第三十六章 参悟雷法（上）第八更！求票！
第三十六章参悟雷法（上）
书接上回：
“断江分海。”
一道剑气纵横天际，黑光直上九重云霄，散落下一道道青莲剑气，杀气腾腾，诛仙灭神。
青莲剑气一朵朵落在恶雄华周身，朝他绞杀过去。
剑气纵横三千里，一道黑光上九霄。
一剑惊走众佛仙，断江分海落青莲。
妖狼悟大道真意，参悟生死成真仙。
“啊啊啊，小道士，本大仙和你不死不休。”恶雄华知道不能善了，立即出手抵挡青莲剑气，元神大手一挥，一把捏住几道青莲剑气。
陆玄大喝一声：“爆。”
几道青莲剑气被陆玄引爆，化为虚无。
恶雄华的元神被剑气撕成两半，金光减弱了几分：“【风神羽翼】。”
恶雄华被陆玄一剑重创不死，立即施展出遁术，拼命的逃窜：“好狠的小道士，本大仙与你不共戴天！”化作一道流光，在陆玄眼中消失。
陆玄一捏拳头：“还是让他给跑了，先度过天劫再说。”
“呲啦。”
又是六道天雷落下，陆玄轻易化解雷霆，粒子晶体俨然已有一分神国的样子，自成一体。
陆玄现在开始炼化雷霆之力，参悟天地造化的本源大道，了解雷霆的奥秘。
雷，狂暴，声势浩大，快速，强大，至刚至阳，对万物有着上位者的威压。
“轰隆”
一道雷声炸响
陆玄心中一阵明悟
雷法渊海正演数
夫古者行持之士，以心感物，以正御邪，心正则百神效灵，身正则万邪遁迹。去古逾远，降本流末，遂立教法以御鬼，用符术以感神。为雷之为物，乃上天之号令，合二炁之阴阳，复则静，豫则奋，生於轸宿，起於巽户，非时不发，有神攸司。而道家者流，有以法行雷者，有以法借雷者，殆不几为惊世骇俗之论乎。今夫正演之说果何自而立邪吁我知之矣。正心诚意，与天为徒，渊深莫测，忽兮若海，恢弘正道，流演无穷。然此未造玄元之妙达微妙之机，未足以语此也。今有人焉，久参上法，普济下民，遇度师传至当之理，代上天行真教之风，得古人正心神会之旨趣，加以飞罡蹑斗，结印掐文。心香一焚，心符一热，号令之呜，万神听命，会捷雷宿之方，穷弄雨师之柄，一檄雷轰，一喝雨至，此喝彼随其应响。回视行雷泛泛之士，不究斡旋之妙，不知感召之由，每穷古人之糠枇，妄谈吾道之渊微。言与行违，心与物汩，瞠眉竖目，虚喝张惶，**报应，寂然无闻者，相去盖千万里也。若乃火师汪若谷，得真王便宜行事，叱叱雷霆，号令风雨，处统真机，内全太素，以斋戒事上帝，以至诚感鬼神，号令精明，赏罚必信，动容周旋，默与道会，佐天行化，辅国救民，子谓无愧矣，今欲发挥正演之化，必先传授正演之文，非徒目前之美观，将为后学之矜式，仆不敢自秘，用工锓梓，以广其传，愿我同志，毋耳忽诸。时宋淳佑八年二月真元节，谷隐作以法行雷，举世皆是，然得传识其奥者，或寡矣。且夫正演之作，岂浅浅者所能哉。然匪徒其能言之，又且能用之，此予不缄也。敬述以赞，补於将来，非小补哉。
大朴未散，阴阳以萌。两仪既奠，八卦乃成。维震维巽，主风主霆。繇水而化，触火而明。自复而壮，俾枯者荣。上驱天号，下付物形。孰司此柄，以时而呜。出乎地户，达于帝庭。枢台主辖，梵炁结成。一九而三，数肇玉清。皆隶神霄，具载禹经。以法而运，其无匪轻。粤然古者，相承迨今。惟词至玄，可复幽冥。世降俗薄，伪私始生。自称宗坛，妄摄仙卿。问其行事，亡实其名。以讹受讹，召将役兵。所谓微妙，如聋听声。间有知者，他心营营。天恐斯道，湮没欲倾。俾续其传，纯白田君。深悟其诠，嘿修黄庭。先觉之徒，后进之英。紫皇秘诀，得以直行。洞究原本，弗徇利名。济俗为念，持习研精。俯按五方，仰参列星。宏纲要括，斡旋不停。祈晴响应，考治患宁。不肯独善，诱掖同盟。着作正演，可想达灵。运雷之法，豁开愚盲。当与王薛，班列瑶京。能求旨趣，虚者必盈。余观其文，三叹甚惊。叔其办洽，誉岂至情。补於将来，百世芳馨。与法偕流，如丹如青。言不尽意，赞而勒铭。
陆玄念头一动，命运本源的话在耳畔回响，三年修道之时，历历在目：“五雷正法即是雷法。雷霆为阴阳之气所生，依《洛书》五行之数，‘东三南二北一西四，此大数之祖而中央五焉。‘而雷霆行天地之中气，故曰五雷。
在内功修炼上，五雷分属五脏。五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。此称作攒簇五雷，亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。《道法宗旨图衍义》：‘希贤曰：五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏，肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃南神之火，肾是北精之水，脾至中宫之土。是以圣人眼不视而魂归于肝，耳不闻精在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。（王枢曰：东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫）斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯五雷之妙也‘。
道法认为，诸法之中，威力最大的是雷法。王文卿《雷说》，‘夫雷霆者，天地枢机。‘‘故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄‘。故此，在行法之时，多召役雷部将帅执行。且在召合（召将）之时，也特别强调本身的内功修为，强调聚合五行之气，这五行之气便为五雷。萨守坚《雷说》‘雷法为先天之道，雷神乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响应答耶。‘召将是以本身五脏之气化为五雷之神，与虚空之神混合为一，所以，召将又称之为召合。
雷法的修炼，又特别注重内丹的修炼，并主张‘道体法用‘，即修成内丹与道合真为根基，发之于外，则形成种种神通变化，玄妙法技。内丹有成，先天一气充盈，此先天一气，又称先天祖气、混元一气。道教讲‘一气化三清‘这一气便是混元一气，这混元一气便是道。《王侍宸祈祷八段锦》：‘天地得此一气，千变万化，人为万物之灵，得此一气，可以感天地、动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣。”
“雷法将内丹与符箓咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符箓咒法，是道教诸方术的融合体。雷法强调内炼是将自身看成一个小天地，又因为“天人感应”，人体内部的器官神灵是可以与天地交相互应的。头是乾（天），足是坤（地）
其实人体每个部位的器官都有有意识的信息体主宰，汉人称之为内神，人体内部的神灵与宇宙间的高级信息体（外神）有之某种特殊的联系。在法师作法时，把体内信息体暂时调出体外，和相应在宇宙间的高级信息体相应，在把他们的合体一一纳回体内。这就是所谓的守一修炼法。
修炼雷法必须把持“先天一气”，强调以自我元神本性为作法施法之本。人降生到世界上，其精气神便逐渐染着种种**滓质，不能直接与天地相感，要与天地相通的方法就是通过修炼，去除其滓质，回复到先天纯净的状态中去，所以说，施行雷法所招摄的雷神将帅，实即自身三宝（精，气，神）及五行（五脏之气）所化。金木水火土五雷，无非阴阳五行之气相激剥而生，而五气皆由先天祖气生化主宰。五气在人身为五脏之气，以真心元神主宰。作法者若能成就内丹，以自心元神主宰自在，随意升降身中阴阳五气之雷神将帅，从而达到兴云布雨，驱邪伏魔，禳灾治病等目的。登坛作法的关键在于运用意念调动自身精气神祇于外神相感应，而不在施咒祈求外在神灵。
王文卿说：“以我元命之神召彼虚无之神，以我本身之气合彼虚无之气，加之步罡诀月，秘咒灵符，运雷霆于掌上，包天地于身中，故感应速加影响。白玉蝉则说：“向外求神明非明理，空将酒物祭典神明，真气耗散，外神不灵。”又说：“雨者肾水也，运动自己阴海之气，遍满天地，则有雨也；晴者心火也，想遍天地炎炎大火，烧开自身气宇，即晴也”。（雷法秘旨）则以无心无念为真心，以真心为作法感神之要。宣称：“有心感神，神反不灵，无心之感，其应如心”但无妄念，一片真心不知不识，心与雷神混然如一，我即雷神，雷神即我，随我所应，应无不可。
《道法会元》卷一《道法枢纽》云：“道贯三才为一气耳，天以气而运行，地以气而发生，阴阳以气而惨舒，风雷以气而动荡，人身以气而呼吸，道法以气而感通。善行持者，知神由气，气由神，外想不入，内想不出，一气冲和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，祈以养其浩然者。施之于法，则以我之真气合天地之造化，故嘘为**，嘻为雷霆，用将则元神自灵，制邪则鬼神自伏。通天彻地，出幽入明，千变万化，何者非我！”王文卿在他的《雷霆梵号咒》中还说到“傍河柳树吹风倒，抱着嫦娥也不惊”之句，可见雷法修炼到高层次的威力！
在《清微大道秘旨》也强调了内炼为雷法纲要的思想：“一从溟涬流传至今，绵绵不绝，人人具足，凡圣同真，无欠无余，不增不减。修之内，则遂成至宝，得为至人；施之外，则和天安地，福国裕民。至于呼沆瀣，吸风云，役鬼神，驱雷电，皆此一真之妙用，出方寸之经纶。”
（未完待续......)
