介绍洪荒众人法宝
先天六大至宝
盘古幡，太极图，混沌钟，乾坤鼎，诛仙四剑，诛仙阵图
太极图为太上老君所有
盘古幡为元始天尊所有
混沌钟为东皇太一所有
诛仙四剑为通天教主所有
诛仙剑图为通天教主所有
乾坤鼎被鸿钧道祖赐给女娲炼石补天
先天十大灵宝
1.五行旗（中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗）
2.十二品莲台
3.七宝妙树
4.山河社稷图
5.河图洛书
6.天书
7.地书
8.冥书
9.红绣球
10.弑神枪（天地间最凶戾之气所化）
后天功德至宝
后天功德至宝（经由后天炼化而成，含有大功德的宝物，不见得比先天宝物差。代表宝物：天地玄黄玲珑宝塔，还有后世的圣人证道法宝，如李耳的扁担、原始的三宝玉如意、通天的青萍剑等，西方二人没有证道法宝。三清的宝物原本属于上品先天灵宝，证道之时和功德炼化，使得法宝上蕴含有大功德，杀人不沾因果）
例：
天地玄黄玲珑塔老子所有
定海神针（如意金箍棒）大禹所有，后为孙悟空证道法器
金刚镯老子以化胡为佛功德所炼
女娲造人的鞭子和乾坤鼎
【等级划分】
第一种
第一等：盘古幡、太极图、混沌钟、天地玄黄玲珑塔（后天功德至宝）、诛仙剑阵、诛仙四剑
第二等：十二品莲台、七宝妙树、山河社稷图、红绣球、金刚镯、太上扁拐、三宝玉如意、混元盒、庆云金灯、青萍剑、元屠阿鼻二剑、混元一气太清符、玉清符、上清符、先天五色旗、地书、天书、冥书
第三等：修罗七宝、河图洛书、人参果树、金箍棒（定海神针）、定海神珠、接引宝幢、五色神光、刑天斧盾、斩仙飞刀、混元金斗、金蛟剪、轩辕剑、腾空剑、聚宝金盆（五当圣母）、翠光两仪灯（东皇太一－猕猴王）、太阴灭绝神球（太阴金仙许仙）、紫电锤、渔鼓、混元锤（乌云仙）
招妖幡、缚妖索、七星挽月鞭、宝莲灯、七口天芒神刀、三炫环、九天息壤、五口琼蛩离光剪（女娲）
乾坤图、风火蒲团、紫金葫芦、羊脂玉净瓶、兜率芭蕉扇（太上）妖师宫等等
第四等：玄都紫府剑（玄都**师）、芭蕉扇、钉头七箭书、射日神弓、兜日罗网、捆仙索、招摇钺（英招）、沧阳刀（计蒙）、乾坤尺（燃灯）、九州龙鼎玉玺、杀破狼三星手镯，三降盘王蛊神经、盘王元蛊剑、天蛊元蜮幡（董永），魔罗伞、血目剑（大梵天－轩辕法王）、九天都篆元魔幡（轩辕法王），荷叶剑、九星莲蓬（荷仙姑），太阴灭绝神球（太阴金仙）、太阴灭魂叉、太阴戮魄罩、太阴日月神刀、太阴腾蛇剪（白素真），后天袋/人种袋（弥勒），翻天印、雌雄剑、落魂钟、八卦紫绶仙衣（广成子），绛云朱环、封魔剑（宁封子），涡炫神芋（南郭）、杀神剑（白起）、九齿钉耙（猪八戒）、八宝禅杖（沙僧）、七星剑（金角）、太阿剑（木吒）、吴钩剑（金吒）、遁龙桩/七宝金莲（文殊）、七宝浮屠（释伽牟尼－廖小进）、三十三天黄金玲珑塔（李靖）、紫绶仙衣、水火锋、阴阳镜（赤精子）、纯阳剑（吕洞宾）、牟尼定光珠（定光－灵珠子），清净琉璃瓶、杨柳枝（慈航），九龙神火罩、风火轮、火尖枪、乾坤圈、金砖、阴阳双剑（太乙真人－哪吒），碧电刀（三犀－红孩儿－周竹）、九环禅杖、灭渡金环（周竹），碧灵阴葵剑（鸿雁），三尖两刃刀、银天灭日弩（杨戬）
第五等：燧人钻（李英琼）、五云离合圭（周轻云）、南明离火剑（余英南）、屠龙刀、神女针（屠龙师太）、太清神剑（长眉）、乾天火灵珠、无形剑（笑和尚）、元磁光圈（水魔圣君）、霹雳鸳鸯剑（齐金禅）、旗修剑（石生）、紫（郢）青双剑（李英琼、周轻云）、阿难剑（易静），金莲神座、香云宝盖、断玉钩（李洪），寒玉剑（诸葛朝）、雷音剑（左慈）、阴灵剑（鸿雁）、中央戊己杏黄旗、打神鞭、封神榜、上清神剑（姜子牙）、翠瞳峰（六瞳）、乌灵冥刀（杨妙妙－小昆仑）、化音神刀（化音仙子）、混铁棍（牛魔王）、子午宙光盘（蜀山－黄天波）、九天元阳尺（蜀山－康杰）、九天十地辟魔神梭（蜀山－李杰）、弥尘宝幡（蜀山－七彩仙子）、龙虎宝印、天师剑（天师）、紫符天录（茅山）、大衍金丹元剑、如意水烟罗（乙休）、童子阴阳剑（阴风子）、碧空雷光剑（妲己），八卦龙须帕（石矶）
第二种
先天灵宝一览：
终极：东皇混沌钟(功防一体，静止时间，镇洪荒世界，妙用无穷，当属第一。)、盘古幡(攻击力超强，可开天辟地。)、太极图(定地水火风，具体功用未知，老子曾以它裹了偷了金刚琢的青牛)、诛仙剑阵（非四圣不可破，攻击力冠绝）、混沌青莲（宇宙洪荒之中，最完美的法宝，因招天妒，被毁，化做法宝无数，皆是终极至宝）；
顶级：金刚镯(金银童子曾自吹自擂夸口乃三界第一灵宝，不过怎么想都不可能跟终极先天灵宝相比，不过却能套诸般法宝，防身亦有妙用。)、九品莲台(原本十二品莲台乃是一件威力巨大的先天灵宝，可与混沌钟、盘古幡、太极图相比，可惜被蚊道人吸去三品，防御力超强。)、诛仙阵图、日月星辰旗、河图、洛书、封神榜、地书、生死簿、三宝如意、山河社稷图轩辕剑、诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑；
高级：五色神羽(除五方宝旗外，无物不落，无人不收，教主也不例外，只是功力不够会被反压罢了。)、腾空剑、三星手镯(以人间界的太古三杀星辰炼化，再用地脉龙气串联而成。)、混元金斗(可以布黄河九曲阵)、金蛟剪、元屠剑、阿鼻剑、紫电锤、渔鼓(通天教主失了压箱底的诛仙阵图，诛仙四剑后貌似就没什么顶级先天灵宝了，估计也就是高级先天灵宝之列，威力可能还不如阿鼻剑呢。)、翻天印(由上古神峰不周山灵脉所制的法宝该是一件威力强大的先天灵宝，后来燃灯得了了二十四颗定海神珠也还要四方宝旗才能制住)、二十四颗定海神珠、如意金箍棒、修罗镰刀、修罗旗、杏黄旗、离地焰光旗、青莲宝色旗、素色云界旗、九九红云散魄葫芦、紫金葫芦、黄皮葫芦、四象珠。
中级：、三品莲台、修罗镜、奈何圭、赝品翻天印(由上古神峰首阳峰灵脉所制，威力比起真品只有一线之隔。)、芭蕉扇、打神鞭(也算先天灵宝吧？)
普通：昆吾八剑，多宝道人的绝大部分先天灵宝。
后天法宝一览：
顶级：七宝妙树(原本只是一根普通的菩提树枝而已.)；
高级：射日弓箭、天道十二剑、羊脂玉净瓶(貌似不是先天灵宝.)、廖小进的九纹紫剑、刑天盾、兜日罗网、五毒幡、万魔幡
中级：竹杖蜈蚣、血目剑伞、纯阳紫火剑、八景宫灯、九龙神火罩；
普通：捆仙索、幽冥白骨幡、杨枝净瓶、乾坤圈、烽火轮、混天绫、火尖枪、紫金钵盂之类的封神法器。
【封神之法宝】招妖幡：全书的第一件法宝，放于女娲娘娘**，可以招天下妖魔。女娲娘娘用这个东东招来千年狐狸精，九头雉鸡精，玉石琵琶精，断送了成汤六百年基业。
红葫芦：第二件也是葫芦，乃是崇黑虎所有，葫芦内有铁嘴神鹰。“红葫芦裹边一道黑气冲出，放开如网罗大小，黑湮中有噫哑之声，遮天映日飞来，乃是铁嘴神鹰”。用来两军交锋，阵前捉敌，从功能来看很普通很一般了。金鸡岭破了高继能的蜈蜂袋。
木剑：云中子见朝歌妖气直冲云霄，于是取老枯松枝削成木剑献给纣王来镇妖的。可惜纣王听了妲己之言，仅挂了半日就用火烧了。
混天绫：乾元山金光洞镇洞之宝。
乾坤圈：也是哪吒的，这两样东西都是哪吒出生是就带在身上的，然后他就拿着闹海……
乾坤弓、震天箭：镇陈塘关之宝，“从轩辕黄帝，大破蚩尤，留传至今，并无人拿得起来”。被哪吒开弓射了一箭，结果射死了石矶娘娘的门人碧云童子，又惹出一翻是非。
八卦云光帕：又名八卦龙须帕，上面有坎离震兑之宝，包罗万象之珍，石矶娘娘的宝物。石矶用它抓了李靖，后来对付太乙真人的时候被其破掉。
九龙神火罩：太乙真人的法宝，内有九条火龙盘绕；乃叁昧神火，甚是厉害，上来就收了石矶，十绝阵时烧死了孙良，破了化血阵，后来传于哪吒。
风火轮、火尖枪：哪吒莲花化身之后太乙真人送他的宝物，大家都耳熟能详了。同时还送他金砖一块，功能和乾坤圈差不多，还有豹皮囊，用来装法宝。
遁龙桩：又名七宝金莲。五龙山云霄洞文殊广法天尊的法宝，哪吒追杀李靖是遇到广法天尊，出言不逊，被天尊用此物教训了一顿。“只见风生四野，云雾迷空，播土扬尘，落来有声；把哪吒昏沈沈不知南北，黑惨惨怎认东西，颈项套一个金圈，两只腿两个金圈，*着黄磴磴金柱子站着。哪吒及睁眼睛时，把身子动不得了。”后又擒了九龙岛四圣中的王魔、杨森；杀了秦天君破了天绝阵。
金塔：就是李靖托着的那座宝塔。李靖被哪吒追的走投无路时，遇到了灵鹫山元觉洞燃灯道人，燃灯送了他这件法宝，专门对付哪吒。后来李靖投西歧时用它打死了罗宣。
七香车、醒酒毡、白面猿猴：伯邑考往朝歌为父赎罪时献给纣王的宝物，都是奢侈品。“七香车乃轩辕皇帝破蚩尤於北海，遗下此车。若人坐上面，不用推引，欲东则东，欲西则西，乃世传之宝也。醒酒毡，倘人醉酩酊，卧此毡上，不消时刻即醒。白面猿猴虽是畜类，善会叁千小曲，八百大曲，能讴筵前之歌，善为掌上之舞，真如呖呖莺簧，翩翩弱柳。”可惜他拒绝妲己的勾引，妲己进言，纣王就下旨把他砍成肉泥。
金棍：云中子送给雷震子的一件兵器。
混元：青峰山紫阳洞清虚道德真君的法宝。黄飞虎反出朝歌时，被闻太师、佳梦关魔家四将、临潼关总兵官张凤、青龙关总兵官张桂芳四面围住。道德真君用此宝黄家父子移到仪净山中，避过一劫。
火龙标：潼关守将陈桐的暗器，异人所授，出手生烟，百发百中。被黄天化用花篮儿收去。
春风白玉篮：黄天化第一次下山时所用之物，收了陈桐的火龙标。之后就再没有出现。
莫邪宝剑：青峰山紫阳洞清虚道德真君镇山之宝。送予黄天化，出来就杀了陈桐。“照陈桐只一指，只见剑尖上一道星光，有盏口大小，飞至陈桐面上，陈桐已落於马下。”
戮魂幡：界牌关七首将军余化之物。余化仗此物尽数擒了黄飞虎一家。结果在押解回朝歌的途中遇到了下山救人的哪吒，被他用豹皮囊收了。
红珠：张桂芳座下先行官风林所用左道之术，“一道黑烟喷来，就化为一网边，现一粒红珠；有碗口大小”。打死打伤西岐将领数人。后为哪吒所破。
封神榜：地球人都知道。
打神鞭：长叁尺五寸六分，有二十六节，每一节有四道符印，共八十四道符印。可惜打神鞭只打的神打不得仙，封神榜上无名之人对其免疫。
开天珠：北海九龙岛四圣之一杨森之物，把哪吒打下风火轮。
混元宝珠：四圣之一高友乾之物。
劈地珠：四圣之一李兴霸之物。子牙在西岐有七死叁灾，头一死就是被劈地珠打死的。
吴钩：木吒背上宝剑两口，名曰：“吴钩。”
青云剑：魔家四将中魔礼青之物。“上有符印，中分四字，地、水、火、风，这风乃黑风，风内万千戈矛，若乃逢着此风，四肢成为齑粉。若论火，空中金蛇搅绞，遍地一块黑烟，烟掩人目；烈烧人，并无遮挡。”
白玉金刚镯：也是魔礼青的，将黄天化打下玉麒麟。打哪吒的时候被哪吒用乾坤圈砸碎了。
混元伞：魔礼红之物。“伞皆明珠穿成，有祖母绿，祖母碧，夜明珠，辟尘珠，辟火珠，辟水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠。还有珍珠穿成“装载乾坤”四字，这把伞不敢撑，撑开时天昏地暗，日月无光，转一转乾坤晃动。”上阵后收了哪吒的乾坤圈，还收了打神鞭。杨戬投了西岐之后，变做花狐貂偷了此物。
琵琶：魔礼海之物。“上有四条弦；也按地、水、火、风，拨动弦声，风火齐至，如青云剑一般。”
花狐貂：魔礼寿之物。“放起空中，现身似白象，胁生飞翅，食尽世人。”后来吃了杨戬，被他在肚子里把心一捏，就此报销。
钻心钉：道德真君给黄天化的宝物，“长有七寸五分，放出华光，火焰夺目”。黄天化用此宝打死了魔家四将。
雌雄双鞭：闻太师的兵器，原是两条蛟龙，化成双鞭，按阴阳分二气。不知道是闻太师厉害还是鞭子厉害，总之闻太师拿着它指来指去的，用了不少法术。后来被姜子牙用打神鞭打断了一根。
定风珠：九鼎铁刹山，八宝灵光洞，度厄真人之物，子牙差散宜生、晁田借来破了风吼阵。
清净琉璃瓶：普陀山落伽洞慈航道人之物，收了董全，破了风吼阵。
云光：九宫山白鹤洞普贤真人之物，“指上放一道白光如线，长出一道庆云，高有数丈，上有八角，角上乃是金灯璎珞垂珠，护持顶上”，破了寒水阵。
番天印：广成子用它打死金光圣母，破了金光阵。殷郊下山时，广成子传了给他，打得西歧人仰马翻。书中言“番天印利害，除非取了玄都离地焰光旗，西方取了青莲宝色旗”方可破得。
捆仙绳：惧留孙用之擒了赵江，破了地烈阵。后来被土行孙盗下山来，擒住哪吒、黄天化等数员大将，还捆了姜子牙。
缚龙索：应该和困仙绳差不多吧，峨嵋山罗浮洞赵公明的一件宝物，擒了黄龙真人，专克龙系，威力不如捆仙绳。
定海珠：赵公明的宝物，来头不小。“珠有二十四颗，此珠后来兴於释门，化为二十四诸天，公明将此宝祭於空中，有五色毫光，纵然神仙，观之不明，应之不见，一刷下来，将赤精子打了一交；将广成子打倒尘埃”。
落宝金钱：这东西真厉害，可以破天下很多法宝。五夷山散人萧升凭着这个收了赵公明的缚龙索和定海珠。
乾坤尺：灵鹫山元觉洞燃灯道人的宝物，在偷袭的情况下打了赵公明一下，包赵公明打成重伤，是燃灯的证道法宝，和定海神珠相生相依。
金蛟剪：三仙岛三位娘娘的宝物。赵公明被收了缚龙索和定海珠，心下恼怒，去三仙岛借来向燃灯报仇。“此剪乃是两条蛟龙，采天地灵气，受日月精华，起在空中，往来上下，祥云护体，头并头如剪，尾交尾如股；不怕你得道神仙，一插两段”。昆仑山上诸人束手无策，幸好西昆仑闲人陆压赶来，献计用钉头七箭书射死了赵公明。后在黄河阵时琼霄放出要伤太上老君，被老君收了去。
斩仙飞刀：这件宝贝非同小可，可以斩人原神。余元乃五金精元，刀枪不入，袁化有**玄功（就是72变：），刀剑不伤，水火难侵，都被它一刀砍下首级。“陆压精手中托着一个葫芦，葫芦内有一线毫光，高叁丈有馀，上边现出一物，长有七寸，有眉有目，眼中两道白光，反罩将下来，钉住了泥丸宫，不觉昏迷，莫知左右，陆压一躬：“请宝贝转身。”那宝贝在头上一转，首级早已落下尘埃。”看见没，陆压施法的时候说的是‘请’，可见这东西已经通灵了此宝是先天大恶之器，损人功德。
阴阳镜：“此镜半边白半边红，把白的一晃，便是死路。”太华山云霄洞赤精子的法宝，照死了姚宾，破了落魂阵。后来殷洪下山，赤精子把它传给殷洪。结果误了西歧数员大将的性命。
五火七禽扇：金庭山玉屋洞道行天尊的法宝，此扇有空中火、石中火、木中火、叁昧火、人间火，五火合成；此宝扇有凤凰翅，有青鸾翅，有大鹤翅，有孔雀翅，有白鹤翅，有鸿鹄翅，有枭鸟翅，七禽翎，上有符印，有诀。一扇扇死王奕，破了洪水阵。（南极仙翁破红沙阵的时候用的是五火七翎扇，不知道是不是一个东西。）
混元金斗：叁仙岛三位娘娘的又一件厉害宝物。赵公明死后，三人一怒下山，为兄报仇。第一阵将陆压拿住，第二阵收了遁龙桩，擒了杨戬、金吒，拿姜子牙时被杏黄旗挡住。第三阵抓的人多了，有赤精子、广成子、文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人，清虚道德真君，道行天尊，玉顶真人，灵宝太法师，惧留孙，黄龙真人。西歧高人最后只剩一个燃灯，没敢动手，借土遁化清风而去。可以说是“装尽乾坤并四海，任他宝物尽收藏。”最后被太上老君带回玉虚宫去了。
戳目珠：彩云仙子的宝物，打伤了黄天化和姜子牙的眼睛。后来拿出来打原始天尊，结果未到天尊眼前，已化为灰尘飞去。
风袋：菡芝仙的宝物，打开后放黑风。“能吹天地暗，善刮宇宙昏；裂山崩山倒，人逢命不存。”被定风珠破去。
乾坤图：太上老君的东西，收了云霄，应该时间好东西。法力比太极图差。
叁宝玉如意：原始天尊的宝物，打死了琼霄，诛仙阵时他也拿在手中当武器，也应该是件好东西后天功德至宝。
紫金钵盂：燃灯道人的法宝，把闻太师困在通天神火柱中，被云中子用火烧死。
五光石：邓婵玉的暗器，和火龙镖之类的差不多，不过杀伤力很低，被打的人都是轻伤（不是法宝）。
叁尖两刃刀：杨戬去夹龙山请惧留孙收土行孙时捡到的，也是一件有名的兵器（是提准故意放那的，与阐教种下因果）。
头疼磐、发燥、昏迷、散瘟鞭：周信、李奇、朱天麟、杨文辉四人封神之后为行瘟使者，这四个就是他们散发瘟病的法宝。都是些小玩意。
形天印、瘟疫钟、定形瘟、指瘟剑：吕岳的宝物，吕岳是上面4位的师傅，东西多一些，功能和上面的差不多，不过还是没什么用。
斩仙剑：玉鼎真人的，用它杀了朱天麟。
降魔杵：韦护的兵器，此宝拿在手中，轻如灰草，打在人身上，重似泰山。
水火锋：赤精子送给殷洪防身护体用的，应该是件兵器。
紫绶仙衣：赤精子的外套，可避刀兵水火之灾，十绝阵时挡住不少法术。殷洪下山时送给殷洪，结果打神鞭打在身上，只当不知。火尖枪也不曾刺入分毫。
太极图：放开此图，乃包罗万象之宝，化一座金挢，上了太极图，要成飞灰之苦。太上老君的法宝确实厉害，除殷洪全仗此物了。太上老君进陷仙阵也是用的此物。
落魂钟、雌雄剑：殷郊下山时广成子送他的宝物。
照妖鉴：云中子的法宝，可照妖物原形。西歧擒了马善，却是刀劈不死，火烧不亡。无奈之下杨戬去借了照妖鉴，方知他原来是灵鹫山上一盏灯头火。
照天印、五龙轮、万鸦壶、万里起云烟、飞烟剑：罗宣的法宝，都是放火用的。“万鸦壶开了，万只火鸦飞腾入城，口内喷火，翅上生烟；又用数条火龙，把五龙轮架在当中。只见赤烟驹四蹄生烈焰，飞烟宝剑长红光，如有石墙石壁，烧不进去。”
雾露乾坤网：罗宣火烧西岐时，龙吉公主来投西歧，只见火内有千万火鸦，就将此宝往西歧一罩。“此宝有相生相克之妙，
雾露者，乃是真水，水能克火，故此随即息灭；即时将万只火鸦，尽行收去。”
四海瓶、二龙剑：龙吉公主用四海瓶收了罗宣的五龙轮和万里起云烟，又用二龙剑破了照天印，把罗宣砍落马下。
玉虚杏黄旗：原存于玉虚宫原始天尊处，后来借给姜子牙点将封神。“展开杏黄旗，就有万朵金莲现出。”
离地焰光旗：存于玄都洞太上老君处，借给广成子收服殷郊。“展动离地焰光旗，此宝乃玄都宝物，按五行奇珍。”
青莲宝色旗：存于西方极乐世界接引道人处，借给广成子收服殷郊。“青莲宝色旗招展，好宝贝，白气悬空，金光万道，现一粒舍利子。”
素色云界旗：此旗一名云界，一名聚仙。赴瑶池会时，将此旗拽起，群仙俱知道，即来赴瑶池胜会，故曰聚仙旗。存于瑶池西王母处，南极仙翁去借来收服殷郊。“展聚仙旗，此乃瑶池之宝，只见氤氲遍地，一派异香笼罩上面。”
天花妙坠旗：存于碧游宫,主北方，朦胧乾坤，颠倒五行，着混元之象。
（封神一战，成汤纣王长子、广成子徒儿——殷郊，执番天印、落魂钟、雌雄剑，奉师令，下山辅助西岐伐纣。殷郊受申公豹话语，闻其弟殷洪为太极图飞灰绝命，愤而伐西岐，打哪吒、擒黄天化、落黄飞虎、驱广成子，大败西岐兵马。番天印不败，燃灯道人献计布五方五色旗，与接引道人借青莲宝色旗，与老子借离地焰光旗，与瑶池金母借素色云界旗，姜子牙执玉虚戊己杏黄旗，五方旗缺一，独留正北，使殷郊绝命该方，受黎锄之厄。）
奇门遁：“大将洪锦，善用幻术，将皂旗一面，化一门。”“皂为内门，白为外门”这里文字缺失，不知写的什么。被龙吉公主用外门破掉。
蜈蜂袋：孔宣座下五军救应使高继能的法宝。“那蜈蜂卷将来，成堆成团而至，似飞蝗一般。”用次物杀了黄天化。被崇黑虎的铁嘴神鹰所破。
孔宣背后的五道光华：按青、黄、赤、白、黑分，黄光收了洪锦的旗门遁擒了洪锦，雷震子；红光又收了打神鞭；白光抓了哪吒；之后五道光华一按，把黄飞虎、崇黑虎的五人一起拿下；黄光一绞，又收了李靖的玲珑金塔；金吒祭遁龙桩，木吒祭吴钩剑，却都落到红光之中；青光往下一撒来捉姜子牙，却被杏黄旗挡住；陆压欲放斩仙飞刀，却也怕他神光利害，化作长虹而走；燃灯祭起二十四粒定海珠，也被他神光摄去。后来准提道人东来，现出万宝圣象，方才收服了孔雀明王。
七宝妙树：准提道人手中之物，收了孔宣的兵器；破诛仙阵时挡住了绝仙剑，是菩提树上的一段。
乾坤针：佳梦关胡雷会替身法，龙吉公主取三寸五分乾坤针，放在胡雷泥丸宫顶，破之。
金霞冠：邱鸣山火灵圣母头上之宝，“冠上有一淡黄包袱盖住。火灵圣母将包袱摘开，现出十五六丈金光，把火灵圣母笼罩当中；他看得见旁人，旁人看不见他”。后遇广成子穿着扫霞衣，将金霞冠金光一扫全无。后广成子打死火灵圣母，将金霞冠送回碧游宫，惹的通天教主大怒，下山布下了诛仙阵。
