第五章、二策
正如祖约所言，对于裴该的前途将“伊于胡底”，“如荀太尉、梁司徒等，未必无虑，只是掩耳盗铃，佯作不知罢了”。而且就连祖纳本身，虽然入朝时间不久，对这一状况也自然有所察觉，并且不肯同样“掩耳盗铃”，所以才会在朝堂上挑明此事，以求群策群力，找到解决问题的办法。
倘若祖纳压根儿就没想到这一层，他只会断然喝阻祖约的妄言，而不会讲那么一大套，特意警告祖约。
要说祖纳祖士言，也可以算是晋朝的忠臣，但忠臣不等于直臣，直臣会不顾身家性命，蒙着头朝前冲——比方说晁错，最终自然没有好下场——而儒家所谓忠臣，则讲究“道不行，乘桴浮于海”，是有可能退缩的。
比方说“八王之乱”的时候，祖逖先后效力于齐王司马冏、长沙王司马乂、豫章王司马炽（即后来的晋怀帝）等，长期掺和在动乱的第一线；其后若非因母丧归家，估计他必应东海王司马越之召，说不定会跟裴该在苦县宁平城内就初次会面了……祖纳却追随司马睿南渡，直接跳出了是非圈子，并且从此只理庶务，不参大事，把主要精力全都花费在了围棋上。
好友王隐劝告他，说：“禹惜寸阴，不闻数棋。”祖纳回答道：“我弈忘忧耳。”
虽说历史已经改变了，随着朝局的复兴，祖士言也重履官场，比原本历史上要稍微振作一些，但骨子里的天性终究是无法改变的。他此番应征北上，主要是被梅陶、钟雅说动，来臂助祖逖，防止祖约胡作非为，得罪人太多，以致于危害到整个祖氏家族。在原本历史上，他也曾经秘密劝说晋元帝，说祖约“怀陵上之性”，不可大用，在遭到否决，甚至攻讦——说他因为并非一母所生，所以才妒忌祖约——后，干脆回家闲居，也是怕将来遭了小兄弟的连累。
因而在祖纳身上，明哲保身的气味是比较浓郁的，今日亦因此而警告祖约——你可千万别胡来啊，以防蹈了毌丘俭、诸葛诞等人的前车之鉴！
然而祖约听了这番话，心中倒略略定了一些——对于裴该可能成操、莽之势，阿兄也有所察觉啊，他只是怕事不敢管罢了。于是摆手道：“阿兄太过小觑愚弟了，弟早非昔日吴下阿蒙。”你放心，我不会胡来的。
随即略略朝前探身，说道：“防微杜渐，预作筹谋，其实容易。弟有二策献上——昔日裴文约行台关中，为防胡寇，如今胡寇已灭，平阳规复，则还有行台的必要吗？阿兄何不上奏，恭请大司马返朝，善辅天子？”
祖纳闻言，身子略略一震，随即垂下头去，捻须沉吟不语。
祖约一瞧有门儿，就又说了：“其二，即便仍旧行台关中，河东、平阳，须不是关中土地，理当交还朝廷，由尚书拟定诸吏，不当由裴文约执掌其事也。”
祖约是有备而来，所言二策，全都出乎祖纳的意料之外，发他从前所未想。祖士言沉吟少顷，不禁问道：“如此，即可防微杜渐么？”
祖约点头说是，随即解释道：“裴文约名为留台关中，其实等若裂土分茅，若使其徐徐积聚，或许将会成为朝廷腹心之患，亦未可知。即便不虑其已生操、莽之心，也要防其成就操、莽之势——既为友朋，岂忍将来生出祸端，甚至于裴、祖必须分裂、交锋啊？
“则若召其还朝，再无裂土之虞，且有群臣监护、制约，或可遏阻其势之生。且如阿兄所言，大司马三军甚强，则若裴文约还洛，三军半数留关中为外军，半数入洛为中军，俱在朝廷掌控之中，或免生乱也。”
祖约又沉吟少顷，突然间问道：“士少，在卿看来，大司马因何不肯奉天子还洛，而特要行台关中啊？”
对于裴该为什么留台关中，朝野上下存在着多种揣测，最常见是往好的一方面想：因为胡寇主力在平阳、河东，直接威胁关中，则若不使重臣镇守关西，极易遭受胡寇侵扰，倘若雍州有失，河南就会陷入两面受敌的窘境了……
当然也有特意往阴暗里琢磨的，说裴该是为了割据关中，称王称霸。对于这种论调，最强有力的反击就是：“汝以大司马为袁本初乎？然而刘伯安何在啊？”
想那汉末之时，献帝刘协为李傕、郭汜等关西军头所挟，而关东诸侯，自讨董后便无一兵一卒西进，光顾着自家一亩三分地，没人再把皇帝放在心上。其后献帝逃出长安，落难洛阳，召会关东诸侯来救，结果伸出援手的只有一个曹操，一个张杨。当时雄踞河北，势力最大的袁绍袁本初动也不动，意在割据，毫无奉迎天子之意。
袁绍最初的谋算，是拥戴宗室、幽州牧刘虞刘伯安登基，做自己的傀儡，但却被刘虞严辞拒绝了。倘若裴该也是袁绍一般考量，那他能够拥戴谁？他应该留台后就去讨好司马保啊，又岂能应朝命而反讨司马保呢？再者说了，袁绍要拥戴刘虞，是因为刘协不在手中，裴该可是一度捏着天子哪，又何必再还之于洛阳？
而且汉末之时，等曹操将献帝迎至许昌，袁绍不也反悔了吗？不是伸手问曹操讨要献帝吗？复因不得，发兵南下与曹操在官渡争雄……
自从曹孟德“奉天子以讨不臣”以来，手捏皇帝，就成为绝大多数士人所认定的擅权的唯一途径。那么裴该不把天子留在身边，不操控天子，就不能怀疑他有什么野心吧。割据关中，岂如拥戴天子而操弄天下来得风光啊？裴大司马何必取此下策？
除非你硬要把裴该想得太短视、太无谋，那我也无可反驳。
对此，祖纳本人是比较倾向前一种说法的，在他的观感中，裴该基本上属于正面角色——当然无可否认，在初奉天子之时，曹孟德也是正面角色；在才发动“高平陵”之变的时候，司马懿也是正面角色——但此外还隐约抱持着一种特殊的观点，故而今日特意提出来问祖约——你又是怎么看待此事的呢？
祖约明显犹豫了一下，最终还是老实回复道：“在弟看来，裴文约之所以归天子于洛，而自留关中，是为变制也……”
祖纳闻言，双眼略略一眯，心说这小兄弟果然日益成熟起来了，竟有这般见识，不容易啊……倘若他的秉性也能更成熟一些，那我就无忧了。
他故意不说话，等着祖纳详加解释——
“裴文约实欲操弄国柄……或者退一步说，彼欲光复社稷，成就不世之功。然而有我祖氏的牵制，若共辅天子，恐蹈昔日索、麴的覆辙，且旧臣亦将掣肘。是故归天子于洛，自留关中，令不二出，更变旧制，以强其军也……”
晋朝最初的政治体制，虽然不如后世成熟，却也非汉初时相权足可拮抗君权的状况，朝命八公，而政出尚书省，且有中书、门下略加制约，理论上只要不封拜丞相，就不可能真正的一言堂。虽说拜相确有前例，但基本上全都是宗室藩王，以裴该的身份，还并不够格。
倘若裴该挟天子于长安，自然有机会拜相，但其时他羽翼尚且不够丰满，恐怕会遭到朝野上下的一致反对，或者起码是侧目而视。而若不为丞相，他就必须将权力分予诸公，分予诸尚书，更重要的，要将权力与并肩作战的祖氏分润。如此一来，掣肘必多，对于尽快富国强兵，实无益处。
祖约曾任尚书，他深切地感受到了官僚体系的运作是多么烦冗、迟钝，各派系之间的利益交换和妥协，是多么使人头大且恶心。裴该为了保持在洛阳朝堂上的影响力，特使其岳丈荀崧入主尚书省，梁芬为首的关西士人更是遍布朝堂，使得祖约即便有祖逖和祖家军作为后盾，行事亦不能畅意，很多施政措施无法顺利通过。
那么倘若裴、祖共居一朝呢？裴该若有啥举措，他祖士少肯轻易从命吗？以己度人，必然矛盾频生，甚至于最终会导致双方决裂啊！
