第二百三十四回 传授武功
欧冶子心直口快，道：“要去现在便去，待得明日天亮之后，你便是想看，我也不带你去看了。”直是唠叨着，现下便要带他去瞧。
范蠡心想：你又不是鬼魂，白天见不得光了，怎的非要摸黑前去，而非趁亮去，太也古怪。
抬眼瞧他时，见他身着白衫，浑身白色，确有几分像是鬼魅，心中略惊，斜眼望视，见着火堆照射下，红通通的，拖出了他身后一条长长影子来，斜斜映在墙上，又黑又长，颇也清晰，情知古老说法，人有影子，鬼无影子，他有影子，那自然便不是鬼魂，而是大活人了。
心中宽定，听他说话很是急促，发音有些不准，口齿略带不清，似乎有许多年不曾开口说过话了一般，奇怪得紧。心中想来，已知欧冶子长年以来独自居此岛上无人说话，听他言语，貌似已有二十余年了，倘若这数十年来他当真不曾开口与人说过话，那此时话说不太清楚，也属正常。
而欧冶子则正是因为女儿女婿铸剑死了，孙儿赤找寻不到，徒儿们背叛了他，心中郁闷，从此话语不说，满腔情节淤积在自己胸中，不吐出来，久而久之，形同半个哑巴一般，说话不利索了，这时，岛上来了活人，与他说话，他一开口，满腹话语倾泄而出，如同滔滔江水一般，连绵不绝，倾吐倾诉，发泄爆发，好不痛快，好不爽心，也便将范蠡当成了聆听者。快人快语，不吐不快。一口气说出许多话来，长篇大论。一停不停，也不歇歇，喘上口气，直是一气呵成，一鼓作气，听得范蠡耳朵都起了老茧了，仍是在说，不知倦殆，不知口渴。
范蠡见他年老。又是欧冶子前辈，非寻常人，起初好奇，想听他说些什么，后来，听得奇异，想从中插嘴，又插不上嘴去，也便索性闭了嘴巴。耐心听他说话，不发一语。心道：老人家话语多些，很是常见。欧冶子前辈似乎已是期颐之年，百岁老人。似这年龄，与寻常古稀花甲，乃至耄耋老人却又不同了。说话谈吐罗嗦唠叨，更有过之而无不及。我虽然也是“黄花闺女出嫁——头一遭”，遇了这般年老之前辈。心中尊敬，又岂能忍心故意打断他话语，不让言语。想到此节，也便忍住不耐，耐心聆听，不露急噪神色，违了老人心意。
当下见欧冶子非要立马带自己前去看视，自己心中本便好奇，又是处于尊敬于他，也便顺从，手里拿了燃枝，跟在他身后，随他出了山洞，行往西首，于一座山峰左侧一个小山洞中，寻见了他口中所说的上古五大魂刃，经他一一点明，情知此处山峰名为欧冶子山，山洞名为欧冶子洞，都是他自己取的名字，五大魂刃刃柄尽皆插在一块长方形五彩石上方之内，五彩斑斓，耀眼夺目，也一一认得分清楚了，旁边又有两座人兽鸟合体奇异五彩石像，从他口中得知，是五彩石有多余，铸造出来，是祭奠寻常图腾石像，镇墓辟邪之用，当世常见，而五大魂刃下方五彩大石，便是用其余多余五彩石打造出来，用于共同存放五大魂刃用，内布机关，可射出神奇暗器，诡异得紧。
范蠡从他口中一一知晓这些事情后，心中想来，啧啧称奇。情知欧冶子一生擅铸宝剑，有名之剑，便有“龙渊”，“ 泰阿”，“工布”三剑，当年在楚灵王手中，现下在楚惠王手中。更有“湛卢”，“纯钧”，“胜邪”，“鱼肠”，“巨阙”五剑，当年在吴王阖闾手中，现今在越王勾践手中。见上古五大魂刃之中，多非宝剑，而是其余奇异兵刃，生平罕见，心中奇怪，问之欧冶子，只听他道：“我少年时，从母舅那里学会了冶金技术，开始冶铸青铜剑和铁锄、铁斧等用具，致于生产。因肯动脑筋，略有智慧，身体强健，刻苦耐劳，日日夜夜，不知倦殆，发现了铜与铁二种打造用具材质不同之处，依此冶铸出了第一把铁剑：‘龙渊’，从而，开创了本朝东周各大诸侯国间冷兵器战争之先河。而自从我女儿女婿为铸‘干将’、‘莫邪’二剑双双坠炉死后，我心已冷，对铸剑便有了抵触情绪，堵物思人，不愿为之，本待自此而后不再铸剑，后来，居于此间三山岛上得遇天降神石，我心激动兴奋，乃又破例，于众徒儿们打造兵器，只因心中有所顾忌，因而，五把上古魂刃之中，只打造出了一把宝剑，其余四把均是冷门兵器，新鲜发明，平日里少用于战事，范大将军怪之，也属正常。”
范蠡亲眼目睹，亲耳听闻，已然十分确信面前之人实是欧冶子无疑。见他果是造出了神奇兵器，心中又好又奇。
欧冶子说得感慨兴起，又罗里吧唧，说了一大通话。范蠡为示尊敬，顺耳听之。哪知，欧冶子说到后来，情不自禁，竟说要将毕生所学尽数传授于范蠡，分毫不藏私。
范蠡见他说得认真，心中仍未准信，欧冶子执拗要教，他仓促之间，不知所以，本便有心要向他讨教几手，将他武功瞧个真切，这时得这机缘，便说出了心中话语，要与他动手比武，之后再谈拜师之事。
欧冶子摸须笑笑，当即同意。范蠡说要比剑，欧冶子存心让他，示意他用剑，自己空手应对。范蠡见他年迈，不忍以剑对拳，斗一老人家，又见欧冶子执意要这般为之，情知先前着过他道，身子不能动弹，知他武功厉害，也不过多谦让，凝神运功，持剑应对。
二人这一比武过招，交手斗之，每每不出一招，拳剑未交，胜负已分。
原来，欧冶子虽然年过百岁，须发皆白，范蠡年轻力壮，人高马大，两下比斗，赤手空拳对手上使剑，欧冶子右掌翻出，掌中五色气团冲出，直扑范蠡胸口，范蠡身子未动，已然仰天一跤，跌倒于地。
范蠡心惊，起身再来，全力应对，小心提防，依旧如此，一如既往。连跌数次之后，已知自身武功远非他敌手，他之武功造诣出神入化，远胜于己，可轻取之，不须出招，大有过人之处，不同凡响。
范蠡不敌，心中更加敬服于他。想到当日只因自己武功不济，斗不过娄姑孚，才有后来西施石沉太湖之事发生，心中每每想起，心痛不已，此番得遇高人，便纯心要拜他为师，向他学习武功，当下敬拜，称他为师。
欧冶子本有此心，也便爽快答允，收了他之徒儿，为自己临老前关门弟子。
从此以后，二人出入以师徒相称。
欧冶子情知自己时日不多，又素闻范蠡忠孝大名，乃将毕生所学，倾囊相授，一一教之。
范蠡聪慧，一一学来，精进颇快。
一月之后，欧冶子将“魂魄**”口诀，“魂魄指”口诀，连同五大魂刃使招用式，一一教会范蠡。铁匠之术，言传声教，他已年迈，做不到了，便将打铁锻造之法，粗略说说，教习于他。心想：他不打铁，这铁匠之术与他不甚相干，教与不教都是一般，我所收铁匠徒儿多有艺满出山，桃李满天下，也不差他一个。因而，只是粗略教教，也不身体力行，手把手教之。至于上古阴阳五行之道和三魂七魄之说，外加医学、人体学，只要自己生平所知晓的一应学识，全然教授于他，点滴不藏，可谓：良师益友，恩同再造。
见范蠡将本门魂魄内功心法口诀背得滚瓜烂熟，全然记住，牢记在心，炉火纯青后，深知自己大限将至，乃将数十年来毕竟功力尽数依着自创“散功**”，打入范蠡体内，而后，内功散尽，魂魄不驻，灵魂出窍，魂归西天，与范蠡也不道别一声，已是驾鹤仙游去了。
范蠡感慨悲伤，驾舟出外，去其他岛上买来棺木墓碑，香烛纸钱，将欧冶子尸身敛葬了，在坟前大肆拜祭，痛哭一场，而后心怀西施，心伤之余，不愿在此多待，遂驾舟离去，漂泊于太湖之间。几经迷离，失魂落魄，忽然想起自己妻儿老小还在楚国宛邑三户里兄嫂家中，心灵空虚寂寞，心中突然有感而发，思念起来，乃驾舟登岸，潜入楚国，寻到宛邑三户里兄长家中，接了妻儿，同兄嫂道别后，多送了些金银给他们，作为谢礼，匆匆出行而走，更不多留。
原来，范蠡长于智谋，早在要与西施出走吴国都城姑苏馆娃宫前，便盘算好了，为了自己得偿所愿，携美人归，从而不致牵连家人，乃早早留书信于家中，让妻子见到，为避祸患，与居于府**享富贵之兄嫂商议了，作急携带子嗣，以回家探亲为由，身上多带金银细软，充作盘缠，去了楚国宛邑三户里，一时之间，不再回越。后来，东窗事发，范蠡家人也便幸免于难，不致为越王勾践拘禁，以示胁迫。(未完待续，)
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第二百三十三回 魂魄指
欧冶子道：“自古道：‘教会徒弟，饿死师父。’这个道理，我自懂得，因而，这一手‘魂魄指’功夫，我只留了防身，却是不去教会他们，也正因如此，此招成了我独门秘技，看家本领，一生武学精华凝聚，皆在其中，突袭使之，可牵制住我徒儿们，只要小心谨慎，以防万一，生怕一旦我徒弟中有谁变坏了，出卖于我，泄露我之行踪于朝廷，或是起了歹心，要在暗中加害于我，为我心腹大害，届时，我年事甚高，虽然不老，毕竟精力有限，不如他们年轻人精力充沛，魂魄旺盛，他们武功又是我亲手传授，大伙儿朝夕相处，日日练习，驾轻就熟，熟门熟路，彼此知根知底，了然于胸，将来武功定然要‘青出于蓝而胜于蓝’，超过于我，我尽全力，只是力不从心，收拾不了，到了紧急关头，我突施此招奇袭过去，一击必中，打他们个措手不及，防不胜防，从而令他们走火入魔，大脑混乱，瞬间失忆晕倒，我也好控制驾御住他们，及时脱身自保，寻求平安。如此这般，他们武功也是不废，我所授本领技艺还在身上，我又安然活着，隐居度日，却是何乐而不为之？”
范蠡听了，心想：看来，他年纪虽是一大把了，脑子倒还不糊涂，清清爽爽，有点心机。
欧冶子道：“我自此事以后，心中有了顾忌，怕其余徒弟也会似我这五位得意爱徒一般，暗中加害于我，抢夺五大魂刃。心中想来，主意打定。趁我虽年迈，终是不老。这把骨头使唤，还动得了，也便施展此门‘魂魄指’功夫，一指两指，将他们一一点晕在地，一时之间，只不醒转，我狠一狠心，用竹筏子通统装载了。一并送出了岛，顺水而行，让他们游向别处岛屿去了。所幸他们虽都得我真传，年龄毕竟还小，修为实是不足，又怎会是我对手，轻轻松松便都为我得手，点晕了去。自此以后，我便又是一个人孤零零生活在这座岛上。粗略算算，也已有二十多年了。”
范蠡寻思：将那些不孝的徒弟送走，远离身边，却也不失为一个明智之举。这位前辈老而弥坚，老当益壮，如他所说。武功修为确实相当了得了。心中想到他口中所说的那“魂魄指”功夫，耳中听来。似乎很是了得，只是还未见识过。心中好奇，只想开一开眼，瞧上一瞧。
欧冶子也不喘息停顿，眼望范蠡，道：“前些时日，我正在居所欧冶子洞中午睡小憩，耳中突听金鼓之声大作，喊声震天，心中奇怪，飞快赶将过去，藏身于丛林之中往外瞧望，见到范上将军与一越将比武斗剑，打他不过，被他打倒在地，远远望着，似乎受了重伤。本待出于侠义心肠，出手相帮，怎奈我曾奉命为越王铸过剑，知他认得于我，我若此时现身出来，怕他找我麻烦，逼我铸剑，那便大为不妥了，顾虑之际，不便现身，也便隐忍不出。其后，你们全都出发离岛而去，船到中央，我听得‘扑通’一声大响，虽然亲眼见着似乎船上扔了什么物事下水，只是我虽不老，终究年事已高，入不得水，身在岸边，距水远了，也不方便，故而不潜水过去查看。后来，你复回岛上，哭祭几天，我在暗中留意，听了许久，方才隐隐知道，敢情当日投入水中物事，不是物事，而是一个大活人，而那大活人，不是别人，正是那与你恩爱缠绵，恋恋不舍的美貌女子，听你们呼唤他名字，隐隐便是西施施美人。我见你哭祭得很是诚心，很是诚意，心中想到了我的女儿女婿，有感而发，很是心酸。感动之余，又见你脸色苍白，身子虚弱，知你前阵子身受内伤，时至今日，多半仍未痊愈，便于今夜出面，专程来替你疗伤，我所修‘魂魄**’，内含医学上阴阳五行诊治之道，因而，可治愈寻常内伤，这下一上手，你虽不言，我看你面色红润，已知你内伤好了大半，只须再调养几日，定然痊愈，恢复健康。”
