第1020章 如今金屋藏美娇（中）
这时代，烧砖技术已经很成熟，但砖房不多。现代人推测：是因为黏合剂的原因。古人没有水泥，砌砖房需要往黄泥中掺糯米汁等黏合剂，造成建房成本居高不下。
王巩这时已经看出来了，这栋房子采用了完全不同的材料，比如屋顶不是铺上茅草，而是用灰泥代替，这让他很期待看到完工的房子。
“我且多留几日，也住住‘东坡新居’”，王巩微笑着说。
原本，历史上王巩会在苏轼那里盘桓五天，但现在他一口气停留了十天，期间也参加了这次黄州文人的中秋聚会……
此事的后果是：一只蝴蝶煽动了翅膀，多米诺效果爆了。
房子建好后，晾了两天开始粉刷，粉刷完后又晾了两天，然后才是搬进新居。那雪白的墙壁让王巩赞赏不已，苏东坡则豪兴大，很浪漫的在白墙上绘满山石怪树。临走时，王巩恋恋不舍，非问程夏要走了房屋的建筑图纸和建筑方法。从此，石灰的用法扩散开来。
这栋外表普通，内部洁白素雅的房子也惊动了徐知州，看在苏东坡的面子上，他倒没有为难那些建房工人。最后，他也有样学样，问程夏要走了一份建筑图纸，在官衙内仿“东坡新居”的模样，建了一栋砖房。
这栋新“雪屋”也让苏东坡恢复了一些人气，临近州县的文人由此知道，这位大诗豪即使在最困难的时候，也有人肯不计代价伸出援手。于是，苏东坡的访客逐渐多了起来，东坡新雪屋也逐渐成为黄州一景儿。
文人们对那个屋顶滑轮的设置尤其赞赏——人在屋顶饮酒谈诗，所需要的茶水、酒菜可以通过滑轮吊上，无有攀援之苦，简直是懒人最爱……
这滑轮设置，其实并不是刻意为之。现代农村民居都有这装置，农村的屋顶是用来当晒谷场的，所以都装上一步滑轮用于吊送谷物。赵兴所设计的就一现代普通民居，所以有了这装置。
在文人墨客的赞赏中，也有人提出见一见苏东坡这位新门生，然而，赵兴却始终没出现。直到重阳节都过去一月，赵兴依旧没有回来，这让苏轼禁不住有些忐忑。
按宋史记载，从海路到日本只需要七天。赵兴一去，前后已过了俩三个月时间，就是送人送到日本也早该回来了。
难道是拿着我的词告去了？不会吧？我这几词没什么犯忌的啊。
苏轼忍不住问天天来这儿报道的程夏与程家坳的十名孩子：“你们老师有消息吗？”
程家坳这十名孩子是在东坡新居建好之后，顺势赖在苏东坡这里日日请教。接触时间长了，苏东坡也明白，就他们当中最出色的程夏来说，其才学也就多识了几个字而已。他能考上贡士，一定是赵兴在里面做了手脚。
这种官场潜规则，苏轼也没能力脱，但他随之息了直接将孩子们收为弟子的兴趣。只看在这群孩子很勤快，日日请教不止的份上，在闲暇之余随手教孩子们一下，以打时间。
当苏轼问道赵兴的消息时，程夏叉手回答：“师公，老师已经接到太师婆生产的消息，他说在‘百晬’前一定赶回来。”
婴儿降生百日，古称“百晬”，俗信以长命百岁为吉，遂将百晬称为“百岁”。宋人孟元老《东京梦华录-育子》：“生子百日置会，谓之百晬，至来岁生日，谓之周晬。”
朝云是在重阳前后生下了苏东坡的四子苏遁。苏东坡曾做一洗儿诗自嘲：“人皆养子望聪明，我为聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无害到公卿。”
现在离苏遁“百晬”还有两个多月，苏东坡从这番话里听出点味道，他诧异的问：“怎么，你老师跟你们联系过？”
程老五的儿子程旺嘴快，他插嘴说：“老师跟阿珠联系过——旬日前，他带信给阿珠，说自己到了杭州，要阿珠把那些泉州来的建房匠送过去，阿珠请出族长来，由派人去找老师，嗯，昨日老师带回一封信……”
“阿珠是谁？”
“‘掌上明珠程阿珠’啊，师公，你日日出门，则还不知这个名字！……啊，我知道了，师公最近一定不曾进城”，程旺抢着说。
“掌上明珠”，从这个词可以看到程族对这名女孩的宠爱。
苏东坡最近确实没去过黄州城里，苏遁的诞生让他异常忙碌。再加上冬季到了，有了舒适小屋，苏东坡不愿意出门吹寒风，顶多，是在他的房顶看雪景。
程夏连忙解释：“阿旺无礼，请师公赎罪……阿旺说的是我程族一名女子，她一直服侍老师，我爹正打算在腊月让他们完婚，以便春节同回江夏祭祖。”
“师公”、“师婆”等叫法不是宋代词汇，苏东坡初次听到时把它们当作村野俚语，后来，叫呀叫呀他也就习惯了。根据孩子刚才的话推测，“师公”是称呼他，“师婆”、“师姨奶”是称呼朝云，“师奶”称呼的是王夫人。
“你们老师在杭州忙什么？”苏轼又问。
“我知道，我知道”，依旧是程旺抢话：“阿珠不识字，信是我读给她的——信中说：他跟两名倭人去了日本，做了点小生意，日本最近战乱，他就回了杭州，在江边买了块地，打算在那里建个‘庄园’。老师来信问，黄州的房子建好没？如果建好，就把那批泉州雇的建房匠给他送过去几个。
老师在杭州置地，迁居、分家……这事阿珠做不了主，族长、也就是阿夏他爸说：老师要置产，这么大的事我程族不能不帮，得让二叔领着人去做帮手，二叔前日刚走……”
原来如此。
程族派程老二去，恐怕不止是做帮手，也有其他意思——这种大家族的把戏，苏轼早就清楚，但他无心过问，他已被程旺勾动了心思，想去黄州城内转转，看看赵兴在城里修了何等的“金屋”。
想到做到，苏轼披衣荷杖出门。
第1020章 如今金屋藏美娇（下）
赵兴在忙什么？
杭州、钱塘江边的一处山峰上，赵兴拄着一柄半人高的，刀鞘华丽的唐刀，意气风的指着山脚下那片土地，回身对身后的人说：“就在这里，我买下了这片土地，将在这里建一片大庄园，你看怎么样？”
他身后的人是焦触，焦触身后是驾船送他去日本的船师刘三。刘三身后站着几个日本人，为的是倭人不四——他现在叫做“长门不四”。半山坡处，站着赵兴身边唯一追随的学生程爽。
长门是个地名，地处日本西部，隔东海与中国相望。宋代中国人来日本，都是从长门的唐渡口上岸。赵兴这趟去日本，获得了日本皇室不少赏赐，他特地要求在长门封赐一小片地，建立一个小庄园，小庄园被命名为“长门宋园”。
而后，他要求不三、不四两个倭人帮他管理长门宋园——让他大跌眼镜的是，两人当中，一向机敏的不三却表现的很专注，他坚持要继续从事跟在苏轼后面的跟屁虫工作，反而是不怎么聪明的不四愿意跟随他。于是，不四获赐家名“长门”——从今往后，他就是长门宋园的大管家，在日本也算是一位小“大名”了。
焦触撇了撇嘴，他不甘心的回答：“大官人，这里哪有明州好……荒蛮之地呀，钱塘大潮自古有名，在这里建货仓，一年有数个月的功夫压根做不成生意，大潮一起，货物都要卷入江底，何如……”
赵兴抬手止住了他：“我知道，我们从明州把货物运到这里很费事，无形中要增加很多成本。可是，明州的开已经到了穷尽，杭州的开还刚刚开始。
这次，我们掌握了与日本皇室通商的权力，而且与源氏关东武士团搭上了线，如果我们硬要在明州立脚，反而会遭到明州商人的上下一致的打压。与其如此，不如换个视角，我们改在杭州立足，通过钱塘江进出大海，避开明州商人的围困。
我做生意向来喜欢‘共赢’原则，跟我干的人，我不会让他吃亏，跟我争的人，我会尽量避开直接冲突。我是来做生意的，恶性竞争只会增加经营成本，所以我不跟他们争，我不在明州出货，货仓选择在杭州，我宁愿增加一点运输成本，也不愿把钱花在恶性竞争上……
算了，跟你解释这些商业运行道理没用，你只管跟着我……瞧，刘三在这，今后来往日本的货物，由你们两个交接，我会在这里设立一名管家……甚至有可能把家迁到这里。以后长门不四在日本，我在杭州，我们就是两头的监督管账人——就这么定了！”
焦触、刘三、长门不四一起应了个“是”。
焦触自打跟随赵兴后，做了几趟急脚，免去了贩货时的担忧，收入固定并有保障。原本他以为自己就能这样，稳定而安逸的度过余生，没想到到了年底，他又被责令将跑熟的线路交给儿子焦作，自己则来杭州听命。
到了杭州他才知道，赵兴已经打通了去日本的商路，这是一条新航路，别人在冬季都停止去日本，他却可以在冬季出海，走最快捷的路线，日夜不停的航行，整个航程比原来缩短了一半。
这一消息，焦触是很高兴的，他曾经听人说起：一名宋商在博多湾，以七十贯文或六十正绢买一颗“阿久也玉”，回国后，这颗珍珠卖了五万贯。
五万贯等于多少？
现代人写古代小说，老代表古代人拿古代的钱不当回事。而在宋初，200贯钱就使劳苦功高的高级将领十分满意了。例如：曹彬率军队平定南唐前，宋太祖许愿道：“俟克李煜，当以卿为使相。”但曹彬并未相信，他对副帅潘美说，此时北汉尚未平定，使相一说不可能兑现。
凯旋后，宋太祖果然说：“本授卿使相，然刘继元未下，姑少待之。”“既闻此语，美窃视彬微笑。上觉，遽诘所以，美不敢隐，遂以实对。上亦大笑，乃赐彬钱二十万。彬退曰：‘人生何必使相，好官亦不过多得钱尔。’”
这句名言的产生，不过就是200贯钱。
也就是说：宋初，五万贯可以让当世名将，250次不愿意当国防部长。宋中期通货膨胀了，让我们打个折吧——200贯钱可以100次抵偿统兵大将的“灭国之功”，让他100次满意的连国防部长都不愿当。
那么，五万贯又可以让一个宋人做什么？
除了五万贯一粒珍珠外，焦触还知道日本的工艺品别具特色，工艺水平很高。如金银蔚绘、螺钿器皿、水晶、日本玉、木念珠、屏风、日本扇、日本刀等，很受宋人的喜爱。
据说，东京相国寺市场上出卖的日本漆柄折扇，极为精美，扇面的淡粉画，来人誉为“笔势精妙”。而螺钿器皿也深受欢迎，被誉称“物象百态，颇极工巧”。其中，日本刀尤为宋人所爱，欧阳修曾写“宝刀歌”赞美日本刀。一把精巧的日本刀，在宋价值“百金”……
开通了日本航路，而且这条日本航路还能一年四季不间断的使用，这意味着日进斗金——比如，这次赵兴前往日本，用几个写了苏东坡诗词的盘子，就从日本皇室换回了各种日本刀三百柄，铠甲两百副；从源氏关东武士团换回了三百颗“阿久也玉”。光这一批货物，如果在明州出售，那是一笔上千万贯的巨大财富。
按照与赵兴事先的约定，焦触过手的货物可以抽佣3%，也就是说，赵兴这笔财物交给他处理的话，他眨眼之间就能获得三十万贯的巨额财富。
丰厚的利润下，他自然竭力为自己的钱包奋斗，如果赵兴的财物增值，那就意味着他的抽佣也随涨增高。然而，赵兴却舍弃繁华的明州，要来杭州这个偏僻的小地方。
