第六百七十六章 与鬼相语
“啪啪啪……”崔明伏照着自己的脸上来了三个响亮的耳光，我和崔明丽立刻愣在了当下，赶紧问他到底要干什么，好端端地怎么打起自己的脸来了？
崔明伏的手指颤抖着，“佛牌这东西，原本就阴的狠，你说我也傻，怎么没有想到拦住晶晶一下呢？肯定是那佛牌的原因，绝对是！晶晶是女孩子，阳气原本就比较弱，嗨，这下子，肯定是着了那东西的道儿了……”
“你觉得她反常吗？还有啊，你真的仅仅在沙滩上调戏了一下那大洋马，而不是进一步跟她有什么交集吗？”我委婉地问出了这句话，对于崔明伏给出的说辞，我自然是半信半疑，这个家伙，下半身主导思维的方式仍旧没有改变。UU小说 www.uu234.net更新最快
要说邝晶晶还算是情绪平和，一般情况下也不会做出失控的事情。
“我发誓……”崔明伏举起了自己的右手手掌，“噗通”一声跪在了我和崔明丽的面前，“我他妈就是跟一女的站在沙滩上面多说了两句话，那女的确实穿一身比基尼，但我真的没有做出什么出格的事情啊，还有啊，我也想起来了，自从这劳什子的佛牌买到手之后，那丫头就有些不正常了，连续两三天都是睡到半夜就突然醒来，你们知道吗？这在之前是从来都没有过的事情呢……”
崔明丽斜睨了他一眼，“你说的这个不像是什么重要的事情啊，或许刚刚换了一个环境，晶晶有些认床也不一定啊……”
可是崔明伏却把头摇的仿佛拨浪鼓，不是的，我记得那天晚上，她自己坐在了阳台上面，面朝着外面，我走过去的时候，她好像在跟一个人讲话，并且十分欢快的样子，只是，她说的话我都是听不懂的，当时我只当她是“发癔症”，可是师父有讲过，这个时候，人的魂魄其实还算是比较脆弱的，若是强行地把她给唤醒的话，搞不好对她的魂魄会有很大的损伤，再把那魂魄从身体里面惊出来的话，那就麻烦多了，可是我万万没有想到，会是那样子的事情啊。
梦游倒是一种常见的生理现象。梦游的方式五花八门，既有寻常的，又有离奇的。有的梦游症患者在熟睡之后，会不由自主地从床上突然爬起来胡说几句；甚至有条不紊地穿好衣服，烧起饭来；或跑到外面兜了一圈后，又回来睡在床上，待到次日醒来却对夜间发生的事毫无印象。
梦游者的人数中大多是儿童和男性，尤其是那些活泼与富有想象力的儿童，大多都出现过数次。而患有梦游症的成年人大多是从儿童时代遗留下来的。
如果将仅出现一次梦游的儿童也算进去，梦游的出现率约四分之一。一般来说，儿童梦游不算什么大毛病。相比之下，成人梦游则少得多了，但成人梦游则是一种病态行为，并且成人的梦游往往伴具备攻击性。
梦游是睡眠中自行下床行动，而后再回床继续睡眠的怪异现象。这现象虽称为梦游，根据前文所述脑波图的记录，梦游时患者的脑波，正显示在睡眠的阶段3与阶段4；显示正值沉睡的阶段，而沉睡阶段是不会做梦的，所以梦游事实上与做梦无关。梦游者多为儿童，年龄多在6－12岁之间。
梦游者下床后的行动期间，仍在沉睡状态，大多数梦游睡醒后对自己夜间的行动一无所知。少部分记忆清晰，但不敢确定是梦游，以为自己只是做梦。并且对于自己梦游的经历往往具有极强烈的应激性，比如说谎、否认等其他行为转移。
梦游的奇怪现象是，当事人可在行动中从事很复杂的活动，会开门上街、拿取器具或躲避障碍物，而不致碰撞受伤。活动结束后，再自行回到床上，继续睡眠。成年人发生梦游，多与患精神分裂症和神经官能症有关。
梦游只要不是脑器质性病变引起的，不需治疗。如果频繁发生，可请医生用些镇静剂。恐惧、焦虑易使梦游症加重，这就要设法消除恐惧、焦虑心理。
可是听到我这么一番解释，崔明伏却不甚认同，“不对，韩小天，我仔细想了想，那天那丫头好像不是在梦游，她说的话好像不是人话，虽然我知道，她或许是在梦游，但是她说的好像是在阴曹地府的阴话……”
我倒吸了一口凉气，崔明丽也有些吃惊，人死魂魄离体，但是人却是来自于五湖四海，生前的语言自然是不通的，但生死则为鬼，那么，这个时候，魂魄聚集在阴曹之中，所说的便就是鬼话，也就是鬼魂之间的交流用语。
但是，人有些时候也是可以和鬼魂交流的，我们修道之人，因为天生骨骼惊奇，身具禀赋，所以在和魂魄交流的时候自然是容易沟通，但是普通的人有些时候也是可以跟鬼魂交流。
人身有三魂七魄，人要死时七魄先散，然后三魂再离。生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发。如果和魂和魄散了就容易鬼上身。
人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。魂为阳，魄为阴。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。
三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。
并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。
其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。
人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。
在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
邝晶晶聪明伶俐，她相对于常人来讲，也算是天资超群，这一点从她在上大学的时候，年年都可以拿国家励志奖学金就可以看出端倪，所以，她的命魂应该是极为强大的，也是有可能和一些灵体还有鬼怪进行沟通的。
崔明丽蹲在了崔明伏的身旁，一把抓住了他的胳膊，使劲地摇晃着，“哥，怎么可能呢？你好歹都入道门这么长的时间了，若那个时候真的有邪魅作祟，你当真是一点儿都感应不出来吗？”
崔明伏抬头，冲着我们微微地摇了摇头，脸上露出了痛苦不堪的神色，“那天晚上我喝的有些多，所以我也是迷迷糊糊的，只是刚刚小天提醒到我了，所以，我才记起来了，否则的话，我还真的是忘记了……”
他一边说着，一边痛苦地抓着自己的头发，我拍了拍他的肩膀，“你也别在这悲春伤秋了，眼下，我们必须要先找到晶晶，看一看她具体的情况再做定夺，不是我说你，我们但愿是佛牌作祟，影响了她的心性，但是我也要说说你了，既然你跟人晶晶已经明确了恋爱关系，也请你管好自己的拉链，不要再轻易地给其他女人开光，若她真的笃定这个信念的话，崔明伏，你也只有认命了……”
崔明伏抬头看向了我，目光当中满满的都是忧虑的神色，我有些讶异，跟崔明伏认识这么长时间了，也几乎都是朝夕相处的，我还没有发现过什么事情可以让他这个浪子出现如此担忧的。看来，邝晶晶在他心中的分量真的重如千钧。
“看你以后怎么做……”崔明丽恨恨地说了一句，但旋即又叹了口气，“也许这次的事情，真的不怪你……”
第六百七十七章 直奔医院
崔明伏一脸的悲哀，看到了如此的情形，便也只得摇头兴叹。UU小说 www.uu234.net更新最快我拍了拍他的肩膀，“行了吧，兄弟，事不宜迟，女人心海底针，也不知道晶晶以后的想法，我们得抓紧做我们自己的事情了，现在就去她工作的医院，看看到底是个什么情况……”我一边说着，一边起身收拾着自己的东西。
此时，已经是晚上九点多钟了，崔明伏的那件羽绒服念头也真的很久了，羽毛都从那一道道地缝隙当中露了出来，并且周身透露出一种难闻的味道。
好在在仙祐堂的一侧，还有一间服装店，是卖一些a货，款式还算是不错，就是那商标仿的有些雷人，这家店的小妹倒是很勤快，都这么晚了，还没有关店。
我买来一件短款的羽绒服还有一件打底裤，稍微给崔明伏收拾了一下，总算是有点儿人样儿了，之后，便和崔明丽一起拦了辆车，朝着邝晶晶工作的地方直奔而去，事不宜迟，还是尽快去处理为妙，总之，自从我看到那块阴牌之后，就觉得这事儿貌似不是情侣之间闹个分手这么简单了！
一路上，崔明伏的脸颊就好像是黄河滩底那干涸的淤泥，他心事重重地坐在副驾驶，弄得司机师傅不住地朝着他那边回头看着，一直再重复着他那边的门关好没有。“兄弟，别这么悲观嘛！打起精神来，相信我，我和邝晶晶认识好几年了，她的为人处世我还是了解一些的，起码不会跟你玩的这么绝，女人都需要拍着哄着……”
崔明伏猛地拍了一下巴掌，“只要她原谅我，以后我不跟异性说一句话！”
之后，我们就不再讲话了，暮春的省城，冬夜里面仍旧比较萧索。寒冬的淫威还没有褪去，大街上也是人烟寥寥，任他是个正常人，都不想在夜风当中多带一分钟。我的肩膀被人轻点了两下，但就我跟崔明丽坐在了后排。
我慢慢地把头转向了崔明丽，她一把捉住了我的手掌，我看着她，被她握在了手中，顿时可以感受到她手中那种暖暖的温度，我有些错愕为什么她会有这样子的动作，但是我却也没有把自己的手从她的掌心当中抽离。
她伸出了食指，一笔一划在我的掌心当中写着字，我闭上了眼睛，仔细地感知。她写的分明就是四个字——阴牌灵修！
其实就是成年的大灵，也就是大鬼，年龄大概是20岁到35岁之间，也有男女之分，其实也跟古曼’样，都是些枉死的人，但因为死后家里没有钱安葬，得不到超渡，家人也不想他们做孤魂野鬼，这时就都会请慈悲为怀的龙波或是（阿赞）师傅们帮忙安顿灵魂，师傅就会用他们的骨灰等等的材料做一个属于他们自己的法相，再把灵魂收进去，等有缘的人来供养，为其累积功德，等累到一定时日之后，就能再度轮回或飞向极乐世界。
女灵大多数有招异性缘，招财，正财或偏财。招人缘，看家护院，保平安等作用，供养方式也比较简单，用一些女孩子喜欢的化妆品，香水之类，还有白饭、黄蜡烛、香、就可以了。
男灵就是招人缘，护主，招财，也不管正财或偏财，攻击，防小人等作用，有的还会耳报。供养方式也是用男孩子比较喜欢的东西，再加上白饭、肉、酒、烟、香、黄蜡烛、就可以。备注：供品不’定每天更换，每天供香的时候把黄蜡烛点燃就可以了，切记不要用生肉、狗肉、猫肉、猴肉或牛肉供养。
等我感知清楚之后，她又在我的手心里面写了两个字——燕通！
泰国有‘种名’燕通”爱情神和相关传说，也许现己鲜为人知。传说燕通神是缅甸神灵派记载中——”阴阳合‘’福德正神’外貌是男女合抱法相，男的称为”燕”是天地问之阳气聚合变化而成。
女的则称为’通’是由阴气聚合变化成。根据古代神灵派之记载，只要诚心供奉或佩带’燕通爱情神再加上每天密念燕通爱情神咒，就能令异性产生极大吸引力，使异性对自己产生迷恋倾慕之情。
古代泰国法师使用各种爱情树蕊、经粉、药草，凋刻成‘对男女相拥抱，赤身**的爱情神，给在感情路上波折重重、爱情运欠佳、感情生活欠奉的男女佩带，往往都能在短时间内能将自己的爱情运、桃花运、夫妻运等得以改善。也有佩带者在佩带后在短时间内能得多位异性倾慕及垂青，极其灵验，是有意改造爱情运的人必备圣物。
燕通佛牌的神奇功用：使爱人对自己忠诚，忠心永久不变，使对方痴心迷恋，突然深爱不能自拔，使夫妻和睦，恩爱更胜从前，可成全恋爱，造就魅力，容易得到异性垂青，大旺桃花。
但是刚刚那个佛牌我们也实实在在地坚定了，那就是一块普通的“碌葛”佛牌，那崔明丽的意思是……我吃了一惊，顿时睁开了眼睛，缓缓地将头转向了她，却仍旧可以听得清楚前面崔明伏的哀声叹息。
“你的意思是，很有可能晶晶是被阴牌当中的那个阴灵给迷了心窍？”我问崔明丽，用的自然是唇语。崔明丽点了点头，此时，出租车也到了医院的门前，我们三个从出租车里面下来，之后便朝着病房楼走了上去，当我们找到邝晶晶的科室的时候，在走廊里面找了一圈，并没有见邝晶晶，要说这个时间，应该还不属于休息的时间啊，怎么会找不见呢？
找了一圈之后，还是决定问一下护士站的小护士，“你们说邝医生啊，刚刚还在的……”小护士起身之后看了看，“医生办公室不在吗？”
我们点头说“没在”。小护士便走了出来，“奇怪，你们稍等下，我看看她在不在休息室……”之后，便走到了一侧的医生值班室，不一会儿走了出来，“你们稍微等一下吧，估计她出去了，不过马上就会回来，等等吧……”
我们三个来到了走廊上面的椅子上坐下，崔明伏捶了捶胸口，又是一脸苦瓜相，“你得了啊，这是在医院，你要死要活的像个什么样子啊，再说了，就算是邝晶晶看到你，估计也会瞧不起你……”
听到我这么说，崔明伏总算是坐直了身子，走廊里面安静异常，这么大个医院，在晚上的时候，也就一个护士值大夜班，偶尔只是有一两声需要换药的声音，周遭安静异常，夜风从开着的窗口往里吹着，让人忍不住打了一个寒颤。
我们安安静静地坐着，几乎都等了差不多半个小时了，还是不见邝晶晶的影子，崔明伏深吸了口气，一脸的焦躁几乎要溢出来，但就在此时，我们却听到了一阵“吱吱吱”地声音。“这是……”心下觉着吃惊，三个人立即楞在了当下。
“哒哒哒……”小护士的手中拿着点滴，便朝着一侧的病房里面跑了过去，但是等到这个走廊里面空无一人之后，我们再次仔细听得时候，仍旧可以听到这一阵异响，“吱吱吱，各嘎各嘎……”
只是这声音却透露出一种让人有些发憷的感觉，并且这感觉直直地可以摄人心魄，我不由得打了个寒颤，反观崔明伏还有崔明丽均是一脸的惊惧。
“吱吱吱，各嘎各嘎，瓦格拉……”这声音好像是人发出的，但也像是老鼠发出的，总之，单单听这声音也没有办法给其定出一个性，究竟是什么东西发出来的，总之，听到之后，却让人浑身的汗毛还有鸡皮疙瘩全部都“立”起来了。
我们转眼看去，这声音是从一侧的“安全通道”的方向传来的。“韩小天……”嘟嘟也从我胸前的古玉当中钻出，冲着一脸惊诧的我们小声说了句，“是鬼语，是鬼语，只是离得有些远，我听不清楚他们在说什么……”
嘟嘟的话让我们大吃了一惊，难不成，崔明丽就是在那安全通道的地方，难不成那天晚上，崔明伏看到的一幕，就是崔明丽在说鬼语吗？
嘟嘟慢慢地朝着安全通道的位置飘了过去，我们几个也慢慢地站了起来，一起朝那边走了过去，我们蹑手蹑脚，没有在走廊上面留下丝毫的声响，转了个弯，身子慢慢地逼近了安全通道。
嘟嘟飞在前面，我们则靠在一边的墙壁上，探着脑袋朝着那安全通道里面望去，“吱吱吱……咯咯咯……”是邝晶晶，穿着一身白大褂，坐在了地上之上，嘴巴竟然嘟起成一个诡异的弧度，正在对着一侧发出了如是的声音，并且单听这声音还好像是很欢愉的样子。
“哼……”我明显地感觉到，我身后的崔明伏的身子正在颤抖着，我一把握住了他的手腕儿，在没有搞清楚具体的情况前，还是不要轻举妄动为妙。
“嘎嘎嘎……之隔吱嘎……”晶晶的声音又升高了，并且身子也慢慢地从地上起身，她转身慢慢地朝着一侧走了过去，并且还张开了自己的手臂……
第六百七十八章 必打佛反噬
并且，就在此时，我们的目光也朝着一边看了过去，这不看还好，一看着实把我们给吓了一跳，此时，就在邝晶晶的对面，却也站着一个“东西”！
单看这“东西”的形象，也当真把人给吓了一大跳，只见在邝晶晶的一侧着实立着一个身影，并且这身影高有两丈，并且这个身影还算是比较清晰，他上半身光赤，下半身竟然裹着一条泰国特有的服饰——纱笼。UU小说 www.uu234.net更新最快
只是，这东西的两个耳朵却长长地垂直肩头，就仿佛是包饺子一般把它的脸给捂了个严严实实的。“吱吱吱……咯咯咯……”邝晶晶的嘴巴里面这种声音依旧不住地在缭绕在耳边，看来，这丫头仍旧是处于被这东西的蛊惑当中。
但是邝晶晶却还是迈开了脚步，朝着此人慢慢地走了过去，她张开双臂，眯缝着眼睛，仿佛是十分享受的样子，与此同时，从她面前的那个“东西”也传来了一阵的“吱吱格格”地声音，看来，他们两个着实在沟通，但着到底是个什么鬼呢？为什么两只耳朵就仿佛是包饺子一般把自己的脸都包了个严严实实的。
“不好，这是掩面佛，她中招了，真的中招了——”嘟嘟大叫着，便朝前飞去。
掩面佛，又称拍必打佛，在泰国拍必打佛牌是非常著名的，掩面佛又称必达佛，将对佩戴者不利的事、物阻挡在体外，使之不能进入身体影响人们的心灵，由此挡灾避险，同时避小人及不好的运气近身，使之正气随身，同时佩戴者还会借助掩面佛的功力，有助招偏财运，使佩戴者正财、偏财滚滚来！小人霉运远远去。