范蠡体内疼痛觉来，确实轻了许多，呼吸起来，也很顺畅，心知内伤果真大好，寻思：他有这手段，却无端端非要去冒名顶替冒充一个传闻中已死去了数十年的铁匠欧冶子作甚？看来，他定然便是欧冶子本人了。
脑中思虑间，转念又想到面前这位白衫老者说他曾亲眼见到越夫人绑石沉西施之事，心中顿时大为不悦，寻思：你既亲眼瞧见，为何见死不救。想到心上人这般胡乱死了，心中郁闷悲痛，怒从心起，纵然生性冷静，也是抑制不住，本待发火，瞧着欧冶子面如枯槁，骨瘦如柴，满脸皱纹，苍颜鹤发，确实是有进黄土之相，只是他脚步轻捷，功夫了得，从身手上看不出来而已，顿时心头火气熄了，复回冷静，心道：似他这般年老，游不得水，也是自然，我去怪他，却不是自欺欺人，惹人笑话。心念及此，唉声叹气，摇头不已，心中着恼，也不怪责。
欧冶子道：“范上将军，我亲手打造出来的上古五大魂刃便藏在我居所欧冶子洞中，已放置有二十多年了，为证实我言非虚，你当立即与我一同前去一看。”见范蠡愣愣望着自己，只不言语，张大眼睛，连声呼唤道：“范上将军，范上将军！”
范蠡一直想要插嘴询问，说上话去，怎奈欧冶子说话磨叽，絮絮叨叨，话一开头，没完没了，一口气说个不停，又快又急，他想插嘴，却是张口不得。当下见他突然出言让自己说话，心中想着心事，一时之间，竟是反应不过来，愣在那儿了。待得耳中听到欧冶子果是说话示意自己时，才“恩”了一声，回过神来，眼望欧冶子，思虑片刻，缓身说道：“夜色已近中夜，外边天色太黑，不若待得明日天亮之后，再去看视罢。”(未完待续。)
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第二百三十五回 齐国陶地
这时，范蠡与妻儿得走，逍遥江湖，快活一生，所经之地，多有他传奇之事迹发生，传诵至今。
范蠡与妻儿一起泛舟海上，出至齐国，想安居之，遂变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居，戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，数年之间，积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓，在百姓中颇有威望，深得人心。
齐国大王齐平公素闻范蠡贤明能干，向来很是赏识。见他居于国内，便盛情邀请他入国都临淄，拜为主政相国。
范蠡谦让不过，受任齐相三年。三年后，喟然感叹，道：“居家只致干金，居官则至卿相，布衣之极也。久受尊名，不详。”乃以诚相告齐平公，告老还乡，最终打动其心，归相印于齐平公，尽散其财，以分与知友乡党，自己留些盘缠傍身，携带妻儿，从小路走，间行以去，止于陶，自谓陶朱公，从此而后，久居此地。
范蠡一身布衣，第三次迁徙至陶，在此“天下之中”，最宜经商良所，风水宝地，尽施身平所长，大展拳脚，操计然之术以治产，过得数年，经商积资又成巨富，为当地百姓推崇，尊为财神，因他以道德经商，很具儒家风采，又为后人奉为商圣，成了后世儒商之鼻祖。
后人赞誉范蠡颇多，或称：“范蠡三迁皆有荣名。”或称：“与时逐而不责于人。”更有世人誉之：“忠以为国，智以保身，商以致富。成名天下”。美名播于天下，世人皆知。
而范蠡经商聚财之道。乃是所操奇人文子计然所授理财之术治理财产，依据便是按着当地时节、气候、民情、风俗等诸般变化情状。采取人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动之法，掌握好成本与利润、供求与物价之间合理规律，加快资金周转回拢效率，广开贸易，运算详细，处事公道，价格合理，因而长久以来一直立于不败之地。招财进宝，富甲一方。
范蠡广积财富同时，生怕自己名气太大，节外生枝，又有大国君主不远千里前来陶地盛情邀请自己出山，入朝为官，心中不愿，遂自号陶朱公，隐姓埋名。安居度日。
这些年中，范蠡时时不忘当年与越将娄姑孚比武斗剑，自己技不如人，不敌于他。为他打败，而终失去西施之事，心中每每想起。心痛万分，很是懊恨。恨只恨自己当初学艺不精，武艺低微。不是越国功臣大将对手，才会有此恨事发生，虽然也恨过越王勾践和越夫人，但他们是自己君上，自己食朝中俸禄多年，一生忠君爱国，勤于政事，又岂能因此而以下犯上，对他们大不敬呢？心中想来，怨恨之余，只想远避他们，也便是了，眼不见为净，耳不听为聪，能走多远，便走多远，因而才会向北泛舟海上，远涉齐国，而后，心情略微平复缓和，南入陶地。
范蠡生活虽然安逸平静，心中却是波澜起伏，不能宁定。心海之中，西施影子一直萦绕不去，久久留存，自己时常思念，酸楚悲痛，埋怨自己之心，不减反增。想到自己当年若非亲口答允了她无论发生什么，都要好好活着，只怕自己早已自杀，去阴曹地府寻她团圆去了。心中感到自己有负于她，亏欠她太多太多，今生已还不清，来世做牛做马，必然要还，直是：在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。恩爱之心，情比金坚。
他想起当日不敌娄姑孚，主因便是自己武功不济，斗不过人，不怨旁人，只怨自己，心中痛定思痛，大起勤练武功强身健体之心，有心要练好武功，将来教授于自己子孙与门徒，让他们万一遇着相似之事，也可避免，不再重蹈覆辙，留下一生恨事。而这时，他既得了魂魄神匠欧冶子武功真传，内力大进，外加自己本就自幼习武，深得武学体悟，这般暗下决心，潜心修炼，数年之后，武功突飞猛进，大为精益，精益求精，功力更上一层楼。修炼时日久了，竟还让他在原有武学基础上领悟突破，实现创新。
原来，范蠡一生提倡“道”，“气”，主张“恒”，“常”，重视“持盈”，“定倾”，“节重”，诸般人生伦理，向来懂得颇多。又加上从欧冶子处学来了铁匠之术、上古阴阳五行之道、三魂七魄之说、医学和人体学等诸多学问，将之思想融合在一起，融会贯通，日夜修炼，日新月异，久而久之，竟是深刻领悟，破茧而出，化蛹成蝶，将“魂魄**”功力在原有劲道上大幅提升，强出百倍，又将“魂魄指”功夫淬炼成了一门新功夫，名为“慑魂**”，直将这一原只点晕失忆之巧劲指法转化为了一门能吸取修炼本门武功之人魂气魄力，化为自身功力，而中招之人若非魂气魄力为之吸干，必然会点晕失忆的神奇武功，比之“魂魄指”，实是又强出了百倍。不仅如此，范蠡本便使剑，又会“越女剑法”，将之融合“魂魄**”，更是自创了一套新式魂魄剑招出来，威力惊人，取名为“春秋剑法”，气势确是强出寻常高明剑法百倍。
自己武功既已大成，范蠡为了纪念师父欧冶子，使本门魂魄匠门衣钵得以传承，香火得以承继，又为了掩藏本门在江湖上名头，不让以往欧冶子所收之失忆铁匠徒儿们找寻过来，查根问底，妄图强行恢复记忆，多惹出是非麻烦来，乃将已甚为响亮的“魂魄匠门”更名为“魂魄奇门”，一字之差，低调开帮立派，只让妻子、儿孙和跟随自己多年之门徒知晓入门，发下重誓，不泄露本门机密出去，而后才是礼成，正式成立，教授本门内功心法“魂魄**”与“春秋剑法”，只依着欧冶子那般，留了“慑魂**”傍身，不教他们，直到自己归西那天，方才肯授。(未完待续，)
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第二百三十四回 传授武功
欧冶子心直口快，道：“要去现在便去，待得明日天亮之后，你便是想看，我也不带你去看了。”直是唠叨着，现下便要带他去瞧。
范蠡心想：你又不是鬼魂，白天见不得光了，怎的非要摸黑前去，而非趁亮去，太也古怪。
抬眼瞧他时，见他身着白衫，浑身白色，确有几分像是鬼魅，心中略惊，斜眼望视，见着火堆照射下，红通通的，拖出了他身后一条长长影子来，斜斜映在墙上，又黑又长，颇也清晰，情知古老说法，人有影子，鬼无影子，他有影子，那自然便不是鬼魂，而是大活人了。
心中宽定，听他说话很是急促，发音有些不准，口齿略带不清，似乎有许多年不曾开口说过话了一般，奇怪得紧。心中想来，已知欧冶子长年以来独自居此岛上无人说话，听他言语，貌似已有二十余年了，倘若这数十年来他当真不曾开口与人说过话，那此时话说不太清楚，也属正常。
而欧冶子则正是因为女儿女婿铸剑死了，孙儿赤找寻不到，徒儿们背叛了他，心中郁闷，从此话语不说，满腔情节淤积在自己胸中，不吐出来，久而久之，形同半个哑巴一般，说话不利索了，这时，岛上来了活人，与他说话，他一开口，满腹话语倾泄而出，如同滔滔江水一般，连绵不绝，倾吐倾诉，发泄爆发，好不痛快，好不爽心，也便将范蠡当成了聆听者。快人快语，不吐不快。一口气说出许多话来，长篇大论。一停不停，也不歇歇，喘上口气，直是一气呵成，一鼓作气，听得范蠡耳朵都起了老茧了，仍是在说，不知倦殆，不知口渴。
范蠡见他年老。又是欧冶子前辈，非寻常人，起初好奇，想听他说些什么，后来，听得奇异，想从中插嘴，又插不上嘴去，也便索性闭了嘴巴。耐心听他说话，不发一语。心道：老人家话语多些，很是常见。欧冶子前辈似乎已是期颐之年，百岁老人。似这年龄，与寻常古稀花甲，乃至耄耋老人却又不同了。说话谈吐罗嗦唠叨，更有过之而无不及。我虽然也是“黄花闺女出嫁——头一遭”，遇了这般年老之前辈。心中尊敬，又岂能忍心故意打断他话语，不让言语。想到此节，也便忍住不耐，耐心聆听，不露急噪神色，违了老人心意。
当下见欧冶子非要立马带自己前去看视，自己心中本便好奇，又是处于尊敬于他，也便顺从，手里拿了燃枝，跟在他身后，随他出了山洞，行往西首，于一座山峰左侧一个小山洞中，寻见了他口中所说的上古五大魂刃，经他一一点明，情知此处山峰名为欧冶子山，山洞名为欧冶子洞，都是他自己取的名字，五大魂刃刃柄尽皆插在一块长方形五彩石上方之内，五彩斑斓，耀眼夺目，也一一认得分清楚了，旁边又有两座人兽鸟合体奇异五彩石像，从他口中得知，是五彩石有多余，铸造出来，是祭奠寻常图腾石像，镇墓辟邪之用，当世常见，而五大魂刃下方五彩大石，便是用其余多余五彩石打造出来，用于共同存放五大魂刃用，内布机关，可射出神奇暗器，诡异得紧。
范蠡从他口中一一知晓这些事情后，心中想来，啧啧称奇。情知欧冶子一生擅铸宝剑，有名之剑，便有“龙渊”，“ 泰阿”，“工布”三剑，当年在楚灵王手中，现下在楚惠王手中。更有“湛卢”，“纯钧”，“胜邪”，“鱼肠”，“巨阙”五剑，当年在吴王阖闾手中，现今在越王勾践手中。见上古五大魂刃之中，多非宝剑，而是其余奇异兵刃，生平罕见，心中奇怪，问之欧冶子，只听他道：“我少年时，从母舅那里学会了冶金技术，开始冶铸青铜剑和铁锄、铁斧等用具，致于生产。因肯动脑筋，略有智慧，身体强健，刻苦耐劳，日日夜夜，不知倦殆，发现了铜与铁二种打造用具材质不同之处，依此冶铸出了第一把铁剑：‘龙渊’，从而，开创了本朝东周各大诸侯国间冷兵器战争之先河。而自从我女儿女婿为铸‘干将’、‘莫邪’二剑双双坠炉死后，我心已冷，对铸剑便有了抵触情绪，堵物思人，不愿为之，本待自此而后不再铸剑，后来，居于此间三山岛上得遇天降神石，我心激动兴奋，乃又破例，于众徒儿们打造兵器，只因心中有所顾忌，因而，五把上古魂刃之中，只打造出了一把宝剑，其余四把均是冷门兵器，新鲜发明，平日里少用于战事，范大将军怪之，也属正常。”