扫霞衣：广成子穿着扫霞衣，破了火灵圣母头的金霞冠，专克狂光类的（放很多光，瞎人眼烧人的）。
诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑：通天教主见门人被阐教打死无数，心中大怒。派人下山用这四口剑布下了“诛仙阵”“非铜非铁亦非钢，曾在须弭山下藏；不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒？诛神利害戮仙亡，陷仙到处起红光；绝仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳。”诛仙阵破之后落如原始天尊手中，到万仙阵时广成子、赤精子、玉鼎真人、道行天尊四人用此宝剑杀了九曜二十八星宿，之后被通天教主一**力拘回。
化血神刀：余化被哪吒打伤，败回蓬莱山，见到师尊，烧炼一件宝物，用来复仇。“丹炉曾煅炼，火用功夫；灵气后先妙，阴阳表扶。透甲元神丧，沾身性命无”。仗着宝物，伤了雷震子和哪吒。
金光锉：一罡仙余元的兵器，长一尺三寸。
如意乾坤袋：余元的法宝。余元抓到土行孙之后，把他放了进去，土就无法地行而去。
穿心锁：余元被捆仙绳捆住，跑回碧游宫见到通天教主。通天教主大怒之下借给他穿心锁，命他去捉惧留孙。可惜穿心锁还未出手，就被陆压的飞刀斩去首级。
万刃车：“乃是纸做的风车儿，当中有一转盘，一只手执定中间一竿，周围推听，如推转盘，上则四首，上有符有印，又有地、水、火、风，四字，名为万刃车”。汜水关守将韩荣之子韩升、韩变受一个叫法戒的头陀传授的异术。用三千万刃车大败姜子牙。
风火蒲团：太上老君的，祭起空中擒了多宝道人。
菡萏阵：界牌关彭遵之物，三才八卦方位，而成一阵，“只见一阵黑烟迸出，一声响，**连人带马震得粉碎”。
四肢酥：此圈两个，左右翻覆如太极一般，扣就阴阳连环双锁，此圈名曰“四肢酥”，此宝有叮当之声，耳听眼见，浑身四
肢骨懈筋酥，手足齐软。穿云关龙安吉之物，擒了西歧数员大将。
瘟癀伞：吕岳二次出山，在穿云关用此物布下了瘟癀阵。把姜子牙困在阵中。被杨任用五火神焰扇破去。
五火神焰扇：杨任下山时道德真君送给他破瘟癀阵用的。“烈焰腾空万丈高，金蛇千道逞英豪：黑烟卷地云三尺，煮梅翻波咫尺消。”
金箍：万仙阵前马遂祭起金箍，把黄龙真人的头箍住，真人头痛不可忍，箍得三昧真火从眼中冒出。幸好原始天尊到来，将其指落，怀疑后来的孙悟空带的也是这个。
混元锤：万仙阵中，乌云仙守太极阵，用混元锤打了赤精子和广成子。
盘古磬：元始天尊借与文殊广法天尊，破了太极阵。
四象塔：金灵圣母之物，万仙阵中打死龙吉公主。
龙虎如意：金灵圣母之物，万仙阵中打死洪锦。
六魂幡：通天教主在诛仙阵大败之后炼制的法宝，上有周武、姜尚，原始天尊，太上老君，准提，接引的名讳。可以未及使用，就被长耳定光仙盗去献给了原始天尊。
幽魂白骨幡：临潼关卞吉之物，悬於空中，有千条黑气，万道寒烟。人到底下，尽皆晕倒。可惜邓昆、芮吉二人一意归周，害了卞吉性命，使得法宝无用。
太阳神针：渑池守将张奎之妻高兰英之物，射人眼目，使人不能视物，助张奎斩了五岳山神；又杀了邓婵玉。
山河社稷图：这应该是全书最后一件法宝了。梅山七怪拦路，那袁洪也会**玄功，杨戬擒之不得。女娲娘娘拿出此物，助他抓了袁洪。至此商纣再无能人，天下归于西周。
【宝物相关】此乃开天辟地之时，因六气震动，阴阳交感而生成的宝物，威力极大，也有镇压气运的作用，不过效果要大打折扣。其中著名的有：封神榜、打神鞭、天地玄黄玲珑宝塔、量天尺、地书、河图洛书、五色五方旗，山河社稷图，混元金斗，定海珠等等。这些法宝也是不沾因果，亦即杀人不用担心留下后患，没有因果轮回。此外如果把宝物的定义扩大的话，先天十大灵根也属于先天至宝。只不过灵根没有攻击力，也无法用来防御。但是灵根上结的果实（吃的自然不算），如果制成法宝，威力也实在不容小觑。其中的佼佼者，如紫金葫芦、芭蕉扇、斩仙飞刀等，虽只能算先天灵宝，却也不比一般的先天至宝差。
先天灵宝：开天辟地之时生成的宝物多不胜数，流传下来的少说也有成百上千件。灵宝可以用先天材料炼制，也可以是天地孕育而成。总体来说威力比先天至宝弱上不少，但也并非绝对。先天灵宝中的佼佼者有：金蛟剪、阴阳镜、照妖镜、昊天剑、金钗、落宝金钱、攒心钉、射日弓、九龙神火罩、乾坤圈，等等。
后天法宝：由个人收集材料炼制而成，威力有强有弱，差别甚大。强者如翻天印、轩辕剑、钉头七箭书、化血神刀、斩妖剑、弥勒佛的后天袋子、老君的金刚琢。以及某些妖族的本命法宝，如倒马毒桩、千眼金光、三味神风，等等。弱者却是比比皆是，几乎每个修道者手里都有几件。至于入不入流，那就不得而知了。
当然，后天法宝和一部分由修道者用先天材料自己炼制的先天灵宝，其威力是可以提升的。比如将自己的功德打入法宝中，如果功德足够，就可能得到功德至宝，威力比之先天灵宝也不稍逊。其他也有一些方法可以提升法宝威力，只是受法宝本身材料局限，提升的空间不是很大。
介绍洪荒一众大能及天庭正神
盘古大神开天身陨，衍化万物，其中三成精血化为巫族。而巫族之中又有十二人所得精血最多，日后结拜为兄妹，人称十二祖巫。其一状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目；是为帝江。其二青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙；是为句芒。其三人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙；是为蓐收。其四蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒；是为共工。其五兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙；是为祝融。其六八首人面，虎身十尾；是为天吴。其七嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘；是为强良。其八人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为翕兹。其九人面蛇身，全身赤红；是为烛龙。其十人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇；是为奢比尸。其十一人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇；是为后土。其十二乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺。是为玄冥。
中国古代神谱
邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星│木星│水星│火星│土星│
罗睺(蚀星)│计都星│紫炁星│月孛星
十二元辰
子丑寅卯等
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
三十六天将
蒋光│钟英│金游│殷郊│庞煜│刘吉│关羽│
马胜│温琼│王善│康应│朱彦│吕魁
方角│耿通│邓伯温│辛汉臣│张元伯│陶元信│
荀雷吉│毕宗远│赵公明│吴明远│李青天│梅天顺│
熊光显│石远信│孔雷结│陈元远│林大华│周青远│
纪雷刚│崔志旭│江飞捷│贺天祥│高克
地上天仙表
姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）
蓬莱三仙：
福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城
财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；
寿星南极仙翁，女寿星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。
龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)
小张太子与五大神龙
黎山老母、镇元子
龙王:东海龙王敖广│南海龙王敖钦│西海龙王敖闰│北海龙王敖顺│井海王
神霄派诸神
紫微北极大帝
玉清真王（南极长生大帝）－－元始天王第九子
神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）
九司三省与北极四圣
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、
斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣：
天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、
雷使者等。
天佑（猷）元帅
翊圣元帅
玄武元帅真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
阴曹地府
北阴酆都大帝
五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治‘桃止山‘鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治‘嶓冢山‘
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治‘抱犊山‘
罗酆六天:(以下为宫名，六天为守宫神)
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
地藏菩萨
十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
其这将、臣：
首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、
上古神话诸神
混沌天神－－较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古
而生。
创世神
天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
上古四方天帝与辅神：
太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
黄帝时代的诸神
陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了
狮驼国中的金甲雷神)
蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、
大庭氏、五龙氏
炎帝，又称为神农氏
炎帝的女儿
女娃(后化身精卫鸟)
瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。
还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)
少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收
颛顼的后代
四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)
帝俊
天上妻子：羲和、常羲
人间妻子(省略)
女丑、羿
鲧妻:女喜。
尧又名：放勋，妻女皇；
舜姓姚，名重华，妻娥皇，女英；
禹，父鲧，妻‘女娇‘,又名涂山氏，系九尾白狐精
三皇：
指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。
五帝：
通常指黄帝│颛顼│帝俊│尧│舜
其它－－后天著名仙真表
房中之祖－－彭祖│纵横始祖－－鬼谷子│文始真人－－尹喜│南华真人－－庄子
求仙使者－－徐福│茅山仙祖－－三茅真君│万古丹王－－魏伯阳│太极真人－－刘安
诙谐岁星－－东方朔│太平教主－－于吉│役使鬼神－－费长房│竹林狂士－－嵇康
水府仙伯－－郭璞│净明教主－－许逊│蓬莱（都）水监－－陶弘景│天师－－寇谦之
情仙－－裴航│扶摇子－－陈抟│显化真人－－张三丰
王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、
清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）
其它－－民间神灵不完全列表
天妃娘娘│城隍│土地神│门神秦叔宝、尉迟敬德
床神（又分床公床母，前者又称‘九天监生明素真君‘，后者又称‘九天卫房圣母天君‘）
喜神│厕神紫姑│石敢当│小儿神项橐│朱天大帝崇帧│茶神陆羽│
花神│染织二圣梅、葛│酒神杜康│土工祖师神鲁班│纺织神黄道婆│
蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖）│狱神皋陶│梨园神唐明皇
马神│青蛙神白玉蟾｜驱蝗神刘猛（取猛将军之意）│蛇王施相公（施全）│
痘神张帅│农神后稷
瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、
秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
窑神太上老君│贼神时迁│穷神│**神管仲│武穆王岳飞│周公、桃花女│
欢喜神和合二仙寒山、拾得
三世佛：南无过去、现在、未来注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。
竖三世佛：
过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来
世的弥勒佛
横三世佛：
中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；
右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；
左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。
四大金刚：
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚
须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚
五方佛:
东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；
西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。
八菩萨：
观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、
灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
十大弟子：
舍利弗智慧第一│目犍连神通第一│阿难陀多闻第一│优波离持戒第一
阿那律天眼第一│大迦叶头陀第一│富楼那说法第一│迦旃延论议第一
罗睺罗密行第一│须菩提解空第一
十八罗汉：
托塔罗汉│探手罗汉│过江罗汉│芭蕉罗汉│静座罗汉│
骑象罗汉│看门罗汉│降龙罗汉│举钵罗汉│布袋罗汉│
长眉罗汉│开心罗汉│喜庆罗汉│挖耳罗汉│笑狮罗汉│
伏虎罗汉│沉思罗汉│骑鹿罗汉│
十八伽蓝
美音│梵音│天鼓│叹妙│叹美│摩妙│雷音│师子│妙叹
梵响│人音│佛奴│颂德│广目│妙眼│彻听│彻视│遍视
二十诸天：
日天（又名日宫天子）│大梵天│多闻天│金刚密迹│鬼子母神；
月天(又名月宫天子)│帝释天│持国天│大自在天│摩利支天；
(大)辩才天│(大)功德天│增长天│散脂大将│婆竭龙王；
韦驮天(战神塞犍陀)│坚牢地神│广目天│菩提树神│阎摩罗王。
其它：
金顶大仙、阿傩、伽叶。
婆罗门教诸神
佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人）
频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多
主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主
婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构，以下诸神为印度创世诸神）
水神伐楼那│土神陀湿多│风神伐由│日神苏里耶│天帝因陀罗
道神普善│保护神毗湿奴│阿修罗：底提耶与檀那婆│火神婆由。
以上是天庭正神，以下是洪荒的一票大能：
no1.盘古：
身份：中国神话中开天辟地的大神。实际上，盘古开天辟地是汉代才有的传说，与女娲伏羲大神“出生年代”相差甚远，但在神话中，其地位应属第一。
实力：以后世观点，对其实力划分为：超越圣人的法力，却不是圣人，估计和合道之后的鸿钧老祖实力相当。
来历：关于盘古的诞生说法有多种，现在流行的主要有两种：一个是混沌之中，有一个蛋，蛋开出盘古；另外一种说法是盘古由混沌青莲的莲子化形而成。当前网络最流行的说法是第一种说法：盘古蛋生。理由也很“充分”，徐整《三五历记》，“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”类似记载在《山海经》中也有。这里可以看出，的确是有“蛋”，但是那是整个混沌，而并非真有“盘古蛋”，因此本文将采用第二种说法。
主要事迹：开天辟地
主要法宝：开天斧、造化玉蝶、
no2.鸿钧老祖：
身份：道教的始祖，盘古的接班人。
实力：天道之下第一人，以身合天道后大概与盘古开天时实力相当。
来历：关于鸿钧的来历说法主要有两种：一，生于混沌中，在混沌中得道，在盘古蛋前讲道助盘古（与盘古蛋生相关联）；二，生于盘古开天辟地后（也有说生于混沌中），本是西昆仑一生灵，机缘巧合，得到盘古开天后破损的造化玉蝶，终成大道（此种说法为当前最流行说法，主要是有《封神演义》这部巨著在那里撑着）。当然还有诸如“鸿钧就是盘古”、鸿钧是那“遁去的一”之类的其他说法。
主要事迹：龙凤劫、传道紫霄宫、以身合天道。
主要法宝：造化玉蝶（破损）、三千法宝
no3.杨眉大仙：
身份：一散仙而已。
实力：圣人法力，如果他是圣人，则为圣人第一人，曾打败已成圣，但尚未合天道的鸿钧道人，三千法宝均收于体内（以后评论实力时，不把他考虑进去，因为他戏份太小，实力太高）。
来历：生于混沌之中，应该是混沌三千神魔之一，却是一颗空心杨柳化形。
主要事迹：战胜鸿钧。
主要法宝：本体
no4.罗睺：
身份：魔教教主、魔族之祖
实力：准圣巅峰，有机会成就圣人，却被鸿钧杀死。
来历：生于混沌中，三千神魔之一。
主要事迹：龙凤劫。
主要法宝：诛仙剑阵、十二品灭世黑莲
no5.祖龙：
身份：龙族之祖
实力：准圣
来历：生于混沌之中，三千神魔之一。
主要事迹：龙凤劫
主要法宝：未知
no6.玄鸟
身份：凤凰之祖
实力：准圣
来历：生于混沌之中，三千神魔之一。
主要事迹：龙凤劫
主要法宝：未知
no7.麒麟王（姓名不确定）
身份：麒麟之祖
实力：准圣
来历：生于混沌之中，三千神魔之一。
主要事迹：龙凤劫
