼，就这么从世间消失了。
“是谁，胆大包天，杀害我的弟子”，刚刚灭杀修罗的众龙，还没来得及喘口气，一声暴怒的声音，就出现在了整个世界内，在这一声饱含杀意的怒吼中，刚刚还牢不可破的世界，顿时如同遭到撞击的鸡蛋一般，出现密密麻麻蜘蛛网一般的裂缝。
顿时，主持大阵的众人，如遭雷击，纷纷喷出一大口鲜血，一些个实力比较弱小的，更是直接嗝屁，身体整个炸裂开来。
“跑”，众人都知道，眼前的情况，已经不是他们所能对付的，因此当即就撤去了大阵，朝着四面八方逃去，虽然赤霄刚才大显神威，拯救了他们，但是此刻，他们心中想的仍然是，刚才灭杀修罗，赤霄是主导，如今，那不知名强大存在找来，肯定第一时间追杀他，因此他们只要跟赤霄相反方向逃走，说不定还能够有一线生机。
元一也是驾驭战车亡命狂飙，等其他龙族都跑光之后，他干脆将战车收起来，利用神足通逃命。
此刻，他不在隐藏修为，金仙顶峰的实力，配合佛门六大神通的神足通，逃命的速度快了十倍不止。
然而，他还是能够感觉到，一股带着杀意的神念，牢牢锁定住了他，正在准备给与他致命的打击。
他大概知道这神念是什么身份，修罗族有十大修罗王族，每个修罗王族为首的，都是一个大罗金仙圆满的修罗帝，十大修罗帝是这个修罗界的开辟者，瓜分了修罗界的本源，十人若是联手并且是在修罗界中，就算是仙界道祖来了，都要羽纱而归，这才是修罗族能够屹立于诸天万界之中，并且敢于多次挑衅仙界的尊严的底气。
能够如此强大，这道神念想必是某一个修罗帝的神念，若是真正的修罗帝来了，一百个元一加起来都不够他杀的，但所幸的是，现在，不过是一缕神念在追踪他。
因而，赤霄飞出一定距离后，就忽然停了下来，转身直面那神念，他知道，跑，他肯定是跑不过的，他如今唯一的生机，就是在修罗帝真身赶过来前，灭杀那一缕神念。
这样的想法若是被别人知道了，肯定会认为他已经疯了，修罗帝本身是大罗圆满，在修罗界中更是堪比半个道祖，这样的存在，哪怕仅仅只是一缕神念，那也不是大罗金仙之下的修士能够对抗的。
但是，元一却是有底气的，因为他要使用金刚童子秘法。
在密教之中，有诸多威猛的本尊都与金刚手菩萨有甚深的关联，如同诸明王之首的不动明王，不拣净秽的乌枢沙摩明王，这二位金刚明王都是非常威猛厉害的金刚部本尊圣者，他们皆是金刚手菩萨以因缘的示现化身。
化身说出不同的金刚部真言咒术，化身本尊咒术虽然有异，但各自别有神妙，其中金刚童子菩萨就是金刚手菩萨化身诸多本尊修法中最独具特色的一位。
终南山是汉地灵气十足的名山圣地之一，自古以来就有很多名人高士在山中隐居修行，山中佛道二教都有隐居的修行之人，也有不少山精鬼怪，近代禅宗泰斗、曾经以显宗法坛对抗岛国诛杀法的虚某大和尚亦曾经在终南山隐居驻足，使得这座宝山更具盛名。
在前世近代，有一位住世的成就者比丘尼，这位大德是一位显密双修的密行者。
比丘尼年轻的时候曾经驻足过终南山，在终南山中修行，当时一个比丘尼驻足深山有诸多不便，但比丘尼有福缘，她跟随过那位以密宗法坛对抗岛国诛杀法的藏密活佛贡某学过一段时间的密法。
贡某活佛当时传授了藏密的普巴金刚法给比丘尼，比丘尼在终南山修行的时候，就以普巴金刚法消除了诸多障碍。
比丘尼修持普巴金刚法已然得到了成就，她可以持咒令金刚橛插入坚硬的石头如同插入豆腐一般松软，也可以令金刚橛立在水中不倒，最危险的一次山中由于下雨有山体滑坡，突然有一块巨大的石头从山上滚下来，当时比丘尼正在双盘打坐，一时无法动弹，就拿起金刚橛指向巨石，汹涌而来的巨石从中间碎裂成两瓣。
第990回 持剑明仙
后来，已经功德圆满的比丘尼预知时至，无疾坐化，弟子将其遗体火化，得到诸多晶莹剔透的舍利子。
普巴金刚是藏密的叫法称呼，但在汉地，普巴金刚也就是金刚手菩萨所化身的金刚童子菩萨。
金刚手菩萨是娑婆世界的密法总持之主，修学的任何密法，都脱离不了他的管辖范畴。
释迦牟尼佛在娑婆世界开显的密法根据因缘以及说法者的不同，分为佛说，菩萨说，诸天说，金刚说，鬼神说五种。
五种密法各自具备大威神力，能够不同程度的利益众生，但修持这些密法也有各自高下不同的条件。
例如散脂大将，修持散脂大将的法有殊胜的功德利益，如同增长精气，增长财富，增长定力，得天眼通成就甚至亲见散脂大将真身等等。
但在修持上散脂大将是有要求的，大将说修持他的咒术，需要设护摩坛，需要供奉他的画像，只要能用白芥子加持真言一遍投入火中一烧，如是一百零八遍，自然会令散脂大将真身前来。
很多人都知道修持散脂大将的大概模式，但问题在于诸多人非常纠结，如同纠结苏摩芥子，纠结护摩如何燃火，纠结诸多本该不必纠结的东西。
在经文之中说的苏摩芥子一词其实与须弥芥子一词都是表示含义的形容词，有人说，苏摩应该是草麻黄或白芝麻。
虽然有一定的道理，但并不完全正确，在佛经之中也有须弥芥子的说法，须弥是指须弥山，须弥芥子莫非是如同须弥山一般一大坨的芥子吗？
这是明显不对的，苏摩芥子应该和须弥芥子一般理解。
而在哪吒天王成就法之中，有用哪吒真言加持白芥子掷打本尊像，令本尊如同那罗延，梵天，大自在天等现身的修法，苏摩芥子应该理解为微小的芥子。
散脂大将是孔雀明王菩萨座下的护法大神，统摄二十八部药叉大将，他的真言咒术属于比较简单的，但是现今能够修出亲见大将真身的万中无一，能修出如同听到散脂大将说话更是寥寥无几。
这里面的原因多种多样，有些是家人不信佛，念咒修法都是偷偷摸摸的地下党，有些则是条件不足既不能供养本尊也不能做护摩，有些则是穷，连生活都无法维持更别谈高大上的各种成就，这些原因说穿了就是福薄，业重福轻。
金刚手菩萨有鉴于此，特意化身金刚童子，而金刚童子的法则如同大地能承载万物，即使你不能按照种种要求去修持，金刚童子还是会加持你得到成就。
一提剑仙，诸多修行的人兴趣是非常浓厚的。
而关于剑仙，现代的人提及剑仙，喜欢与密教之中的秽迹金刚联系在一起，有这样一句流言谓“先有秽迹后有剑仙”。
这句话其实是根本不懂剑术的人在瞎扯淡，密教之中的秽迹金刚在传入中国本土融入道家后，道家修剑术中的一种方法是用秽迹金刚。
但中国本土的祖师如同吕祖，真武大帝等，他们都是剑仙的代表。
尤其是传授吕祖剑法的火龙真人，吕祖本是一凡夫，得火龙真人传授剑法以及其它仙人调教，才成为汉地本土传说中赫赫有名的仙人。
但剑仙不独属于中国本土道家，在佛教密宗之中，亦有诸多剑仙的持明咒法，修持成就者，可成就剑仙之位。
但这里的剑仙并非普通的仙人，而是证菩萨果的剑仙。
经文当中提到，然以补沙铁作剑。长六指或八指十六指三十二指量。以五净洗之。右手把剑于道场中念诵。乃至剑现光焰。得变身为持明仙飞腾虚空。名持剑明仙。
金刚童子菩萨的法之中也有修剑仙的法，菩萨说如果想要成就剑仙，要用补沙铁这种物质来造剑。
剑的长度是有要求的，这个长度根据你自己的需要，小一些的就是六指八指，这个指是手指的长度，每个人的不同，所以没有固定的标准，自然喜欢威武霸气就是十六指或三十二指的长度，名副其实的大宝剑。