掩面佛又称拍必打佛，在泰国是受到当地民众普遍都喜欢佩戴的佛牌之一，拍必打佛游者能够帮助善信驱走所有不利于自己的事情和物，还有能领这些东西不影响我们的心灵。民间就有着据说佩戴必打佛牌帮助善信烂掉了很多不好的事情与蛮烦，他能够避灾档险，保护善信的平安，同时也有着帮善信找来好的财运，所以比大佛牌也是泰国致富佛像之一。
帕必达(phra pitda)，在泰文里面的意思就是闭眼还有遮眼。所以必打佛牌也可以成为闭眼佛或则是遮掩佛，在泰国的遮掩佛类型有许多种，有的是双手遮眼的法相，也有四臂，六臂的类型，或则是布满经文咒语如同皱纹版的法相，这些都是属于遮眼佛（必打佛），不同的译音其实只是外在的不同而已。
很久以前有一个传说，相传佛祖膜下有一名弟子，名为“拍马哈格咋也纳”，这名弟子非常的聪敏，相貌业余佛祖有点相似，他长相俊朗，并且人缘很好，所以在当时有很多的善信都很喜欢他，并且经常有善信误认为他是佛祖。这些误会对他在修行的过程里，造成了很大的障碍，并且在一些师兄弟里面也出现了闲言闲语，而且有一些女的善信因为他的英俊外表，对他更是加以款待。
正因为这样，又被外界说他与这些女子有染，说他犯下了佛门重戒，“拍马哈格咋也纳”见事情已是如此。
他为了避免再次出现这些不利于自己修行的传言再次出现，他就用自己的神通佛法，将自己的容貌变得非常丑陋，矮小，肥胖，这个也是现在又被称为“善加财”佛像的法相。
但警官是这样都不能领到善信们改变对他的热诚之心，所以他只有将眼睛长期的合上，不再去理会别人对他的态度以及闲言闲语，从此之后只一心的专注于修行，所以才会有了拍必打的俗称。
必打佛在世的时候，几世之前他就已经累积了很多的福德与善缘在其中的一世里面，有许多的僧人与必打佛一起修行。
相传有一次，某一天的一个半夜里，发生了洪水，延康洪水就要将这些僧人淹没，这个时候，佛祖派必打佛去阻止了这场洪水，避免了其他僧侣被洪水淹没。从此以后，更多的凡人与善信更加新服了他的能力，并且对他非常敬重。
比大佛像通常被制作成，如今这个样子，其象征着用手将人的六根遮住，既眼，耳，鼻，舌，身，意，皆被遮止，这个蕴意着避免六根被相对应的六尘所扰，所谓的六尘即是凡尘的，色，声，香，味，触，法，让人们能更加安静的谨记佛祖的教诲。
两手的必打佛通常被用来请去护身,这个就是我们最普遍见到的掩面佛牌，善信佩戴双手必打佛，能避免是非，招揽财运，常见的类型会有四只手或则八只手，遮掩住眼睛，耳朵，肚脐等等…佩戴多手必打佛的能力是，可以帮助你积累善行，挡灾避祸，适合一些比较危险的职业佩戴。比如特技演员，押运类职业等等高危险职业……
但是若为阳牌，必定为正规的寺庙的龙婆或者阿赞所做，但若为阴牌，所取魂魄，也必定为意外去世的俊美男子，依靠着它的怨气来保护主人，但也很容易出问题。
我勒个去啊！我使劲地拍了一下自己的脑袋，刚刚但看那佛牌的外形，以为便是“录葛”！但是却没有想到，招惹上了，这种东西，这种阴牌，由于收纳的是堕入三恶道的东西，所以，自然是没有办法按照正常的方法制作的，所以，一般来说，收纳到这个佛牌里面的阴灵，在生前都是俊美的男人，有些时候专门靠着自己俊俏的外形来挣命的“玩意儿”！
“我草你妈的，你竟然敢给老子我带绿帽子……”崔明伏一把丢掉了自己手中的包包，此时，他已经被愤怒给蒙蔽了双眼，说着便朝着那面前的安全通道给直直地冲了过去，与此同时，那邝晶晶的猛地转头，速度之快，也把我们所有人都吓了一跳，我们也赫然发现，此时此刻，邝晶晶的眼睛已经没有了原本泾渭分明的黑眼珠和白眼珠，两个眼珠竟然红的犹如鸽子血一般。
“灵媒反噬——”我大叫了一声，“老崔，小心啊，晶晶通灵已经被反噬了。”
灵媒，原本是指一些能够通神、通灵 、通鬼的人。他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神；或者是请示某一些鬼神来，协助求助的人们、指导人们如何克服现实生活中的种种困难，以及满足人们现实生活中的种种**。所以他们和人类的心理、生理上的弱点有著与生俱来的供需关系。自有人类以来就有他们活动的踪迹。
那些神鬼世界也没有一定的秩序和道德准绳；通常是会教人为善,但一旦和这些巫觋本身的权益、冲突、矛盾时，就会散布谣言、颠倒是非、惑乱人心。故自古以来，中国民间宗教的灵媒信仰虽然起起灭灭，但都未能郄入大雅之堂。
从佛教立场看，修善积缒是以持戒、布施而得人天缒报。以因果的观点来说教化大众、种善因、得善报；种恶因、受苦报。如果遭受到灾难、贫病等情事，最好的方法是忏悔、积德、存善心、说好话、做好事。所谓吉人自有天相，这是由于自修善法而得到护法神的惠助，以及诸佛菩萨的庇佑。不需要通过灵媒的关系来以善鬼赶恶鬼、以正神驱邪神。
灵媒确实有其作用，而这种作用的帮助，不过是挖肉补疮式的临时救济。无法真的解决问题。其后必须继续地挖肉、补疮伤口永远在起灭交替著。求助于灵媒 粗看问题仿佛已经解决了，实质上是问题在连锁著，越陷越深；类似吸食鸦片、 注射吗啡，越醉越深。但是一般民众很难有此自觉。就像海里的章鱼，找不到食物时，可用它自己的触角充饥，那是没有办法的办法。但是长此以往，就只有死路一条。因其违背了因果原则，也违背了自然规律的秩序。
虽然通过灵媒的帮助，有时也真的能够得到一时的意外之缒；但是，那只是一种假相的告贷，是一种幻觉的满足而已。所以，学佛的人，不许说神弄鬼地自作灵媒，也不得亲近灵媒，应该依据佛法的指导，自求多缒，努力开创明日的前途。
灵媒的力量既然来自鬼神的灵力，而且因为鬼神来去无踪、飘忽不定，所以任何一个灵媒都可轮番接受到许多不同的灵体附身。一旦灵体离身，做灵媒的人可能变成比常人还要软弱无能的人。如果经常为人赶鬼、治病、禳灾、锥厄。当灵体离身之后，灵媒自己本身就会遭受到恶报的惩罚。因此，凡是灵媒，经常都会恐惧灵体离身而失去灵力。故需常设法请鬼、迎鬼、供鬼、养鬼，保持与鬼灵接触，以达役使鬼神且保护灵媒本身的目的。
由此可见，晶晶的灵力着实比较强大，但是也有一点，当自身通灵的时候，自己的灵魂也会一丝不挂的展现在对方的面前，所以，一个不小心，自己也很容易被那鬼魂反噬，就像邝晶晶现在的样子…….
第六百七十九章 九字真言
可是我的兄弟崔明伏却俨然没有注意到这一点，仍旧在朝着前方奋不顾身地冲着，“晶晶……”他看到了邝晶晶的那两只仿佛是红宝石一般的眼睛，忍不住失声大叫着，但仍旧是晚了，邝晶晶朝着他直线奔来，转身腾挪间，只是眨眼的功夫，便把崔明伏给撞翻在了地上，并且死死地压在了身子下面。UU小说 www.uu234.net更新最快
“咦咦咦……”崔明伏发出了凄惨的声音，他的脖子竟然被邝晶晶死死地卡住，一张脸就在此时，也立刻涨成了猪肝的颜色。“松手！”我冲上前去，一下子拽住了邝晶晶的头发，却没有想到，此时的邝晶晶的体力大的惊人，我几乎都使出了自己的全力，但还是只能将她的手从崔明伏的脖子上面给拉离了一丁点，不过，仅仅这些，也够崔明伏喘口气的了。
“你敢打你老公……”崔明伏立时坐起，反身把邝晶晶给压在了身子下面，就在此时，那邝晶晶被他压在了身子下面，在使劲地挣扎，但是崔明伏此时也是被打急眼了，伸出两只爪子，就好像是螃蟹的两只大鳌，一左一右把崔明丽给死死地摁在了地面之上。
“呜呜……咦——”一声奇异之声传来，我和崔明丽转头看向了一边，那个“比打佛”，竟然把自己的脸颊慢慢地转向了我们，它的身高将近两米，并且那两个耳朵仿佛包饺子一样把那张脸给罩了个严严实实的。
“呼——”他的一只手臂直冲我和崔明丽的面门，顿时可以搅得周遭阴风飒飒，我和崔明丽赶紧摸出了判官笔，但是嘟嘟却冲着那只手直飞而去。
“嘟嘟——”我大叫了声，这阴灵的气力可不是一般人可以撼动的，单单看着佛掌带来的一股气势便可以得知，我的话音刚落，嘟嘟却一把抱住了这“比打佛”的手腕儿，并且毫不客气地张大了嘴巴，开口直直地咬了下去。
“来啊，胆敢欺负你灵童爷爷，傻大个子，我看你是活的不耐烦了——”可我和崔明丽却仅仅看到这佛手来回地摇了摇，便直直地把嘟嘟给甩到了一边，嘟嘟撞到了墙壁上，竟然被反弹到了我们的脚边。
“哎呦，你这个大黑鬼，你他妈的不是人——”嘟嘟大哭着，身上已然瘢痕累累，崔明丽见状倒是一把把它给抱了起来，与此同时，那只大手再次带着一股泰山压顶之势，朝着我们猛烈地冲了过来。
“明丽，你退后——”我不由分说地挡在了崔明丽和嘟嘟的面前，这些都是我的家人，我作为一个男人，肯定还是需要好好地保护他们的。
身后传来了嘟嘟还有崔明丽的尖叫，“韩小天，你快闪开，会死人的——”
我眨了眨眼睛，那只大手已然快到面前，但是我却也不是在逞匹夫之勇。
“临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟……”我努力地想让自己镇定下来，但就在此时，我也急中生智，相出了一个东西——九字真言手印！
九字真言手印又名奥义九字切，为中国道家和兵家盛行之秘术、日本密教与修验道的山伏的咒法，起源于东晋葛洪的“抱朴子”内篇卷篇登涉篇，云：“祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。九字真言又称为奥义九字、六甲咒语、六甲秘祝，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行九字。
九字源自东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇，云：‘祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。
东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把‘数组前行’误抄成‘阵列在前’或‘阵裂在前’，而沿用至今。日本所传的九字其实出自于密教的“九会坛城”，即“灵镖统洽解心裂齐禅”。
其中，“临”代表，身心稳定表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。结合天地灵力，降三世三昧耶会。手印为不动明王印咒语为金刚萨埵心咒。
兵是指能量，表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖，降三世羯摩会，手印为大金刚轮印，咒语：降三世明王心咒。
斗是指宇宙共鸣，勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。统合一切困难，理趣会。手印为外狮子印，咒语为金刚萨埵法身咒。
者是指复原，表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力，任我接洽一印会，手印为内狮子印，咒语为金刚萨埵降魔咒。
皆是指危机感应，表现知人心、操纵人心的能力。解开一切困扰四印会，手印为外缚印，咒语为金刚萨埵普贤法身咒。
阵则表示隐身，表示集富庶与敬爱于一身的能力。透视、洞察敌人心理，供养会。手印：内缚印，咒语为莲花生大士六道金刚咒。
列时空控制，表示救济他人的心。分裂一切阻碍自己的障碍微细会，手印为智拳印，咒语为大日如来心咒。
前为五元素控制表示更能自由自在地使用超能力。使万物均为平齐，三昧耶会，手印为日轮印，咒语为大日如来心咒。
行则表示光明和佛心，表示佛境，即超人的境界。我心即禅，万化冥合，根本成身，手印为宝瓶印，咒语为摩利支天心咒。
唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国，他们传下了密宗的教门。宋末元初，由蒙古人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。
明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故杂密在中原势渐衰微，而晚唐时期由空海大师代到日本的东密真言宗却得到了广泛传播。
密宗视毗卢遮那，即大日如来，著名的镰仓大佛就是毗卢遮那，为最高统帅和创教之主，极力推崇传承、真言和密咒。而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界。
中国道教有许多禁术，禁术又称“禁法”，道教认为用此可遏制鬼物和毒虫猛兽。禁术盖由早期气术、符法派生而来，始见于东汉末。可分为“气禁”与“咒禁”两类。其涉及内容五花八门，从行云求雨、驱虫避灾到请鬼送神无所不能，天狗一直追求的“唤风雷??制鬼神”就是其中一种。
如果从密宗念诵咒语的修习方法来讲，它是利用一种特别的音符，震动身体内部的气脉，使它发出生命的潜能，变为超越惯有现象界中的作用，而进入神妙领域，乃至可以启发神通与高度的智慧。
所以在东密的三部密法中，如金刚部、胎藏部、莲花部，便各有不同的咒语，使修习者为不同目的而达到不同的效果。如果从这一观点的立场来说，密宗咒语音密的最大重心是音声与人体气脉的关系，纯粹是一种超越物理的神秘作用。
“三密加持”是密宗修行的一个重要组成部分。包括身密——手结印契，语密——口颂真言和意密——心观尊佛。
身密的主要修行就是“结手印”。简单的说就是通过两手十指相互交叉结成不同的形状，并配合想象意念形成的修法。
对密咒而言，透过人体两手十个指头，配上心理想象的意念，契合某一修法，互相结成各个不同的“手印”，便可产生加持修学密法者的效力。
密宗理论认为双手十指对外与法界佛性相通，对内与五脏六腑相通，所以修习密法时，结成“手印”，便可与法界中已经成就的请佛菩萨的身密互相感召，增加速成效果，自身也如同获得了佛的神通。
语密又称真言，是通过修习者口诵一串咒文使其心中产生造化物并促使他们异变，利用这种特殊的音符震动身体中的气脉，将心集中于一点上形成超乎寻常的潜能并启发神通与高度的智慧。
密宗中真言的数量和手印一样也是种类繁多，例如：火天真言、阎魔王真言、四天王真言、金翅鸟王真言、罗刹众真言、罗刹王真言、加持句真言、三昧耶真言、不动尊真言、金刚甲胄真言等，另外还有五字真言、藏密六字真言、文殊八字真言。忍者念的“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”是东密中的九会曼荼罗真言。
东密真言大多是根据古印度梵文字母的声与韵组合来发音的。不过，在日本高野山东密大道场所传出的咒语，大体上都已变成了带有日本音的梵语。
所以，当我使出了这则古老的“九字真言”的时候，我还真的是有些担心，但是我仍旧大喊了一声，“临——”，与此同时，两只大拇指相对，其余十指皆相扣，做出了第一个手印，而那大掌离我的天灵盖也仅仅只有几厘米了。
第六百八十章 真言出，丹田苏
那巨大的手掌带着一阵凛冽的掌风，朝着我的周身袭来，阴风飒飒，刮的我面颊上面的皮肉也跟着一阵抽搐，我那已经结好了“临”字之印的手掌，和兜头打来的大掌相比，简直就是拿着鸡蛋要去碰石头。UU小说 www.uu234.net更新最快
“我死定了！”在大巴掌即将落下的那个瞬间，从我的脑海里面悠悠地冒出了这样子的一个念头，可旋即，又听到一声“呜呜呜……咦——”地喊叫声，若是说的比较准确地话，应该说是尖叫声，与此同时，头顶上那股强烈的掌风也就在此时戛然而止，那股令人惊骇无比的掌气，也没有在我的头顶之上盘旋了。
“啊？”我惊诧地抬起头，却发现那巨大的巴掌已然缩了回去，并且站在我面前的这个身形高度超过了两米的“必打佛”，也在不住地颤抖着，并且身形颤抖的比较厉害，我擦，难不成我刚刚使出的那一招真的是很管用吗？
但是我的喜悦感还没有持续一阵，就听到身后传来了嘟嘟的喊叫声，“韩小天啊，这东西生气了，小心——”
“呜呜——”可就在嘟嘟的话还没有说完的时候，面前站着的这个“必打佛”却猛然间发力，那对巨大的巴掌，还有那股掌风再次朝着我急剧袭来，几乎让我躲闪不及，根本没有任何藏身的余地。