主要法宝：未知
no8.太清圣人（老子）：
身份：鸿钧老祖的首徒、道教的接班人与发展者
实力：圣人，仅次于合道的鸿钧与不知所踪的杨眉大仙
来历：盘古部分元神化形而成
主要事迹：老子无为（偷偷摸摸搞了了很多事，小说里再叙述吧）
主要法宝：天地玲珑玄黄塔、太极图
no9.上清圣人（原始）：
身份：洪钧老祖次徒、阐教创始人
实力：圣人，实力在老子之下，应该也在接引圣人之下，和通天实力相当
来历：盘古部分元神化形而成
主要事迹：封神演义
主要法宝：盘古幡、中央戊己杏黄旗
no10.玉清圣人（通天）：
身份：鸿钧老祖三徒
实力：圣人，实力和原始实力相当
来历：盘古部分元神化形而成
主要事迹：封神演义
主要法宝：诛仙剑阵
no11.女娲娘年:
身份：疑似鸿钧老祖弟子，妖族圣人，人族创造者
实力：圣人，实力应该和原始相当
来历：洪荒初期，妖族蛇类化形而成
主要事迹：女娲造人、女娲补天、封神演义
主要法宝：山河社稷图、红绣球
no12.准提圣人：
身份：疑似鸿钧老祖记名弟子，西方佛教创始人
实力：圣人，怀疑在圣人中修为最差（准提大大不要来消灭我，额米豆腐）
来历：十大先天灵根菩提树化形而成
主要事迹：封神演义、西游记
主要法宝：七宝妙树
no13.接引圣人：
身份：疑似鸿钧老祖记名弟子，西方佛教创始人
实力：圣人，法力略输于老子，在其他圣人之上
来历：未知（我竟然查不到！！！）
主要事迹：封神演义
主要法宝：十二品莲台
no14.镇元子：
身份：西牛贺洲万寿山五庄观观主
实力：准圣，巫妖大战之后应该是圣人之下第一人
来历：先天十大灵根之人参果化形而成
主要事迹：巫妖屠戮人族
主要法宝：地书、人参果树
no15.红云老祖：
身份：一散仙而已
实力：准圣
来历：洪荒第一朵红云化形
主要事迹：紫霄宫分圣位
主要法宝：九九红云散魄葫芦
no16.帝俊
身份：妖族天帝，天庭第一代皇帝
实力：准圣
来历：盘古右眼所化太阳星之上三足金乌得道
主要事迹：巫妖大战、天婚
主要法宝:河图、洛书、招妖幡
no17.东皇太一
身份：妖族天帝，天庭第一代皇帝
实力：准圣
来历：盘古右眼所化太阳星之上三足金乌得道
主要事迹：巫妖大战
主要法宝:东皇钟
no18.帝江
身份：十二祖巫之首
实力：祖巫（疑似准圣）
来历：盘古部分经血所化
主要事迹：巫妖大战
主要法宝：无
no19.句芒
身份：十二祖巫中的老二
实力：祖巫（疑似准圣）
来历：盘古部分经血所化
主要事迹：巫妖大战
主要法宝：无
no20.蓐收
身份：十二祖巫中的老三
实力：祖巫（疑似准圣）
来历：盘古部分经血所化
主要事迹：巫妖大战
主要法宝：无
no21.共工
身份：十二祖巫中的老四
实力：祖巫（疑似准圣）
来历：盘古部分经血所化
主要事迹：巫妖大战、怒撞不周山
主要法宝：无
no22.祝融
身份：十二祖巫中的老五
实力：祖巫（疑似准圣）
来历：盘古部分经血所化
主要事迹：巫妖大战
主要法宝：无
no23.天吴
身份：十二祖巫中的老六
实力：祖巫（疑似准圣）
来历：盘古部分经血所化
主要事迹：巫妖大战
主要法宝：无
no24.强良
身份：十二祖巫中的老七
实力：祖巫（疑似准圣）
来历：盘古部分经血所化
主要事迹：巫妖大战
主要法宝：无
no25.翕兹
身份：十二祖巫中的老八
实力：祖巫（疑似准圣）
来历：盘古部分经血所化
主要事迹：巫妖大战
主要法宝：无
no26.烛龙
身份：十二祖巫排行老九
实力：祖巫（疑似准圣）
来历：盘古部分经血所化
主要事迹：巫妖大战
主要法宝：无
no27.奢比尸
身份：十二祖巫排行老十
实力：祖巫（疑似准圣）
来历：盘古部分经血所化
主要事迹：巫妖大战
主要法宝：无
no28.后土
身份：十二祖巫中的十一妹
实力：祖巫（疑似准圣）
来历：盘古部分经血所化
主要事迹：巫妖大战、六道轮回
主要法宝：无
no29.玄冥
身份：十二祖巫中的小妹
实力：祖巫（疑似准圣）
来历：盘古部分经血所化
主要事迹：巫妖大战
主要法宝：无
no30.平心娘娘
身份：六道轮回中的老大
实力：圣人
来历：后土以身化轮回，天道感其心，奖励盘古元神，成圣
主要事迹：无
主要法宝：人书（生死簿）、轮回笔
no31.冥河老祖
身份：修罗族创造者
实力：准圣
来历：幽冥血海中一胎盘成长而成
主要事迹：创造修罗族，后土化轮回，此人喜好背后占便宜，小说中细述
主要法宝：元鼻、阿屠
no32.鲲鹏
身份：妖族之师
实力：准圣
来历：洪荒第一只鲲鹏化形而成
主要事迹：巫妖大战、偷袭红云
主要法宝：暂无查到
no33.伏羲
身份：女娲之兄、人族天皇
实力：准圣
来历：和女娲一样了。。。
主要事迹：巫妖大战、人族治世、地婚
主要法宝：河书、洛图
no34.常羲
身份：帝俊之妻，第一代天后
实力：大罗金仙
来历：于盘古左眼所化太阴星得道
主要事迹：天婚
主要法宝：尚未查到
no35.义虎
身份：杨眉大仙唯一弟子
实力：未知
来历：未知
主要事迹：未知
主要法宝：未知
no36.玄都**师
身份：道教三代首弟子，老子唯一弟子
实力：准圣（出场很少，应该在准圣修为，封神时期在大罗金仙修为）
来历：人族，疑似第一批人族
主要事迹：老子无为，他也无为
主要法宝：八卦紫金炉
no37.青牛
身份：老子坐骑
实力：大罗金仙（出场较少，西游时大概是太乙金仙）
来历：未知，青牛化形而成
主要事迹：西游记
主要法宝：金刚镯
no38.燃灯道人
身份：原为洪荒第一代大神通者，后为阐教一代半弟子，最后为佛教燃灯古佛
实力：大罗金仙
来历：洪荒第一盏灵柩灯化形而成
主要事迹：封神演义
主要法宝：乾坤尺，二十四颗定海珠（杀赵公明得到）
no39.南极仙翁
身份:元始天尊的弟子
实力：大罗金仙
来历：尚未查到，疑似人族
主要事迹：封神演义
主要法宝：未知
no40.广成子
身份:元始天尊的弟子
实力：大罗金仙
来历：尚未查到，疑似人族
主要事迹：封神演义
主要法宝：番天印、落魂钟、雌雄剑
no41.赤精子
身份:元始天尊的弟子
实力：大罗金仙
来历：尚未查到，疑似人族
主要事迹：封神演义
主要法宝：八卦紫寿仙衣、阴阳镜、水火锋
no42.玉鼎真人
身份:元始天尊的弟子
实力：大罗金仙
来历：尚未查到，疑似人族
主要事迹：封神演义
主要法宝：斩仙剑
no43.太乙真人
身份:元始天尊的弟子
实力：大罗金仙
来历：尚未查到，疑似人族
主要事迹：封神演义
主要法宝：乾坤圈、混天绫、九龙神火罩、火尖枪、金砖、风火轮
no44.黄龙真人
身份:元始天尊的弟子
实力：大罗金仙
来历：一只黄龙化形而成
主要事迹：封神演义
主要法宝：未知
no45.文殊广法天尊
身份:元始天尊的弟子
实力：大罗金仙
来历：尚未查到，疑似人族
主要事迹：封神演义
主要法宝：遁龙柱
no46.普贤真人
身份:元始天尊的弟子
实力：大罗金仙
来历：尚未查到，疑似人族
主要事迹：封神演义
主要法宝：太极符印、吴钩宝剑
no47.慈航道人
身份:元始天尊的弟子
实力：大罗金仙
来历：尚未查到，疑似人族
主要事迹：封神演义
主要法宝：清净琉璃瓶
no48.灵宝**师
身份:元始天尊的弟子
实力：大罗金仙
来历：尚未查到，疑似人族
主要事迹：封神演义
主要法宝：未知
no49.惧留孙
身份:元始天尊的弟子
实力：大罗金仙
来历：尚未查到，疑似人族
主要事迹：封神演义
主要法宝：捆仙绳
no50.道行天尊
身份:元始天尊的弟子
实力：大罗金仙
来历：尚未查到，疑似人族
主要事迹：封神演义
主要法宝：降魔杵
no51.清虚道德真君
身份:元始天尊的弟子
实力：大罗金仙
来历：尚未查到，疑似人族
主要事迹：封神演义
主要法宝：五火七禽扇、莫邪宝剑、攒心钉
佛教的佛陀菩萨（上）
佛教的佛陀菩萨（上）
因为接下来要写很多佛教的人，给大家介绍一下，佛教。
《佛说阿弥陀经》中说，西方世界“其土众生，常以清旦，各以衣戒，盛众妙花，供养他方十万亿佛”。又说“舍利弗，南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界,说诚实言”。“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经”。“舍利弗，西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言”。“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经”。“舍利弗，北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言”。“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经”。“舍利弗，下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言”。“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经”。“舍利弗，上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言”。“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经”。所以说佛的数量是无量的，无法说清楚。另外，小乘佛教认为只有一个佛，就是释迦牟尼。大乘佛教认为，众人皆可成佛，也就是说多不胜数......
佛教正副教主：接引、准提。
相传二千多年前，在喜马拉雅山脚下，今尼泊尔南部与印度毗邻的提罗拉科特附近，有一个名叫拘萨罗属国的迦毗罗卫国。这个国家是释迦族居住的地方，他们是古印度时期著名王族懿师摩王(汉语“甘蔗王”)的后裔。当时的国王名首图驮那(汉译“净饭王”)，妻子摩诃摩耶是与迦毗罗卫城隔河相对的天臂城善觉王的长女。按当时风俗，妇女怀孕后必须回娘家生育，摩耶夫人临产前回娘家，途中在蓝毗尼园无忧树下生下了太子悉达多(汉译“成就者”)。因为释迦族姓乔答摩，所以太子全称为乔答摩·悉达多。传说，太子诞生下地，就不须别人扶接向东西南北各行七步，他一手指天，一手指地，口中说：“天上天下，唯我独尊。”这位太子就是佛教始祖释迦牟尼佛。佛教将佛祖在无忧树下降生之日称为佛诞日。
三世佛：南无过去、现在、未来注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。
竖三世佛：
过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来
世的弥勒佛
横三世佛：
中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；
右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；
左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。
(因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提
及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。)
四大金刚：
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚
须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚
五方佛:
东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；
西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。
八菩萨：
观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、
灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
释迦牟尼佛十大弟子：
十大弟子。又作释迦十圣、十弟子。即佛弟子中特别卓越之十人。随佛教化，示现声闻，随乐而各专一法门，皆具众德而各有专长，故称第一。关于此十大弟子，《维摩经》卷上〈弟子品〉、《灌顶经》卷八、《出三藏记集》卷十二均有记载。
摩诃迦叶尊者
祖师是古印度摩揭陀国王舍城人。少欲知足，能堪苦行，故称‘头陀第一’。头陀是译音，意为清心寡欲，扫除世间尘垢烦恼，是佛教的苦行之一。祖师本娶跋陀罗迦卑梨耶为妻，二人皆不好五欲，志行清净，后皆皈依佛陀。大迦叶从佛出家后，受佛教化，发正智，八日即证入阿罗汉果。世尊示三乘解脱同一，分半座与迦叶。而灵山会上拈花微笑的故事，更为禅家脍炙人口之公案。佛将无上正法付嘱于师，亦将金缕僧伽梨衣付嘱于迦叶。令其转授当来弥勒佛。是以后来尊者隐于中印度摩揭陀国鸡足山中入定，待于来日之龙华会。佛涅盘后，大迦叶召集众阿罗汉到王舍城灵鹫山集合，集结三藏经典，由阿难尊者诵经、优波离尊者诵律、富楼那尊者诵论。对於佛法的流传，有极大的功劳。
优波离尊者
祖师出家前为宫中理发师，与诸王子一同随佛陀出家后，奉持戒律，无丝毫触犯，故称‘持律第一’。尊者的一生都跟随着释迦牟尼佛。在佛是太子的时候，他就来做佛的护卫；佛修道的时候，他又做佛的一个护法；佛成佛了，他做佛的弟子。他这一生，没有离开过佛。尊者，在过去无量诸佛的教中，他都是持戒第一；他在往昔就发愿严持戒律，要修行这戒法。现在释迦牟尼佛来到娑婆世界成佛，优波离尊者仍然同时来到这个世界上来，所以佛就教他在这个佛法里边专门来修行戒律。对佛所说的戒律丝毫都不犯，对于戒律上最精严，规行矩步，丝毫也不马虎，对于行住坐卧这四大威仪，都特别注意。堪称为戒律权威。佛问每一个弟子、每一个菩萨，各人所证得圆通的道理。优波离尊者从座位起来，顶礼佛足，对佛说：我曾经亲自随着世尊逾城出家，亲见世尊在雪山修行六年的种种勤苦，也亲见世尊降伏诸魔、制诸外道。从此之后，我深深地知道这个贪欲为诸漏的根本，狂心顿歇，就解脱了世间种种贪欲烦恼。世尊教我专门持戒律，乃至教我持守三千威仪、八万细行，一切的性业、遮业，都清净了。因为守戒守得清净，所以业也都清净。身心都非常清净、非常寂静，于是就证果成阿罗汉了。第一次结集经典时，由优波离诵出律，故为律藏传持之祖。
罗侯罗尊者
祖师是佛陀做太子时和妻子耶输陀罗所生，为佛陀亲子。佛陀为罗侯罗剃度后，拜舍利弗为戒师，舍利弗为他受沙弥十戒，成僧团中有沙弥之始，时年十五岁。祖师诵经十分勤奋，能诵读不懈，因未受具足戒，不可与比丘同宿，出房宿于厕。曾与舍利弗行乞，于途中受迫害，以慈心而能忍。由于严守制戒，修道精进，得阿罗汉果故称‘密行第一’。
舍利弗尊者
祖师早年遍习世间技艺，又能广解诸论，年十六已能摧伏其他议论，后因听到马胜比丘说因缘所生法的偈颂，即能了解诸法无我之理，于是皈依佛法。以智慧猛利，能解决诸疑，故称‘智慧第一’。由于祖师修持精深，又通晓外典，故归佛后屡能摧伏外道。
须菩提尊者
祖师是古印度拘撒罗国舍卫城人，从释迦牟尼佛出家，甚能通达空义，故称‘解空第一’。据增一阿含经卷二十八所载，佛由仞利天下降阎浮地时，众人皆前去礼佛。当时祖师正坐着缝衣服，正准备前往迎接佛陀时，顿生一念，乃观诸法皆空、不造不作之理，遂解今所归命实为真正之法聚，于是回到原来的位子上继续缝衣。
富楼那尊者
祖师是古印度迦毗罗卫人，国师之子。先与朋友出家修苦行，释迦成道后，前往归依，精进修持，不懈不怠，善於分辨佛义，广宣法理，故称‘说法第一’。祖师说法时能因人施教，先以辩才使听者欢喜，次以苦楚之言责切其心，终以**教诲空无，令闻者解脱，从之证果，至入涅盘。
阿那律尊者
祖师是释迦牟尼佛的堂弟，即佛陀的叔父甘露饭王之子，佛陀成道后归乡，阿那律与阿难、难陀、优波离等一起出家为佛弟子。修道精进，得天眼，能见十方世界，故称‘天眼第一’。祖师曾于听法中酣睡，佛陀叱责之。遂立誓不眠，因而失明。其肉眼虽败坏，然以精进修行，遂获天眼。由佛开示《八念经》而获道果。正是天眼使祖师陀对世界看得太清楚太明白了，所以他是最心平气和的罗汉，跟谁都合得来。
摩诃目犍连尊者
祖师是古印度摩揭陀国王舍城人，幼时即与舍利弗结交，志同道合。二人起初随外道修学。后受舍利弗引导归佛。从释迦牟尼佛出家，得六神通，神足轻举，能飞遍十方，故称‘神通第一’。祖师曾以道眼，观见母亲在饿鬼道受苦，后为救其母，按照佛陀的教导，在七月十五设盂兰盆供奉十方僧众，以三宝功德之力、众僧威神之力，救度母亲。由此，佛教有盂兰盆节。
摩诃迦旃延尊者
祖师是古印度阿盘提国婆罗门之子。原修习外道，后跟随佛陀学法，能分别深义，敷演道教，故称‘论义第一’。祖师善演佛略说之法义，助益于弟子对佛法之理解。又热心布教，住于阿般提国，教化无数。
阿难尊者
祖师是释迦牟尼佛的堂弟，于佛成道日出生，后跟随佛陀出家。能知时明物，所至无障碍，多闻忆持不忘，堪任奉上，故称‘多闻第一’。尊者端正清净，如好明镜，见其相者，闻其声者，睹其威仪者，莫不欢喜。又随佛入天人龙宫，见天人龙女，心无染着，虽未尽残思，而不能染。虽能得阿罗汉道，以供给供养佛故自不尽漏。以此大功德故，虽非无学在无学数中，虽未离欲在离欲数中。阿难侍佛二十五年，佛所宣说，悉能忆持，不忘一字。迦叶赞曰：“佛法大海水，流入阿难心。”佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。世尊之姨母，及五百释氏女眷，得以出家，皆由阿难尽力请求之功。在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边,成为佛祖的协持。
十八罗汉：
托塔罗汉探手罗汉过江罗汉芭蕉罗汉静座罗汉
骑象罗汉看门罗汉降龙罗汉举钵罗汉布袋罗汉
长眉罗汉开心罗汉喜庆罗汉挖耳罗汉笑狮罗汉
伏虎罗汉沉思罗汉骑鹿罗汉
十八伽蓝
美音梵音天鼓叹妙叹美摩妙雷音师子妙叹
梵响人音佛奴颂德广目妙眼彻听彻视遍视
二十诸天：
日天（又名日宫天子）大梵天多闻天金刚密迹鬼子母神；
月天(又名月宫天子)帝释天持国天大自在天摩利支天；
(大)辩才天(大)功德天增长天散脂大将婆竭龙王；
韦驮天(战神塞犍陀)坚牢地神广目天菩提树神阎摩罗王。
其它：
金顶大仙、阿傩、伽叶。
婆罗门教诸神
佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人）
频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多
主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主
婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构，以下诸神为印度创世诸神）
水神伐楼那土神陀湿多风神伐由日神苏里耶天帝因陀罗
道神普善保护神毗湿奴阿修罗：底提耶与檀那婆火神婆由
三千红尘客
八部天龙是佛经中常见的“护法神”。诸天和龙神为八部众的上首，故称。
天，梵语deva，又称提婆族，包括三界的诸天,著名的有大梵天（原为婆罗门教的创世神），天帝帝释天（又叫因陀罗）。龙，naga（那伽）众，虽然被翻译为龙，不过实际上并非中国古代的龙，而是一种蛇神。naga这个词本身就有眼镜蛇的含义，其形象一般为为长身无足无角，有剧毒的单头或者多头眼睛蛇神。因古代交流不便，翻译错误的缘故，蛇神那伽在佛经往往被翻译为龙。佛经上称“龙力不可思议”，并有不少龙王护法和故事。如释迦太子降生时，九龙吐水，为他灌顶。是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。