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第三十七章参悟雷法（中）
第三十七章参悟雷法（中）
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命运本源的话在陆玄耳畔响起，三年修道，历历在目：
“雷法将内丹与符箓咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符箓咒法，是道教诸方术的融合体。雷法强调内炼是将自身看成一个小天地，又因为“天人感应”，人体内部的器官神灵是可以与天地交相互应的。头是乾（天），足是坤（地）
其实人体每个部位的器官都有有意识的信息体主宰，汉人称之为内神，人体内部的神灵与宇宙间的高级信息体（外神）有之某种特殊的联系。在法师作法时，把体内信息体暂时调出体外，和相应在宇宙间的高级信息体相应，在把他们的合体一一纳回体内。这就是所谓的守一修炼法。
修炼雷法必须把持“先天一气”，强调以自我元神本性为作法施法之本。人降生到世界上，其精气神便逐渐染着种种**滓质，不能直接与天地相感，要与天地相通的方法就是通过修炼，去除其滓质，回复到先天纯净的状态中去，所以说，施行雷法所招摄的雷神将帅，实即自身三宝（精，气，神）及五行（五脏之气）所化。金木水火土五雷，无非阴阳五行之气相激剥而生，而五气皆由先天祖气生化主宰。五气在人身为五脏之气，以真心元神主宰。作法者若能成就内丹，以自心元神主宰自在，随意升降身中阴阳五气之雷神将帅，从而达到兴云布雨，驱邪伏魔，禳灾治病等目的。登坛作法的关键在于运用意念调动自身精气神祇于外神相感应，而不在施咒祈求外在神灵。
王文卿说：“以我元命之神召彼虚无之神，以我本身之气合彼虚无之气，加之步罡诀月，秘咒灵符，运雷霆于掌上，包天地于身中，故感应速加影响。白玉蝉则说：“向外求神明非明理，空将酒物祭典神明，真气耗散，外神不灵。”又说：“雨者肾水也，运动自己阴海之气，遍满天地，则有雨也；晴者心火也，想遍天地炎炎大火，烧开自身气宇，即晴也”。（雷法秘旨）则以无心无念为真心，以真心为作法感神之要。宣称：“有心感神，神反不灵，无心之感，其应如心”但无妄念，一片真心不知不识，心与雷神混然如一，我即雷神，雷神即我，随我所应，应无不可。
《道法会元》卷一《道法枢纽》云：“道贯三才为一气耳，天以气而运行，地以气而发生，阴阳以气而惨舒，风雷以气而动荡，人身以气而呼吸，道法以气而感通。善行持者，知神由气，气由神，外想不入，内想不出，一气冲和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，祈以养其浩然者。施之于法，则以我之真气合天地之造化，故嘘为**，嘻为雷霆，用将则元神自灵，制邪则鬼神自伏。通天彻地，出幽入明，千变万化，何者非我！”王文卿在他的《雷霆梵号咒》中还说到“傍河柳树吹风倒，抱着嫦娥也不惊”之句，可见雷法修炼到高层次的威力！
在《清微大道秘旨》也强调了内炼为雷法纲要的思想：“一从溟涬流传至今，绵绵不绝，人人具足，凡圣同真，无欠无余，不增不减。修之内，则遂成至宝，得为至人；施之外，则和天安地，福国裕民。至于呼沆瀣，吸风云，役鬼神，驱雷电，皆此一真之妙用，出方寸之经纶。”
元末明初清微派道士赵宜真认为：“清微祈祷之妙，造化在吾身中，而不在乎登坛作用之繁琐也。倘平居能加修德辨惑之功，身中之造化明了，静里之功夫又到，至行坛之际，发号施令，倒取横拈，莫非妙用。”再如张天师《真明破妄章颂》道“此心心外更无法，咒诀符图妙合心，心合将灵为妙用，灵光一点便为符”同样证明了内炼在雷法中的重要地位。
那为什么要在雷法中如此强调内炼呢？这是因为要祛除杂质达到“纯真”，然后通神，通神亦可唤风召将，役鬼神，驱雷电……白玉蟾《玄珠歌》注云：“雨者肾水也，运动自己阴海之气，遍满天地，即有雨也，晴者心火也，想遍天地炎炎大火，烧开自身气宇，乃晴也。”“心为邓帅，肝为辛帅，脾为使者。意诚则使者至，肝怒则辛帅临，心火奋发则飙火降。”都是说明修炼的纲要。拥有了内炼功夫，运用雷法那就是一些驱邪、役鬼神、祈雨……法事了。例如《道法会元》卷七十七《祈雨诀》云：“先存神，运祖气归肝宫，九周，令木气盛，运行至绛宫，生心火，三周，令火旺盛。先教阳极，庶几阴生也。然后以此火生土，土生金，金生水，七周，要令水旺。方以此水克火，五周，克得火都消灭尽浑，无一些火气。五行之气都化水，归黄庭，升上风池，透出两耳，则为风；升上山岳，透出神庐，则为云；以雷局作用，升上顶门，吸喝出，则为雷；升上泥丸，入华池，运神水喷噀，则为雨；升上绛宫，闪目出，则为电。五事都只从黄庭一个作用中化出来。”在行这些法都是需要存思、变神、咽津等步骤其中神霄法是雷法中威力最大的一种法术神霄派所传的道法体系，以雷法为主。神霄为北宋形成的内丹与符篆相结合的道法，有自己的神谱和符箓。其法托于神霄玉清真王，实际创始于北宋王文卿诸人，王自称得火师汪君之传，汪君事迹疑不能明。王文卿同时略后，习神霄法的林灵素得宋徽宗赏识支持，神霄法由之大行于世。其法内容大抵承继正一、灵宝诸派，侧重禳灾、祈祷，有遣瘟、驱蝗、召雷、请雨、祈晴、止风、伐邪、召劾鬼神等。同时亦炼内丹。在道法理论及行持方法上较有特色。在道法理论上，主张“道体法用”，即以内丹有成与道合真为根基，发之于外，形成种种变化玄伎。
神霄天是不同与这个人类宇宙的另一个时空，在那个时空，存在这人类雷电现象的控制者，汉人把这个信息体（外在神灵）称为万雷总司。在神霄派中有一个吞服神霄气的练法，就是和这个不同人类宇宙的信息体沟通，万雷总司把神霄天的能量转换为人体可以接受的能量，注入修炼者的体内。增加修炼者的法力。
采服神霄天能量的修炼法如下
每早日出时，上学望东南，想心拜三十六拜，磕齿三十六通，寸真气结成神霄帝君。即存三十六天金光玉台，青青之气，琅光之中，见神霄真王左日右月，真王口吐青气，以口吸八八六十四口咽，布于上丹田，作一轮日。次吸三十六口入中丹田，作青珠一枚，如水中，有帝君，七拜咒曰：
青华帝君子，神霄真王。扶桑日帝，西极月皇。四真三气，结青朗光。镇布三田，内存真皇。服吞日华，上升金光，日月内运，丹宫碧房。嘘成玉体，吸入琼光。妖鬼自除，三尸灭亡。三九得气，面礼仙王。急急如高上神霄玉清王律令！
右法采服百日，得尸解之道。此气能败千鬼万魔，去瘟疫也。
对此，有所谓“立极”之说。认为无极之时，即所谓“溟滓大焚，寥廓无光”的状态，无极动而生太极，“一炁才动，风雷**皆作，禽兽山木俱生。”“天地得此一炁，千变万化，人为万物之灵，得此一炁，可以感天地，动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣”。(《王侍宸祈祷八段锦》《道法会元》卷六九)若人依无极而太极之理，内炼形神，达到“廓然一炁初分，自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表里，造化皆在吾掌中矣。动天地、感鬼神、驱风雷、役万物，无往而不可也。然后策役将帅，行持祈祷”。(同上)此即所谓“立极”，实是内丹有成先天一炁冲盈之象。故曰，“凡欲行持，先服先天祖炁”，“万千法门，皆始于此也”。
(万宗师《雷法议玄篇》)同时认为，诸法之中，威力最大的是雷法。“夫雷霆者，天地枢机”。“故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆后雷司总摄。”(王文卿《雷说》)故其法多为召役雷部将帅执行。但其召将，与传统符篆派主要仗符箓咒诀不同，强调“人能聚五行之炁”，这五行之炁为五雷，则“雷法为先天之道，雷神乃在我之神，以炁合炁，以神合神，岂不如响应答耶?”(萨守坚《雷说》)召将是以五脏之炁化为五雷之神，与虚空之神混合。故召将特称为召合。。在内功修炼上，五雷分属五脏。五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。此称作攒簇五雷，亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。《道法宗旨图衍义》：‘希贤曰：五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏，肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃南神之火，肾是北精之水，脾至中宫之土。是以圣人眼不视而魂归于肝，耳不闻精在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。（王枢曰：东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫）斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯五雷之妙也‘修炼者把人体内五个不同内脏的信息体和外在信息体合二为一，在纳入体内，然后在把这个合体唤出体外，派遣完成不同的使命。汉人把这个修炼过场称为祭练神将。”
“第一步采取神霄派的变化景法把体内的神将（内在信息体）练成可以由修炼者自由控制。这个修炼方法，汉人称为（变景混化神将妙法）
凡欲朝元，入靖，步行空罡，面北，以净席一领，酒果各一份，磕齿九通，五藏百关出白气侑侑，良久，气变化作雌一将军童君一万人。又存在五藏百关出黄气侑侑，良久，气变化作雄一将军童君一万人。又存五藏，六腑，三田中有金室玉户出紫气，化作大洞将军一万人。又存在泥丸黄室乃下元黄庭中出黄气，化作黄室童君一万人。又存鼻中出白气作白云将军。又存耳中闻童君言语，鸣锣击鼓，声振天地，良久，入泥丸中金宫，见万万人马化为一宝珠，光如日月，自己以口吸吞之，入下丹田，化为一小儿如出生之状。见三尸五欲之神从**走出。吸气一口，纳入心中，良久，心中出大光一道自口出，化隐道将军一万人，张弓舞剑，斩三尸首落，化为真纬。童君闭目，顶中出白气，并将军吏兵，又化身作自己形，乘白云，以口呼左右吏兵，上旨玉府，面礼玉皇。次诸将等化金光，一时吞下。方作此法，欲召神役使，先书（招真至神符），及召功曹主者合干吏兵，大妙也。
至此，修练者内部诸部位器官的信息体已经能够按照修炼者的意志所控制，神霄所召雌一将军。大洞将军等等神将，都是体内各器官之气所化，或从五脏，或从泥丸黄庭等等不同的部位出来。只是这儿的出宫召将，系朝元所设。朝元，即由自己元神默朝天尊。因此，有自己化身一个关目。朝元之后，又要存想将诸将化作金光一时吞下，即是使之仍归于体内，到要役使时再召出来。
这里需要修练第二层心法，用自身器官的信息体（内神）来召唤另一时空的高极信息体（外在神灵）汉人称之为（炎火律令邓天君**）》”（未完待续......)