杭州现在还没有开，群山围绕，耕地面积稀少，江水泛滥，至此这里洪涝成灾，历年来杭州都是向黄州一样，属于罪官待的地方，派人来这里当官，那就是一种惩罚。
在这种情况下，焦触自然要竭力争取。赵兴虽然给他划了大笔，但日本的商业实在过于丰厚，只要耽误几笔财产的处理，焦触的损失就得以十万贯来计算。
赵兴财大气粗，不在意这几十万贯的出入，但焦触的损失就在眼前，他看得见，这一损失过他现在家产的数倍，他能不伤心吗。
“这地方，大官人，江风如此大，在这盖房，合适吗？”焦触继续做着努力。
第1021章 数钱数到手抽筋（上）
确实，现代房地产业所说的“观景房”，其实并不适合居住。比如，居住在海边的人都知道，如果住在开窗就能见到海景的地方，那么季节性的台风会令人没有安全感；海风湿气大，常年居住在这样的房子，会患上关节炎。
在古代，居住在临海的房子里还有一个不方便处——由于这时候没有自来水，临海的地域打出的水井，井水涩，根本不适合饮用。
而所谓观湖景的景观房，也有不便处，面临湖水则意味着蚊子多……
焦触提的这个理由倒让赵兴很赞同，但他是个一意孤行的人，决定了就不打算更改：“焦老丈说的有道理，这样吧，我把房子尽量盖在山脚，离江边远一点，然后遍植树木挡风。江边的码头用水泥修筑，再建一条水泥大道通向码头，沿江的大堤，修它个绵延十里，让它们坚如铁壁……
钱塘大潮厉害，我们在大潮兴起时，暂停使用码头……不就十几天功夫么，原来去日本的航线有半年闲着，现在我们只闲十几天，那算什么。大潮涌来的那个月，我们让海船去福州，叫你儿子焦作负责那个月的货物……”
宋船一船装载多少货物——据打捞出水的宋船遗骸推测，当时的宋船排水量在五百吨左右。也就是说，每条船，除了运载水手、淡水、沿途的食物外，还能装载两百吨货物。
两百吨货物相当于三车皮、十个集装箱。在古代交通不达的时候，这么大数量的货物需要用几个月来销售——甚至一年。刚才赵兴说，在钱塘江大潮期间，往福州运送货物以避开潮水期。这一个月的运货量足够焦触的儿子焦作运营一年了。
福州那样的大埠，仅仅能够吸纳赵兴一个月的运货量，依此类推，杭州这个地方根本不可能吸纳其余十余月的货运量——这地方夏天闷热潮湿，洪涝成灾，冬天湿冷，瘴气弥漫，怎么可能吞吐其余的货物呢。
焦触嚅了半天嘴，终于还是把劝说的话咽了回去。虽然几十万贯的损失令他心痛，但想到这笔钱还要仰仗赵兴，他终于还是屈服了：“既然如此，小老儿也就搭个伴，在大官人庄园旁建一栋屋子，以便随时聆听大官人教诲。”
赵兴点头默许，刘三也提出相同的要求，赵兴索性连长门不四也许了一栋房子。
商议好后，腰插三把刀的长门不四斜走几步，走到了山坡侧面，冲山后一挥手，一群人冒了出来，他们手里拿着各种丈量工具，越过山坡，开始丈量山脚下的那块土地。
随后出现的还有两名日本小童，四名日本市民，这几个人也是这次出海的收获。他们都是日本华族家里专门教导出来的侍童侍女，精通最正宗的唐礼……这几名侍的职业就是将人伺候到牙齿，他们的服务令赵兴非常满意。而这种收获，也使赵兴在以后的商业交往中，养成了收藏各国奴隶的癖好。
山脚下这群忙碌的建筑工匠，有的是赵兴从日本雇来的，有的是从黄州当地雇来的建筑师。赵兴所不知道的是，他这一行为再次修改了历史。
那群自杭州前往日本的建筑工匠，是一名杭州僧人带去的，在宋代，这伙人的建筑技术并不十分高，然而，到了日本，他们的建筑技法却让日本叹为观止，也让各地大名待若上宾，此后他们在日本传承了八十多代，成为日本著名的一个建筑集团。但这次，他们的回归改变了历史。
在场的人当中还有几名日本人，那是跟长门不四来天朝学习的，其中一人在杭州学习了陶器制作技巧，而后返回日本，成为日本陶艺的鼻祖——这个人的经历倒与正常历史一致，但他比正常历史提早来到杭州许多年。
赵兴不知道自己在无形之中改变了历史，他满意的看着山脚下那群建筑工匠娴熟的测量着地面，并按照赵兴给出的建筑草图规划着房基的选址……
然而，这种改变对历史究竟是好还是坏，现在谁也说不清。
在正常的历史中，这群杭州匠人因为在日本，躲过了蒙古人的大屠杀，从而把宋代建筑艺术保留到现代，但现在他们重新回到杭州，他们能躲过蒙古人的“民族大融合”吗？他们这次回归，是否使宋代建筑历史彻底被融合掉，以至于在这个世界上灭绝？
谁也不知道！
也许，与他们一起灭绝的还有赵兴这片屋子，赵兴一点也不知道，他现在选择的地盘，正是南宋临安城的皇宫大内所在。即使蒙古人没有霸占，南迁后的赵构也会占去……当然，最终，也许跟正常历史一样，这片皇宫毁于战火……
焦触无聊的看了一会工人们的测量，他没话找话的问：“大官人，我看你这次只带回来了珍珠、刀、铠，倭国还有什么特色商品？”
“多了……我询问了当地高官，他们给我给出一份单子，有阿波的绢、越前的绵、常6的续、但马的纸、淡路的墨、播磨的针、备中的刀、武藏的铠、能登的釜、河内的锅、备后的铁、越后的漆等，以及长门的牛、6奥的马驹、信浓的犁、丹波的栗、越后的鲑、周防的醋、山城的茄子、飞弹的饼、镇西的米等……
这里面的货物我看了，有些东西根本不值得贩售，比如长门的牛。这个牛体型很大，据说能拉动双辕犁在水田耕作……可是现在牛什么价？”
北宋时期，耕牛的价格很便宜，售价从三贯到十五贯。到了南宋，物价上涨，传统耕牛育种基地的丧失，使牛价上涨到80贯以上，最高时能够达到百贯，可就这样，贩牛依然是一件极其划不来的事。
牛的体积多大，这玩意还要吃喝拉撒，运送一头牛所需的空间，足以装载五百柄日本刀。就算日本刀跌价跌到一金一柄，也比贩牛划算。
看来，现在只能在日本传统外销货上打主意了……当然，如果船还能提高，船的载重量能够继续增大，那么航海的成本将会极大降低，其他的商品……但现在不是时候。
第1021章 数钱数到手抽筋（下）
在这些货物当中，除牛外，赵兴最感兴趣的是“备后的铁”、“6奥的马驹”。
不过，他约略知道，世界最好的铁矿石不再日本，而在印度。印度铁矿打制出来的刀剑那是世界极品。除了印度之外，那条优质铁矿脉扫了一下越南，越南出产的铁矿石既便宜，质量也与印度铁矿石相差无几。
赵兴这些可怜的铁矿知识是从海南旅游获得的，他在旅游中听当地人说起，在与印度优质铁矿石同纬度的地方，海南岛也存在一个优质铁矿，品质比越南略低，但也相差无几。
有了越南、海南的廉价铁矿做选择，备后的铁虽然名声很大，但也不值得专门贩售，所以赵兴下一个目光盯在“6奥的马驹”上，这种日本寒带山区生长的马就是日本大洋马的一个副本，值得引进。而且战马价格高昂，从6奥贩马也是有利可图的。
焦触津津有味的听赵兴描述日本的风物，分析日本各地名产的优劣，逮住空，他与长门不四商量：“听大官人讲的，好有趣，大官人什么时候走？长门大人，你说，我要去日本，带什么货好？”
长门不四现在的身份，如果按日本国内的说法，他就是赵兴的封臣，而焦触则相当于赵兴的“奉行”，从这个意义上来说，两人的地位是相同的。所以长门不四也没客气，实话实说：“不行，你来日本也看不到主人所说的东西……主人是什么身份，学士门生！藤原名门在他面前，也只是平等交往。
你我不行，我只能领你去参加武士的聚会，那种聚会，看不到主人所说的那些雅致，那是公卿间玩的风俗，我们粗人，只能跪在门口等待召唤。贩货，更不行，那里有太多豪商，主人的货物特别，别人学不来，才卖的好，但恐不长久——那东西，不是人人卖得起！”
长门不四与焦触的谈论隐隐传到赵兴的耳朵里，赵兴微笑不语。
为什么日本、韩国、越南历史学家曾说：十一世纪下半年，亚洲是苏东坡的亚洲。
另两个国家且不说，赵兴的亲身经历证明：在日本，苏东坡这个名字就是上流社会的敲门砖——无需签证，无需申请，挥舞一本苏轼诗集，所有的大门都会向你敞开。哪怕是素有暴虐名声的源氏武士团，他们在受公卿排挤之余，也拼命证明自己风雅，主要努力就是：向苏轼的文采俯。
“大官人……你看，小老儿本钱小，能不能也搭个伙，你看日本有什么生意，本钱既小利又大？”受到不四拒绝，焦触站在那里畅想半天，嚅嗫的问。
“铜钱，这玩意无需加工，你有多大力挣多大的钱，我们大宋的铜钱在倭国很好使，叫做硬通货，你可以把你家的铜钱拿出来，搭伴运到日本，我给你换金子回来”，赵兴建议。
这时代，日本的商品极为丰富。商品流通需要货币，但那时日本刚刚进入封建时代，各个分封的庄园互不相属，无论任何一个大庄园也无铸造货币的政治、经济力量。而日本天皇把土地都分下去了，铸币力量也不足，但所铸出的铜钱，因技术、铜质低劣，同一种币值则大小份量不一，以至不能当作货币流通，只能按铜的份量作价使用。
到一条天皇时代(公元984年以后)，日本自己铸币行为完全停止使用。宋代铜币就成为日本国内流通的主要货币。这时代，人们还没有铸币权意识，相反，宋朝因为大量铜钱外流，甚至明令禁止往外国携带铜钱。宋代法律规定：“诸将铜钱入海船……十贯流二千里，从徒三年。”
如果宋人能够有铸币权意识，那么在亚洲各国的拱手相让下，他完全可以把持整个亚洲的经济大权，通过大肆铸币，让整个亚洲为自己的通货膨胀买单……
可惜呀，可惜。
赵兴现在给焦触出的主意就是让他走私铜钱，通过民间力量来悄悄操纵日本的币值波度。
其实，铸造铜币的技术门槛并不高，历朝历代都有伪币制造。当官府铸币力量不足时，他们甚至默许民间私币的流通。而民间制造私币，技术门槛远比朝廷的要高。因为朝廷铸造的新铜钱，可以直接上市流通，而民间铸造的私币还要加一道“造旧”技术。
赵兴恰好知道亚洲什么地方铜储量最高，制造私币的念头在他脑海里转了很久，他刚才的提议，其实就是暗地怂恿焦触向这一方面展。
他是苏东坡的门生，还是朝廷正式的举人，如果他参与制作伪币，传出去名声不好。所以他干脆给焦触指出这条路。
中国铜储量不足，官府又禁止铜钱流出，焦触如果把这项生意做大，他早晚要成为一个职业倒汇人，那就无可奈何的要走上铸造私币的路——这项技术赵兴恰好会，《齐民要术》那本书里就有……
焦触心里盘算一会，又问了赵兴在日本铜钱与金银的比例。日本盛产金银，兑换比例远比国内高，焦触觉得这项生意虽然小本经营，但也获利巨大，又听到赵兴隐隐提到，如果收购铜器，自己铸币，那么获利更丰厚，他的眼睛闪亮了数次。