其他六部众为：夜叉：勇健、轻捷，如守护佛寺山门的执金刚夜叉，毗沙门天王麾下的夜叉八大将军。夜叉是梵文的音译，在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。
乾闼婆：意为“寻香”，吸香气为食，从属于天帝释，能凌空作乐。是香神或乐神。是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。
阿修罗：意译为“非天”，身大好斗。原为古印度神话中的一种恶神。他与人一样有七情六欲，却不是人。据佛教传说，阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休。因为是与天神对立的最高恶魔，被逐出天界，居于弥卢山洞窟中，曾多次与天神恶战，但皆处于劣势。
迦楼罗：居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑。紧那罗：歌神，帝释属下，似人而有头角。据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。
摩睺罗伽：莫呼洛迦，译作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。《维摩经略疏》卷二云∶摩侯罗伽，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。毁戒邪谄，多嗔少施，贪嗜酒肉，戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而唼食之。此以摩侯罗伽为无足、腹行之蟒神。在新译《华严经》卷一〈世主妙严品〉中，曾举出善慧、清净威音、胜慧庄严髻、妙目主、如灯幢为众所归、最光明幢、师子臆、众妙庄严音、须弥坚固、可爱乐光明等无量摩侯罗伽王之名。又，《慧琳音义》卷十一云：“摩休勒，（中略）是乐神之类，或曰非人，或云大蟒神，其形人身而蛇首也。”此外，密教现图胎藏界曼荼罗中，北边安有三尊摩侯罗伽。其中央一尊，两手屈臂，作拳舒头指当胸，竖左膝而坐；左方一尊，戴蛇冠，坐向右；右方一尊，两手吹笛，面向左。
大蟒神，人身蛇首，乐神。《卢至长者因缘经》谓：“尔时四众，天龙八部，四众围绕，王及大众，五体投地，为佛作礼。”几乎每部经都有类似的场面。亦写作“天龙神王”、“八部天龙”。如北魏·郦道元《水经注·河水一》：“王敛舍利，用金作斗量，得八斛四斗，诸国王、天龙、神王，各得少许。”又如清·龚自珍《己亥杂诗》之八一：“遥知法会灵山在，八部天龙礼我言。”
“诸天”，佛寺中的护法天神像，通常供奉在大雄宝殿的东西两壁间。据《金光明经·鬼神品》说，有“二十诸天”，依次为：功德天、辩才天、大梵天、帝释天、东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王、日天、月天、金刚密迹力士、摩醯首罗天、散脂大将、韦驮天、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、婆羯罗龙王、阎摩罗王。后又增入道教四神紧那罗王、紫微大帝、东岳大帝和雷神，为“二十四天”。如今，在南方佛寺中多有“斋天”的仪式。如清·李斗《扬州画舫录·新城北录中》：“造铁塔高丈许，仿正觉寺式，结庌塔顶，黄绿琉璃宝珠，塔灯、复盂、仰盂，诸天、韦驮、四门佛像皆合。”
五百罗汉
阿若憍陈如尊者梵文ajnata－kau－hdmya
2.阿泥楼尊者
3.有贤无垢尊者
4.须跋陀罗尊者
五百罗汉
5、迦留陀夷尊者
6.闻声得果尊者
7.栴檀藏王尊者
8.施幢无垢尊者
9.憍梵钵提尊者
10.因陀得慧尊者
11.迦那行那尊者
12.婆苏盘豆尊者
13.法界四乐尊者
14.优楼频螺尊者
本名摩诃迦叶，又叫摩诃迦叶波。梵语“摩诃”意为“大”，故又称为大迦叶。
15.佛陀密多尊者
16.那提迦叶尊者
为三迦叶之一。迦叶，意译饮光，因其通身光炎，能映余光，使不现，故名饮光；那提为河名，尊者在河边生，故以为名。
17.那延罗目尊者
18.佛陀难提尊者
19.末田底迦尊者
20.难陀多化尊者
21.优波毱多尊者
22.僧迦耶舍尊者
23.教说常住尊者
24.商那和修尊者
25.达摩波罗尊者译作护法。六世纪印度达罗毗萘国建志补罗城人，为该国大臣之子。印度十大论师之一。
26.伽耶伽叶尊者
须弥望尊者
27、定果德叶尊者
28.庄严无忧尊者
29.忆持因缘尊者
30.迦那提婆尊者
31.破邪神通尊者破邪神通，意译为贤爱。名跋陀罗缕支。西印度人。
32.坚持三字尊者即晋代僧人慧远。俗姓贾，雁门楼烦（今山西省宁武附近）人。三字即“阿弥陀”，意译“无量寿”。
33.阿□楼驮尊者
34.鸠摩罗多尊者kumāralabdha，又作鸠摩暹多、鸠摩罗陀、鸠摩罗驮、矩摩逻陀、拘摩罗逻多、究摩罗陀。意译作童受、童首、豪童、童子。
35.毒龙皈依尊者本名瞿波罗。意译牧牛人。曾为毒龙，故以为名。
36.同声稽首尊者
37.毗罗胝子尊者
38.伐苏蜜多尊者
39.阇提首那尊者
40.僧法耶舍尊者
41.悲察世间尊者
42.献花提记尊者
43、眼光定力尊者
44.伽耶舍那尊者
45.莎底苾蒭尊者
46.波阇提婆尊者
47.解空无垢尊者
48.伏陁蜜多尊者
49.富那夜舍尊者
50.伽耶天眼尊者
51.不著世间尊者
52.解空第一尊者即须菩提。‘空‘是佛教理论的核心之一，悟‘空‘是进入涅盘的重要法门。尊者在佛的十大弟子中被称为‘解空第一‘。
53.罗度无尽尊者
54.金刚破魔尊者
55.愿护世间尊者
56.无忧禅定尊者稽诸史实。实无其人。无忧，即破除了忧愁烦恼。人生在世，往往不能摆脱贪、嗔，痴的影响，生出无穷的忧恼。
57.无作慧善尊者
58.十劫慧善尊者
59.旃檀德香尊者
60.金山觉意尊者为佛陀弟子。金山，喻佛之身如同金山。在佛教经典中，佛陀有时被称金山王，意即金山之胜妙者。
61.无业宿尽尊者
62.摩诃刹利尊者
63.无量本行尊者阿弥陀佛之前世身。本行，指菩萨修炼能使自己成佛的方法。尊者原为国王，后放弃王位，出家修行，法号法藏。
64.一念解空尊者
65.观身无常尊者
66.千劫悲愿尊者
67.瞿罗冉阝含尊者
68.解空定空尊者
69.成就因缘尊者
70.坚通精进尊者
71.萨陀波仑尊者
72.乾陀诃利尊者
73.解空自在尊者
74.摩诃注冉阝尊者
75.见人飞腾尊者
76.不空不有尊者
77.周利盘特尊者
78.瞿沙比丘尊者
79.师子比丘尊者
80.修行不著尊者
81.毕陵伽蹉尊者
82.摩利不动尊者
83.三昧甘露尊者
84.解空无名尊者
85.七佛难提尊者
86.金刚精进尊者
87.方便法藏尊者
88.观行月轮尊者
89.阿那分提尊者
90.拂尘三昧尊者
91.摩诃俱絺尊者
92.辟支转智尊者
93、山顶龙众尊者
毒龙皈依尊者
94、罗网思惟尊者
95.劫宾覆藏尊者
96.神通亿具尊者
97.具寿具提尊者
98.法王菩提尊者
99.法藏永劫尊者
100.菩注尊者
101、除忧尊者
102、大忍尊者
103、无忧自在尊者
104、妙惧尊者
105、严土尊者
106、金髻尊者
107、雷德尊者
108、雷音尊者
109、香象尊者
110、马头尊者
111、明首尊者
112、金首尊者
113、敬首尊者
114、众首尊者
115、辨德尊者
116、羼提尊者
117、悟达尊者
118、法灯尊者
119、离垢尊者
120、境界尊者
121、马胜尊者
122、天王尊者
123、无胜尊者
124、自净尊者
125、不动尊者
126、休息尊者
127、调达尊者
128、普光尊者
129、智积尊者
130、宝幢尊者
131、善慧尊者
132、善眼尊者
133、勇宝尊者
134、宝见尊者
135、慧积尊者
136、慧持尊者
137、宝胜尊者
138、道仙尊者
139、帝网尊者
140、明罗尊者
141、宝光尊者
142、善调尊者
143、奋迅尊者
144、修道尊者
145、大相尊者
146、善住尊者
147、持世尊者
148、光英尊者
149、权教尊者
150、善思尊者
151、法眼尊者
152、梵胜尊者
153、光曜尊者
154、直意尊者
155、摩帝尊者
156、慧宽尊者
157、无胜尊者
158、昙摩尊者
159、欢喜尊者
160、游戏尊者
161、道世尊者
162、明照尊者
163、普等尊者
164、慧作尊者
165、助欢尊者
166、难胜尊者
167、善德尊者
168、宝涯尊者
169、观身尊者
170、华王尊者
171、德首尊者
172、憙见尊者
173、善宿尊者
174、善意尊者
175、爱光尊者
176、花华尊者
177、善见尊者
178、善根尊者
179、德顶尊者
180、妙臂尊者
181、龙猛尊者
182、弗沙尊者
183、德光尊者
184、散结尊者
185、净正尊者
186、善观尊者
187、大力尊者
188、电光尊者
189、宝杖尊者
190、善星尊者
191、罗旬尊者
192、慈地尊者
193、庆友尊者
194、世友尊者
195、满宿尊者
196、阐陀尊者
197、月净尊者
198、大天尊者
199、净藏尊者
200、净眼尊者
201、波罗密尊者
202、俱冉阝舍尊者
203、三昧声尊者
204、菩萨声尊者
205、吉祥咒尊者
206、钵多罗尊者
207、无边身尊者
208、贤劫首尊者
209、金刚昧尊者
210、乘味尊者
211、婆私吒尊者
212、心平等尊者
213、不可比尊者
214、乐覆藏尊者
215、火焰身尊者
216、颇罗堕尊者
217、断烦恼尊者
218、薄俱罗尊者
219、利婆多尊者
220、护妙法尊者
221、最胜意尊者
222、须弥灯尊者
223、没特伽尊者
224、弥沙塞尊者
225、善圆满尊者
226、波头摩尊者
228、智慧灯尊者
229、栴檀藏尊者
220、迦难留尊者
230、香焰幢尊者
231、阿湿卑尊者
232、摩尼宝尊者
233、福德首尊者
234、利婆弥尊者
235、舍庶独尊者
236、断业尊者
237、欢喜智尊者
238、乾陁落尊者
239、莎伽陀尊者
240、须弥望尊者
241、持善法尊者
242、提多迦尊者
243、水潮声尊者
244、智慧涨尊者
245、众具德尊者
246、不思议尊者
247、弥遮仙尊者
248、尼驮伽尊者
249、首正念尊者
250、净菩提尊者
251、梵音天尊者
252、因地果尊者
253、觉性解尊者
254、精进山尊者
255、无量光尊者
256、不动意尊者
257、修善业尊者
258、阿逸多尊者
259、孙陀罗尊者
260、圣峰慧尊者
261、曼殊行尊者
262、阿利多尊者
263、法轮山尊者
264、众和合尊者
265、法无住尊者
266、天鼓声尊者
267、如意轮尊者
268、首火焰尊者
269、无比较尊者
270、多伽楼尊者
271、利婆多尊者
272、普贤行尊者
273、持三昧尊者
274、威德声尊者
275、利德声尊者
276、名无尽尊者
277、阿冉阝悉尊者
278、普胜山尊者
279、辨才王尊者
280、行化国尊者
281、声龙种尊者
282、誓南山尊者
283、富伽耶尊者
284、行传法尊者
285、香金手尊者
286、摩挐罗尊者
287、藏律行尊者
288、慧依王尊者
289、降魔军尊者
290、首焰光尊者
291、持大医尊者
292、藏律行尊者
293、德自在尊者
294、服龙王尊者
295、阇夜多尊者
296、秦摩利尊者
297、义法胜尊者
298、施婆罗尊者
299、护妙法尊者
300、王住道尊者
301、无垢行尊者
302、阿婆罗尊者
303、声皈依尊者
304、禅定果尊者
305、不退法尊者
306、僧伽耶尊者
307、达摩真尊者
308、持善法尊者
309、受胜果尊者
310、心胜修尊者
311、会法藏尊者
312、常欢喜尊者
313、威仪多尊者
314、头陀僧尊者
315、议洗肠尊者
316、德净悟尊者
317、无垢藏尊者
318、降伏魔尊者
319、阿僧伽尊者
320、金富乐尊者
321、顿悟尊者
322、周陀婆尊者
323、住世间尊者
324、灯导首尊者
325、甘露法尊者
326、自在王尊者
327、须达冉阝尊者
328、超法雨尊者
329、德妙法尊者
330、士应真尊者
331、坚固心尊者
332、声响应尊者
333、应赴供尊者
334、劫尘空尊者
335、光明灯尊者
336、执宝炬尊者
337、功德相尊者
338、忍心生尊者
339、阿氏多尊者
340、白香象尊者
341、识自生尊者
342、赞叹愿尊者
343、定佛罗尊者
344、声引众尊者
345、离净悟尊者
346、鸠舍尊者
347、郁多罗尊者
348、福业除尊者
349、罗余习尊者
350、大药尊尊者
351、胜解空尊者
352、修无德尊者
353、喜无著尊者
354、月盖尊尊者
355、栴檀罗尊者
356、心定论尊者
357、庵罗满尊者
358、顶生尊尊者
359、萨和坛尊者
360、直福德尊者
361、须冉阝刹尊者
362、意见尊尊者
363、韦蓝王尊者
364、提婆长尊者
365、成大利尊者
366、法首尊者
367、苏频陀尊者
368、众德首尊者
369、金刚藏尊者
370、瞿伽离尊者
371、日照明尊者
372、无垢藏尊者
373、除疑网尊者
374、无量明尊者
375、除众忧尊者
376、无垢德尊者
377、光明纲尊者
378、善修行尊者
379、坐清凉尊者
380、无忧眼尊者
381、去盖障尊者
382、自明尊尊者
383、和伦调尊者
384、净除垢尊者
385、去诸业尊者
386、慈仁尊尊者
387、无尽慈尊者
388、飒陀怒尊者
389、那罗达尊者
390、行愿持尊者
391、天眼尊尊者
392、无尽智尊者
393、遍具足尊者
394、宝盖尊尊者
395、神通化尊者
396、思善识尊者
397、喜信静尊者
398、摩诃南尊者
399、无量光尊者
400、金光慧尊者
401、伏龙施尊者
402、幻光空尊者
403、金刚明尊者
404、莲花净尊者
405、拘冉阝意尊者
406、贤首尊者
407、利亘罗尊者
408、调定藏尊者
409、无垢称尊者
410、天音声尊者
411、大威光尊者
412、自在主尊者
413、明世界尊者
414、最上尊尊者
415、金刚尊尊者
416、蠲慢意尊者
417、量无比尊者
418、超绝伦尊者
419、月菩提尊者
420、持世界尊者
421、定花至尊者
422、无边身尊者
423、最胜幢尊者
424、弃恶法尊者
425、无碍行尊者
426、普庄严尊者
427、无尽慈尊者
428、常悲愍尊者
429、大尘障尊者
430、光焰明尊者
431、智眼明尊者
432、坚固行尊者
433、澍**尊者
434、不动罗尊者
435、普光明尊者
436、心观净尊者
437、那罗德尊者
438、师子尊尊者
439、法上尊尊者
440、精进辨尊者
441、乐说果尊者
442、观无边尊者
443、师子翻尊者
444、破邪见尊者
445、无忧德尊者
446、行无边尊者
447、慧金刚尊者
448、义成就尊者
449、善住义尊者
450、信澄尊者
451、行敬端尊者
452、德普洽尊者
453、师子作尊者
454、行忍慈尊者
455、无相空尊者
456、勇精进尊者
457、胜清净尊者
458、有性空尊者
459、净那罗尊者
460、法自在尊者
461、师子颊尊者
462、大贤光尊者
463、光普现尊者
464、音调敏尊者
465、师子臆尊者
466、坏魔军尊者
467、分别身尊者
468、净解脱尊者
469、质直行尊者
470、智仁慈尊者
471、具足仪尊者
472、如意杂尊者
473、大炽妙尊者
474、劫宾那尊者
475、普焰光尊者
476、高逸行尊者
477、得佛智尊者
478、寂静行尊者
479、悟真常尊者
480、破冤贼尊者
481、灭恶趣尊者
482、性海通尊者
483、法通尊者
484、悯不息尊者
485、众心尊者
486、导大众尊者
487、常隐行尊者
488、菩萨慈尊者
489、拔众苦尊者
490、寻声应尊者
491、数劫定尊者
492、注法水尊者
493、得定通尊者
494、慧广增尊者
495、六根尽尊者
496、拔度罗尊者
497、思萨埵尊者
498、注茶迦罗尊者
499、钵利罗尊者
500、愿事众尊者
佛教的佛陀菩萨（下）
佛教的佛陀菩萨（下）
因为接下来要写很多佛教的人，给大家介绍一下，佛教。
南无人中尊佛南无师子步佛南无能仁化佛南无大焰佛南无曜声佛南无无限光佛南无喜见佛南无成就佛南无最上威佛南无趣安乐佛南无宝正见佛南无供养广称佛南无师子音佛南无音施佛南无妙香佛南无电灯光佛南无莲华光佛南无大灯光佛南无净声佛南无除狐疑佛南无无量威神佛南无月面佛南无无量光佛南无喜可威神佛南无散疑佛南无德铠佛南无善见佛南无喜可威佛南无不藏覆佛南无无量藏佛南无光游戏佛南无广称佛南无舍幡佛南无尊悲佛南无普见佛南无莫能胜佛南无威光佛南无坚固佛南无憙广称佛南无无量像佛南无大悦佛南无美意佛南无不动勇步佛南无无量净佛南无焰聚光佛南无住觉佛南无坚固佛南无怀解脱佛南无无忧疾佛南无普见事见佛南无大乘道佛南无普火佛南无国供养佛南无自在光佛南无说最恭敬佛南无净光佛南无师子奋迅佛南无除疑佛南无善见佛南无无终步佛南无火光佛南无奉敬称佛南无摄根敬悦声佛南无无能伏运佛南无无终声佛南无思惟众生佛南无神足光佛南无德王佛南无无量像佛南无大力佛南无广曜佛南无无崖际见佛南无师子香佛南无普见佛南无广施佛南无普现佛南无善像佛南无意称佛南无宝净佛南无上光佛南无广步佛南无得净佛南无决觉佛南无慧幢佛南无无动觉佛南无威仪意佛南无普像佛南无谛意佛南无光音声佛南无善见佛南无无量火光佛南无喜思惟佛南无藏称佛南无华德佛南无华光佛南无难胜佛南无须弥力佛南无摩尼珠佛南无金刚王佛南无金上威佛
南无华聚佛南无多德佛南无法灯明佛南无普光明佛南无净音佛南无大能佛南无解脱日佛南无坚精进佛南无觉光佛南无德名称佛南无善觉佛南无无量净佛南无师子渴爱佛南无德步佛南无上天佛南无现住佛南无天所恭敬佛南无电光佛南无敬爱佛南无须弥幡佛南无华光佛南无上意佛南无香施佛南无德步佛南无持意佛南无能仙悦佛南无宝灯明佛南无焰光佛南无见众佛南无敬爱住佛南无欢悦事佛南无德调体佛南无悦见佛南无威神力佛南无净眼佛南无慧光佛南无不迷步佛南无尊眼佛南无好解脱佛南无大音佛南无最上众佛南无散光佛南无自(丹上)事佛南无德悦佛南无光明名称佛南无光明照佛南无亲展佛南无月贤佛南无焰音佛南无德调佛南无无著胜佛南无相王佛南无无烦热意佛南无尊敬佛南无法台佛南无无尽德佛南无无碍胜佛南无无尽香佛南无月光佛南无雷声佛南无大善日佛南无至无畏佛南无敬慧佛南无无迷意佛南无敏敬佛南无天自在佛南无神足悦佛南无无盖佛南无龙光佛南无威神步佛南无法光佛南无见生死众际佛南无惭愧面佛南无焰色像佛南无普明佛南无德光佛南无月尊上佛南无常禅思佛南无德幢佛南无众生中尊佛南无无畏友佛南无持意佛南无胜怨佛南无游光步佛南无调岩佛南无一相光佛南无人乘力士佛南无师子游步佛南无敬戒佛南无世悦焰佛南无师子奋迅佛南无无浊意佛南无名称悦佛南无决断意佛南无除过佛南无光王佛