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第三十八章参悟雷法（下）
第三十八章参悟雷法（下）
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命运本源的话在陆玄耳畔响起，三年修道，历历在目：
“第一步采取神霄派的变化景法把体内的神将（内在信息体）练成可以由修炼者自由控制。这个修炼方法，汉人称为（变景混化神将妙法）
凡欲朝元，入靖，步行空罡，面北，以净席一领，酒果各一份，磕齿九通，五藏百关出白气侑侑，良久，气变化作雌一将军童君一万人。又存在五藏百关出黄气侑侑，良久，气变化作雄一将军童君一万人。又存五藏，六腑，三田中有金室玉户出紫气，化作大洞将军一万人。又存在泥丸黄室乃下元黄庭中出黄气，化作黄室童君一万人。又存鼻中出白气作白云将军。又存耳中闻童君言语，鸣锣击鼓，声振天地，良久，入泥丸中金宫，见万万人马化为一宝珠，光如日月，自己以口吸吞之，入下丹田，化为一小儿如出生之状。见三尸五欲之神从**走出。吸气一口，纳入心中，良久，心中出大光一道自口出，化隐道将军一万人，张弓舞剑，斩三尸首落，化为真纬。童君闭目，顶中出白气，并将军吏兵，又化身作自己形，乘白云，以口呼左右吏兵，上旨玉府，面礼玉皇。次诸将等化金光，一时吞下。方作此法，欲召神役使，先书（招真至神符），及召功曹主者合干吏兵，大妙也。
至此，修练者内部诸部位器官的信息体已经能够按照修炼者的意志所控制，神霄所召雌一将军。大洞将军等等神将，都是体内各器官之气所化，或从五脏，或从泥丸黄庭等等不同的部位出来。只是这儿的出宫召将，系朝元所设。朝元，即由自己元神默朝天尊。因此，有自己化身一个关目。朝元之后，又要存想将诸将化作金光一时吞下，即是使之仍归于体内，到要役使时再召出来。
这里需要修练第二层心法，用自身器官的信息体（内神）来召唤另一时空的高极信息体（外在神灵）汉人称之为（炎火律令邓天君**）
修炼法如下
先叠手足，闭目，舌抵上腭，静坐调气定息。意到，既运神光冲上，以天目与剑诀望空中书一圈，存五色金光灿烂，日左月右，天罡居中，嗑齿十二通，先左手掐卯文，诵咒曰：
俺，华池玉液，金容火色，请召真气，灌我神室。流入精元，混合归一，急急如律令！
咒毕，以左鼻吸引红光直射入口内，咽下丹田，融结为红色弹丸。次掐繇文，念咒曰：俺。太乙正液，金容碧色。请召真气，灌我神室。飞入泥丸，照嚻体宅。急急如律令。咒毕，以右鼻吸引金气射入口中，咽下丹田，融结为碧色丹丸。次掐辰文，念咒曰：“俺，天罡大圣，破军前星。流光万里，直冲津庭。混合归一，生我元神。三气化结，照耀太清。入我黄房，万神化生。急急如律令。
咒毕，以两鼻吸引五色真气直射口内，结为金弹，咽下脾宫中丹田运转。想见下丹田红弹上来，上丹田碧丹下去，交会七次，结成一块，复咽下丹田，念（金光咒），后，以意引自谷道直至背脊双关，历十二重楼，上过泥丸宫而出，合空中风云金光一闭，用子午斗一冲，见使者分明在前。
这使者便是神霄天的信息体，前面的修炼法就是把自身内的信息体召引神霄使者。
这使者的第二次出现，已经过和自己内气混练，咒中所谓”混合为一“雷霆使者和体内意识体合成了一个新的意识体。不过练将的目的，不仅要使雷霆使者出现，而要使他一直住于修炼者体内，随时可以再唤出来使用。所以接着尚要：念誓咒。用左手雷局引前金光复归于下丹田安顿，以津液吞咽灌之。当真正要使用这个意识体来完成某项任务时，必须改造修炼者的自身，以便赋予修炼者控制这个意识体能力。修炼方法记录在（上清雷霆火车五雷**）中。这个修炼法，汉人把它称为炼神法
修炼法如下
凝神静坐，存肾宫一点极明，须莘火起，渐渐烧遍一身。吹气一口，其灰烬悉皆吹去。却存五方五色之气，混合结成一团紫金之光，乃化为婴儿，渐渐长大，凤嘴银牙，朱法蓝身，两目射出火光万丈，两翅亦有火，左右两腋下各生首，目亦出火光，带金色，左手执八角锤，有火龙绕身。次存见五雷神将，顶天立地，傍火云，拥炎神，威猛。此炎火邓天君，即雷霆火车使者。“当于呼吸上运功夫，静定上验报应。”(《冲虚通妙待宸王先生家话》)于书符用符仍然重视，但强调符之灵验，不在点画无误，而在将自己元炁布于符上。“一炁在乎全，则上可以达天真，下可以伏妖魅，中可以感动风雨雷电。当书符之时，先须定息秉笔，以鼻引清羔，长引一吸，不可涸，最要清炁。然后闭炁，全无呼吸，急以笔书符，毕，以天目烁入所召将吏入符中，口大呵出炁于符，金光罩符，存见所书符中有所召将吏在内，急用‘霪、霪、霸’三字押符上。若书符之时走浊口中之炁，或口不闭炁书符，其符不灵
(《王侍宸祈祷八段锦》)神霄法宋元明传播极广，支派繁多。张宇初《道门十规》：“神霄自汪、王二师而下，则有张、李、白，萨、潘、杨、唐、莫诸师，恢宏犹至。凡天雷酆狱之文各相师授，或一将而数派不同，或一派而符咒亦异。以是讹舛失真，隐真出伪者，多因而自生谤惑。”其影响也及于其他道法，如清微法，或被看作神霄支派。灵宝、正一诸法，也曾吸收其中部分内容。
依据汉民族本教道教理论，符为气所结成，故能以之召神。至于密法，且看其中的存想内容，先要存想巽方有火光(外景)出现，自己心中火光(内景)与巽方之火混合，这是二者的第一次混合成一体。接着存想心火化为邓帅号头，雷局送号头冲向巽使方神将现形－－当然只现于法师意念之中，复又将之吸入心宫，结成元帅，再从心中呵(发呵字音将内气吐出，最初由上清派使用)出，这已经是第二次混合之后再使神将现形。如此作用，便算是内外交合，神将由元神化现。这种由气化神，神化气的反复存想，在观念中是自身神、气在内外景中的多次往返，然后化成神将之体。
《上清大洞真经》先示存想体内各部位神，最后要混合百神，称“徊风混合帝一秘诀”，帝一，是其修炼最后的产物，故独尊于百神，而且要以存想百神有得为基础。其法为：兆诵咏《玉经》三十九章都毕，叩齿三十九通，便闭两目，次存此百神变白炁。混沌如白云之状，从玄虚中来入兆口中，郁郁良久觉白炁从下部出，又从**中出，从两脚底出，又从两手心出，冠缠一体上下手足，混合一身与白炁同烟，上下不相见也。良久，白炁忽复变成紫云，郁郁从口中入头中并五藏之内，充塞腹内。良久，紫云又从两脚底两手心下部**中出，冠缠一体，郁然上下与紫云合形，不相见也。须臾，存见紫云之炁充满左右及一室内。又存见口中出风炁，吹扇紫云之烟，乃徊转，更相缠绕，忽结成一真人，男形，如始生小儿（我认为可能是元婴一类），身长四寸，号曰大洞帝一尊君，名父宁在，字合母精延，守兆死关，众神徊风混化，共成此帝一尊君。
最后的雷法的修炼就是要让这个内神和外神的合体，从修练者的身体内调出来使用，这个修炼法叫作（高上神霄玉清真王紫书**）如果修炼者能够修炼成功，就能把自身内祭炼的神将（内外神组合体）用来完成自己的心愿了，这个神将有很大的神通，能完成很多凡人不能想象的使命。”
（未完待续......)
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第三十九章雷霆大道（第三更，求票！）
第三十九章雷霆大道
书接上回：
命运本源的话在陆玄耳畔响起，三年修道，历历在目。
陆玄渐渐明白了什么是雷霆大道，神雷惩奸除恶，使浩气长存，正气浩然。
“雷。”陆玄怒吼一声，养吾剑一分为二，二分四，四分八......划分出八八六十四柄养吾剑，每一柄养吾剑都身化雷霆，诛尽妖邪，仿佛六十四道雷霆直贯长空。
雷光浩然，正气长存。
一剑御神风雷乱，锋芒出现落九霄。
一切感悟皆在，这一剑中，这一剑的意境超越了完美的意境，完美一剑的意境可以最完美的施展剑术，保证不会有瑕疵存在，无可挑剔，而陆玄这一剑融合了雷霆大道，将大道融入剑术，已经超越了完美一剑。
剑术分入门，完美，合道三个境界。
剑术入门，就是精通了剑术刺，砍，劈，旋，斩，削，挑，挡，划这些动作，能够纯熟的将刺剑，劈剑，挂剑，撩剑，云剑，架剑，点剑，崩剑，截剑，抱剑，穿剑，斩剪，剪腕花，撩腕花等动作迅速的做出来。
而剑法完美就是将动作招式演化到极致，最为完美的地步。
剑法合道则突破了完美的意境，打破极限，化为无限，将大道融入剑道，世间有大道三千，天道四亿八千万，合道的意境就是让世间的大道和天道都融入剑道，超凡入圣。
陆玄修道三年练就神国虚无之体，潜力无限，而现在他渡雷劫捕捉到一丝丝天地本源之力，或者说造化，造物之力，雷，乃天地间浩然正气所凝聚而成，属于天地造化，陆玄因此触摸到了一丝雷霆大道，悟出了雷霆的真意。
雷，就是浩然正气，诛妖灭魔，秉承正道。
“轰。”第十道天雷落下，与陆玄发出的那六十四道剑气撞击在一起。
二者相撞，第十道天雷化为虚无，而陆玄的剑气，一剑朝天，一剑无回，迎接第十一道天雷。
“呼。”陆玄轻吐一口气，刚才的那一剑，消耗掉了他三分之一的法力，不可轻易使用。
“隆，隆，隆。”
陆玄的剑气一往无前，势如破竹，无可抵挡。
连续破了六九五十四道天雷加上陆玄之前破去的九道，陆玄已经度过了七九六十三道天雷。
“呲，呲”
又是一道雷霆落下，绽放着耀眼的白光。
**天雷，净世天雷，净，是干净，世是世界，净世天雷就是诛妖灭魔，还这世间一个太太平平，干干净净，与陆玄的这一剑有相似的意境。
不过威力不可同日而语，若说陆玄的这一剑是触摸到雷霆的真意，那么这道天雷已经掌控了雷霆的浩然真意，甚至产生了灵智，有了自主独立的思想，是生灵而不是死物。
“嗡。”净世天雷一震，似乎发出嗤笑，笑话陆玄不自量力，敢挑战天道威严。
“落。”陆玄大吼一声，剑气迎上**净世天雷。
显然这第六十四道净世天雷，威力远胜前六十三道，甚至，这道净世天雷的威力比之前六十三道天雷的威力加起来都恐怖。
陆玄这合道的一剑能抗住吗？
“呲呲”漫天的雷霆组成海洋，压在洪荒上，似乎发出狰狞的笑容，让人不寒而栗。
“呲，啦。”剑气被净世天雷撕的粉碎，但是净世天雷的白色雷光也黯淡了几分。
“好厉害的净世天雷，我最强的一剑都被破了。”陆玄感叹道。
“不过那又如何？我身是混沌，是虚无，是神国，是诸神净土，绝对防御。就让我炼化这净世天雷，更好的感悟雷霆大道。”陆玄下了决心，大口一张，引动法力，引导净世天雷落入陆玄口中。
“呲，啦。”磅礴的雷霆能量在陆玄体内作乱，大量的雷霆能量溢出陆玄的体内，陆玄的身躯一下被净世天雷雷的外焦里嫩。
“隆，隆，隆。”净世天雷发出不甘的咆哮，似乎在说：“就凭你还想降服我！”
陆玄运起大命运术的心法，身躯一大一小，粒子晶体不断重组，化为虚无，他的元神化成一柄长剑去降服净世天雷的灵智。
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鹰愁涧寒潭边
命运本源笑道：“看来还得我出手啊，停。”
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数百万里之外
元皇宫上空厚厚的一层劫云全部停止不动，老老实实的保持原状。
第六十五道天雷始终没有落下来。
若是修为到了一定境界的人自然能发现，方圆数万里之内除了元皇宫附近，所有的区域的时间都已经近乎停止不动。
“哗，啦，哗，啦。”
净世天雷的天雷能量已经被陆玄吸收了大半，只剩下净世天雷最核心的一点灵光。
“嗷。”一道龙吟声传出，陆玄吸收了庞大的净世天雷的雷霆能量，法力暴涨，力量在度提升，有二龙之力，身躯再度突破。
“给我降服。”陆玄感应到时机到了，大吼一声，施展出二龙之力，强行降服净世天雷的一点灵光。
“卑贱的人类啊，我乃天地之灵，秉承天道，承造化而生，你怎么敢对我不敬！”净世天雷竭力嘶吼，在陆玄的二龙之力的压迫下，临阵突破，灵性大增，口吐人言。
“哼，给我降服。”陆玄任是不顾一切全力降服：“突破了又如何？我修行的大命运术乃鸿蒙之内第一神通，我有二龙之力，轻松的便能镇压降服你。”
（未完待续......)