范蠡亲眼目睹，亲耳听闻，已然十分确信面前之人实是欧冶子无疑。见他果是造出了神奇兵器，心中又好又奇。
欧冶子说得感慨兴起，又罗里吧唧，说了一大通话。范蠡为示尊敬，顺耳听之。哪知，欧冶子说到后来，情不自禁，竟说要将毕生所学尽数传授于范蠡，分毫不藏私。
范蠡见他说得认真，心中仍未准信，欧冶子执拗要教，他仓促之间，不知所以，本便有心要向他讨教几手，将他武功瞧个真切，这时得这机缘，便说出了心中话语，要与他动手比武，之后再谈拜师之事。
欧冶子摸须笑笑，当即同意。范蠡说要比剑，欧冶子存心让他，示意他用剑，自己空手应对。范蠡见他年迈，不忍以剑对拳，斗一老人家，又见欧冶子执意要这般为之，情知先前着过他道，身子不能动弹，知他武功厉害，也不过多谦让，凝神运功，持剑应对。
二人这一比武过招，交手斗之，每每不出一招，拳剑未交，胜负已分。
原来，欧冶子虽然年过百岁，须发皆白，范蠡年轻力壮，人高马大，两下比斗，赤手空拳对手上使剑，欧冶子右掌翻出，掌中五色气团冲出，直扑范蠡胸口，范蠡身子未动，已然仰天一跤，跌倒于地。
范蠡心惊，起身再来，全力应对，小心提防，依旧如此，一如既往。连跌数次之后，已知自身武功远非他敌手，他之武功造诣出神入化，远胜于己，可轻取之，不须出招，大有过人之处，不同凡响。
范蠡不敌，心中更加敬服于他。想到当日只因自己武功不济，斗不过娄姑孚，才有后来西施石沉太湖之事发生，心中每每想起，心痛不已，此番得遇高人，便纯心要拜他为师，向他学习武功，当下敬拜，称他为师。
欧冶子本有此心，也便爽快答允，收了他之徒儿，为自己临老前关门弟子。
从此以后，二人出入以师徒相称。
欧冶子情知自己时日不多，又素闻范蠡忠孝大名，乃将毕生所学，倾囊相授，一一教之。
范蠡聪慧，一一学来，精进颇快。
一月之后，欧冶子将“魂魄**”口诀，“魂魄指”口诀，连同五大魂刃使招用式，一一教会范蠡。铁匠之术，言传声教，他已年迈，做不到了，便将打铁锻造之法，粗略说说，教习于他。心想：他不打铁，这铁匠之术与他不甚相干，教与不教都是一般，我所收铁匠徒儿多有艺满出山，桃李满天下，也不差他一个。因而，只是粗略教教，也不身体力行，手把手教之。至于上古阴阳五行之道和三魂七魄之说，外加医学、人体学，只要自己生平所知晓的一应学识，全然教授于他，点滴不藏，可谓：良师益友，恩同再造。
见范蠡将本门魂魄内功心法口诀背得滚瓜烂熟，全然记住，牢记在心，炉火纯青后，深知自己大限将至，乃将数十年来毕竟功力尽数依着自创“散功**”，打入范蠡体内，而后，内功散尽，魂魄不驻，灵魂出窍，魂归西天，与范蠡也不道别一声，已是驾鹤仙游去了。
范蠡感慨悲伤，驾舟出外，去其他岛上买来棺木墓碑，香烛纸钱，将欧冶子尸身敛葬了，在坟前大肆拜祭，痛哭一场，而后心怀西施，心伤之余，不愿在此多待，遂驾舟离去，漂泊于太湖之间。几经迷离，失魂落魄，忽然想起自己妻儿老小还在楚国宛邑三户里兄嫂家中，心灵空虚寂寞，心中突然有感而发，思念起来，乃驾舟登岸，潜入楚国，寻到宛邑三户里兄长家中，接了妻儿，同兄嫂道别后，多送了些金银给他们，作为谢礼，匆匆出行而走，更不多留。
原来，范蠡长于智谋，早在要与西施出走吴国都城姑苏馆娃宫前，便盘算好了，为了自己得偿所愿，携美人归，从而不致牵连家人，乃早早留书信于家中，让妻子见到，为避祸患，与居于府**享富贵之兄嫂商议了，作急携带子嗣，以回家探亲为由，身上多带金银细软，充作盘缠，去了楚国宛邑三户里，一时之间，不再回越。后来，东窗事发，范蠡家人也便幸免于难，不致为越王勾践拘禁，以示胁迫。(未完待续，)
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第二百三十六回 回入故地
大事既成，过得数年，范蠡也已年高，步入老年。
范蠡晚年，思忆西施，比之昔日，爱之犹胜。情知陶地事业稳定，自己妻儿在众门徒协助下，经商必然顺畅，无须自己再过操心，情之所致，情不自禁，乃有感而发，留书一封，推说自己游山玩水，嬉戏人间去了，与家人不告而别，驾一轻舟，自行离去，复入太湖。
不一日，入得太湖，望着满湖清水波涛汹涌，浪花四溅，顿时思忆如潮，心潮澎湃，大为感慨，大为激动，念及西施沉于太湖，当年至今，屈指算来，已隔十数年，十年沧桑，人海沉浮，自己也已是垂暮之年，苍颜鹤发，不再年轻。想到十年光阴，如梭一般，逝去飞快，唯一留着的，惟有对往昔的美好思忆，心中感慨之情，更是大盛。
他这一路行去，顺风顺水，并未遇到任何阻拦，早到了三山岛上。上得岛去，立于水边，凝视太湖，放眼望去，见此岛依稀如旧，形若往昔，岛状相同，一切未变，唯一变的，便是世事，时过境迁，自己年迈。心中念着西施，忧伤悲痛，良久不语，过得一阵，仰天长叹，道：“施妹，昔日我答允你之事，已然信守承诺，说到做到了，我还活着，施妹，你呢？你却是在哪里？”自言自语，眼露忧伤神色。
又过一阵，心中忽有触动，道：“施妹，你石沉湖底，很是长久，凡肤**已为鱼虾所食。尸骨不存，我既不能与你同生共死。你死后，为你建造一座衣冠冢。却是可以。”想到西施死后，死无葬身之地，灵魂漂泊水中，长年没个归处，心中伤痛之感，直是有如刀割。心中想着要让西施灵魂安息，得以长眠水中，不复再为孤魂野鬼，冤魂不散。只要她早早投胎，再世为人。心中既有此念，主意便定。
又想：施妹乃沉身湖底，灵魂必在水中，我有心为她建造衣冠冢，造在岸上，只怕她灵魂离不开水，上不得岸，进不了坟。安不了息，还不如将这衣冠冢造在湖底，来得更好。
眼望岛屿四周，非水即岸。情知要为此事，必是大动干戈，非一人之力能为之。心中思量再三，一心要为西施办成了此桩大事。完成自己心中多年来的一个心结，于是。驾舟返回陶地居所，向妻子儿子们表明心迹，坦言说了自己当年欠了西施一个人情，今要在三山岛上为她修建衣冠冢之事。
范蠡妻子虽然知晓他与西施乃故旧情人，当年情意深浓，很是要好，好到竟然连自己与儿子兄嫂安危都不顾了，只草草留书一封，示意他们早做准备，偷偷逃回楚国宛邑三户里老家中，躲避越王勾践追捕，以作要挟，将来照顾不及，以至性命堪忧，只是只身携带西施逃出吴国都城姑苏馆娃宫中，两相交好，私奔去了，这时想来，心中仍颇恨恼，只是自己深知丈夫为人诚恳，深爱自己与孩儿们，又知西施为了越国深名大义，以身许国之壮举，乃是当世一忠烈奇女子，实有敬佩之处，便同意了丈夫所言，只是自己身为人妇，心中毕竟嫉妒有气，便是不去。
范蠡知他心意，留了二儿子和小儿子在家，陪伴妻子，带同大儿子和一众门徒，携带诸多工具，乘坐一艘大船，前去三山岛，开挖地道，直通太湖湖底，想要在水底地下造起一座衣冠冢来，安抚西施灵魂。
他们都会魂魄武功，功力奇高，一齐动手，不出三月，地道已成，竟是挖通了原本太湖底下泥中所有的一个横向洞穴来。
众人进得里头，瞧见一个大洞窟中右侧有一洞口，里头朝上望去，直通上面，只是山石陡峭，却是不易爬将上去。
众人中，范蠡轻功最高，所修“魂飞魄散”轻功，运转起来，当真如同鬼魅一般，魂魄出窍，快捷异常，陡峭山石，竟让他一路攀援上去，到了顶端。
范蠡手举火把一看，见置身处竟是一个宽大洞穴所在，圆墩墩的，形同石室，洞壁上一处，开着较大口子，通得外边光亮。走过看时，望见对岸三山岛，心中想来，方才知道，自己竟是在三山岛对岸沉于水中那小山丘内了。
范蠡十多年前从当年陪伴越夫人乘坐凤头御船甲士口中，早已打听到了西施沉湖之处是在太湖深水，过了三山岛隔水遥望凸起小山丘。而这座小山丘自己早前来到三山岛上后，早已驾舟过去仔细观看过，见半座山体淹没在水中，只露出上面一半山体，山丘露出水面地方，顶端生有两株小小柳树，由一丛植物簇拥着，很是苍翠显眼，却也并无异常，也并不以为怪，当下见之，却是大为古怪了起来，心中思量片刻，暗道：我若在这儿为施妹建造衣冠冢，比在湖底，更要好上许多。这儿地处水中，可以遥望四周水域，看视好山好水，施妹灵魂若是居此，定能超度，得以安息。我再将一生所赚金银，多藏于洞底大洞窟中，巧妙设置机关，只造起一座宝城了，堆砌珠宝，一来用以珠光宝器，常年陪伴施妹，装饰于她。二来也可多藏宝物于此，将来留于后世子孙应急之用，何乐而不为之？更命我之后人，世代守护宝藏所在，为施妹守陵，确是大好。想到这儿，心中高兴，乃施展“魂魄冲飞”轻功，手举火把铲子，跃身攀援而下，向儿子与门徒说明顶端情状，众人也已疲累，也即在范蠡带同下，一同出了山洞。
范蠡心中主意既定，只道高明，为示慎重，乃特意派出亲信门徒，花费重金，不远千里，从齐国请来阴阳五行家阴阳子看视风水，确实当地是否风水俱佳，可行做衣冠冢和建造小城事宜。见是可行，便从鲁国请来木匠始祖鲁班，带来工具，设计地道、洞窟内一应机关装潢布置。他人一到，又从周朝请来王屋山上王屋乡愚公村的愚公一族第三代传人愚公三世一十二人，前来地道大洞窟内山洞中，向上开凿山路，以及装饰地道，洞壁。直是不计金银，让众人飞快动手，在自己有生之年，完成此事。
这阴阳子、鲁班、愚公三世一十二人，都是当世高明之士，在诸般行业中，个把个的，均是顶尖人物，叱咤风云，江湖上人人皆知，人人都闻，只是他们身怀奇门本领，为人甚是高傲，想要轻易请动他们，却是万般的难，便是家财万贯之人想出重金礼聘他们，请而动之，却也是万般的难，难是难在这些人向来神龙见首不见尾，一般找寻不见他们，除非也是江湖上赫赫有名之人，在江湖上耳目众多，人脉颇广，消息灵通，方能做到，而范蠡正是此中之人，因而，得以寻到他们，出了大把金银，请动他们下山，来帮助自己完成此桩大事。
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第二百三十七回 衣冠冢
阴阳子擅晓阴阳，精通五行，看视风水更是其所长，精钻得很，因而，手中罗盘一转，已定乾坤，知得这儿确是风水宝地，可做藏宝筑墓之所。
鲁班通得木匠机关之术，他一设计墓室地道，依着范蠡聪慧主意，融入设计之中，各处装潢点缀，装门置暗器，一应俱全，胸有成竹。
愚公三世一十二人除了承接先辈愚公移山精神之外，为了养家糊口，拓展事业，更是精修了一门石匠工艺之术，因而，开山劈石是其所长，雕琢装饰，也是其所长，当下在鲁班范蠡二人督工之下，依着他们意思，很快便在地道洞窟之中铺石修路，雕梁画栋，全然装修，装饰起来，仰仗他们自先辈以来精湛的开山技术，此处很快便焕然一新，装置精美了，直是不消三月，行动神速。