“小老儿选那儿……”，焦触指指山头：“后墙靠山，既清静又阴凉……”
赵兴笑的意味深长：“如果后墙再打个洞，掏出一口窑来——”
赵兴拖长了尾音，焦触尴尬的笑了，马上转移话题：“大官人，听说黄州来信了，催你回去，你看是不是赶紧把这批货处理了，我琢磨着，我们有了钱，再添几艘大船，你看如何？”
“我们的货物还有多少？”赵兴问。其实这个答案他心中有数，这句问话只是下意识的。
焦触现在可算找见机会抱怨了：“大官人，别人售货都是从好的开始，次的货都是做搭头，你却什么事都拧着来……我们现在只卖了杂色珍珠一百来贯，劣等日本刀百八十柄，得钱百五十万贯。这点钱，我们又要买船，又要建房子……花钱如流水啊。”
第1022章 意外的消息（上）
宋代一艘排水三百吨的海船价值多少钱？一千贯而已，五百吨的最多三千贯可以买到手。赵兴这笔巨款买一支船队，建一个大庄园足够了。焦触的抱怨只是因为他自己只分得了不足五万贯的抽佣，这笔钱要修庄园，在杭州附近买地，剩下的钱还有分给刚分家的儿子焦作，所以他觉得有点少了。
想到赵兴如果把这些货处理完了，他会有十倍于现在的财产，禁不住心口滚热，所以他不停的怂恿赵兴。
赵兴扫了一眼山坡下忙碌的工人，若有所思地说：“那就再捡一批次等货放出去，只放珍珠出去，那些好货留着，等我去汴梁城再卖。”
焦触脸上泛起了失望。其实，他原本的意思是赵兴如果急着出售那批货物的话，应该分给他等值的酬成，这样他可以慢慢出售，甚至钱财凑手的话，也学着赵兴那样，把部分货物收藏起来，等待机会卖个高价。但赵兴的回答却彻底粉碎了他的期望。
赵兴的拒绝是出于现代财务理念，中间人的抽佣只应该用金钱支付，而不应该用货物——这是规则，是现代会计制度的最基本原则。所以，他虽然知道焦触的小心眼，但依然包庇了他。
东珠、南珠、西珠是世界三大名珍珠体系，日本珍珠在中国被叫做“东珠”。但实际上，商品意义上的“东珠”不是指日本珍珠，它指的是波斯湾“翼贝”生产的天然珍珠——而这种珍珠在中国恰好叫“西珠”。
日本珍珠虽然不属于世界三大名珍珠之一，但它也是珍珠体系的二等品。商品意义上的“日本珠”是指一种叫akoya的日本蚝所孕育的珍珠，所以，它实际上是一种蚝珠。而日本珠中，品质最高的被称为“琵琶珠”，是特指日本最大淡水湖琵琶湖中所产的珍珠。
日本珍珠个头都不大，但由于琵琶湖水质清澈，所以日本珠最大的特点就是珠色均匀，近乎于半透明，个头圆润，颜色淡青。
而琵琶珠中最高等级的被叫做“走盘珠”，意思是珍珠个头绚烂浑圆，在玉盘里会一个劲打转，让人叹为观止。
而走盘珠中最罕见的是“蓝珠”，这是一种深灰、蓝的珠子，在日本蚝或银唇蚝体内培殖。个头不一定浑圆，而浑圆的就更为罕见，价值亦不可用金钱衡量。
赵兴这次跟日本皇室，以及日本势力最大的武士集团搭上关系，获得的珍珠都是最上等的极品，其中光走盘珠就有四十余颗，而蓝色的走盘珠他又获得了三粒。除此之外，其余的珍珠虽然品象极好，但有了前做比较，赵兴最其余的东西已经看不上眼了。
商量完货物抛售的细则，赵兴转向篙师刘三：“我在明州下了订单，定制十艘万料船，这是一种新式的快船，今年年底将有两艘交货，你多招些人手，尽快适应新船。等到明年，我们将用这种船下南阳。
另外，我买了两艘尖头船，载重五千料，你赶快把水手配齐，现在还有两个月时间，我们跑一趟高丽如何？”
篙师刘三现在只剩下了佩服，赵兴是名举人老爷，如此和蔼可亲的跟他谈话已经出乎他的意料。而他尤为钦佩的是赵兴的勇气。
从赵兴初次出海中的举止看，他隐约猜到，这位举人很可能是第一次出海，虽然他遇到事情，总是显得那么镇定自若，然而这也是镇定自若的生疏。举人老爷精通航海事宜，在文化程度不高的刘三看来，这不算什么，人们不是常说“秀才不出门，闻知天下事”，然而，面对茫茫大海，面对生死难测的海中巨浪，传说中的海妖、深渊所在，这名秀才敢只带一名学生，轻身闯海，这种勇气古今罕见。
自古以来，走海路都是人们在走投无路的情况下，一种无奈的选择。毕竟华夏民族是一种6地民族，所以大海就成了文人们想象中的神仙之怪的所在。自古以来，别说是举人老爷，秀才闯海的都屈指可数，所以刘三对赵兴只剩下钦佩了。
然而，他依旧要质疑赵兴的声色：“大官人，听你的意思要组织一支船队？船队可不那么简单，大海茫茫，眼凑着对面的船跑一天也不见得能追上。各船之间如何联系，如何通报相互间消息，这都是难题。
小老儿只学过操纵单船，船队的事还不清楚，只是小老儿听说，一支船队需要有大有小，有快有慢——全是一样的船可不行。”
“这我想到了……我下了十艘船的订单，但先期只让他们做两艘，其余的，主要是备料，等到我从南阳回来，再动手……
所以，你们现在的任务就是熟悉船——这些早期建造的船都是实验品，等到技术成熟后，这些船都要淘汰，现在关键是熟悉操作。我听说天竺那里的海面，风大浪大，船行驶到那里，很容易被风浪拍散，由于是榫卯结构的船……”
赵兴说到这，突然意识到自己又把话说多了，他赶紧戛然而止。
他说的话新词过多，以刘三的文化水平，完全听不到这番话，他不懂装懂的点点头，自以为是的补充：“还有大官人说的指南针——这玩意好，此去高丽，如果前半段走耽罗航线，我们还能用的着。”
“等我程族的人到了，我们马上去明州”，赵兴顺势转移话题：“年前正是销售旺季，我们快去快回，一个月后，恰好赶得上师尊三子，苏遁的百啐礼。”
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苏轼进来的时候，徐知州正忙着宴客，他见到苏东坡显得很兴奋，不由分说拉苏轼入席。饮了几杯酒，便抑制不住狂喜地告诉苏轼：由于政绩优良，他这一届任满之后将升迁，目前他已经上下打点好，指郡湖北，希望能在更靠近京城的地方任职。
徐知州忘了苏轼的身份，这个令他兴奋异常的消息，对苏东坡确是灾难。
这么一个肯照顾他的州官走了，在新州官的管理下，他能继续活得逍遥自在吗？
第1022章 意外的消息(下)
席上众人尽兴狂饮，苏轼有点向隅。片刻后，细心的徐知州现了苏轼的异常，马上关切地安慰：“子瞻，有程族在此，你也无须烦心……嗯嗯，子瞻最近，大概很少活动吧！你学生的事，我已经安排好了，我给你说说……”
徐知州的政绩是与赵兴密切相关的。黄州是个归化未久的地区，五胡乱华时的战乱，使蛮族深入到了这一带，并导致这里十室九空。目前，政府对乡镇的控制力并不明显，很多时候，政令不出府城。
而程家坳的出现，却一举改变了这种状况。程族本来居于山野，强大的凝聚力使他们聚集成一股不可忽视的力量，而后，他们快地致富经历，使附近许多山民不自觉地围拢在他们周围，或向他们出售山货，或替他们做工。
这股山民原先都是山中最桀骜的猎户，现在，他们却统一归拢在程家坳旗下，愿意接受当地官府的统治，并给荒僻的黄州增加了一笔巨大税收——而徐知州前后的付出，只是三名贡举的名额而已。
在四处农民造反，边境战火不断的情况下，这一巨大政绩让徐知州顿时声名远波，成了众人瞩目的“能吏”，进而快获得升官。但随后，也惹来一下麻烦。
从地域上说程家坳是属于蕲水县管辖的，但它却在黄州申请“入籍、入行”，把好处都给了黄州。蕲水知县获悉，立刻不干了。
以前程家坳是个几十户的小山村，蕲水县也没什么争的，等到程家坳一下出了三名贡士，再加上附近山民的农产全汇集到这个小村，由这个小村销往外地。而徐知州跳过蕲水，如果蕲水知县没有表示，那不就愈显得自己无能，才令程家坳舍弃吗？
知道了真相的蕲水叫嚷着与徐知州打官司，双方的争夺令程家坳的地位水涨船高。近日，徐知州与蕲水县达成妥协：程家坳归属蕲水，由程家坳负责出丁役，帮蕲水县维持附近山区治安；而赵兴与程夏、程爽、程旺等程族筛选过的几名旁姓人，于黄州购房、落籍……且慢，前面程同曾说宋朝没有户籍问题，这里又说落籍，难道程同说错了？
程同没说错！
宋代的户籍问题与其它朝代不同。要详细讲清楚这个问题，需要一本书的篇幅——简单地说吧，宋朝是个宗法社会，它的“籍”是指纳税的“丁户”数目，而这种数目不是由官府核定的，宋朝把百姓划分为上户、中户、下户、士绅……等等。
丁口数量是由“上户”报给官府，并按这个数目向官府纳税，但是不是按这个数目向下征收，则不一定了。也就是说：官府只掌握纳税人口数量——“籍”；上户、宗族领才掌握纳税人的具体地址与姓名——“户”。而且这些地址与姓名，全凭他们说了算。
士绅是无需纳税的，所以百姓不可随意流动，但不纳税的士绅可随意迁移。
程阿珠就是在这种情况下来黄州的。程族长为了兑现诺言，召集族人出资为赵兴在黄州修了房子，并出了一份丰厚的嫁妆，供程老七养老——这份嫁妆就是程家坳附近的30亩水田。
新屋修的很漂亮，程同把赵兴从泉州雇来，帮程家坳修蕲水码头的工匠都调到府城，赶在重阳后不久，将新房修好。程老七带程阿珠搬进新屋后，随后，程阿珠深居简出，一心待嫁。于是都在传赵兴“金屋藏娇”。
山民野惯了，程族有三名贡士撑腰，走到哪里都是霸气十足。程同的安排下，程老七随即接任赵兴的黄州行职务，负责程家坳在黄州片区的销售与纳税事宜。程老五则进入官衙，成为一名班头。
其余进入府城的程姓人，也立刻在在府衙占据了几名步弓手的位置，同时，他们在府城设立的货栈也雇佣了大批壮劳力，眨眼间就在官私两面建立了莫大潜势力。
目前，关于程家坳的官司还有点尾声——徐知州答应从明年起，程家坳的税入这块，他与蕲水县对半分，这才使蕲水县不再闹腾：“我大约还有五个月任期，明年春天，新官才会来。
等我交接完毕，也就到了明年四月。子瞻兄，我会跟新知州交代一下，不过，我想，有离人在这里照料，那新官还要指望程族立足，他怎敢为难你？
哈哈哈哈……子瞻，在这点上，我很羡慕你，你说，你怎么随便打了个赌，就赢了这么个好门生，这样的好事，我怎么就没遇上。”
苏轼接受了对方的变相恭维，他举杯祝酒，心情开朗了许多。
喝了几杯，徐知州继续把话题定在程家坳身上，这是他平生最得意的政绩，能不大书特书吗：“等明年开春，程家坳的人打算迁到蕲水边的码头区，他们在那附近又盖了一片新庄……