但俗话说，狗急跳墙，人也同样，只有在紧急的情况下，只有在自己面临危险的环境当中，才会有所举动，就仿佛现在的时刻。
“兵——”二手食指直立，使中指重叠其上，小指和无名指弯曲组合。拇指直立。与此同时，我也明确地感知到自己的丹田当中，有着一股无形的气力正在里面蜿蜒盘旋，并且仿若是一个饥饿了许久的豹子，正要猛烈地往外奔出。
可这次，面对着比之前更为凛冽的掌气，我的气力竟然更加精进了一筹，并且几乎在同时， 这大掌犹如被火烧了一般，竟然往后急缩而去。
那“必打佛”再次发出了一声惨叫，相比刚刚，有过之而无不及，可是，我丹田当中的气焰，却丝毫没有减弱！天啦，看来人的潜能当真是无限的，也只有再十分紧急的情况下，自身的潜能才可以被激发出来，就想现在一样。
姥姥曾经告诉过我，到家的修炼主要就是要看丹田！但是她老人家在把判官笔传给我的那一刻，便立刻驾鹤西去了，对于我道术的修炼，也没有指导过我一丝一毫，我自己曾经试探过丹田，也没有觉得有什么特别之处，但就在今日，原本沉睡了许久的丹田，貌似再次苏醒了。
丹田，是道家内丹术丹成呈现之处，炼丹时意守之处。原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语，位置处于人体的黄金分割线上。
“脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也！”
原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语，有上中下三丹田：上丹田为督脉印堂之处，又称“泥丸宫”；中丹田为胸中膻中穴处，为宗气之所聚；下丹田为任脉关元穴，脐下三寸之处，为藏精之所。
丹田已被各门各派气功或运气方法，如唱歌及说话用丹田气，可减小声带受损机会，广为引用。上丹田为性根，下丹田为命蒂。性命交修，便可以打通大小周天，达到炼神还虚的境界。古人称精气神为三宝，视丹田为储藏精气神的地方，因此对丹田极为重视，有如“性命之根本”。
上丹田，两眉之间的印堂穴。为百会所在，亦即泥丸宫、升阳府、昆仑顶、灵台等，道家所指名称甚多，可以说是各自命名，众说纷纭，不过多指脑而言。
其中玄关所指在两目两眉与额、鼻骨之十字中心处，道家对此也十分重视，认为是入道之门，或泛指气功基础，认为是天地灵根，是祖窍、祖气，至宝至贵。
上丹田在督脉的循行路上，属于阳性，是阳气集中的地方，是藏神之所，是主管意识活动的神经中枢所在。是练功入静的主要部位。
上丹田的作用是锻炼神经系统，控制自己的意识活动，调节、增强神经中枢，抑制整体代谢机能，从而发挥贮能性效应。这有助于休养生息，积聚精力与疾病作斗争，获得健康。所以，练功后感到体力增强，精力充沛，是有道理的。
上丹田在头部，头部为诸阳之会，凡气虚下陷，头部怕风寒，以及脑贫血、低血压病人，可意守上丹田，但初学气功者，不要马上意守上丹田，以免气机上窜引起头晕。
中丹田，为膻中所在，为自承浆下十二层楼至黄庭，以牛郎代表心为阳，有肝胆脾均各自专职，共同耕种心田，故有“我家专种自家田，可育灵苗活万年，灌溉须凭上谷泉，指舌顶上颚，所谓白头老子眉垂地之律液至上鹊桥，有朝一日功行满，便是蓬莱大罗仙。”
下丹田，即正丹田，在脐下，或有称之为气海，藏命之所，以织女代表肾为阴性。按道家以织女喻肾，为真阴，在卦为坎；以牛郎喻心，为真阳，在卦为离，阴阳合则为真夫妻，阴阳合则生丹药，所以还有坎离相交，男女相交阴阳合而生丹药之喻。心肾交，水火交，龙虎交之类等等，也都是指练功中之术语。“水火交炼池”即喻心肾相交之处所。
下丹田，是练功诱导得气的主要部位，其作用是锻炼体液系统，激发体内的能量物质，以调节、充实体液循环，提高整体代谢机能，从而发挥激能性效应。这对人体充实下元，防止早衰，健身延年起重要作用。
历代气功家多主张意守下丹田；因为这个部位对人体生命活动的关系最为密切，它位于人体中心，是任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的起点，十二经脉也都是直接或间接通过丹田而输入本经，再转入本脏。
下丹田是真气升降、开合的基地，也是男子藏精，女子养胎的地方！
《陆判手卷》认为：下丹田是“性命之祖，生气之源，五脏六腑之本，十二经脉之根，阴阳之会，呼吸之门，水火交会之乡。”所以气功家多以下丹田为锻炼、汇聚、储存真气的主要部位。
人的元气发源于肾，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推动五脏六腑的功能活动。人体的强弱，生死存亡，全赖丹田元气之盛衰。所以养生家都非常重视保养丹田元气。丹田元气充实旺盛，就可以调动人体潜力，使真气能在全身循环运行。意守丹田，就可以调节阴阳，沟通心肾，使真气充实畅通奇经八脉。
可是，我却突然觉着自己的丹田就在此时竟然活跃了起来，虽然在《陆判手卷》当中是存在有“内功”这一章节，但是我每次在专心打坐的时候，着实无法快速地进入状态，那么这一次，究竟是怎么回事儿呢？
我看着自己的两只手，手掌通红，一股暖流贯穿其中，与此同时，在丹田当中的那股气脉仍旧汹涌澎湃着。
“又来啦——”这次呼喊的是崔明丽，与此同时，那“必打佛”的掌风再次袭来，但是我也做足了接招的准备，我抬头，望向了面前的“必打佛”，。
无名指，中指，拇指直立，小指，食指弯曲组合，“斗——”此字一出，我当即声嘶力竭，丹田内部的能量，就在此时几乎达到了一个峰值，没有任何悬念，这“必打佛”再次被我所打退了。
可是，这一回，我却没有了任何喘息的瞬间，这个邪恶的阴灵，再次发动了更为猛烈地攻击，并且一次强过一次，一次超越一次，看来，这个家伙着实是被我激怒了，并且看这架势，貌似是有着和我鱼死网破的打算。
我的食指和拇指直立，其他手指于指甲处交合，“者——”
手指全部向外弯组合，“皆——”
手指全部向内弯曲组合，“阵——”
左手食指立起，用右手握其指，拇指放进内侧，“列——”
二手的拇指和食指围成圆形，“前——”
左手拇指和食指圈起，左手其余手指轻轻握拳，以右手包覆左手，“行——”
这个家伙，一共连着发出了九次的攻击，而我的手印和咒术结合，也把这“九字真言”的威力给使得淋漓尽致，并且，我丹田当中的气脉也在此时被消耗殆尽。
而面前的那个“必打佛”原本两米多的身高，也就在此时骤然紧缩，慢慢地变成了和我们差不多的高度，我和崔明丽对视了一眼，看着面前的这个耳朵包裹着面颊的怪物，有些弄不清楚它现在究竟是什么样子的状况。
“当心…….”崔明丽抱着嘟嘟，站在了我的身后。
嘟嘟也吞了吞口水，“这家伙的气焰好像越来越浓烈了……”
听到了这句话，我大吃了一惊，不会吧，这家伙倒是还越挫越勇了吗？
第六百八十一章 六字大明咒
时间几乎就在此时凝固了，我们定定地看着面前的一切，每个人都呆立住了，就在此时，在一旁的崔明伏和邝晶晶倒是率先有了反应。UU小说 www.uu234.net更新最快
“啊——”一声尖叫袭来，这尖叫声却来自于邝晶晶，我们转头看去，那崔明伏虽然仍旧坐在了邝晶晶的身上，使劲地钳制住她的双手，还有她几乎马上就会出现的动作，崔明伏憋得满脸通红，但是邝晶晶的反应也更加的剧烈，她的两只眼睛当中的红色也更加的浓郁，似乎下一秒，就可以滴出血来。
“嚎嗷嗷——”邝晶晶的头在左右使劲地摇晃着，并且幅度还有距离是越来越大，崔明伏的脸颊就仿佛是秋天的田野当中刚刚熟透的番茄，“你这臭娘们儿，你已经失了心疯了，你知不知道，你他妈……”
崔明丽赶紧把嘟嘟放在了一边，掏出了一张定魂符，猛地朝着那边狂奔而去，一下子贴在了崔明丽的额头上面，“定灵，镇魂……”随后便是一段极为晦涩的咒语，在这张符箓还有这段咒语之后，原本在那边狂躁无比的邝晶晶竟然渐渐地安定了下来，这让崔明伏稍稍地松了口气。
“捆仙绳——”崔明丽递给了崔明伏，崔明伏便把晶晶给捆了个严严实实。
正在此时，就听到一阵“呵呵呵”地笑声，“必打佛”终于有了反应，原本在它的脸上捂得严严实实的两个耳朵，竟然慢慢地朝着两边散开，大大的张开着，他的整个脸颊，也呈现在了我们的面前，但是当我们看到他的容貌的时候，却忍不住倒吸了一口凉气。
这他妈的也太美了！我当即惊呆了，这个家伙的脸颊，有着异于常人的美丽，并且这种美丽也是无法言说的，总之便是一句话——作为男人他太像女人，但是作为女人，他也太像男人！尤其是那一双深邃的眼睛，透露出如同大海一样神秘莫测的感觉，几乎分分钟便可以把人给吸纳其中。
“呔——”一声正气凛然的吼叫传来，我回头看崔明丽手持判官笔，一把抓住了我的胳膊，“不要被他给迷了心神，这畜生本来就是摄人魂魄的东西。”
崔明丽一把把我给拉在了身后，但是那个“必打佛”此时也咧开了朱红的嘴唇，脸颊上面的弧线完美的几乎无以复加，此时，从它的嘴巴里面却喷出了一道火焰，直冲我们而来，但是这火焰却是蓝色的。
“什么？地狱之火——”崔明丽大吼着，取出了一张“地火符”。
“天雷地火，降服万魔，破——”判官笔灵光闪现，那张符箓和直冲而来的火焰相互碰撞，几乎把周遭的空气都撕裂了。
崔明丽惊叫了一声，往后退了数步，我扶住了她，她转眼看向了我，满脸苍白之色。“嘻嘻嘻……”那怪物再次发笑，并且嘴巴咧开的更大。
又是一股地狱之火直冲而来，我举起判官笔，虚空画符，写出一个“天”字，奋力打出，顿时我也被震得气血翻滚，几乎马上就要挂掉。
擦，没有想到，这个家伙竟然这么强大。
“唵嘛呢叭咪吽……”嘟嘟双腿跨立，落在了我们的面前，从嘴巴里面迸出这样一句咒语！此话一出，顿时在空气当中响起了一阵的爆破声，并且把这“必打佛”给整的往后退了好几步。
我勒个去啊！嘟嘟身具佛童血脉，果真是不一样！竟然还会“六字大明咒”！
六字大明咒唵嘛呢叭咪吽是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。六字大明咒可去除无始以来的业障，且如同诸佛菩萨亲临灌顶，更无价的是六字大明咒用是六种智慧来对治六道众生不同的烦恼。
六字真言，又称“六字大明咒”，即“嗡嘛呢呗咪吽”，持诵六字大明咒，可以消除病苦、刑罚、非时死之恐惧，寿命增加，财富充盈。所以，在藏区常常可以看到人们手摇转经筒，在念诵这“六字大明咒”！
此咒是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。多用梵文或藏文字母，蒙古地区庙宇还有用八思巴字书写、描画、雕刻在建筑物檐枋、天花板、门框、大小宗教器具、山岩、石板上。
仅从字面上解释，不过是“如意宝啊，莲花哟！”一句感叹语句，是一句未念完的佛藏传佛教认为，常经，或是仅表现出赞美观世音、憧憬幸福的心情。 经典上教导我们“但取其声，不取其义”。这才是学习陀罗尼真言的正确法门，每一个字都代表观世音菩萨的微妙本心，不可以凡情世俗之智去分解字面。
“嗡”表示“佛部心”，念此字时要身、口、意与佛成为一体，才能获得成就，“嘛、呢”二字，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，又叫嘛呢宝。据说此宝隐藏在海龙王的脑袋里，有了此宝，各种宝贝都会来聚会，故又叫“聚宝”。
“叭、咪”二字，梵文意是“莲花”，表示“莲花部心”，比喻佛法像法像莲花一样纯洁。“吽”表示“金刚部心”，是祈愿成就的意思，即，必须依靠佛的力量才成达到“正觉”成就一切、普度众生、最后成佛的境界。藏传佛教将这六字视为一切根源，循环往复念诵，即能消灾积德、功德圆满。
观世音菩萨是佛的化身，为普渡众生而住世。观音发愿，愿我身上的毛孔都依众生所需，化为佛菩萨以解救他们，一个都不漏，否则我的头将碎裂。此时阿弥陀佛赞叹地说：我与三世诸佛都是依此慈悲心而成正觉的，我会帮助你的。
观音菩萨感叹轮回众生之多且难度尽，产生退转且有违其誓句时，全身裂为千片。此时，阿弥陀佛告之须继续以慈悲力来净治轮回，将观音重新聚合成为千手千眼，以更大之力量来度脱众生。
阿弥陀佛复言：你要解除六道众生所受之苦，必须弘扬六字大明咒——嗡玛尼悲美吽，那将断除六道众生所受之苦。每个音节皆能净除轮转各个不同相应之六道因缘。
更殊胜的是，六字大明咒可封闭六道轮回之门，亦可超越世间的成就，同时为成就日后的佛果铺路，达到不退转之心。其中，嗡代表白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。
玛代表绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。尼代表黄色之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。悲代表蓝色之法界体性智光，净除畜牲道中愚痴，断除闇哑苦。美代表红色之妙观察智光，净除饿鬼道中之悭吝，断除饥渴苦。
吽代表黑蓝色之大圆镜智光，净除地狱中之瞋恨，断除热寒苦。
据说是佛教秘密莲花部之“根本真言”。它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。“嗡”，表示佛部心，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，认为身、口、意与佛成一体，才能获得成就。
“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕；“吽”，表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡人生，最后达到成佛的愿望。
“一心皈依怀了三宝，怜悯利人发自真心，丽阳普照我和你，爱渍身体大步流星。唵嘛呢叭咪吽，迷离无际阿陀导，佛部冰玉筑了灵犀，僧伽和合了鹿野哩，救人救主救了自己。唵嘛呢叭咪吽，秽夜里点灯除顽愚，临高不能没有阶梯，翻山越岭走平地，历川过河假着舟楫。唵嘛呢叭咪吽。大悲咒口出一串珠玑，默默祈祷炼成了玉，阿弥陀佛佑万里，炼狱燎燎烧不着你。嗡嘛呢叭咪吽！六字真言舒胸臆，念过了虑过了都如意，发愿佛陀啊我爱你，凛冽寒风也有暖意。嗡嘛呢叭咪……”嘟嘟一字一句地念着，小脸之上挂满了汗滴。
我和崔明丽对视了一眼，万万没有想到，我们刚刚只顾和这个怪物打斗，却不想与其拼尽自己的全力与之斗争，还不如将其度化。
究其本源，它仍旧是一个堕入“三恶道”而没有办法转世的阴灵……
第六百八十二章 陆判禁咒
嘟嘟双手结着莲花手印，身体慢慢地悬空，他的两条腿也慢慢地盘了起来，在空中慢慢地变成了一个“佛相”，并且周身还围绕着“赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫”，一共七种颜色的光带，环绕在他的周身，慢慢散发着异样的光彩。UU小说 www.uu234.net更新最快
我知道，这是佛光，看来当年在泰国，龙婆恩颂在他身上种上的佛童血脉，此时此刻，也当真是深入了他的骨髓，几乎和他的血脉融为一体，变得牢不可分！
面前的那个“必打佛”，此时此刻竟然伸出了双手捂住了耳朵，单单看他现在的模样，貌似十分地痛苦，“呜呜呜……”他发出了好似一阵婴儿的呜咽声，直直地传来，却让我们觉着有些惊心动魄地感觉，我的身子哆嗦了一下，身形抖动间，双脚也有些站不稳了。
“一心皈依怀了三宝，怜悯利人发自真心，丽阳普照我和你，爱渍身体大步流星。唵嘛呢叭咪吽！迷离无际阿陀导，佛部冰玉筑了灵犀，僧伽和合了鹿野哩，救人救主救了自己。唵嘛呢叭咪吽秽夜里点灯除顽愚，临高不能没有阶梯，翻山越岭走平地，历川过河假着舟楫。唵嘛呢叭咪吽！大悲咒口出一串珠玑，默默祈祷炼成了玉，阿弥陀佛佑万里，炼狱燎燎烧不着你。嗡嘛呢叭咪吽……”这咒语从嘟嘟的嘴巴里面顺畅地迸出，就如同竹筒倒豆子一般的顺畅，我不由得有些好奇嘟嘟的造诣，这几乎和佛童没有任何的区别，现在的他，貌似不仅仅只是一个护宗仙童了，度化万物的能力也在逐级提高！