范蠡早前挖掘地道开头之处，便是在巨大柳树之下，埋藏上古五大魂刃和两块五色人兽鸟合体石像之所，将物事挖出来后，置于附近自己栖身山洞之中，命亲信门徒好生看管了。这时，地道墓室修成，他便同长子门徒将魂刃与石像乘船通由湖中小山丘开凿出的宽大石门口子中搬运进去，分别安置于墓室内和底下大洞窟中，于巧置机关时，做了手脚，非要运转“魂魄**”，双手同时按上魂刃底下五彩石，或是同是按上两个五彩人兽鸟合体石像，向下压动，机括方能开启，机关方才解破打开。否则，不是触错机关。射出暗器来，便是机关触动不了。打不开来，实是巧妙万端，精思得很。
其间，为了更好修筑成西施衣冠冢，乃将自己多年珍藏奇大夜明珠和世间稀有之物避尘珠，尽数亲自从陶地居所偷偷乘船装来，装嵌入石室之中，更是花费巨资买来水银，在石室顶上用一块大水晶镶嵌了。视作月亮星星，照亮室内，外加在洞壁上开了两处铜盆大小口子，镶嵌入两块大水晶，用作窗户，可透由此处，看到石室外头景物。
愚公三世一十二人乃当世第一良匠，犹擅打造，范蠡依着往昔对西施长像身材记忆。花巨资买来一大块汉白美玉，让他们按着自己意思尺码，精心雕琢出西施玉像来，又买来一大块长方形水晶。让他们看着雕琢好玉像大小，打造出一口镶嵌有许多又大又圆夜明珠的水晶棺来，用于安置西施玉像。诸事皆成。便为西施玉像通体穿金戴玉，整衣着鞋。翡翠碧绿，衣鞋皆金。放入水晶棺内，安置好了。
诸般物事搬运入口，都是从小山丘开凿洞口运入，诸人都会内功，一人在前，一人在后，托着搬运物事进入，绰绰有余，却也可以做到。而石室内和底下大洞窟内一应石门，均是就地取材，让愚公三世一十二人在洞中开凿出许多大石头来，打造出石门来，各处搬运到位，安装于洞口上，用作机关石门。
大事既成，范蠡在水晶棺上细心刻字，写明：“西施之墓”。又在石室洞外左侧刻上“水葬台”三字。意即为西施所葬衣冠冢墓室存于水中，以“水葬台”名明之，颇为合适。
洞内诸事完成，范蠡见地道通岸口子露在外头，瞧着不雅，与阴阳子看明风水，此处可建屋舍。与鲁班敲定设计，可造休闲之所。与愚公三世一十二人商议修筑，可以建造出来。乃让愚公三世一十二人在三山岛岸边巨大柳树之下地道口处修筑出一座六角凉亭来，凉亭内雕琢出一尊西施汉白玉像，浑身金玉，穿戴整齐，坐于凉亭中梳妆打扮，乃往昔自己与西施二人独处时西施梳妆时状貌，情之所致，取亭名为“梳妆台”，刻字亭上，又在两侧亲自刻上“遇而跪”、“见而拜”字样，用于提醒后人若是至此，当恭身礼敬西施，以示虔诚，更有深意，便是得以借此跪拜，看见亭内石桌底下葫芦凹槽机括之处，从而受到启发，有了机缘，侥幸打开入地道机关，入得其内。
至此，诸事全成。范蠡葫芦钥匙在手，以重金酬谢不远千里赶来相帮的阴阳子、鲁班和愚公三世一十二人，让他们回去了。道别之际，特意提醒他们别将此处事宜告之外人，动之以情，晓之以理，言之以心，行之以金，以为封口费，堵住诸人之口。
诸人均是范蠡旧识，与他有旧，平日里往来虽少，但也深知他在江湖上名头，又知他近年来不知从何处修习了一门神功，武艺超群，真要动起手来，只怕合在场诸人之力，也敌他不过，心中想来，都是好生倾慕于他，见他这般诚心诚意，付足银两，叮咛自己，嘱咐自己，也便点头答允，不敢回口，又想到自己诸人为他请来，好生在岛上游了一遭，看了趟太湖风景，心下想来，更是美好，虽是有所得，必有付出，然也值了，很过得去，小住一年之后，今事已成，心中高兴快活，很是欣慰，各自由范蠡亲信门徒驾船，回各国居所去了。
诸人既回故国，想到居于三山岛上，范蠡常命门徒打捞水鲜，烹煮而食，更有银鱼，形如玉簪，细嫩透明，色泽如银，貌似西施身上白玉般肌肤柔软滑腻，很不一般。心中惊奇，问于范蠡，范蠡亦奇，思之再三，称之为西施魂魄幻化，成之浪里银鱼，食之可超度她亡魂，心中感慨万千，见他们爱吃，临别之际，还命门徒打捞上许多来，送于他们。因而，他们食之美味同时，大快人心，到了居所，想吃只吃不到，心中惦记，也便将此事向认识之人说了，直说太湖中有一种奇鱼，乃西施魂魄所变，很是美味可口，谗涎世人。故而，多年后，有诸国之人避世于太湖之中，心知此事，多有打捞食之，爽口之余，乃将银鱼为西施魂魄所化之事，以故事说之，传于子孙耳中知晓，久而久之，这事在太湖一带乡民之中，广为人知了。(未完待续，)
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第二百三十五回 齐国陶地
这时，范蠡与妻儿得走，逍遥江湖，快活一生，所经之地，多有他传奇之事迹发生，传诵至今。
范蠡与妻儿一起泛舟海上，出至齐国，想安居之，遂变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居，戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，数年之间，积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓，在百姓中颇有威望，深得人心。
齐国大王齐平公素闻范蠡贤明能干，向来很是赏识。见他居于国内，便盛情邀请他入国都临淄，拜为主政相国。
范蠡谦让不过，受任齐相三年。三年后，喟然感叹，道：“居家只致干金，居官则至卿相，布衣之极也。久受尊名，不详。”乃以诚相告齐平公，告老还乡，最终打动其心，归相印于齐平公，尽散其财，以分与知友乡党，自己留些盘缠傍身，携带妻儿，从小路走，间行以去，止于陶，自谓陶朱公，从此而后，久居此地。
范蠡一身布衣，第三次迁徙至陶，在此“天下之中”，最宜经商良所，风水宝地，尽施身平所长，大展拳脚，操计然之术以治产，过得数年，经商积资又成巨富，为当地百姓推崇，尊为财神，因他以道德经商，很具儒家风采，又为后人奉为商圣，成了后世儒商之鼻祖。
后人赞誉范蠡颇多，或称：“范蠡三迁皆有荣名。”或称：“与时逐而不责于人。”更有世人誉之：“忠以为国，智以保身，商以致富。成名天下”。美名播于天下，世人皆知。
而范蠡经商聚财之道。乃是所操奇人文子计然所授理财之术治理财产，依据便是按着当地时节、气候、民情、风俗等诸般变化情状。采取人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动之法，掌握好成本与利润、供求与物价之间合理规律，加快资金周转回拢效率，广开贸易，运算详细，处事公道，价格合理，因而长久以来一直立于不败之地。招财进宝，富甲一方。
范蠡广积财富同时，生怕自己名气太大，节外生枝，又有大国君主不远千里前来陶地盛情邀请自己出山，入朝为官，心中不愿，遂自号陶朱公，隐姓埋名。安居度日。
这些年中，范蠡时时不忘当年与越将娄姑孚比武斗剑，自己技不如人，不敌于他。为他打败，而终失去西施之事，心中每每想起。心痛万分，很是懊恨。恨只恨自己当初学艺不精，武艺低微。不是越国功臣大将对手，才会有此恨事发生，虽然也恨过越王勾践和越夫人，但他们是自己君上，自己食朝中俸禄多年，一生忠君爱国，勤于政事，又岂能因此而以下犯上，对他们大不敬呢？心中想来，怨恨之余，只想远避他们，也便是了，眼不见为净，耳不听为聪，能走多远，便走多远，因而才会向北泛舟海上，远涉齐国，而后，心情略微平复缓和，南入陶地。
范蠡生活虽然安逸平静，心中却是波澜起伏，不能宁定。心海之中，西施影子一直萦绕不去，久久留存，自己时常思念，酸楚悲痛，埋怨自己之心，不减反增。想到自己当年若非亲口答允了她无论发生什么，都要好好活着，只怕自己早已自杀，去阴曹地府寻她团圆去了。心中感到自己有负于她，亏欠她太多太多，今生已还不清，来世做牛做马，必然要还，直是：在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。恩爱之心，情比金坚。
他想起当日不敌娄姑孚，主因便是自己武功不济，斗不过人，不怨旁人，只怨自己，心中痛定思痛，大起勤练武功强身健体之心，有心要练好武功，将来教授于自己子孙与门徒，让他们万一遇着相似之事，也可避免，不再重蹈覆辙，留下一生恨事。而这时，他既得了魂魄神匠欧冶子武功真传，内力大进，外加自己本就自幼习武，深得武学体悟，这般暗下决心，潜心修炼，数年之后，武功突飞猛进，大为精益，精益求精，功力更上一层楼。修炼时日久了，竟还让他在原有武学基础上领悟突破，实现创新。
原来，范蠡一生提倡“道”，“气”，主张“恒”，“常”，重视“持盈”，“定倾”，“节重”，诸般人生伦理，向来懂得颇多。又加上从欧冶子处学来了铁匠之术、上古阴阳五行之道、三魂七魄之说、医学和人体学等诸多学问，将之思想融合在一起，融会贯通，日夜修炼，日新月异，久而久之，竟是深刻领悟，破茧而出，化蛹成蝶，将“魂魄**”功力在原有劲道上大幅提升，强出百倍，又将“魂魄指”功夫淬炼成了一门新功夫，名为“慑魂**”，直将这一原只点晕失忆之巧劲指法转化为了一门能吸取修炼本门武功之人魂气魄力，化为自身功力，而中招之人若非魂气魄力为之吸干，必然会点晕失忆的神奇武功，比之“魂魄指”，实是又强出了百倍。不仅如此，范蠡本便使剑，又会“越女剑法”，将之融合“魂魄**”，更是自创了一套新式魂魄剑招出来，威力惊人，取名为“春秋剑法”，气势确是强出寻常高明剑法百倍。
自己武功既已大成，范蠡为了纪念师父欧冶子，使本门魂魄匠门衣钵得以传承，香火得以承继，又为了掩藏本门在江湖上名头，不让以往欧冶子所收之失忆铁匠徒儿们找寻过来，查根问底，妄图强行恢复记忆，多惹出是非麻烦来，乃将已甚为响亮的“魂魄匠门”更名为“魂魄奇门”，一字之差，低调开帮立派，只让妻子、儿孙和跟随自己多年之门徒知晓入门，发下重誓，不泄露本门机密出去，而后才是礼成，正式成立，教授本门内功心法“魂魄**”与“春秋剑法”，只依着欧冶子那般，留了“慑魂**”傍身，不教他们，直到自己归西那天，方才肯授。(未完待续，)
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第二百三十八回 二味药丸
范蠡见诸人归去，心中想来，情知天下无不透风之墙，自古以来，纸包不住火，他们诸人虽是皆有职业道德，守信之人，然而所谓：“防民之口，甚于防川。”这个道理，自也懂得，心中无奈，终不能行不义之事，事后过河拆桥，将他们尽数暗杀除却了，干这伤天害理，有违天理之事，因而，也不多想。
眼见长子与众门徒都要回陶地去，心中想到自己有意要将所赚金银藏此地道大洞窟内机关密室之中，因而，也不当众说穿意图，表明心迹，与众人一同回陶地后，当着妻儿门徒之面，说出自己心中主意，以一家之主，一门之长身份，命令将家中所赚金银财宝，除了经商所用和日常开销之外，尽数装载上船，带往太湖三山岛，藏匿起来，以为日后之用。
妻儿虽有反对意见，然而他是一家之长，他之话语，又岂能不听从？又知他向来为人精明，颇有智慧，行事谨慎，考虑周全，不知他一心要拿财宝陪伴西施之事，心中想来，只道他眼光长远，行此藏宝之事，实为家中珠宝太多，存放不便，为后世子孙着想，多将金银藏匿他处，以备将来急用时取之，更为合理方便，因而，也便同意了。