为什么迁居？我听说，山中近日来了几头猛虎，连续伤了几名猎户，前几日，他们还往蕲水县送了一头幼虎，听说，母虎与虎父还在狂，山民不敢白日下地，所以打算迁村避居。
新村建在江边，他们还要在江边建个码头。原村依然不废弃，蕲水县已给他们划了地界，并免去了今年乡役。
迁村大约要两三个月时间。然后划‘都保’，蕲水县打算把程家坳单独划为一‘里’，里名‘美政里’，保名‘程家保’。族长程同将担任‘都保长’，程老二担任保正。
此外，程家坳原址也设一保，这个保负责管理山中猎户，保长由程家坳举荐……
划‘里’完后，我也算对得起离人了。然后是新官交接……”
第1023章 全高丽国都是苏粉（上）
徐知州的话让苏轼很感激。这话隐含的意思是：为了便于赵兴就近照料苏轼，所以他才给程家坳几个人落士籍。
这群来自群山之中的山民最团结，从徐知州的安排看，他们的存在使官府实力大涨，与此同时，他们自己也变成官府大树上一棵寄生的藤蔓，缠绕着官府势力，成为一股不可忽视的力量。有他们照顾，即使新州官是苏轼的对方，他们也有能力庇护。
实际上，苏轼最近已感觉到这种变化。
自程族聚集地出城东门，就是苏东坡那块地。王巩走后，孩子们乘着冬天枯水季节，领着工匠在苏轼屋侧添置了个小码头，说是方便苏轼访客就近停舟，但实际上，码头建成后成了程家坳私用码头。
现在，程家坳进出黄州的船都从苏东坡屋后经过。虽然，“东坡雪堂”因此变得熙熙攘攘，但苏轼明白，这也是一种关爱——每艘停靠的小船，都或多或少的给他带点日用品。孩子们还经常不请自来，在他院里除草、打扫……
徐知州老了，才傍晚的时候，宴席便早早结束。升官的徐知州搂着小妾胜之，踉跄回后堂，众宾客纷纷辞去。
从徐知州府上出来，夜色已经黄昏，苏轼经过城东时，兴之所至，特意绕了远路，到了赵兴位于城东的、那座传说中的“金屋”。
这果然是一栋“金屋”。
整栋房子充满了“胡人”味道，完全不像是中土建筑。
房顶甚至还有个圆圆大穹顶，穹顶像寺庙一样刷着淡金粉，让它活像一座礼拜堂。
程夏正站在门口，看见苏东坡，忙邀请太师傅进去，苏东坡摇摇头，指点着那个穹顶，问：“这样式好眼熟，我好像在泉州清净寺看过——就是比那里的稍小点。”
“师公好眼力，这屋正是泉州清凉寺工人所建”，程夏恭敬的回答。
泉州清净寺是“中国第一清真寺”，它是由来宋经商的阿拉伯人建成的。建成至今已经有一百多年了，目前仍在不断增建……
泉州清净寺是砖混结构的，其中跨度很大的大穹顶非常具备阿拉伯风格，赵兴招来清净寺工人建房，是为了挖人，这伙人现在已完全被他的高薪诱拐，被封闭在杭州新庄园里建房。而眼前黄州这所居所，只是他们受雇前的“试手”，相当于试用期的“才艺展示”。
当然，后续的事情苏轼并不知道，他只点点头，好奇地问：“你怎么站在这里？对了，你家在那儿？”
程夏有点扭捏：“师公……老师曾给我定了门亲，是福州柳家，他们前几日来‘奁’，可老师迟迟不归，我正在这里想：阿珠虽然未嫁，但也是下过定的师母，让她……”
苏轼笑了：“明天我来！”
苏轼说罢，随即昂然而去。边走边想：能请到清净寺的建筑工人来为自己建房，说明程族这一年的实力增长很快，已经请得起大地方的工匠了——离人的手段，果然不凡！
不过，他似乎在恐惧着什么，动作很急，他似乎生怕错过……他在担心什么？
苏轼身后，程夏一叠声感谢：“谢谢师公，谢谢师公！师公，我给你拿个***，且等等。”
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明州海面，几日后，赵兴又带着船队出航。
这次出航除了刘三的船之外，又增加了一艘个头小点的船尾随。这艘船属于刘三一位朋友，赵兴已把招揽水手的任务全部下放给刘三，所以他招来相熟的朋友，共同熟悉这条新航线。
此次航行添了一件新玩意——如果看过电视的人，看过这件“宝物”，就会现它完全是古代风水师手中的“堪舆盘”。这个东西按照一斤八卦的方位，精细的刻了六十四个方位，这次出航，完全是确认新航路，检验这副堪舆盘。
有了这件航海新武器，刘三在整个航海过程中都显得神神秘秘，他日夜把自己绑在桅杆上，除了吃饭，剩下的时间，都躲在桅杆上，操纵着堪舆盘，在一张纸上神秘的写写画画，连赵兴都不准靠近桅杆。
这次出海，除了刘三与赵兴外，其余的人都没有跟随。程爽留在杭州，督建杭州的庄园，焦触返回福州，与自己的儿子进行交接，顺便帮赵兴抛售货物。长门不四则去了明州，督建新船。
这样的出海队伍也是刘三特地要求的，赵兴理解对方的行为，因为保持航海中的神秘方向感是船长的特权。一直到蒸汽船时代，海图、罗盘……这些能在大海中确定方位的工具，都是由船长专门保管的。
这么做也是考虑到了人性因素——大海茫茫，在大海中航行的船员，常容易患上幽闭症，这种症状生，会令人作出种种反常的不理智行为。而只有船长知道身在何处，会让船员感到一种无形压力，最大限度的减少海上叛乱。
第二次走这条航线，心中已经有了大致方向感的刘三，在赵兴的指点下，快的复制了这条最直线的航路，两天半时间，耽罗岛已经在望，胸有成竹的刘三连耽罗岛都不屑登6，他直接带领船队插着耽罗岛，驶向了高丽境外。
“整个航程我们只花了一半的时间，一半呀，两天就到了高丽。如此，加上装卸货物的时间，一个来回也就十天，一个月可以跑三趟……”刘三两眼通红，下了桅杆的他，困倦的身体直打晃，但他情绪高昂。
“别人一年跑一趟，挣十五万贯，算是好收成，我们一年往少里算，也可以跑15趟……大官人，厚利啊，每趟只要挣五万贯，这趟生意就划不来！”
“五万贯——你比我还贪心。一年跑15趟，还有个市场饱和问题，所以一趟的收成预期，应该定在三万贯。有这三万贯垫底，船不装满你也可以开航，单程货不满，回程能把货物装满，那也是一种盈利——为人不能太贪心。”赵兴训斥。
刘三已经摇摇欲坠，但他还在拼命点头。
第1024章 天下何人能识君（上）
身比槁木，心无死灰，这就是苏轼谪居生活的写照。
“写的好”，高丽太子边抹眼泪边感慨：“诗好，字也好。”
诗写的好不好，自有后人评价。至于这份字帖写的水平——倒让赵兴想起现代一句著名的自谦话：一般一般，天下第三。
这本字帖被誉为“天下第三行书”，它的价值等同于“半个日本”。
这时代，高丽对宋输出的商品大约有：金、银、铜、人参、茯苓、松子、毛皮类、黄漆、硫磺、绫罗、苎布、麻布、马匹、鞍具、袍、褥、香油、文席、扇子、白纸、毛笔、墨等。
除了马匹之外，宋朝对高丽的商品输出其实并没有太大的优势，比如说瓷器。在唐代，大量越窑青瓷工匠被当作礼物押送至朝鲜半岛，至此，越窑的制瓷工艺也传到朝鲜半岛，使其在较短时间内完成了陶器向瓷器的转换，并开始了生产青瓷的历史。
高丽青瓷因釉色呈青绿色而得名，高丽青瓷与我国宋代的宋瓷相映成辉。宋人视高丽青瓷的釉色为“翡色”，并将高丽青瓷称为“高丽翡瓷”。其最大特点是釉色青翠亮丽，工艺精美，造型丰富多彩，“高丽翡瓷”与北宋四大官窑并称为“五大名瓷”，成为高丽出口换汇的拳头产品。
宋代刚刚完成了另一项技术输出工作，宋与高丽建交之后，高丽王借口自己生病，向宋朝索要大量医生，宋神宗很慷慨，将国内的名医捆了三千个送给高丽，这些人迅建立起高丽的医学体系，他们也就是韩剧《大长今》里面那些名医的祖宗。
中国古代，对外贸易的拳头产品就是丝绸、茶叶、瓷器。汉代我们已经将丝绸技术输送给韩国，唐代又完成了瓷器技术的输出……高丽人不喜欢喝茶，所以宋人现在已没有优势技术可以输出了，相反，高丽瓷在国际市场上成了宋瓷的最强劲竞争对手，甚至反向输入到中国。
由于宋人丧失了针对高丽的所有贸易优势，所以才造成后来的巨额贸易逆差，而马匹又属于战略物质，即使高丽也在限制向中国的输出，那么赵兴该怎么办？
唯有向高丽输出文化……及输出铜钱。
输出文化，在宋朝也是被禁止的。高丽人仰慕中原文化，每次来中国都要求购买书籍，然而，儒生们坚决不肯，他们只允许高丽人购买像《武经七书》这样的国防科技书——因为这种书在他们看来是属于邪恶的“奇巧淫技”，而那些儒学经典，却不准韩国人购买。
这就是大宋与高丽之间的贸易现状：高丽鼓励向中原输送任何产品，而中原儒生们却不希望把高丽人想买的东西卖出去，于是大量宋钱外流，使高丽获得了巨额的贸易逆差。
在这种情况下，赵兴只好另辟蹊径，将文化变成一种确确实实的商品——他开始印布，将苏轼的字帖找个刻板高手，雕成印刷版，然而印到布匹上。而他需要采购的唯有铜。
高丽也没有铸币权意识，用我们的文化优势换取高丽铜，铸成铜钱后输给高丽人，输给日本人，就欺负他们没有铸币权意识，而这两国还要快乐地感谢这种欺辱……
此间快乐，非同寻常。
韩国人本来就仰慕天朝文化，赵兴的“文化绸”正投其所好，立刻赢得了狂热追捧——中原普通素绸在韩国没有优势，韩国本地产的“高丽绸”色彩艳丽，一匹也就售一百七十文。而赵兴的“文化绸”每匹能售到五贯钱。
暴利啊——赵兴每天都过着“数钱数到手抽筋”的日子。一个集装箱似的木箱可装运60匹布，这一箱就是300贯，高丽铜锭便宜，300贯可换回在国内价值1000贯的粗铜，回头往里面添加点铅，铸成铜钱，再用它们在高丽大肆采购……
哈哈，这年头没有《反暴利法》，让暴利来的更猛烈些吧！
苏轼好啊，这位是个才华溢的淹没太平洋的主，多产，保存下来的作品，有二千七百多诗、三百四十多词和一些优美的散文。高丽，你们就承接苏轼暴雨吧，俺就让苏轼的华美篇章淹没你们！
现在赵兴手头这批绸布，以四米做一个印刷单位，两米印人像，两米印诗词；诗像两头印有大量的鱼水纹，裁剪时，可以两米为一个单位，然后缝纫成衣服。
衣服做法或如赵兴展示的那样，一面人像，一面诗词，或只购买其中两米的幅长，另一面自己配上一副素白的绸缎，绘上自己想要的图案或诗文。
其后的日子，朴寅光似乎看懂了赵兴对礼仪的欠缺，某天，他在一片歌舞声中，借助音乐的掩饰，低声向赵兴解释一些礼仪上的细节：“你应该向太子行礼的——我高丽朝向天朝递交国书，神宗陛下回复的国书里面，并没有拿我们当作藩属国——国书上是拿我们当平等邦交国对待的。
汝国皇帝尚如此，贤侄怎么如此不知礼……莫要辱了天朝脸面。”
赵兴愣了一下——果真如此么？不是说，我国古代从来没有真正意义上的外交，无论什么样的国家使臣来“朝觐”，我们都拿他当作臣属吗？