“呜呜呜……嚎——”面前的“必打佛”的情绪也是越来越躁狂，就在此时，他突然仰天大叫，与此同时，从它嘴里面发出的声音也是越来越响亮，越来越尖利，“嚎——”这声音阵阵地传来，几乎可以把人的心脏给穿透一个大窟窿。
这声音越来越大，也越来越剧烈，顿时把我们几个给惊得几乎东倒西歪，身子都站不稳了，“嚎——吼——”又是一声惨叫从那怪物的嘴巴里面蹿出，我和崔明丽不由自主地往后倒跌而去，我们两个的耳膜几乎都被震破了。
“小心啊——”崔明伏死死地摁住了邝晶晶，他们两个才没有被震退，但是嘟嘟却是被这阵声浪给震得往后翻了好几个跟头，嘴里面的“六字明王咒”也戛然而止，我了个擦，这个畜生，没有想到竟然还会这样子的功夫，这威力，简直就堪比“少林七十二绝迹”的“狮吼功”！
相传，那狮吼功，清啸之下，犹如迅雷疾泻声闻数里，令敌肝胆俱裂，心惊胆战，震慑人心的不可思议之威力！虽然这功夫只是在传说当中，但若是真的使出来的话，我想就跟面前这怪物的吼叫相差无几！
然而，现在的情况对我们尤为不利。貌似我们每个人都使出了浑身解数，但是却仍旧被面前的这个怪物给一一击退了，并且击退的毫无悬念，这怪物的情绪高昂，斗志昂扬，竟然朝着我们步步紧逼，它周身的戾气，几乎就在此时达到了一个巅峰，瞧这模样，恨不得就在下一秒，就把我们给吞入腹中。
此时，他那一双仿佛来自于阴曹地府的手臂，直直地伸向了离他最近的嘟嘟，并且嘟嘟也是正躺在地上低吟着，刚刚那一击，对于他内力的损伤尤为强大。
“滚开啊——”崔明丽取出了一张灵符，抛向了那正在朝着嘟嘟移动的怪物，不出所料，怪物当即便把那张来势汹汹的灵符给挥到了一边，灵符顿时在空气当中化作了灰烬，就听到了“嘶”地一声，几乎不留任何的痕迹。
但是这张符箓也着实放慢了这怪物的脚步，就在此时，我也有机会冲到了嘟嘟的面前，挡住了他的去路，那万恶的大手再次冲到了我的面前！
“以我之血，索尔之命，破——”判官笔尖利的笔尖，刺破了我的手指，我掐诀念咒，把这咒术给打了出去，并且几乎是用尽了自己的全力，打到了面前的这个怪物的身上，顿时，我的心脏犹如猫抓了一般痛苦至极！因为，我所念出的咒术，正是一种禁咒！
禁咒是道士能够使用的最高等级的法术。即我们通常所说的咒语，被认为是对鬼神或自然物有感应或禁令的神秘语言：咒语常和以人体真气“禁制”鬼神、外物的气禁术结合在一起，称为禁咒。
道教施法仪式中，常有咒语、掐诀、罡步等，它们和书符一起成为道法的基本手段。道士以画符念咒、掐诀步罡来施行法术，以增强人们战胜邪恶的信心。这些法术本身具有使人类在无法控制的异己力量面前保持心理平衡和生活信心的文化功能。
咒语是一种被认为对鬼神或自然物有感应或禁令的神秘语言：咒语常和以人体真气禁制鬼神、外物的气禁术结合在一起，称为禁咒。有时和符一起出现，称做符咒，道士在施行咒术时又往往借助某些中介物，如咒水、咒枣等，这些施过咒术的水、枣也有咒术的效力。
道门中对咒术的效力有极高的肯定。《陆判手卷》有云：吾含天地?咒毒杀鬼方，咒金金自销，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自灭，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自缚，咒鬼鬼自杀，咒祷祷自断，咒痈痈自决，咒毒毒自散，咒诅诅自灭。
道门认为有法力强大的尊神，不断把秘藏在天上的咒语传授下来，念动咒语即有几万乃至几百万的天兵天将应召来服役。因此，咒语在道法中越出越多，应用范围越来越广。
咒语在道教中运用广泛：道法凡结坛有净坛咒、镇坛咒；登坛先有卫灵咒；画符有书符咒；步罡有步罡咒；诵经先念开经玄蕴咒；至於召将咒则和道书记载的天将神吏一样多；杀鬼制魔、捉妖，也都有相应的咒。从这个意义上说，没有咒就没有道教的法术。
同时，咒语已渗透到道士日常生活的每一环节，融化进他们的人格中去。道士净手、吃饭、沐浴、理发等都要诵咒。不仅正一派擅于诵咒，全真道授戒也有相应的咒语。
咒术不是道教特有的现象，佛教等其他宗教也使用咒语，特别是密宗更以诵咒（陀罗尼）著称。咒语起源於原始宗教的先民对语言魔力的崇拜，后来成为巫术的核心部件。道教吸纳了巫术咒术的精华并加以发展，从而形成了道教咒语自己的特点。
道教咒语的这种结构首先表明它是托於神授、从而也是有神效的。称太上老君、称神霄玉清真王，称天师，都是直接说出尊神的名号，来召役神将、镇压妖邪。对於比较低级、专供法师役使的神灵，则是直呼其名，以示自己有控制他们的能力。
然而，念咒时常常要求与体内的运气、在意念中存想相关的神灵形象统一起来。这样一来就可以使内气作用于对象，使之受到控制，或发生相应的变化，这种方法称为禁咒，又称气禁，简称为禁。
气禁的方法在中国古代巫术中就已经使用。晋代葛洪曾经说过：吴越地方有称为禁咒法的，很有显著的效验，是法师气充沛。吴越有禁咒之法，甚有明验，多气耳。气禁流行的地区不限於吴越地区。楚、蜀等地区都有类似的方术。
据葛洪的记载，禁咒的应用范围广泛，有入大疫不受传染、驱逐邪魅，禁虎豹蛇蜂、为人治病，乃至於禁水倒流等。气禁术被道教所吸收，成为道法的一部份，早期道教正一盟威道的二十四阶录中专有一种《禁气录》，可见已经是整个法术体系的重要组成部份。一般道士在念咒时与内气的发放相伴随，念咒兼有以气作用于对象通常称为布气，又称内气外运，因此对於道士平时的炼气，提出了一定要求。
而此时，我则是以自己的血液为媒介，并且直接下了直接的诅咒，当然，前提就是我拥有这判官笔，是阴曹圣物，自然有巨大的发力。
若是成功，这怪物必死无疑！但我同样会减寿。
但若是失败的话，那么我肯定会不得善终，并且这禁咒的反噬作用巨大，或许我就会当即毙命！这一招几乎也可以说是鱼死网破的一招，在《陆判手卷》当中禁术这一记载当中，只有两个字——禁用！
但是现在当真是没有办法，我要保护对于我最重要的人，不管是嘟嘟还是崔明丽，我都要护的她们周全。
与此同时，这判官笔的笔尖带着那鲜红的血液，刺破了周遭的空气，朝着面前这怪物的胸腔直直地刺了过去。
“啊——去死吧——”笔尖刺入了胸前，我的虎口一震，顿时仿若刺到了一堵厚重的石墙之上，并且这力度几乎把我半个膀子都震得生疼，并且还是一种钻心的深入骨髓的疼痛，就好像是一把匕首戳进了我的心窝里……
第六百八十三章 恶灵退散
看来，禁咒的作用当真是一把双刃剑，有些时候，它的效果是立竿见影，但有些时候，却也几乎可以要你的性命，伤敌一万自损八千！这貌似成了一个到哪里都仿佛可以行得通的真理。UU小说 www.uu234.net更新最快
“吼——嚎——”怪物的脸部已然扭曲，就连那嘴巴几乎快咧开成为一个巨大的瓢了，那凄惨的叫声相比刚刚几乎高了数倍，他的两只招风大耳也变成了两个翅膀，在他的周身慢慢地摆动着，并且扇出了一阵阵巨大的风。
我可以十分清晰地感觉到，他体内那股蠢蠢欲动的力量，几乎马上便可以把我给推到一边去，可是我的手仍旧死死地握住了判官笔，即使它摇摇晃晃，但是我咬牙坚持，一股巨大的冲击力直直地冲到了我的五脏六腑当中，就仿佛是一根细细的铁丝，把我的心肝脾肺肾全部都给勒了个严严实实，似乎马上就可以分成一片一片，我的喉咙处传来了一阵甜腥的感觉，我有种预感——自己马上就要吐血。不行了，我自己可以感知地清楚，丹田当中的气脉几乎马上就要被消耗殆尽，但是从这个怪物的体内，却仍旧有着巨大的力量在源源不断地涌出。
“小天，顶住——”崔明丽不知何时，绕到了我的身后，她的双手抵在了我的背部，使出了自己近乎于吃奶的气力，我可以感受到从她的掌心发出的那种浑厚无比的内力，那内力从我的后背之上传入我的身体当中，使我的力量又增加了不少。我明白，这内力实则是来自于崔明丽，她肯定在用自己的内力帮我抵挡。
“韩小天，意守丹田——”崔明丽在我的身后咬牙切齿，我知道，她之所以会有如是的反应，绝对不是因为厌恶我，而是因为此时此刻，她当真是使出了所有的气力，才会有些身不由己。面前的怪物仍旧在嚎叫着，但是我的手却仍旧使劲地握着那个判官笔。
意守丹田是指在精神作用的指挥下，有意识地诱导思想专注于丹田也就是关元穴，进行呼吸吐纳，使精神不涣散，呼吸自然放松，心平气和，呼吸节奏达到缓匀状态，意气合一。意守丹田并非指仅守住一个穴位点，而是指意守在以穴位为中心的一定范围内，也是在紧急或者敌我的差距比较大的情况下，保证自己处于不败之地的一个很有利地技能。
古代有“存想丹田，太一紫房”以及“抱元”和“守一”等说法！
谓意守丹田，多指意守下丹田。下丹田有人认为在脐下一寸五分气海穴处，也有人认为在脐下三寸关元穴处。
在练功的初期，由于思想不容易一下子集中，丹田不能马上守住，可先采用逐步放松法，使思想渐渐集中，杂念逐步减少，从而达到气沉丹田的入静状态。应当指出，意守的目的之一，是为了预防和排除杂念，在运用过程中，不要过分用意，要似守非守，若即若离。
如果勉强死守，反而会引起不必要的紧张。因此，要注意意守的火候，即意守时的注意力的强度。意守强度太小，杂念难以排除，丹田也难以守住；意守强度偏大，虽然杂念可以减少，但易招致头痛头胀，精神紧张等不适症状的出现。所以，练功初期意守火候比起“似有似无”应偏大些，精神要放松，以头不胀痛为度，这样有助于排除杂念，帮助入静。
随着练功实践的加长，可逐渐减小意守的强度，渐渐达到似守非守，绵绵若存的程度。但是这种技能倘若是在两者内力相互对撞的时候，着实可以起到很大的作用，你若是守住了自己的丹田，在某种程度上也算是守住了自己的气海。
练功先哲们认为，通过一定时期的意守丹田锻炼，内气（此指感觉）就会在该区聚集，慢慢还会产生一些热、重、胀以及类似热气流的感觉，并逐步明显。再练下去，无需用意念引导，就可能自然地出现内气循任脉—督脉循行的感觉。
并且一股奇异的力量自我的丹田升起，慢慢地朝着我的四肢百骸涌动着，我身体当中的每一寸的肌肉，还有每一个细胞都被喂养的饱饱的，只是觉着周遭的万物仿佛都在向我的身体里面，源源不断地输送着精气，万物皆为灵，若为灵，便存精！
炼精化气又称为百目关、小周天，这便是内功训练的阶段，为内丹术筑基功夫后的第一阶段。内丹术认为，在炼丹药物精、气、神中，以精为基础；但元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。
所谓“三花聚顶”“五气朝元”。“三花”与“五气”，都是比喻的代名词。三花即是“精”“气”“神”。“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等。这些名讳是和“炼化精气”实际上都是共通的。聚顶的顶，当然是指头顶的“宫会穴”，也就是道家所谓的“泥洹宫”，密宗所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。
不过朝元的“元”，却有不同的说法：有些根据医学经脉穴道的观念，便说这个“元”是指“关元穴”的部位，也就是一般所谓的“下丹田”，有些人却认为这个“元”是指“会阴穴”，也就是密宗和瑜伽术所谓的“海底”。
谁是谁非，从来就无确证，除非真是修炼到家的神仙肯出来当场指证，或许可息此一争端。不过，从学理和中国文字学的诠解，以及经验的求证。我们认为这个“元”字与本源的源字通用。
换言之，所谓“元”，便是指原来的本位现象而已，所谓“五气朝元”，也就是说人体内部的腑脏之气，各归原来的本位，充满、和谐、均衡而没有窒塞。我们简略地从学理上解释过这两句话的意义以后，再从实证的现象来作说明。
“三花聚顶”的景象：静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥帖，若存若亡。
此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。道家丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界。不过，到此程度，最怕的是学理不明，观念不清，内心如果存有丝毫的幻想，或潜意识中存有强烈的宗教意识，可能便会心神出窍；如果再配合其他的幻觉；便有许多类似神秘性的景象出现了。对此种种境象，必须要一一扫除，不落筌蹄才为究竟。
“五气朝元”的景象：由于以上所讲“三花聚顶”景象的呈现，或者在同一时间，或在稍息之后，忽然感觉呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，平时所谓的内呼吸（丹田的呼吸这时也自然的停止了。只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。此时有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，天地人物，无一而非安于“中和”的本位，更不知道有我身的存在或无我身的存在，这些平时的感觉和思想，统统都自然地去得无影无踪了。
我没有想到，之前那么高深莫测地内功就在此时，竟然被我参透出一些东西，猛然间睁开了眼睛，就在此时，丹田当中的精气立时达到了一个高峰，只是觉着那气流几乎马上便可以把丹田坚固的堡垒给攻破，“去死吧——”
我诚然没有想到，我竟然具备这么大的能量，这一嗓子，几乎是我这么多年当中能量最大的一嗓，但是面前的这个怪物又大声地怪叫着，可原本从他的体内源源不断涌出的精气，就在此时几乎消失殆尽，它的惨叫声也慢慢地变小，最终，他的身形便在我的面前直直地消失了，并且消失的几乎片甲不留！
“呼——”我猛然间瘫倒在地，瞬间，那判官笔从我的手中滑落，并且“乒乒乓乓”地掉落在地上，“累死了，他妈的，这个死怪物，竟然把老子给整的几乎浑身脱力了！”
崔明丽也瘫倒在了我的身边，而崔明伏却一把抱起了邝晶晶，此时的邝晶晶，闭上了眼睛，并且浑身松软地仿若是一条刚刚蜕皮的长虫。
“嘿哥们儿……”崔明伏冲着我点了点头，“谢谢你啊，哥哥我欠你个人情。”
我冲着他摇了摇头，“都是兄弟，何必客气。”
之后，便听到了走廊当中一阵“哒哒哒”地脚步声传来。
第六百八十四章 嘎乌
在这寂静的深夜当中，这突如起来的脚步声是显得有些突兀，我们几个打了一个激灵，看来，刚刚只顾着战斗了，却没有想到，如此有激情的嚎叫，当真会吸引别人的目光，就如同现在的情况，我们转头看去，却发现是刚刚在走廊上面忙碌的那个小护士，这小护士的身后还跟着一个保安大叔，手中拿着一个警棍。UU小说 www.uu234.net更新最快
“怎么回事儿？你们在这里干嘛呢？”大叔虎视眈眈，上下打量着我们，好像是在打量着一群小偷，我们一看就明白大叔肯定是职业病犯了，认真起来的话，看谁都像是贼。
崔明伏把邝晶晶打横抱起，“没什么，我们来看我女朋友，刚刚在这边说话，她身体不舒服，所以……”但是崔明伏还没说完，那保安大叔却一下子抓住了他的胳膊，使劲地捏在了手中，邝晶晶的身子软软地倒在了崔明伏的怀抱里面，只是有些时候发出了一声喘息，如是之情形，着实让人怀疑，并且崔明伏一脸蔫儿坏的表情，若是在我们这一群人当中来寻找犯罪嫌疑人的话，他绝对首当其冲！
“你把小邝医生怎么啦？你这个臭小子，我要报警，姑娘，快报警……”这大叔真的刚正不阿，一边拉着崔明伏，一边喊着那小姑娘要报警，小姑娘慌神儿了，正要转身跑去护士站，但却又立住身形，仔仔细细地盯着崔明伏。
“你…….”她伸手指着崔明伏，“我之前好像是见过你！”
崔明伏点了点头，努力地笑着，“你是叫娜娜吧，晶晶老是跟我提起你，并且还说最喜欢和你一起上夜班了，你看你即漂亮又可爱……”
“对了，你就是晶晶的男朋友，这下子，我可算是想起来了！”那小护士一脸雀跃的神情，“我就说刚刚看着您面熟呢？这才算是想了起来，不好意思…….”