这就是祖约所说的“若共辅天子，恐蹈昔日索、麴的覆辙”。
“裴文约镇守长安，西事一以操之，虽云行台，不过幕府属吏而已。则其自筹兵马、变更制度，可以丝毫无阻——大司马三军之强，以弟想来，亦为此因。”
国家制度是因时而变的，不可能永远维持。自晋武帝司马炎建国定制以来，已然半个多世纪过去了，即便没有天下大乱，很多规章制度也到了需要修改的地步。祖约既然做过尚书，统筹全局，对此再明晰不过了。然而朝中大老多数无进取心，多一事不如少一事，对于他提出的各种建议，往往都当耳旁风，即便在尚书省内部，也以因循之辈为多，祖士少拉不齐足够的拥护者，实感烦闷。
他有时候就在想，三兄你为啥只关注军事啊？岂不知唯国富才可兵强？岂不知唯制度应时顺人，才可使国富饶？倘若你肯事事为我撑腰，使我在尚书省内可以一言九鼎，早就把这个国家给搞好了……到时候足食足用，你再训练兵马，必不逊色于关中的大司马三军也。
结果你瞧，裴该在关中先伐司马保，复败刘粲，继而复收平阳，打了好几场大仗；而咱家在黄河南北才打了一场而已，且未能全得河内郡……
当然啦，虽然也期望变革，但倘若裴该身在洛阳，主持革新、变制，祖约是肯定会跳出来反对、阻挠的，因为他跟裴该的治国理念不尽相同，裴该在关中搞得那一套，以祖士少之见，多数都是乱来。
祖约说完这番话，注目祖纳，看他是不是真明白了自己的想法。祖士言注意到了兄弟的目光，于是手捋胡须，嘴角微微一撇，说：“卿言也有道理。则大司马于关中变旧制、布新政，虽云暂行，其实试也，倘若有效，必欲总施于国。则今若应命归朝，则于河南等地亦用关中之政，诸臣肯服否？”别说诸臣了，我瞧士少你就头一个不肯答应——
“而若不行其政，行台既罢，关中也将复归旧制，则大司马数年辛苦，俱化烟云，其肯应从否？我料他必不肯于此时还朝也。
“且平阳虽复，刘曜尚且遁去无踪，石虎还在晋阳，国家必须两方用兵。则多半仍为我祖氏当东，而裴氏当西，大司马又岂肯将三军尽归朝廷，统一调动啊？卿言虽佳，奈何无用。
“卿又云使大司马交还河东、平阳两郡，则朝廷更将以王师独当并、冀，中隔太行，千里调动，难免捉襟见肘，疲于奔命，反使大司马于关中可安稳积聚——此计更不可行，且与卿之所欲，南辕北辙矣。”
祖约两个建议，全都被二哥给否了，但他并不气馁，继续劝说道：“阿兄，河东、平阳，素来富庶，若归从行台，裴文约之势更盛，若归朝廷，国家之力则强。且弟献二策，正如阿兄建言招抚河北石勒一般，明知其不肯从，朝廷不可不做此态度。若仍留行台，或将河东、平阳归属行台，不知裴文约又何以为辞啊？则其是忠是奸，有无擅权或割据之意，将大白于天下矣！”
祖纳心说原来如此，你是设个圈套，想让裴该去钻，从而败坏他的名声……特么的这事儿对咱家又有什么好处了？！
“卿既有此良谋，何不与士稚言之？”
祖约无奈地一摊双手：“三兄为裴文约所惑，岂肯听我之言？且三兄素来不管民事，即大政亦一以委之荀太尉、梁司徒等辈。二兄见为尚书，燮理国政，是以弟才敢来，与二兄共同谋划也。”
祖纳思前想后，最终决定：“卿言二策，未必可行，但未必不可言——对国家来说，倒也算是正论。只是……不当由为兄言之啊。”
第六章、交易
祖氏兄弟商议良久，最终决定不由祖纳出面，而先通过几名中层官吏，奏请召还大司马，及将平阳、河东二郡收归朝廷。奏入尚书省，很“巧”地落到了尚书邓攸手中……
邓伯道虽然是平阳襄陵人，却并非裴该一党，他曾入祖逖幕府，又与祖约关系良好，则由其主张此事，比起祖纳来，较容易撇清祖氏在其中所起的作用——起码不显得那么咄咄逼人。
按照祖约的本意，是想让裴该去想理由推拒二事，如此则可明其擅权之心——起码你对朝廷不够忠诚——而且裴该既不肯行，多少都要吐点儿利益给祖氏，以做交换吧。
然而祖约刚强凌上，做事也太过想当然；祖纳倒是老成得多，但终究入朝时日尚浅，对于朝中各派系之间的勾心斗角，认识不够深刻。因而虽有邓攸的推动，但此奏并未能够通过，荀崧直接就找理由给驳回去了。
当然啦，利益交换在所难免，只是通过此前的倒祖（约）行动，梁芬尝到了甜头，派人去跟荀组商议，让渡部分利益，却根本不理祖家的茬儿。
其结果是晋荀崧为尚书令，华恒升为左仆射，荀邃升为右仆射，空出来一个尚书位置，给了荀组一党的褚翜。
褚翜字谋远，河南阳翟人也，本为冠军参军，后因世乱，受荐暂署本县之事。洛阳城破后，他与荥阳太守郭秀一起保守万氏台，招抚流亡，数万人因之得活。永嘉六年，褚翜欲南渡江左，行至密县，因胡骑纵横而不能前，遂被荀组任命为参军、广威将军，督新城、梁、阳城三郡诸营事，不久后又单骑往谒荀藩，受任振威将军，行梁国内史。
在原本历史上，褚谋远最终还是逃到江左去了，在东晋朝一直做到尚书左仆射。不过这条历史线上，他跟随荀组，在江北打了个晃便又返回了河南，可以说是荀太尉的心腹之心腹。
此事既定，祖纳也无计可施，祖约更是气恨了个半死。他这才深刻地体会到，倘若不把梁芬、荀崧搞垮，则自己根本别想动裴该一根汗毛。更重要的是，关西党与河南党似有联手的趋势，则祖氏很可能会被逐渐边缘化啊……
思前想后，即过府往拜屯骑校尉阮孚。
阮孚字遥集，源出陈留郡尉集县的名门阮氏，“竹林七贤”之一阮籍是其叔公，另一位阮咸是其生父。就当时的朝中派系来说，阮遥集天然属于荀党，但他在江左为司马睿属吏之时，与祖约相交甚厚，因此祖约特意跑去见他，想要通过他，重寻与荀党联手的可能性。
因为是至交好友，所以祖约没等阮孚出迎，直接就跟着仆役登堂入室了，不出所料，阮孚正在擦拭他心爱的木屐，并且仔仔细细地上蜡。
凡人各有所好，而阮遥集的爱好很特别，就是喜欢木屐，什么尖头的、圆头的、方头的，什么柱齿的、平齿的、板齿的，家里攒了一大堆，每天穿着都不重样，而且闲来无事，喜欢亲自擦拭和保养。他曾经对宾客慨叹过：“人生一世，不知能着几双屐啊！”
——后世因此还流传着一则典故，叫做“祖财阮屐”，就是说阮孚好屐，而与他齐名的祖约则爱财。时常有人见到阮遥集在家中蜡屐，也时常有人见到祖士少在家里点算财物……
见是祖约来访，因为是熟客，阮孚并不停下手里的工作，只是略一颔首，示意祖约自己找地方坐。祖约随手从墙边拖过一张枰来，坐在阮孚对面，先寒暄几句，渐入正题，说：“闻有奏请大司马归朝者，此为正论啊，不知荀景猷因何而阻？荀太尉对此又作何看法？”
阮孚头也不抬地回答说：“彼等大老自筹措，我又如何得知？”
祖约轻叹一声，说：“荀景猷擅权，阻断言路，岂不可畏么？”
阮孚这才抬起头来，瞥了祖约一眼，随即放下手里的木屐和屐蜡，微微而笑道：“士少来此，是不满荀令所为，来向我倾诉呢，还是欲我传言于荀太尉，不可使西人独大呢？”
祖约倒没想到阮孚这么敏，一口便道破了自家的来意，不禁微微一愕，一时间不知道该怎么回复才好。