难道古代中国竟然还存在真正意义上的外交，还肯把外国视为平等国进行交往？
这就是宋的独特！
赵兴想的不错。这也是人们常把宋视为“积弱”的原因。
或许，从另一个意义上来说，这确实是一种“积弱”的表现，宋现在不仅承认西夏和辽国是平等国，且每年送给一定的贡币，还承认高丽是平等国。唯有的两个真正意义上的藩属国，除了自甘“臣下”倭国天皇外，只剩下南方打服了的越南李朝。
好吧，赵兴虽然自大，但还没有自大到跟国家既定外交政策对抗的份，他离席而起，为刚才的冒失向高丽太子请罪。
第1024章 天下何人能识君（下）
其实，高丽太子并没有责怪赵兴的意思。高丽国臣服中原王朝很久了，他们习惯于做藩属。当初他们向宋国称臣，本是想从宋国得到帮助，对抗辽国，没想到辽国视他们做臣仆，而宋国却视他们做伙伴……
其实，宋国国内也不适应这种伙伴式的国家交往，毕竟他们做天朝的习惯太久了，虽然国书上把高丽视为平等国，但宋朝官员们与高丽交往，依然保持过去的朝贡观念。
从两方面说，高丽太子习惯了臣属的态度，赵兴没习惯，所以双方对彼此行为都没有感觉异常。略一交流后，心结解开，两人为见面的“冒犯”大笑起来。
歌舞声依旧，来拜访的朝鲜官员逐渐多了起来，官员们在酒席上传看着赵兴带来的“文化产品”——印了诗歌的瓷盘，印了名家字帖的绸布，场中的局面热烈而喧闹。
朴寅光与高丽太子成了官员们追逐的对象，他们现在已没时间照顾赵兴了。赵兴冷静下来，才现肚子饿了，他低头一看餐桌上的食物，顿时怒火万丈。
几碟可怜的素菜；一只饱受迫害、羸弱身材、瘦小干枯的小鸟；几盘水果——这就是盛宴了吗？
看到眼前的“菜”，赵兴只觉得饥肠辘辘，饥饿感加强了他的愤怒，他强忍着掀桌子的*，只好频频灌酒以消除饥饿。
眼前这个场景倒让他想起现代的一个经典场面。韩剧中经常有一个画面——家庭主妇买了几斤猪排，还特地向邻居炫耀。
在大多数中国人看来，韩剧中展示的普通韩人的生活是很富足的，然而这种买猪肉的场面，却令一些人恍然，原来韩国人的富足全是假的，他们平常连猪肉都吃不起。
赵兴正恨恨的夹起一块桔梗，泄愤式的在嘴里嚼着，猛然间，他眼前闪过了不三不四两个倭人蘸着菜汤吃饭的场景，他愣了一下，缓缓的放下了筷子。
难道韩国人也跟日本人一样，有不吃兽肉的习俗？啊啊，没准这一猜测恰好接近事情真相！
这正是真相！
在赵兴所看到的韩剧中，韩国家庭主妇买了猪排向邻居炫耀，不是在炫耀自己的富有，而是在炫耀：自己的饮食习惯已经接近了贵族。
与日本一样，韩国也有禁吃兽肉的习惯，尤其是朝鲜半岛南部——这里大多数国民都是日本移民，当年日本人在这里建立了两个殖民国。他们将日本的饮食喜欢带到了南部朝鲜。而后的殖民统治又强化了这种饮食习俗。
几千年养成的饮食习惯不是那么容易破解的，这使得大多数韩国人养成了不食兽肉的习惯，加上佛教文化的渗透，导致在韩国能没有心理障碍，随意食用兽肉的，唯有贵族。
韩国吃禽肉的方式也很有意思，那就是“韩式烧烤”。但这年代，“韩式烧烤”这个词还没有出现，它现在的正式名称叫做“汉炙”，也就是中国成语“脍炙人口”中的“炙”做法。如果加上“脍”变为“日式刺身”。我们可以说，“脍炙人口”这个词，从头到尾跟中国没关系了。
席上那只可怜的小鸟就是一种贵族待遇，很多平民出生的官员席上还没有烤鸟。
要拿普通宋人参加这种宴席，便会想着为国争光，宁肯饿肚子，也不去碰那只身前饱受折磨的小鸟，但赵兴岂是普通礼法所能拘束的，他眼珠转了几转，已决定彻底做一名韩国贵族——除了小鸟，别的东西坚决不吃。
赵兴的饕餮像，引起了高丽官员的窃窃私语，但赵兴吃的旁若无人，吃的左右开弓。一份干瘪小鸟下肚后，他尤觉得不够，干脆将左右的一起扫荡。
议论声逐渐大了起来，有些人似乎在质疑赵兴的苏轼门生身份，朴寅光紧着向众人解释，赵兴吃的狂放，猛然间脑海中冒出一诗来，他纵酒狂歌：“人生若只如初见，
何事秋风悲画扇？
等闲变却故人心，
却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，
泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，
比翼连枝当日愿。”
“好！”高丽官员大声喝彩起来。
若只是狂吃海喝，赵兴就显得像一名乡村野人，粗俗鄙夫……然而，加一诗，加一品质不俗的诗，那就叫“名士风流”，“不羁本色”……
总之，有很多夸奖的话，都在夸奖这种很有品味的胡吃海喝。
酒宴掀起了*，所有人都在狂呼乱喊，每个人都在吟诵自己的诗，气氛热烈的，连门房里不识字的老奴，都觉得应该写一诗，来表示自己有资格为这场“文坛盛会”把门……
赵兴第二天睁眼的时候，入眼是朴寅光那充满崇拜的眼神，这种眼神令他心惊肉跳，赶快检查自身，等现没有什么损伤，他才小心翼翼的问：“朴大人……这么早，是不是回避一下，且容我更衣起床？”
朴寅光盯着赵兴，深情的吟诵着：“人生若只如初见……”。
这句话把赵兴吓出一身冷汗来，他赶紧捏住被角，打断对方的话：“朴大人，不要用这种眼光看我，这让我……我的刀呢，谁把我的刀藏起来了？”
朴寅光递上一张诗签，神色激动的继续说：“……何事秋风悲画扇？”
赵兴愣了一下：“好熟，这句话好熟，谁说的？”
他低下头来，把那诗仔细读了一遍，这诗似乎唤醒了赵兴记忆中最深处的东西，他觉得很耳熟，可拼命想，想不起来谁干的，反正不应该是高丽人干的。
“我干的！”朴寅光老实的承认：“昨天，贤侄喝醉了，高声吟诵这‘相逢诗’。贤侄不愧是苏学士门徒，这诗好，老夫冒昧，私自誊录了这诗，贤侄看一看，可有谬误？”
“我”，赵兴指指自己的鼻尖，难以置信的问：“你确信，这不是别人写的？”
第1025章 空前绝后的一句话诗人（上）
朴寅光不愿意了：“贤侄，怎可如此戏耍老夫？在场的有百余人，亲耳聆听，难道他们都听错了？”
赵兴郁闷的躺回床上，他蒙着头，躲在被窝里使劲想——这谁干的？
被窝外，朴寅光循循善诱的唠叨着，说的什么，心烦意乱的赵兴没有听清。
其实，赵兴也曾是在中国式教育下长大的，他也接触过许多唐诗宋词。但接触过苏轼这样的巨人之后，让他的胆子变小了许多，他不敢在宋人面前卖弄文采，所以决定终身不做一诗。
这一方面，是时间久了，他无法确定自己记忆中的那些诗歌作是谁，所以担心让人看出剽窃行径。另一方面，是考虑到诗歌这个东西，于国于民毫无用处，所以干脆藏托。然而这诗的出现却打破了他的戒律。
这诗是谁做的，他现在压根想不起来，拼命搜索记忆，只记起它似乎是一本畅销书中提到过的诗句。他竟然将这记忆深处的诗词背诵的整句不差，现在想起来，他都对自己的记忆感到惊诧——如果让他现在再背一遍，也不会记的像昨晚酒醉后那么鲜明。
朴寅光唠叨了许久，赵兴将头拱出被窝，用一个词解释了他的回避与躲闪——“乌台诗案”。
朴寅光恍然。
苏东坡因诗获罪，临出京时，他的妻子将大部分诗稿焚之一炬。因为这场文字狱的牵连，很多沾边的人都受到了流放，在这种情况下，身为苏轼门生的赵兴不愿意用诗才名动公卿，也是不愿替苏轼惹祸的小心。
“坏事，坏事……我马上通知在场的官员，让他们守口如瓶”，朴寅光赶紧向外面跑，没跑两步，他停止了脚步，又看看手中书稿，摇摇头补充说：“没有犯忌的呀？！”
他忘了，赵兴是身在高丽。到国外去写诗，没有犯忌，别人可以给你扣上犯忌的罪名。
这诗是清代诗人纳兰容若写的，是一悼亡诗，纪念他亡妻的。
赵兴是在欢迎他的宴席上吟诵这诗的，诗的第一句“人生若只如初见”一下子就抓住人心，这诗的性质全变了……
朴寅光的出面劝解使高丽国内对苏轼充满了同情，他的门生都如此小心谨慎，可以想象苏轼在国内是个什么处境。
赵兴没有现，他原本是想防止别人觉剽窃行为的保护措施，却间接为他造成了更大的影响。在整个高丽文坛，人们都悄悄的传颂着那诗，知情把他奉若上宾，在与他交易的过程中，完全不在意价格，以近乎免费的方式任他选购。
比如现在，赵兴坐在宴席上正蒙着头吃烤鸟，左右却在窃窃私语：“哎，那个低着头吃烤鸟的傻鸟是谁？”
“什么，你竟然不知道他？孤陋寡闻了吧，你！让我来告诉你……人生若只如初见……怎么样？”
然后是恍然大悟的“哦哦！”，片刻过后，又是疑问：“不对呀，这么好的诗，怎么是一只傻鸟作出的？他像吗？”
什么像不像？赵兴郁闷的狂，这种窃窃私语每次都有，还让不让人吃傻鸟了？
原本赵兴是不打算在参加这种应酬，但实在是……他的色心让他舍不得放弃这样的宴会。直说了吧：高丽人现在穿的都是唐装，什么是唐装，就是黄金甲里面的“爆乳装”。真正的高丽服是完全仿唐的，极端挤压胸部，暴露出雪白丰硕的“****”。
现代人要看到这种情形，需要从高丽早期的壁画上观摩。因为在日本殖民时期，日本人认为这种唐式装束有伤风化，故而取消了。
但现在，她们活色生香的浮动在赵兴面前，就仿佛是画中人物来到人世间一样，诱惑的赵兴不忍离去，不忍告别……
告别的日子终于还是到了，十日后，装满高丽铜条、金块的货船离港，岸边，无数高丽士子峨冠博带，站在江边吟诵，场面宏大，他们齐声高唱：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”
这几日一直躲在船上的赵兴，带着提心吊胆的笑容站在甲板上，与岸上的朴寅光挥手作别。
其实，高丽人不是单为送别赵兴而来，他们送的是名诗人苏轼的门生。而赵兴也白担心了，在这时代“人生若只如初见”的作绝不会跳出来找他的麻烦。
船行出高丽外海，岸上的人还在高唱，只是声音听不到了。赵兴呆了一呆，突然下令：“转舵，目标辽国！”
篙师刘小二疾呼：“大官人，辽是敌国，万一有人告……”
刘小乙担心的是船上的人告。
“自高丽去辽国，最近，转舵吧，都来到附近了，怎么不去看看辽国，其他的，回头再考虑！”赵兴淡淡地回答。
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朴寅光不愿意了：“贤侄，怎可如此戏耍老夫？在场的有百余人，亲耳聆听，难道他们都听错了？”
赵兴郁闷的躺回床上，他蒙着头，躲在被窝里使劲想——这谁干的？