范蠡之妻，乃是他当年在越国中为官之时，以身示法，通由媒妁之言正儿八经婚娶之人。当年越王勾践卧薪尝胆，壮大本国国力，鼓励国中百姓生育繁衍，推行令谕：凡国中男子。老者不许娶壮妻，女子年满十七、男子年满二十。若仍不嫁不娶，父母定罪。遭受刑责。同时还支持百姓人手一兵，操练军事。因而，范蠡娶妻，实也是为了越国利益，期盼国内上下一心，早成大事，施行权宜之计，不得以而为之。
然而，范蠡妻贤。任劳任怨，成婚之后，为他生子三人，在背后一直默默支持，从不抱怨不从，故而，范蠡虽然心中更喜西施，两情相悦，对于妻子。也是向来礼敬，从不苛责于她。而其三子也都孝顺，妻贤子孝，人生一世。却也是好生安乐。
这时，范蠡决定之后，便依旧带了长子与众门徒十来人。原班人马出发，一齐装载了一生所积众多金银珠宝和翡翠玉石入大船之中。用大红木箱子盛了，搬运往太湖三山岛。到了岛上。用葫芦钥匙打开机关，入了地道，众人搬箱子入内，前后而行，进到大洞窟内，范蠡运功打开上古五大魂刃座下机关，巨大石门“轰隆”大开，众人一同动手，存放箱子入内，二十只箱子入内，刚好放满。合上机关后，藏宝事宜乃成。
众人在大洞窟中，范蠡见巨大石门右侧，暗通上头西施衣冠冢石阶路径石门左侧，早由愚公三世一十二人听他意思，由鲁班设计，立了一块长大石头于此，做刻字用，乃亲手在上头刻了“寒香城”三字，意即为西施尸骨未寒，凝香水中，有此城池，专为陪护。而后，率众出了地道，返回三山岛上。
到得外头，范蠡思念西施，一心要留于此，便让长子带领门徒乘船先回陶地，说自己过一阵子再回去。见他们答允去了，便居于此。
范蠡待在三山岛上，时常用葫芦钥匙开启机关，出入于地道和衣冠冢之间，陪伴西施墓穴左右，久久不去。时过一月，其妻子想念范蠡，带同三个儿子前来，请他回陶地家中。
范蠡心中不愿，嘴上又不能明言，乃谎称此处藏了许多财宝，怕有知情人前来挖掘找寻，届时，此处无人看守，有人在此胡作非为，大为不妥，本门之中，自己武功最高，以一敌百，不成问题，虽然年事已高，却也绰绰有余，故而，想自己一人留于此地，看守财宝，顺便圈养起一毒蛇猛兽来，镇守水域，只要这儿百分之百安全了，自己方才肯回。
他妻子听了，也觉有理，想派儿子或者门徒替他来守，范蠡直道他们武功不高，纵然在此守卫，万一敌人来者颇多，武功高强，敌之不过，也是徒伤人命无济于事，而且，陶地居所还有许多生意，需要夫人、儿子们和门徒料理，人手本便紧张，又岂能再多派闲人于此？惟有自己年事高了，颇为悠闲，留于居所，也是闲居，不若留于此间，更为合情合理，应对万全，保护财宝周全。
其妻心想也对，想要和他一道留了，共同看守。
范蠡又说她不会武功，纵然留此，万一生起变故，碍手碍脚，也是多有累赘麻烦，因而，非要她回去。
其妻听着很有道理，为了后世子孙着想，无奈之余，只得回了，隔了几日，派人复回，留一信鸽在此，保持联系。
范蠡见他们回去，心中高兴，也不闲着，果真从湖水边缘抓捕到一条小水蛇，将之放于大木桶中，养殖其内，每日飞鸽传书，知会陶地家人，送来自己所需中药毒药药材，皆是当世上等中药和剧毒毒药，混合磨合，运用自身“魂魄**”神功，在掌心淬炼研制成二味药丸，分别是“阳魄丹”和“阴魂丹”，每日都要喂于水蛇，让它服用，以期将来长大，可保万年镇守水域。
“阳魄丹”所需药材，均为上等中药，成分乃是用千年人参、冰山雪莲、极品灵芝等七七四十九味中药合成，令人服之，大补增寿，又是运用自身神功“魂魄**”在掌心淬炼而成，乃是极阳之药，故而取名为“阳魄丹”。
“阴魂丹”所需药材，均为剧毒毒药，成分乃是用鹤顶红、孔雀胆、墨蛛汁等七七四十九味毒药合成，令人服之，立马身亡，又是运用自身神功“魂魄**”在掌心淬炼而成，乃是极阴之药，故而取名为“阴魂丹”。
此二丹每样如是单一服用，或是一一服用，食者必然大补过盛，体内受补不住而死，或是大毒伤身，立马中毒不治而亡，但若将二者合二为一，同时双双服用之，效果却是出奇得好。(未完待续，)
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第二百三十六回 回入故地
大事既成，过得数年，范蠡也已年高，步入老年。
范蠡晚年，思忆西施，比之昔日，爱之犹胜。情知陶地事业稳定，自己妻儿在众门徒协助下，经商必然顺畅，无须自己再过操心，情之所致，情不自禁，乃有感而发，留书一封，推说自己游山玩水，嬉戏人间去了，与家人不告而别，驾一轻舟，自行离去，复入太湖。
不一日，入得太湖，望着满湖清水波涛汹涌，浪花四溅，顿时思忆如潮，心潮澎湃，大为感慨，大为激动，念及西施沉于太湖，当年至今，屈指算来，已隔十数年，十年沧桑，人海沉浮，自己也已是垂暮之年，苍颜鹤发，不再年轻。想到十年光阴，如梭一般，逝去飞快，唯一留着的，惟有对往昔的美好思忆，心中感慨之情，更是大盛。
他这一路行去，顺风顺水，并未遇到任何阻拦，早到了三山岛上。上得岛去，立于水边，凝视太湖，放眼望去，见此岛依稀如旧，形若往昔，岛状相同，一切未变，唯一变的，便是世事，时过境迁，自己年迈。心中念着西施，忧伤悲痛，良久不语，过得一阵，仰天长叹，道：“施妹，昔日我答允你之事，已然信守承诺，说到做到了，我还活着，施妹，你呢？你却是在哪里？”自言自语，眼露忧伤神色。
又过一阵，心中忽有触动，道：“施妹，你石沉湖底，很是长久，凡肤**已为鱼虾所食。尸骨不存，我既不能与你同生共死。你死后，为你建造一座衣冠冢。却是可以。”想到西施死后，死无葬身之地，灵魂漂泊水中，长年没个归处，心中伤痛之感，直是有如刀割。心中想着要让西施灵魂安息，得以长眠水中，不复再为孤魂野鬼，冤魂不散。只要她早早投胎，再世为人。心中既有此念，主意便定。
又想：施妹乃沉身湖底，灵魂必在水中，我有心为她建造衣冠冢，造在岸上，只怕她灵魂离不开水，上不得岸，进不了坟。安不了息，还不如将这衣冠冢造在湖底，来得更好。
眼望岛屿四周，非水即岸。情知要为此事，必是大动干戈，非一人之力能为之。心中思量再三，一心要为西施办成了此桩大事。完成自己心中多年来的一个心结，于是。驾舟返回陶地居所，向妻子儿子们表明心迹，坦言说了自己当年欠了西施一个人情，今要在三山岛上为她修建衣冠冢之事。
范蠡妻子虽然知晓他与西施乃故旧情人，当年情意深浓，很是要好，好到竟然连自己与儿子兄嫂安危都不顾了，只草草留书一封，示意他们早做准备，偷偷逃回楚国宛邑三户里老家中，躲避越王勾践追捕，以作要挟，将来照顾不及，以至性命堪忧，只是只身携带西施逃出吴国都城姑苏馆娃宫中，两相交好，私奔去了，这时想来，心中仍颇恨恼，只是自己深知丈夫为人诚恳，深爱自己与孩儿们，又知西施为了越国深名大义，以身许国之壮举，乃是当世一忠烈奇女子，实有敬佩之处，便同意了丈夫所言，只是自己身为人妇，心中毕竟嫉妒有气，便是不去。
范蠡知他心意，留了二儿子和小儿子在家，陪伴妻子，带同大儿子和一众门徒，携带诸多工具，乘坐一艘大船，前去三山岛，开挖地道，直通太湖湖底，想要在水底地下造起一座衣冠冢来，安抚西施灵魂。
他们都会魂魄武功，功力奇高，一齐动手，不出三月，地道已成，竟是挖通了原本太湖底下泥中所有的一个横向洞穴来。
众人进得里头，瞧见一个大洞窟中右侧有一洞口，里头朝上望去，直通上面，只是山石陡峭，却是不易爬将上去。
众人中，范蠡轻功最高，所修“魂飞魄散”轻功，运转起来，当真如同鬼魅一般，魂魄出窍，快捷异常，陡峭山石，竟让他一路攀援上去，到了顶端。
范蠡手举火把一看，见置身处竟是一个宽大洞穴所在，圆墩墩的，形同石室，洞壁上一处，开着较大口子，通得外边光亮。走过看时，望见对岸三山岛，心中想来，方才知道，自己竟是在三山岛对岸沉于水中那小山丘内了。
范蠡十多年前从当年陪伴越夫人乘坐凤头御船甲士口中，早已打听到了西施沉湖之处是在太湖深水，过了三山岛隔水遥望凸起小山丘。而这座小山丘自己早前来到三山岛上后，早已驾舟过去仔细观看过，见半座山体淹没在水中，只露出上面一半山体，山丘露出水面地方，顶端生有两株小小柳树，由一丛植物簇拥着，很是苍翠显眼，却也并无异常，也并不以为怪，当下见之，却是大为古怪了起来，心中思量片刻，暗道：我若在这儿为施妹建造衣冠冢，比在湖底，更要好上许多。这儿地处水中，可以遥望四周水域，看视好山好水，施妹灵魂若是居此，定能超度，得以安息。我再将一生所赚金银，多藏于洞底大洞窟中，巧妙设置机关，只造起一座宝城了，堆砌珠宝，一来用以珠光宝器，常年陪伴施妹，装饰于她。二来也可多藏宝物于此，将来留于后世子孙应急之用，何乐而不为之？更命我之后人，世代守护宝藏所在，为施妹守陵，确是大好。想到这儿，心中高兴，乃施展“魂魄冲飞”轻功，手举火把铲子，跃身攀援而下，向儿子与门徒说明顶端情状，众人也已疲累，也即在范蠡带同下，一同出了山洞。
范蠡心中主意既定，只道高明，为示慎重，乃特意派出亲信门徒，花费重金，不远千里，从齐国请来阴阳五行家阴阳子看视风水，确实当地是否风水俱佳，可行做衣冠冢和建造小城事宜。见是可行，便从鲁国请来木匠始祖鲁班，带来工具，设计地道、洞窟内一应机关装潢布置。他人一到，又从周朝请来王屋山上王屋乡愚公村的愚公一族第三代传人愚公三世一十二人，前来地道大洞窟内山洞中，向上开凿山路，以及装饰地道，洞壁。直是不计金银，让众人飞快动手，在自己有生之年，完成此事。
这阴阳子、鲁班、愚公三世一十二人，都是当世高明之士，在诸般行业中，个把个的，均是顶尖人物，叱咤风云，江湖上人人皆知，人人都闻，只是他们身怀奇门本领，为人甚是高傲，想要轻易请动他们，却是万般的难，便是家财万贯之人想出重金礼聘他们，请而动之，却也是万般的难，难是难在这些人向来神龙见首不见尾，一般找寻不见他们，除非也是江湖上赫赫有名之人，在江湖上耳目众多，人脉颇广，消息灵通，方能做到，而范蠡正是此中之人，因而，得以寻到他们，出了大把金银，请动他们下山，来帮助自己完成此桩大事。
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第二百三十九回 太湖蛟
范蠡从欧冶子处学了上古阴阳五行医道，对于人体脏肺五行运转，已知颇多，因而，运用五行医学，融入制药之中，心得所积，乃尝试着研制出此二味丸药来，只是不敢以身犯险，冒然胡乱吞服，害了自身性命，或是拿别人性命开玩笑，徒伤人命，故而只寻了条水蛇来做实验，万一做成，好事一桩，为医学界取得突破成果，做了贡献。万一不成，也只是试验而已，与人与己，并不搭噶，心中开阔，便无顾忌，直将二味丸药每日同时喂于水蛇服用，一日正午一次，一停不停，一日不停，服用三年，水蛇逐渐长大，竟是不死，反而成长迅速，蜕皮飞快，很快便长成了一条奇大水蛇，渔网阻拦不住它之力道，为它突破渔网，破网而出，游于水中。