南无德身佛南无持意佛南无光好喜佛南无直步佛南无杂色佛南无普放光佛南无说悦佛南无常忍佛南无法盖佛南无无胜佛南无轮天莲花佛南无普光佛南无月光佛南无尊威神佛南无盈利意佛南无护王佛南无莲华眼佛南无思名称佛南无树幢佛南无净护佛南无师子步佛南无德悦佛南无德香悦佛南无智者护(丹赞)佛南无德度佛南无慧光佛南无慧灯佛南无威力佛南无威光佛南无觉喜佛南无胜怨悦佛南无一切敬爱佛南无度众疑佛南无善思惟佛南无大须弥佛南无尊教授佛南无慧悦佛南无持觉佛南无敏音佛南无大能佛南无师子娱乐佛南无破诸军佛南无师子音佛南无明伏佛南无将众佛南无人月佛南无泰调佛南无日光佛南无怀见佛南无普世坏佛南无至生死殊音佛南无普娱乐佛南无至寂灭佛南无持名称佛南无梵天所敬佛南无以敬佛南无大屈佛南无敬智慧佛南无无际愿佛南无世光佛南无好喜见佛南无大华佛南无自成就意佛南无喜光佛南无快解佛南无施宿佛南无坚声佛南无普现佛南无月光佛南无最颜色佛南无思禅思佛南无游戏德佛南无怀最佛南无难胜佛南无普观佛南无月灯明佛南无敬最上佛南无月盖佛南无度世佛南无喜德佛南无上宝佛南无善于惭愧佛南无喜见佛南无师子屈佛南无大步佛南无普怀佛南无音声器佛南无怀上佛南无普至佛南无普觉佛南无大游步佛南无月幢佛南无坚固誓佛南无净供养佛南无天所敬佛南无成坚固佛南无最胜佛南无一切功德备具佛南无坚解佛南无寂光佛南无大音声佛南无极上音声佛
南无大力佛南无大步佛南无怀灭佛南无觉步佛南无依最声佛南无成(威乡)丰佛南无海步佛南无大护佛南无最上光佛南无寂觉佛南无师子吼佛南无善宝佛南无谛住佛南无日光佛南无住寂灭佛南无游入觉佛南无胜友佛南无怀利佛南无最步佛南无人中月佛南无威极上光明佛南无普光明藏佛南无普光明佛南无大庄严佛南无师子奋迅步佛南无怀香风佛南无喜寂灭佛南无大步佛南无人音声佛南无德岩佛南无珠月佛南无怀明佛南无广名称佛南无喜最上佛南无净觉佛南无宝敬佛南无好颜色光佛南无灭怨佛南无胜军佛南无谛觉佛南无无终光佛南无常忍辱佛南无胜月上佛南无象步佛南无怀智慧佛南无怀谛佛南无莲花香佛南无香上自在佛南无金上佛南无等誓佛南无最威佛南无大明佛南无杂种说佛南无度渊佛南无无量明(丹眼)佛南无解惭愧佛南无上所敬佛南无杂音声佛南无德游戏佛南无净住佛南无好香熏佛南无月光明佛南无戒分佛南无觉华佛南无最上意佛南无宜受供养佛南无门光明佛南无喜上佛南无杂色佛南无怀觉佛南无敬老佛南无胜忧佛南无神通明佛南无威力佛南无敬上佛南无屈名称佛南无解脱光佛南无度疑佛南无知时王佛南无聚华佛南无上华佛南无胜斗战佛南无大天佛南无大名称佛南无怀步佛南无无终步佛南无日光佛南无月天声佛南无天幢佛南无净光明佛南无除云盖佛南无坚解佛南无如树华佛南无上声佛南无无终灯佛南无师子音佛南无德天佛南无众智自在佛
南无普娱乐佛南无无恐畏光佛南无等正觉佛南无无为磬声佛南无大焰佛南无大明佛南无听采意佛南无无碍思惟佛南无灭思惟佛南无精进怀佛南无戒恭敬佛南无伏怨佛南无快士怀佛南无觉伏涛波佛南无无灭慧佛南无伏欲棘刺佛南无梵天所敬佛南无华仙佛南无虚空慧佛南无似思惟佛南无慧力佛南无普见佛南无进巍巍声佛南无普音佛南无净愿佛南无无为声佛南无无缺精进佛南无大精进盛光佛南无普德佛南无胜畏佛南无天所敬德喜佛南无法华佛南无净盛佛南无月喜佛南无怀幢佛南无善意成佛南无无恐畏力佛南无磬音佛南无日华佛南无澄住思惟佛南无爱怀佛南无月盛佛南无无为成佛南无无吾我热意佛南无德度佛南无谛聚意佛南无普觉佛南无喜乐知见佛南无坏(丹怀)命佛南无怀思佛南无无烦佛南无胜慧佛南无大思惟佛南无怀像佛南无大精进怀佛南无无恐畏佛南无名觉(丹誉)音佛南无大声慧无缺失佛南无戒富佛南无威身佛南无安乐光佛南无尊光佛南无以灭光佛南无度疑佛南无智慧佛南无逮威(乡本有德)佛南无月内佛南无净光佛南无大净佛南无喜音佛南无祠施佛南无谛精进佛南无无量喜光佛南无光威佛南无怀见佛南无怀光佛南无出淤泥佛南无损种种性佛(乡无损种性佛)南无法华佛南无大威佛南无善思惟佛南无德莲华佛南无天所敬佛南无幢光佛南无胜怨佛南无无为华佛南无大胜光佛南无无为光威佛南无道威佛南无净思惟法华佛南无大净佛南无世师(乡本有子)佛南无最意佛南无须弥最声佛南无自在怀佛南无无为称佛南无净音佛南无尊意佛南无大光明佛南无帝释幢十王佛南无师子步佛南无无量香光明佛
南无贤意佛南无月中尊佛南无喜施佛南无相好华佛南无不思议光佛南无普飞广戒坚视佛南无离愿佛南无无为华佛南无及曜佛南无大灯佛南无惟大音佛南无决断音佛南无除三涂龙施佛南无云雷佛南无德光佛南无德思佛南无满月佛南无宝味佛南无十光佛南无杂光佛南无觉无碍音佛南无天华佛南无等见佛南无月称佛南无天像佛南无法意佛南无大月佛南无威慈力佛南无月威光佛南无趣怀佛南无住善度佛南无厚精进佛南无光勇欲佛南无宝离慧勇佛南无菩提佛南无成盈利佛南无悦好佛南无天所敬佛南无觉灭意佛南无大精进佛南无无缚(丹有喜)像佛南无持慧佛南无德称佛南无须弥山威佛南无快眼佛南无大精进佛南无无量思惟佛南无净戒佛南无善度佛南无端绪佛南无宝光佛南无善光敬佛南无世光佛南无世雄佛南无净音佛南无威喜佛南无善成就佛南无烧怒佛南无师子身佛南无名称佛南无朋友光度佛南无慧台佛南无普宝佛南无日光佛南无大焰佛南无快士悦佛南无恬惔思惟佛南无善供养佛南无德聚威佛南无悦相佛南无大焰聚威佛南无光幢佛南无快应佛南无戒度佛南无最视佛南无上光佛南无大应佛南无广光明佛南无无为悦佛南无巍巍见佛南无名称十方佛南无自在王佛南无慧无涯佛南无如千日威佛南无必意佛南无称悦佛南无上度佛南无可观佛南无无量慧佛南无大光佛南无栴檀香佛南无悦见佛南无德王佛南无摄根佛南无思惟解脱佛南无普悦佛南无如净王佛南无难过上佛南无莫能胜佛南无妙见佛
南无聚自在佛南无坏结发佛南无无胜写(乡象)最步佛南无无为光佛南无无为思惟佛南无过倒见佛南无名称王佛南无胜根佛南无日见佛南无德聚威光佛南无法力佛南无慧持群萌佛南无自在悦佛南无自在佛南无慧意佛南无德山佛南无以净音意佛南无思最尊意佛南无净德佛南无戒自在佛南无深嗅思惟佛南无香像佛南无寂进思惟佛南无火光佛南无勤群萌香佛南无寂乐佛南无德所至佛南无大精进文佛南无离疑佛南无决偶佛南无须弥山意佛南无净身佛南无尊威佛南无上尊佛南无大力佛南无慧村佛南无听(乡聪)彻意佛南无如天悦佛南无思惟度佛南无月贤佛南无大身佛南无杂华佛南无尊自在佛南无尊上所敬佛南无觉善香熏佛南无尊王所敬佛南无欢悦佛南无莲华人佛南无莲华意佛南无自在德藏佛南无人悦佛南无尊意灯佛南无威神所养佛南无谛思惟佛南无解脱慧佛南无除三恶道佛南无泽香忧冥佛南无湍度佛南无月光佛南无意强自在佛南无无畏娱乐佛南无快觉佛南无杀诸欲佛南无胜华聚佛南无大结髻佛南无天自在六通音佛南无如空佛南无威神力佛南无人名称柔佛南无觉光佛南无最音声佛南无坚意佛南无力通佛南无眼如莲花趣无为佛南无快断意佛南无慧灯佛南无喜音声佛南无大思惟佛南无无悦佛南无意见佛南无强精进佛南无上光佛南无德聚佛南无无垢思惟佛南无聚音佛南无无量怨佛南无功巧(一本德)舍恶趣佛南无无为光丰佛南无娱乐度佛南无湍渡佛南无调辩意佛南无烦教佛南无意车佛南无德善光佛南无坚华佛南无聚意佛南无尼拘类树王佛南无无常中王佛南无月盛佛南无色如栴檀佛南无日内佛南无德藏佛南无须弥力佛南无摩尼珠佛南无金刚王佛
南无美音声佛南无善见佛南无众生所疑佛南无大光佛南无无减出佛南无悦意佛南无美声佛南无火光佛南无月灯明佛南无慧华佛南无德净德光佛南无慧事佛南无见有世绪佛南无怀见佛南无无量光佛南无人音佛南无绵光佛南无戒步佛南无天中尊佛南无敬怀谈佛南无无量光明佛南无德施佛南无大须弥佛南无真悦佛南无贤意佛南无金上佛南无大清净佛南无尊意佛南无意净佛南无莲华体佛南无人乘力士佛南无常胜意佛南无无量光佛南无师子声佛南无胜声佛南无喜解佛南无德光佛南无自光佛南无相好佛南无无浊利佛南无尊光佛南无成就意佛南无无烦热佛南无除地重佛南无最焰光佛南无决思惟佛南无直谛日佛南无威光佛南无剖华光佛南无尊上自在佛南无名称幢佛南无德悦佛南无法灯明佛南无威光悦佛南无军将敬像佛南无师子游步佛南无思惟众生佛南无海意佛南无莲华体佛南无盖聚佛南无萨梨树王佛南无日光佛南无解味佛南无灭根佛南无日光佛南无华香佛南无须弥光明佛南无月明佛南无敏步佛南无正明(丹眼)佛南无法光佛南无戒悦佛南无无量意佛南无无量像佛南无坚精进佛南无益天佛南无普解佛南无威光佛南无人中光佛南无好德佛南无见精进佛南无名称仙佛南无名称幡佛南无焰面佛南无普悦佛南无大明佛南无决散佛南无尊上德佛南无调意佛南无爱怀敬供养佛南无普摄佛南无道悦佛南无思意佛南无出意佛南无山意佛南无杂色光佛南无雷声佛南无火光身佛南无德岩佛南无师子吼佛
南无普光佛南无普明佛南无普净佛南无多摩罗跋栴檀香佛南无栴檀光佛南无摩尼幢佛南无欢喜藏摩尼宝积佛南无一切世间乐见上大精进佛南无摩尼幢灯光佛南无慧炬照佛南无海德光明佛南无金刚牢强普散金光佛南无大强精进勇猛佛南无大悲光佛南无慈力王佛南无慈藏佛南无栴檀窟庄严胜佛南无贤善首佛南无善意佛南无广庄严王佛南无金华光佛南无宝盖照空自在力王佛南无虚空宝华光佛南无琉璃庄严王佛南无普现色身光佛南无不动智光佛南无降伏众魔王佛南无才光明佛南无智慧胜佛南无弥勒仙光佛南无善寂月音妙尊智王佛南无世净光佛南无龙种上尊王佛南无日月光佛南无日月珠光佛南无慧幢胜王佛南无师子吼自在力王佛南无妙音胜佛南无常光幢佛南无观世灯佛南无慧威灯王佛南无法胜王佛南无须弥光佛南无须摩那华光佛南无优昙钵罗花殊胜王佛南无大慧力王佛南无阿閦毗欢喜光佛南无无量音声王佛南无才光佛南无金海光佛南无山海慧自在通王佛南无大通光佛南无一切法常满王佛
南无无忧怀佛南无天界佛南无师子无量音佛南无无量光佛南无见敬怀佛南无证(乡灯)王佛南无调幢佛南无普方闻佛南无敬怀明佛南无月幢佛南无无畏施佛南无星王佛南无月中天佛南无光明日佛南无大名称佛南无喜音佛南无说敬坏(丹怀)佛南无名称体佛南无天王佛南无美悦佛南无妙乐尼佛南无思意佛南无怀地佛南无弃灭毁恶佛南无慈调佛南无尊中上佛南无杂色光佛南无普见佛南无星王佛南无离畏佛南无悦意佛南无散疑佛南无见月佛南无诸摩尊佛南无大尊上佛南无师子游步佛南无意光佛南无普摄佛南无调益游佛南无光日佛南无现身佛南无净意佛南无香感佛南无悦意佛南无德光佛南无日灯明佛南无丰光佛南无说敬爱佛南无善思益佛南无普见善佛南无师子幡佛南无普仙佛南无大游步佛南无曜莲花光佛南无日光佛南无无量悦佛南无无量像佛南无天盖佛南无宝光佛南无车乘佛南无善见佛南无支味(乡甘露味丹友味)佛南无车光(乡莲花光)佛南无日眼佛南无无碍眼佛南无共游步佛南无大灯明佛南无盛长佛南无德悦佛南无德体佛南无法典佛南无风敬佛南无无畏敬怀佛南无慧幡佛南无威神光明佛南无月施佛南无德威佛南无无量光佛南无善事佛南无名称幢佛南无光屈佛南无普德佛南无焰幢佛南无人乘力士佛南无宝悦佛南无普思佛南无善思意佛南无善意佛南无无量光佛南无师子步佛南无光音佛南无天王佛南无直正幢佛南无善住意佛南无无量天佛南无尊华佛南无大檀施佛南无大幢佛南无光中日佛南无法赞佛宝幢光王佛普贤菩萨摩诃萨、普德最胜灯光照菩萨摩诃萨、普光师子幢菩萨摩诃萨、普宝焰妙光菩萨摩诃萨、普音功德海幢菩萨摩诃萨、普智光照如来境菩萨摩诃萨、普宝髻华幢菩萨摩诃萨、普觉悦意声菩萨摩诃萨、普清净无尽福光菩萨摩诃萨、普光明相菩萨摩诃萨、海月光大明菩萨摩诃萨、云音海光无垢藏菩萨摩诃萨、功德宝髻智生菩萨摩诃萨、功德自在王大光菩萨摩诃萨、善勇猛莲华髻菩萨摩诃萨、普智云日幢菩萨摩诃萨、大精进金刚脐菩萨摩诃萨、香焰光幢菩萨摩诃萨、大明德深美音菩萨摩诃萨、大福光智生菩萨摩诃萨......
帝释天
龙树菩萨
药王佛祖
华严菩萨
定光佛
十方诸佛无量无边，不可胜数。众生皆具佛性，是未成就的佛。佛陀是觉悟圆满的众生。即是圆满就等无差别，一世界一如来。如来是法王，文殊普贤其实都是过去以成就的佛，为度众生故，退身菩萨位，助佛度化众生。其实俱足如来智慧与法力。类似的还有观音菩萨。而像大势至，弥勒，地藏菩萨这样的大菩萨实际上叫等觉菩萨，已经达到佛的水平，但是，佛圆满有次序的，下一尊圆满的佛就是弥勒佛，所以弥勒又称未来佛。法界之中佛菩萨众多，通常人们所知道的都是和这世界有大因缘的佛菩萨。十方世界有无量诸佛，东方以药师琉璃光如来为法王的琉璃世界，阿閦佛为法王的妙喜世界等无数世界无数佛。同样西方阿弥陀佛等，南方宝相佛等，北方不空成就佛等无量诸佛各有各的世界。所以如来也好，佛也好，世尊也好都是佛众多称号中的一种，每个世界只有一尊。所以我们这个娑婆世界就是释迦牟尼佛了。
菩萨是发了大乘心达到一定水平的修行者。共有十地最后等觉妙觉圆满成佛。我们知道的那些大菩萨有些是已成就的佛为度众生故退身菩萨位的，比如观音菩萨是正法明如来转世。
罗汉是小乘佛法的最高成就者，或者说是自了汉，已经出轮回，但不究竟圆满。但品位极高若舍小向大，则为七地菩萨。
佛教
佛教
因为接下来要写很多佛教的人，给大家介绍一下，佛教。
一提起佛教，许多人下意识里会出现“消极”“悲观厌世”等词语，这实在是一种片面的认识，因为佛教公开提倡和追求的是智慧、和合、忍让、慈悲。佛教流传在中国的两千年里，对社会的各个层面都产生了深远的影响，它与士大夫生活的关系，就非常值得关注和探讨。
佛教势力由三个层次构成：佛教僧团、居士群体、普通佛教信众。而古代居士佛教的主体成员是士大夫。中国本土文化重伦理道德建构而缺乏心性义理之学，佛教则填补了这个不足。在我国占据主流的大乘佛教又消泯了在家与出家、入世与出世的界限，《维摩经》中拥有至高佛学修养的维摩诘就是一位在家的居士，而中国佛教造像中的菩萨像也均为世俗装束。大乘佛教很符合士大夫的精神需求，它的般若学、心性论等观念逐渐获得士大夫们的喜爱，“佛教之东，适值吾国思想凋敝之后。当此之时，学者见之，如饥者之得食，渴者之得饮”（王国维《论近年之学术界》）。与下层佛教信众幻想借助他力、带有一定盲目性的功利性信仰不同，士大夫近佛、学佛更偏重于思想和智慧，更多一些文化使命感。
魏晋时期，“天下多故，名士少有全者”（《晋书》），政治环境的严酷、儒家哲学的衰败，遂使名士学佛蔚为风气，如王导、谢安、郗超、王羲之、谢灵运等人，都与僧侣交游，或执弟子之礼。特别在唐代南宗禅产生并壮大之后，禅宗顿悟成佛的低门槛，重智轻悲、任运自然的生活理想，愈加引发了士大夫们的兴趣。中唐王维是士大夫信奉佛教的典型，其《叹白发》诗曰：“人生几许伤心事，不向空门何处销。”经历了丧妻、被安禄山叛军授予伪官等挫折之后，他依赖于佛教的慰藉，过着做官与坐禅两不误的生活。至宋代，伴随着禅宗的繁盛，士大夫参禅已是普遍现象，他们逞辩才、斗机锋，留下许多脍炙人口的故事。
唐代以降，士大夫鲜有不受佛禅影响者。以著名反佛斗士韩愈为例，他看到了佞佛行为给社会伦理、国家经济带来的危害，所以向唐宪宗上《论佛骨表》，建议将佛骨“付之有司，投诸水火，永绝根本”。他差点因此事被杀掉，但被贬为潮州刺史后，却与大颠、秀禅师等至少十余位僧人交往，在《与大颠师书》中对大颠也颇多溢美之辞。所以北宋周敦颐曾讥讽说：“退之自谓如夫子，原道深排释老非。不识大颠何似者，数书珍重更留衣。”（《按部至潮州题大颠堂壁》）作为一个官员身处公共角色，与作为一个文人身处闲适之境，心灵的需要自然不会相同。对于佛禅的心性之学、对禅家潇洒的生活方式，韩愈还是很难抗拒的。历代统治者大多对儒释道思想采取兼收并蓄的态度，汲取不同的精神养料为我所用也是士大夫基本的生存理念。南齐士人张融临终要求入殓时“左手执《孝经》《老子》，右手执《小品》《法华经》”。苏轼《祭龙井辩才文》中说：“孔老异门，儒释分宫，又于其间，禅律相攻。我见大海，有北南东。江河虽殊，其至则同。”儒家的进取之志与道、禅的超然洒脱之心相融相洽，使他无论身处何种境地都能平和、乐观，所以才会有“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人”的快意吟唱。有些士大夫痴迷佛教出世的一面，进而悲观颓废、逃避人生义务，如此就脱离了社会进步的方向。
佛教给予士大夫的不仅有超逸的处世态度，也有无私无畏的精神境界。突出自性的禅宗激发人自立自强，以佛禅心性论为主导，就会促生不惜牺牲的精神、不畏强权的坚定信念。再加上禅家讲随缘任运、处处是禅，那么又何必逃避社会责任呢？所以宋代大慧宗杲禅师就提倡以“忠义之心”入世，欲激励人们救国家于危难之中，很多士大夫因此与之交游。明末黄端伯是崇祯年进士，平素精修禅学，在清兵破南京城后面对威逼利诱不降被杀，他曾作偈曰：“觌面绝商量，独露金刚王。若问安生处，刀山是道场。”清末戊戌六君子之一的谭嗣同有深厚佛学修养，他也是怀着佛教舍身救世的无畏精神慷慨赴死的。
佛教使士大夫文艺生活的内容与形式都发生了许多变化，文学艺术的各种体裁，如诗歌、小说、戏曲、绘画、书法、雕塑等，无不深深地打上了佛禅的烙印。这主要表现为以下几个方面：丰富了文学语汇，汉语中慧眼、吉祥、功德、金刚、烦恼、菩提、清凉、智慧、悲观、因果、境界、未来、刹那等大量常用词语都是来自佛教的；丰富了文艺表现的内容，提供了人物传说、佛经故事等无数生动素材；丰富了文艺形式和文艺题材，如作为格律诗基础的诗歌音韵问题是沈约、周颙受佛经翻译的启示发现的，如王维的禅家情趣促成了水墨画的发展；丰富了文艺的价值观、开拓了文艺的表现境界，如士大夫们在作品中引入了浮世虚幻、因果报应等思想。
士大夫与佛教的关系是一个渗入生活深层的哲学问题和文化问题。佛教中国化的进程一直是与士大夫联系在一起的。早在魏晋时代，士大夫们以练达的老庄之学的修养，促进了早期汉地佛教教义的形成，佛教般若学的兴盛也与士大夫的兴趣爱好直接相关；初唐时宗室子弟李通玄著《新华严论》，提倡个体的自觉、自信，对禅宗理论体系颇有贡献；安史之乱后，众多士大夫的参与为南宗禅增添了文人的气质，他们越来越多地将儒、道等传统文化带进禅林，加速了佛教的本土化……伴随着佛教中国化同时进行的，是中国本土信仰在佛禅助力下的改造和提升，一个突出的标志是程朱理学的出现。虽然理学家们对佛教多有批评之语，但理学中佛教的影子是极为明显的，如理学的核心命题“理一分殊”就源自华严宗，朱熹论“心”也深受佛教“如来藏自性清静心”的启示。佛教的精华被理学吸纳，说明它已经融入了中国主流文化。明代王守仁“致良知”的心学更是全面引入了禅家思维方式，突出主体的作用，所以其后学刘宗周说：“阳明子，人或以为近乎禅。”
佛教改变了士大夫的生活，士大夫也改变了佛教的性质与命运。回首佛教与士大夫相互影响的历程，反思其经验教训，对今天的民族文化建设，对增加大众文化修养、提高国民素质，都有积极的启发意义。
佛教（英buddhism）：最早的世界性宗教，距今三千多年由古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。不脱离实际的、发展的、辩证的思维，是佛教的思维。所以，佛教的特点是：既自由思想，又理性科学。
佛教产生于公元前10世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩。20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。
佛陀示现涅槃后的数百年间，佛教传遍印度次大陆。原始佛教内部由于对教义的理解不同，发生分裂，进入部派佛教时期，主要分为上座部和大众部，南传佛教主要是上座部诸派，盛行于斯里兰卡，并传遍东南亚地区，后传入中国云南。
佛教传入中国的确切年代尚无定论，异说颇多，大体在公元前后两汉之际。主要有汉传、藏传和南传佛教三大派别。
从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。南北朝时佛教已遍布全国，出家、在家佛教徒数量增加很快，如北方的长安僧尼过万，南方的建业（今南京）有佛寺数百座。
隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。