被窝外，朴寅光循循善诱的唠叨着，说的什么，心烦意乱的赵兴没有听清。
其实，赵兴也曾是在中国式教育下长大的，他也接触过许多唐诗宋词。但接触过苏轼这样的巨人之后，让他的胆子变小了许多，他不敢在宋人面前卖弄文采，所以决定终身不做一诗。
这一方面，是时间久了，他无法确定自己记忆中的那些诗歌作是谁，所以担心让人看出剽窃行径。另一方面，是考虑到诗歌这个东西，于国于民毫无用处，所以干脆藏托。然而这诗的出现却打破了他的戒律。
这诗是谁做的，他现在压根想不起来，拼命搜索记忆，只记起它似乎是一本畅销书中提到过的诗句。他竟然将这记忆深处的诗词背诵的整句不差，现在想起来，他都对自己的记忆感到惊诧——如果让他现在再背一遍，也不会记的像昨晚酒醉后那么鲜明。
朴寅光唠叨了许久，赵兴将头拱出被窝，用一个词解释了他的回避与躲闪——“乌台诗案”。
朴寅光恍然。
苏东坡因诗获罪，临出京时，他的妻子将大部分诗稿焚之一炬。因为这场文字狱的牵连，很多沾边的人都受到了流放，在这种情况下，身为苏轼门生的赵兴不愿意用诗才名动公卿，也是不愿替苏轼惹祸的小心。
“坏事，坏事……我马上通知在场的官员，让他们守口如瓶”，朴寅光赶紧向外面跑，没跑两步，他停止了脚步，又看看手中书稿，摇摇头补充说：“没有犯忌的呀？！”
他忘了，赵兴是身在高丽。到国外去写诗，没有犯忌，别人可以给你扣上犯忌的罪名。
这诗是清代诗人纳兰容若写的，是一悼亡诗，纪念他亡妻的。
赵兴是在欢迎他的宴席上吟诵这诗的，诗的第一句“人生若只如初见”一下子就抓住人心，这诗的性质全变了……
朴寅光的出面劝解使高丽国内对苏轼充满了同情，他的门生都如此小心谨慎，可以想象苏轼在国内是个什么处境。
赵兴没有现，他原本是想防止别人觉剽窃行为的保护措施，却间接为他造成了更大的影响。在整个高丽文坛，人们都悄悄的传颂着那诗，知情把他奉若上宾，在与他交易的过程中，完全不在意价格，以近乎免费的方式任他选购。
比如现在，赵兴坐在宴席上正蒙着头吃烤鸟，左右却在窃窃私语：“哎，那个低着头吃烤鸟的傻鸟是谁？”
“什么，你竟然不知道他？孤陋寡闻了吧，你！让我来告诉你……人生若只如初见……怎么样？”
然后是恍然大悟的“哦哦！”，片刻过后，又是疑问：“不对呀，这么好的诗，怎么是一只傻鸟作出的？他像吗？”
什么像不像？赵兴郁闷的狂，这种窃窃私语每次都有，还让不让人吃傻鸟了？
原本赵兴是不打算在参加这种应酬，但实在是……他的色心让他舍不得放弃这样的宴会。直说了吧：高丽人现在穿的都是唐装，什么是唐装，就是黄金甲里面的“爆乳装”。真正的高丽服是完全仿唐的，极端挤压胸部，暴露出雪白丰硕的“****”。
现代人要看到这种情形，需要从高丽早期的壁画上观摩。因为在日本殖民时期，日本人认为这种唐式装束有伤风化，故而取消了。
但现在，她们活色生香的浮动在赵兴面前，就仿佛是画中人物来到人世间一样，诱惑的赵兴不忍离去，不忍告别……
告别的日子终于还是到了，十日后，装满高丽铜条、金块的货船离港，岸边，无数高丽士子峨冠博带，站在江边吟诵，场面宏大，他们齐声高唱：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”
这几日一直躲在船上的赵兴，带着提心吊胆的笑容站在甲板上，与岸上的朴寅光挥手作别。
其实，高丽人不是单为送别赵兴而来，他们送的是名诗人苏轼的门生。而赵兴也白担心了，在这时代“人生若只如初见”的作绝不会跳出来找他的麻烦。
船行出高丽外海，岸上的人还在高唱，只是声音听不到了。赵兴呆了一呆，突然下令：“转舵，目标辽国！”
篙师刘小二疾呼：“大官人，辽是敌国，万一有人告……”
刘小乙担心的是船上的人告。
“自高丽去辽国，最近，转舵吧，都来到附近了，怎么不去看看辽国，其他的，回头再考虑！”赵兴淡淡地回答。腊月、黄州。
临近百啐，程族的人已在苏轼院里搭好了锅灶与长棚，一切就绪，就等日子到来了。
四邻的乡民都巴望着这一天的到来，因为按习俗，过百啐的人家要给四邻散福，并接受四邻送给的百衲衣，以此祈求孩子的长命百岁。
按说，一个罪官不该如此张扬，御史知道了会闻风弹劾，让苏轼的处境更加糟糕，但现在，强势的程族出面操持，每人2贯的散福钱，彻底令府衙内的佐官杂吏闭嘴。
至于徐知州，那天酒宴后，他似乎欠缺节制，最近身体欠佳难以出席。但在他的默许下，在那一天，州衙的高级官员在收到一封大红包后，那一天还将会被约到江对岸的武昌栖霞楼畅饮……所以，那一天他们将什么也看不到……
最先现赵兴出现的是苏迨。当时，赵兴正一手拿着一本书，另一手牵着一头牛，悠悠闲闲的出了城东门，苏迨一见，立刻欢喜地鼓掌说：“好啊好啊，我家又要‘跌死’牛了。”
苏迨的喊声引来了苏迈，他站在院门口等待迎接赵兴，这才现赵兴虽出了城门，他背后一串长长的队伍还在城里。
第1025章 空前绝后的一句话诗人（中）
紧随赵兴身后的是一名骑驴的中年妇女，然后是一顶小轿，小轿背后是七八对挑笼箱的壮汉。
赵兴进门时，王夫人也站在门口迎接，苏东坡的三儿子苏过很好奇的打量着赵兴牵着的牛，问：“兴哥，这次跌死牛，会让我看吗？上次，大哥二哥都看了，就我没看到。”
赵兴把牛绳递给苏迈，用溺爱的表情看着苏过说：“这是乳牛，是用来喝奶的。”
苏过继续问：“它是那头小牛的妈妈吗？”
王夫人脸色变了一下，赶快扯过苏过，捂住他的嘴说：“离人，这馈赠太厚，我们不该取。”
赵兴不以为然，他鞠了躬回答：“夫人，我与学士之间何必计较……夫人如是过意不去，可把这儿当作赌约的一部分——愿赌服输，我这是偿还赌债。”
王夫人不好再说什么，再说，朝云新生了孩子，他们经济确实有点困窘。
王夫人让开门柴门，仆人们流水般将礼物抬进院里。这时，赵兴身后的小轿落地，一名装束齐整的小女孩下了轿子。王夫人赶快迎上去，牵住这女孩的手，笑着说：“这就是黄州人说的‘掌上明珠’吗？我早听说你长得俏美，可惜我近日为孩子所累，也没去看看。”
苏东坡听到院子里的声音，他不好出去，只能端坐在自己书房，摆出老师的架子，等赵兴带着那名女子进来，向他行过拜师礼，他方矜持地点点头。抬手示意王夫人带着阿珠去厢房，自己放松了身子，责备说：“离人，带那么多东西回来，孩子百啐而已，这礼太厚了，为师……”
“恩师——‘有事弟子服其劳’，一家人，何必客气。”
一家人，这话让苏东坡眼睛有点湿润。况且，此时此刻，他也确实客气不起来。
苏轼是个洒脱的人，片刻后便坦然了，他立刻就礼节上的疏忽解释：“离人，朝云刚刚生产，身子弱，就不出来见客了。”
尽出亲眷见客人——这是古人的礼节，表示与对方是一家人。
赵兴理解，他回答：“我带了一位乳母，还带了一头乳牛，老师的旧屋还在的话，就让她们安置在那里……冬天了，也好多个人照顾小兄弟。”
苏东坡的三个儿子一直按礼节陪客，苏迨孩子心境，听到这话，赶紧跑出告诉母亲，苏迈一把没抓住，只好歉意的一笑。
“一家人，无需太多礼节。”赵兴宽和的笑着，朝苏迈说：“我自倭国弄来几把倭刀、几副铠甲，伯达兄要去饶州德兴做县尉，正好用上——装铠甲兵器的箱上，有用粉笔做得标记，大哥将那些箱子搬去自己屋里吧。”
苏迈话不多，拱手感谢。
苏过已经忍了很久，初次见到赵兴，他就吃上了肉，所以赵兴给他的印象就是能带来肉。现在，看到爹爹假意乱翻书，而哥哥只是拱手，并不说话，他忍不住眨着眼睛问：“兴哥儿，我们今天不跌牛了吗？”
赵兴蹲下身来，笑着说：“我们今天不跌牛——跌驴，我把乳娘骑来的那头驴给你‘跌死’，怎么样？”
“不可，离人不可娇纵过儿”，苏东坡马上劝止：“这驴是代步，怎……”
赵兴却毫不在意：“老师，何必责备小兄弟呐。我也是听说驴皮熬胶、加上红枣，就是著名的阿胶，对产妇大补——这驴是我特地牵来宰的。”
他把我这里当作屠宰场？
苏东坡好生郁闷。
没等苏轼反应过来，赵兴已把手里的书扔下，拉着欢天喜地的苏过跑出去。苏轼追之不及，只好捡起赵兴扔下的书，冲长子苦笑一下——这本书是《宋刑统》。
“跌死”驴，难道也要事先查看宋刑统？
此人做事如此小心，为什么？
院内，驴已经捆起来了。捆驴的时候，苏过很好奇的问：“兴哥，我听说上次牛跌死的时候没有捆脚，这次你为什么捆住驴的脚？”
答案是：赵兴知道牛心脏的位置，不知道驴心脏的位置。他看的电视节目是介绍斗牛的，斗驴暂时没有。
孩子问了又问，赵兴哼哼了半天，答：“捆上腿的牛跌死了，衙役那里需多花钱，而驴不用。”
说罢，赵兴已把手里的刺剑扎进驴的脖子，驴开始挣扎，由于血液涌进嗓子眼，它没有扯起那著名的驴嗓子。这时，苏过已忘了追求答案，只顾看驴挣扎。
苏迈在赵兴身边帮手，赵兴边干活儿，边继续向苏迈交代：“我有个学生程浊，不喜读书，但弓箭玩得很好，爬山走坡，快步如飞，伯达兄上任可着带他，多少算个帮手。”
苏迈点头，谢过赵兴的好意。
这次，赵兴倒没有接着表演他那令人惊诧的解剖技巧，宰完驴后，剩下的工作都交给了孩子们，他则拉着苏迈的手去检点那些礼物。
赵兴把现代的集装箱理念带到了宋代。这些礼品都装在两米长、四十公分宽、四十公分高的木板箱内，每只箱子上面都用粉笔写这名字。
苏轼得到的三个箱子，其中一个箱子装的是瓷器，正是前面提到过的高丽翡瓷。另外的一只箱子装的是高丽纸、日本纸、高丽砚等文化用品。
最后一只箱子比较特别，里面装了一把不带刀镡，整体形状像一截木杖似的日本杖刀。
箱子的空间很大，除了这把杖刀外，还有一件与其像蓑衣，不如说像藤甲的竹藤氅。剩下的空间则用高丽铜器填满。铜器与铜器的缝隙间，除了锯末稻草之外，赵兴还塞满了大量的铜钱、金块、银块——对此，赵兴的解释统归结为固定铜器。
以苏轼的博学，竟然还不知道海上运输还有这风俗，等他时候检点，现那些金块足有五百两，银块也有一百多两，至于散碎铜钱更是多达数千枚后，他隐约猜到了赵兴的想法，但他只是一声叹息。
第1025章 空前绝后的一句话诗人（下）
给苏迈的礼物是两只箱子，赵兴要回了那柄刺剑，回送给苏迈四柄日本打刀、一柄太刀，还有十来柄解手刀，而后是三副备中产的铠甲，几件皮甲……另一箱则是的高丽铜器。
送给两位夫人的是成箱的绸缎。苏迨与苏过小，两人分得一箱子的高丽玩偶。