范蠡亲眼瞧着水蛇服用二味药丸后变化，情知起初几日，水蛇身子色泽变幻，忽红忽绿，红红绿绿，闪闪烁烁。过得几月，身上色泽大变，已非寻常青灰之色，而是红绿相间，居中一条黑纵线，将身子一边一半，左红右绿，很是分明。再过年余，身子颜色逐渐复原，还回本色青灰色，只是一对眼珠子已非寻常黑白二色，而成了一只红色，一只绿色，到得后来，颜色加重，直是成了左眼珠子血红色，右眼珠子青绿色，又加成长快猛，身子过于长大，早已非寻常水蛇可比，已成了当世罕见的一条巨大水蛇了。太湖群岛之上，或有渔民入水中打鱼远远见之，心中大惊。直道是遇见了传闻中的水蛟，便将此水蛇呼为“太湖蛟”。后来。见的人多了，口口相传。以讹传讹，此水蛇也便成了水蛟，而非水蟒之类称谓了。
范蠡心知肚明，情知定然是药物所起作用，想到上古阴阳五行之道融入人体医学之中，五脏六肺受此灵药，竟会起到这般大之药效，实是远超自己心中想象，仔细思来。叹为观止。而心中颇为欣慰的是，水蛇虽然过于粗壮，一入水中，自己难以捕获，但神奇之处，便是在于自己只要每次运转“魂魄**”神功，身上散出五色真气来，水蛇必然浮出水面，直起身子。昂首水中，“咝咝”吐信，遥望自己，连连点头。似乎在等自己命令一般，很是乖从。更有药丸效力，水蛇似乎已食之成瘾。必然于每日午时准时冒头，浮出水面。张嘴吐信，“咝咝”连声。作讨要药丸状，很是恭顺，似乎不喂二味药丸，它便不走，不游开去，便似他若一日不服药丸，身子骨便难受，浑身不痛快一般，奇异得紧。
范蠡起先不觉，以为怪异，后来渐渐发现，其中缘由，应是自己在炼制二味药丸时，用自身特有炼制方法，将自身“魂魄**”神功通由掌心淬炼，融入了药丸之中，水蛇吞服了，体内五脏六肺除受药力效应外，还受了自身“魂魄**”神功影响，便似它体内有了自己魂魄一般，方才有此反应，示好自己，心中想明此节，直为自己驯服了水蛇，能驾御它而感欣喜，而感高兴。久而久之，自己也便掌握了如何召唤出水蛇现身之法门，控制得了它了，便似自己能通灵召唤它一般，神奇得紧。
范蠡在岛上圈养水蛇，以为守陵护宝之用，这是他所为一桩事也。更有一桩心事，他深知本门武功神奇万端，不走寻常修炼内功法门，而是另辟蹊径，开创了一条修炼新路子。只是此法门，不修体内奇经八脉，贮存真气，而修五脏六肺，提炼魂魄斗气，非是打通经脉一路，而是增强五脏六肺功能一路，实是养身健体一种好功夫。
只是常人修炼“魂魄**”，魄力自可依着心法口诀修足，但若想要修炼至体内五魂全开境界，却是远非易事，非一朝一夕之功可行之有效，其因乃是常人体内三魂七魄，魄力一种，魂气五种，一人通常有一主魂，其余魂气副之，修炼主魂极易，修炼副魂则难，若是依着“魂魄**”心法口诀同时修炼五种魂气，那便五魂修炼俱慢，非数十年光阴，练不成这“魂魄**”，比之修炼寻常内功心法有异曲同工之妙，虽然练成之后，功力明显大于寻常顶极内功数倍，只是修炼辰光也要明显慢出寻常内功好几年，若是从黄口小儿起练，也非致花甲之年练成不可。常人修习，若非像自己这般，得能在机缘巧合之下，发生某种奇遇，得了魂魄匠门开山鼻祖魂魄神匠欧冶子体内七十多年魂气魄力修为真传的话，又岂能轻易便修炼得成了？
此中情由，他自己会“魂魄**”，并未深有体会，知之不多。他三子与门徒修炼之时，却是多有领悟，向他说之。他得闻后，心思所及，日思夜想，细心琢磨，苦心钻研，时时想要自创出一套新武功来，适合本门修炼之人修习，以图开辟修炼捷径，让子孙与门徒早日练成本门武功，站稳江湖，登上武林中高手之列，将来行走江湖，个个名头响亮，不致丢人现眼，为别派欺负，直要保家卫国，安身立命，心愿足已。
虽然他从“魂魄指”功夫中开拓进取，自创出了一门新功夫“慑魂**”，可以借由吸取他人所练魂气魄力，化为自身真气修为，使之变强，此招虽是大好，然而是自己关键时刻，防身招式，不到万不得已，只不轻传于人，纵然是自己亲子，也未必肯教，更何况是门徒等外人？因而，只好另寻他途，妄图似自创“慑魂**”一般，再创出一套新功夫，以提高门人实力，不亚于人。
范蠡精熟 “魂魄**”神功，居于岛上，时常出入于地道与衣冠冢之间陪伴西施墓室左右，通由大洞窟处，每每过之，见着上古五大魂刃，心中有感而发，想到当初欲将之尽数带在身边，只是正值逃亡江湖，携带兵器显眼，不便行走，故而将之同两座人兽鸟五彩石像一齐掩埋地下，以旁边巨大柳树为标志，只要暂时隐藏起来，将来见机再来提取。(未完待续，)
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第二百三十七回 衣冠冢
阴阳子擅晓阴阳，精通五行，看视风水更是其所长，精钻得很，因而，手中罗盘一转，已定乾坤，知得这儿确是风水宝地，可做藏宝筑墓之所。
鲁班通得木匠机关之术，他一设计墓室地道，依着范蠡聪慧主意，融入设计之中，各处装潢点缀，装门置暗器，一应俱全，胸有成竹。
愚公三世一十二人除了承接先辈愚公移山精神之外，为了养家糊口，拓展事业，更是精修了一门石匠工艺之术，因而，开山劈石是其所长，雕琢装饰，也是其所长，当下在鲁班范蠡二人督工之下，依着他们意思，很快便在地道洞窟之中铺石修路，雕梁画栋，全然装修，装饰起来，仰仗他们自先辈以来精湛的开山技术，此处很快便焕然一新，装置精美了，直是不消三月，行动神速。
范蠡早前挖掘地道开头之处，便是在巨大柳树之下，埋藏上古五大魂刃和两块五色人兽鸟合体石像之所，将物事挖出来后，置于附近自己栖身山洞之中，命亲信门徒好生看管了。这时，地道墓室修成，他便同长子门徒将魂刃与石像乘船通由湖中小山丘开凿出的宽大石门口子中搬运进去，分别安置于墓室内和底下大洞窟中，于巧置机关时，做了手脚，非要运转“魂魄**”，双手同时按上魂刃底下五彩石，或是同是按上两个五彩人兽鸟合体石像，向下压动，机括方能开启，机关方才解破打开。否则，不是触错机关。射出暗器来，便是机关触动不了。打不开来，实是巧妙万端，精思得很。
其间，为了更好修筑成西施衣冠冢，乃将自己多年珍藏奇大夜明珠和世间稀有之物避尘珠，尽数亲自从陶地居所偷偷乘船装来，装嵌入石室之中，更是花费巨资买来水银，在石室顶上用一块大水晶镶嵌了。视作月亮星星，照亮室内，外加在洞壁上开了两处铜盆大小口子，镶嵌入两块大水晶，用作窗户，可透由此处，看到石室外头景物。
愚公三世一十二人乃当世第一良匠，犹擅打造，范蠡依着往昔对西施长像身材记忆。花巨资买来一大块汉白美玉，让他们按着自己意思尺码，精心雕琢出西施玉像来，又买来一大块长方形水晶。让他们看着雕琢好玉像大小，打造出一口镶嵌有许多又大又圆夜明珠的水晶棺来，用于安置西施玉像。诸事皆成。便为西施玉像通体穿金戴玉，整衣着鞋。翡翠碧绿，衣鞋皆金。放入水晶棺内，安置好了。
诸般物事搬运入口，都是从小山丘开凿洞口运入，诸人都会内功，一人在前，一人在后，托着搬运物事进入，绰绰有余，却也可以做到。而石室内和底下大洞窟内一应石门，均是就地取材，让愚公三世一十二人在洞中开凿出许多大石头来，打造出石门来，各处搬运到位，安装于洞口上，用作机关石门。
大事既成，范蠡在水晶棺上细心刻字，写明：“西施之墓”。又在石室洞外左侧刻上“水葬台”三字。意即为西施所葬衣冠冢墓室存于水中，以“水葬台”名明之，颇为合适。
洞内诸事完成，范蠡见地道通岸口子露在外头，瞧着不雅，与阴阳子看明风水，此处可建屋舍。与鲁班敲定设计，可造休闲之所。与愚公三世一十二人商议修筑，可以建造出来。乃让愚公三世一十二人在三山岛岸边巨大柳树之下地道口处修筑出一座六角凉亭来，凉亭内雕琢出一尊西施汉白玉像，浑身金玉，穿戴整齐，坐于凉亭中梳妆打扮，乃往昔自己与西施二人独处时西施梳妆时状貌，情之所致，取亭名为“梳妆台”，刻字亭上，又在两侧亲自刻上“遇而跪”、“见而拜”字样，用于提醒后人若是至此，当恭身礼敬西施，以示虔诚，更有深意，便是得以借此跪拜，看见亭内石桌底下葫芦凹槽机括之处，从而受到启发，有了机缘，侥幸打开入地道机关，入得其内。
至此，诸事全成。范蠡葫芦钥匙在手，以重金酬谢不远千里赶来相帮的阴阳子、鲁班和愚公三世一十二人，让他们回去了。道别之际，特意提醒他们别将此处事宜告之外人，动之以情，晓之以理，言之以心，行之以金，以为封口费，堵住诸人之口。
诸人均是范蠡旧识，与他有旧，平日里往来虽少，但也深知他在江湖上名头，又知他近年来不知从何处修习了一门神功，武艺超群，真要动起手来，只怕合在场诸人之力，也敌他不过，心中想来，都是好生倾慕于他，见他这般诚心诚意，付足银两，叮咛自己，嘱咐自己，也便点头答允，不敢回口，又想到自己诸人为他请来，好生在岛上游了一遭，看了趟太湖风景，心下想来，更是美好，虽是有所得，必有付出，然也值了，很过得去，小住一年之后，今事已成，心中高兴快活，很是欣慰，各自由范蠡亲信门徒驾船，回各国居所去了。
诸人既回故国，想到居于三山岛上，范蠡常命门徒打捞水鲜，烹煮而食，更有银鱼，形如玉簪，细嫩透明，色泽如银，貌似西施身上白玉般肌肤柔软滑腻，很不一般。心中惊奇，问于范蠡，范蠡亦奇，思之再三，称之为西施魂魄幻化，成之浪里银鱼，食之可超度她亡魂，心中感慨万千，见他们爱吃，临别之际，还命门徒打捞上许多来，送于他们。因而，他们食之美味同时，大快人心，到了居所，想吃只吃不到，心中惦记，也便将此事向认识之人说了，直说太湖中有一种奇鱼，乃西施魂魄所变，很是美味可口，谗涎世人。故而，多年后，有诸国之人避世于太湖之中，心知此事，多有打捞食之，爽口之余，乃将银鱼为西施魂魄所化之事，以故事说之，传于子孙耳中知晓，久而久之，这事在太湖一带乡民之中，广为人知了。(未完待续，)
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第二百四十回 司马追
这时，人已得闲，身心安乐，心无顾忌，有了心思，也便将之一一从插在底下长方形五彩石上取出，拿入手里，出了地道，依着脑中存留记忆，将当日师父欧冶子所教兵器使法想将起来，缓缓习练操演之。
所幸他有“过目不望，一目十行”本事，记忆超好，因而，当下虽然时隔十年，回想起来，脑中依然甚是清晰，如同昨日所教一般，记得精准，回思得住。
这般运转体内“魂魄**”神功，手上一一挥舞上古五大魂刃，摆开架势，使开招式，竟是借由魂刃内神奇魂力，功力倍增，威势更盛，演练多日，对于诸般武器招式施展精熟不说，更是仰仗他聪慧过人，智谋超群，数月之间，大有领悟，突破了原有人体三魂七魄真谛，开创了人身真魄五魂新景，竟是首创出了一门奇功“真魄五魂”功，适合本门中人修炼。
此门“真魄五魂”功，真魄修炼，内功心法口诀依旧，五魂则分为金木水火土五种，依着个人魂气不同，依次可主修：雪花神功，紫青神功，冰魄神功，血饮神功和风沙神功。对应修炼魂刃为：雪花银鞭，紫青宝剑，冰魄乌鞭，血饮狂刀和风沙金锏。名称依着上古五大魂刃分别取之，功夫却是门门到家，精深了得。
范蠡创出此些功夫，已是数年之后，幸而，水蛇已在岛屿周围游走，寻常渔民和武林人士见而惧怕，有心上岛。却也上不得岛来，而他又悲思西施。身着白衫，偶尔运转“魂飞魄散”轻功。踏水而行，去左近逍遥岛和莫厘岛上买米打酒，为打鱼渔民所见，一闪而过，直道是仙人，便由此传言出去了。