阮遥集便道：“士少不必忧烦，此梁司徒卖了荀令，恐怕荀令自身，亦尚不知也。”
祖约不禁皱眉：“卿言何意啊？”
阮孚提醒他说：“诚然，请大司马还朝，或归还平阳、河东二郡，本是正论，荀令不当遽阻，而其既阻，却又晋位，锋芒过露，其能久乎？”
梁芬与荀组达成妥协，用按下二奏，替换禇谋远进入尚书省。但六尚书一个萝卜一个坑，没有空缺，你总得先舍掉一个，褚翜才好加塞啊。那么舍掉谁才好呢？荀邃本来就是荀党，自然不能排除；祖纳、邓攸是祖氏一党，若去其一，恐怕会跟祖逖起正面冲突，梁芬无此胆量；梁允乃其同族，殷峤是裴该亲自塞进尚书省的，也不便动……
无奈之下，只得晋荀崧为尚书令，华恒、荀邃依次提升，那才能够空出位子来给褚翜。
可是荀崧执掌尚书省已久，难免会遭到各方势力的觊觎，如今他又强硬地按下了那两道奏疏，等于超支了自家的信用点，倘若原位不动，或许还能蒙混过关，却于此际高升为令，又怎可能不受攻讦啊？他这个尚书令的位子究竟能坐多久呢？
以梁芬的老奸巨猾，未必看不到这一点，唯荀崧政治智慧中平而已，如今又无其女荀灌娘辅佐，所以才会被梁芬卖了，尚不自知。且荀崧即便倒台，也不大可能下野，按照惯例，很可能做一两年的尚书令，就晋升为三公或者仪同三司，则实权虽减，名分增高，裴该也不可能因此而怨怼梁芬。
阮孚身在局外，反倒看得比局中人祖约更为清楚明白，当下一言惊醒梦中人。祖士少急忙避席，深深一揖，说：“遥集大才，某实不如也！”心说本以为此公不过善清谈而已，平素只知蓬发饮酒，或者给木屐上蜡，就不怎么在意政事，不想竟有如此见识啊，我能不能利用友情把他拉到祖党来呢？
请大司马还朝，以及归还平阳、河东二郡的奏书，荀崧虽然按下，却当然会写信去通报裴该知晓。但裴该在此之前就已经通过裴诜的密报，得知了其情，并且在其后不久，他又接到了梁芬的手书。
梁司徒书中之意：既擒诸刘，大司马因何不肯亲自归洛献俘啊？
裴该独自垂足坐在榻上，一手拿着荀崧的书信，一手拿着梁芬的书信，这边看一眼，那边瞧一瞧，然后全都撇下，手捻胡须，久久沉吟。
他自然是不可能认可那两道奏疏所议的。想当初行台关中，很大一个原因，正如祖氏兄弟所料，是为了排除掉旧官僚，而独掌关中军政，可以进行一系列的制度革新。就目前而言，新政施行了还不到两年，其间又被刘粲来侵一度打断了进程，成效未著，关中军民也尚未彻底接受。若在此时回朝，必然很难将新政维持下去，继而推广到全晋——起码长江以北地区——那就等于半途而废了。
譬如当年曹操迎汉献帝于洛，虽说自为司空，执掌权柄，终究拦不住汉之旧臣络绎来归，什么杨彪、孔融、董承等辈，不知道给他造成了多大的麻烦。力尚不足之时，这点点掣肘，在“挟天子以令诸侯”的巨大利益面前，尚属可以忍受；但当既平河北，天下独强之后，矛盾就会越来越尖锐，政令施行也会越来越艰难，曹操因此才干脆自国于邺，把小朝廷只当个吉祥物给撇在了一边……
当初裴该在长安，就是因为所欲革新，即便梁芬、荀崧都会本能地加以阻挠，这才把整个朝廷打包发去了洛阳。倘若此刻还朝，不但要面对那些旧派官僚，甚至在对手中还得加上荀党和祖党，那革新还有可能卓有成效地推行下去吗？所以行台撤废是迟早的事，还朝也不可免，但必须多拖几年再说。
至于交还河东、平阳，那更不在考虑范围内了。此皆膏腴之地，人口也繁密，大可补关中之不足，且将势力向东伸过黄河，也便于掌控中原大局。再者说了，石虎还在晋阳，倘若大司马三军离开河东，则以祖逖为首的王师，真能东西两线作战，而不落下风么？他裴大司马率军东救，要多走多少路程，浪费多少粮秣啊！
然而此二奏所言，都是正论，倘若荀崧不给硬压下来，诏旨下达，裴该还真不知道该怎么找理由推搪为好。推拒之间，很有可能破坏他一向伟光正的形象啊。
真到了那个时候，是不是干脆跟洛阳翻脸为好啊？
石勒在河北，石虎在晋阳，蘷安在上党，大敌未灭，裴该是雅不愿主动去破坏统一战线的，说不定一个不慎，自己就会成为民族的大罪人。他自然对司马家没什么好感，来自后世的灵魂，也不会乐意做一家一姓的忠臣，但此时别说脱离晋朝了，就算在晋朝内部制造出巨大的罅隙来，也非其时也。
想到这里，裴该不禁自言自语地说出声来：“尚早，尚早……”
自家老丈人荀崧来信，竟有表功之意，确实他此举对裴该帮助甚大，但却不能从根本上解决问题，只是归谤于自身而已。裴该已经预料到了，荀景猷这个尚书令，恐怕做不长啊……反倒是梁芬果然老奸巨猾，所言甚是有理——我当初怎么就没想到归洛献俘呢？
这是归洛，不是还朝，属于临时性举措，完事了还回我的长安，不必要长久跟那票旧官僚打交道。此举的好处，一是更加彰显自身的威势、哄抬名望，可以吓阻朝中某些妄人；二是直接去跟祖逖、荀组当面交易，可以省去很多不必要的麻烦。
看起来，近期跑一趟洛阳，很有必要啊。只是既然丧失了献俘的机会，要找什么借口回去才好呢？
裴该的运气确实不错，很快就得着了返洛的借口，那就是——
司马炽的遗骨终于找到了！
想当年司马炽为刘聪所杀，并未依郡公的礼仪落葬——他至平阳后，被刘聪封为会稽郡公，仪同三司——而是裹张草席，就草草埋在城外了，所以裴该进入平阳城后，才会遍寻不见。但在郭璞等人的努力下，最终还是找到了几名当年随同司马炽北上，后来担任会稽郡公属吏的晋人，指出了司马炽的葬处。
司马炽遗骸已坏，烂得几乎只剩骨头了，实话说很难分辨真假，但裴该本人并不在乎真伪，只要寻找的过程无懈可击便可。于是打造棺椁，纳其遗骨，然后亲自扶柩，率两千兵马返回洛阳。临行前他还特意送信去长安，命裴诜急来相合。
司马邺闻报，亲率百官素服出城，迎接先帝梓宫，随即百官列拜恸哭，做足了哀悼之态，也不必细说。因为陵寝尚未完工——其实是才开工——梓宫暂时停在宫内，荀邃、邓攸等人东挪西凑，好不容易才搭建起了合乎礼仪的灵堂，以便祭拜。
与前代悼祭大行皇帝不同，因荀组等人上奏，特意请来高僧帛尸梨蜜多罗（吉友），为司马炽做七七斋戒——也即七日一斋僧，一诵经，要一直持续四十九天。
其间荀邃作为荀党的代表，祖纳作为祖党的代表，再加上一个梁允，与裴诜私下相会，询问他：“大司马立破敌、复土、擒贼、还灵之大功，朝廷几不知当如何酬赏才是——未知卿有何教我啊？”
在朝廷正式下诏之前，先私下做试探，看看裴大司马究竟何所欲也，这就正如同裴该初入长安之时，索綝、梁芬设宴款待是同样的道理。只是当初的长安小朝廷还是个草台班子，索巨秀一半大老粗，他也不讲究，如今则不同，身为大老的裴该和荀组都不便直接出面，而要派次一等的人物作为代理。
就好比此前梁芬与荀组的交易，就是派代理人谈妥的，倘若司徒直接前去拜访太尉，怕是会引起朝野上下无尽的遐想……
裴该正是考虑到这一点，才特意把裴诜唤来身边。一则裴诜既是同族，又是亲信，二则裴子羽脑筋灵光，口才便给，做代理人最合适不过了。