补沙铁，很多本尊密法之中都会用到，如同乌枢沙摩明王法之中，就有造作法器用补沙铁，可以通过本尊真言的加持，变成真正主宰法界的法器，只要法器成就则炼器者本身就可以成为持明仙。
五净指的是牛的尿，粪，乳，酪，酥，其中尿与粪必须是没有掉落地上的才算是净物。
用补沙铁造就了宝剑后还需要用这五种净物来洗涤，洗涤后就要用右手持宝剑在道场中念诵金刚童子真言，只要宝剑发光或出现火焰，就成就了剑仙果位。
无独有偶，除了金刚童子菩萨法之中有剑仙修法外，在根本大教王经，摩利支天法之中，都有相关的剑仙修法。
如同根本大教王经之中剑仙的成就还分为好几种，如果是令宝剑发光就是成就持明仙，如果是令宝剑有火焰或烟雾是修成了隐身法，如果是令宝剑发烫发热则是成就降伏法，是一名通俗意义中的剑仙。
剑仙在大部分的印象中，就是来无影去无踪，能够御剑飞行，斩妖除魔的大神。
成就了降伏法的剑仙就是如此，既可以剑屠龙，也能斩杀天魔波旬，更能在千军万马之中立于不败之地。
龙从古至今，能斩杀的无不是大能耐者，斩杀也不是无缘无故的就斩杀，而是祸乱人间，如同汉地本土的许逊真君，他就斩杀镇压了数百条祸乱人间的蛟龙，普通人遇到龙恐怕早已吓到瑟瑟发抖。
天部的天人与娑婆世界的众生关系很密切，这种关系就像是一个上下级的关系，娑婆世界的众生都非常痛苦，痛苦的来源不外乎金钱，健康，寿命，感情。
说到金钱可能是大家最感同身受的，前世经济发展很快，但大家的收支严重不平衡，很多人都缺钱缺乏各种，在抱着能用钱解决的事都不叫事的前提下，没钱是最大的事。
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第991回 百叶莲花
汉地之人的习惯是喜欢找关系，这个是千百年以来不变的习惯，换句话说就是抱大腿。
天部的天人福报比娑婆世界的人要大的多，这些天人一举一动都能很大程度的影响众生。
凡人最大的能耐就是做小动作或暗地里搞破坏，在日常生活之中，只要是遇到这样的人，都会头疼甚至暴躁不已。
天人就没有凡人那么无聊，他们的能力比凡人要强大，尤其是发愿守护佛法的天人，如果有一位天人愿意在背后照拂，此人的生活质量将会大变样。
摩醯首罗也就是大自在天的另外一个翻译，在天竺叫做湿婆神，这位大神在还没有皈依三宝的时候，是天界之中的三大巨头之一，拥有可怕的毁灭力，只要他想，他轻轻吹口气就能把喜马拉雅山给化为灰烬。自然作为一个顶级的大拿，天地共主他不会如此无聊的做这些事，但是他的加持力是无与伦比的。
在七佛八菩萨陀罗尼经之中，这位大拿曾经说过自身的咒术，能勤奋修诵的人可以在梦中亲见他甚至可以让他加持自己证果乃至得到禅定，财富，神通。可这位大拿帮助金刚童子菩萨教化众生，如果有众生心中有任何的愿望，只要能在供奉他的地方念诵金刚童子真言十万遍不间断，这位天地共主就会满足此人的一切愿望。
天界三大巨头，大自在天，大梵天，那罗延天。这三位大拿在法界上都是一流的人物，大梵天可以创造万物是一切众生之父，那罗延天可以把一大坨的须弥山当作玩具来玩毫无压力。
这三大巨头都有各自的咒术以及修法，但是他们都帮助金刚童子菩萨弘扬教法，修持他们三位的咒术，境界不到修持者的愿求他们不会满足，但是修诵金刚童子的真言，这三位大拿都会必定满足所求。
而对于娑婆世界众生来说有深厚因缘的大天实在是太多了，欢喜天，哪吒太子，坚牢地神，大辩才天女，吉祥天女，深沙大将，火天大神，水天，风天，日天，月天等等。
这些天部诸神，都拥护金刚童子菩萨，如果修持这些天部长远毫无灵验的人，应该加诵金刚童子菩萨真言，只要虔诚念诵十万遍，必定有灵验。
金刚童子菩萨是金刚手菩萨所变化的最特别的一个本尊，其它本尊如同秽迹金刚，如果持咒不能水涌杵动，秽迹金刚的宝印以及符箓等是无法使用的，因为不灵啊，水涌杵动就是相应了本尊，在密教之中叫做先行。但是金刚童子菩萨可以不用先相应本尊，只要你肯念诵就必定会灵验，如果是能经常念诵金刚童子菩萨真言的人，一切所求无不成就。
修持鬼子母菩萨以及冰天童子的人，要特意注意起心动念，要尽量的宽恕别人，由于他们是药叉神种族，药叉是很护短的种族，如果有人和修持者结仇，这些药叉不论世俗的对错，肯定会去修理对方。
这个其实就是鬼子母菩萨的愿力再起作用，修诵她的真言就能得到她护持，而鬼子母菩萨又是大药叉女，有五百个神通广大的子女以及无量眷属，这个用比较接地气的话来说就是抱大腿，抱大腿在法界上其实是一个见怪不怪的现象。
金刚手菩萨所化身的金刚童子其实也有抱大腿的修法，这种修法可以说太方便了，方便到令人难以置信。
汉地之人熟悉雄黄不亚于瞎子见钱眼睛发亮，雄黄是一味很好的中药材，能够治疗很多疾病，中医博大精深，对于雄黄的运用拥有不可超越的宝贵心得。
白蛇传里面就有端午节白素贞喝了雄黄酒现出原形吓死许仙后引发出的上天庭偷盗仙丹的情节，这部电视剧是永恒的经典。很多现代人知道雄黄，观世音菩萨等等和这部电视剧不无关系，雄黄在佛教密法之中也是一个修法不可或缺的警觉物。
金刚童子菩萨说，修持他的真言，有一个可以抱大腿的修法，就是有人先修完金刚童子真言的先行法，先行成就后在黑月的八日或十四日，这两天是修法的日子。
在修法日子的这两天，要设置道场供养金刚童子本尊以及供养僧人，如同千僧斋，能够迅速积累无量福德。在道场之中的中央位置，要用雄黄请人就地描画一朵莲花，这朵莲花不同凡间的莲花，凡间的莲花一般都是根据莲藕的节数来决定有几片叶子，佛教之中有千叶白莲，这种千叶白莲世所罕见，是真正的宝物。
请人在地上画的是亚于千叶白莲的百叶莲花，画出来的莲花必须是要盛开的，画好后就席地而坐，坐在这个莲花上不间断的念诵金刚童子真言，这个时候会发生神变，在地上画出的百叶莲花会从地里长出。
说起神变很多人觉得空洞，其实神变并非是经常可见，像是道家在炼丹的时候，尤其是丹药要大成时必定会严加看守，以丹药成就会引起自然的一些反应，会招惹山精水怪来抢夺，这个实质上与佛教密宗里的一些修持是相同的。密宗里修持要成就时，定会有神变，如同道场里无缘无故的起风，本尊像振动，有奇形怪状的鬼神现身等等，都属于神变现象的一种。
金刚童子说的神变还算好的，这是自己会感觉到屁股下的大地开裂会看到长出稀有的百叶莲花。在百叶莲花四周的叶子上会有持明仙人，一共是十六位，持明仙人就是靠持咒成就的，这十六位持明仙人会认其为主，自愿跟随他，修持此法的人此时就是大成就。
得到大成就的修法人，飞行自在都不在话下，重点在于抱大腿不是一般的方便。只要运气好一点，有人能看到这个修法成就的人，那么看到的这个人也可以瞬间得到金刚童子强大的法流灌顶加持，当下也可以飞行自在无碍，也可以在百叶莲花上有一荷叶位置，跟随者成就者，自在逍遥于三界中。