范蠡居此岛上日久，山洞中常有鼠蚁出，居着不便，心思想及。更是生怕地道内衣冠冢和宝藏受损，乃从众宝藏中取出珍藏其中的一味“奇香驱虫粉”来，用以驱虫。
此味药粉是他当年在陶地经商之时，有商盗司马追知他有钱，喜好藏宝，特意不远千里，慕名而来，从怀中取将出来，指着瓷瓶悄然告之于他。说是自己豁出性命不要，从西域万毒谷中偷了出来，是驱虫之粉，奇香异常。常年使用，不伤身体，百试百灵。保存长年，也不变质。名为“奇香驱虫粉”，想卖于他。
范蠡将信将疑。拔出瓶塞，倒出些许粉末，于掌心中察看。见此粉无色无味，通体透明，果不寻常，拿来试过，遍涂一茶杯上，扔入一茅坑之中，顷刻之间，坑内蛆虫四散游开，贴壁而走，只不游往中心，茶杯入坑处，顿时露出好大一个圆圈来，黄澄澄的，尽是粪水，哪有半只蛆虫在？
范蠡见之灵验，已知司马追之言不假。又知司马追乃当时神偷，但凡他想取之物，手到擒来，无有失手过，而他每取一物，必是珍品，盗得手后，转手便向巨富商贾换钱，专找有钱的主，卖个大价钱，因而，江湖人称商盗。
而他所做偷窃生意，也有原则。
为了防止被偷者找寻买家索取宝物，或者痛下杀手，致使买家利益受损，影响到自己偷窃金字招牌，砸了生意，每次偷窃，一贯只偷取江湖上隐秘门派独有的奇门异宝，而非寻常珠宝古董，每偷一次，只偷三四件，从不超过十件，所偷之物皆可再生，非只一样，只是寻常人家见不着而已。如此这般，只为有这门手艺，养活自己，逍遥快活，潇洒人间。
至于他所偷过门派，只要江湖上有，他都偷过，门派中人要寻他报仇，只是他轻功了得，找不见他，又想到只为了一点门中稀物，可以产出，大动干戈，却也并不至于，因而，也便作罢，不了了之了。
只因他为人虽然神龙见首不见尾，行踪常年飘忽不定，但他曾多次只身找上门来向范蠡兜售过当世异物，范蠡喜之，多有买入，认得他长相，知他是个义盗，诚信之人，故而，和他打交道早已轻车熟路，熟络得很了，情知手中虽是一小瓶粉末，却是货真价实，实是当世罕有之奇药，非万毒谷中人研制不出，想多买几瓶。
司马追却是精明得紧，一向做此偷窃生意一名商家只卖一样，多了不卖，不为别的，只为手中存货不多，每样商品多卖出一样，自己手头便少一样，稀缺商品，供货不多，若再去偷来，却是麻烦，只要一路水涨船高，每卖出一样，一家比一家价格卖得高，价格卖得贵，自己手头银钱也好多些，享受富裕生活长些，多姿多彩，潇洒快活。而他每卖珍奇货物，必先找寻范蠡，向他兜售，其用意便是在于素闻范蠡精于算计，长于智谋，只求从他口中，探出自己手头货物值多少钱，卖什么价，以求沽上个价格，自己向别人卖时，也好心中有个底价，不贱卖了，故而，每次出手大方，大手大脚，身边银钱很快使尽后，再行偷窃，然后得手，必直奔范蠡居所陶地，寻他先卖，不为其他，只为此事。
范蠡手头仅只一小瓶粉末，心知果真是宝，想要多买，见他语气肯定，不肯多卖，可惜之余，也不多饶舌，出了千金，买了下来，寻常家居之时，时常用之，屡试不爽，只因粉少，不舍多用，见居所蚊蝇驱除，万般安逸，也便密封保存了，只不多用。
这时，范蠡拿将出来用之，将此“奇香驱虫粉”尽数倾瓶倒出，涂抹于各处石壁之上，不想，时隔多年，药效果然仍在，依旧管用，颇俱灵效，虫兽不入，因而，居所清净，地道衣冠冢内尽皆安然。
范蠡见自己年复一年，日渐老去，只恐不久于人世，此间埋有宝藏之事将来随己而逝，不为人知，儿子门徒虽然知之，然而时隔多年，一直奉己之命，不曾来过，详细情状多半忘却了不知，也未可知，到时候说不清楚，道不明白，宝藏之事不免耽误了，损失却大，乃从众宝藏中取出珍藏其中的一箩筐“五色蚕蛹丝线”来，用于记录。(未完待续，)
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第二百三十八回 二味药丸
范蠡见诸人归去，心中想来，情知天下无不透风之墙，自古以来，纸包不住火，他们诸人虽是皆有职业道德，守信之人，然而所谓：“防民之口，甚于防川。”这个道理，自也懂得，心中无奈，终不能行不义之事，事后过河拆桥，将他们尽数暗杀除却了，干这伤天害理，有违天理之事，因而，也不多想。
眼见长子与众门徒都要回陶地去，心中想到自己有意要将所赚金银藏此地道大洞窟内机关密室之中，因而，也不当众说穿意图，表明心迹，与众人一同回陶地后，当着妻儿门徒之面，说出自己心中主意，以一家之主，一门之长身份，命令将家中所赚金银财宝，除了经商所用和日常开销之外，尽数装载上船，带往太湖三山岛，藏匿起来，以为日后之用。
妻儿虽有反对意见，然而他是一家之长，他之话语，又岂能不听从？又知他向来为人精明，颇有智慧，行事谨慎，考虑周全，不知他一心要拿财宝陪伴西施之事，心中想来，只道他眼光长远，行此藏宝之事，实为家中珠宝太多，存放不便，为后世子孙着想，多将金银藏匿他处，以备将来急用时取之，更为合理方便，因而，也便同意了。
范蠡之妻，乃是他当年在越国中为官之时，以身示法，通由媒妁之言正儿八经婚娶之人。当年越王勾践卧薪尝胆，壮大本国国力，鼓励国中百姓生育繁衍，推行令谕：凡国中男子。老者不许娶壮妻，女子年满十七、男子年满二十。若仍不嫁不娶，父母定罪。遭受刑责。同时还支持百姓人手一兵，操练军事。因而，范蠡娶妻，实也是为了越国利益，期盼国内上下一心，早成大事，施行权宜之计，不得以而为之。
然而，范蠡妻贤。任劳任怨，成婚之后，为他生子三人，在背后一直默默支持，从不抱怨不从，故而，范蠡虽然心中更喜西施，两情相悦，对于妻子。也是向来礼敬，从不苛责于她。而其三子也都孝顺，妻贤子孝，人生一世。却也是好生安乐。
这时，范蠡决定之后，便依旧带了长子与众门徒十来人。原班人马出发，一齐装载了一生所积众多金银珠宝和翡翠玉石入大船之中。用大红木箱子盛了，搬运往太湖三山岛。到了岛上。用葫芦钥匙打开机关，入了地道，众人搬箱子入内，前后而行，进到大洞窟内，范蠡运功打开上古五大魂刃座下机关，巨大石门“轰隆”大开，众人一同动手，存放箱子入内，二十只箱子入内，刚好放满。合上机关后，藏宝事宜乃成。
众人在大洞窟中，范蠡见巨大石门右侧，暗通上头西施衣冠冢石阶路径石门左侧，早由愚公三世一十二人听他意思，由鲁班设计，立了一块长大石头于此，做刻字用，乃亲手在上头刻了“寒香城”三字，意即为西施尸骨未寒，凝香水中，有此城池，专为陪护。而后，率众出了地道，返回三山岛上。
到得外头，范蠡思念西施，一心要留于此，便让长子带领门徒乘船先回陶地，说自己过一阵子再回去。见他们答允去了，便居于此。
范蠡待在三山岛上，时常用葫芦钥匙开启机关，出入于地道和衣冠冢之间，陪伴西施墓穴左右，久久不去。时过一月，其妻子想念范蠡，带同三个儿子前来，请他回陶地家中。
范蠡心中不愿，嘴上又不能明言，乃谎称此处藏了许多财宝，怕有知情人前来挖掘找寻，届时，此处无人看守，有人在此胡作非为，大为不妥，本门之中，自己武功最高，以一敌百，不成问题，虽然年事已高，却也绰绰有余，故而，想自己一人留于此地，看守财宝，顺便圈养起一毒蛇猛兽来，镇守水域，只要这儿百分之百安全了，自己方才肯回。
他妻子听了，也觉有理，想派儿子或者门徒替他来守，范蠡直道他们武功不高，纵然在此守卫，万一敌人来者颇多，武功高强，敌之不过，也是徒伤人命无济于事，而且，陶地居所还有许多生意，需要夫人、儿子们和门徒料理，人手本便紧张，又岂能再多派闲人于此？惟有自己年事高了，颇为悠闲，留于居所，也是闲居，不若留于此间，更为合情合理，应对万全，保护财宝周全。
其妻心想也对，想要和他一道留了，共同看守。
范蠡又说她不会武功，纵然留此，万一生起变故，碍手碍脚，也是多有累赘麻烦，因而，非要她回去。
其妻听着很有道理，为了后世子孙着想，无奈之余，只得回了，隔了几日，派人复回，留一信鸽在此，保持联系。
范蠡见他们回去，心中高兴，也不闲着，果真从湖水边缘抓捕到一条小水蛇，将之放于大木桶中，养殖其内，每日飞鸽传书，知会陶地家人，送来自己所需中药毒药药材，皆是当世上等中药和剧毒毒药，混合磨合，运用自身“魂魄**”神功，在掌心淬炼研制成二味药丸，分别是“阳魄丹”和“阴魂丹”，每日都要喂于水蛇，让它服用，以期将来长大，可保万年镇守水域。
“阳魄丹”所需药材，均为上等中药，成分乃是用千年人参、冰山雪莲、极品灵芝等七七四十九味中药合成，令人服之，大补增寿，又是运用自身神功“魂魄**”在掌心淬炼而成，乃是极阳之药，故而取名为“阳魄丹”。
“阴魂丹”所需药材，均为剧毒毒药，成分乃是用鹤顶红、孔雀胆、墨蛛汁等七七四十九味毒药合成，令人服之，立马身亡，又是运用自身神功“魂魄**”在掌心淬炼而成，乃是极阴之药，故而取名为“阴魂丹”。
此二丹每样如是单一服用，或是一一服用，食者必然大补过盛，体内受补不住而死，或是大毒伤身，立马中毒不治而亡，但若将二者合二为一，同时双双服用之，效果却是出奇得好。(未完待续，)
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第二百四十一回 五色蚕蛹
此蚕丝也是当年商盗司马追售卖于他，听他口中言语，直道此蚕丝乃是云南百毒教中独有蚕丝，是教中秘药饲养之五色蚕蛹吐丝成茧而成，非寻常蚕蛹可比，成之不易。
范蠡起初亦是不信，司马追为取信于他，乃真心实意说出一番话来，直要打动于他，让他肯花大把金银，收买此物。
司马追道他悄身混入百毒教中，想偷取些异物，偶然间，于暗中偷听到织丝门人私语，得知，五色蚕丝，顾名思义，丝分五线，线各一色，白青黑红黄，对应五行常色，丝质坚韧，拉扯不断，水火不浸，刀枪不入，实是神奇万端，名为“五色蚕蛹丝”，非寻常蚕桑丝可与之比，稀罕之至。
百毒教门人奉教主之命养殖五色蚕蛹，光采齐饲养秘药药材便须花费三年辰光，方才得足，又经三年研制，始成足量秘药，可供养殖一拨五色蚕蛹用。而五色蚕蛹养成，数量极少，吐出丝来，可供丝织者，更是奇少，每三拨“五色蚕蛹丝”加在一起，方才够量织一成形物事，其中繁杂，从中可见。
五色蚕蛹养成吐丝之后，百毒教门人取丝，将丝揉织成团，搓成一条条细小丝线，用此丝线织就帛帕，专供教主一人享用，他人便是教中长老，也不得用，除非为本教立有大功，教主赏赐，否则，难觅其一。
司马追得闻后，以为奇怪，便一路悄然跟随百毒教织丝门人入了五色蚕蛹养殖密室。冒死偷出，拼死得之。
范蠡为验其言。手拿“五色蚕蛹丝线”两端，以身尝试。狠力扯拉，拉之不断，纵火焚烧，烧之不着，乃信之，出千金，买了一箩筐“五色蚕蛹丝线”来，心中欣喜，不想让此贵物随便让他人针织。乃瞒着妻儿门徒，不予告之，又怕外人知晓，惹来麻烦，乃偷偷藏于家中金银仓库隐蔽角落，同金银一般，用黄色锦布遮盖了，只不外漏，心中高兴。欣喜之余，心血来潮，特意去向妻子学习女织，以图日后自己心中有思。想织物事，拿将出来，再行针织。其中用意。多有思念西施，要亲手织就出一块鸳鸯锦帕出来。作为常情思念之物，只是心中此念隐藏。不坦言告诉妻子，生怕她一旦得闻，定然不依不饶，与自己吵闹不休，届时，惹祸上身，引火伤身。