当下裴诜听问，不禁微微而笑，便即压低声音说道：“大司马既立如此大功，则封王、拜相与加九锡，恐不可免啊……”
第七章、进退之间
裴诜说朝廷想怎么酬赏大司马的功劳？简单啊，封王、拜相、加九锡就行了。
荀邃等人闻言，无不大吃一惊，心说没想到裴该的胃口竟然这么大！祖纳注目梁允，那意思：你们算是一伙儿的，你都没想到会得着这种答案吧？那你拦是不拦哪？
梁允也自惊骇，忙道：“子羽得非戏言乎？封王大干制度，加九锡恐罹人讥，唯拜相尚可商议……”
裴诜摇一摇头，说：“君等误会我所言了。大司马所求，并非三事之一，而是封王、拜相，再加九锡。”
祖纳实在憋不住了，站起身来，愤然道：“子羽此言，果然是大司马真意么？得非欲陷大司马于不忠不义乎？！”
裴诜双眉一拧，也站将起来，说：“大司马有定国复土之功，然而爵已郡公、位至上公，除非更改旧制，以王、相及九锡加之，何以酬其重勋，而使天下人心服啊？倘若赏不配功，朝廷威望何在？天子信义何存？！”
眼瞧着两人就要呛起来，荀邃赶紧一手一个，拉着他们坐下，说：“可再商议，何必口角？口角终不能成事啊。”随即望向裴诜，说：“子羽可否退一步呢？”
裴诜笑道：“此非商贾交易作价，何言退步。”不等对方再劝，他面容却又一肃，说：“君等以为大司马何如人也？清华贵冑、世代重臣，且已执国柄，行台长安，难道在乎那些虚名么？大司马所欲，不过复我旧土，杀逐胡、羯，导君尧舜，以致太平而已。辛苦逃于缧绁之间，击楫渡江，百战功成，难道是为了谋求前代罕有之封赏不成么？！”
众人闻听此言，尽皆愕然——唉，狮子大开口的是你啊，难道不是裴该的授意吗？你究竟是啥意思？
就听裴诜继续说道：“大司马尝与我等云，曩昔逃死于苦县宁平城中，但求得生，别无他望；既归江左，见诸贤因循苟且，不思匡复社稷，乃振袂而起，渡江北伐。本欲直前破胡，即便身死，亦可鼓舞后来之人，不想祖宗庇佑，连战连胜，复迎天子于长安，得为执政重臣，则自身名位已足，所思唯有国家，岂敢复生妄念？
“胡寇虽平，羯奴在东，巴贼在南，大司马每常愤愤，亦自虑不得息肩。若待天下大定，诸逆授首，马放南方，铸剑为犁，乃可辞官而归闻喜，与族人共享太平，诗酒已尽天年。即襁褓中小儿，能得带砺山河，永受朝廷世爵，衣食无忧，亦当知足矣……”
祖纳等人不禁面面相觑，不过心里都说：裴该想等平定天下后就辞官返乡？这话听听就算了，你们信吗？反正我是不信的。
“故大司马实无私欲，仆此前所言，不过为朝廷计。若朝廷不封大司马王，拜大司马相，更加九锡，何以酬其功啊？昔刘越石在晋阳，王彭祖在蓟城，一兵一卒不能南救，尚拜大司空、大司马；索巨秀、麴忠克连战皆败，困守长安，而能开府为公；司马保断绝陇道，坑陷天子，能得相国之任；即拓跋别种，破胡一阵，可受代王之封。难道如今大司马之功不如刘、王么？其德不如司马保么？家世不如猗卢么？因何不能为王为相，并加九锡？
“则朝廷若不如此封赏，尚有何爵、何位，可酬大司马？朝廷威望何存，如何统驭天下？”
耳听着裴诜的侃侃而谈，荀邃突然间一恍惚，仿佛妻子的语声在耳畔响起——
“妾非爱财之人也，唯愿夫君尊贵，儿女康健，于愿已足。然君已晋位仆射，则仆射夫人，岂可无好头面？妾若荆钗布裙，与诸官夫人相见，岂非有损夫君与荀氏的脸面么？妾索财帛，所为夫君也，非为自身也……”
如今裴诜前后矛盾的话，与夫人之言，何其相似乃尔——大司马并非贪恋封赏之人啦，但若赏不配功，丢的是朝廷的脸面啊，这全都是为了朝廷啊，不是为了大司马本人……
然而这种话出自女子之口尚可，出自亲近之人尚可，在相关朝廷大事的谈判桌上提出来，就显得很怪异了。荀道玄本来妙解音律，擅长言谈，又已经做了好几年的尚书，方晋尚书仆射，在座之人，他的政治经验或许仅次于梁允，但政治智慧却在梁允之上，可即便如此，仍然猜不透裴诜，或者说裴大司马的真实用意，究竟为何。
无奈之下，只得开口道：“吾不敏，子羽所言，大司马之意，还望坦诚相告吧。”我认输了，我嘴皮子耍不过你，但事关重大，还是请你直言吧，别再大兜圈子啦。
裴诜环视三人，莫测高深地一笑：“君等实不悟也。我意甚明，朝廷当封大司马王，并拜相，且加九锡，唯此才是酬功之道，处事公平，声威不墮……”说到这里，他特意顿了一下，见没人当场拍案呵斥，都伸长了脖子在等后话，这才终于翻出底牌：“唯大司马固辞即可矣。”
为了朝廷考虑，刚赏的功要赏，该酬的劳要酬，但我也明白你们的顾虑，一怕更改旧制，引发朝野异言，二怕裴该名位、声望继增，权臣之势就此牢固不拔——说不定下一步就要篡位咧！所以你们不敢给他封王、拜相，加九锡。但没关系啊，我们要的只是朝廷的态度而已，并非实授，只要裴该竭力推辞，难道朝廷还能硬把王冠啥的按在他脑袋上不成么？
这个主意，本是裴该和裴嶷、裴诜等人书信往来，商讨所得的结果，其最主要的倡议人，则是裴嶷裴文冀。按照裴该的本意，并不求朝廷封赏——反正我已经是人臣之极了，只要权柄在手，名位不堕，足矣。封王、拜相又有啥意义了？加九锡更是除了使朝野侧目，部属野心更炽外，没有丁点儿的好处。
“慕虚名而处实祸”之事，我不为也。
“不得慕虚名而处实祸”，这句话本来是曹操说的，有人建议他慕“忠臣”之虚名，解兵还乡，曹操说那样必处实祸，对国家对自身都没好处。就好比攀崖都快见顶了，必须贾勇而前，这会儿若求抽身退步，多半会摔个尸骨无存。
但即便只差最后一步，倘若力不能及，那也只可暂歇，不能冒险，否则同样是身败名裂的下场，好比说两千年间，上下辉映，那俩姓袁的货……
但是裴嶷提出来，你想不想更进一步是一回事儿，让不让朝廷表态又是另外一回事儿。关键不在于裴诜今天明面上说的，朝廷的威信是否会受到影响，立功不赏，会不会导致将吏们的懈怠，而在于你的功劳必须因朝廷之赏而宣示天下，不可就此无声无息，继而为世人所遗忘啊！
裴该在仔细考虑过后，也认可了裴嶷的建议，于是就命裴诜去跟朝廷的代表，如此这般地谈判。
裴诜翻开底牌之后，众人一瞧，原来是耍诈啊，梁允和荀邃当即定下心来。只有祖纳，微微冷笑，说：“原来君之意，是用朝廷的威望，换大司马的声名啊。”
朝廷有功不赏，或者赏不配功，固然会有损威信，但主动破坏祖制，欲封异姓为王、为相，并加九锡，也会从另一个方面降低威望啊。只有裴该，得厚赐而不骄，上表推却，反倒会厚厚地涂上一层忠臣油彩，从而声望更隆。
裴诜一撇嘴：“若非如此，祖君尚有何良策么？”
朝中重臣为了如何封赏大司马之事，争执不下，拿不出合适的方案来，这自然瞒不了人，裴诜早有耳目遍布都中，打听得一清二楚。实话说倘若祖纳他们能有什么更稳妥的方案，裴诜也就不敢来兜售裴嶷之策了。
祖纳闻言，不禁有些气馁，但他瞟一眼身旁两人，却总觉得此事不妥，应当再多争取一下——谈判嘛，有来有往，总不可能对方开出条件来，咱们就全盘照收啊。于是竭力将语气放缓，说：“遽更旧制，实难服人，即便大司马固辞，朝廷也不当下诏……子羽，还请稍稍退步……”