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第四十章龙界至宝，八部浮屠。四更！求票！
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书接上回：
“卑贱的人类啊，我乃天地之灵，秉承天道，承造化而生，你怎么敢对我不敬！”净世天雷竭力嘶吼，在陆玄的二龙之力的压迫下，临阵突破，灵性大增，口吐人言。
“哼，给我降服。”陆玄任是不顾一切全力降服：“突破了又如何？我修行的大命运术乃鸿蒙之内第一神通，我有二龙之力，轻松的便能镇压降服你。”
陆玄元神大手一翻，捏住净世天雷。
“嗞，嗞，嗞。”净世天雷被陆玄捏的喘不过气来，放出一道乳白色的雷光，然后消散在陆玄体内。
“雷之精华，收。”陆玄一点那乳白色的雷光，感受到一阵舒适，将雷光置于养吾剑之上。
“浩然正气，雷霆净世。”陆玄口中念念有词，养吾剑将那乳白色的雷光吸收，剑光暴涨几分，少了一分剑道的凌厉，多了一分儒家的浩然。
“好强的能量。”陆玄感受到自身的变化不由得感叹道。
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鹰愁涧寒潭边
命运本源一指点出道了声：“收。”
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数百万里之外
元皇宫上空厚厚的一层劫云不在老老实实的保持原状。
第六十五道天雷摇摇欲坠，轰然落下，九天雷动。
“来的好。”陆玄轻喝一声，手持三尺养吾剑，飞身而起。
“哗，哗。”两剑划出，两道惊人的白色剑光交叉着，迎上那道水桶粗的净世天雷。
陆玄此时实力大增和方才不可同日而语，剑光交缠，绞在一起，把第六十五道净世天雷绞成两半。
“嘿。”陆玄大手一抓，抓住那道净世天雷，收入体内。
“呲，呲，呲。”陆玄身躯一震，体内的力量在度提升：“哈哈哈，好好好，畅快。”
一道道净世天雷落下，陆玄都是放出两道剑气绞成两半，吞入腹中，力量不断提升。
“呲，啦。”
终于最后一道九九天雷落下，绽放着紫色的灭世雷光，这道雷光与之前的净世天雷大大不同，净世天雷是诛妖灭魔，还万物生灵一个清平世界，朗朗乾坤，而这道天雷是灭世，不管是善还是恶，是仙还是妖都消灭掉。
陆玄一把捉住这道灭世天雷，吞入腹中，发现自己的雷霆大道并不完全，只领悟了浩然的真意，而雷霆还有灭世的意境。
但是陆玄并没有领悟灭世雷霆的意境，知道归知道，却任不能领悟。
虽然没有领悟雷霆灭世的意境，但陆玄离领悟出完整的雷霆大道又进一步，而且炼化了这道灭世天雷，陆玄体内的能量暴涨，法力大增。
“嗷，嗷，嗷......”
一道道龙吟声传来，陆玄的力量以肉眼可见的速度提升。
“三龙之力，四龙之力，五龙之力，六龙之力......八龙之力。”
“好好好，八八六十四，周天易数，八部天龙，生，八部浮屠，成。”一道和蔼的声音传来。
恍惚之间，陆玄看到一个灰衣和尚在自己面前晃过，一指点出。
一道温和的法力传来，陆玄体内，出现了八条神龙，是陆玄的本源力量，八条神龙交缠在一起，隐隐变化成一尊宝塔模样。
和蔼的声音传来，回荡在陆玄耳边：
“佛曰人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。八部众生之苦，是为浮屠，名曰：八部浮屠。”
“人生如此，浮生如斯；谁知？谁晓？情终情始，情真情痴；何许？何处？龙族至宝——八部浮屠，是龙族骄傲和权利的象征，膨胀之间能撑破苍穹。”
“上古龙族第一至宝，一旦炼成，法力无边，镇压十方诸邪魔。浮屠分为：明王剑、裂天戟、龙王尺、珊瑚珠、洪炉、晶球、暮鼓、晨钟。”
“佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。”
“佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。”
“嗷。”群龙嚎叫，群龙无首，天下大吉。
一尊浮屠凝聚在陆玄体内。
八道金光大方光华，照耀在陆玄脸上。
“明王剑、裂天戟、龙王尺、珊瑚珠、洪炉、晶球、暮鼓、晨钟。”
“当，嗡，钦，喑......”
洪钟大鼓放出道道肉眼可见的实质般的金色音波。
洪钟初叩，宝偈高吟，上彻天堂，下通地府。
陆玄看清楚了眼前的灰衣和尚，道：“大师，贫道有礼。”
“施主，贫僧有礼。”灰衣和尚微微一笑道：“方才贫僧，看见此处有雷光乍现，定是有人再次渡劫，放心不下，前来查看。”
“大师真是慈悲心肠。”陆玄道。
“呵呵，佛渡有缘人，施主与我佛有缘啊！悟性极高，方才贫僧见你炼化了九九灭世天雷，力达八龙，心下大喜，有收徒之意，擅自帮助施主凝练龙界至宝，八部浮屠。”
“当。”陆玄一阵眩晕，耳边一只回荡着最后灰衣和尚所说的最后八个字。
“龙界至宝，八部浮屠。”
“龙界至宝，八部浮屠。”
“龙界至宝，八部浮屠。”
......
（未完待续......)
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第四十一章 【大梵天】
第四十一章【大梵天】
书接上回：
“当。”陆玄一阵眩晕，耳边一只回荡着最后灰衣和尚所说的最后八个字。
“龙界至宝，八部浮屠。”
“龙界至宝，八部浮屠。”
“龙界至宝，八部浮屠。”
......
“龙界至宝，八部浮屠！”
......
“阿弥陀佛，施主与佛有缘，可愿拜在贫僧门下？”灰衣和尚问道，语气中带着一分和蔼亲切，让人不愿拒绝。
“呃......大师，这。”陆玄回过神来，惊讶的看着眼前的灰衣和尚，心道：“八部浮屠乃龙界至宝，内涵众生八苦，是龙界陀龙一族不传之秘，我眼前的这个和尚他为什么会帮我炼制八部浮屠这等至宝？难道真的只是为了收我为徒吗？还是有其他的什么目的？”
“传闻之中龙界投靠了佛界，佛家有八部天龙，又称陀龙，佛陀之龙，八部浮屠是上古鸿蒙世界佛界佛主和龙界陀龙族族长联手炼制而成，是龙界的镇族宝物，上古之后，各方大能遁世不出，便没有八部浮屠的消息，有人怀疑，这八部浮屠被陀龙族长给带走了。”
“而佛主，陀龙族长遁世不出，炼制八部浮屠的秘密从此在无人知晓，还有我眼前的这个和尚为什么有炼制八部浮屠的法门？。”
就在陆玄疑惑不解暗自纳闷之时，灰衣和尚很有耐心的等着陆玄回复。
陆玄耳边突然传来命运本源熟悉的声音：“陆玄，答应他，这个和尚虽说修为不怎么样，但在这洪荒之上也算了得了，你拜他为师，我也就不用每天这么不放心的盯着你了，而且这小和尚来头不小啊，他的师尊是，呃......算了，不多说了，总之你拜他为师就好了。”
“大师，弟子陆玄愿拜你为师，修行佛法。”陆玄说道，跪了下来，恭恭敬敬的给灰衣和尚磕了三磕头。
既然命运本源都说了，陆玄也没多想，便拜了这和尚为师，总之，陆玄相信命运本源不会害自己的。
“好好好，你既然拜我为师，为师就传你我佛道无上功法【大梵天】之术，再替你凝练一番体内的精气法力。”灰衣和尚笑道。
“谢师傅。”陆玄道。
“恩，不悲不喜，无常之心，我这徒儿果然有修佛之心。”灰衣和尚暗自欣喜道，一只白净的大手从灰色僧衣里伸出，轻轻地从陆玄头上扫过。
一尊四面四臂佛陀在陆玄泥丸宫内凝练，陆玄只觉得身子一轻，法力瞬息之间凝结成一座八部浮屠。
“【大梵天】，乃我佛门不传之秘，法不传六耳，故妙不可言，全靠你自己去修炼。”灰衣和尚遥遥对虎啸所藏之处一指。
陆玄立即明白他看出了虎啸藏身之地，便道：“师傅，这虎妖是弟子的朋友，虎啸出来吧。”陆玄一挥手，撤去法力，虎啸的身形凭空显现出来，既然都让师傅看出来了，陆玄也没必要隐藏。
虎啸恭敬打的对灰衣和尚行了一礼：“小妖虎啸，见过大师。”
“嗯。”灰衣和尚点了点头没有多说什么：“【大梵天】的法门，只由我佛门弟子代代用心神之法传授，你泥丸宫里的那尊四面四臂大佛，乃我佛门大梵天王（注一）。”
“大梵天王又称梵天，或者称其为梵王。”
“大梵天王有四臂，四面，头顶王冠，座下莲台，手持《吠陀经》。”
“四臂象征着东、西、南、北四个方向，也象征心灵为右后方手臂、智慧为左后方手臂、自我为右前方手臂、自信为左前方手臂。”
“吠陀经，象征知识。”
“王冠，象征最高地位。”
“莲花，象征自然与宇宙中所有存在。”
“梵天的传统形象乃四颗头、四张脸以及四只手臂，口中不断地诵读《吠陀经》，他常常有着一绺白胡须，代表他几近永恒的存在。不像其它神祇，梵天的手中通常没有任何武器；但他的一只手握有一支汤匙型的令牌，代表着将神圣的奶油滴入自我牺牲的火柴堆。这意味着梵天是自我牺牲的神明。他的一只手拿着一个水壶（有时是装着水的椰子壳），壶中的水代表万物初始，涵盖一切。梵天也拿着一串念珠，是他计算宇宙时间流逝的定时器。此外他也拿着象征神圣的《吠陀经》或与代表纯净的莲花。”
“梵天创造了梵字字母，创造了文明。”
“一个文明的力量是浩瀚的，伟岸的，就好比，世俗之中的平民百姓，他们可以为臣子辅助皇帝，但也可以大举反旗自己当皇帝。”
“修炼【大梵天】时，要时时祷告大梵天王，观看大梵天王佛像，冥想，使得六空清净。”
陆玄静下心来，心神沉浸，观看泥丸宫内的大梵天王像，开始冥想。
“呼，吸。”
陆玄泥丸宫里的那尊大梵天王佛像发出婴儿呼吸的声音，陆玄随着大梵天王佛像发出的声音三长七短的开始呼吸。
一道道佛力从虚空之中被陆玄抽取出来，灌溉在陆玄的身上。
“好好好啊。”灰衣和尚连连赞叹：“天纵之才，果真是与我佛有缘啊。”
一道道佛力被灌入陆玄体内。
“嗷。”龙吟一闪。
所有佛力被吸入了八部浮屠之中。
一条陀龙在陆玄体内凝练。
八条神龙早已不见，取而代之的是一尊八部浮屠和一条龙族之中地位，血脉最高的陀龙。
陀龙乃群龙之首。
周易之中说：“群龙无首，天下大吉。”说的就是上古之后，龙族族长始祖陀龙遁世，此后群龙无首，龙界实力大降，鸿蒙之内没有人可以威胁到人族的地位，从此天下大吉，天下太平。
上古鸿蒙之后，万族林立，群雄荟萃，龙族肉身是出了名的强悍，神魂一道更是不弱，位居万族之首，但始祖陀龙遁世不出，导龙族实力大降，人族几位大能乘机带领人族并起，一跃成为万族之首......
（未完待续......)
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注释：
佛教将梵天吸纳为护法神之一，在南传佛教的东南亚，尤其泰国，得到很大的发挥，华人称之为四面佛，据说有保佑人间富贵吉祥的功能，在东南亚有非常多信众。
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第四十二章 接引佛祖
第四十二章接引佛祖
书接上回：
周易之中说：“群龙无首，天下大吉。”说的就是上古之后，龙族族长始祖陀龙遁世，此后群龙无首，龙界实力大降，鸿蒙之内没有人可以威胁到人族的地位，从此天下大吉，天下太平。
上古鸿蒙之后，万族林立，群雄荟萃，龙族肉身是出了名的强悍，神魂一道更是不弱，位居万族之首，但始祖陀龙遁世不出，导龙族实力大降，人族几位大能乘机带领人族并起，一跃成为万族之首......