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第992回 枯木逢春
这个百叶莲花是个真正的神变宝贝，它会自动变成一座庄严无比的宫殿，只要是有缘抱上大腿的人都可以在其中安止，有一中劫的寿命。
享受完这一中劫的福报就立即转生到清净佛土，这个清净佛土还是随自己的愿力，想去极乐世界就去极乐世界想去净琉璃世界就去净琉璃世界。
这个抱大腿的方式其实很像汉地本土的“一人得道鸡犬升天”，在汉地本土道家张天师就是修行有成，拔宅飞升，全家都沾了他的福，一起升仙。
在现实之中经常能见到一些不安分守己的人，有点爱做白日梦，活在自己的幻想中，就他自己最开心。
不论是学佛修行的人还是世俗人都有这个毛病，这个毛病说的简单点就是不肯面对现实。
在修行路上，罕见又最经常被使用的套路就是神通，诸多修行的人在随着境界和自身的不断进步，会逐渐开发出神通。
神通有大有小，大则大到经典里说的移山倒海，飞天遁地，诸般变化，小则小到能预知吉凶，吸财纳福。
不论是大神通还是小神通，只要是有神通能显神通就会吸引很多人的目光，尤其是一些俗人和根基浅薄的修行人。
但说实在的，现代社会修持佛法妄求一步登天具足财富神通能力的人就如同世俗妄想一夜暴富从社会最底层瞬间成为暴发户的人很多，专门教授修法的人也很多。
曾经有位修持秽迹金刚的人说自己可以用秽迹金刚杵和人斗法，伤了对头的降头师，但是他修不得钱财，问他的问题是出在何处？
这位朋友的问题其实并不难回答，原因很简单，他根本是在吹牛。
秽迹金刚有誓言，修持秽迹金刚咒的人会得到秽迹金刚加持充足财宝，有能力相应了秽迹金刚可以使用金刚杵除魔但是不能招揽财富，这根本是不可能存在的事，一听就知道是在胡说八道。
也有人说修财神法根本是无用的，因为现实里确实没有见过谁修财神法增长财富。
可以说这样的人见识浅薄，民俗之中的五鬼运财术都可以令人得到财富增长的变化，更不用说是殊胜绝伦的佛法。
修持佛法的人要面对现实，修行是无法一蹴而就的，只能一步一步来。
想要神通必须先把自己现实生活中的缺钱各种不顺都通过修行来捋顺，生活无忧无虑了才是进阶神通的开始。
金刚童子菩萨说的真言，可以说非常现实，因为这个真言的确是很贴切生活之中的方方面面。
修持金刚童子真言，会获得一个神迹，这神迹就是枯木逢春。
金刚童子菩萨说的真言，修持的人只要相应了菩萨，用真言加持水一千零八十遍，用这个水洒在枯木上，枯木立即就能发芽再长，花开并蒂，这个就是神通。
类似的桥段在白蛇传之中也有，就是小青从梁王府偷盗来的宝贝中有一个羊脂玉净瓶，枯木只要插入瓶子中就能再度恢复生机。
自然，枯木再逢春这种神通除了佛教密宗中有外，道家也有，甚至一些变化术。
贴近生活就是贴近生活，金刚童子菩萨说的真言，除了枯木逢春外，其实对于旱灾是很有帮助的。
如同很久没有下雨，河海都干涸了，只要在干涸的河道中念诵真言，则自然会下雨引出水源。
如果是游览一些名山大川，由于人迹罕至，一些江河之中会有一些修炼的精怪，如同岛国传说之中的河童，就会把人拖入水中或者弄翻船只。
对于这些东西有很多方法可以克制，金刚童子菩萨说可以用土块念诵七遍咒语，抛入水中，以真言的加持力就能克制这些东西，令人平安。
即使不小心掉落水中，只要念诵金刚童子真言，则必定平安无事。
而金刚童子菩萨说的以土块加持真言抛入水中，其实蕴含了一个法界的秘密，这个秘密就是五行的相生相克，五行之中土就是克制水的，对于阴阳五行，汉地是玩的最溜的。
在娑婆世界，活的很辛苦，这是所有人都有的共同想法，不论你贫穷富贵何种身份，你总有你的苦恼，鲜有真正快乐无比的人。
烦恼痛苦无非缺钱，缺爱，缺安全感以及各种缺。
缺钱那不用说了，普通人的月收入，根本经受不住在医院折腾，还要谢天谢地千万不要生大病，如果生大病，恐怕打工三年都不够支付医疗费，是否能治愈还是两说。
能治愈了钱倒也花的值，健康无价嘛，如果不能治愈，届时恐怕要发疯，觉得被医院坑了，主治医生估计也会被打。
缺爱这个也是好多人的通病，现代社会的人大多心理有一定的不圆满，这个不圆满就是缺爱。
有的是缺男女之爱，有的是缺父母之爱，但是一般人都不会表现出来，只会隐匿在内心深处，表面上是没心没肺，过的疯疯癫癫，其实内心是非常渴望有人来爱他。
缺安全感那更不用说了，现代社会男流氓，女流氓，老流氓人满为患，除去这些人流氓外还有非人鬼神流氓。
为非作歹的人流氓有条件还可以打一架或者找警察蜀黍解决，可鬼神非人流氓一般人根本拿捏不住，缺乏霹雳手段的人一般都缺乏安全感。
在岛国用来护身的符咒或法宝一般都叫做御守护，与汉地本土的平安符没啥区别，一度有人说佛教不应该存在符咒，这种说法其实很武断。
如同金刚童子真言，菩萨说在人世间最危险的时刻如同战场上两军厮杀，战火连天，只要能书写金刚童子真言戴在右手臂上，那么就会具备大威德，所向无敌，不会有任何的灾祸。
这种把真言书写佩戴在某种意义上来说就是符咒，包括缺钱的人，只要能经常修诵金刚童子真言，菩萨一定不会让他贫穷。
身体不好尤其是有一些现代尚且无法治愈的疾病，只要能经常修诵真言，菩萨也会加持他身体健康。
第994回 葛洪真人
葛洪真人是一位得道之士，他深深的明了修道之人在跋涉山川会遇到的各种问题。
名山大川，多有一些不为人知的存在，如同佛教之中提及的夜叉神，各种草木神等，他们就喜欢隐匿在名山大川。
汉地的山海经这部奇书中更是提及各地山川的特色以及很多稀奇古怪的生物，这些生物不常见，但每一种都有可怕的力量。
葛洪真人是以炼丹闻名，在採集所需药物走遍了名山大川，也遇到过种种奇怪的生物以及精怪，葛洪真人把自己的所知以及一些经验记录在抱朴子一书中，供后世之人使用。
书中，葛洪真人提及过，跋涉山川可能会遇到一些精怪，对于精怪诸多的人是绝对束手无策，如同现世中很多人身上有附体，会弄得自己体弱多病或诸般不顺。
很多人通过念佛或是念大悲咒楞严咒等打算驱逐附体，但效果甚微，甚至一些附体念佛念咒比自己念的还溜。
葛洪真人广有道术，他应对不同的事件就用不同的方式方法来避免这些精怪。
如同山中有一种精怪，长得很像龙，这种精怪有一种克制的方法，就是喊它的名字飞飞如此就不能为害。
可精怪有千百种，不同的精怪克制降伏方法都不同，葛洪真人传授能克制这些精怪的万能之法，就是密持九字真言。
在佛教密宗之中，如同药师琉璃光如来的十二药叉大将。
这十二药叉大将的名号就是咒语，只要念名号就能起到作用，药师琉璃光如来更是从甚深定中宣说药师总持真言，只要念诵总持真言，则十二药叉大将卫护。
葛洪真人传授的九字真言，本身是密传，不记录文字于书本中，这九个字代表的是大道之音，拥有无穷无尽的力量，只要能密持，则跋涉山川的时候，任何的障碍与精怪都能被这股力量给隔绝。