封建社会后期，汉地佛教衰落，戒律废驰，丛林破败，僧人无知，迷信盛行。近代以来，在杨文会等一批佛教界有识之士的带动下，佛教在各个方面得到一定的发展。抗日战争时期大批爱国僧人如著名佛教社会活动家太虚大师积极支持抗战，为争取道义上和物质上的支持在全世界广为宣传，佛教界还在战地组织了僧侣救护队，为争取祖国自由独立做出了应有贡献。
智度论二曰：“父母名字悉达多（s.siddhārtha，p.siddhattha），秦言成利；得道时知一切诸法，是名为佛。”佛姓新称乔答摩（s.gautama，p.gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（sākya）族，人们又称他为释迦牟尼，此云能仁寂默——寂默故不住生死；能仁故不住涅槃。
翻译名义集：“佛陀（浮屠）。大论云。秦言知者。知未来众生非众生数。有常无常等一切诸法。菩提树下了了觉知。故名佛陀。后汉郊祀志云。汉言觉也。觉具三义。一者自觉，悟性真常，了惑虚妄。二者觉他，运无缘慈度有情界。三者觉行圆满，穷原极底，行满果圆故。华严云：一切诸法性无生。亦无灭。奇哉大导师。自觉能觉他。肇师云。生死长寝莫能自觉。自觉觉彼者。其唯佛也。妙乐记云。此云知者觉者。对迷名知。对愚说觉。佛地论云。具一切智一切种智。离烦恼障及所知障。于一切法一切种相。能自开觉。亦能开觉一切有情。如睡梦觉。如莲华开。故名为佛。”
正如季羡林所说：“不知道”的对立面，就是“知道”。知道了，就是“大觉”，就是“佛”。
五明即科学
佛教相信每个人的命运都掌握在自己手中。佛教其实并不推崇科学的敌人——迷信，相反，佛教是推崇理性、反对迷信、注重因果的，它包含着丰富的辩证思维内容，并一向支持科学技术发展。
“佛教是无神论和理性的宗教。在很多方面，佛教与科学精神具有一致性。”清华大学科学技术与社会研究院副教授蒋劲松说，“佛陀反对盲目崇拜权威，反对不加思考地接受任何理论。”宗教学专家也指出，历史上佛教从来没有反对过科学，不仅如此，历代僧人中有不少本身就是著名科学家或技术人才，如唐代的天文学家僧一行，与他人共同制造了观测天象的浑天铜仪、黄道游仪，也是世界上第一位测量子午线的人。
佛教和科学没什么不同，如马铃薯和土豆，只是名称不同而已。六祖慧能大师云：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”你要脱离人间去找寻佛法，犹如找兔子角一样好笑。心外求法之辈相貌如此。
正如窥基法师在《因明入正理论疏》（简称《大疏》）中说：“因明者，唯源佛说，文广义散，备在众经。”《大疏》引《菩萨地持经》中所说：“菩萨求法，当于何求?当于一切五明处求。”五明处即内明处、因明处、医方明处、声明处和工巧明处。大乘中观宗的创始人龙树在《菩提资粮论》中说：救脱被杀者，自然增不减。善修明巧业，自学亦教他。
近代的佛教领袖太虚大师也如是开示：‘经云：菩萨于佛智当于何求？曰：当于五明处求。五明系印度古代科学，即声──文字、语言──、因──论理──、工巧──艺术──、医药、内──即哲学──。换言之，菩萨于佛智当于何求，即应言科学中求也。‘
反对自杀
佛教认为人身难得。众生在无量劫的轮回中，获得人身的机会如“盲龟值木”，极为难得。对修学佛法来说，人身无八无暇、有十圆满，是学习佛法最好的善缘条件。无论我们报答父母的养育之恩，追求世间的幸福生活，还是修学佛法，追求出世间的解脱利益，都要依靠这极为难得的宝贵人身。
传印会长指出，佛教既反对杀生，也反对自杀，更倡导护生。对自杀行为，佛陀有明确的呵责和禁止：“汝等愚痴，所作非法！岂不闻我所说慈忍护念众生，而今云何不忆此法？”并制定戒律：“若自杀身，得偷罗遮罪。”因此，所谓“**不违背教规教义”的说法是完全没有根据的。
缘起论
《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。那么，什么是因缘呢？因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。
缘起论是般若思想的基础。般若重视“缘起”。《佛说造塔功德经》里有一个偈语：“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说”。今天，我们不论站在什么立场上来看，这四句话都是对的，世界并不是神创造的，确实是由各种各样的因缘、条件聚合而成的，这是佛教的根本道理，也是般若最核心的思想。“缘起”是我们理解般若思想的一个重点。可以说，佛教的缘起论即是无神论。
中华人民共和国成立后，汉传佛教界首先与全国人民一道参加了土地改革运动，废除了封建地主所有制及其它各种剥削制度，佛教事业日益发展。1952年11月成立了中国佛教协会筹备处，1953年（癸巳年）中国佛教协会在北京成立，圆瑛法师当选会长，中国实行改革开放以来，宗教信仰自由政策得到恢复和落实，使中国佛教获得新的发展。藏传佛教主要流行于西藏、云南、四川、青海、新疆、甘肃、内蒙古等省、自治区，藏族、蒙古族、裕固族、门巴族、珞巴族、土族群众普遍信仰。
中国南传佛教即上座部佛教主要分布于云南省的西双版纳傣族自治州。德宏傣族景颇族自治州。思茅地区、临沧地区、保山地区，傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多数群众信仰南传佛教。
回鹘
19世纪末20世纪初以来，西域、敦煌出土了为数极为丰富的古代回鹘文文献，其中绝大部分都是佛教内容。这些文献填补了历史记载上的许多空白，为古代回鹘佛教、历史、文学、语言的研究提供了前所未知的资料，引起了国际学术界的广泛重视，涌现出了大量的研究成果。对回鹘佛教文献的研究可以说是20世纪西域古代佛教研究中成果最为辉煌的领域。在世纪之交对这些成果进行总结、回顾，具有继往开来的意义。
根据吐鲁番、哈密等地发现的回鹘文《弥勒会见记》的题跋，该文献是由吐火罗语翻译过来的。由吐鲁番出土文书推断，除了印度诸语（首先是梵语，还有犍陀罗俗语，印度贵霜皇朝时代梵语势力范围曾覆盖此地）之外，塞语和粟特语在回鹘西徙以前也都曾对塔里木盆地佛教的流传起过至关重要的作用。如同粟特人一样，吐火罗僧侣接过印度高僧传来的接力棒，把佛教进一步传给东方的突厥人。把佛教由中亚向东亚推进。他们对古突厥、回鹘人产生影响的时间都早于汉传佛教。
汉传
北传的佛教分陆路和海路两条线进行。陆路经西北印度和西域诸国古丝绸之路传入中国（印度大月氏贵霜皇朝等时代，其势力范围曾直接覆盖到西域诸地，与中国西部边境接壤），另一路由海路直接传入中国南方，如达摩，真谛等大祖师，均从海路直接来到中国在广州登陆后北上。
印度大陆的声闻佛教和菩萨乘佛教是同时传入东土的。除大乘经典外，中国现存的印度大陆各部派的声闻乘经典也很丰富。达摩祖师西来，曾赞叹“东土汉地，好一派大乘气象！”由于中华文化的社会环境和人文根性，汉传佛教主流为菩萨乘佛教（又称大乘佛教），声闻佛教在汉地一直不如菩萨乘佛教被接受和流行，尤其到后代，“汉传佛教”几乎成了大乘佛教的代名词。由于汉传佛教所使用的语言是以汉语为主，故也称为“汉语系佛教”。
公元前后，佛教就已正式传入中国。与印度的文化传统不同，佛教一传入中国即开始的佛典翻译事业，是以皇室官方组织高僧，严谨制度下的书面系统翻译。随着汉明帝打开官方迎请佛教的大门，随后数百年间，天竺西域与中原两地传经、取经之高僧络绎不绝，如鸠摩罗什、真谛、法显等祖师菩萨。到了唐朝的玄奘法师遍参天竺数十国取经，并在大小乘各派均取得最高成就圆满归唐后，印度佛教大小乘各部派的主要经典之后都渐翻译到了汉地。此时的东土，各大宗派纷纷成熟，高僧辈出，证者无数，从教理研释证悟到民间百姓的广泛传弘，大乘佛教在中国的辉煌实践与隋唐盛世交相辉映。世界佛教的中心也渐转移到了中国，并进而传播影响到日本、韩国、越南、新加坡及我国的西藏等地。佛教至此成为世界性宗教。而印度佛教此后则日趋没落而消亡了。中国翻译收藏的佛教典藏是最全面、系统和完整的。
藏传
藏传佛教的戒律体系是真实的佛教体系，比丘、比丘尼、居士瑜伽士等戒律一应俱全。藏传佛教有两层含义：一是指在藏族地区形成和经藏族地区传播并影响其他地区（如蒙古、锡金、不丹等地）的佛教；二是指用藏文、藏语传播的佛教，如蒙古、纳西、裕固、土族等民族即使有自己的语言或文字，但讲授、辩理、念诵和写作仍用藏语和藏文，故又称“藏语系佛教”。
南传
上座部佛教，巴利语theravàda。thera，意为长老，上座；vàda，意为说，论，学说，学派，宗派，部派。上座部佛教又称南传佛教、巴利语系佛教。我国云南傣族等少数民族佛教，属巴利语系，亦即南传的上座部佛教，但是也有自己的民族特色；它和汉传佛教、藏传佛教在教义上有很大的不同。参考：傣族佛教。
1、此系佛教传承了佛教中“上座部佛教”的系统，遵照佛陀以及声闻圣弟子们的言教和行持过修行生活，故称“上座部佛教”。
2、上座部佛教是由印度本土向南传到斯里兰卡（srilanka，锡兰）、缅甸等地而形成的佛教体系，在地理位置上处于印度之南，故称“南传佛教”。又或因其主要流传于东南亚、南亚一带地区，故也称为“南方佛教”。
3、上座部佛教所传诵的三藏经典使用的语言属于巴利语，所以也称为“巴利语系佛教”、“巴利佛教”。
佛教给予士大夫的不仅有超逸的处世态度，也有无私无畏的精神境界。突出自性的禅宗激发人自立自强，以佛禅心性论为主导，就会促生不惜牺牲的精神、不畏强权的坚定信念。再加上禅家讲随缘任运、处处是禅，那么又何必逃避社会责任呢？所以宋代大慧宗杲禅师就提倡以“忠义之心”入世，欲激励人们救国家于危难之中，很多士大夫因此与之交游。明末黄端伯是崇祯年进士，平素精修禅学，在清兵破南京城后面对威逼利诱不降被杀，他曾作偈曰：“觌面绝商量，独露金刚王。若问安生处，刀山是道场。”
清末戊戌六君子之一的谭嗣同有深厚佛学修养，他的《仁学》一书，正体现出以佛法求世法、经世致用，积极入世的佛学思想。在他看来，佛教积极入世、普渡众生的精神与“孔孟救世之深心”是一致的。“度众生外无佛法”。谭嗣同最终因参加社会革命而慷慨就义，他是怀着佛教舍身救世的无畏精神慷慨赴死的——慈禧将光绪帝囚禁于瀛台，并下令搜捕维新派的时候。康有为、梁启超先后逃走。这时有人劝谭嗣同也赶快离开，但他态度十分镇静，回答说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之不昌也。有之，请自嗣同始。”诚如梁启超所说：“然真学佛而真能赴以积极精神者，谭嗣同外，殆未易一二见焉。
世界观
法界一界是佛教了义的世界观。每个人看到的世界是不同的，譬如数学家能如实看清几何体形状，有些人就是看一辈子也看不清；又譬如色盲的人无法看清色盲测试图。所以同一法界，不同的人所见是不同的。正如《佛说不增不减经》所开示：“舍利弗，一切愚痴凡夫不如实知一法界故，不如实见一法界故起邪见心，谓众生界增，众生界减。舍利弗，如来在世，我诸弟子不起此见。若我灭后过五百岁，多有众生愚无智慧，于佛法中虽除须发，服三法衣，现沙门像，然其内无沙门德行。如是等辈，实非沙门自谓沙门，非佛弟子谓佛弟子，而自说言：‘我是沙门真佛弟子。’如是等人起增减见。何以故？此诸众生以依如来不了义经，无慧眼故”
与魔斗义
永嘉大师云：“圆顿教。没人情。有疑不决直须争。”和迷信违背科学者争，一定往生净土，诸佛菩萨必来迎，契合佛心故。譬如和上帝斗的布鲁诺菩萨。这就是我佛教的净土法门。菩萨行，净人间，与一切迷信者斗其乐无穷。正如《殊胜具戒经》所说：“尔时佛告诸善男子言。汝善男子。应共魔斗寻求圣位。若修行菩萨。成熟众生之时。先共邪魔斗战。令其变化相应善行。不求余师。是为法行！”
平等义
宝积经：“文殊师利言。善男子。若法不增不减是名圆满。云何圆满。若于诸法不能了知则生分别。若能了知则无分别。若无分别则无增减。若无增减此则平等。”
无业无报义
大士。仁今已造极猛恶业。欲害如是天人大师。是业若熟当于何受。时文殊师利告舍利弗言。如是大德如汝所说。我今唯能造作如是极重恶业。而实不知于何处受。然舍利弗。如吾见者。当若化人幻业熟时我如斯受。所以者何。彼幻化人无心分别无有念想。一切诸法皆幻化故。又舍利弗。我今问汝随汝意答。于意云何。如汝意者实见剑耶。舍利弗言不也。文殊师利曰。又定见彼恶业可得耶。舍利弗言不也。文殊师利曰。又定见彼受果报耶。舍利弗言不也。文殊师利言。如是舍利弗。彼剑既无复无业报。谁造斯业谁受报者。而反问我受报处乎。舍利弗言。大士。以何义故复如是说。文殊师利言。如我所见。实无有法业报熟者。所以者何。一切诸法无业无报。无业报熟故
无报恩义
尔时善住意天子。复白文殊师利言。大士。希有希有。今日乃能宣说如是甚深义处。我于大士以何报恩。文殊师利言。天子。汝莫报恩。善住意言。大士。我今云何得不报也。文殊师利言。天子。汝莫报恩。所以者何。天子。汝能如是不报恩者。即为报也。善住意言。大士。仁今宁可无报恩乎。文殊师利言。天子。如是如是。我不报恩亦非不报。善住意言。大士。仁以何义更作是说。文殊师利言。天子。凡愚之人造种种法。起种种见。行种种行。以作如是种种见行。是故念言我当报恩。天子。此非正行善男子也。其有正行善男子者。乃至无有少作。或作不作。彼终不言我念报恩。又复天子。不报恩者。如佛世尊宣说平等。谓一切法悉无所作。无有作处。皆入平等。无有转还。亦无超越。非自非他。无作不作。是故我为无报恩也。
佛身即法身
大般涅槃经卷第二十、梵行品第八之六中有经文：“见佛性者。非众生也。”大般涅槃经卷第四、如来性品第四之一中佛说：“我已久住是大涅槃种种示现神通变化。于此三千大千世界百亿日月百亿阎浮提种种示现。如首楞严经中广说。我于三千大千世界或阎浮提示现涅槃。亦不毕竟取于涅槃。或阎浮提示入母胎令其父母生我子想。而我此身毕竟不从**和合而得生也。我已久从无量劫来离于**。我今此身即是法身。随顺世间示现入胎。善男子。此阎浮提林微尼园。示现从母摩耶而生。生已即能东行七步唱如是言：我于人天阿修罗中最尊、最上。父母人天见已惊喜生希有心。而诸人等谓是婴儿。而我此身无量劫来久离是法。如来身者即是法身。非是肉血筋脉骨髓之所成立。
婴儿走七步
随顺世间众生法故示为婴儿。南行七步示现：欲为无量众生作上福田。西行七步示现：生尽永断老死，是最后身。北行七步示现：已度诸有生死。东行七步示：为众生而作导首。四维七步示现：断灭种种烦恼、四魔种性。成于如来应正遍知。上行七步示现：不为不净之物之所染污，犹如虚空。下行七步示现：法雨灭地狱火。令彼众生受安隐乐。毁禁戒者示作霜雹。
出家降魔
我于阎浮提示现出家受具足戒，精勤修道。得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。众人皆谓是阿罗汉果易得不难。然我已于无量劫中成阿罗汉果。为欲度脱诸众生故，坐于道场菩提树下，以草为座，摧伏众魔。众皆谓我：始于道场菩提树下，降伏魔官。然我已于无量劫中久降伏已。为欲降伏刚强众生故现是化。
随顺世法
我又示现大小便利，出息入息。众皆谓我有大小便利、出息入息。然我是身，所得果报，悉无如是大小便利、出入息等。随顺世间故示如是。我又示现受人信施。然我是身都无饥渴。随顺世法故示如是。我又示同诸众生故，现有睡眠。然我已于无量劫中。具足无上深妙智慧远离三有。进止威仪。头痛、腹痛、背痛、木枪、洗足、洗手、洗面、漱口、嚼杨枝等。众皆谓我有如是事。然我此身都无此事。我足清净犹如莲花。口气净洁、如优钵罗香。一切众生谓我是人、我实非人。我又示现受粪扫衣，浣濯缝打。然我久已不须是衣。众人皆谓：罗睺罗者是我之子。输头檀王是我之父。摩耶夫人是我之母。处在世间受诸快乐。离如是事出家学道。众人复言：是王太子瞿昙大姓。远离世乐，求出世法。然我久离世间**。如是等事悉是示现。一切众生咸谓是人，然我实非。
在史籍《周书异记》中记载，周昭王二十六年甲寅岁四月八日这一天，皇城洛邑附近的江河泉池，又是涨水，又是涌泉，江河之水溢出河床，山川、宫殿全部震动，一道五色光贯入到昭王太微宫中。接着天空变成青红色，城中香气四溢。昭王问群臣：这种现象是什么征兆？当时的太史叫苏由，苏由向昭王解释说：这是上天降下的祥瑞，与本朝并无干系，此乃西方有大圣人降生，且这圣人所教化的道法将在千年之后传来吾国土。昭王听罢，命人将这件事情刻在石碑上以作记载，并埋于王城南郊。
东汉明帝永平三年（当时皇帝的年号叫永平，在第三年的时候），这一年是庚申，汉明帝作了一个梦，梦见有一个金人，这个金人头顶上，有一种光，这光是一种圆的光。他从空中飞来，飞到汉明帝所住的殿。第二天汉明帝就问这些文武百官，这时有个太史叫傅毅对皇帝说：‘我听说在西印度有一种神，一般人给这个神起个名字叫‘佛’，现在陛下您所梦见的，一定就是佛了！’这时候有个博士叫王遵，也向皇帝说，周朝留下一部书，这书叫《异记》，有什么奇怪特异的事情，都在这书上记载着。这书记载什么呢？在周书上说佛诞生于周昭王二十六年，这一年叫甲寅。这时候江河泛溢，江啊、河啊，水都涨了，流到河外边去了；大地也都震动了。这是佛出生的时候，有江河泛溢，大地震动的瑞相。又有五色光，在天上有个太微星，五色的祥光，就贯这太微星。当时有个太史，（太史就是管天文学的，也是管算数的。）他的名字叫苏由。他用《易经》来占卦，一占就占到乾卦，得到九五，乾卦九五是‘飞龙在天’。得这一卦，他就知道这是西方有大圣人出世。在印度，这个圣人传一种教法，这种教法在一千年以后，就会传到中国来，这是太史苏由占算的结果。
这时候，周昭王就命令人把这事情刻在石头上，记载下来，并将这石头埋在城南边的一个地方，预备将来看看是不是会这样子，一千年以后是不是那种教法会传到中国来？
后来在周穆王的时候，天地又都震动了，有白虹十二，十二道白虹，就是《楞严经》上虹霓那个虹。白色的虹贯日，白天有这么十二道白虹贯者太阳。佛圆寂的时候，虽在印度，但中国也都看见了。所以佛出世，这不是偶然的。佛在印度出世，中国江、河都泛滥了，水很大的，所有大地都震动了。佛圆寂的时候，在天上又有十二道白虹贯日，当时有个太史叫扈多，他又用《易经》来占算，他知道这是西方印度的大圣人入灭了。周昭王二十六年，岁次甲寅出生的大圣人，现在入涅盘了，这是佛的出生和入灭，虽然印度离中国这么远，但是中国也都知道，中国人当时也有会算数的，都知道这情形。
从周穆王到后汉明帝时，大约有一千年左右了，所以汉明帝作梦，梦见佛。在永平七年的时候，这一年的岁次是甲子。皇帝就命令蔡愔和秦景、王遵三人带着十八个人，到印度去求佛法。在中印度就遇到迦叶摩腾和竺法兰，他们两位就和蔡愔、秦景、王遵回到中国来，这时候是永平十年了。因为他们来的时候用白马驮经，所以汉明帝就造一个白马寺，他们回来的这一年叫丁卯。
等到永平十四年五月一日，就有中国五岳山（编按：五岳山是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）的道士来障碍佛教，这就是前面讲的把经烧了，结果道教的经都给烧了，佛教的经没有烧，佛的舍利就放五色的光，到空中结成好像一个伞盖似的，罩着所有的大众，大众见到这情形，就都相信佛教了。——宣化上人开示《佛说四十二章经浅释》1974
《列子·仲尼篇》云：“太宰问孔子曰：夫子圣者欤。孔子曰：某勿敢。又问曰：三皇五帝。孔子又不答。太宰骇然曰：然则谁为圣者。孔子动容而言曰：西方有大圣人，不治而不乱，不化而自行，不言而自信，荡荡乎民无能名焉”。
此西方之大圣，即指佛陀。
在中国除了熟悉的汉语系佛教、藏语系佛教、巴利语系佛教还有鲜为人知的回鹘语系佛教。除了印度诸语(首先是梵语，还有犍陀罗俗语)之外，把佛教由中亚向东亚推进的主力。他们对古突厥、回鹘人产生影响的时间都早于汉传佛教......