虽说只是一条陀龙但这条陀龙加上八部浮屠，比八十头神龙加起来都要厉害，八部浮屠和陀龙都对其他龙族有先天的压制，传闻有谁炼制出一尊像上古之时一般的八部浮屠，谁又是新一任的龙族族长。
陆玄身子一震停止了修炼，道：“多谢师傅！”
灰衣和尚满意的点点头道：“徒儿，你已经修行我门下法门，算是我门下大弟子，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。为师应当给你起一个法号，赐你一件法宝。”
灰衣和尚僧衣一挥，一根苦竹出现在手中，放出七彩霞光，道：“此物名六根清净竹，先天灵宝，可封人六感，任你宰割，你的法号便唤作清明吧。”
“弟子清明拜见师傅，谢师傅赐宝。”陆玄接过灰衣和尚所赐的六根清净竹，心中暗道：“六根清净竹，是前世大名鼎鼎的先天灵宝，由十大先天灵根之一的苦竹所炼制成的，据说这六根清净竹乃佛门重宝，乃佛门二圣之一的准提大圣所持，难道说......”
“弟子敢问师傅法号。”陆玄好奇道。
若是和自己猜测的一样，这次自己可走大运了！
西方二圣！一代圣贤！
灰衣和尚微微一笑道：“也是该告诉你，为师法号接引。”
“法号接引。”
“法号接引。”
“法号接引。”
......
陆玄按捺住心中的激动，久久不能平复。
这接引何许人也？提到接引大圣就不得不提准提大圣。
接引（先天金庚之气化形）准提（先天菩提灵根化形）自鸿蒙初开，便初开灵智，二人自化形来，结友而行，见西方贫瘠，故发下四十八大宏愿“度尽世人”，建立西方教，天道感其慈悲之心，降下无边功德，二人借功德成就万劫不坏之身，不堕红尘之苦，成就混元大罗金仙，圣人之尊。
阿弥陀佛一般又叫接引佛，如果按封神榜来说的话，其实他就是接引道人。接引道人是西方教教主，其原型就是“大乘佛教”教主“阿弥陀佛”，阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”，这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天诛仙阵。
接引道人(阿弥陀佛)其原型就是“大乘佛教”教主“阿弥陀佛”，阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”，这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人身高丈六，金身，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。《封神演义》中多次受阐教门人之约，攻克封神之路上的阻拦。三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天诛仙阵；其后又与太上老君（老子）、元始天尊、燃灯道人、陆压道人以及阐教众门人共破万仙阵，并在万仙阵中用乾坤袋收了截教通天教主的很多门人，渡他们到西方。
接引道人在《封神演义》中是西方教教主，是西方二教主准提道人的师兄。
准提道人是仙侠神话小说《封神演义》中登场的人物（后在仙侠小说《佛本是道》和一系列洪荒流小说中亦有登场），西方教的二教主。其原型很可能是佛教的佛母南无准提菩萨，亦是天道圣人之一。
描述准提道人的诗句与《西游记》中描写菩提祖师的诗句极为相像，所以从《佛本是道》开始，一系列洪荒流小说习惯将之与菩提祖师设定为同一人。
《封神演义》第61回：
大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体，历劫明心**师。
这是《封神演义》中对准提道人的描述，这与《西游记》中孙悟空的授业恩师菩提祖师的描述非常相像。
西游记第1回中对须菩提祖师的描写：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心**师。
诗句可能互有借鉴，但须菩提祖师与准提道人却不一定是同一个人……
接引和准提二人同为天道圣人之一，功德无量，法力无边，神通广大。
“清明，清明，你可记住了？”接引佛祖看陆玄双目呆滞，不由问道。
“啊，记下了，记下了。”陆玄反应过来，心中狂喜，恨不能满世界宣传：“接引大圣是我师傅。”
“嗯，清明你可还有凡尘之事未了？如果没有我们便回山吧。”接引佛祖问道。
陆玄看了看虎啸道：“师傅，弟子想跟弟子的朋友说几句话。”
““恩。”接引佛祖大手一挥，一道结界凭空出现，将陆玄二人包裹进去。
“虎啸，你我历经生死也算是兄弟了，你可愿随我跟随师父上山修炼？”陆玄问道。
“求之不得。”虎啸激动道。
“师傅，弟子可否将弟子的朋友带上？”陆玄传音道。
（本卷终......)
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第一章 若问灵山在何处，万丈祥云空中腾
第一章若问灵山在何处，万丈祥云空中腾
书接上回：
“恩。”接引佛祖大手一挥，一道结界凭空出现，将陆玄二人包裹进去。
“虎啸，你我历经生死也算是兄弟了，你可愿随我跟随师父上山修炼？”陆玄问道。
“求之不得。”虎啸激动道。
“师傅，弟子可否将弟子的朋友带上？”陆玄传音道。
接引佛祖只是说将他带回山修行，却没说要不要带走虎啸，接引佛祖是陆玄的师傅，陆玄当然要尊重他的意见，如果接引佛祖不愿带虎啸回山，陆玄也没办法。
“那要看你哪位朋友愿不愿意了。”接引佛祖笑着回答道，他无论何时都以微笑待人，给人一种无形的好感。
“愿意愿意。”陆玄连忙答道。
“那好，我们走吧。”接引佛祖僧袍一挥，一架金桥横渡虚空而来，陆玄三人飞上金桥，超西方遁去。
不知几时，金桥一撤，一座高山出现在陆玄三人眼前。
只见那山云雾缭绕，山间隐隐有宝刹，放出七彩霞光。
正是：
白云绕山顶，松柏四季青。
山泉含灵气，正是修行地。
“这便是我西方教道场，灵鹫山，清明，你以为如何？”接引佛祖问道。
“日月灵光照山间，白云彩霞绕顶峰。泉水叮咚天籁声，苍松绿柏崖边生。仙鹿白鹤林中隐，不死灵芝亦奇珍。若问灵山在何处，万丈祥云空中腾。”陆玄微微一笑道。
“好，好，好，啊，清明随我上山见你师叔。”接引笑笑，领着二人上了灵鹫山。
“师叔？难道是......？”陆玄想想摇摇脑袋，跟上接引佛祖，想那么多干嘛？马上不就能见到了。
这灵鹫山乃后世的灵山，乃大乘佛教根基所在，布下重重阵法，杀机四伏，普通仙人根本找不到山门所在，便是大罗金仙闯了进来不死也得脱层皮，只是接引佛祖何许人也？乃后世佛教教主，天道圣人，何况这大阵有一半是他自己布下的，取出一道拂尘一扫，所有大阵便停止运转。
一路向上是风烟俱净，天山共色，青松瀑布，竹林奇峰，怪石嶙峋，水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
渐渐三人到达山顶的宝刹古寺。
“这边是灵山吗？”陆玄暗自心道：“真是奇观，不知三清鸿钧的道场，又如何？”
接引佛祖挥手变出一道玉翠，用力一捏，玉翠化为淀粉：“师弟，我回来了。”
“师兄。”一条粗大的树藤从宝刹里伸出来，接引将陆玄二人带上树藤，树藤一收，缩回宝刹。
天旋地转
陆玄睁眼一看，自己置身与一座法相庄严无比宏伟的佛堂之中，身下踩着一棵粗壮无比的树藤，面前的是一棵参天大树，高不见顶。
“好大的树啊。”陆玄不由感叹道。
虎啸也是目瞪口呆，他哪里见过这么大的树。
“清明，这是你师叔准提，还不见过师叔？”接引道。
“弟子陆玄，法号清明，见过准提师叔。”陆玄心道：“原来这就是菩提树啊，真是够大的。”
“小妖虎啸，见过神仙。”虎啸道。
“恩，陆玄还有那虎啸，师兄将你们带上山来自然是视为弟子了，我便赐你们一点东西。”准提佛祖挥了挥树藤，从天降下两颗红彤彤的灵果。
“菩提道果，陆玄既然是你师叔赐下的，你便收下吧，虎啸，你也收下吧。”接引道。
“是，谢师叔。”陆玄谢道。
“谢仙长。”虎啸道。
“当场服下。”准提道。
“是。”陆玄和虎啸对视一眼，一齐将手中红彤彤的菩提道果服下。
“呲~呲”两道黑烟从陆玄和虎啸的头顶冲出。
“师弟，这菩提道果，可是三万六千八百年才开一次花，六万三千二百年才结一个道果，一颗道果所成长的时间就用了十万年之久，你今天怎么舍得一下拿出两个来？”接引问道。
“师兄难得收一回徒弟，这可是师兄门下的大弟子，我自然要赏赐些宝物，免得师兄说我小气。”准提回答道。
菩提树，乃洪荒十大先天灵根之一，与蟠桃，人参果，黄中李，苦竹，杨柳......齐名的存在，所结的果实自然不凡。
菩提道果三万六千八百年才开一次花，六万三千二百年才结一个道果，共计十万年才仅仅结出这么一个果实，一次给了陆玄两颗，饶是准提也心痛无比，不过准提的本尊乃菩提宝树，又称七宝妙树。
菩提树上有七宝：菩提道果真稀少，化气炼身筑仙道。菩提树藤快快老，叫那仙剑剑身绕。菩提叶上脉络好，叫人看了悟天道。菩提树里汁液妙，起死回生都算小。菩提树根是神药，百毒不侵无烦恼。菩提花儿开的早，好让我等开口笑，菩提树身全是宝，无物不刷真是宝。
菩提树的道果有炼去体内死气，打好根基，好晋升真仙的作用。
菩提树的树藤一旦老化枯萎会自动脱离菩提树，可以用来炼制捆仙绳一类的法宝，可以束缚仙剑等锋利法宝。
菩提树的树叶上的脉络复杂，好像周天星辰，可以帮助仙人参悟天道。
菩提树里的汁液是活死人肉白骨的奇物，只要一滴树汁，就能将一个骨肉分离的人救活。
菩提树根更是厉害，取一小节放入嘴中咀嚼，可以让自己百毒不侵。
还有整个菩提树，又称七宝妙树，号称无物不刷。
（未完待续......)
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第二章路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
第二章路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
书接上回：
菩提树上有七宝：菩提道果真稀少，化气炼身筑仙道。菩提树藤快快老，叫那仙剑剑身绕。菩提叶上脉络好，叫人看了悟天道。菩提树里汁液妙，起死回生都算小。菩提树根是神药，百毒不侵无烦恼。菩提花儿开的早，好让我等开口笑，菩提树身全是宝，无物不刷真是宝。
菩提树的道果有炼去体内死气，打好根基，好晋升真仙的作用。
菩提树的树藤一旦老化枯萎会自动脱离菩提树，可以用来炼制捆仙绳一类的法宝，可以束缚仙剑等锋利法宝。
菩提树的树叶上的脉络复杂，好像周天星辰，可以帮助仙人参悟天道。
菩提树里的汁液是活死人肉白骨的奇物，只要一滴树汁，就能将一个骨肉分离的人救活。
菩提树根更是厉害，取一小节放入嘴中咀嚼，可以让自己百毒不侵。
还有整个菩提树，又称七宝妙树，号称无物不刷......