这本来是中华民族的智慧结晶，真正的民族瑰宝，但由于历史的空白，九字真言法逐渐隐匿，反而被唐朝时来汉地学习的岛国遣唐使给学习后带回岛国。在岛国又与密教真言不断融合，形成别具一格的九字真言法，近年以来随着两国的交流贸易，岛国的密法回流入汉地，九字真言法亦一并为国人所熟知。
东密是一个佛教用语，即指空海所传，而以东寺为根本道场之岛国真言密教，又称东寺流。相对于天台宗之台密。空海之后传真雅、真然，源仁源仁再传益信、圣宝。
临兵斗者皆阵列在前，相信任何对忍者有兴趣的朋友都不会对这九个字感到陌生，对了，这就是被忍者口口相传数百年的九字真言。
作为一名忍者，战斗前口念九字真言同时用双手摆出各种印契是个必不可少的过程，他们口颂手结的东西就是我们常说的九字真言或九字密印。
既然谈到九字真言就不能不说密宗。在古代，大多数忍者都是东密的狂热份子，尽管很多忍者不是刻意去修习密宗，但从生下来他们就被灌输了密宗思想，以后会不自觉的沉溺于其中或多或少的受到一些影响。
所谓密宗是相对于佛教显宗而言的，他是古天竺后期佛教的特色，是佛教与印度教结合的产物。流派方面可分为代表天竺和汉地密宗的唐密、由汉地密宗流传到岛国后改良演化形成的东密和西藏的藏密。
唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位天竺密宗大师来到汉地，他们传下了密宗的教门。
宋末元初，由蒙古人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。
明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故唐密在中原势渐衰微。
而晚唐时期由空海大师代到岛国的东密真言宗却得到了广泛传播。密宗视毗卢遮那佛为最高统帅和创教之主，极力推崇传承、真言和密咒。
而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋而合。“三密加持”是密宗修行的一个重要组成部分。包括身密手结印契，语密口颂真言和意密心观尊佛。
针对九字真言法，到底是属于汉地还是岛国，是属于密教还是道教曾经展开过一轮辩论，然而没辩论出个啥实用的说法，唯一的定论就是岛国人把九字真言抄错了。将“临兵斗者，皆阵列前行。”抄错成为“临兵斗者，皆阵列在前。”
九字真言当中，临，指身心稳定，表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的意志，手印为不动明王印，双手食指立起，其他手指弯曲组合，配合咒语金刚萨埵心咒。
兵，指能量，表示延寿和返童的生命力。手印为大金刚轮印，二手食指直立，使中指重叠其上，小指和无名指弯曲组合。拇指直立，咒语配合降三世明王心咒。
斗，指宇宙共鸣，勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。手印为外狮子印，无名指，中指，拇指直立，小指，食指弯曲组合，咒语为金刚萨埵法身咒。
者，指复原，表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。手印为内狮子印，食指，拇指直立，其他手指于指甲处交合，咒语为金刚萨埵降魔咒。
皆，指危机感应，表现知人心、操纵人心的能力。手印为外缚印。手指全部向外弯组合，咒语为金刚萨埵普贤法身咒。
阵，指心电感应或隐身，表示集富庶与敬爱于一身的能力。手印为内缚印，手指全部向内弯曲组合，咒语为莲花生大士六道金刚咒。
列，指时空控制，表示救济他人的心。手印为智拳印。左手食指立起，用右手握其指，拇指放进内侧，咒语为大日如来心咒。
第995回 戏缦歌舞大菩萨
前，指五元素控制，表示更能自由自在地使用超能力。手印为日轮印。二手的拇指和食指围成圆形，咒语为大日如来心咒
行，指光明和佛心，表示佛境，即超人的境界。手印为宝瓶印或隐形印，左手的拇指和食指圈起，左手其余手指轻轻握拳，以右手包覆左手，咒语为摩利支天心咒
这九字真言，妙用无穷，哪怕是单独修炼，也可以获得种种能力，修炼临字，默念降三世明王之不动心，能遇事具不动不惑之意志。
兵，默念降三世明王之忿怒心，能寿命之延长及精力之恢复。
斗，默念大日如来之金刚萨朵，能勇猛果敢。
者，默念大日如来之智慧，能自在操控**。
皆，能随心所欲地操控他人之心，至此修得他心通。
阵，默念大日如来之慈悲心，能听灵界之声，集中敬爱之力。
列，能自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。
前，默念大日如来之自在力，能淩空飞行，於空中翱翔。
行，能完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来
在道家之中有一个词汇在经文里会出现，也会被道家的祖师或法师用来训诫弟子，这个词汇就是大道稀音。
这个词本来的含义是表示教法属于稀有难得的第一之声。
葛洪真人之前并非说没有人懂九字真言，而是有人懂但不以文字记录。
这九个字是汉地本土的祖先感悟天地宇宙所领悟出来的妙音，每一个字都与天地万物有牵连，称为道音，懂得修诵的人自然可以借助运用天地自然的力量。
说的通俗点，如同生活里产生的噪音，这种噪音会令人心烦意乱，不能集中精神甚至产生其它危害，而噪音到达一定的程度，甚至可以震破人的耳膜造成耳聋，精神错乱。
道音连接着天地宇宙的运转，属于自然而成，蕴含着无限的力量，能运用得当，对于修行有不可限量的帮助。
而这种道音的修持传承属于中华本土的道家，亦即通俗说的“临兵斗者，皆阵列前行”九字真言。
至于岛国回流的九字真言法，并不是说唐朝时候的遣唐使在学习的时候抄录错了，以错就错的带回了岛国。
而是道家的九字真言法在岛国与密教修持融合在了一起，融合后的九字真言法已经不是道家传承，成为神道教的修验道一门所注重的修法。
这个东西其实很好理解，就如同秽迹金刚，本身为密教传承，但在汉地本土流传的过程中，也融入道教，形成与众不同的修法。
岛国回流的九字真言法在这个意义来说其实属于密教法门的一支，不属于汉地本土道家，虽然它是从道家发展而出但更类似于青出于蓝而胜于蓝。
在如今充满非人肆虐，大多数佛弟子不具备与非人鬼神叫板抗衡的今天，九字真言法无比的重要。
曾经有人说为何他有雷劈木以及雷符，但他还是被非人鬼神捉弄，问从何处得来的雷劈木与雷符，回答说某宝。
雷劈木能克制邪祟，这是由于雷劈木上蕴含着雷电的浩然之威，可真正的雷劈木稀少，可遇不可求，某宝上那来那么多雷劈木，摆明是坑外行人。
而雷符，它是属于符咒之中的一种，带有雷电的威猛，故而在辟邪驱鬼上作用非常好，但画符是一门技术活，俗语有云“不知书符窍，惹的鬼神笑。若知书符窍，惊的鬼神叫。”
一些人根本不懂如何去画符，某宝上更不用说了，即使是一些冠名某某地某某宫观出产的符，也是废纸一张，符上无丝毫的灵力磁场，骗骗普通人求个心安理得还行。