而他妻子虽也怪异他有学女织想法，询问再三，只听他说要学一技傍身，缝补织衣，心下怀疑，问了多遍，终究问不出个所以然来，也便信了，教授于他。
范蠡聪慧过人，智勇双全，才学几日，竟为他早早学会，织得来了。只是碍于自己身为家中男子，顶梁支柱，一家之主，一家之柱，寻常商业，已很忙碌，却哪有闲暇去针织物事，因而，此事心中虽然时常想起，只是未得佳时，偷织不便，只得久久搁置了，迟迟不曾动手为之。
这时，心中有这念头，也便取将出来，就着早已放入箩筐中，同蚕丝一并存放在一起的两根尖长金子细针，亲手创意，针织起来。
织了数年，织成一大一小、一长一短两块帛帕，帛帕上又用一同放在箩筐中的金子短针分别刺绣，绣上内容，帛帕乃成，形若锦缎，颜分五色，千般秀雅，万般亮丽，分别取名为“五色蚕蛹锦帛”和“五色蚕蛹锦帕”，以留后人。
此二帛帕织就出来，因所买“五色蚕蛹丝线”中，黄色丝线最多，因而，主料之色便为黄色，用针来织。其余四色丝线较少，分工而致，乃用于辅助，分别刺绣于黄色帛帕上，添作内容。而二块帛帕上刺绣内容，也是各有千秋，各不相同。
大锦帛上，用四色蚕丝在正反两面绣了生平所学一应武功，除了新创“真魄五魂”功只成了形，尚未习练成熟，日后还有待于深入研究琢磨，加强此功，故而不记外，其余功夫，一概记之，只字不差。
小锦帕上，用四色蚕丝在正反两面绣了“鸳鸯戏水图”和“太湖藏宝图”。“鸳鸯戏水图”，是他为纪念西施，有感而发，完成自己多年心愿，刺绣出来。图中鸳鸯，意指范蠡与西施二人成双成对，出双入对。“太湖藏宝图”则是用于记录藏宝地点用，以他智慧，只把寻宝关键所在用了暗语，记载其中，很是隐晦，只待他日交于自己后人手中，配合葫芦钥匙和开启机关自己亲口详细口诉，在要紧关头，得有机缘，将此宝藏打开，让其重见天日。
此事既成，范蠡独自一人居住三山岛上已有二十年，人也苍颜鹤发，形同枯槁，情知大限将至，命不久长，有心归家，告别妻儿，嘱托遗言，而后回来，在西施衣冠冢中长眠，陪伴于她左右。
临走之前，心中感慨，表明自己依然回来心愿，乃砍竹成片，用多余“五色蚕蛹丝线”将之窜连成一竹简，从逍遥岛上买来笔墨，用乌虫篆书写，将生平事迹一一逐笔写上，清清楚楚。而后，入衣冠冢中，在水晶棺前用“魂魄**”真劲，打碎一厚实金砖，砸出一个大窟窿来，心中所思，将竹简与“五色蚕蛹锦帛”放入其中，将来示于有缘人看，而非径自带了回去，让儿孙门徒保存，在大窟窿上头，从众宝藏中取出一片薄薄金块来，放置其上，铺平整了，而后在此处前后分别放上两个红色蒲团，是从逍遥岛上渔民家中买来，蒲团上头分别织上多余“五色蚕蛹丝线”，每色都有，小蒲团遮盖住薄薄金块，大蒲团放在小蒲团后头，只供磕头跪拜用。心中盘算着，若是有缘人来一跪一磕头，估摸着磕头数量，算准了磕首一千个之后小蒲团准破，乃在小蒲团上用红色蚕蛹丝线绣了“有缘人，磕千首”六个蝇头小字，以作考验，只等有缘人来，得其奇遇。
他之所以这般为之，是怕将绣有武功秘籍之“五色蚕蛹锦帛”示之子孙，儿子有三，门徒众多，众人若是心有不甘，争抢起来，必起祸端，只不知传谁是好。又有“慑魂**”神功要自己留着傍身，故而特意将之同竹简一同这般放置，以期后世子孙得了自己暗中言语，知会其中隐秘一二，在自己死后，既得宝藏又得秘籍，两全其美，皆大欢喜。
此后，范蠡驾舟返回陶地家中，见过妻儿门徒。所幸多年未见，妻儿健在。自己与妻子相差几岁，都已年过八旬，入了杖朝之年，儿子也已六旬开外，入了花甲之年，孙子四旬有余，元孙二旬年纪，以往众门徒中，老死许多，走了许多，现下门徒大半新人，自己不识。
范蠡寒暄过后，便将新创“真魄五魂”神功传授儿孙门徒，要他们依着自身脉象主魂，好生习练，不久，果有奇效，儿孙门徒武功大进，日强一日，不似先前修炼本门正宗“魂魄**”那般见效缓慢了，心中大喜，又日思夜想，研究精进，数月之间，“真魄五魂”神功已然颇为完善，修之更益身心健康。
其间，范蠡沉迷武学，在此逗留耽搁，不思回去，数月之后，忽感油尽灯枯，身心憔悴，情知年迈，命在旦夕，乃将毕生功力用“散功**”倾灌入长子体内，传授于他，又教授了他“慑魂**”心法口诀，直要他继承自己衣钵，将本门魂魄奇门发扬广大。更将一直珍藏怀中之“五色蚕蛹锦帕”交于他手，要他日后有了需要，前去寻出宝藏。
传完功后，范蠡内息耗尽，大限已至，回不及西施衣冠冢，已然逝于居所，驾鹤西游，临死时，子孙围绕身旁，门徒看护身周，更有妻子陪伴身畔，倒也享尽了人间天伦之乐，死也安心了。只是他心中意思，要回太湖三山岛上衣冠冢中，陪伴西施，怎奈岛边水中有水蛇，只有自己能驯服控制，他人不得其法，却是驾御不了，本想将此法教授长子，怎奈自己一时忘却了，待得真要教时，已是心气不足，口不能言，教授不了，因而嘱托完临终事后，无奈之余，只得老死家中，葬于陶地。
范蠡死后，魂魄奇门鼎盛一时，后来几经变化，过得百年，早已物是人非，面貌不同，太湖藏宝消息，也早已经由以往故人之口，不经意间流传到了民间，虽然他们都是信用之人，所说隐蔽，并不多说，总之，消息是传了出去。有许多江湖人士、武林豪杰得闻，纷纷想要上太湖三山岛拜见仙人，找寻宝藏，碍于水蛇，却是上得不岛，这群来人，果不其然，不是知难而退，便是葬身蛇腹。三山岛神秘诡异之事，却是早已不翼而飞，传遍江湖。
更有那水蛇，千百年来不服“阳魄丹”和“阴魂丹”二味药丸，竟也依旧活着，只不死去，三山岛古怪，更是为世人所惊奇。(未完待续，)
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第二百三十九回 太湖蛟
范蠡从欧冶子处学了上古阴阳五行医道，对于人体脏肺五行运转，已知颇多，因而，运用五行医学，融入制药之中，心得所积，乃尝试着研制出此二味丸药来，只是不敢以身犯险，冒然胡乱吞服，害了自身性命，或是拿别人性命开玩笑，徒伤人命，故而只寻了条水蛇来做实验，万一做成，好事一桩，为医学界取得突破成果，做了贡献。万一不成，也只是试验而已，与人与己，并不搭噶，心中开阔，便无顾忌，直将二味丸药每日同时喂于水蛇服用，一日正午一次，一停不停，一日不停，服用三年，水蛇逐渐长大，竟是不死，反而成长迅速，蜕皮飞快，很快便长成了一条奇大水蛇，渔网阻拦不住它之力道，为它突破渔网，破网而出，游于水中。
范蠡亲眼瞧着水蛇服用二味药丸后变化，情知起初几日，水蛇身子色泽变幻，忽红忽绿，红红绿绿，闪闪烁烁。过得几月，身上色泽大变，已非寻常青灰之色，而是红绿相间，居中一条黑纵线，将身子一边一半，左红右绿，很是分明。再过年余，身子颜色逐渐复原，还回本色青灰色，只是一对眼珠子已非寻常黑白二色，而成了一只红色，一只绿色，到得后来，颜色加重，直是成了左眼珠子血红色，右眼珠子青绿色，又加成长快猛，身子过于长大，早已非寻常水蛇可比，已成了当世罕见的一条巨大水蛇了。太湖群岛之上，或有渔民入水中打鱼远远见之，心中大惊。直道是遇见了传闻中的水蛟，便将此水蛇呼为“太湖蛟”。后来。见的人多了，口口相传。以讹传讹，此水蛇也便成了水蛟，而非水蟒之类称谓了。
范蠡心知肚明，情知定然是药物所起作用，想到上古阴阳五行之道融入人体医学之中，五脏六肺受此灵药，竟会起到这般大之药效，实是远超自己心中想象，仔细思来。叹为观止。而心中颇为欣慰的是，水蛇虽然过于粗壮，一入水中，自己难以捕获，但神奇之处，便是在于自己只要每次运转“魂魄**”神功，身上散出五色真气来，水蛇必然浮出水面，直起身子。昂首水中，“咝咝”吐信，遥望自己，连连点头。似乎在等自己命令一般，很是乖从。更有药丸效力，水蛇似乎已食之成瘾。必然于每日午时准时冒头，浮出水面。张嘴吐信，“咝咝”连声。作讨要药丸状，很是恭顺，似乎不喂二味药丸，它便不走，不游开去，便似他若一日不服药丸，身子骨便难受，浑身不痛快一般，奇异得紧。
范蠡起先不觉，以为怪异，后来渐渐发现，其中缘由，应是自己在炼制二味药丸时，用自身特有炼制方法，将自身“魂魄**”神功通由掌心淬炼，融入了药丸之中，水蛇吞服了，体内五脏六肺除受药力效应外，还受了自身“魂魄**”神功影响，便似它体内有了自己魂魄一般，方才有此反应，示好自己，心中想明此节，直为自己驯服了水蛇，能驾御它而感欣喜，而感高兴。久而久之，自己也便掌握了如何召唤出水蛇现身之法门，控制得了它了，便似自己能通灵召唤它一般，神奇得紧。
范蠡在岛上圈养水蛇，以为守陵护宝之用，这是他所为一桩事也。更有一桩心事，他深知本门武功神奇万端，不走寻常修炼内功法门，而是另辟蹊径，开创了一条修炼新路子。只是此法门，不修体内奇经八脉，贮存真气，而修五脏六肺，提炼魂魄斗气，非是打通经脉一路，而是增强五脏六肺功能一路，实是养身健体一种好功夫。
只是常人修炼“魂魄**”，魄力自可依着心法口诀修足，但若想要修炼至体内五魂全开境界，却是远非易事，非一朝一夕之功可行之有效，其因乃是常人体内三魂七魄，魄力一种，魂气五种，一人通常有一主魂，其余魂气副之，修炼主魂极易，修炼副魂则难，若是依着“魂魄**”心法口诀同时修炼五种魂气，那便五魂修炼俱慢，非数十年光阴，练不成这“魂魄**”，比之修炼寻常内功心法有异曲同工之妙，虽然练成之后，功力明显大于寻常顶极内功数倍，只是修炼辰光也要明显慢出寻常内功好几年，若是从黄口小儿起练，也非致花甲之年练成不可。常人修习，若非像自己这般，得能在机缘巧合之下，发生某种奇遇，得了魂魄匠门开山鼻祖魂魄神匠欧冶子体内七十多年魂气魄力修为真传的话，又岂能轻易便修炼得成了？
此中情由，他自己会“魂魄**”，并未深有体会，知之不多。他三子与门徒修炼之时，却是多有领悟，向他说之。他得闻后，心思所及，日思夜想，细心琢磨，苦心钻研，时时想要自创出一套新武功来，适合本门修炼之人修习，以图开辟修炼捷径，让子孙与门徒早日练成本门武功，站稳江湖，登上武林中高手之列，将来行走江湖，个个名头响亮，不致丢人现眼，为别派欺负，直要保家卫国，安身立命，心愿足已。
虽然他从“魂魄指”功夫中开拓进取，自创出了一门新功夫“慑魂**”，可以借由吸取他人所练魂气魄力，化为自身真气修为，使之变强，此招虽是大好，然而是自己关键时刻，防身招式，不到万不得已，只不轻传于人，纵然是自己亲子，也未必肯教，更何况是门徒等外人？因而，只好另寻他途，妄图似自创“慑魂**”一般，再创出一套新功夫，以提高门人实力，不亚于人。
范蠡精熟 “魂魄**”神功，居于岛上，时常出入于地道与衣冠冢之间陪伴西施墓室左右，通由大洞窟处，每每过之，见着上古五大魂刃，心中有感而发，想到当初欲将之尽数带在身边，只是正值逃亡江湖，携带兵器显眼，不便行走，故而将之同两座人兽鸟五彩石像一齐掩埋地下，以旁边巨大柳树为标志，只要暂时隐藏起来，将来见机再来提取。(未完待续，)
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