“呲~呲。”陆玄头顶的黑烟散去，隐隐在头顶结成丝绦；璎珞；伞盖；花贯；鱼肠；金锉；金铃，幡旗；金弓；银戟；加持神杵；宝锉；金瓶；银瓶；白钺；幡幢；六根清净竹，舍利子，金莲等法器的模样。
一道佛光从陆玄头顶冲天而起凝结成一尊丈六金身，二十四首，七十二臂的佛像来，佛像手持诸般法器，大放金光，威武不凡。
“呲~呲。”虎啸头顶的黑烟亦是散去。
“嗷。”虎啸狂啸一声，一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。若言九载三年者，尽是迁延款日辰。大药修之有易难，也知由我亦由天。
“噼，啪。”虎啸的气息瞬息之间暴涨起来，修为暴增，突破了化神境界，炼虚境界，合体境界，大乘境界，直到渡劫顶峰为止。
“隆，隆，隆......”九九八十一道天雷从天而降劈在灵山的护山大阵之上。
“波。”护山大阵放出一道水印波纹，纹丝不动，任由天雷劈下。
“吟。”龙吟虎啸，风云变化。
陆玄长啸一声，体内的盘踞在八部浮屠之上的陀龙隐隐起了变化。
陆玄那头顶的佛像遁入陆玄体内。
“嗡。”八部浮屠连着陀龙一震，飞到那佛像手上，所有法器收到了八部浮屠之内。
“无限。”陆玄爆喝一声，身体开始变换，神国晶体之中凝练出一颗真佛舍利。
一时间金光万丈，地涌金莲，异香扑鼻，天女散花，佛音喝唱，大道之音，响彻灵山。
在陆玄周身有龙盘虎踞，有金甲天神，有天女散花，有大道为之贺，有鬼神为之庆，有众生为之欢。
猛然间，陆玄气息暴涨数十倍，举手投足之间就有拔山倒海之能。
“啊！”陆玄长啸一声，响彻寰宇，震慑诸天：“终成真仙！”
接引饶有兴致的看着陆玄与虎啸微笑道：“你们可知仙道漫漫？有何说法？”
“弟子不知。”陆玄虎啸齐声道。
“为师便为你们讲解一番。”接引道：“渡过天劫之后，你们会修得真意，成就纯阳真仙，之后还有造化玄仙，举霞天仙，逍遥散仙，逍遥真仙，逍遥金仙，太乙散仙，太乙真仙，太乙金仙，大罗散仙，大罗真仙，大罗金仙，大觉散仙，大觉真仙，大觉金仙。”
“一共一十五重境界，一重比一重难以晋升，修仙路上还有三灾九劫，仙人每过三千年就有一次三灾九劫来临，每一个元会，就有一次天人五衰，灾劫一次比一次可怕，一次比一次难抗，不过渡过劫数，仙人的实力也会相应的增加。”
“呼，三灾九劫，天人五衰吗？”陆玄长吐了一口气：“还真是困难重重啊，但是我心如剑，一路披荆斩棘，无可阻挡。”
“清明，你以为如何？”接引问道。
准提也饶有兴致的看着陆玄，看他怎么回答。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”陆玄一脸坚定的回答：“纵使九死亦不能改其志！”
“说得好。”接引赞许的点点头道：“如今你二人之中，你已成纯阳真仙，而虎啸还未成仙，你们且在我灵山上修炼三年，三年后下山历练。”
“是。”陆玄虎啸齐道。
“恩，每日早成你们要做功课，劈柴，扫地，擦桌，这灵山方圆三百里的地界，你们要打扫干净，不准动用一次法术，你们可听清楚了？”
“啊。”陆玄吃了一惊：“师傅，我们上山是求道的，为何要打扫卫生？还不准动用法术？”
“这个你们无需多管，仔细打扫，不得怠懈，日积月累必有成效。”接引道。
“是，弟子遵命。”陆玄答道，反正也只是打扫卫生而已。
“嗯，每日傍晚为师和你们准提师叔自会传授你们神通法术。”
“你们要潜心修炼，早日突破大罗金仙！”
“是。”陆玄虎啸齐道。
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金乌东升，玉兔西坠。
清晨暖和的一缕阳光挥洒在灵鹫山上，树木疯狂的吸收着日之精华，迅速生长。
陆玄和虎啸手持着一块抹布，认真仔细的擦拭着桌椅。
日头高高升起，灵鹫山后山上，虎啸手里抓着一把斧子，嘿咻，嘿咻的砍着树，陆玄则在前山拿着扫把打扫着灵鹫山上的灰尘......
（未完待续......)
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第三章佛名极乐大天王，念佛三百三十三。
第三章佛名极乐大天王，念佛三百三十三。
书接上回：
金乌东升，玉兔西坠。
清晨暖和的一缕阳光挥洒在灵鹫山上，树木疯狂的吸收着日之精华，迅速生长。
陆玄和虎啸手持着一块抹布，认真仔细的擦拭着桌椅。
日头高高升起，灵鹫山后山上，虎啸手里抓着一把斧子，嘿咻，嘿咻的砍着树，陆玄则在前山拿着扫把打扫着灵鹫山上的灰尘......
灵鹫山宝刹里，准提接引二人凝视着一面铜镜。
“师兄，你这徒儿还真是努力啊。”准提笑道。
接引凝视着铜镜着的陆玄认真的模样道：“我这徒儿可不寻常，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”和“纵使九死亦不能改其志！”一般人谁说的出来这等豪言壮语？清明日后仙途不可限量啊！”
“确实，师兄你可知他服下我的菩提道果时，突破成纯阳真仙，修成的是什么佛像吗？”准提道。
“说说看。”接引道。
“是那上古鸿蒙之中的佛界佛主所凝练的丈六金身，二十四首，七十二臂，手托八部浮屠，座下法华金莲，头顶贤者紫玉，身披羊皮卷的极乐大天王！”
“极乐大天王！嘶~清明，日后仙途果真是不可限量！不可限量啊！”
......
陆玄二人仔细的打扫着灵鹫山方圆三百里的地界。
陆玄轻轻拿着一把松木扫把，扫把把身一动，画出一个圆，没有用半点法术，四周的落叶，自动一齐聚到到了陆玄脚下。
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
陆玄一边扫着地，一边诵念佛经名句，接引让他一日念上三百三十三句。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
“知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。”
“世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。”
“我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。”
“复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。”
“复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。”
“若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。”
“人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。”
“觉了一切法，犹如梦幻响。”
“佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。”
“阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念南无阿弥陀佛一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓八万四千法门，六字全收。亦谓赅罗八教，圆摄五宗。既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”
“心有所住，即为非住。应无所住而生其心。”
“诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。”
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。”
“舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。”
“知见立知，即无名本。
归元性无二，方便有多门。
佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
报君今日是十六，念佛须当戒**。**断时生死断，便是如来亲眷属。”
“诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。”
“七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”
“毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。”
“迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。”
“一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？”
“声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。”
“三界轮回淫为本，六道往返爱为基。”
“人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。”
“文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事？
无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？‘无尽意言：‘甚多世尊。‘佛言：‘若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。”
“当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。”
“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！
若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己......”
（未完待续......)
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第四章一切有为法，如梦幻泡影
第四章一切有为法，如梦幻泡影（四更求票！）
书接上回：
“佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观**，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一
佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
此身已在含元殿,更向何处问长安。
劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生；妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
当发菩提心广济诸群生是则供正觉三十二明相
设满恒沙刹珍妙庄严具奉献诸如来及欢喜顶戴
不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边
余供无过者超踰不可计如是菩提心必成等正觉
诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
四种往生正念往生、狂乱往生、无记往生、意念往生。正念往生是人临命终时，心不颠倒而得往生；狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生；无记往生是人于平日发心皈命于佛，到临终时，虽然心神衰弱而成为无记（非善非恶），不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生；意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样可以往生。
一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。（谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。）若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。
若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.
若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
心生种种法生，心灭种种法灭。
智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
我自无心于万物，何妨万物常围绕。
溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
一花一世界，一叶一菩提。
欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
建水月道场作梦中佛事。
佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还......”
“沙，沙......”
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
扫把扫到地上的沙沙之声和陆玄轻吐的佛号合在一起，犹如天籁之音，叫人听了忘却烦恼，心灵空明。
（未完待续......)
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第五章不疯魔，不成佛
第五章不疯魔，不成佛
书接上回：
“沙，沙......”
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
扫把扫到地上的沙沙之声和陆玄轻吐的佛号合在一起，犹如天籁之音，叫人听了忘却烦恼，心灵空明。
当一动作做上千百次后，你才会明白它的真谛，虽然只是扫地，但陆玄逐渐摸索到了一丝扫的意境，动作越来越快。
松木扫把飞舞在陆玄手中，宛如仙剑，快速的扫过一片片落叶。
“横扫千军。”陆玄突然使出一剑，扫把放出凌厉的剑气。
“砰。”整个扫把断成两截，摔在地上，落叶飞扬，飘零漫天。
“这个‘扫’字，我还是练得不到家啊。”陆玄笑笑，又变出一把松木扫把，耐心的扫着刚才飞起翩翩起舞的落叶。
心灵空明，一心想着：“什么是扫呢？什么时候我才能真正使出完美的扫剑呢？”
“剑术大乘，或许就可以真正施展出剑术十三式吧。”
陆玄，以扫把为剑，平剑向左（右）横出，与踝关节同高为扫，力达剑身。旋转扫剑旋转一周或一周，一遍一遍耐心的做着扫剑的标准动作，尘起尘落。
......
“哈。”陆玄提气一吼，手中的斧子重重劈下。
“咔，嚓。”一根柴火应声断成两半。
“劈。”陆玄手中的斧子犹如宝剑，又如天雷，一剑劈下，开碑裂石。
劈剑之时，要立剑，由上向下为劈，力达剑身，臂与剑成一直线。抡劈剑沿身体右或左侧绕一立圆；后抡劈剑要与身体后转协调一致。
陆玄感悟雷霆大道，对“劈”字深有感悟，雷都是劈下的。
雷霆大道融入剑道之中，陆玄手中的斧子，“波”。
一道气浪劈下，木柴的一道道纹理被剖开，化作一片片脆皮。
......
时间一晃，三年已过。
“三年又是三年了，不知不觉，我来到洪荒六年了。”陆玄感叹道：“时光悠悠，山中无甲子，寒尽不知年，而我却记得这么清楚。”
“当。”虎啸挥舞着一把钢精扫把，手执把身，使出一十八棍，风快速的卷过，将落叶一片片的卷起来。
云从龙，风从虎，扫了三年的地，虎啸已对风掌握的得心应手，一日，接引见猎心喜，穿了他一套八八六十四棍风魔棍，还收了虎啸为记名弟子。
“风魔棍，不疯魔，不成佛，师弟你还是没有领会魔的意境啊。”陆玄悠悠的声音传来道。
虎啸是接引的第二个弟子，虽说是记名弟子，但也是陆玄的师弟。
“师弟愚钝，请师兄教我。”虎啸道：“师傅说‘要心怀慈悲，不得为祸’，可这魔偏偏与师傅所授的相反，究竟如何才能修成呢？”
“哈哈哈哈哈，什么魔还是佛，都不重要，重要的是你自己，是你的本心，他会告诉你是佛是魔的道理。”陆玄哈哈狂笑道。
“本心？”虎啸疑惑的仔细思索着。
陆玄看着虎啸沉思的面容，道：“我助你一臂之力。”大手一翻，施展出大命运术。
“【时光回溯】，师弟想想你以前的自己，杀人如麻，今日的自己是，口中慈悲，你还不醒悟？”
“还不醒悟？”
“还不醒悟？”
“还不醒悟？”
陆玄的话犹如当头棒喝，虎啸心中似乎有所感悟。
陆玄双手如龙，大手一挥，一壶仙酒出现在左手中，一块狗肉出现在右手中，大口喝酒，大口吃肉，大声喝道：“一切皆违法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
“酒肉穿肠过，我佛心中留。”
“诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。”
“心有所住，即为非住。应无所住而生其心。”
“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”
“以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
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“杀。”虎啸大手一声，手中的乌黑大刀，撩起，一道道刀光，犹如判官之笔，勾去无数生灵的性命。
“哇哈哈哈，小的们随我杀光这帮杂碎。”虎啸长啸连连，手执乌黑大刀，浴血奋战，刀光剑影之中是他狰狞的面孔。
“为开明天君报仇！”虎啸一边杀敌一边狂吼。
......