在得到了小护士的证实，崔明伏总算是被大叔给解除了嫌疑，而就在此时，他怀中的邝晶晶却慢慢地苏醒过来，两只眼睛无力地眨动着，看向了崔明伏，“老公，你怎么在这里？这里是哪里…….”我擦，难不成这两天的事情，还有被“比打佛”那怪物给蛊惑的事情，她真的一点儿也不知道了吗？
小护士娜娜说邝晶晶的身体不好，她来跟领导反应让娜娜休息一晚上，然后在协调一个医生来这边顶替一下，崔明伏便扶着邝晶晶先回到了他们家。
“呕…….”在医院的门前等出租车的时候，邝晶晶终于忍不住了，捂住了胸口在一侧的街道上面疯狂地吐了起来，一股酸臭的味道袭来，我们捂住了鼻子，却发现她吐出的都是一些爬行动物的尸体，有蜈蚣，竟然还有蟑螂……
我抽了抽鼻子，顿时觉得面前的情景着实有些重口味了，还好邝晶晶在吐完之后，是闭着眼睛被崔明伏给扶到了一辆出租车上面的，面前这十分重口味的情形，她并没有看到，着实为不幸当中的万幸。
但是就在他们刚刚上了出租车的时候，就听到一阵“乒乒乓乓”地声音传来，循声望去，却发现在地面之上有了一个佛牌大小的“东西”，我擦，他们这一趟普吉岛之旅，究竟请了几佛牌啊？
我捡了起来，崔明丽和嘟嘟也来到我的身边，“嘎乌！”崔明丽说着！
怪不得那东西可以如影随形地跟着晶晶，原来是躲在了这个里面！
嘎乌，为小型佛龛，通常制成小盒型，用以佩戴于颈上，龛中供设佛像。嘎乌质地有金、银、铜三种，盒面上多镶嵌有玛瑙、松石，并雕刻有多种吉祥花纹图案。嘎乌形状、大小不尽一样。对这种护身符佩戴，男女形式各异。
为小型佛龛，通常制成小盒型，用以佩戴于颈上，龛中供设佛像。密宗行人于出门时佩戴，一者祈求本尊加持，二者于修法时可取出供奉，为随身之密坛。
嘎乌是音译。盒里一般装有小佛像、印着经文的绸片、舍利子或由高僧念过经的药丸，以及活佛的头发、衣服的碎片等。其中，以活佛的尸身血水和泥做成的佛像或泥片最珍贵。嘎乌质地有金、银、铜三种，盒面上多镶嵌有玛瑙、松石，并雕刻有多种吉祥花纹图案。嘎乌形状、大小不尽一样。男子一般用方形的，女子用圆的或椭圆形的。佩带嘎乌也极为讲究，男子一般斜挂于左腋与左臂之间，女子则用项链或丝绸带套在颈上悬挂于胸前，四品以上贵族则将嘎乌戴在发髻中作为官位的标志。
崔明丽在自己的口袋里面翻找出一个东西，拿出之后我有些吃惊，她竟然还有“九宫八卦牌”！但是八卦九宫咒轮牌与天珠、天铁、嘎乌、绿松石、琥珀及珊瑚一起，为密宗的“辟邪七宝”。
“怎么了？这嘎乌不正是辟邪的圣物吗？”我有些闹不清楚是怎么一回事儿，便不由自主地问到，崔明丽看了我一眼，摇了摇头，“话虽这么说，但这嘎乌是没有开光的，所以有些时候，反而会招徕邪魅！”
九宫八卦咒轮图形，相传源自西藏密宗开山祖师—莲花生大士的文殊九宫八卦图；聚集梵、藏、汉三地破除各种凶煞之镇宅安居妙宝而成。
九宫八卦牌是唐卡斯巴霍的精髓结集，因为唐卡一般挂在室内，而九宫八卦牌即可随身携带，也可以挂于门上，非常方便。且材质往往为利玛铜。
斯巴霍唐卡上方最为常见的主尊：中央是佛教密乘主掌智慧，慈悲、力量的智仁勇三族姓尊——文殊、观音、金刚手三大菩萨。有些唐卡上方主尊也不同，如雍和宫唐卡里，上方为：马头金刚、金刚手菩萨和金翅大鹏鸟。由于唐卡不同，个别斯巴霍唐卡上方的三位主尊也有差异。
其左方为时轮金刚（十相自在图），令东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下等十方与年、月、日、时等时辰所组合的时空宇宙世界一切自在. 其右方是防护一切凶煞、障碍.驱不祥的回遮咒轮。左下方的咒轮是一切音声的韵母，及缘起咒。作为增长善缘、福德、吸收日月天地间的精华。右下方的咒轮是回遮一切边缘，作依阴阳五行成九宫的遮止咒轮。
九宫八卦牌即为文殊九宫八卦图正中的咒轮，正中分为三圈，外圈是十二生肖，是代表十二地支以纪年的十二种动物，配合天干演化成六十甲子。我们每人都有一个属相。接人待物，往往遇到其它属相之人，相生或相克。如果有文殊九宫八卦图在旁，则相当于拥有了十二种属相，无论遇何人何事。则天、地、时、日、月、星、辰都会相生相合，万事顺意。同理可解释宇宙中其它事物相生相合的道理。
中圈是后天八卦图，先天为体，后天为用。后天八卦在用上，更为常见。后天八卦从上顺时针旋转，依次为：离、坤、兑、乾、坎、坤、震、巽、代表火、地、泽、天、水、山、雷、风等八种事物。由于文化传播或者其他原因，无论是斯巴霍唐卡还是九宫八卦牌，后天八卦与汉地的后天八卦常常并不一致，主要发生变化的卦位，常见的为：震卦、巽卦、坤卦和兑卦。而不同款式的九宫八卦牌，不一致的卦位也不相同，汉藏文化的的交融与神奇令人更加喜欢。
内圈是按龟背的九格，与汉地“戴九履一，二四为肩，六八为足，左三右七”一致，分为九数，第一宫为白色，坎卦；第二宫黑色，坤卦，第三宫绿色，震卦；第四宫碧色，巽卦；第五宫黄色，太极点；第六宫白色，乾卦；第七宫赤色，兑卦；第八宫白色，艮卦；第九宫红色，离卦。此图总括一切时间、方位、风水、地理。
圈外有一怒目、獠牙、卷舌的四手神兽，藏语“兹巴扎”，有称呼为罗睺，有称呼为太岁星君等，而根据《陆判手卷》描述，天地未形成前，其为大金龟。
将此咒牌悬挂于大门上或安放屋内，可防范因人、事、物、风水、地理所生的任何凶煞，阻挡一切奇灾异祸，越吉避凶，转祸为福，百无禁忌。于宅内安居者，不论求财、婚姻、子嗣、名位、权势、智慧、延寿等皆能增善缘而生生不息，减恶缘而无灾祸，息疾病而添寿。回遮一切太岁、岁破、劫煞、灾煞、岁煞、伏兵、大祸等诸年月日时煞星。
阻挡路冲、门、床、龟、厕等不吉方位所生的凶煞。令宅内合家大小平安体健，家运兴旺，加宫进爵，招财进宝，福寿绵长，安和乐利，百事皆宜，吉祥如意。
“我总觉得事情仿佛不那么简单……”崔明丽看着手中的“嘎乌”，下一秒，她的话音刚刚落下，便把手中的“嘎乌”猛地往上一抛，伸手接住，便和那“九宫八卦牌”紧紧地握在了一起，嘴巴里面竟然念出了一段藏文……
第六百八十五章 万法归宗
随后，她便把那“嘎乌”丢给了我，“呶，这个送给你了……”她纤细的手腕往上一扬，随后，我一步上前，接住了那个“嘎乌”，“不是啊，你这个到底是什么意思？”我闹不明白，崔明丽伸手在街边拦住了一辆出租车，转头看我，“笨啊，这个我都已经开过光了，你可以留着放在身边防身用了……”
出租车绝尘而去，我看了看时间，现在已经是晚上十点左右了，困意丛生，我便也拦了辆出租车，朝着家的方向赶了过去。UU小说 www.uu234.net更新最快去到之后，我赫然发现，离开了这么久，家里面的地板上也铺上了一层薄薄的尘土，但是我来不及打扫了，只是把床上稍微给扫了下，而后一下子便瘫倒在了床上，闭上眼睛，蒙头便睡了起来。
第二天，不出所料，崔明伏果然没有来上班，这个是我们完全可以预想到的结果，但是这家伙却打来了电话，说邝晶晶已经好了很多了，我的眼前又浮现出了昨天晚上邝晶晶从嘴巴里面吐出那些蛇虫百脚之类的东西。
可崔明伏那次，同样也是从他的嘴巴里面往外爬出了那许许多多的蛆虫，他们两个从某种程度上面来说，也算是扯平了。
“叮咚——欢迎光临——”声控门铃响起，现在才上午九点，一般来说，很少有客人在这个点儿来到店里面，我和崔明丽同时朝着门边抬头望去。
我着实没有想到，走在最前面的竟然是正一教的那个挨千刀的道士——任林昆！我擦他妈的，这货怎么来啦？而走在他身后的便是一位身着道袍的老者。
自古便有那“僧帽道巾”之说。它是道教徒特有的标志。在道教里，把它称为“道巾”。俗话说“道有九巾，僧有八帽”。
巾是我国古代人民常用首服之一。也有的人把巾误认为冠，其实则不然，若深论起来，巾只能算帽子的配饰，古人曰：“巾，谨也，二十成人，士冠，庶人巾”，这段话，说明了巾与冠的不同。
巾为平民百姓之头饰，以与士大夫之冠相区别。巾始于先秦，乃一般百姓戴用之首服。直到东汉以后则贵贱通用，巾在魏晋南北朝时期特别流行，尤其士人十分偏好，喜其轻便。到了南宋，戴巾之风气更加普遍，就连朝廷的高级官员也以包裹巾帽为荣，冠帽之制渐衰。
在清朝以前，巾作为首服，被历代沿用，并变化成多种类型。清朝刚入关的时候，下剃头易服之令，明朝的衣冠制度被废除。
明遗臣金之俊为缓和民族矛盾，向清廷提出“十从十不从”的建议，被朝廷默许。其中有“儒从而释道不从”之条，因此只有道教才保留下我国明代以前的衣冠形式，所以有的学者把道教的服饰称之为活文物。
而在道教当中广为流传的九巾则为：混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾、太阳巾。
而道士的帽子也有五类之分：五岳冠、五老冠、莲花冠、星冠、偃月冠。
三人当中走在最后的是一个鹤发童颜的老者，他留有长髯，颜色也已发白，容貌颇为堂堂，他的头上戴着的却是那五岳冠，佩着混元巾。
看到这一幕，我心下不禁一惊，五岳冠为五冠之首，又名五岳灵图冠。覆斗形，上刻“五岳真行图”，必须受过“天仙戒”者方可戴。通常，只有道教宗派中德高望重的大师，才能戴这种服饰。
而天仙戒是宗派受戒活动中“三坛大戒”中最高、最后的一戒，又称“天仙大戒”。三坛大戒指的是初真戒、中极戒和天仙戒，目前，在给道士受戒时，主要以初真戒为主，中极戒和天仙戒作为备存戒条。
一般而言，只有持守“中极戒”中的300戒条一段时间，而毫无触犯并且道行高深之人，方才能够授予天仙戒。可想而知，这种存在是多么的凤毛麟角。
而混元巾则为九巾之首。道巾多为方形，只有混元巾为圆形。据修行前辈介绍，这是代表道教混元一气的意思，故称为混元巾。
而后，在这人的右方站着一位仙风道骨，但是身形却有些瘦削挺拔的老者，他头戴五老冠，佩着庄子巾。
这五老冠无顶，莲瓣形，五片莲瓣上绘有“五方五老”的神像。两边垂有两条剑头长带，上有神像图案或“太乙救苦天尊”字样。一般在做施食道场时，若修道之人身居高功戴用此冠。这位老者我自然是认识的，就在我第一次去寻找那“六道轮回图”的答案的时候，也就是他给予我的一些指示，说实话，我对于这个老人自然是有一些好感的。
任林昆器宇轩昂地站在最前面，他面如冠玉，玉树临风，负剑而立，头戴偃月冠，下配三教巾，只有受过中极戒者才有资格戴三教巾着偃月冠，意为三教合一的意味。此时的他，牛逼哄哄，那一双眼睛在看向我的时候，竟然有一种屠夫看向了待宰羔羊的感觉。
正一教为道教分支，其前身是五斗米道。正一教主张信徒努力修道，”各安其位”，以达到”治国令太平”的理想。要求教徒遵守”忠孝诚信、行善积德”的道诫，”奉道诫，积善成功，积精成神，神成仙寿”。
五斗米道以”治”为单位，天师为最高领袖，各治立治官，祭酒统领信道教众，组织相当严密。它的宗教活动与太平道类似，但也有自己的特色。如新入道的信徒名 ”鬼卒”，成为骨干后，由他统领一众新教徒，则升为”祭酒”，祭酒还负责在要道路口设立”义舍”，为过往行人准备食物。
然而，他们乃天下第一大派，怎么会突然间来到我们这里呢？俗话说，无事不登三宝殿！他们突然来到这边，断然不可以把事情都想的那般美好。
我见状正想迎上前去，但是却被崔明丽一把给拉住了胳膊，她冲着我摇了摇头，慢慢地把我拉到了身后，自己却迎了上去。“敢问两位老前辈，今日来此，所为何事？”我的天！我看到了任林昆的脸色，那可是颇为精彩，一时间，在他的脸上竟然好比一张打翻了的调色盘。原本是雄赳赳气昂昂地走过来，却没有想到，直接被崔明丽所忽视。
“明丽，我们这次来……”这小子的话说到这里，便戛然而止了，因为她看到了崔明丽的目光丝毫没有停留在他的脸上，而是在看着面前的两位老者，崔明丽的意思自不必说，他应该也明白，这分明就是在告诉他，“你不够格！”
其中那位“五岳冠”老者，率先冲着崔明丽点了点头，“姑娘，听闻此处有陆判宗的门徒，我们是来查探一下的！”
我倒吸了一口凉气，着实没有想到之前姥姥曾经告诉过我，陆判宗的宗法还有教义，由于过分透露天机，所以便被其他门派所不容，而这天下第一正派的“正一教”，这次当真是要来灭我门楣吗？
“就是这个——”任林昆一脸欠扁的模样，伸出食指指向了我，“就是他！”
我倒吸了一口凉气，崔明丽也一脸火红之色，我对于任林昆如此不分场合地冲着我伸出食指十分的反感，于是，我便冲他伸出了中指，“你说什么？”
“你……”任林昆恼羞成怒，冲着那二位老者抱拳，“师父，师祖，我愿意请命处决了这个余孽！”
我还没有说话，崔明丽便一下子挡在了我的前面，“你有什么资格？”她双目逼视着任林昆，言语之间，皆是严厉之色，“他现在是我仙佑堂的弟子，是我的师弟，他犯了什么错，需要您来到这边帮我们师父管教。”
崔明丽的一句话，把任林昆给噎地脸红脖子粗。但是其中那位“五岳冠”的老者却呵斥了任林昆，“阿昆，退下，休得无礼！”
任林昆愤愤地看了我一眼，不甘心地退到了一边，这老者走到了我和崔明丽的面前，“二位不要担心，我这次来，只是想了解一下你的情况……”
这句话说的我和崔明丽自是满头雾水，这老爷子究竟是什么意思？他来了解我，究竟是了解我什么？我他妈就是一个纯**丝，有什么值得他这天下第一大派来了解的？看到我一脸疑惑，这老者便继续说了下去：
凡为学道务道之士，无任是属哪个道派或擅长哪种教化，如言教、身教、科教等，其信仰追求和基本教义都应是一致的。从道派来说，道教有正一全真两大派，但两派的信仰体系和经教体系却都是一致的，皆以太上真常之道为最高信仰、宗奉三清道尊，并以 三洞四辅真经宝典为经教之本。
“但是，你们陆判宗的宗法和教义却过分的透露天机，小伙子，万事皆有度，并且，昨天，我还有听闻，你用了陆判宗的禁咒，可有此事？”这老者言之凿凿，目光如炬，我的心脏又开始跳动了。