裴诜面含微笑，倾听祖纳所言——这才对嘛，我本来就是狮子大开口，你们自然可以还价。实事上裴该给出的方案，不过封王、拜相两者之一罢了，加九锡，甚至于要三事俱备，纯属裴诜本人的漫天要价。
因为前两者是有先例的，即便更改旧制，那也不是从司马邺为始——异姓封王有拓跋猗卢，即便这个封赏外族的王号含金量很低；丞相乃至相国，则已有多位，虽然都是司马家人，但并没有明确规定，外姓不得拜相吧。
至于加九锡，则裴该对那些花架子并不感兴趣，再加上他灵魂来自后世，深知除此前的王莽、曹操、孙权、司马懿、司马伦、司马冏等被加九锡外，后世本还有刘曜加石勒九锡、石弘加石虎九锡、司马德宗加桓玄九锡、萧栋加侯景九锡……宋、齐、梁、陈的开国君主全都被加过九锡，这个惯例一直延续到杨坚、李渊和王世充……
裴该本能地觉得，你若加了九锡而不在三五年内篡位或者造反，你出门儿都不好意思跟别人打招呼……
但事实上这一待遇，当今之世虽然也臭，却还并没有后世那么臭，好比说曹操就曾经以汉政府的名义，加交州牧士燮九锡、六佾，士燮可是别说篡位了，连跟孙权似的自家称帝，都还差着十万八千里哪。因而裴诜对此没啥忌讳，直接就给提出来了。
裴该对更高一步的名位并不感兴趣——都已经人臣之极了，再一步不就天子了么？中间那么多小阶段是干啥使的？有意义么？但其麾下将吏却并不作如是想，因为只有裴该更进一步，哪怕半步，他们才会有更多升官发财的机会。
好比说裴该是郡公，那么除了继承父祖旧爵的少数人外，其他裴氏之吏，谁敢新受公命啊？就好比石勒当赵郡公的时候，刘粲许诺升石虎为上党郡公，石虎直接就给骂回去了——这不是逼着我叔削我呢么？唯裴该晋位为王，其麾下才有望为县公、郡公；而唯裴该做丞相甚至相国，裴嶷等人才有仪同三司之份。
当然啦，裴文冀本人是没啥野心的，但他必须为亡兄的两个儿子裴开、裴湛考虑。裴该既已有子，则钜鹿郡公之爵与别宗无份，那只有把裴该拱上王位，裴辑的子孙们才有机会别开一家公爵呀。
裴诜亦然，作为裴徽一系，他在家族排位中要高过裴开、裴湛（裴徽为裴辑之兄），但却不如裴轸、裴丕。倘若裴该为王，而裴开、裴轸、裴诜能够各开一家公爵，岂非大好啊？
至于更高，暂时他还不敢想。
只是裴该终究年轻，执政时间也不长，虽然坐拥十万雄师，可惜关中初定，这个时候硬要朝上拱，恐怕朝野间会有异言，起码会增加很多不必要的敌视目光，就裴嶷、裴粹等老辈人看来，非其时也。祖纳等人也是这么想的，听裴诜初开口，就琢磨着你们这些小年轻真是不知道天高地厚，倘若裴文冀在此，必然不敢口出此等妄言！
但是裴嶷的谋划之深，却是祖纳等人想不到的。裴嶷此计的主要目的，实际是先逼着朝廷表态，好给裴该将来上位扫清障碍。王、相之封，裴该自然会推辞，但这只是今日罢了！
天下未定，社稷初安，难道裴该此后再也不打胜仗，再也不立功勋了么？一旦大环境许可，自然可以逼着朝廷将王、相之封做实——此前辞位，是因为觉得我的功劳还差那么一小点儿，如今或复一城，或斩一寇，劳绩圆满，朝廷你从前表过的态，肯不肯再表一次？这回我绝不辞了！
于是裴诜和祖纳等人就此展开了长时间唇枪舌剑的谈判。其后数日，朝廷下诏，因大司马之功，拜为丞相，加九锡，朝野间舆论一时哗然。随即裴该上表固辞，朝廷再命，裴该二辞，朝廷三命……
第八章、小人哉！
“三辞”，又称“三让”，本是汉代以来帝王继位和重臣就职的谦让之礼。
根据《文心雕龙·章表》中说：“昔晋文受册，三辞从命……”也就是说，想当年晋之群臣拥戴文公重耳继位，重耳一连推让了三次，然后才肯接受，可能是这一习惯的源头。其后刘邦从汉王进位皇帝，同样假模假式推让了三次，因而有汉一代，朝命三公，多数也都要这样装一回谦退。
不过一般情况下，虽云“三让”，其实只有两让，朝命下、朝命再，等到朝命三，那该接受的就接受了，若再上奏推辞，那是你真不打算就职啊，朝命不会四下。只有季汉禅魏，曹丕这文艺青年觉得既然要做皇帝么，终究与做三公不同，得仿效传说中的尧舜禅代和舜禹禅代，以及汉高祖刘邦，把三让戏文做足了，所以才有朝命四颁。
这当然不是通例，而且《文心雕龙·章表》也说：“曹公称为表不必三让。”曹操最瞧不起这些官场套路了，颁令纠正，因此魏晋以来，即命三公乃至丞相，别说三让了，做全两让的都不多。
因此晋命裴该为丞相，加九锡，裴该连续二辞，然后朝命三下，大家伙儿的心全都提到了嗓子眼儿里，目光全都汇聚到了大司马在洛阳的府邸。直到见裴诜捧着奏疏，出门乘车，直向禁中而去，当即纷纷找人打听消息：“大司马是受还是让啊？”
不久后便有讯息扩散开来，大司马三辞，并且朝命也不再四颁。多数官僚都在心中长舒了一口气，互谓：“大司马果然知道轻重啊。”但也有人说：“大司马尚在青春，若其年长，或者受也。”有人当即反驳：“曩昔曹丕三让之时，也不过年长大司马三四岁……”然后当场就被人把嘴给堵上了……
翌日，朝命再下，首先肯定了裴该不矜功、辞拜相之德，然后诏加其食邑三千户，将河东、平阳二郡及整个并州，也都划归长安行台管辖，希望裴大司马可以再接再厉，为国家扫尽秽氛。裴该不再推辞，上表谢恩。
反正三千户食邑是虚的，裴该一粒粮食都收不到；河东、平阳本就在其治下；至于并州，还捏在羯贼手里呢。这样的封赏，实话说太不配功了，但在裴该固辞丞相和九锡之后再出台，朝廷也不算丢脸。而裴该若连这样的赏赐都要推辞，则未免太过矫情啦。
裴该在洛阳城内呆了半个月的时间，主要是跟梁芬、荀崧协调步骤，并与祖逖仔细研讨下一步的军事计划，同时，他还特意前往拜访荀组，尝试拉拢关东士人。半个月后，裴该陛辞，司马邺亲自送出洛阳西门，目视裴该远去。
裴该不再前往平阳，而直接返回了长安。可是才进长安城，便有密报送至——河北石勒有僭号称帝之意！裴该不禁冷笑：“此意料中事也。”
平阳事发，旬月间形势数变，就连近在关中的裴该都几乎措手不及，遑论远在襄国的石勒，他一时间脑袋也几乎蒙掉了。
首先是石虎命王修匆匆归报，说刘曜与刘聪在平阳城内大战，石勒闻言，不禁瞠目结舌，随即顿足道：“天子为何不能忍啊？未免太过操切了！”
石勒心说我要是刘聪，那就暂时踏下心来跟刘曜合作，先把不成器的笨蛋儿子刘粲撇在一边——哪怕另立皇太子呢，不都是你的骨肉吗？起码得等局面稳定了，把晋寇逐出河东，那才好找机会跟刘曜翻脸吧。而且倘若时机不到，便当静如处子，时机一到，即施雷霆辣手，怎么能搞到平阳城内大乱的地步呢？
刘曜若不能第一时间授首，那你就等于输了啊！
即与张宾等商议，遣快马送信给石虎，说你赶紧带兵南下，去为两家解斗。
石虎倒是也把自己南下平阳的想法通报了石勒，还询问说：阿叔，我应该帮谁为好啊？你赶紧给拿个稳主意呗。石勒回书之意：你谁都别帮，尽量做和事佬，倘若实在无可奈何，那就帮忙天子！