如果真是关键时刻性命攸关那就是坑爹，事后即使一万个差评都难以平息心中的怒火。
靠别人不如靠自己，再多的感应也是别人的不是自己的，没有一点傍身的本事，明要为生活吃喝拉撒四处奔波，暗还要防盗防火防非人鬼神捉弄缠绕，这就是让人心力交瘁的娑婆世界。
说起鬼打墙，这应该是诸多人平常生活里都会遇到的邪乎事，一般遇到鬼打墙，有很多种方法可以破除，民间佛道都各自有方法。
但如果要论最快破除祛退邪祟又人人用都有效的，当属九字真言法。
有些法门具足大力，如同摩利支天菩萨的隐身法，诸多人一直误解隐身的概念，这个隐身其实说通彻一点就是一字记之曰藏，死里藏生。
摩利支天菩萨具足大神通力，她的隐身神通第一稀有，除了佛以外，没有人可以看到隐身后的她在何处。
于是很多人就开始想了，所谓的隐身是不是咻的一下就不见了，摩利支天菩萨的隐身是藏，简单的说，就是把你从大众的眼中透明化，同一个位置你看得见大众，大众发现不了你。
这个隐身的作用可大着呢，诸多的人潜意识里隐身是个无聊的神通，觉得正大光明没什么见不得人的，但你正大光明可不代表非人鬼神就不捉弄缠绕你。
说的比较通俗，凡夫俗子的正大光明就如同一个被色狼窥视的美女，只要逮到机会色狼就会下手。
于高大上来说，如果天魔波旬要弄你，你就赤条条曝光在他眼中，他想怎么弄就怎么弄。
而摩利支天菩萨的隐身法此时要发挥的作用也就是这个。
而对于如果遭遇到鬼打墙的人，在被隔绝的空间里，你就是赤条条的美女，暗中的色狼已经准备对你下手，如果你不比色狼强悍或者你能躲起来，那你就只有悲催。
一提到步罡，可能马上就有人要提出这不是佛法，在大成就者夏真人编著的准提悉地忏法之中提及过一位比较特殊的本尊，这位本尊叫做戏缦歌舞菩萨。
夏真人在忏文之中是如斯形容的“戏缦歌舞大菩萨，行罡布斗镇九洲，荡除恶业驱邪魔，弟子一心皈命礼。”
第996回 四纵五横护身切法
有人觉得夏真人编著的《准提悉地忏法》一书完全属于夏真人杜撰，里面的本尊好多都是不见佛经记载的，
画符步罡不独属于中国本土的道家，在密教里也有星宿的修法和星宿真符，总而言之在没有亲证没有完全窥测到法界的时候，不要妄自下定论。
而说起步罡，九字真言的七星步罡法，其实非常简单，如果当你迷失无法辨清方向的时候，你认定一个方向，双手结出不动明王的剑印，闭眼集中一刹那的精神默诵九字真言“临兵斗者，皆阵列在前”九遍，右脚先出，一共走出九步。
这九步代表的天上的北斗七星，北斗七显二隐，与九字真言遥遥呼应，在第九步落脚回到右脚上后，再次抬起右脚踏一下，口中喊出“破”一字，就能破开所有的障碍。
这个九字真言七星布罡法，看似简单，实则蕴涵着很大的力量，这个法适合遇到鬼打墙或者一直觉得迷迷糊糊生活没有方向感的人来修持，平日里也可以修诵，修持此法要注意最大的一个禁忌，就是莫回头，如果认定了一个方向不可走回头路，否则会自动破法。
然后是井田式折纸符法，这个方法是姜子牙的独特秘法。作用是一把折纸符放于伤口处立即可以止血止疼痛；贴于漏水处可以止漏；放于害鸟害兽出入道孔，可以驱赶他们于绝迹；放于枕头下可以退恶梦，无惧于病痛；放于船舱，在海上可以无动于衷，毫无覆船之虞。兼指除此之外自认为适当的时候可以诚心一试，广大神通灵验不已。
这个符咒的写法非常的简单，拿一张符纸，刚好裁成正方形，在符纸的上面，把九个字按以下排序
临兵斗皆阵列
前行者者临前
列阵皆斗兵行
最后，则是四纵五横护身切法，这个四纵五横护身切法其实关系到摩利支天的一个别派修法，四纵五横护身切法的要义是通过九字真言的力量形成一个类似九宫格的守护，修法者位于中央，四面八方皆有防御，诸邪不犯，水火不侵，别派修持摩利支天法尤其是隐身法就会加入九字真言之中，使得九字真言更具威力的同时亦含隐藏之力。
在传承之中，修持此法，会与诸多的本尊有联系，如同摩利支天，日月天子，不动明王等。修持此法之前，可以结出剑指，先讽诵摩利支天或不动明王的真言三遍，左手放置在腰部位置，右手开始一横一竖的划出，划的时候要念诵九字真言，横五竖四，划完后双手恢复剑印，于顶上散印。
这个护身切法是让自身如同安处在重叠无尽的迷宫，迷的是周围的鬼神非人和灾祸，令他们无法寻找到自己。尤其是在遇到危险或要一天出门之前，都可以先修个七星步罡或护身切，以达到回遮防护的作用。
当下，元一就结不动明王剑印，左手食指、中指各自伸展，而以拇指倾压小指、无名指之指甲为刀鞘，右手同样作刀状，继之将右手之刀置于左手鞘中。
他先是念诵摩利支天咒三遍，“拿摩，啦德那，德啦雅雅，达地雅他，阿嘎嘛悉，嘛嘎嘛悉，阿都嘛悉，吉瓦啦嘛悉，嘛哈吉瓦啦嘛悉……”
而随即，他将右手剑指，从中抽出，左手放在腰部，开始以右手一横一竖，念诵九字真言，划第一横的时候念临字，第一竖的时候念兵，以此类推，顿时，一股奇特的力量降临，使得元一的肉身，顿时消失在了原地，哪怕是以嗅觉著名的地狱三头犬来了，都别想嗅到一丝一毫的气息。
就这样，元一以九字真言，配合摩利支天隐身法隐藏了身形，这一次，他比起之前更加的小心谨慎，一连在原地隐身了三年，都没有敢移动半步。
随着时间的推移，元一也就渐渐放松了警惕，再加上，他这次是跟着龙族大军来的，要是他失踪了太久，龙族的人真当他已经死了，然后放着他不管直接离开，那他可哭都没有地方哭去。
这修罗界，可是近来容易，出去难，他的修罗分身在此界可以如鱼得水，但是其他分身却不是如此。
因此在这日，他终于忍不住撤去了隐身法，现出了身形。
“找到了”，然而就在这时，一道令元一毛骨悚然的声音传来，紧接着，就是一道滔天的血河落下，瞬间将其给兜了进去。
元一大骇，赶忙施展护身命经护身，而后又以龙王御行真言妄图净化血河，然而，这可是一位修罗帝的血河，哪里是那么容易被净化的，因此瞬息的功夫，他先是护身命经失效，然后龙王御行真言也失效，可怕的血水开始腐蚀元一的肉身。
以他强悍的肉身，在血河的浸泡下，都开始腐蚀，传来阵阵钻心的剧痛。
元一赶忙运转孔雀明王法，吞噬附近的血河，这血河拥有剧毒，对于孔雀是大补，之前有其他龙族在，他不能用孔雀明王法，但是现在没有问题了，孔雀一出现，就大口大口的吞噬着血水，总算是给元一喘息的机会。
然而，孔雀虽然以剧毒为食，但一来食量有限，二来修罗帝的血河等级太高很难消化，因此没过多久，孔雀就彻底吃撑着了，哀鸣一声重新钻回了元一体内。
见此，元一赶忙施展观世音菩萨所化身穰麌梨童女伏毒害法。
元一前世曾经听说过这样一则事迹，说的是有一个人拜师学艺，师父教授了此人一个绝招，可以通过密咒请到蛇族，嘱咐此人不要随便持诵。
后来此人对密咒产生了怀疑，不知道是否真的管用，于是就决定试一试。结果在家人都出门后，他一持咒，就来了无数条蛇，爬满了他的家里，把他吓得大气都不敢出。还是家人回来了，他让家人立即去请师父来，师父急忙诵咒，才把大大小小的蛇给全部送走了。