苏遁获得的百啐礼最为丰厚，小孩需要的童衣整整一箱，然后是一箱布偶玩具、金银锁、金银项圈……最珍贵的是一个玉盘外加一粒珍珠。
仅仅这一粒珍珠，立刻使苏轼大惊失色，他慌忙拒绝：“离人，这东西孩子用不起，折寿了，你赶快收起来。”
两位夫人微微露出诧异的神情，苏轼却没有解释，他严厉的用目光示意赵兴。既然苏轼不顾忌讳提到了折寿这个词，又连连用眼色催促，赵兴赶紧收起了这份礼物。
事后，苏轼很严厉的叮嘱在场的诸位，禁止将看到的东西说出去。看到苏轼的恐慌，赵兴明白了——他认识“走盘珠”。这位学虽然从来没见过“走盘珠”，但他看到那颗珍珠的形状，立刻想起了相关传闻。
既然走盘珠送不出去，赵兴反手从身上掏出一个布囊，随手塞给王夫人：“这是学生在倭国买到的几粒珍珠，比起刚才那粒差远了，恩师且收起了，给夫人做几副珠饰吧。”
苏轼觉得很为难，赵兴自始自终没有表现出见外的神情，他是从心里拿苏轼当作了亲人。只看他将价值连城的走盘珠都毫不顾惜的送出来，就知道这是位性情中人，他虽然表现出赚钱的急切，但从这个行为上看，他其实对钱财并不在意。
还要拒绝吗？说实话，苏轼想看看布囊里的珍珠再做决定，但转念一想，还有什么珍珠比走盘珠更加珍贵，所以他犹豫了一下，用沉默的态度表示了默认。
他来不及反对，某位心急的客人已经来了，权衡之下，他把赵兴的事放在一边，急着接待客人。
程阿珠一直站在旁边，从头到尾一句话都不说，对于赵兴的慷慨，她连眼睛都没眨，她那双似水的眼睛只看见赵兴的存在。
赵兴躬身告退，苏迈从他的新收获里捡起一把解手刀，跟着赵兴前去试刀，等到了驴身边，他才现孩子们手上都有一把类似的刀。他们也在做着苏迈想做的事情——试刀。
刀很锋利，有了苏迈这位大人参加，不一会儿，屠宰工作已经完成，驴皮被切成小条，扔到大锅里熬煮，驴肉则被切成小块，孩子们熟练的忙着腌肉熏肉，那些骨头则被炖成了汤。
中午时分，客人三三两两的到了。代表徐知州出席的是一名小官，他带来了徐知州的问候与礼物。
百啐宴是驴肉大餐。大块的驴骨汤被分给四处乡邻，精细的驴肉则被做各种菜肴，端上宴席。
今日的主厨依然是赵兴，这也是参加最期待的事。上次在招待王巩时，赵兴曾经展露过一次厨艺，令王巩在随后的中秋聚会上念念不忘，那些诗人朋友被他的描述所吸引，对赵兴展示的美味垂涎欲滴。
奈何赵兴的身份摆在那里，不是谁都能逼他下厨的，更况且此人神龙一现，黄州城里再也找不到他的身影……于是，所有受邀人都对这场宴请充满期待，他们希望能证实王巩的说法，并亲身感受之。
这次他们如愿以偿，赵兴展示出的手艺比上次还出色，因为经过这次海贸，他以最大限度的收集了各种香料，菜肴之丰富，花样之繁多，令人叹为观止。
宴席进行到一半时，苏东坡唤进赵兴，很正式的向他的朋友介绍这位古怪门生：“诸位，这是劣徒赵兴，字离人……离人，这位是黄州监酒乐大人乐京、这位是岐亭监酒胡大人胡定之，这是樊口诗人潘大临潘君孚……”
赵兴对前面的几位官员不过点头而已，但听到潘大临这个名字，惊问：“可是‘满城风雨’潘大临？”
一身布衣、却坦然的坐在席上的年轻人不亢不卑的回答：“正是！”
赵兴不为官员变色，而为潘大临而动容的神情，正符合当时的风尚。
宋人都这样，一个虽然没有官职的白衣，只要他才华横溢，写了几绝代好诗，便可以大摇大摆的坐在官员满座的酒席上，而官员们还要把他称之为“白衣卿相”。
面前这位潘大临不是因一完整的诗而名动公卿的，那诗他只写了一句话：“满城风雨近重阳。”
潘大临字君孚，是个卖酒郎，早先在樊口开了个小酒店，打鱼卖酒为生，苏东坡谪居黄州期间，常过江到武昌找朋友玩，偶尔落脚潘大临的酒店，喝过他酿的‘潘生酒’，写下了“忆从樊口载春酒，步上西山寻野梅”，并寄书秦少游说“樊口有潘生，酿酒醇浓”。
潘大临就是一个宋朝追星族，他性好读书但屡试不第，故而终生未能出仕。听到苏东坡大名后，立刻搬来黄州——跟苏轼学诗，并随苏轼出游赤壁。《赤壁赋》诞生的时候，他也在场。后来，他没有苏门弟子的名号，但苏门弟子之黄庭坚称他“蚤得诗律于东坡，盖天下奇才也”，后来6游也说他“诗妙绝世”。
这年重阳节前，潘大临家中已经断炊，只好饥肠辘辘地卧在床上。这时屋外秋风乍起，横扫落叶。紧接着大雨滂沱，来势凶猛，风雨交加，击门敲窗。
见此情景，诗人忘记了饥饿，诗兴大，奋笔一挥，写了诗的第一句：“满城风雨近重阳。”
还要继续往下写时，有人敲门了——是债主上门讨债。诗人只好陪笑脸说好话，好不容易将债主打走，可浓浓的诗意也随之而去。这次创作有始无终，留下了遗憾。
但也许是正因为这“遗憾”而使“满城风雨近重阳”这句诗名扬天下，名传后世。
第1026章 奇怪的半场婚礼(上)
看到潘大临的窘迫，赵兴觉得不可思议。
按说，一个酒店老板，再怎么落魄，也不至于让人逼债逼得如此狠。可正是这段经历，说明黄州的荒僻——他在黄州继续卖酒为生，可黄州消费市场不大，著名的“潘生酒”既然不能使他养家糊口，由此可想黄州有多荒凉。
据说，潘大临写的诗大气磅礴，可惜大多数诗后人都见不到了——“民族大融合”给毁了。后来，他隐居邠州蒲谷，自号“邠老”。徽宗大观年间，他踏上返乡路，中途死在蕲春，年未五十。
潘大临可以说是宋朝最狂热的追星族，他节衣缩食，省下钱就交游著名诗人，结果弄得自己穷困而死……但他生前没有现，原本，自己也是这时代最响亮的声音之一。
潘大临的诗只剩下寥寥几传世。而这句“满城风雨近重阳”是最为宏亮的声音。后人多有模拟他的心情续写，最有名的是他朋友方岳写得《有九日道中凄然忆潘邠老句》：“满城风雨近重阳，城脚谁家菊自黄。又是江南离别处，烟寒吹雁不成行。”
除此之外，其余的都是狗尾续貂。
赵兴知道潘大临，不是因为同在黄州卖酒的缘故。他早就知道黄州市场的容纳力有限，所以才马不停蹄地开辟了通向福州的商路。现在看看潘大临，他不禁为自己的明智而连呼侥幸。
两位同在一城的酒商这是第一次见面——赵兴连家都是别人帮着搬得，自然不知道潘大临的存在，但他知道那句“满城风雨近重阳”，这就够了。
同人不同命。看到赵兴郑重向潘大临重新见礼，那些官员当中，别人不知道赵兴身家丰厚，黄州酒监乐京知道，他有心要帮潘大临一把，所以端着酒杯——赵兴酿的酒，建议说：“听说你跟子瞻打了个赌，输了半船酒，不如跟大临也打个赌，如何？”
“不赌”，赵兴拒绝得很快：“自从跟家师打了赌后，我是逢赌必输，所以立誓终身不赌。”
乐京叹了口气：“可惜！”
这个叹息，也不知是为潘大临，还是为自己。
转念间，他想起另一件事，赶紧叮咛：“离人，年终酒税就要结算，你过几天来我衙内，把酒税结了吧。”
赵兴心里咯噔一跳。
年终？难道宋人也染上了年底罚倒一批企业，挣一笔丰厚年终奖；来年重新“工商登记”；再挣一笔“开门红”的“英明”嗜好？
苏轼把话题转向酒宴，打断了赵兴的思绪：“哎，罪官谪居黄州，原本不想搞什么百晬，幸有离人操持……来吧，天色不早，我们且开始吧。”
赵兴提前送上百啐礼，是因为他身为门生，与苏遁同辈，这样的场合他无权参与，所以他赶紧拉着苏迈走出去，为客人做菜。现在，百晬礼热闹的与他无关。直到众人告辞，他才跳出来，拉住潘大的手，相约后日拜访。
孩子的百啐礼摆了一床，赵兴送来的东西也在上面凑数。苏东坡粗粗估了一下，这些礼物除了玩具不好估以外，其余的价值三千贯左右……但，等他看到苏迈拿来的日本刀时，又将估价提高了一大截。
苏轼见过日本刀，从他老师欧阳修那里。苏迈得到的倭刀，还保留着唐横刀的风格，刀身较直，弧度并不明显。不过，赵兴送给苏迈的这套刀具明显经过了改装，刀把已经换成了带护手圈的欧洲骑士剑风格，这让刀的重心更加利于掌握。
一把倭刀价值百金，而赵兴送出的这批刀品质是最上乘的，上面都印着菊花图案。
苏轼博学，他知道菊花图案是倭国皇室的图案，这说明这批刀剑是为倭国皇室锻造，是倭刀中最好的品质——御制刀。
其实，这批刀剑就是所谓的“菊一文字”，刀身打磨时，在上面出现十二个菊花图案。
再过几十年，倭国新天皇特邀备前国名匠则宗等人为皇室锻制宝刀，由于这批刀剑品质胜过以前，特准在刀上锻十六瓣菊纹——这就是日本十大名刀之一：“菊一文字则宗”。这个后缀的“则宗”代表制刀匠，从此，日本刀匠可以用自己的名字命名锻制出的宝刀。
这份礼物过于厚重，仅仅五柄长刀就价值五百金以上。苏东坡决定提醒一下赵兴，但赵兴似乎早有准备，他抢先介绍：“恩师，我还没给你说说呐——这些礼物是倭王赏赐的。恩师写的那几小词，我拿去印在盘子上，赠送给倭王及其大臣，顺便得了些回赐。
倭国穷困，些许赐物也没特色，除了刀剑就是一些珍珠，那粒走盘珠也是。剩下的我都在泉州转售了……学士，自今往后，你无须再担心钱财问题了，只管啸风饮月，只要诗词不断，钱的问题交给我。
我这次带来了三千两金子，学士若是需要，年底我还可以拿出三千两，剩下得钱那笔投入运营。我估计，每年万贯开销，不成问题。”
万贯家私，在宋代相当于什么？至少相当于现在的千万富翁。
据说，苏东坡来黄州时也曾带了笔钱，王夫人认为应该量入为出，于是她把这笔钱分成十二份，每份又分装在三十个小钱囊中，小钱囊都悬在梁上，苏东坡每天摘下一个钱囊，里面就是他们每天的生活费。
一年过去了，苏东坡断炊了，而现在已是他谪居黄州的第四年。
这笔钱来的太及时了，听到这笔钱是自己的诗稿换的，而赵兴还留下一部分，苏东坡也不再客气，他坦然的命令孩子们将笼箱抬入自己的房间。迟疑一下，他又当着赵兴的面，吩咐苏迈给潘大临送去两根金条。
苏轼总是这么豪爽，自己的境遇才有改变，便想到周济朋友，这也是他收入虽高，却没有积累下钱财的原因。王夫人对此倒没拦阻，她看了一眼赵兴，说：“君孚那头，怕用不着官人操心了，我看离人曾相约拜访，必有深意。”
第1026章 奇怪的半场婚礼（中）
赵兴答：“我听说，他酿的潘生酒味道极佳，打算让他指点一下。若他顾不上经营，就在酒坊挂个名头，我替他卖酒。”
苏东坡点头：“离人信得过，好吧，我回头劝劝他。”
宋代没有职业经理人的概念，自家有什么好秘方，都是隐藏深深，哪怕自己没能力开厂，也不委托他人经营。