因为要上学的原因每天只有一更，尽力不断更
因为要上学的原因，我会星期六，星期天尽力多码一点字，但因为本人手速的原因，每天只有一更，我尽量不断更，节假日尽力爆发一下，谢谢大家的支持，你们的每一张票，每一个收藏，每一次点击都是我动力的源泉！
因为要上学的原因每天只有一更，尽力不断更
因为要上学的原因，我会星期六，星期天尽力多码一点字，但因为本人手速的原因，每天只有一更，我尽量不断更，节假日尽力爆发一下，谢谢大家的支持，你们的每一张票，每一个收藏，每一次点击都是我动力的源泉！
法宝等级划分
本章节为空章节！
法宝等级划分
法宝等级划分
罗列一下法宝的等级：法器，后天灵宝，后天至宝，先天灵宝，先天至宝，仙器，造化神器，天地神物。
法器：如修士（练气期~渡劫期）阶段使用的飞剑之内的法宝称之为法器，不做详细的介绍。
后天灵宝：洪荒之类的世界开辟后仙人炼制的法宝，没有先天的法则，如一些厉害的仙剑蜀山白眉老祖的【紫青双剑】之类的法宝。
而有些后天至宝就厉害了，如太上老君的【金刚镯】，【风火蒲团】，广成子的【翻天印】之类的后天至宝都强大无比，虽然没有先天法则，但是都是由圣人炼制，被注入了一道极为高级的鸿蒙紫气，只要有足够的先天法则就能直接蜕变为先天至宝，威力甚至远胜一般的先天灵宝，洪荒是一个法宝飞满天的世界，一个修士有了厉害的法宝往往都能越阶挑战。
接下来是先天灵宝：有【八卦云光帕】，【巨阙木剑】，【乾坤圈】，【乾坤弓】，【震天箭】等都是先天法宝但是不是太厉害。
再是先天至宝都是一些圣人，准圣的成名法宝如：【东皇钟】，【诛仙四剑】，【太极图】，这些法宝都吸纳了盘古开天之时的足够多的先天法则和一丝鸿蒙紫气，从先天灵宝蜕变为了先天至宝。
后面的暂不多说......
人物等级划分
人物等级划分
在洪荒世界中修道的境界总分为四大境界
一是脱尘，这指的是从凡人之躯修炼到仙灵之体，脱离尘世。
二是求仙，锻炼仙灵之体，使得自己的身躯修成圆满，差一步便可以成圣。
三是问道，修成圣人，之后向天问道，追求大道
四是永恒，超脱混沌，奴役天地。掌控命运，永恒不朽，无所不能。
脱尘：练气、筑基、金丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、天谴，这些是修士的境界划分，踏上修炼的道路，就会练气，开始辟谷，不入五谷之轮回，脱离凡尘，所谓：食气者，神冥不死，脱离凡尘。
求仙：纯阳真仙，造化玄仙，举霞天仙，逍遥散仙，逍遥真仙，逍遥金仙，太乙散仙，太乙真仙，太乙金仙，大罗散仙，大罗真仙，大罗金仙，大觉散仙，大觉真仙，大觉金仙，所谓：步步登仙，一入仙道斩断凡根，只求无上仙道。
问道：混元大觉金仙又称准圣，只差半步就成为圣人，圣人（大概是准提，女娲等诸圣的级别），合道圣人（鸿钧老祖成圣后的级别），造物圣人（洪荒天道的级别），开天圣人（盘古大神的境界），极道圣人。
永恒：天君，仙王，仙皇，仙帝，永恒又称圣贤（与圣人不同）。
具体信息书中会仔细介绍，我在这里就不多说了......
第一章 洪荒世界
第一章洪荒世界
话说这寰宇初生，天地是一片混沌，无尽虚空，为鸿蒙世界，有大道三千，鸿蒙无数。
宝物不计其数，可以成圣的鸿蒙紫气随处可见，像空气一样。
鸿蒙世界，先诞生了一道门户，名为永恒；接着又诞生一道名命运的门户，尔后命运与永恒先后消失在无尽虚空之中，传说谁能找到这两道门户就可超脱混沌，奴役天地。掌控命运，永恒不朽。
鸿蒙世界又演化了无数道门户，因果之门，诛仙之门，真理之门......
大道初生，繁衍天道，天道初生，造一创世之神，名为盘古，之后又诞生三千魔神与盘古一起证道。
盘古大神出生时身伴四件天地神物，一为造化玉碟，另一件为开天神斧，还有一座混沌三十六品青莲，后化为周天三百六十五件先天灵宝，最后一件是先天至宝混沌珠。
盘古在鸿蒙世界修道不知多少元会，元会又称纪元，一方小位面诞生到破灭的时间称做纪元。
不知多少个纪元后，盘古证得大道，开天辟地，所以后世有盘古开天辟地的传说。
盘古大神手持开天神斧，脚踏混沌三十六品青莲，头顶造化玉碟，劈向混沌，一斧开天。
盘古这一斧
劈开阴阳，
毁灭混沌，
开辟天地，
缔造洪荒。
混沌的一处小天地被盘古缔造成洪荒世界。
盘古大神看了下自己缔造的洪荒天地，欣慰的笑了，就一挥手招来了造化玉蝶和混沌三十六品青莲，只见盘古大手一挥，那混沌三十六品青莲就破裂成了三百六十五片，形成了周天三百六十五件先天灵宝。
尔后盘古把自己领悟的大道存入了造化玉蝶之中，这才满意的笑了笑，忽然，天地一阵颤动，只见那开好的天地又要合拢成为混沌，原来是先天大道正在演化为后天大道，天地没有规则，所以天地便又要合拢成为混沌。盘古大神顿时急了，急忙跑去撑起了天地，就这样过去了一万八千年，盘古大神每天长一丈，天就升一丈，地就厚一丈。
一万八千年过去后，天地终于不在合拢，后天大道也形成了，盘古大神的使命终于完成了。而盘古大神也因为开天辟地而累死了，盘古大神的左眼成为了太阳星，右眼成为了太阴星；头发变成满天星辰；鲜血变成了江湖河海，肌肉变成了千里沃野；骨骼变成了草木生灵，筋脉变成了道路；牙齿变成了金器玉石，精髓变成了珠玉；气为风，声为雷霆，汗水成了雨露；盘古大神的头和四肢化为了五岳山川，脊椎化为了天地的支点天柱不周之山。肚脐的污血化为了血海，那血海方圆几万里血浪滚滚，鱼虾不兴，鸟虫不至；天地戾气聚于此，人称幽冥血海。
冥河老祖，携阿鼻、元屠，自血海之中诞生。后因巫妖大战牵连人族，人族死后的鬼魂因当时后土还未化为六道轮回在天地间四处游荡，无处可去。于是冥河老祖借助血海和人族之魂造就阿修罗一族。
后天大道形成后，有感盘古的功劳，遂降下功德。那功德三成化为了天地玄黄玲珑宝塔
盘古倒下后，从他的身上溢出了三条清气，十二条浊气，共十五条气流。只见那三条清气卷起三成功德的和玄黄宝塔离去了，那十二条浊气也卷走了三成功德飞走了，而剩下的一成功德却是滋润了天地万物。
三道清气上升化为太清太上老君、玉清元始天尊、上清灵宝天尊。十二道浊气下降化为了十二祖巫，分别为：蓐收：金之祖巫。句芒：木之祖巫。共工：水之祖巫。祝融：火之祖巫。天吴：风之祖巫。玄冥：雨之祖巫。强良：雷之祖巫。翕兹：电之祖巫。帝江：空间速度之祖巫。烛九阴：时间祖巫。奢比尸：天气祖巫。后土：土之祖巫。
天地神物开天神斧因承受不住开天的阻力，斧头化成了太极图，弑神枪，斧柄化成了混沌钟，合称三大先天至宝！先天至宝混沌珠与造化玉碟后大部为魔神鸿钧所得。造化玉碟，上面记载着大道三千，鸿钧籍此悟道。混沌青莲的五片叶子化成了顶级先天灵宝为天地五行旗：中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗乾坤鼎、十二品莲台、山河社稷图、河图洛书、封神榜、地书、生死簿、红绣球；其根化为十大先天灵根分别为青莲、蟠桃、人参果、黄中李、绿柳、苦竹、葫芦藤、仙杏、扶桑树、月桂树，这其中葫芦藤最为出名，葫芦藤结了七只葫芦，
第一个，紫金色，紫金红葫芦，为老子所得，后给他的分身太上老君盛丹之用
第二个，紫红色，九九散魂红葫芦，为红云道人所得，后因为圣位之争，被鲲鹏斩杀了。
第三个，紫白色，斩仙葫芦，为东皇太一所得，练成斩仙葫芦，给自己的第十个儿子陆压，后陆压通过这个斩去自己恶尸。
第四个，紫青色，招妖葫芦，为女娲所得，制成招妖幡，可招天下一切妖族。
第五个，紫黄色，水火葫芦，为通天教主所得，有两只水火麒麟
第六个，紫绿色，为昊天大帝所得，可孕育天下宝物，使其更上一个台阶。
第七个，紫黑色，混沌葫芦，可自成混沌，元始天尊所得。
只有那莲茎不知所终。
盘古的元神却遁入无尽虚空之中，成就大道两层之力。
且说洪荒世界分得鸿蒙世界的鸿蒙紫气五十条，其中四十九条被天道所擒还有一条遁入洪荒世界之中不知所踪。
命运可否改变？历史可否改变？
历史按着天道的轨迹运行着，无尽虚空中那道虚无缥缈的命运之门动了动，随即又隐入虚空。
与此同时，洪荒某处闪现一道惊雷，一道人影随着惊雷降落于此。
洪荒的先天生灵吓了一跳，什么东西？那么响？那么刺眼？
况且雷电本就对万物有着克制。
雷，狂暴，声势浩大，快速，强大，对万物有着上位者的威压。
陆玄从天而降掉到一处山谷中，昏迷过去，那道惊雷附在陆玄身上，改造着陆玄的体质。
山谷之中雷气冲天，除陆玄之外，百里之内，绝无生机。
山谷之外，许许多多的洪荒先天生灵聚在一起观看近处的山谷，这其中有不少日后的洪荒大能，例如：三清，鸿钧，燃灯道人，祖龙，麒麟王，还有魔神罗睺隐藏在暗处，无他，因为罗睺的仇家太多，罗睺一现身，浑身的煞气便会引人注目，不过即使罗睺藏于暗处，罗睺藏身之处还是煞气环绕，使得人不寒而栗，远离此处。这些大能全都是被陆玄身上的惊雷所吸引过来的，以为有什么异宝出世。却无人敢上前一步，山谷附近的成堆白骨和鲜血成了最好的警示接近山谷百里之内便会生死道消，全身修为散尽，就连魂魄也会灰飞烟灭，因为雷有至刚至阳之力对阴邪之物有极大的克制之力，稍一接触，哪怕你有万年道行照样魂飞魄散，死无超生之地，消散于天地之间。所以众人只得在山谷百米之外，等待雷光消散在进入山谷。
不知什么时候，陆玄微微张开了双眼，发觉一道蓝光附于他身上，陆玄急促的深吸了一口气，便趴在地下恢复着力气。
一会儿，陆玄把气息调的平稳就看了看四周。寂静，除了这两个字，陆玄想不到其他的话来描述眼前的情况。环视四周，陆玄猜想这是个山谷。
“得想办法出去。”陆玄看着那平滑的山壁，打消了自己爬上去的念头，开什么玩笑，那么滑的山壁想摔死我啊。
“喂，有没有人啊，救命啊！”
陆玄的呼救声回荡在山谷里，没有穿出去。
“完了。”陆玄瘫倒在地上，突然间附在陆玄身上的那道惊雷雷光大放，把整个山谷包了起来，形成一个蛋壳般的雷光罩，有部分雷电窜入了陆玄体内,雷电从陆玄脚后跟窜到双目，在陆玄双目闪现了一种诡异的光芒，陆玄的气息立刻变的虚无缥缈，鬼神莫测。这是命运的气息连鬼神都不能掌控，在命运面前，鬼神又算什么，一只蝼蚁而已，万物皆被命运掌控，哪怕你有万年寿命，但命运注定你现在就死你又有何办法？
陆玄顿时有一种凌驾于万物之上的气势，这是君主的气势，君临天下，要你死便死，要你活便活，不容置疑，唯我独尊，命运就是这样，伟大至高无上。
陆玄，此时身披一件蓝色衣袍，手持一把碧玉宝扇，脚踏七星云彩，俊朗不凡，像个世俗之中的公子爷。
一道沧桑古朴的声音回荡在陆玄脑海之中。
“年轻人，遇事要冷静。”说完便隐去，只是在陆玄识海之中浮现了一张图纸，上面透露着古朴的气息。
“你是谁，为什么在我的识海中？喂，滚出来，滚出来！”
陆玄又叫了两声，见识海中没有反应，便不理会那道声音，开始研究起识海中的那张图纸，那张图纸模糊不清，不容琢磨，透露着命运的气息。(未完待续......）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
《洪荒圣贤》，/book/，求票！求点击！求收藏！
欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在！
第二章 无耻的道祖
第二章无耻的道祖
书接上回：
那张图纸，那张图纸模糊不清，不容琢磨，透露着命运的气息，只是图纸上透露出亘古的痕迹，陆玄用力观看发现，那张图纸上写着一些文字，和图案。陆玄稍稍记住了一点，就用力过度昏了过去，此时陆玄的识海中浮现出陆玄方才勉强记住的图案，上面记录着一种循环，这种循环，暗合天道，亦暗合人体，突然间陆玄体内蓝色的惊雷像有了生命，跟着陆玄记住的图案在陆玄体内循环不息产生了一种被称作真元的气体，淬炼着陆玄的身体。
最后真元打通了陆玄的十二筋脉，奇经八脉，任督二脉，周天三百六十五处穴道直至丹田。
陆玄醒了过来，感到自身的力量呈几何倍的增长，尤其是识海似乎被什么抚摸着，灵魂力量得到了命运之力的洗礼以肉眼所见的速度增长着，灵魂之力是非常难以增长的，但是陆玄的灵魂接受了命运之力的洗礼，所以无论是质量还是数量陆玄的灵魂都比普通人高出数倍，这种好处是不言而喻的，无论是对陆玄今后的修炼，还是身体的感知度都有极大的好处，更是给陆玄打下了坚实的基础。
在瞬间陆玄的修为到达了修炼之中的筑基期，在洪荒世界中修道的境界总分为四大境界
一是脱尘，这指的是从凡人之躯修炼到仙灵之体，脱离尘世。
二是求仙，锻炼仙灵之体，使得自己的身躯修成圆满，差一步便可以成圣。
三是问道，修成圣人，之后向天问道，追求大道
四是永恒，超脱混沌，奴役天地。掌控命运，永恒不朽，无所不能。
陆玄现在属于脱尘期，脱尘期有九个小境界，
练气、筑基、金丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、天谴。
陆玄算修真道路上的一只小菜鸟吧。
陆玄察觉的体内的力量，有些不敢相信。
识海中的古老图纸浮现出来，上面写着‘求仙问道’四个大字，接着又变化成一些古老的文字，命运的文明，命运之字。陆玄好像可以看得懂，上面记录着：
鸿蒙世界，求仙问道。真理唯一，大道三千。
命运虚无，大道飘渺。我得大道，定鼎乾坤。
命运之子，掌控鸿蒙。
“永恒命运齐现世，天地万物皆永生，哈哈哈哈哈哈哈哈。”
陆玄的识海中，又出现了那道沧桑古朴的声音。
“喂你是谁啊？不要装神弄鬼的，有本事出来啊。躲躲藏藏，无胆匪类。”
“哈哈哈哈哈，‘无胆匪类’，哈哈哈哈哈，多少年了没有谁敢对本座说着等话，你问我是谁？”
“废什么话，不是你是我啊。”
“我就是你，你就是我，你我本为一体。”
“你神经病啊，我去，碰到个疯子。”
“额，哈哈哈哈哈，疯子。”
“对啊，就是你啊，疯子。”
“你知不知道你自己现在哪？”
“废话，当然不知道。”
“呵呵，你现在在天地初开，盘古演化的洪荒世界之中。”
“呵，神经病，洪荒世界，哈哈哈，我还是玉皇大帝呢，唉真是，白痴年年有，今年特别白。”
“哦，想到了我身上带着手机，赶紧给xxx和xx打个电话。”
陆玄低头一看，自己身着一身蓝衣腰间别着一把碧玉宝扇，上面刻着：
‘命运本源扇’五个大字；
身上的衣服也在护腕之间写着‘命运本源服’；
“哇，这什么啊？我哪有这样的衣服？我不会没睡醒吧。”说着用力掐了自己一下“啊!痛啊！”
“现在信了吧。”沧桑古朴的声音又冒了出来。
“信了，信了。不过你先回答我这是哪里啊，还有我该怎么称呼你？喂快说啊！”
“这说来话长，话说在鸿蒙世界诞生了一道门户，名为永恒；接着又诞生一道名命运的门户，尔后命运与永恒先后消失在无尽虚空之中，传说谁能找到这两道门户就可超脱混沌，奴役天地。掌控命运，永恒不朽。而我则是命运之门的命运本源，万物的起源，承天地造化而生，我代表着真理，我是这世间唯一的真神，信奉我者得永生，不信我者永堕轮回。”
“这么厉害？”陆玄用怀疑的语气问道。
“哼。”命运本源轻哼了一声，表示不屑，接着道：“本座乃是命运之门的命运本源，万物的起源，承天地造化而生，我代表着真理，我是这世间唯一的真神......。”
“停......打住，说重点重点。”
“哦，刚说到哪了？”
“我勒个去，什么记性？你说鸿蒙世界诞生了两道门户，永恒和命运。”
“嗯，接着鸿蒙又诞生了诸多门户，有因果之门，诛仙之门，众妙之门......不过都又永恒和我主宰。”
“咦，你怎么不说了，接着讲啊。”
“我只能说这些，说太多对你没什么好处，对了那个好友召唤，就是用命运之力任意召唤不同时空位面的人的一种方式。”
“丫丫滴，你个混蛋。”
“咳，外面还有一群人，你还没解决掉。”
“啊，你个混蛋，无量你个天尊，我真是被你害死了，怎么办？”
“我可以帮你，把你隐藏在暗处，不过需要动用我的神魂力量，用完之后我会沉睡一段时间。”
“真滴！”陆玄满脸兴奋，露出一张笑的极其欠扁的脸。
“嗯哪。”
“嘎嘎嘎嘎嘎！”陆玄狂笑不止，命运本源封住神识，这笑的也太难听了吧，搞不懂，自己的元灵为何会附在这种人身上。
过了一会，雷光罩，消散于天地间，鸿钧道祖首当其冲，接着三清和罗睺闯了进来，大批洪荒的大能把这小小的山谷围了个水泄不通，都疯狂的寻找着所谓的‘宝物’可一眼扫过这除了几块光秃秃的石头，啥也没有，鸿钧顿时明白了，大声喝道：“哼，是哪为道友与我等开如此的玩笑。”
人群立刻沸腾了起来。
“哼，竟然如此戏耍我等，叫吾捉到定叫他好看。”
“如此不把我等放在眼里，混账至极。”
“晦气晦气，竟碰上这等鸟事。”
陆玄暗中观察发现这鸿钧果然无耻，好深的算计只一句话，便把他推到风尖浪口，还好没被人发现，否则，就算他能侥幸不被洪荒的大佬们弄死，今后也变成了过街老鼠，人人喊打。（未完待续......)