他怎么连这个都知道呢？
第六百八十六章 五眼六通
我看着面前这位五岳冠的老者，心中有些忐忑，跟他老人家，我自然是没有任何的交道，倒是另外一位跟我有打交道的老者，现在却站在一旁负手而立，瞧着情形，没有任何要帮我的意思，我深吸了口气，只有点点头，若是在这么一大拿的面前撒谎，指不定他要怎么弄死我呢？
“哦？”这老者打量着我，几乎从头发丝打量到了脚后跟儿，但是任林昆却先他一把走了过来，一把抓住了我的胳膊，“师傅，跟这种三教九流之人没有什么好说的，看我不劈死他……”他说着便从背后抽出了宝剑，我也抽出了判官笔，擦他老母的，这个家伙，现在是越来越上脸了，瞧这情形，今天定然是要在“仙佑堂”里面跟我来一场大战了。UU小说 www.uu234.net更新最快
笑话，这是在我们家门口，我岂能让这小王八蛋给吓退了去。
“小子，我警告你，别欺人太甚了，现在是法治社会，即使在这边我跟你打在一起，我还是正当防卫，不服你就上！”我握着自己的判官笔，面对着任林昆的虎视眈眈，没有一丝惧怕，“名门正派怎么滴，我们小门小派，就要被你们灭了去吗？”我的话音刚刚落下，那位莲花冠的老者便一把抓住了任林昆的后脖领子，“行了，你不要再在这边闹了，我们来是有事相问的……”
任林昆被自己的师父训了一通，便不情愿地走到了一边，之后恨恨地看着我。
崔明丽伸手挡在我面前，但是那五岳冠的老者却冲着她挥了挥手，“姑娘，你不要紧张，我们来仅仅就是了解下情况，你也知道，禁咒可是我们道门当中的大忌，并且也绝迹这么长的时间了，现在贸然被发现了出来，若是被那些别有用心之徒给抢了去的话，那么必将引来一场浩劫，所以……”
他目光骤然一紧，死死地盯住了我，“你只能用这一次，懂了吗？”
看我没有回答，他走上前来，又开始说到：
道家功法是道家学者和道教门徒所习练的功法。道家早期修炼功法的内容主要有心斋、坐忘、导引、缘督、吐纳、听息、踵息等。道家功法以道教文献《道藏》中记载的功法为主体体系，在中国气功诸流派中，道家功法最具民族特色，是中国气功的优秀代表和唯一可以和佛家功媲美的流派之一。
道家功祖述老庄，《道德经》说：“虚其心，实其腹”，“专气致柔，能归婴儿乎”。道教循之，创胎息法。唐代司马承帧又提倡“存想”，即存我之神，想我之身，达到入静之境，且用意念导气运行，这是后来“金液还丹”、“大小周天”等功法的滥觞。
道家功以长生为目的，主要有正一、全真两大派，两大派分若干宗派，两大派外也还有若干小派。各派在其功理、功法方面也各具特色。尽管如此，无论何宗何派其修持功夫都以炼养阴阳、性命双修为第一要义，都以返朴归真，天人合一为最高境界，都以延年益寿和长生不老为最终目的。
道家功的理论体系，没有佛家那样严谨，也不像佛家那样对气功名词、概念予以诠释。加之道家功理多用隐语，导致很多名词涵义、概念含混不清。晋代之后，许多道教学者在理论改革时吸收、借鉴了佛家功法理论，道家功才逐渐形成了一套完整的理论体系。
道家功非常注重个人的实践，数千年来，为了寻找行之有效的功法，许许多多的道士付出了毕生的精力。据说五代道士吕洞宾为练开天目穴，进行了极其悲壮的实验，三千弟子死去八百。可以说，道家功法体系就是在不断吸取这些人的实践经验基础上建立起来的。
道家初期的功法比较简单，除老子倡导的守一法再就是庄子宣扬的心斋、坐忘、踵息、吹嘘呼吸和熊经鸟伸之类的仿生导引功。道教成立后，出于宗教目的吸收了许多古老的养生术和所谓“仙术”，并在总结古老气功的基础上创编了一些具有道教特色的功法后，道家功日益丰富多彩，成为气功史上的一条主流……
哎呀，我去啊，这老爷子，怎么说起来话总是叨逼叨个没完没了了。我不由得打断了他，“行了，行了，老爷子，您有话就直说吧，还是说重点吧。”
任林昆想上前，或许他觉得我对他的师祖有些不敬了，但说实在话，我也不能什么事情都不做，单在这里听他们家老爷子叨逼叨啊，这他妈的又不给我发工资。“小伙子，你不要着急，我的意思是，你的这套禁咒若是被那些别有用心的人给抢了去的话，肯定会造成一些不必要的麻烦，一些酷爱钻营的人定然会趁虚而入，造成一些不可阻挡的麻烦……”
我向这老爷子保证，此后肯定不再用，这老爷子紧蹙双眉，只是说了一句，“忘了它，一定要忘了它，懂吗？”
说完之后，他和那个莲花冠的老者便朝着门外走了去，只剩下任林昆自己和我们对峙，说实话，单单留他自己在这里的话，我们自然是不害怕的，我和崔明丽加在一起来对付他，谁负谁胜还不一定。
“小子……”他猛地撸起了袖子，并且取出了一个东西，放在了我们的茶几上面，我和崔明丽定睛一看，没有想到这小子取下来的竟然是“五眼六通”！
五眼六通是漆树科南酸枣属植物。它是一种非常珍贵的菩提果实，成熟蒂落后，顶部有五个小孔，里面有五颗种子，象五个眼睛，首尾贯穿打洞，制成佛珠，便称为“五眼六通”。
五眼六通：学名南酸枣是漆树科南酸枣属植物。又名“四眼果”、“五眼果”、“酸枣树”、“货郎果”、“鼻涕果”。产于印度及中国南部。
这是一种非常珍贵的菩提果实，成熟蒂落后，顶部有五个小孔，里面有五颗种子，象五个眼睛，首尾贯穿打洞，制成佛珠，便称为“五眼六通”。
佛教的五眼六通：五眼者，一肉眼，持戒清净。二天眼，能分别小乘。三慧眼，能分别二乘。四法眼，能分别大乘。五佛眼，能分别最上乘。
肉眼，指一般的眼睛。所见非常有限，而且无法看穿一切有形物质，只能看非常短的距离，可以说是非常受到局限的“观看”工具。但是如果经过用功的修行，肉眼也能穿越有形的物质而看到一般人看不到的事物，可见人的潜能是非常不可思议的，即使肉眼这个感官，也只是使用到很少的能力，足见修行是每一个人其实都应该作的事情，因为如果感官有限，往往就会落入有限的思考，也继而作出“有限”的行为，而对于这浩瀚的宇宙而言，不啻是坐井观天，故人人宜修行，最起码，可以扩展自己的“视界”，何乐而不为呢？
天眼，是天人拥有的视力。能够看得相当广泛，能够看穿有形的物质，而且能随心所欲的观看自己想观看的任何人事物，但天人由于天界的境界不同，所看的能力还是会有细微的差异，例如四禅天的天人和初禅天天人所看的范围，当然就是四禅天天人看得更清晰、更广泛，故天眼绝对与修证功夫有关，修得越好，看得就广泛。
欲界的人类，一样可以修得天眼，因为肉身虽然处欲界，可是还有天色身也与肉身并存，经过修行，天色身就会慢慢的醒觉，醒觉以后就会睁开天色身的眼睛──天眼，故修行得力之人，天眼会慢慢张开，就会看到一切欲界众生看不到的人事物。
但是天眼的证得与一个人的开悟与否并没有绝对的关系，很可能一个有天眼能力的人，完全不懂空性，也很可能一个天眼尚未打开的人，已经诸法实相，故一切的神通现象，切莫执着，因为因缘甚深，每一个人透过修行而证得的神通并非次第完全相同。
相反的，每一个人证得的神通能力都是不太一样，除非已经证得佛眼，才是究竟证得，否则都是千差万别，故修行人切忌与别人比较进度，尤其是神通证得的进度。
慧眼，是开悟之眼。只要开悟者，就是拥有慧眼之人，也可以说，有慧眼，则必定是开悟者；这是一体两面之事。
对于诸法实相已经完全明白，这就是慧眼，已经不再受到外相的干扰与朿縳，是真正拥有智慧的人，也就是拥有空性知见与证量的人，修行人有没有天眼倒还不是最重要，因为如果没有空性作为依凭，看到越多，烦恼也就越多；而一个修行人拥有慧眼则是非常必要的。
只有见性了、悟空了，才有办法称为一个真正的修行人，才有办法离开一切的执着，也才有办法解脱生死轮回，因为一切的执着都会感召障碍，都会感召更多的业力，那么修行人了业都来不及了，那能再造业呢？故慧眼是每一个修行人都必须努力证得的证量，因为所谓的法眼、佛眼也是植根于慧眼而继续证得的。
法眼，是善辨众生根器以及八万四千种佛法之眼。佛法是珍贵无比的，但其实佛法并不是佛所发明，而是宇宙间迎向光明的方法，只要修证到法眼，便能知悉这一切的方法，也就是所谓的八万四千种佛法。
所以法眼修得越好，就自然而然知道越多的佛法，相对的，也越明白众生学习佛法的根器与因缘，故法眼是大乘菩萨道行者宜努力证得的证量，因为法布施是无上布施，而唯有法眼开展了，才能作此无上布施，自利利他。
佛眼，是佛圆满澈见一切之眼。佛眼是五眼中的最后一眼，也是最圆满之眼，佛眼能够悉知悉见一切，也能对治一切，故佛眼即是最究竟的证量，一切圆满，一切具足。
我定定地看着崔明丽，一时间，弄不清楚这是什么意思？
第六百八十七章 千刀鬼
六通又叫六神通——六种神通。UU小说 www.uu234.net更新最快神通神通，以神来通。六神通包括天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通。
一是天眼通，天眼通就是有了天眼的神通。天眼咱们讲过了，就不多说了。二则是天耳通，是听觉的神通，隔很远能听着。佛家有个地藏菩萨，他有个谛听，从这个洞能听出人的好坏，听到人的本来面目。
三则是他心通，别人想什么能知道，这也是意元体的接收功能。他不借助耳朵，不借助眼睛，别人心里边想什么，能直接知道了。
四则是宿命通：就是有了预知功能，能够查过去，查未来。可是过去书上写的宿命通，还有能看着天堂地狱了，上辈子怎么回事，下辈子怎么回事，这一辈子是什么变来的，也可以知道。
五则是神境通：又叫神足通。可以把距离缩短，很远一下子就跑过去了，身体没有障碍，能够穿越障碍了。
六则是漏尽通；佛家讲的常人都是有漏业。你有各种妄想，就有各种思念，有了各种思念，就有烦恼，有烦恼就是有漏。漏尽就是没有漏了，什么烦恼都没有了，烦恼一般有贪、嗔、痴、慢、疑，它是佛教最根本的无明烦恼。
只是，他拿出的这个“五眼六通”着实不是一般之物，看起来成色也是颇为不错，这家伙，葫芦里面卖的什么药？
“我告诉你，今天晚上凌晨2点的时候，去到你们仙佑堂后面的街心公园，咱俩单挑，孙子，我还就是告诉你，你如果不去，我也会弄死你，只不过你会死的很难看！”
他的两只眼睛里面冒出了一丝恶毒的寒意，这个家伙，不知为何，处处针对我。“你什么意思？你这是在向我们仙佑堂下战书吗？”崔明丽咬牙切齿。
任林昆却哈哈一笑，“明丽，此事与你无关，我也希望你不要老是插手我们男人之间的事情，小子，是个男人就不要一直躲在女人的裙子底下……”
他说完冷哼了一声，便转身走了出去！我呆呆地望着他离去的方向，默默地握紧了拳头，崔明丽拍了拍我的背，“韩小天，不要意气用事啊……”我深吸了口气，没有回答，但是我也知道，今天晚上我也必须要去，不为别的，身为男人最忍受不了的便是别人的侮辱。
凌晨2点，街心公园！四周围静悄悄的，只有那夜风吹动树林的声音，在这黑夜当中“沙沙”作响，我只身前往，没有让崔明丽跟随，但是我却也不同意她所说的意气用事。
“孙子……”两分钟之后，任林昆出现在我的面前。他穿着一件黑夹克拍着牛仔裤，并没有穿道袍，只是，他的手中却握着一块玉佩。我眨了眨眼睛，顿时觉着他手中的玉佩，和我脖子上面挂着的那块是相同的。、
“是啊，当然要来，不来的话怕你不成！”我下意识地摸了摸胸前的那枚玉佩，向着嘟嘟做出了一个暗示，嘟嘟却也传来了回复，有他在，我自然得了不少的安慰。
“呵呵……”贱笑声从这任林昆的嘴巴里面传来，他一脸扭曲地看着我，“那就好，孙子，你给我听好了，今天不是你死就是你我亡，还有，我还要看看你的禁咒究竟有多么厉害……”
“嘿，天地无门，猛鬼独尊——”他双手结印，一脸凶神恶煞的颜色，就在此时，一声大吼，而后出现在我面前的竟然是一具白骨，不，这东西周身都是白骨，只是头部还算是正常。
这是个什么东西？我的心里面在颤抖着，但是这个东西，我还真的是没有看见过的。此时，从这东西的周身竟然缓缓地流出了血液，我揉了揉眼睛，仔细一看，没错，那血液竟然从它周身的白骨之上缓缓地渗出，在地上慢慢地汇集。
“这是千刀鬼，今天，我必定与你决一死战！”任林昆的牙齿咯吱咯吱的。
凌迟也称陵迟，即民间所说的“千刀万剐”，本意为：“缓缓的山丘”。凌迟用于死刑名称，则是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，是一种*的惩罚，即包含身体四肢的切割、分离。
清朝末年拍摄的照片，显示为真正的“八刀刑”处决。八刀刑，刽子手利用一篓编上号码的锋利刀具：第一刀，切胸口，一律从左侧开始，下列其他部位亦然；第二刀，切二头肌；第三刀，大腿；第四刀和第五刀，切手臂至肘部；第六刀和第七刀，切小腿至膝盖；第八刀，枭首。*后的尸体残骸放入篓子里，头颅则公开示众，期限不定，这是清朝末年的做法。
首先刽子手要猛拍犯人的心窝一掌，然后操着刀子，灵巧地一转，要把一块铜钱般大小的肉，从犯人的右胸脯上旋下来。这一刀恰好要旋掉乳粒，留下的伤口酷似盲人的眼窝。这时刽子手用刀尖扎住那片肉，高高地举起来，向左右的看客们展示。他的徒弟或助手要在一旁高声报数。
接着刽子手要将手腕一抖，那片扎在刀尖上的肉，便如一粒弹丸，飞到很高处，然后下落。这第一片肉是谢天。第二刀从左胸动手，还是那样子干净利落，还是那样子准确无误，要旋掉左边的乳粒。第二片肉摔在地上，是谢地。
这两片肉的学名叫钱肉，专祭天地！
现在犯人的胸脯上，出现了两个铜钱般大小的窟窿，流血，但很少。原因是开刀前那猛然的一掌，把犯人的心脏打得已经紧缩起来，这就让血液循环的速度大大地减缓了然后，刽子手用一块干净的羊肚子毛巾，蘸着盐水，擦干犯人胸上的血，让刀口犹如树上的崭新的砍痕。刽子手在犯人的胸脯上切了第三刀。