潘大临关了自己的酒店，坐吃山空，长此下去不是办法。苏东坡正在替他愁，赵兴已想到了解决办法，故而他打算回头劝劝潘大临。因为他知道赵兴的操守，就从眼前的事件中看出——苏东坡写了诗稿，他冒着风浪去倭国卖钱，他不说，没人知道他靠诗稿挣上了钱，但他却很坦然，并承认自己留下部分钱财运营。
这种“不欺暗室”的品格让苏东坡确信：潘大临把秘方交给赵兴，绝不会吃亏。
几天过后，潘大临的事有了结果，赵兴与他签订了一份在这时代看来十分古怪的协议，协议内容是：由潘大临负责教授潘生酒的酿造方法，而赵兴与程族负责出场地、出人力、出资金，并负责销售，利润潘大临取四成，程族与赵兴各占三成。
按一般宋人的说法，潘大临拥有秘方，不管别人出多少资金，至少利润的八成应该归他，其他人只是他的雇员。但有苏东坡出面说和，再加上潘大临自觉得什么事也不用做白拿四成利润，光这份清闲也值。
再加上新酒还是以“潘生酒”为名，协议里还规定：任何时候，他打算重开潘生酒，这酒的配方还完全归他……
对赵兴来说，这份协议已经很宽容了，但对宋人来说，如果没有协议的最后一条，似乎潘大临方面吃亏较多——然而无论怎么说，潘大临自此之后，可以经费充足的过他的追星生涯了。
解决此事后，赵兴准备回程家坳举办婚礼。山路崎岖，猛虎出入，其他人不方便前往，赵兴只邀请了苏东坡作长辈、潘大临做自己的朋友出席，苏迈也一同随行。
走过蕲水江边的程家集新庄，便可以看到一条通向山顶的路，苏东坡用手里的竹杖指了指山道旁里的一个告示牌，很好奇的问：“我记得，离人曾经说过浠水边的房子是新居，现在叫做‘程家集’，山里面是旧居叫‘程家坳’，这里……怎么婚礼要在旧庄举行？”
山路边的那个告示牌上贴着一份布告，布告里陈述山里现老虎，希望山民结伴出入。那张布告上还盖着蕲水县知县与黄州知州的鲜红大印。
布告牌的空白处画着一只嘴边滴血的虎头，虎头下写这几个大字——“虎出没，小心！”
苏轼的意思是：既然旧居附近有老虎出入，怎么还在那里举办婚礼。
来迎接苏东坡的程夏看了看周围，见程家坳的几个孩子已经散布开来做出警戒姿态，他拱了拱手回答：“太师傅要问，徒孙不敢隐瞒，其实这山中本无老虎，可老师说苛政猛于虎，他担心衙役来催科索役，搅得村里不宁，所以便上县里报告虎情。数日前，隔山的村民曾猎得一只幼虎，我们已抬到县里呈递，此后，县太爷便贴了这份布告。”
程夏还没有说明全部真相，自从“现”虎迹后，赵兴便隔三岔五派人到县里报告伤亡情况，县里派出几名衙役来剿虎，结果，这几名衙役人间蒸，程家坳的猎户就势接过了他们的职位。此后，程家坳便成了官差们的畏途。衙役们诡异地相诫：来这片山区后，定要手脚干净，态度恭敬……
苏轼慢慢点点头，原来老虎是吓别人的，自己人走路没必要小心……
如果他现在还是官员，他不会容许赵兴胡闹，但他现在是罪官，所以无心处理程家坳的小心眼。
歇息了一天，第二天一早开始“催妆”礼装。
依照规矩，阿珠出嫁，其娘家要陪送妆奁，俗称“嫁妆”，谓之“陪奁”。送妆的时间安排在迎娶前一日。阿珠送妆前，赵兴要举行“催妆”仪式。所谓“催妆”，就是新郎家雇人抬来催妆礼盒，里面配置几样食品，如茶、面点和羊肉。礼物上贴上红色的“五子二女”喜庆剪纸。
等新郎家“催妆”礼送到后，新娘家才进行“送妆”，也叫“奁”。宋代民间还有个习俗，妆奁无论大小件，一律要贴放上红色剪纸喜字和图纹。因此，新娘和她的女长辈均要动手剪制出贴放在妆奁上的礼花。新郎家的女长辈也要动手剪制出贴在喜棚、礼堂和洞房中的喜花。
赵兴等妆奁一到，即刻与新娘家送妆的人一起在新房“安妆”，布置贴挂喜花——出自新娘之手的剪纸。
婚礼那天，赵兴很早就起床做准备。按照礼仪，屋里要摆上一张两人桌，放上蔬菜、水果、酒、茶杯和茶盘、筷子和“合卺”。而后穿上正式的盛装，戴上花冠——该去迎亲了。
离家前最后的礼仪是：在父亲的带领下行昭告先灵之礼。赵兴没有父亲，苏轼代替了。他从苏轼手中手里接过一杯酒献祭，跪拜过许多次以后，接受苏轼的训导：“往迎尔相，承我宗事。勉率以敬，若则有常。”
赵兴答：“诺。惟恐不堪。不敢忘命。”
与此同时，程阿珠的父亲也在给她同样的告诫：“敬之戒之。夙夜无违舅姑之命。”
这话是多余，赵兴没有舅姑，但按照形式，这话必须说。
然后，新娘的母亲——由族长程同的妻子代替——整理程阿珠的凤冠和披肩，教导说：“勉之、敬之。夙夜无违尔闺门之礼。”
这时，坳里的另一头，赵兴带着迎亲队伍出，队伍不仅有新郎及随从，还有几个雇来的骑在马背上唱曲的姑娘、乐师和装饰一新的花轿。
论理乐师不该出现在迎亲队伍里，因为古代中国禁止在婚礼上奏乐，儒学认为音乐是跳动的，属阳，对属阴的新娘不合适。然而民间却喜欢婚礼奏乐。直到十数年后哲宗大婚，官员曾劝说皇太后同意不使用乐队，皇太后表示说：“寻常人家娶个新妇，尚点几个乐人”——遂下令为婚礼作曲。
从那以后，婚礼奏乐成为一种正式习俗。
第1026章 奇怪的半场婚礼（下）
这习惯苏轼知道，但赵兴不知道，不过，两人都是不在意世俗陋习的人，所以迎亲队伍奏响了音乐，锣鼓喧天地绕程家坳一圈，停在了程老七家门口。
早已等在那里的娘家人迎入了队伍，乐人、歌姬和迎亲的其他人都受到酒、茶的招待，还得到彩色丝绸和小饰物等礼物。吃饱喝足，乐人开始演奏曲子，这是催促新娘赶快上轿。
乐声响起，程阿珠开始辞行，她的婶婶、姑姑、嫂子和姐姐送她到内闱的门口，再一次整理她的裙裾，煞费苦心地重复着强调父母的教导：“谨听尔父母之言。夙夜无衍。”
这些七姑八表牵着程阿珠走到门口，立住脚步，唱着歌谣向新郎讨赏：“新娘领出门，礼多方才好。此不比平常买卖。十万，绑一起才够。”
赵兴按形式回唱：“自古以来，绅士不带金。”
话音刚落，他身边的潘大临依规矩在马前撒下几个红包，每个红包里装几个小钱，孩子们却不像往常的婚礼那样上前哄抢，他们胆怯地看着老师。赵兴挥挥马鞭，于是，节目恢复正常……
这场宋代婚礼，一点不比现代婚礼简单，在喧闹与繁琐上甚至有过之无不及。赵兴最后已晕头转向，只好完全听任潘大临摆布，等完成了所有仪式，他已在乡民的敬酒下喝的头晕脑胀，心中只剩下呕吐感。
苏轼原本要主持接下来的仪式，但这位大诗人实在名声显赫，以至于乡间的山民都以邀请他进家为荣——第一份荣誉当然是属于族长程同的，他带着儿子频频敬酒，而后乡民轮番上阵，不一会，苏轼罩不住了，他晕了。程同手快，立刻指使儿子女婿抬着微醉的苏轼回自家，下手慢的乡民只好抢去潘大临。苏轼临醉倒前，还想说点什么，他认为这婚礼似乎似乎只进行了前半场，可乡民们怎么只记得给他灌酒……
夜色下，新房内，新娘盖着大红的盖头，安静的坐在床上。赵兴将手伸在空中，犹豫了许久方才落下，他轻轻的揭开程阿珠的盖头。
新婚的女人是她一生中最美丽的时刻，在这一刻，她生命中全部的色彩刹那绽放，美的令人惊心动魄……然而，程阿珠还是个孩子，只有14岁。
苏东坡的妾朝云现在也只有十四岁，这一年她生下了苏遁，原本苏遁不满周岁就会病倒，其中，最主要的原因是朝云年纪太小，导致孩子身体过弱。
苏轼的母亲程夫人成婚时年纪也不大，她生下六个儿子，长大成年的就苏轼与他的兄弟苏辙。孩子的成活率只有三分之一，如果加上早夭的女儿，成活率连四分之一都没有。
赵兴不是个心硬的人，他感觉到如果让自己目睹孩子死亡，经历一次生离死别，恐怕自己难以忍受这种痛苦。所以，他虽不反对按这时代的习俗，在如此年幼的时候迎娶阿珠，但却不愿越过那条危险的线，使自己也面临可能的情感折磨。
这些，在他成婚前早已做好了打算，可他却不能向程家坳的人宣之于口，因为这些道理越了他们认知的传统观念。
赵兴刚才的犹豫就是想怎么开口跟程阿珠解释，但他转念一想：夫妻房内的事情，谁愿意四处张扬。程阿珠年纪小，他就假装含糊过去，难道这个小女孩会觉异常。
会觉异常的，愚民教育的顶峰不是在宋朝，现代虽然有博士生不懂夫妻间事，但宋代，教导新娘懂得“周公之礼”，恰好是婚礼的一个节目。
赵兴不知道这些，他搂着程阿珠，像搂着自己的亲妹妹一样，纯洁的陷入酣睡，程阿珠却在他怀里扭来扭去，即兴奋又觉得忐忑不安。
结婚第二天，新妇要举行“开箱礼”。即向参加婚礼的人，展示她婚前亲手剪镂、绣制的剪纸妆奁花、绣品等女红礼品，亲戚们要借此赞赏新娘的心灵手巧，希望借此让新郎知道：他娶了个多么手巧的妻子。
剪纸风俗是从宋代开始兴盛的，北方民谚：“生女子要巧的，石榴牡丹冒铰的”，“上炕一把剪刀，下炕一把铲子”，是评价巧女子的标准。结婚的过礼、妆奁都要贴上剪纸、洞房内的剪纸礼花，成了男女亲家交流、比赛、展览的机会。
天一亮，程家坳的亲戚们按照礼俗登门拜访，女性都钻入了后院，欣赏程阿珠的剪纸手艺，男性亲戚则留在前厅，与新郎闲聊。
苏轼没有来，这种场合他不能出面，所以天一亮，他干脆带着程夏，拄着赵兴送给他的杖刀，披上蓑衣，与几名猎户入山看风景。
族长程同这时候也不适合出面，程族里领头的是刚从杭州赶回来的程老二，如今程族认祖归宗，他们这代人也有了辈分排行，程老二该被叫做程不疑，而程同正式的名字叫程不同。
确实不同了，名字的改变让程老二有了一点员外气质，他端坐在座上，装出一副长的尊贵，看着下面孩子的笑脸。
孩子们哪敢在赵兴面前闹的过分，他们顶多就是向老师讨要一些礼物，而后乖乖坐下，这让屋子内的场面有点冷清。
赵兴不在意这种冷清，他还有事要办，借着这机会，正好处理点家中事务，所以，他抬头吩咐程浊：“去，把阿公叫来。”
程同不是召之即来的角儿，但赵兴的呼唤他不能不来，坐在程不疑让出的座上，他劈头就问：“贤婿，听老二说，你在杭州建的庄园很大，足足买下了江边六千亩土地，成婚之后，你是不是打算迁居杭州？”
看来他也早存着疑问，只是一直没机会说而已。
赵兴跳过了他的问话，直接反问：“阿公，今年酒销的怎样？”
程老二抢着回答：“不错不错，今年酿的酒两个月就出空了，山货也只花了一个月的时间，族里人琢磨着，冬天就全力烧窑，现在窑里的货也都出的差不多了，没有运出去都已经被人订了。
听说你又买下了潘生酒的酿法，是不是明年打算大干？那我们明年要更多的人，更多的采集山果……啊，要早作准备！”
程老二的问话，其实还是在拐着弯问赵兴走不走。可赵兴怎么开口。