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
《洪荒圣贤》，/book/，求票！求点击！求收藏！
欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在！
第三章 大道三千，独尊命运。
第三章大道三千独尊命运
书接上回：
陆玄暗中观察发现这鸿钧果然无耻，好深的算计只一句话，便把他推到风尖浪口，还好没被人发现，否则，就算他能侥幸不被洪荒的大佬们弄死，今后也变成了过街老鼠，人人喊打。
在发现没有宝物之后，人群叫骂了几声迅速的散开，并不在这儿浪费时间，待人走光之后，陆玄从暗处现了出来。
“好险好险，没被发现。”刚才在暗处，陆玄被十几道庞大的神识扫过，不过陆玄的气息，被命运本源的神魂凭恃住了，没有被发现。
“喂，那个命运本源，我下一步该干嘛？”陆玄问道。
识海里一片寂静，陆玄又接着道：“喂，说话呀。”
识海里又是一片寂静，陆玄颤颤的道：“你......你不会翘了吧？喂，我跟你说，好歹我们两还相识一场也算有点缘分，你做鬼千万别来找我，呐，我数三声，不说话就算你答应了。”说着急切的道：“一二三。”
若是命运本源听到这句话，定会气得吐血，大骂道：“你才翘了，你全家都翘了。”
陆玄的神识扫过识海，见到一颗珠子和原先他看到的图纸，恍然想起，命运本源说过用过神魂力量后，他会沉睡一段时间，这颗珠子大概就是他的本体了，看了看识海的图纸，陆玄心念一动，口中念道：“现。”那神秘的图纸出现在他的手中，图纸中的内容做出了改变，图纸之上记录着‘三千大道’陆玄兴奋不已，露出一张恶心死人不偿命的笑脸，满脸奸诈若有人看到，定会不由自主的上前给他一巴掌。陆玄那个激动啊，鸿钧那老头只是得了‘三千大道’的大部分，就利用斩三尸之道，成就无上圣人之位，并且鸿钧用的还是不完全的三千大道，这图纸上的‘三千大道’是和那命运之门有着牵连起码也是个完整的‘三千大道’吧。
陆玄急迫的，运起神识向图纸扫了扫，并没发现斩三尸之道，就连盘古大神的无上破碎之道也没发现，小小的沮丧了一会，陆玄以为是得了那后半部分的大道，虽有些郁闷，不过陆玄也很知足了，知足常乐是陆玄对自己的要求，毕竟不能把没一件事物都变的完美无缺，事事不一定要最好的，只要挺好就够了，是你的就是你的，不是你的你也得不到，更改不了。不必做什么要求。
虽有些失落，但陆玄也对着‘三千大道’宝贝不已，毕竟在洪荒世界之中除了鸿钧那货，谁都没有。接着陆玄随便找了快比较平整的地面，盘膝而坐，双目微闭，抱元守一，调理着自身的呼吸，让自身静下来，照着电视剧里的道士喝了一声：“无量天尊。”到是有么有样的，接着便开始挑选适合自己的大道修炼，毕竟在洪荒是个弱肉强食，强者为尊的世界，在这里实力最重要。
在这修炼并不是因为这山谷中的灵气有多浓郁，这山谷中连一株十年份的灵药都没有，灵气有多少可想而知，而是这货懒得在寻个去处，况且此处地势偏僻，灵气又少，又没啥风景可看，再此地修炼个数年也不会有人打扰到他。
陆玄心中有些好奇，看了看有哪三千大道，陆玄刚才只是看了看有没有斩三尸之道，并没有仔细观看：
永恒大道
命运大道
毁灭之道
因果之道
轮回之道
阴阳之道
混沌之道
杀戮之道
封印之道......
各种大道在图纸上浮现，陆玄看向永恒大道，却发现那里一片模糊，既然看不出来陆玄也不去管他，等到命运本源醒过来一问便知。
陆玄又看向命运大道，上面写着：
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
象曰：天行健，君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道
也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈
不可久也。用九，天德不可为首也。
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；??兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
此乃大道。
命运，指生命的经历。命指生命，运即经验历程。宿命论者相信命运不可以改写，因为人不可窥探预知命运，命运存在任何的角落上，只是无法接触。命运至高无上，视万物为蝼蚁......
一瞬间，无数的信息涌入陆玄的识海之中，陆玄感到自身要爆开似的，连忙守住本心，无数的信息穿入陆玄的识海，在陆玄的识海中循环回荡，似利箭穿心，痛苦无比。
“什么鬼东西，啊，我快撑不住了，陆玄体内的真元调起注向识海，和那庞大的信息纠缠在一起，真元不停地消耗，终于，在此时，庞大的信息汇聚在一起，猛地撞想陆玄的识海，那消耗殆尽的真元在片刻之间消耗掉了。
“啊。”陆玄惊叫一声，就在此时，那神秘的图纸飞入陆玄识海，当下这一重击，接着那神秘图纸，显示出一行文字：
宵小之辈，也感造次。大道三千，独尊命运。
接着一把包裹住那信息，图纸里吐出一团小火苗，那火苗，无比华丽，明艳，突然那火苗接触到天地灵气，猛然胀大，有焚天煮海之威势，一把炼化了那信息，投入陆玄识海中。（未完待续......)
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
《洪荒圣贤》，/book/，求票！求点击！求收藏！
欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在！
第四章 男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处
第四章男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处
书接上回：
宵小之辈，也感造次。大道三千，独尊命运。
接着一把包裹住那信息，图纸里吐出一团小火苗，那火苗，无比华丽，明艳，突然那火苗接触到天地灵气，猛然胀大，有焚天煮海之威势，一把炼化了那信息，投入陆玄识海中。
“啊”陆玄惊叫一声，嘴角溢出鲜血。
庞大的信息在陆玄识海中兴风作浪，追着陆玄的三魂七魄向识海深处遁去。
“讨打，命运长河做苦海，参透虚无得永生，神通妙法炼妖魔，擒拿。”神秘图纸变幻连连，图纸上现出擒拿二字，二字飞向在陆玄识海中兴风作浪的庞大信息，化作锁链捆去。
锁链擒拿着庞大的信息融入陆玄的三魂七魄。
图纸就沉寂下来，飞回原位静静的待着似乎没有动过一般。
春去秋来，也不知过了多长时间。
这一天
“桀桀桀，唉本座的大道本源终于恢复了一丝，吼吼吼。”命运本源狂笑一声，见陆玄在修炼笑道：“陆玄小子，在学本座的大命运术啊，也罢，赠你小子一场造化，这大命运术的奥义便传授于你。”
“成往坏空，生老病死，为天地定律，此谓命也；长生不死，修道成仙，乃逆天行事，此谓运也；命运二者相生相息，天道循环；大命运术之意是历尽成往坏空，生老病死，修道成仙，命运结合，长生不死，手握命运，求仙问道。”
“世间万物皆与命运息息相关，万物之始，造化之源，天地秩序之本，唯一真理，无尽轮回，不看破命运，不得大道，虚历尽成往坏空四大劫数，成就百万无妄之灾，天人五衰，生老病死，朱颜白骨，红粉骷髅，镜花水月。”
“修我命运术者，不堕轮回，不遭劫术，不惧鬼神，通玄生死，超脱万界，无上法门，求仙问道，视万事万物为镜中花，水中月，唯我一人为无上真神，唯一永恒，天地灭，我不灭；寰宇衰，而我不衰”
“天上地下，唯我独尊；大道三千，命运称王；起死回生，法天象地，以力证道，开天辟地，混元大道，吾可通天。”
“还不醒悟，醒。”命运本源爆喝一声，施展出清音大术犹如醍醐灌顶冲击向陆玄。
一阵明悟如梵音一般回旋在陆玄心间。
“我懂了，懂了，真如通天之路，一步通天，大命运术，开。”
一道法力波动四射开来，蕴含着命运大道的意境朝着山谷的谷壁。
只听得‘轰’的一声，坚实的的谷壁便碎散开来，炫蓝色的法力势如破竹。
“哇塞”陆玄一脸惊奇的看着自己的双手：“我居然有这么厉害，再来，大命运术，开，开”
炫蓝的法力携带着我命由我不由天的意境朝山谷谷壁四射而去，在山谷中肆掠，势如破竹，不算太大的一座山谷就这样被陆玄的大命运术摧残成废墟，方圆十里之内化作一片荒芜。
“我命由我不由天”也是命运大道意境的一种，手握自己的命运，才可以跳出命运长河，如果连自己的命运都把握不了又何谈跳出命运长河。
陆玄的大命运术又精进一步，心意一动，一股法决涌现在识海中，双手挥动起来，时拳时掌，犹如武道之神开辟天地：
“命运在我手，八方皆臣服。
修练混元功，证得鸿蒙道
求仙问大道，只求己长生。”
“喝，开。”陆玄双手平推，掌心向前，雄浑的法力运起，不停地一吞一吐，‘嗤啦’，一声命运本源衣被这庞大的力量撕裂开来，腰间的命运本源扇也被毁坏，陆玄聚起全身的精气神，瞬息之间，雄厚的法力拧成一体汇聚成一个炫蓝色的法力圆球爆发出去，携带着风雷之势，化作巨龙之形咆哮着向前飞去还带着无与伦比的威压横扫过去，所到之处寸寸草地化作荒土，似一台球形的除草机，连虚空之中的灵气都被扫除的干干净净。”
“厉害，嗯，这个厉害，出招之时携带着风雷之势和强大的威压，连空中的灵气都化作虚无，这招就就风雷掌吧。”
“好玩吗？”命运本源站在陆玄背后道
“好玩，太好玩了。”陆玄笑答，突然一惊，猛地一回头，发现命运本源正在一脸笑意盯着自己，后脑一凉，干笑两声：“呵呵，这不是命哥吗？这么巧，你什么时候来的？”
“我，本座早来了，见到某人在练功就没好意思打扰，你继续，继续，本座在一边看着。”
陆玄心道：“这老货比我还无耻，比我还没下限，都打扰了，还没好意思，哼。”但却不敢说出口，道：“无妨无妨，命哥，你歇着。”
“呵，这么客气。”命运本源笑道。
“不客气，不客气，命哥你坐。”
“得了吧，你心里想什么，本座还不知道，本座就是想告诉你，你那劳什子‘风雷掌’威力是有了，可惜太过花哨，不实用，出招速度还那么慢，没等你打出去，早被敌人取了你项上人头了，还有许多缺陷，漏洞，不过，你自己创出的招式最适合自己，找到了自己的道，勉勉强强还算可以，继续努力练功啊，别偷懒。”命运本源笑道，多少有点欣喜之意。
“命哥啊，今天都练了一会了，我好累，明天练吧。”
“嗯，好吧，明天抓紧练功啊。”
“知道了，知道了。”
夜里
漫天的繁星挥洒着光明，月色印在陆玄的脸上。
陆玄穿着一身法力构成的青衣，嘴尖叼着一根野草，看着身旁的蓝衣宝扇：“唉，命运本源扇和命运本源衣被我弄坏了，可惜了卖相这么好的衣服了。”抬头看这黑漆漆的苍穹上的一轮明月与无数明星：“群星拱月，在这洪荒大地上倒是美景。”心中一酸想起在地球上朋友（陆玄是个孤儿）：“xx，xxx你们过得还好吗？”
命运本源扔出一坛酒：“接着。”
陆玄接过酒大口干了起来：“啊，好酒，从哪弄来的。”
“不知道啊，是鸿钧的吧？管他呢，喝”
“是啊，管他呢，命哥，我敬你，干。”
“有什么心事就说吧，本座听着。”命运本源一副过来人的模样。
“命哥，我有什么不开心的，我为结交你这么个朋友开心着呢，来我们干，呵呵呵，干。”
“别骗我了，也别骗自己了，说吧。”
俗话说的好，酒后吐真言
命运本源不知从何弄来的酒，只几口，陆玄就醉了。
“我好想，真的好想他们，好想我的兄弟们啊。”
“xx，xxx好兄弟，我们在一起去罚站，一起抄作业。”
“好兄弟，干。”
陆玄眼中流下两行泪水，睡了过去......
一夜便这样过去了
陆玄睁开双眼，天已大亮，他一面揉着头一面把自己撑起来，拍拍青衣上的泥土，看见命运本源走过来道：“命哥，我。”
“你什么？”
“我昨天喝醉了，没乱说什么吧？”
“没有，快去练功。”命运本源笑道，有些事还是烂在心中的好，装作不知道大家都轻松一些，毕竟男儿有泪不轻弹嘛。
陆玄兴冲冲的跑到一边打坐修炼，心道：“看来命哥不知道太好了。”很快进入了入定状态。
命运本源自嘲的笑笑：“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处啊。”说着突然面色一狠，一片阴霾，刹那间整个洪荒大地上被乌云笼罩了，仿佛转手之间便要被覆灭似的：“为什么？为什么你们一个个都要背叛我，乾坤，因果，你们等着。”命运本源脸上阴霾退去，笼罩在洪荒大地上的乌云也散去了。（未完待续......)
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
《洪荒圣贤》，/book/，求票！求点击！求收藏！
欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在！
第五章命运本源说神通，鸿钧三人酒泉中。
第五章命运本源说神通，鸿钧三人酒泉中。
书接上回：
长吐一口元气，命运本源自嘲的笑笑：“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处啊。”说着突然面色一狠，一片阴霾，刹那间整个洪荒大地上被乌云笼罩了，仿佛转手之间便要被覆灭似的：“为什么？为什么你们一个个都要背叛我，乾坤，因果，你们等着。”命运本源脸上阴霾退去，笼罩在洪荒大地上的乌云也散去了。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
陆玄玄结束了一天的修炼，拍拍衣衫起身走向命运本源：“命哥，还有没有酒了？”
“嗯，你修炼完啦，好，酒吗，鸿钧有的是，给。”命运本源凭空一抓，一坛美酒就飞了出来，香味诱人，更透着仙灵之气，陆玄接过美酒，仰面就喝：“啊，真是好酒，鸿钧酿酒的手艺不错嘛。”
一股庞大的灵气从陆玄口中流入腹中丹田。
“啊，这酒。”来不及多说陆玄忙运起法力炼化丹田之中的庞大灵气，这物极必反，灵气多了也要命，庞大的灵气汇聚在陆玄丹田之中想要把陆玄丹田撑破，陆玄则拼命地运用法力炼化这股庞大的灵气。
陆玄的法力炼化丹田中的灵气，就好似浪花冲击磐石一般，法力变幻连连，化作刀枪剑戟，十八般武器，磨刀霍霍炼化灵气，所有灵气化作一团，凝成一体，忽的把法力震荡开来。
“糟了，灵气太庞大，只怕还没炼化完这股灵气，我反被它先撑死了，这，怎么办呢？”陆玄心急如火。
命运本源微微一笑，冷冷的站在一边观看，毫无出手之意：这也是一个考验，如果这一点都做不到，陆玄凭什么做他的传人呢？
“拼了。”陆玄看着就快在体内膨胀的灵气又看看事不关己，若无其事的命运本源，一咬牙：“罢了，看来只能靠我自己了，大命运术，吞天噬地，无我无相，万般无形，吞。”运起一门神通，名为吞天噬地，秉承命运之门吞噬诸天万物的强大意志，吞天噬地，吞进天下万物，无我无相，无根无尽，得取大道。
这吞天噬地乃命运之门所创的一门强大神通，练至大成时，吞天，吞地，吞仙，吞神，吞妖，吞魔，吞人，吞太元、阴阳、三才、四象、五行、六*、七星、八卦、九宫、十方，吞进万物，无所不吞，可令得这的茫茫寰宇化作一片虚无,霸道无比。
这门神通一运起，顿时有无数道旋风在陆玄体内繁衍，个个似万年没吃过饱饭的恶死鬼，如狼似虎扑向陆玄丹田中的灵气，灵气一碰到那些旋风便被吸进了旋风内，聚成一颗颗黄豆大小的珠子，不到半个时辰，陆玄体内的灵气便被旋风瓜分，旋风们吃饱喝足了便聚成一体，无数道旋风化作了一道无比巨大的旋风，旋风之内的黄豆大小的珠子也化作一颗巨大的宝珠闪闪发光，耀眼无比，突然巨大的旋风散去，陆玄硕大的丹田里只留下所剩无几的法力和灵气化成的巨大宝珠，显得十分空荡。
陆玄内视丹田，见一颗耀眼无比、极其硕大的金色宝珠闪闪发光，宝珠上还有许多玄妙无比的大道纹路，纹的是诸天万物，为山水鸟鱼虫之中的山，威耸高大至极，有擎天之意，宝珠在丹田中不断旋转，好似传来咻咻的声音。
“命哥，这珠子是什么东西？怎么会在我丹田里啊？”
“嗯？”命运本源摇摇头，略一沉思道：“小子，你是不是用了吞天噬地这门神通啊？”
“没错，刚才酒里有好大一股灵气啊，我无可奈何之下就顺手用了大命运术里的吞天噬地，怎么了？还有那瓶酒里为什么有那么大的灵气在内？”
“呵呵，你小子，倒也机灵，居然学会了吞天噬地这门神通，造化啊造化，啧啧，真是不知你学会了这门神通，究竟是福是祸啊？”
“怎么，这门神通很难学么？”
“岂止是难学，从古至今，这天地之间，可无一人学的会啊？”
“啊？这门神通不是你创的么，怎么？难道你也不会？”
“嗯，我当年创出这门神通只不过是个假想罢了，是为了求出永恒真理，但至今我也没求出永恒真理，所以这门神通连我自己都没学会。”
“怪不得没人学得会啊，连你这创出着们吞天噬地神通的人都不会啊，怎么会有人学得会？太坑爹了吧。”
“臭小子，别打岔，真是不懂规矩，我刚刚说到哪啦？”命运本源很罕见的红了红脸，不过只是转瞬即逝，没有被陆玄察觉到。
“说到你自己也没学会吞天噬地这门神通。”
“哦，对，我自己创出这门神通的本意是吞噬诸天万物，返璞归真，以诸天万物的体内的灵气，修练出永恒真理的大道，不生不灭，无我无形，但这只是个假想而已，没想到你真的学会了，那颗珠子就你体内灵气所化，名曰：真灵珠，此珠由你体内灵气所化，可借它修炼神通修为，可化作法宝制敌，可攻可守，真灵珠是越大越厉害，越凝实越珍贵。”
“等到真灵珠化虚为实之时便是你修炼出永恒真理，无上大道之时啊，真灵珠的大小虚实模样皆由你吞噬的灵气的多少有关，真灵珠上还有许多玄妙无比的大道纹路，纹的是诸天万物，你体内的真灵珠纹刻的是山水鸟鱼虫之中的山，威耸高大至极，有擎天之意啊，纹路的多少，玄妙程度也是与你吞噬的灵气的多少有关。”
陆玄内视一看：“果真如此，妙极妙极，真是得了好宝贝了啊。”
“哎呀，看的我都有点嫉妒啊，给我修炼去，快去。”命运本源摇摇头叹道。
“命哥，你这是嫉妒。”
“是又如何？还不快去啊，快去。”
“罢了，不遭人妒是庸才，贫道修炼去也，无量天尊。对了那酒里为什么有那么多灵气啊？”
“我怎么知道，我又不是鸿钧，大概是他酿酒时放了一些天材地宝吧，快去修炼，有一点你可要记住啊，真灵珠虽是好宝贝，可本身的修炼也不可放下，一切都是虚幻，一季繁华仿若梦啊，唯有自我掌握力量才是真的，你可明白？”
“知道了，唉，命哥，你把酒给我。”
“快去修炼。”命运本源扔过美酒。
“啊，命哥多谢啦，嘿嘿。”
“瞧你那没出息的样，我怎么会把大命运术传给你啊，我真怀疑我是不是瞎了眼了，唉，朽木不可雕也，罢了罢了。”
一夜无眠......
洪荒某处仙府
一白眉老道，手提一浮尘，身着一身道袍，坐在一蒲团上，一副仙风道骨的模样，身前坐着两童子，一左一右，一男一女，甚是可爱。
老道左手捏捏嘴角下的一把白胡子，右手执的浮尘一甩，三人凭空浮起，老道左手捏了个法决，招来三朵白云：“昊天，瑶池，走。”
那老道正是后世大名鼎鼎的玄门道祖鸿钧啊，天道化身，端的是厉害，只是现在盘古大神初开天地，鸿钧还只是一个准圣，还未成圣，做那天道化身，有诗为证：
“高卧九重云，蒲团了道真。
天地玄黄外，吾当掌教尊。
盘古生太极，两仪四象循。
一道传三友，二教阐截分。
玄门都领秀，一气化鸿钧。”
二童子跳上云端，女童问道：“师傅，我们这是去哪？”
昊天道：“瑶池，我知道，师傅定是去酒泉那。”
老道笑笑：“昊天，你倒是聪明啊，走，去酒泉。”
瑶池道：“昊天哥，你是怎么知道的。”
“嗨，瑶池，师傅每个月都会去酒泉一次的，上个月是第七天去的，上上个月是第十五天去的，师傅啊就是酒瘾犯了。”昊天小声笑道。
“好啊，昊天你敢背后说师傅的坏话，我告诉师傅去，嘻嘻。”
“啊？别啊，瑶池我错了，我再也不敢了，还不行吗？”
“哼，先记着，看你以后还敢不敢笑我。”
三人不多时便来到了昊天所说的酒泉。（未完待续......)
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
《洪荒圣贤》，/book/，求票！求点击！求收藏！