很多年前
有一头开明天兽得到了一柄宝刀，这把宝刀让他有了灵智，让他知道怎么修炼。
这头开明天兽，收服了很多手下。
有一天他对自己手下的一头小老虎说：“好好努力，有一天你一定会修成金丹。”
小老虎记在心里，努力的修炼，拼命的修炼，终于他修成了金丹。
这时那头开明天兽突然身受重伤，将自己最宝贝的宝刀交给这头小老虎：“拿着它，快走......快......走。”
这头小老虎就是虎啸，他拼了命的杀光一切在追杀开明天兽的狼妖，也不知杀了多久，他累了，他看到四周血肉横飞，他不甘心的看着手中的刀：“大王，你放心，我不会让这把刀落入这群杂碎手里。”
虎啸带着乌黑大刀拼命的逃跑，终于他被贪狼洞的恶狼围住了，他绝望了，他以为自己和这把刀会到贪狼天君恶雄华的手上。
“杀一个，赚一个，我跟你们这帮杂碎拼了。”
“杀。”虎啸大吼一声，周身迸发出一道道浓雾状的黑色煞气，布满血液的狰狞虎面近乎扭曲，血盆大口猛张，甚是可怖，手中出现一柄乌黑长刀散发着凶煞之气，刀身流转着点点微弱的淡绿光华。
“铿，锵。”乌黑大刀似乎生了灵智刀身抖了起来，不是害怕，不是畏惧，是兴奋，终于能畅快一战。
“吼。”
“吟。”
“隆。”
无数嘶吼声传来似乎百兽齐鸣，潮水般的凶厉猛兽从四面八方蜂拥而来，将虎妖团团围住，不留一丝缝隙，一处破绽。
“啊，哈哈哈哈哈哈，贪狼天君，你还真看的起我，兵来将挡，水来土掩，我虎啸无话可说，战。”虎啸提刀迎上，独战一群凶厉猛兽，“嗡”乌黑大刀轻鸣一声，刀锋上泛起点点金光。
“破。”一声厉喝伴随着重若千钧的一刀以至，虎啸如猛虎入羊群，大杀四方，犹如武道之神，不可匹敌。
大刀来来回回在兽群中穿梭，每一刀都收割掉一个凶兽的性命。
“痛快，痛快，啊，哈哈哈哈哈哈。”虎啸哈哈大笑，一刀劈出，劈开了一只黑狼的脑袋。
“小小大猫，休得猖狂，看法宝。”兽群里一只狼妖腰身一变化作人形，口吐人言，纵身一跃，掷出一口金钟。
口吐人言是普通金丹期妖魔的能力，至于化形便要到化神期了。
“化神期，哈哈哈哈，老东西还真看得起我。”虎啸乌黑大刀一挥：“【风神怒吼】”
一刀撩出，刀气纵横，欲劈苍穹。
“镇魂钟，镇压阴魂。”狼妖右手一摇，右臂的衣衫爆裂开来，全身的血肉变的僵硬，周身不断有黑气肆虐。
“啊！”狼妖面目狰狞，右臂上爆出一道血雾弥漫在空中，金钟钟口一张，长鲸吸水，洗尽血雾，金光暴涨，钟身上的一个“镇”字不停流转着五彩毫光，朝着虎啸压去，犹如泰山压顶，势不可挡。
“恶鬼缠身血祭法，好狠毒的法子。”虎啸又惊又怒，恶鬼缠身血祭法是一门及其阴邪狠毒损人不利己的法术，极难修炼，需时三年，日日夜夜用生灵血肉祭炼法术，洗练身躯，吸收怨气，方能吸引数以记百的恶鬼缠身，与人斗法之时，便唤出百鬼撕咬自身血肉，获得强大的力量。
虎啸大刀提起正要抵挡，忽闻远处传来长笑之声。
“化神期的老妖怪也好意思欺负金丹境的小妖怪，贫道到要见识见识你们这群土鸡瓦狗有多大的能耐。”陆玄纵身一跃，落下云端。
“哪里来的小道士，找死不成？在这三十六小元界丹胆敢对我们贪狼界的人说三道四。”狼妖怒喝一声，报出自家名号。
“三十六小元界，贫道不曾听过。”陆玄嗤笑一声，对着狼妖不屑至极。
“找死。”狼妖怒叱一声：“恶三，恶四，给我上把这小道士擒了。”，右手二指操控着镇魂钟，朝虎啸砸去。
“恶四，饿死。哈哈哈哈哈哈，有点意思，死。”陆玄悍然出手，高喝一声“浩然养吾。”右手出现一柄养吾剑，长剑当空一掷，浩然诛邪。
“嗷呜。”两只狼妖齐齐呜咽一声，双双毙命。
“好狠的小道士，一击毙命，不留余地。”狼妖心中暗骂了声陆玄狠辣。
顷刻间养吾剑剑锋一转朝着狼妖刺去。
“啊！”狼妖惊叫一声，镇魂钟连忙收回挡住养吾剑。
“狗一样的东西，死。”陆玄冷哼一声，对镇魂钟极为不屑。
“铿锵。”剑钟相交没有惊天动地的碰撞，激战的火花，养吾剑轻松的穿透镇魂钟，直取狼妖眉心。
“不要，道长饶······”话还没说完，养吾剑以飞回陆玄手中，陆玄此时颇有传说中百里之外取敌人首级的剑仙的味道。
“还不滚。”陆玄平淡的语气中带着森然的杀机，百兽皆俱惊恐逃窜，像是碰到了什么可怕的东西，撒丫子跑路，只恨爹娘少生两条腿。
兽群散去，虎啸朝陆玄一拱手：“多谢道长解今日之围，他日虎啸若有机遇定然不会相望道长大德。”
“贫道只是随心所欲，凭借本心行事罢了，道友无须如此，今日日就此拜别，他日有缘再会。”陆玄潇洒的一抬手，驾起云头朝着远处而去。
陆玄的出现使虎啸充满了信心，他要报仇，他要亲手宰了贪狼天君恶雄华。
（未完待续......)
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第六章虎啸成真仙，法号为清原
第六章虎啸成真仙，法号为清原
书接上回：
“贫道只是随心所欲，凭借本心行事罢了，道友无须如此，今日日就此拜别，他日有缘再会。”陆玄潇洒的一抬手，驾起云头朝着远处而去。
陆玄的出现使虎啸充满了信心，他要报仇，他要亲手宰了贪狼天君恶雄华。
“恶雄华，你的命，我来取。”虎啸豪情万丈。
他被宝刀认可，他进步飞速，他得到了三十六诸天转轮盘的秘密，他晋升化神。
他去报仇了，乘着三十五天君不注意，他夺取到了完整的三十六诸天转轮盘。
但他却被三十五天君联手困住，这时候，陆玄再次出现，大发神威，一举大败一众渡劫妖王，剑斩恶雄华，渡九九天劫。
之后他们一起被灵鹫山大能接引收为弟子，修佛三年，师傅告诉他们要有慈悲之念。
这一生的千般感受一齐涌上心头，陆玄的两次救命的感激，接引的循循善诱，开明天兽的鼓励，以及开明天兽生死之后的悲痛。
“从杀人如麻到心有慈悲之意，就是从魔到佛。”虎啸渐渐明白，长啸道：“我已成魔！”
虎啸杀人如麻，确实以及成魔只是不够深，成魔并不一定是坏事，世上的事物都是有两面的，有魔才有佛，成了魔可以更深刻的了解到佛，若说世上谁最了解鸿蒙之中的佛界佛主，那恐怕只有魔界的魔主了。
魔和佛是相对的，真正的佛不一定喜欢慈悲，而大魔头也不一定杀人不眨眼。
佛不是善，也不是不善，不是恶，也不是不恶，是一种恒常。
修炼不是为了斩断烦恼，而是了悟，烦恼就是清净，这才是真正的修炼。
杀一人成一地菩萨,杀十人成十地菩萨。
放下屠刀，立地成佛。
“当。”
虎啸手中的钢精扫把舞动起来，施展出八八六十四路风魔棍。
“用棍如读《四书》，钩、刀、枪、钯，如各习一经。《四书》既明，六经之理亦明矣。若能棍，则各利器之法，从此得矣。?”
“中直八刚十二柔，上剃下滚分左右；打杀高低左右接，手动足进参互就。”
“阴阳要转，两手要直；前脚要曲，后脚要直。一打一揭，遍身着力；步步进前，天下无敌。”
“【敲山震虎】。”
“咚，咚，咚，咚......”棍气横扫，轰击在五十里外的老树上，这一棍有了魔的意境，虎魔！
虎魔炼天，心狂癫，斗战中，疾如电！
“【风魔乱舞】。”
云从龙，风从虎！
......
“咚，咚，咚，咚......”
虎啸连着使出六十三棍。
心神一收。
陆玄在一旁道：“却在他力前，柔乘他力后。彼忙我静待，知拍任君斗。”
“视不能如能，生疏莫临敌。后手须用功，遍身俱有力。动时把得固，一发未深入。打剪急进凿，后发胜先实。步步俱要进，时时俱取直。更有阴阳诀，请君要熟识。”
“中平起，大斜压。他大飞天，我转角赶上压。他再大飞高，我小高直，当即小压下。他小飞高，我小高直，当直小压下。他再小飞高，我大高直，当即大压下过小。他抽直杀来，我再大压过小。他入我大上角，我用身力转角赶上，略收低。他再入我大上角，我转角对手直杀去，跳回一步。他打来，我伏回即赶上大起，一扫下，再跳回中栏止。大压小压，已粘他杆，即大进上，斩死他。”
“侵他一尺，直破他棍，就进侵四五尺，小门，一揭一小剪(近他手一尺为妙)，走脚过一大剪(近他手五寸为妙)，急变扁身中拦杀。”
“侵他一尺(如上拦杀状)，直破打他棍(打下作败状亦可)，就进步侵四五尺小门一揭(或流水小剪，他起我揭)，大进步对手凿，或再大进步，倚他棍尾，直剃下打他手，或头急变扁身中拦杀。”
“侵他三尺，直破打他棍。他过枝向小门来伤我，我急变滴水，大进步捧他棍。若他棍不起，我就小门进步(若钩刀，就将他割来)，扁身中拦凿结尾。若他棍起，我棍粘他，献花直破打落，急变二龙争珠，大门手兜杀。”
“侵他二尺，低打低揭连几下，待他忙时，径进步大起棍，从小门去打他手，不论中不中，须急退丁字回。他决进我小门来伤我，此时我一揭一进，压剃落，打他手，决中矣。”
虎啸若有所悟，钢精扫把再次舞动起来，将六十三棍又耍了一遍，但一到第六十四棍之时，手中的扫把便停了下来，使不出来。
“魔到极致即是佛，佛到极致即是魔。”陆玄再次出言。
“啊！！！！！！”虎啸长吐一口气，钢精扫把挥舞起来，使出最后一式：“【风魔成佛】。”
“纯阳。”虎啸一声暴喝，身体不断变化。
庞大的虎躯化成人形，化为一个沙弥模样，这一刻他已成为纯阳真仙，终入仙途。
“多谢师兄。”虎啸道。
“师弟，你真正的成佛了。”陆玄淡淡的道。
一尊千臂沙弥佛像在虎啸体内凝聚，放出万道佛光。
“恩。”虎啸激动的点点头。
......
七宝园里
“恭喜师兄，门下两名弟子皆以成就仙途。”准提向接引恭喜道。
“呵呵，虽说清原（虎啸的法号）的资质不如清明，但在三年里就突破纯阳真仙倒也算还可以。”接引笑道，说着一挥手，一道分身飞出七宝园，来到灵鹫山山门之处。
......