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第997回 穰麌梨童女
说起蛇，估计很多人都会对这个种族保持距离，毕竟和风靡全球的白蛇传不同，这个蛇昂起头对着你吐信子，与电视剧里的蛇仙白娘子那可不是一个等级。
一不小心，和自己来个亲密接触，只怕得火急缭绕的赶去医院打血清，没有电视剧里白娘子为救许仙闯天庭盗仙药的待遇。
蛇，在现实生活中，是人类最常见的一种生物种族，草丛里，山上，田野里随处可见它们的痕迹。
在农村那更是常见，一般的人在家里见到蛇都会小心的将它们放生，会认为是自家祖先回来看看后代子孙，东北那就崇敬多了，一般都会当作仙来恭敬。
也有一些艺高人胆大，如同南方一带，见到就是下酒菜。
天竺属于热带国家，那里也是蛇族的天堂，各种种类的蛇数量繁多。
佛陀住世时的古天竺，佛弟子里也多有被蛇咬到中毒的人。
如同孔雀明王经里提及的莎底比丘，莎底比丘就是被大黑蛇咬到脚趾，后来仰仗佛陀宣说孔雀明王密咒，以密咒力故，蛇毒消散，恢复健康。
孔雀明王乃是大日如来所化现，释迦牟尼佛在过去世的时候亦修持过孔雀明王法，孔雀明王法其实还有一个姐妹淘，这个姐妹淘是由观世音菩萨所化现的穰麌梨童女法。
汉地地大物博，多有深山老林以及一些人迹罕至的地方。
这些地方多是一些昆虫的乐园，如同蛇，蜈蚣，蝎子，蜘蛛，蟾蜍等等，古人用这五种常见的有毒生物涵括一切带有毒性的生物。
见到有毒的东西，大家都是避之不及，就怕中毒损害自身的健康。
但有毒的东西遍地都是，有的时候防不胜防。
如同孔雀经中的莎底比丘只是去捡柴火，想给大家烧洗澡水，就这样都中招被大黑蛇给来了一口，佛陀当时应缘说了孔雀明王法护持大众。
但孔雀明王法博大精深，咒语又繁多，修持起来有一定的难度。
佛陀又观察到现在这个年代，众生饮苦食毒，多有各种毒物在毒害生灵，毒蛇什么的那就不用说了，如同神秘的蛊毒降头，于是佛陀又应缘说了孔雀明王法的姐妹篇观世音菩萨所化现的穰麌梨童女法。
任何法出现于世间总有一个因缘，或是弟子启问，或是佛陀无问自说，孔雀明王法是弟子启问，此穰麌梨童女法则是佛陀无问自说。
其重视程度，由此可见一斑。
往昔释迦牟尼佛已经得道，曾经在香醉山游化的时候，见到观世音菩萨在娑婆世界的一个化身。
这个化身现的是一种威猛相，身体是绿色的，非常像非人种族里的龙族龙女，有七个脑袋，四肢手臂分别拿着三戟叉，孔雀羽毛，黑蛇，剩下的一只手则是施展无畏印。
身体上有很多蛇缠绕，作为她的装饰品。
这位威猛可怖相貌的童女一见到释迦牟尼佛，并没有如同其他菩萨甚至是弟子一般顶礼问讯后在启请说法，而是直接面对面的告诉佛陀。
佛陀，我童女有秘密咒法，能平衡压制世间的一切毒物，如果有人能听闻此真言以及念诵我的名号，这个人就如同修孔雀明王法的人一般，没有任何毒物可以伤害此人。
释迦牟尼佛听闻童女说出的真言，一直以此真言广为利益有情众生，现在观察到未来的众生麻烦最多，如今也为未来的众生说此真言法。
毒物，狭义上来说，指的就是娑婆世界中的一切有害物，毒虫，毒草，毒蛇猛兽等等，广义上来说，毒物其实还泛指众生的贪嗔痴三毒。
就比如甄嬛传，甄嬛在还没有进宫的时候，是个很善良很单纯的小姑娘，可皇宫内院，充斥着各种阴谋算计，这些深宫里的女人没有谁不懂害人的药物，像是可以令人堕胎的药物。
甄嬛从开始的善良纯真被人毒害到步步为营，城府深厚，最后皇帝得知一切真相的时候大骂甄嬛是毒妇，然后给活活气死，死不瞑目。
人的一生，与电视剧并没有差别，浮夸的电视剧只会令人蒙蔽双眼，看不清事情的真相。
人世间的任何事物，除了用肉眼去看，更要用心眼去看。
如同上面说的甄嬛，我们不能说甄嬛就是对的，也不能说甄嬛就是错的。
人与人的相遇，现实的残酷，人心的变化，无不是有冥冥之中的因果。
一个人在被外面的环境所影响下，从天真善良到不择手段，六亲不认，这就是中了毒，贪嗔痴的毒，这种毒会引导你一直轮回，苦痛无比。
人的成熟不在于狠毒，而是在于不变初心，从天真善良到成熟善良，电视剧里的甄嬛成熟了，可是她中的毒也很深。
记得看过一个故事，说的是一个女人，他的丈夫经常打骂她，后面还有了小三，女人虽然难过，但是没有去想要如何弄死小三，后面小三生了一个孩子就和其他人跑了，抛下了女人的丈夫。
女人不记前嫌，把小三的孩子也当作自己的孩子养育，终于令丈夫感化。
如果是放在我们自己的身上，知道对象出轨，不说别的，肯定有想去厨房拿菜刀，给对象几下的念想。
人生活在娑婆世界，外有各种诱惑以及实体的毒虫猛兽，内有贪嗔痴无明增长，被毒虫猛兽咬了一下，去医院或许还能就回一条命。
但如果内心被内毒所污染，就会迷失自我，无法自拔，法身慧命，永远无法复苏，这也是释迦牟尼佛无问自说穰麌梨童女法的密意原因之一，令众生外护其身，内护其心。
此法在汉地是没有任何法师或大德有公开讲解教授，在汉传的大藏经里有三部和此法有关的经典，分别是观自在菩萨化身蘘麌哩曳童女销伏毒害陀罗尼经佛说常瞿利毒女陀罗尼咒经佛说穰麌梨童女经。
可在藏密中，却有此法的传承，藏密的大藏经里，把此尊视为绿度母的化身之一，噶举派，萨迦派都有此法的法脉。
第998回 荫尸
只不过对于此本尊的修诵以及法像上有一定的差异，与汉传大藏经里的记载亦大为不同。
穰麌梨童女为观世音菩萨所化现，这个真言也为观世音菩萨从自性大悲之中流露而出，能听闻此咒的人，就能得到穰麌梨童女的护佑，远离诸毒。
能够经常持诵，不用很多遍，七遍二十一遍四十九遍的人，世间的毒虫毒草是伤害不了的，如果有蛇想要来咬你，只要你念诵此咒，蛇就会被咒死。
夏天一到，蛇虫鼠蚁就到了活动旺盛的季节，敢抓蛇的人不多，更别说是其它和蛇有关的蜘蛛，蝎子，蜈蚣等生物。
密教里对于降伏毒物这一块，以孔雀明王，大鹏金翅鸟以及穰麌梨童女最为殊胜。
按照经典里记载的说法，如果修持穰麌梨童女真言得到成就的人，像是在蛇族面前念诵此真言，这条蛇就会被你的真言给咒死，不能咬人放毒。
释迦牟尼佛在讲说此法的再三告诫，若非是为了保护自身及他人免受中毒，千万不要在蛇的面前念诵此真言，蛇虽然是毒物但也是生命，不可恃咒肆意妄为。
穰麌梨童女真言的作用自然不仅仅是只能克制蛇，释迦牟尼佛说这个真言能够以穰麌梨童女的威德神通，克制娑婆世界的所有毒物。
虫毒，也就是有毒的虫子咬了人会令人不适甚至是丧命，像是蜈蚣就是毒虫之首，如果被它给来了一口，那可不是开玩笑的。
药毒，这个东西其实也不难理解，俗语有云是药三分毒，这个毒会危害人的健康，一些专门的毒药那更不用说，吃下去分分钟上天。
这些毒中要特别强调的是魅毒以及蛊毒
魅毒很多人不理解到底是什么，这里有个案例给一提。
曾经，有一位某派的门人刘先生曾经路过某山，道士和尚都不生疏，刘先生在山里的一座小庙借宿，庙里住着一位藏地喇嘛以及三个汉传和尚。
刘先生在庙里休息的夜晚，察觉到有不干净的东西在接近自己的卧铺，当下比出灵官决，不干净的东西才跑了。