然而程遐私下里却对石勒说：“季龙将军若助天子，得入平阳，恐是刘曜第二也。”言下之意，你就不怕石虎把持朝政，想要爬到你头上去吗？石勒对此淡然一笑：“孺子安有此心？即有此心，安有此力啊？子远不必……汲人忧天。”时无杞国，但有汲郡，石勒还曾一度受封为汲郡公，所以他把成语给记岔了。
可是信使才刚撒出去，估计还没走出广平郡呢，就又接到急报，说刘聪挂了，而且刘粲正在挥师北上途中。石勒闻报，不禁拍案道：“晋人必踵刘粲之后，如之奈何？！”
张敬宽慰他说：“裴该才退皇太子不久，祖逖方与我大战于河内，必然粮匮兵疲，不克北上，赵王勿忧。”石勒摇头道：“即裴、祖不能轻动，甄随见在河东，可发数千军赢粮而北，夺取临汾、绛邑不难，则即便二刘分出胜负来，也难有回天之力了……”赶紧下令给石虎，说你若有机会，就给我把平阳城拿下，把不管哪个天子，押……不，恭送到我襄国来。
半月后接报，刘粲已死，裴该兵逼平阳城下，石虎也即将抵达平阳，大战一触即发。
程遐表现得大喜过望，拱手对石勒说：“裴该不顾兵疲，强攻平阳，若季龙将军与雍王合兵，破之必矣。若能生擒裴某，关西不足定也！臣为赵王贺！”
石勒却摇头，说：“裴文约既敢北上，所率必为精锐，即便不胜，逃之不难——彼其是容易捉的？且我恐刘永明必不敢纳石虎入于平阳，将于壁上观望……”
果然不出石勒所料，石虎战败，退返晋阳，随即刘曜遁逃，裴该大摇大摆地进了平阳城。石勒尚在慨叹，却报天使到来，以新帝刘恒之命，正式册封石勒为赵王……
这是刘恒才刚即位之时，刘曜派出来的侍中和苞，一路山高水险，自命已经走得够快了，结果人还没到襄国，都城先没了，皇帝都跑了……
羯将纷纷指点和苞，哂笑议论。和苞一开始还懵懂，等听说了前情，当即亲笔写文一道，恭请石勒践祚称帝。
其实在此之前，诸将吏就已经有多人上书，说汉国至此基本上就算是完了啊，则大王您不更进一步，要待何时啊？石勒也在犹豫，终究他称王才不过数月，若再遽加至尊之冠，唯恐不合乎天意人心。此番见了和苞的劝进表章，就召集群臣商议。
程遐第一个发言，但他所说的话却大大出乎同僚的意料之外——
“汉既倾覆，赵王合当顺天应人，践皇帝位，然而……臣方思汉帝蹿去，平阳多胡及羌、氐，必不服晋寇统驭，却又茫然无统属。若大王能继为皇汉之臣，或可招揽之，使投归晋阳等地，以实并州，以弱晋寇。”随即目视张宾：“张公以为如何啊？”
张孟孙心说程子远难得懂事一回啊，所言颇有远见。于是起身附和，说：“诚如司马所言，晋之与胡，仇深似海，裴文约虽得平阳，镇定尚须时日，赵王诚能继张汉帜，或可使诸胡络绎来投。且天子虽遁，料应在生，若遣人探知其所在，或可迎至襄国，使其禅位于赵王，则更为名正言顺一些。”
这意思，我也赞成您称帝，但是不必着急，还是再观望一段时间为好。
长史掾傅畅摇头道：“大执法所言虽有其理，臣却以为，未免见一斑而不窥全豹。胡晋有仇，于我赵家则为同袍，无论大王是否践皇帝位，料想胡与氐、羌，皆会来投，又何必拖延啊？闻汉先帝崩时，乔车骑携传国玉玺南下以依皇太子，继而皇太子为靳氏所刺，则玉玺或已落入晋主手中。倘有玉玺在，使汉帝禅位于赵王，固然大好，既无玉玺，则继奉汉主，又有何用啊？赵王当自称天子，如昔汉光文皇帝故事。”
司马掾续咸也说：“夫唯正名号，始能御臣民，复可定天下。今汉主播迁，诸胡无主，大王自当急正号以收用之，倘若拖延，恐怕彼等虽心未定，也将归于晋室，乃使晋更强而我稍弱也。当断不断，必受其患，大王不可犹疑。”
傅畅字世道，北地人，乃是曹魏太常傅嘏之孙、晋司徒傅祗之子；续咸字孝宗，上党人，师事京兆杜预，曾任刘琨从事。这俩本是正牌的晋人，而且家世不低，但自归羯之后，却比胡臣羯将更加热心地推动石勒僭号——先称王，继而又要称帝。因为他们有韦忠做榜样，深恐一旦为晋师所俘，也会遭受车裂之惨，而即便主动归晋，得全首级，仕宦之门也将从此关闭……还不如继续拥戴石勒，哪怕割据一方呢，也总比死或者穷要好吧。
石勒麾下，晋臣很多，部分是自起兵以来，征战四方，于路挟裹的，更多则是底定幽、冀和并州以后，生拉硬拽扯归旗下的。晋臣习惯性地抱团，但并不拥戴名位最高的张宾，或者次一等的程遐、徐光、张敬，而奉名门之后裴宪、崔绰为首领。不仅如此，他们还天然地瞧不起张宾等人，时常阳奉阴违，阻挠彼等施政。
理由也很简单，我等多出世家，你张宾又算个屁了？不过其父一代做过两千石而已。至于程遐、徐光，家世还不如张宾呢。其次，汝等都是主动叛晋投羯的，属于铁杆儿的“汉奸”，真不知世间有“羞耻”二字！我等终究是被迫无耐，犹抱琵琶半遮面才上的贼船，目的是安保百姓，曲线救国，非为个人之私也……总而言之，咱们就不是一路人。
所以正牌胡臣羯将还没发言呢，晋人臣僚倒一个一个跳将出来，驳斥张宾所言。石生和呼延莫等人相互瞧瞧，心说也好，反正咱们嘴皮子不灵光，肯定说不过张孟孙啊，就让这些晋臣顶在前头好了。
张宾条分缕析，详言暂缓称帝的好处，与傅畅、续咸等人唇枪舌剑，争论良久。石勒难以决断，又被他们吵得脑仁儿疼，就说先散会吧——他打算逐一召唤臣僚，从各方面倾听不同的意见。
不过这回他没先召张宾，而是叫来了程遐——暂缓称帝的话是你先说的，但自右侯开口之后，你就一直叉着手，缄默不言，是觉得右侯把你想说的话都说尽了么？来来来，此时无人打扰，你再把你的理由好好说说吧。
程遐朝上一拱手：“臣恭请赵王早正大位！”
石勒闻言一愣，说你这是什么意思啊，跟刚才开会之时，口径完全相反嘛。
程遐以手指心，说：“臣之衷曲，难道大王不知么？即称王之前，臣等便曾联名上奏，恭请主公称尊，实为大执法所阻，才暂取王号。曩昔刘聪尚在，平阳未曾易手，臣等便有此意，岂会因形势遽改，而变更前言呢？
“臣知晋羯臣僚，多愿赵王更为赵帝，唯大执法等一二人始终不肯允可。则若今日臣亦于大庭广众之间，恭请大王称帝，大执法必难当悠悠之口，倘若言之不尽，大王恐有偏听之忧。是故臣暂引话头，以使大执法可以尽言，大王亦可兼听，不至于有所失误也。
“而臣本心，实欲大王急上尊号。司马氏诸藩作乱，大失人心，汉光文始能开基平阳，十年间即破洛阳，俘虏晋主。而今汉已倾覆，晋亦稍稍振作，倘若大王不急竖旗帜，以召普天下恶晋之人，诚恐人心又将向晋，不可不虑啊。”
石勒闻言，沉吟不语，旋命程遐出去，然后私下慨叹道：“程子远，小人哉！”
随即把张宾叫进来，恭敬咨询，但是不提程遐的态度。张孟孙还以为程遐这回不再故意跟自己顶牛了，则由此可以拉拢到更多的人，加入自家战线，因而反复劝说，最好先打听清楚刘恒的消息，再定是否称帝不迟。当今最紧要的，是高张勤王之旗，以招揽各处胡与氐、羌。