这片肉还是如铜钱大小，鱼鳞形状。新刀口与旧刀口边缘相接而又界限分明。这凌迟刑别名又叫“鱼鳞割”，的确是十分地形象贴切。第三刀下去，如果露出的肉茬儿白生生的，只跳出了几个血珍珠，预示着凌迟有了一个良好的开端，成功的凌迟，是流血很少的，开刀前，突然地一掌拍去，就封闭了犯人的大血脉。
他的血此时都集中到腹部和腿肚子里。这样才能如切割萝卜一样，切够刀数，而犯人不死。否则血流如注，腥气逼人，血污**，影响观察，下刀无凭，势必搞得一塌糊涂。情况正常的前提下，刽子手会把第三片肉甩向空中，这一甩谓之谢鬼神。
优秀的刽子手总有一些办法来对付第三刀的特殊情况。如果碰到血流如注、无法下刀的情况，应急的办法是劈头盖脸地浇犯人一桶冷水，让他突然受惊，闭住血道。如果凉水闭不住，就浇上一桶酸醋。
但这种方法往往会使犯人在执刑未完时就因血竭而死。这时众看客的目光都会随着刽子手的刀尖转，更准确地说是随着刀尖上的钱肉转。钱肉上天，众人的眼光上天；钱肉落地，众人的眼光落地。
古代的凌迟刑，要将切下来的肉，一片片摆在案头，执刑完毕，监刑官要会同罪犯家属上前点数，多一片或是少一片，都算刽子手违旨。宋朝时一个粗心大意的刽子手执凌迟刑时多割了一刀，被罪犯家属上告，丢了宝贵的性命。
所以这个活儿并不好干，干不好还会有性命之忧。你想想吧，既要割得均匀，又要让他在最后一刀时停止呼吸，还要牢牢地记住切割的刀数，三千三百五十七刀啊，要割整整的一天，有时还要按照上边的吩咐，将执刑的时间拖延三五天，这就使执刑的难度更加巨大，一个铁打的刽子手，执完一个凌迟刑，也要累倒在地。
后来的刽子手们学精了，不再把割下来的肉摆放在案子上，而是随手扔掉。老刑场的周围，总是有大群的野狗、乌鸦和老鹰，所以每逢执凌迟刑，就成了这些畜生们的盛大节日。
刽子手向监刑官员和看刑的群众展示从犯人身上脔割下来的东西。所以，在历史上，无论多么精彩的戏，也比不上凌迟活人精彩，这也是京城大狱里的高级刽子手根本瞧不起那些在宫廷里受宠的戏子们的根本原因。
甩完第三片后，刽子手就开始割第四刀了。这时犯人血道已经闭住了，可以一直割了。如果犯人身体健康、肌肉发达，那么他（她）的肉一定很脆，很好割。这样的犯人才会有的肉。如果凌迟一个胖如猪或是瘦如猴的犯人，刽子手就会很累。累是次要的，关键是干不出俊活。刽子手心情一定要安定，趁血脉避住了，一定要用五十刀切尽胸肌。
如此割下第五十片钱肉时，犯人的两边胸肌刚好被旋尽。至此，刽子手的工作已经完成了十分之一。徒弟或助手要给他换上一把新刀。此时犯人的胸膛上肋骨毕现，肋骨之间覆盖着一层薄膜，那颗突突跳动的心脏，
但目标不是心脏！如果凌迟的是男犯，旋完了胸脯肉之后，接下来就应该旋去裆中之物。这地方要求三刀割尽，大小不必与其它部位的肉片大小一致。一般说来，男犯人最怕的不是剥皮抽筋，而是割去裆中的宝贝。原因并不是这部位被切割时会有特别的痛苦，而是一种心灵上的恐惧和人格上的耻辱。
绝大多数的男人，宁愿被砍去脑袋，也不愿被切去男根。无论多么强悍的男人，只要把他的档中物一去，他就再也威风不起来了，这就跟剪掉烈马的鬃毛和拔掉公鸡的翎毛一个道理。刽子手要用一只手把那玩意儿从窝里揪出来，拿刀的一手要快如闪电，一下子，就割了下来。
他的徒弟或助手高声向看客报数： “第五十一刀！”然后刽子手的徒弟或助手要把事先准备好的盘子端过来，由刽子手抠出男犯人的一个睾丸——因为它们已经缩进囊里，必须一刀旋下来。然后再次弯下腰去，抠出了另一个丸子，一刀旋下来，这是第五十三刀。然后将它们放在盘里，而不丢弃，原因是很多人认为能治病，往往重金求购……
但是一般来讲，死于这种刑罚的人，在死后会变成厉鬼，心中积攒的怨念犹如火山一般，若是寻着了一个缺口，便会喷发。而此时，任林昆高喊了一声，“去吧，杀了他——”
第六百八十八章 决战，承影宝剑
我不知道自己究竟和任林昆之间究竟是有什么过节，但是有一点便可以确定，他是希望我死掉，并且是以一种极为凄惨的方式死掉。UU小说 www.uu234.net更新最快
这千刀鬼在受到了他的指示之后便朝着我们迅速地冲了过来，并且速度飞快，看到这个架势，我胸口古玉当中的嘟嘟便也直接地飞了出来，柳灵童子自然是极为护主的，就在此时，便可以直接冲了过来。
“哼，你这个挨千刀的老东西——”嘟嘟边从这古玉当中钻出，边朝着面前的千刀鬼的上面直接地扑了过去，瞧着面前的架势，这嘟嘟势必是要和面前的千刀鬼同归于尽，这千刀鬼一脸的狰狞之色，浑身皆为白骨，但是脖子上面的头颅之上也是满脸的青紫，这千刀鬼握紧了自己的拳头，就在此时，那满身地白骨也开始震颤了起来，根根的白骨战栗着，在这黑夜当中散发着寒光。
白骨扬起了手臂，我赫然发现，他那五指的指尖处，犹如一根根尖刀一样，在闪烁着寒光，并且移动起来几乎是讯疾如风，和嘟嘟缠斗在了一起，丝毫不占下风，但是嘟嘟却也仗着身形灵活，才没有被那尖利的指甲给伤到，如是倒是也让这个“千刀鬼”没有占尽上风。
“任林昆，你本为天一派正统弟子，却不想竟然豢养了如此下流不堪之物……”我大骂着拿起了自己的判官笔。
而任林昆也从后背之上抽出自己的宝剑，“韩小天，你仅仅是一小门小派，着实是一无名之辈，你有和资格与我在此竞争，你有和资格敢与我一决高下？”
我定睛一看，不由得大吃了一惊，这家伙拿出地竟然是“承影剑”！
承影剑乃上古名剑，乃十大名剑之一。曾为商天子、春秋时卫人孔周所有，与含光、宵练齐名，并称商天子三剑。承影是一把精致优雅之剑，相传出炉时，“蛟分承影，雁落忘归”，故名承影。后有由春秋时卫国藏剑名家孔周收藏。
相传，在春秋时的一个黎明，卫国郊外一片松林里，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。
扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是承影剑。历史流传下了孔周舞承影剑篇章。
这三把宝剑被分为上品含光、中品承影、下品宵练，其实这三把所谓的宝剑却只是人的三种状态——上品含光者是入道合体之状，中品承影是遇道引信之状，下品宵练是为按道守习之状。越次等的剑越能使人感受其存在。
为何称此三剑都不可以杀死人呢？是其刀锋够快吗？快的如光、如影、如风；光不可见，是因时光如梭快比闪电，瞬间可通天地使人无察；影只存形，是为气随机行，容形而存影迹似有还无；风有留余，寒热风湿之入体即合其身，且皆有症状。
时光、气机、风行都是与人相关之物，各有其制，都不会要人命，却也是时时在要人命，只是它们也是在按照命体本身在行事罢了。孔周所言不差，并直言相告于来丹，所谓报仇之事本无需自己动手，自然会有其死亡的时。
来丹不明其理，孔周还有意来个斋心七日，以观其心变，但来丹心意难改，也就只能顺其之意而行。至于说童子佩三剑却三军，也是说占得了天机，占得了自然之理。三剑本非剑。只是以上古神剑喻道。
于我们道门当中，自古便将那剑道和道门之法归结为相通之理。
孔周有云：吾有三剑，唯子所择，皆不能杀人，且先言其状。一曰含光，视之不可见，运之不知有。其所触也 , 泯然无际 , 经物而物不觉。二曰承影 , 将旦昧爽之交 , 日夕昏明之际 , 北面而察之 , 淡淡焉若有物存 , 莫识其状。 其所触也 , 窃窃然有声 , 经物而物不疾也。 三曰宵练 , 方昼则见影而不见光 , 方夜见光而不见形。 其触物也 , 然而过 , 随过随合 , 觉疾而不血刃焉。此三宝者 , 传之十三世矣 , 而无施于事。 匣而藏之 , 未尝启封。
《陆判手卷》也曾记载：关西逸人 , 有剑术 , 年百余岁。步履轻捷 , 顷刻数百里 , 数来抟斋中” , 是位养生有方且具有传奇色彩的道士。他闻道前 , 曾流落风尘 , 在长安酒肆中遇钟离权 , “黄粱一梦” , 于是感悟 , 求其超度 , 得受金液大丹与灵宝毕法 ,后又遇火龙真人于终南山中 , 传以日月交拜之法和天遁剑法 ,。
他自称“吾有三剑说与世人，一断爱欲， 二断烦恼， 三断愚痴” ,从这 “三剑” 上可以看出 , 吕洞宾的剑实乃列子的无形之剑 ，洞内宾的剑大约由此练就。炼剑者，先收精华， 后起心火， 肺为风鞴， 肝木为碳， 脾为黄泥， 肾为日月精罡也。 肾为水， 脾土为泥模， 身为炉， 一息气中为法， 息成剑之气也。
相传，此剑是当年蔷薇帝王白胤的佩剑，随白胤征战天下，见证了一个伟大帝国的诞生，也目睹了一个皇朝的完结。 帝剑“承影”虽然是白氏奉为神物的兵器，可同时它也是传说中的“乱世之剑”，不到祸乱的时候，承影断然不该出鞘。白胤就是提着这柄不甘寂寞的杀戾之剑，踏着累累尸骨一统山河。
而后又是他亲手以绳封印了佩剑，将这柄堪称神兵的利器永远弃置在深宫的剑阁里。宫中的内侍说，阴雨绵绵的天气中，常听见剑阁中有隐隐的呼号声。而无星无月的夜里，若是在剑阁中点燃一盏孤灯，可以清楚的看见灯的幽影中，有一个淡淡的人影抚摸着剑鞘，那柄剑则自鸣起来。
我看了看自己手中的判官笔，又看了看任林昆手中的承影剑，脑海里面顿时生出了四个字——相形见绌！“哼，你等仅仅是无名之辈，胆敢和我相争，简直就是不自量力——”任林昆鼓起了腮帮子，可以看出，此时的他愤怒到了极点，只是那鼓起的腮帮子，也让他整个脸看起来十分地搞笑，活脱脱地像一只趴在了地面之上的大蛤蟆！
“哼——”我看着正和嘟嘟在那边一起颤抖的“千刀鬼”，忍不住冷哼了一声，“还名门正派，说出来这句话，你他妈都不嫌臊得慌，你瞅瞅自己这幅操行，还他妈名门正派——”
我朝着他啐了一口，并且伸手指了指正在那边缠斗着的嘟嘟和千刀鬼，此时，嘟嘟占了上风，那千刀鬼固然凶险，但是若论及脑子，它却不及嘟嘟的十分之一。此时，嘟嘟绕到了这千刀鬼的身后，并且冲着它的后脑勺儿使劲地来了一下，顿时便把这千刀鬼给踢出了一个大大的跟头。
“耶耶耶——”嘟嘟握紧了拳头，做出了一个“胜利”的手势，但是那千刀鬼却仿若为金刚不坏之躯，在这个瞬间，猛地便又从地面之上弹跳了起来，并且冲着嘟嘟再次袭来，嘟嘟看到如此的架势，便也当即愣住了。
“草泥马——”嘟嘟冲着面前的千刀鬼在大叫着，“你到底有完没完！”
而在我们这边，任林昆也猛地举起了手中的“承影宝剑”，“韩小天，我告诉你，崔明丽我是要定了，而且……”说到此，他的目光也是一紧，“你的命，我今天也是要定了，我也要一并拿去！”
我也举起了判官笔，不论如何，它现在可是我唯一值得信赖的战友，“好啊，那就看你有没有这个本事。”
承影乃黄金铸造时代的顶级铸造师，与另外一名铸造师慕容任并称日月之辉的秦仕炎所造。据传承影以补天峰之水，日月精华，最后更机缘巧合之下，融入蛟龙、大雁之精魄，淬炼而成。
乃铸剑师毕生绝唱，而铸剑师在剑成之前便力竭而死！最后关头全靠神剑之灵自行锻造！是以承影内含蛟龙精魄，威力非常之强！不过也因秦仕炎力竭而亡，神剑自行锻造，虽有灵性，却无剑身，是以承影含光只算的上半成品，空有剑魄而无剑形，是以无形！
“两枝慧剑埋真土， 出匣哮吼惊风雨，修丹若无此器械， 学者千人万人误。唯有小心得剑诀， 用之精英动千古，知时飞人太霄问； 分明寻得阴阳路。捉住玉兔不敢行， 炉内丹砂方定所，审其老嫩辨浮沉， 进退来往分主宾。一霎火焰飞烧天， 锻炼玄精妙难睹，唬唬虽则声悲苦， 终是依依恋慈母……”此时，从任林昆的口中吐出如是之句，瞬间，那承影剑在他的手中被舞动地“飒飒”做响，引得周遭飞沙走石……
第六百八十九章 剑走偏锋，招招致命
这剑气果然灵力逼人，上古神剑果然不同凡响，仅仅在瞬间便可以显露端倪！可是我也决然不是束手就擒之辈，判官笔在我的手中，也被慢慢地舞动了起来。UU小说 www.uu234.net更新最快自古以来，那剑道便和道家的功法是相通的，而判官笔的打法便也可以依靠剑谱来完成，和那宝剑地使用有着异曲同工之妙！
而针对于判官笔便也有一种更为精妙的方法，那便是——剑诀！
道教中所说的剑诀，也叫剑指，其姿势为：无名指和小指弯屈，令拇指压在该二指的指甲上，食指中指并拢伸直。
诀分两种，左手剑诀和右手剑诀，顾名思义，右手执剑者，左手为剑诀；左手执剑者，右手为剑诀。剑术指使用剑的方法和技巧，剑诀指配合剑术的手法。而在我们祖传的手卷当中记载了剑的用法有：跨左击、跨右击，翼左击、逆鳞刺、坦腹刺、双明刺、旋风格、御车格、风头洗等。
而在我们道门剑术的特点是：轻快敏捷、潇洒、飘逸，有“剑走美式”、“剑如飞凤”之说。其中“剑走美式”的含义中便包括剑诀的捏法，不同的剑术流派与剑法均有不同的剑诀，也可称作“指诀”。
“五灵相克，以气御剑，剑本凡铁,因执通灵,因心而动,因血而活!形神契合,抱元守一 ,炼元养素,混元之气,攒簇五行 ,合和四象, 五气朝元，三花聚顶!剑本凡铁，因执拿而通灵，因心而动，因血而活，因邪念而死，御剑之术，在于调息，抱元守一，往复循环，生生不息……”我一手执笔，一手掐诀，便就在此时判官笔和那承影剑就在这黑夜当中撞击在了一起！
“嘡、嘡、嘡——”一声声铁器撞击的声音传到了耳朵当中，顿时震得耳膜生疼，这还不算就连虎口处，也被震出了一个巨大的口子，顿时血流如注，犹如泉涌一般，我低头望去，那判官笔已经被我的鲜血所染红了。
“哈哈哈哈……”任林昆仰头大笑着，“韩小天，你当你这支破笔是个什么东西吗？我告诉你，简直就是狗屁，狗屎都不如的玩意儿，今儿我还真就告诉你了，我任林昆就是要破你的道法，弄爆你的丹田，我让你一辈子都踏不进道门。”
说完之后，他便又朝着我直冲而来，我立起了身子，再次御剑掐诀，我脑子里面忽然浮现出了姥姥的身影，还有姥姥经常使出的“太乙玄门剑”！