次日刘先生用早餐的时候无意提及夜里的事，三个汉传和尚面面相觑，告诉刘先生，夜里他们睡得很死，不知道发生了什么，只是近来很奇怪，三个人不做什么梦，但是早上醒来都会发现自己漏丹。
刘先生见事出有因也就没有着急走，而是在小庙继续住了下来。
经过几天的查访，刘先生发现脏东西是喇嘛养的。
原来喇嘛之前来到这里，随身携带了一具荫尸，这句荫尸原本是一个女童，被当时认定为某大成就者转世，后来得了疾病暴毙，结果下葬后尸身不腐如同活人睡着，当地的人认为女童是来示现的菩萨，就将尸身贴金供养。
喇嘛来传法把这具“法宝”也一同带来了，只是没有人看出这不是高僧大德修证的不腐金身，而是一具罕见的荫尸。
刘先生找这位喇嘛交涉此事，但喇嘛并不相信刘先生的话，认为自己密法修行无双，如果是妖邪之物怎会自己看不出。
交涉无果的情况下，刘先生为了免除此物日后害人，强行将这具荫尸引雷火焚毁。
藏地某寺为了这个事还专门前来内地与刘先生的门派理论，闹了不少时日。
荫尸属于药师经里提及的尸鬼之一，人若是被此类邪物迷惑，久而久之就会中一种邪毒。
迷失心智，是非不分。
至于蛊毒，可不是什么瞎编的东西，本草纲目就有记载，这些东西，都是毒物。
穰麌梨童女真言能够消灭世间所有的毒素，如果有人中毒用这个真言就可以恢复健康。
这个穰麌梨童女真言，它不是一个小法，而是一切如来的法会中都会宣说的。
不论是何种毒，有形无形，只要是令人迷惑颠倒的，以穰麌梨童女真言都可以回遮消除，令这些毒消失于无形中。
穰麌梨童女经是一部非常殊胜的密典，如果有众生能够每日读诵这个经一遍，除了能消除娑婆世界外在的毒素外，也能消除众生自心的贪嗔痴三毒。
俗语有云，一念嗔心起，百万障门开。
在修行的路上，贪嗔痴三毒是最难消灭的，也可以说是众生的轮回根本，戒定慧就是专门对治贪嗔痴，穰麌梨童女经可以说在某些角度上来看就是观世音菩萨示现的戒定慧之法，众生能受持，即如染香人身有香气，能够以菩萨的戒定慧之法，消灭自己的三毒，成就法身。
修持穰麌梨童女真言根本大咒可以除灭自己肉身的毒素，对于一些病可以起到治疗作用，有助修行人解除蛊毒降头等邪术以及相关恶灵附体的缠绕，平时都可以课诵二十一遍或四十九遍，贵在坚持，必定会有受用。
密教修炼都要有仪轨，所谓仪轨，就是第一步干什么，第二步干什么，前人都已经整理了好好的，后人只要按照仪轨修持就可以了。
想要修持穰麌梨童女真言，必须先念诵密部五咒结坛，然后念诵南无观世音菩萨千遍，南无穰麌梨童女千遍，六字大明咒五百遍，然后才能是穰麌梨童女真言四十九或一百零八遍或更多，然后心经三遍，心经心咒，也就是揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃一百零八遍。
念完之后一定要回向，修行的人不论念经念佛，念完了，都一定要把回向偈念一遍。回向有归拢和趋向的意思，就是要把念佛念经的功德汇集到一个目的上去。
这个目的就是求生到西方极乐世界去，念回向偈的时候，也和念佛一样，要一字一句都从心里经过，不能随口念念就了事的。
当即，元一就双手合十，念诵此咒。
“怛你也他，唵，壹里蜜帝，底，里蜜帝，壹里底里蜜帝，努迷努么里曳，讷泚讷蹉里曳，得羯啰抳，嚩羯啰抳，羯湿弭[口(隸-木士)]，羯湿弭啰穆讫帝，恶只，恶伽宁，恶伽曩伽宁，壹里曳，壹里壹里曳，阿佉夜曳，姶播夜曳，湿吠帝，湿吠多顿奶，阿曩努啰乞晒娑嚩贺”。
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第999回 三头六臂孔雀明王
就在此刻，血河当中的血水忽然剧烈的翻滚，紧接着，血河当中赤霄，竟然出人意料的张开了嘴巴，然后整个血河的河水，都一齐朝着赤霄的嘴巴当中倒灌。
这可是非常不可思议的事情，修罗帝的血河，就算是大罗金仙被沾染上了，不死也要去半条命，可是如今，却出现了一人，竟然在此刻大口大口的吞噬血河之水，这简直就是不可思议。
更加不可思议的是，赤霄吞噬了血水之后，非但没有死亡或者重创，反而是越来越精神，之前消耗太多的仙力，竟然在此刻有所恢复。
趁着修罗帝因为震惊而慌神，并且血河河水在他的吞噬之下威力有所降低，元一便是要施展密法迅速逃离，这一次，他要使用的，乃是三头六臂孔雀明王法。
在密教中，有五护陀罗尼之说，实际上是五部守护类陀罗尼经典的合集，守护众生、守护修行者、守护国土，令得安稳自在。
孔雀明王经，属于五护陀罗尼法之一，其特德为降伏诸魔障，息除众生种种灾变，护持佛法和国界。
在夷坚志中，记载着一位修孔雀明王经的僧人，对抗地方恶势力的案例。
陈茂秀才，建阳人，精通作诗文。
经常聚集几十个人到开福寺地藏院嬉戏玩乐。
地藏院的僧人德辅法师，常诵孔雀明王经，主持水陆法会，持戒甚是精严。
陈秀才的同伙常到寺院来扰乱，越来越放肆，有次稍有不顺他们的意愿，就怂恿陈秀才戏弄僧人。
于是陈秀才写了一则赋，名为德辅白昼化犬赋，意思就是写了一篇关于德辅法师白天变成狗的赋文，以此自乐，还到外面去传播。
并作有对联：饥噬米糠，几度寻思于药食。冷眠苕帚，这回抛弃于禅床。
说法师饥饿了就吃米糠，当地的人都惊讶而来探察究竟，而且越传越远，远近的人们皆以为然。
德辅法师面对这类恶势力的欺负，非常愤怒，便写疏文告示天地，每天早上都登上钟楼，用额头来撞钟，一扣一拜，每天百拜才止。
不久陈秀才开始生病，遍体生疮，污秽不已，因此不能再聚徒众闹事，且很快困顿憔悴而死。
当时人们都说这是陈秀才因造口业感召的报应。
德辅法师写疏文告示天地，本身就警觉了天龙八部鬼神。
他每天用头撞钟，也是有原因的，撞钟有紧急呼召天龙八部之意。
陈秀才迅速遭到报应，遍体生疮，很明显是护法神的严惩。
这还是花报而已，果报必然是死后堕恶道去了。
护法神的出现加速了陈秀才的现世报。
德辅法师常诵孔雀明王经，经中有诸天护法神的名号，他一旦写疏文和敲钟，都会迅速引发这些护法神的誓言，来帮助他惩治陈秀才等人。
又有记载，一个叫做邹智明的人，家里富有，突然患了疠疾，身体非常虚弱，然后请僧人来为自己诵孔雀明王经。
邹智明见到有孔雀出现追逐疠鬼，鬼被赶跑了。
可见孔雀明王法之教令，能驱逐非人鬼魅，令他们不得靠近人身。
晚上小鬼来说，邹智明头上被鬼钉了钉子，如果愿意多烧纸钱给他们，他们就帮助拔掉。
于是他买了很多纸钱烧给鬼众，见到鬼众欢欣鼓舞而去，转而到另一家去行病了。
这个故事其实说明了，孔雀明王的明咒之力，含有佛菩萨和护法的敕令，他们不得不离去。
是为强制性的手段，就是强制送走。
而他们喜欢的却是纸钱，烧纸钱了很开心，反过来帮邹先生。
有些人会觉得诵经咒就可以，纸钱之类乃是民间迷信，其实不然，存在便是道理，烧纸钱这种传统延续了数千年，自然有他的道理在。
有人问，诵经咒回向给众鬼呢？这么做是可行的，但若说超度他们，还真不容易，而且有些并不接受被超度。