“师傅来了。”陆玄道。
二人皆俱拜见道：“弟子清明（清原）拜见师傅。”
接引道：“三年已过，清原你已成纯阳真仙，改教的神通，为师和你们师叔也已经教过了，你们下山去吧，什么时候修成逍遥散仙什么时候回来见我。”
“是，弟子遵命。”二人齐道，相视一笑。
（未完待续......)
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第七章齐云山上有一仙，仙名红云惊陆玄
第七章齐云山上有一仙，仙名红云惊陆玄（三更求票）
书接上回：
七宝园里
“恭喜师兄，门下两名弟子皆以成就仙途。”准提向接引恭喜道。
“呵呵，虽说清原（虎啸的法号）的资质不如清明，但在三年里就突破纯阳真仙倒也算还可以。”接引笑道，说着一挥手，一道分身飞出七宝园，来到灵鹫山山门之处。
......
“师傅来了。”陆玄道。
二人皆俱拜见道：“弟子清明（清原）拜见师傅。”
接引道：“三年已过，清原你已成纯阳真仙，改教的神通，为师和你们师叔也已经教过了，你们下山去吧，什么时候修成逍遥散仙什么时候回来见我。”
“是，弟子遵命。”二人齐道，相视一笑。
做了决定，二人化作两道流光穿出灵鹫山，直冲青天。
“嗷吼，这一去，我陆玄定要，鹰击长空，龙归大海，名扬洪荒。”陆玄长啸一声，消失在天际。
......
七宝园
接引和准提注视着铜镜里的二人。
“前路漫漫，小心为上......”
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西牛贺洲齐云山
“杀。”一片呼天唤地的厮杀传开，在齐云山上，两队人马在不停厮杀。
过往的修行者都小心翼翼生怕波及到自己。
“有意思。”陆玄带着小沙弥似得虎啸站在一旁看着厮杀，冲一旁的一只鼠妖道：“这是怎么了？”
鼠妖见陆玄和虎啸都是人形，恐怕是纯阳真仙级别的人物，不敢得罪道：“回上仙的话，小的哪里知道什么，小的是过来看戏的。”
“恩。”陆玄看得出这鼠妖没撒谎道：“去吧。”
“唉，谢上仙。”鼠妖放下心退到一边看着厮杀。
“师弟，看着他们，我们下山不止要修成逍遥散仙还要惹惹是非啊，让我西方教名扬洪荒，你可明白？”陆玄道。
“恩，明白，但是师兄师傅说过要心怀慈悲啊！”虎啸道。
“那是师傅对你说的，可不是对我说的，前几日不是告诉你了，杀一人成一地菩萨，杀十人为十地菩萨，我和你的道不同，每个人都有自己不同的道，你要心怀慈悲，我却要杀个天翻地覆，杀出一个清平世界，朗朗乾坤出来，你可懂了？”
“师弟愚钝，还未参悟师兄的意思。”虎啸道。
“罢了，你慢慢参悟。”陆玄一挥手道。
......
“你们齐云山火云宫大王红云老祖偷袭我大龙山白狐大王，你们怎么怎么解释？”一头为首的狐妖道。
“胡说八道，我们红云老祖何等人物，乃是举霞天仙，岂会偷袭你们白狐大王。”一只为首的猴妖反驳道。
“哼，我们白狐大王所中的乃你们齐云山红云老祖的独门绝学【散魂夺命**】，你怎么解释？”
......
陆玄也算听明白了，就是一个妖王被偷袭，但中的是另一个老祖的独门绝学。
“红云老祖，怎么这么巧，来了洪荒六年，我先碰上了乌云仙，刚刚拜接引为师，又碰上了红云老祖，也罢，会一会他。”
这红云老祖何许人也？
洪荒中有一处奇地，常年有云霞笼罩，一片红光中有仙境现其中，里面有仙鹤飞舞，灵兽散步，又有奇花异草无数，古树怪藤盘梗。更有那飞瀑垂天，显莲池其下，莲池中开有斗大的红莲，晶莹透亮，端的神奇。红莲下有金鲤徜徉其间，逍遥自在，好不快活。
仙境中有一宫殿，名唤‘火云宫’便是，‘火云宫’中有一人，也曾是紫宵宫中客，曾听鸿钧讲道，便是‘红云老祖’。红云老祖也是道法精深之辈，生平最是善良，平日里也多与人为善，是以天下散仙莫不尊敬，就算紫霄宫众人也多与其相交。
红云老祖，是天地初开后天地间第一朵红云得道，准圣（大罗金仙）实力。曾经与十二大祖巫、东皇太一、帝俊、镇元子等，在紫霄宫听鸿钧讲道。红云天性良善，乐于助人，在洪荒中交友极广，鸿蒙时听道的大神通者多与其相善，更是有一位与世同君的镇元子为其至交好友。且也是洪荒第一倒霉之人。
鸿钧老祖分盛位时，曾将一道假的鸿蒙紫气赐给红云，用以引起第二次洪荒大劫。所谓大道五十，天衍四十九，留一遁去，红云被天道鸿钧老祖所算计，鲲鹏、帝俊、太一、冥河半路偷袭红云，红云敌之不过，最后身陨。鸿蒙紫气也就消失了。
传闻阐教福德之仙——云中子乃是红云老祖陨落后的元神所化。故而，元始天尊并没有将云中子收为嫡传弟子。
“红云老祖的九九红云散魂葫芦不知可在其手中，要是在的话，可不好对付啊。”陆玄思索片刻道：“现在的红云老祖不是才举霞天仙吗？有什么好怕的，他有九九红云散魂葫芦我还有师傅给的六根清净竹和八部浮屠在手，更有【大命运术】这等绝世神通，还有不弱于他【散魂夺命**】的【大梵天】。我的剑术初成恐怕还比不上这种洪荒之上成名多年的的大能，但是单对单我不一定就输给了这红云老祖了。”
陆玄暗自思索，看了看虎啸道：“师弟，我们出手吧。”
“师兄做什么？”虎啸看了看陆玄问道......
（未完待续......)
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第八章探清真相，调节纷争
第八章探清真相，调节纷争(四更！求票！）
书接上回：
“红云老祖的九九红云散魂葫芦不知可在其手中，要是在的话，可不好对付啊。”陆玄思索片刻道：“现在的红云老祖不是才举霞天仙吗？有什么好怕的，他有九九红云散魂葫芦我还有师傅给的六根清净竹和八部浮屠在手，更有【大命运术】这等绝世神通，还有不弱于他【散魂夺命**】的【大梵天】。我的剑术初成恐怕还比不上这种洪荒之上成名多年的的大能，但是单对单我不一定就输给了这红云老祖了。”
陆玄暗自思索，看了看虎啸道：“师弟，我们出手吧。”
“师兄做什么？”虎啸看了看陆玄问道。
“跟上。”陆玄白了虎啸一眼，一脚踏出，手中养吾剑一横，飞上了齐云山。
虎啸紧随其后。
“诸位给我西方教一个面子，以和为贵。”陆玄手中养吾剑剑光一转，两方人马被剑光分开。
......
火云宫里
“西方教？是准提和接引门下。”红云老祖淡然的看着这一切，那些小事他自然不会管，什么白狐妖王，自己连大龙山都没去过，何谈什么偷袭他们大王，置于那些小妖，如果不太放肆，红云还会留他们一条性命，若是一味纠缠那就是死路一条了。
“看看他们要干什么？”红云起了兴致道。
......
“原来是西方教的道友啊，贫道青瑶仙人，你评评理他们齐云山火云宫好欺负人，明明是红云老祖偷袭我们白狐大王，他们却不认账，矢口否认。”为首的那白狐真仙看到陆玄轻轻一剑就将两方真仙分开，心道：“好厉害的剑法，若是有此人相助，我们便能轻易的战胜齐云山，定要将他争取过来。”于是开始拉拢陆玄。
“贫道袁丅仙人，道友可要看清楚了，分明是他们大龙山的妖怪指鹿为马，硬是说我们红云老祖偷袭了他们白狐妖王。”袁丅真仙也上前一步道，心中道：“可不能让此人帮他们大龙山的人，我得争取。”
“两位歇一歇，打了这么久，大家也累了，不如听我一言，让我管管闲事，如何？”陆玄问道，语气却是强硬，不容置疑。
“道友请讲。”袁丅真仙和青瑶真仙道。
“敢问大龙山白狐妖王是何时受伤的？”陆玄问道。
“一个月前，我和青晓真仙去请教大王修炼之道，大王见我们来了，一口淤血吐了出来昏迷不醒，我们当即大乱，慌忙请来魁斗山魁斗仙人查看大王怎么了，经魁斗仙人诊断，我们大王乃红云老祖的独门绝学【散魂夺命**】所伤，我们花了一个月的时间，这才找上齐云山来。”青瑶仙人道。
“哼。”袁丅真仙冷哼一声。
“哦，怎么说你们白狐大王受伤之时，并没有人看到了。”陆玄看了一眼袁丅仙人。
“是。”青瑶真仙一咬牙道：“但是，世上只有红云老祖一人会【散魂夺命**】。”
“所以你们怀疑你们白狐大王是齐云山红云老祖所伤的？”陆玄问道。
“不错。”青瑶真仙道：“我家白狐大王，平日待人极为友善，从不得罪人，还请道友做主，还我家大王一个公道。”说完怒视了袁丅真仙一眼。
“哼，你们白狐大王平日待人极为友善，难道我们老祖不是如此？”袁丅真仙反驳道。
“二位息怒，听我一言，青瑶道友，我且问你，白狐大王和红云老祖平日对人都是十分友善，二人之间可有仇怨？”陆玄道。
“没有。”二人齐道。
“那好，青瑶道友且听我说，白狐大王和红云老祖之间并无仇怨，两座道场，齐云山和大龙山之间又相隔万里之遥，连青瑶道友你都花了一个月的时间赶来，虽说是带着部下的缘由，但这段路程对一名举霞天仙来说也不是太短。你们说可是这个理？”陆玄道。
“是，是，道友说的极是。”袁丅真仙怎么听不出来陆玄是帮着他们在说话，连连道是。
“道友再听，既然二人之间并无仇怨，红云老祖便没有理由跑到万里之外去打伤白狐妖王。”
“袁丅道友请问，你齐云山红云老祖一个月前身在何处？”陆玄问道。
“我家老祖一个月前在五庄观拜会镇元大仙镇元子，怎么会去偷袭你家白狐大王？”袁丅真仙道。
“呵呵，事情已经很明了了，青瑶道友事实证明，红云老祖在不管是在时间上，还是在空间上都没有可能去偷袭你家老祖。”陆玄淡淡一笑。
“既然大家都明白红云老祖不是偷袭白狐大王的凶手，那么白狐大王是何人所伤？”陆玄话锋一转，字字诛心。
“伤他的法术究竟是不是红云老祖的【散魂夺命**】？”
“如果是，那么红云老祖的独门法术【散魂夺命**】为何被别人所学？又为何要用【散魂夺命**】嫁祸红云老祖？”
“如果不是【散魂夺命**】，那么告诉你们，你们白狐大王是被红云老祖的【散魂夺命**】所伤的魁斗仙人是无意之失还是别有居心？”
“这一切还有待查证，二位怎么会再次争斗不休？”陆玄道：“如今，你们一个该去查询是谁伤了白狐大王，一个该去了解是谁嫁祸红云老祖，只有合作你们才会知道真相。”
“多谢道友提点，我等恍然大悟。”青瑶真仙与袁丅真仙一惊，连连道谢。
“不必，当务之急，是查清楚到底是谁？在操控这一切。”陆玄一摆手道。
“够了！”一声暴喝传来......
（未完待续......)
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