石勒还是不表态，继而又请裴宪，然后是荀绰，然后是张敬……众口一词，都劝石勒尽早称帝——咱们就当刘恒死了，你要真打听到了他的确切消息，反为不美。
第九章、二鸟落，一日升
程遐、张敬、裴宪、荀绰等人私下商议，赵王之践祚称帝，万事俱备，只欠“祥瑞”了。
《吕氏春秋·应同篇》云：“凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。”这本来是春秋战国时代阴阳家和方士的主张，其后经董仲舒、刘歆等人引入儒学，合乎“天人感应”之义，就成为了新朝肇建的惯例。所以石勒既然要称帝，自然也得“祥瑞”先行，并由此而定下来新朝的“德性”。
然而祥瑞何在呢？某些人自然是完全不信的——比方说裴该——认为举凡祥瑞，多由人造；程遐等人自然不这么想，但是祥瑞并未主动降临，那就需要他们去仔细发掘啦。于是程遐关照裴、荀去翻查典籍，并在各方汇聚的上奏中寻找蛛丝马迹，而他则与张敬巡行襄国城内外，瞧瞧有什么事儿可以附会……啊不，隐含着上天之意。
商议既定，各自分散，程子远乘车先在城里兜了一圈，然后打算出门前往郊外。可是才到西门前，忽见一骑驰来，说是茌平县令有异物贡献给赵王。
听到“异物”二字，程遐当即便上了心，乃将使者唤至面前，问他：“所献何物啊？”使者禀报说：“乃是茌平令近日射得一只黑兔，其色纯玄，无一毫杂毛，实在难得……”
茌平县属于平原国，就在黄河北岸，其县令名叫师欢。师欢就是茌平本地人，富有田产，佃客、奴婢无数，想当年石勒被从老家上党武乡绳捆索绑地卖出来，买下他的就是师欢。
石世龙是白种，长相本就膈应，再加体格魁伟，与其他胡奴不同，师欢觉得此非寻常农奴也，一高兴就把他给放了。
——当然，后世史书里则说，有一个老头突然出现，说石勒“鱼龙发际上四道已成，当贵为人主。甲戌之岁，王彭祖可图。”说完话就消失不见了。其后石勒种地时常闻鼓角之声，诸奴亦闻，石勒说我打小就常听这种声音（大概是几十年耳鸣的老毛病），诸奴以告师欢，师欢乃将石勒解放。
师家的田产，毗邻着汲家的牧场，于是石勒就自称能相马，投往牧场干活儿，得到了牧场主汲桑的赏识。石勒乃召聚“十八骑”，盗取苑马，以赂汲桑，不久后又跟随汲桑起兵，这才迈出了他争雄天下的第一步。
故此石勒颇德师欢——那老主人待我不错啊，还主动把我给放为平民——等到占据冀州，直至茌平，就亲自登门去请师欢出来做官。然而师欢本不是一个有野心的人，能力也中平，不敢驰骋于乱世之中，婉拒不受。石勒无奈之下，最终决定：那我就把茌平赏赐给你，让你在本籍做县令得了。
且说师欢偶尔猎得一只黑兔，觉得很新奇——难得见到毛色那么纯的兔子啊——即遣人进献给石勒。程遐得知此事后，眼珠一转，即有主意，赶紧跑去向石勒说：“此乃上天所降的祥瑞也。”随即解释道：“晋为金德，胜者为水；而兔是**之兽，其玄皮亦为水色。此示大王将以水德，取金德而兴。”
石勒听得迷迷糊糊，半信半疑，但还是命人将黑兔剥了，硝制其皮，给自己围在腰上。
很快，张敬那边也有了收获，据说他于襄国街巷之间，听有小儿歌唱，词云：“二鸟落，一日升，其夭于止者赢，骨肉相似者胜。”张敬学问有限，解不出来，乃问程遐，程子远却也迷糊，二人便相携去拜访裴宪。
裴宪裴景思出于名门——当然是闻喜裴氏了——少小轻侠，弱冠后却一改素行，遍访名师，折节向学，儒学底子是很深的，为如今石赵政权之冠。他在听说了那则谶谣后，捻须略一思忖，便得其意，于是详细解释给程、张二人听：
“二鸟一日，乃是一个晋字（晋字的古体，上为二“至”，下为一“日”，而“至”乃鸟落之象，）这是说晋将衰弱，而别有红日升起。那么此日为何呢？上夭下止，是个走字，骨肉相似者，肖也，走肖为赵（趙）——这正是说晋将败而赵将兴啊！”
程、张二人大喜，急忙跑去禀报石勒。石勒就问了：“我但知汉为火德，却不知晋为金德，以何为证啊？”
张敬心说坏了，应该把裴宪揪过来一起向赵王禀报的，我听说过晋为金德，但如何考证而得出这一结论，却压根儿就没琢磨过啊！赶紧侧头，注目程遐。还好程子远因为黑兔子的事情，预先做过功课，当即似模似样地解释说：
“汉为火德，火生土，故魏为土德；土复生金，故晋为金德。且臣闻江南有童谣，云：‘訇如白坑破，合集持作甒。扬州破换败，吴兴覆瓿甊。’金色为白，故所指即为晋祚也，是言晋当破败，将坑（一种陶器）之残片做成甒，复延之于扬州吴兴——所言得非司马睿乎？
“由此可知，晋终当破，起码长江以北，将为水德者所有——五行相生，金即生水。今城内谶谣，即云赵将代晋，而赵氏本出天水，天水自当为水德——昔汉高祖于上邽立祠，以祭黑帝，复改上邽郡为天水郡，即为应合水相也。
“如大王所言，刘汉本为火德，则光文皇帝欲复兴火德，而火克金，却不能生而胜之，故此唯能残躏晋，终不能取代也。能代晋者，唯我水德之赵！”
——话说“訇如白坑破”那则谶谣，远出千里之外，还是王贡此前密书中透露给程遐知道的。
程遐虽然用心解释了，石勒听着却还是迷糊，就问：“天意如此，则人心又如何啊？”程、张二人会意而退。于是此后数日，襄国臣僚纷纷上奏，就石勒是否要尽快称帝之事，发表意见，奏牍、上书，堆满了石勒的案头。
石勒当然不会瞧——他不认识字啊——乃命侍从逐一诵读。那些胡臣羯将请人代写的还则罢了，晋臣之表，多数骈四骊六，堆砌典故，石勒连三成都听不懂，更觉头昏脑涨。于是摆手说都别念了，你们把奏章分一分，劝我赶紧称帝的放一边儿，反对急于称帝的放另一边儿。
结果案左累起了厚厚一摞，案右却只有一篇而已——也就这一篇反对称帝。
石勒便命人诵读，并且详细解说这篇独帜别裁的文章。
此文乃一名中级晋吏所作，洋洋洒洒，写了小三千字，但是并不分析局势，而只申以大义，说当日刘渊对石勒如何有恩，则既然他的儿孙还没死绝，石勒实不当贪图名位，僭号称尊也。继而又说，张孟孙天下杰士，即便他的意见与众人不同，赵王也应依从之，方为“从善”……
石勒听完了，勃然大怒，当即下令将此官吏绑缚起来，以不敬之罪，断其首级。还是张敬跑来好说歹劝，说此人虽然狂悖，但正当收拢人心之时，不宜因言杀人啊，请石勒刀下留情，把他发配军中为卒即可。
程遐等人到处搜集祥瑞，张孟孙听说后只是摇头哂笑，但等这事儿一出来，他终于觉察出来不对了，继而又通过特殊渠道，打听到了程遐当日跟石勒的奏对，不禁喟叹道：“小人弄权，蒙蔽君听，我竟堕入其陷阱而不自知……难道我真的老了不成么？！”
很明显，包括张宾在内的重臣，都已经直接在石勒面前表过态了，未必上表，暂且不论，即便在中层将吏当中，反对石勒称帝的也绝对不会仅仅这么孤零零的一篇表章。但文臣奏表都是由长史整理、传递的——理论上有那不合规范，或者空言无物的，长史直接就能给驳回去——而左、右长史分别是张敬、裴宪；武将奏表，则要经过右、左司马程遐、张屈六。那些人都是主张石勒称帝的，完全可以设法将反对意见给压制下去。