相传，清乾隆帝巡游江南的时候，路过恋子山，忽然染疾身感不适，便夜宿孔雀寺。
方丈为帝诵孔雀咒，悉心调理，帝病愈。
乾隆帝返京后，昭此方丈进京赐官赏爵。
数月后，此方丈乃离京返回来安恋子山。
帝即赐银十万两扩建孔雀寺。
孔雀明王是东密的长寿三尊之一，其治病除障的效果相当显著。
除此之外，孔雀明王法很出名的一个好处，就是能够破除外道邪术。
邪师想要修炼邪术邪咒，得去车祸、凶杀现场拘魂，因为那些意外死亡的人往往怨气特别重。他们拘回来之后，还要养、炼，施与符咒，令那些非人不断增强力量，以受自己驱使办事。
如果那些非人不愿意受驱使，就会受到符咒的迫害，非常痛苦。所以他们其实非常可怜，有的突然死去，什么都不知道，就被一些邪师用术法抓去拘禁了。
以孔雀明王的誓言和护法神的力量，孔雀明王法可以破邪术邪法，令邪术对行者不起作用。当然了，楞严咒、不动明王、马头明王、不空罥索神咒都可以，关键是要修到相应，要实证这个功德。
有人会问，哪个忿怒本尊最强大，实在没有必要这么分别，如果有人还存有这样的想法，说明对密法的见地还不清楚。
密宗里，任一本尊都是证了圆满的果位，没有高下，诸天护法神除外。但是修行者的证量有高下，与本尊的相应程度有深浅。
如大威德金刚可以降伏一切天魔外道，但是不等于你念了就有这个功德，有这个能力，还需要去坚持地修，去实证。为什么？因为你目前还是凡夫，还不是本尊。
孔雀明王法的功德，在经典中已经记载非常清楚，治病、息灾、重罪轻报、免除天龙鬼神之伤害等等，作为圆满的本尊，必有增息怀诛之功德。
本尊的性德之开显，有两个方面：一，手持物、标帜。如摩尼宝珠就有富饶的缘起，本尊的手持物都有一定的对应。
第1000回 增益法
二，眷属。在成办事业上，眷属护法神扮演了非常重要的角色，如你想伏魔除障，孔雀明王法当与药叉等眷属合修想富贵，可以与毗沙门天王、龙王等法合修。
通过这么一个观修、供养、念诵的方式，会将本尊特定的功德开显、显化出来，针对性地满足你的所愿。
孔雀明王法系，汉、藏皆有传承，在藏传的传规里，有二臂、三面六臂孔雀明王，有孔雀明王独特的短咒、心髓咒集降魔、息灾、长寿、破敌等于一体、心咒集怀爱、长寿、富饶、除毒息灾、飞行、伏魔于一体。
心咒在藏传的甘珠尔大藏经中有载，其实是属于汉传孔雀明王经中的某一句，多了一定的深奥音节咒词，传承如是。
佛母大孔雀明王身翠绿色，三面六臂，中面绿，右黑左白，各面皆具三目。
右三手分持孔雀翎于胸前、箭、施愿印。
左三手分持摩尼宝珠，弓，定印，托甘露宝瓶。
本尊貌似十六岁少女，慈祥庄严，头束发髻，顶戴五佛宝冠，身着天衣重裙，种种璎珞庄严。
双足半跏趺坐于大孔雀座莲月轮上，周身五彩虹光围绕。
孔雀明王的手持物，摩尼宝珠，诸位都不陌生，财神大多持此物，如白六臂玛哈嘎啦、吉祥天女、地藏菩萨、藏传的坚牢地神，都拿着摩尼宝珠，表大富饶、大富足，富足乃不缺之意，满一切所愿。
当修此这一尊形象之时，会特别开显富饶的特德，特别是你观修本尊的形象和摩尼宝珠时。
孔雀翎：三根一组的孔雀翎代表贪、嗔、痴三毒转化为戒定慧五根一组的代表贪、嗔、痴、疑、慢五毒，转化为五智。
孔雀翎上的眼睛，代表佛的智慧，孔雀羽杆代表佛之方便。
在大圆满的教法中，孔雀翎还象征着超越定。
于内外在的功用上，孔雀翎可以除三毒习气，除体内、饮食之毒，息除诸病苦，遣除诸非人魔障。
弓箭，弓握在代表智慧的左手中，箭握在代表方便的右手中。
两者搭配在一起，表示智慧与方便的结合、合一，智慧之弓可以像箭一般投射在方便上，圆满的真如智慧，促使六度方便得以完善成就。
当弓箭未拉开时，表示智慧与方便、止观的结合拉弓上弦，则是象征射穿迷乱之戏论和妄想。
当然了，具体的事业法上，弓箭可用于降伏和怀爱事业。
甘露宝瓶：经常作为长寿佛的手持物，装着不死之甘露药和五大之精华，能增加行者的寿命。
藏传的传规里，有莲师的伏藏孔雀明王长寿法，其秘诀就是将孔雀明王咒和长寿佛心咒合修，能令你寿命长远，得见百秋。
很多人把孔雀明王，当成是孔雀修炼得道，就比如封神榜西游记之类的都是如此说法，事实上那是大错特错，孔雀明王，仅仅是因为坐骑是孔雀，这才被称作孔雀明王，至于坐骑孔雀，孔雀亦为极乐世界阿弥陀佛的坐骑。
佛门的孔雀善于飞行，曾有灌顶孔雀佛母的仁波切，要带领众弟子乘着孔雀飞往极乐世界。
当你修孔雀明王法得力，可以乘着孔雀飞行。
其实想飞行，你禅定力了得，不用念什么都可以飞。
曾经一个在米国的上师，他的弟子说，他在打坐入定时，能瞬间游遍世界。
又一位老居士，在打坐中，游遍天界地府。
孔雀明王的护法眷属非常多：大梵天王、帝释天、四大天王、诸大药叉、罗刹女、大山神、大河神、树神、药神、龙王、持明仙人、九曜、二十八星宿等。
如果你要具体地修持，可以与这些诸天护法神合修，建议最好是供养的方式，因为谈到办事护法神，几乎都离不开供养。
藏传的护法神供养修持，还有各种外、内、秘密、极密的仪轨。
其中，想富有的，可以与毗沙门天王、药叉、龙王等合修，这些大护法神，是在孔雀明王前立誓守护，而不是对你，所以你要想祈请他们成办事业，你先要转化为孔雀明王，也就是把自身观想为孔雀明王。
这就是藏传法系中供养护法神时经常修到的部分，先自观为金刚手菩萨或者哪位菩萨，然后你再供养这些护法神。
你要修本尊来祈请诸护法神为你成办事业，所以对本尊的修持就十分重要了。
平常当注重修好某一位佛菩萨的法门，当你修到位了，相对较为相应了，你再安住于本尊的三摩地、观想境中，催动护法神办事，会非常快速。
如果用通俗的话来说，他们看本尊的面子而办事，而不是看修行之人，绝大多数的修行之人，修炼一辈子所得到的福德，都不足以让他在死后混一个土地神的职位，这样的人，不借助本尊的话，是无法让那些高高在上的神王另眼相看的。
二是遵守往昔对本尊的誓言。
另一个方面是，你的品行、戒律、心性等方面比较好，比较清净，他们也会自愿拥护。
这就是道的层面，而不是术了。
诸天星宿护法神，是孔雀法的护法神，要称念这些护法神的名号，而不仅仅是等着他们主动来拥护自己，这里面有密意，先修孔雀法，次称念护法之名号，其实是在激发他们的誓言。
他们既然承诺要守护修孔雀法的人，现在你这么修了，他们如果不守护是会违背誓言的。
如果念名，再加上供养，如熏香供等，则更为圆满。
称名之后，加上祈请，愿常拥护自己和亲人眷属，寿命百年，令离忧恼。
若是要修增益法，先敬礼佛母大孔雀明王，敬礼毗沙门天王，观想六臂孔雀明王，特别是摩尼宝珠。
次修毗沙门天王心咒。
或者坚牢地神、大吉祥天女。
祈请守护和加持自己增益财富。
回向法界一切有情富饶丰足，究竟证菩提！
若要长寿、健康、延寿之法，要敬礼无量寿佛，敬礼孔雀明王，先念六臂孔雀明王心咒，观想明王的甘露宝瓶中，流出甘露，从头顶灌注你全身，次念长寿佛心咒回向法界，再祈愿。