剑法即使用剑的方法，是中华武术的重要组成部分，在中国传统武术中有着很高的地位。金庸在其小说中进行了出色的描写。剑法是运用剑器攻防格斗的使用方法,是组成剑术的基本动作,表现剑术功力与技巧的灵魂。在术语中,剑法又称为”剑点“。只有掌握“剑点”，才能使剑术在运动中有“法”可依，有“理”可循。
剑术在中国武术运动中,占有极其重要的位置,千百年来,被称之“百兵之君”！
剑法分三类：第一，技击性剑法：用于技击或表演；第二，表演性剑法：用于剑术套路动作的连接与过渡；第三，义形似剑法：是技击性剑法与表演性剑法的变异，即只取剑法的剑义和动作形态，而改变了剑法的基本要素——力的性质。
剑法的特征:剑法依其不同的运动特征与目的而具有多元化的特征,可分为攻击剑法、防守剑法、刚力剑法、弹力剑法、韧力剑法、顺向剑法、逆向剑法、横向剑法、纵向剑法等。
正因为剑法分类与特性细腻繁多,对剑法的研究,历来就为人们所重视。故而剑术有”四剑之术”、”七剑之母”、”十剑之本”、”十三剑之势”、”十七剑之招”、“二十四剑之论”、”二十六剑之法”——《剑术》、”三十六剑之变”,等等。
而同是十二势剑法等,其剑法内容也各异。因此,剑法琳琅满目,五花八门,使人大有目不暇接、习而不绝之感,充分体现了兵刃中,“惟剑之用法最多”的说法。这才使得剑术在挥舞演练中,得以龙飞凤舞,千姿百态;在格斗厮杀中,能够随心所欲,得心应手。
太乙玄门剑是武当太乙门剑法，其剑法特点是快慢相兼，刚柔相含，练习时要求剑随身走，以身带剑，神形之中要做到形与意合，意与气合，气与神合。**之中亦需要手、眼、身、法、步神形俱妙。
武当派派剑法种类甚多，武当山主要以太极剑、太乙玄门剑、九宫八卦剑、八仙剑、玄功剑、龙华剑等为主。
太乙玄门剑是武当剑法中的佼佼者，剑法以劈、挂、撩、刺、点、挑等为主，风格独特。三丰祖师承得全真**，以武演道，明剑理，尽剑性，人剑合一，“翻天兮惊鸟飞，滚地兮不沾尘，一击之间，恍若轻风不见剑，万变之中，但见剑之不见人”。
此剑法，行如蛟龙出水，静若灵猫捕鼠，运动之中，手分阴阳，身藏八卦 ，步踏九宫，内合其气，外合其形，是武当剑中的佼佼者，自古为武当山的镇山之宝，秘传之法。古歌诀：青龙出海势难挡，拨云见日定乾坤；犀牛望月显灵机，白猿攀枝藏奥妙。
“青龙出海 、拨云见日、恨福来迟 、紫燕穿林 、尺背单鞭、天边摘日 、袖里藏花 、进步中刺、海底捞月 、马后扬鞭 、怪蟒入蛰、怀中抱月 、野马分鬃 、仙女献果——”我打小没有什么优点，但若是非要找出一些优点的话，那就是渗出险境的时候，我的潜能容易被激发出来，就好像现在一样。
此时，我也卯足了自己的气力，就在此时浑身的血液也仿若爆发了一般。
但是任林昆也绝对不是吃素的，作为正一派的入室弟子，很明显，他的功法也绝非等闲之辈。而此时，他举剑劈空，提神运气，竟然使出了“武当纯阳剑”！
武当纯阳剑亦名“八步纯阳龙吟剑”，其剑法与纯阳拳、纯阳功合为纯阳三分技，为武当山秘传剑法之一。“武当一黄庭，纯阳三分技”，其技之一亦“武当纯阳剑”。
其剑以“风吹荷花，带劈刺杀”为练剑形技之旨，贯穿崩、撩、点、挂、穿、扫、截、抽、格、洗、架、压等剑击之道，在“腰似龙蛇左右转、穿连绕步随心缠”的运动中点缀运用。由于行剑走圆舞圈，使其身法轻灵、舒展、柔活美观，其势飞云流水，穿连不断而致剑法含蓄，然就在这看似含蓄的剑法当中，却隐有杀机，并且随时便有爆发之势！
“提剑归丹定五行，返本还原把剑进，龙心指路悬左足，穿越云天指星宿，抱拐出鞘阴阳触，玉龙抬头风云吼，武当横云观日月，刺破层云化飞雪，龙吟绕步随身依，碧波浪中神针奇——”任林昆手中的承影剑破风而来，这巨大的剑气似乎可以把空气给撕裂地干干净净。
我提神运气，努力地举起判官笔，在穿、拨、挑、刺间，虎口破裂处那涌出的血液潺潺犹如小溪，“啊——”我大吼了一声，丹田处猛地爆破出一股巨大的内力，而任林昆也被我这股内力往后激起了一个大趔趄，伸向摇晃间,几乎都快要站不稳了。
“你……”他伸手指向了我，捂住了胸口，一脸菜色，但是我的情况却也比他更糟，我的虎口处，已然是血肉模糊，并且疼得厉害。
然而，就在此时，任林昆却猛地站起来，“王八蛋，你去死吧，你如此下贱，怎么敢在这边跟我相比——”他一边吼着，一边朝我直冲而来，嘟嘟飞在天空之中和那千刀鬼斗得正酣，只是大喊了一句“韩小天——”
虽同为道门，但我毕竟没有承师门点播，姥姥只是将我引入道门，之后，她老人家便驾鹤西游了。而这任林昆自然是有名师点拨，所以，和他相比，我无疑是菜鸟一枚！此时，他重新起剑，再次提神运气，从而使出了一套“夺命连环三仙剑”！
剑招仅有三式，使时连环击出，一气呵成。起始当头直劈；若对方斜身闪开，则圈转长剑，拦腰横削；如果对方还能避开，势必纵身从剑上跃过，则长剑反撩，疾刺对方后心，若对方背后不生眼睛，势难躲避。
当年华山派剑、气两宗于玉女峰上比剑争斗，剑宗弟子曾以这三招剑法杀死数名气宗好手。后剑宗落败、气宗夺得华山派掌门一职，气宗门下众多好手曾仔细参详这三招剑法，指出这三招剑法入了魔道，只求剑法精妙，忘却了气宗一派“以气御剑”的至理，却又对其威力暗自钦服。
然而，他现在自顾不暇，自然是没有精力再朝着我们这边分身了。任林昆的脸上带着重重的杀气，我握紧了判官笔，想要站起，怎奈何身子却重如千钧。
但是，我却也感受到任林昆此时的杀气腾腾，若刚刚他仅仅是想废我内功，但此时，他着实想要我性命，“呼——”那寒光凛凛的剑尖，朝着我的脖颈直直刺来……
第六百九十章 明丽至，相挟制
完蛋了，看这架势，我铁定是要上西天了！他手中的承影宝剑，绝非凡物。UU小说 www.uu234.net更新最快但是有一点，若是放在了这畜生的手里面，也绝对是杀人的利器，这凛然的剑气几乎把我面前的空气给撕开了一个口子，我的面皮几乎都要被这剑气给活活地割裂开来，几乎要形成了无数的碎片。
血管里面的血液似乎马上就要冲破血管的屏障，若无其它的意外，肯定会鲜血四溅，我的身子就仿佛施了定身咒一样，我深吸了口气，觉得自己马上就要命丧于这承影剑下，就在此时，我大吼了一声，“啊——”
眉心处，只觉得传来了一阵地剧痛，这是一种近乎于撕裂地疼痛，是皮肉、筋骨还有脑壳之间那种极为痛苦的感觉，就在此时，这种疼痛到崩溃的感觉几乎占据了我整个的大脑，神经也在此时停滞了。
一道金光从我的脑门儿上射出，任林昆那颗又圆又大的黑眼珠儿就在此时也达到了极限的扩张，活像是两粒黑亮的葡萄，我可以在里面很清晰地看清楚我自己，当然还有他讶异至极的情绪，在那黑色的眼眸当中，是我的眉心处，裂开了一道缝隙，并且这缝隙也在逐渐地加大，慢慢地竟然形成了一个眼睛的形状。
我吃惊在了当下，但旋即也反应了过来，是天珠！是小姜姐送给我的“九眼天珠”，只是当初这个东西被种在了我的身上之后，就仿佛是一粒沉到大海底部的砂砾一般，但是在这关键的时刻，这个玩意儿，竟然还真的是冒了出来。
与此同时，我也听到了十分明显地一声“嘡”！声音清脆，但确实是金属铁器相互碰撞的声音，就在此时传来，顿时搞得我的精神为之一振！
“小人，畜生——”女子清脆的声音，还有属于她特有的馨香传来，悠悠地钻进了我的鼻孔，我的胳膊立刻被拉起，一股甜腻的触觉传来，一抹黑发悠悠地拂过了我的脸颊，即使我没有来得及看清楚，但是我明白，此时此刻，来人便是崔明丽，肯定是这样没错。
“小天，你没事吧……”我转身看到了崔明丽美好的如同新月一般的脸颊，此时，嘟嘟和那千刀鬼斗得正酣，那千刀鬼紧握着拳头，朝着嘟嘟袭来，但是这家伙却通过那“四两拨千斤”猛地把它那招式给化解的干干净净的。
“欲刚先柔，欲扬先抑，柔能克刚，以退为进，刚而归之于柔，柔而造至于刚，刚柔无迹可见，人刚我柔谓之走……”嘟嘟一边上下翻飞，一边念着自己的功法心诀，我和崔明丽都愣住了，没有想到，这个家伙，对于这太极功法竟然了解的这么清楚透彻。
双方争斗，就是双方力与力的转换，落实，借敌之力乃与我之力合，对方之力反加其身，或变其力作用线，或虚其力作用点，或二者合一。这便是“机由己发，力从人借擎起彼身借彼力”。能引进落空，能四两拨千斤；不能引进落空，不能四两拨千斤”。即先给对方以明确的力学结构，待对方劲力要素暴露之时，突然将自己化空，可直毁对方力根。
故曰：引进落空合即出，沾动黏连不丢顶。粘依能跟得灵，方见落空之妙，每一动，惟手先著力，随即松开。欲要引进落空，先要舍己从人，知己知彼，触之则旋转自如。
充分运用人的智慧而不是拙力。中气贯足，精神百倍，心中一物无所著，一念无所思，动静缓急，运转随心，意气君来骨肉臣，意气须换得灵、劲断意不断，彼有力我亦有力，我力在先；彼无力我亦无力，我意仍在先。
看到嘟嘟如此的身形，我在心里不由得想为他点一个赞，不一会儿，那“千刀鬼”便站了下风，看到这种情形，任林昆不由得跳脚大骂，“畜生，蠢蛋，你他妈的还能给我挣点气？我擦你老母的，老子整个你，废了多少工夫……”
但是很明显，“千刀鬼”虽然周身的戾气比较严重，但是和嘟嘟打斗了起来，也着实吃了不少亏，有些时候空有一身的蛮力还有戾气并不是一件好事。
任林昆转过头，看向了崔明丽，崔明丽也在盯着他，两只美目当中迸发出凛冽的寒意，“小子……”任林昆又拿起了那把承影剑，再次把剑尖指向了我，言语当中满满的都是恨意，“是个爷们儿，就光明正大地出来跟我单挑，不要躲在女人的裙子底下，你是什么？你他妈连粪坑里面的蛆都比不上……”
崔明丽听到这句话立刻紧蹙着眉头，“任林昆，注意你的措辞，你们天一派也是名门大派，怎么会教育出你如此没有教养之人呢？”
我定定地看着他，“你他妈别把自己说的这么高大上，你瞅瞅你竟然用那么下三滥的玩意儿对付我，还有，你当我不知道吗？你为了提高承影剑的威力，不惜竟然以‘千刀鬼’身上的戾气来影响它，你当我们不晓得你做出这些个龌蹉事情吗？”我大吼了一声，任林昆当即愣在了当下，他的嘴唇哆嗦了好几下，喉头耸动间，却又说不出任何话来。
他喉头耸动间，却如同骨鲠在其中，双目当中竟然透露出了一种黯淡的神色，相比刚刚的之高气昂，此时此刻，他的双眼当中，却满满的都是一种理不直气不壮的感觉。
众所周知，正一派的道士都需要“授箓”！“箓”通常指记录有关天官功曹、十方神仙名属，召役神吏，施行功法术的牒文。所谓箓，又称道箓、法，是一种 记载神吏神将名箓的文书。
正一道士只有得受法箓，才能名登天曹，才能有道位神职。有了道位神职的道士，其斋醮中的章词，才能奉达天庭，才能得到神灵护佑，反之斋醮章词无效。而获得“箓”的仪式，即称为授箓。授箓的意义是“戒除情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡人圣，自始及终，先从戒箓，然始登真。”
谓箓，又称道箓、法，是一种 记载神吏神将名箓的文书。按 道教中的 正一派的观点，道士只有在获得了箓之后，才能名登天曹，才能有道位神职，也才具有了差遣一定数量护身神兵的权力，因而才能斩妖除邪、拔度生灵、救济困厄。未受箓受职，就无权 遣神役鬼。
从法术这个意义上说，所谓的授箓，更像是一个给被授予者（道教内称为箓生）确认在神、仙界的职务颁发通行神界的职务证书的过程。
而从道教组织本身而言，授予某人道箓，意味着正式接纳他为本派弟子；被授予某一箓 ，则表示该人已经正式皈依道门，也标志着他在道派中处于什么地位 。授箓时实际上与授符联系在一起 ，所以泛称为授符箓 。
道士受箓后，颁发给职券牒文，以证其所得之法职，名所录之神界，以通达神灵。这种牒文，简称为“职牒”。在此过程中，需要给天庭“上表”即是“上奏表文”的简称，即将写有被授箓着基本情况和授予何种箓的文书一裁两半，一半贴在职牒上交给授箓人，一半在焚烧之即“上表”。
自此，在神界则已通过“表文”进行了备案，因此具有通行两界的效力。
后世形成的多派符箓，各有授受制度。正一盟威道创立于东汉，当时便定下许多规戒制度，使起于民间的道教向著制度化宗教的方向迈开大步。其中有一项便是授箓制度。
张道陵创道时的授箓方式已不得其详，但在《正一法文经章官品》中多处提到“箓生”的称号，足见当时已经有完整的制度设置。据传说约当晋末，张道陵天师四世孙张盛迁居江西省贵溪龙虎山，于是该地成为正一派的宗坛所在地。张盛将授箓制度也带到龙虎山。据说当时便确定了三元日授箓的制度。与张天师创道同时或稍後，形成了许多其它或大或小的道派。不过起初，它们都实行拜师学道的办法，师弟子间设下盟誓，表示道心不变，不得违逆师长。这种办法，比较适合单线的传承，对于教团的稳固和扩张，显然不相适应。
所以後来各道派都看到了正一盟威道授箓方法的优越性，南北朝时形成的上清、灵宝等道派，也都拟定了自己的法箓，并且也采取授箓收弟子的办法。到了隋唐时代，诸派道教各有宗坛，但又在社会上以统一的宗教的面貌出现，以与其它宗教相区别。因此，诸派法箓也作出统一的排列。
唐代，自最基层的正一箓起，以上清箓为最高，凡一百二十阶，形成严密规范的系统。宋以後，仍有新的符箓出现，比如神霄、清微、净明等都是新出的比较重要的符箓道派，各有自己的符箓授受方法。从北魏开始，历代帝王或有信仰道教的，也曾有人受符箓，而以唐代为最盛。达官贵人、士大夫受箓的就更多了。这些都促进了授箓制度的完善，也提高了道箓的社会地位。
各派符箓，往往都分别有很多阶别。得受符箓是入道凭证，同时由低阶符 向高阶迁升，便意味著其道阶在上升。所以就一派而言，从入道到升迁，其间要有多次受箓。如果要在整个道教界中取得较高的地位，则要分别受诸派综合排列的道箓。
因此，任林昆若是被我们高发了此事的话，有一点可以肯定的那就是他无法进行授箓，若是更加严重一点，那就是直接被逐出师门！