而至于递到石勒面前的那一篇，言辞确实狂悖，仿佛是故意为了激怒石勒，而且其后张敬又死活拦着不让石勒遽杀此人……说不定本就是受到那票人的指使呢！
张孟孙不禁口诵屈子《离骚》之句：“惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。”群臣俱都目光短浅，看不清天下大势，只望石勒早践帝位，他们好鸡犬升天，我的正确意见根本就难以得到他们的谅解啊！如此下去，即便石勒再怎么信任我，也难免千夫所指……算了，算了，我还是暂退一步，缄口不言为好。
于是声称得病，一连数日不再出而理事。
恰在此时，晋使也从洛阳前来，劝说石勒放弃已经日薄西山的胡汉政权，归附王化。洛阳方面开出来的条件是，封石勒为赵公、车骑大将军，都督冀、幽、并三州军事——但你得把本属司州的河内、汲、魏、广平等六个郡给吐出来。
关键这些地区临近河南腹心之地，一直捏在石勒手里，晋室是断然不能够放心的。
石勒尚未表态，麾下将吏先就大怒——别说六郡地广，且多膏腴了，如今咱的大本营襄国就在广平郡内啊，怎么可能搬家？！石生暴怒之下，拔刀就要去砍晋使，却被石勒当场喝止住了。随即石勒详细询问晋朝方面的情况，在得知七玺皆已归晋，且刘氏诸王泰半为俘，即将处刑之后，便笑笑说：“我知之亦，汝可暂退，容我筹思之。”
等到晋使退下去，程遐等人想要开口，却被石勒摆摆手制止了。随即他命人前去探视张宾的病情，传言问问右侯：“今传国玺已入于晋，则我尚不可称尊么？”
使者不多时便回来禀报，说大执法病不甚重，然而嗓子哑了，难以说话，对于赵王的问题，他只是摆手比划，然后提笔写下了“唯从尊意”四个字。
石勒“哈哈”大笑，也不说散会，转身就返回了内室。程遐、张敬等人会意，下去后就到处串联，联名上了一道劝进表章。晋羯臣僚，几乎全都署名，就连出镇在外的石虎、蘷安、王阳等，既然先前就有所表态，程遐也直接把他们的名字给填上了。表章既就，正待上呈，就见张宾大摇大摆地进来了，伸手就问程遐索要笔墨。
程子远心中暗骂，却也无可阻挠，只好让张宾把自家姓名插在了自己的名字前面……于是石虎领衔，其后石生、石斌、石堪，再后面张宾、蘷安、裴宪、荀绰、程遐、张敬、张屈六……总共三百二十四人，联名恳请石勒登基。
石勒接表，终于不再推辞，即于次月登基，僭号赵天王，行皇帝事，定年号为建平。立其妻刘氏为天王后，程氏为妃，世子石弘为太子，并加大单于号。
封石虎为太尉、太原王、都督并州诸军事；石生为河间王，石斌为中山王，石堪为常山王。以蘷安为尚书左仆射，程遐为右仆射并领吏部尚书，郭敖、郭殷、李凤、裴宪、荀绰等为尚书；张敬为中书令，徐光为秘书监。论功封爵，开国郡公共十二人、侯二十三人，县公二十一人、侯二十六人，其余文武各有差。
复因侍中任播等所请，以赵承金为水德，旗帜尚玄，牲牡尚白，子社丑腊。
至于张宾，拜为太傅，加都督司州六郡军事，封开国燕郡公，其位在百僚之上，并许其赞礼不名，入朝不趋，剑履上殿。
这一任命看似尊贵，其实是剥夺了张宾对国家大事和民政方面的发言权，命其专司东线对晋战事。张孟孙心说也好——我本欲效汉之留侯，萧丞相之任，交于他人亦无不可；只是蘷安、程遐等，恐怕担不起那份重任来啊……我当为陛下留心人才，使可统筹政事。
可惜啊，裴文约跑了，倘其在此，或可拟为萧丞相。而且我若跟裴该联手，肯定能够制约程遐那小人，不至于让他猖狂至此……
而观如今裴文约之势，于晋几乎留侯、萧相之任一肩挑啊，祖逖于其亦不过韩信而已……就不知道裴该真能有留侯之智么？异日战阵之上，我倒要好好瞧瞧，跟他确确实实分个输赢上下出来。但破祖逖，迫近洛阳，则自可与裴该相较量！
第十章、试探
七月流火，暑气消退，早晚之间，已然渐生凉意。
王贡得到裴该的召唤，离开青州，策马前往长安。在进入京兆地界后，但见道路两旁，阡陌纵横，麦穗已抽，正待扬花，青绿一片，长势颇为喜人。
王子赐不禁回想起当年自己初随裴该进入关中之时，虽然已是腊月，田谷早收，但从四野田垄的长度、范围来看，耕土多荒，便远不可与今日相比了。
利用下马歇脚的功夫，他询问了几名田间农夫，得知今岁既无兵燹，复无征役——裴该已经在制度上把生产者和战斗者粗略地区分了开来，屯丁虽然也要接受军事训练，但基本上并没有什么戍守的任务，更不会轻易耽误农时——加上风雨尚算顺调，应该可望得着个好年成。
“但开镰后五日无雨，则一亩可收谷几三百斤，官家必喜，我等或可得赏，吃些干的了。”
这些农夫都属于屯民——一般情况下，若非屯所，是很难占据渭水河谷膏腴之地垦殖的——屯所统一供给口粮，基本上保证屯民饿不死，但能否偶尔饱食，就全得瞧屯官的心情好坏了。好在这年月倘若与人为佃，甚至做庄园奴，待遇还未必能有屯所好，再加上官家许诺，勤耕三到五年后即可分田——虽然八成是山地瘠田了——屯民普遍来说，情绪还算稳定。
当然也难免有不满之处，在王贡的诱使下，一名屯民就结结巴巴地开始倾倒苦水。他家本有二男一女，三个孩子，此前流亡途中，一儿一女饿毙，只剩下了年仅八岁的小儿子。倘在普通庄户人家，即便这么大的孩子也是要帮忙干活的，或者拾柴，或者拾穗，甚至于帮忙喂养些小鸡小鸭。但屯所中都是集中饲喂鸡鸭和大牲畜，也不鼓励小孩子出外拾柴，即便秋后所拾谷穗，都要系数上缴……
孩子闲了一些，难免打闹生事，这名农夫就曾经受其子的连累，被勒逼当着全屯之面，鞭笞自家小孩儿，然后还罚做苦役四日——具体孩子闯了什么祸，他不肯说，估摸着事情不小。
而且不久前长安行文，要求把未成丁的无论男女，全都召集起来，利用每日黄昏，天未尽黑的短暂时间，教他们识字。那农夫由此撇嘴道：“我等天生穷命，但能得活便满足了，难道还有为官做宰的好运么？为啥要识字呢？小儿自从听了学，整日说些我不明白的话，日益不将老子放在眼中了……”
王贡四处探问，终于惊动了屯兵，挺着刀矛跑过来查问。王子赐未着官服，只穿白衣，被迫从马背衣囊里翻出印绶来，亮了一亮，那几名兵才赶紧拜伏下去，口称“上官”。
——好家伙，竟然是黑绶，起码县长一级，比本屯司马的黄绶要高贵多了……
数日后，王贡终于抵达长安城，即于城门前出示印绶、公文，由门吏引他前往大司马府，去拜谒裴该。裴该正在前堂处理公文，即命：“不必报名，唤王子赐进来。”
王贡此际已然换穿上了官服，当即脱了鞋，迈至堂上，疾趋而前，叩拜道：“臣王贡祝大司马康健。”裴该笑着摆摆手：“子赐不必多礼——请坐。”
随即就问：“子赐是几时入城的？”
王贡在侧面坐下，拱手回复道：“臣方入城，征尘未洗，即来拜谒明公。”
裴该点点头：“足见子赐忠勤之意，其实正不必如此。”顿了一顿，又说：“既然来了，我乃暂问几事，其后子赐便可下去休歇，免伤贵体。”
王贡问道：“明公所欲问者，得非石勒僭位之事么？”随即笑笑：“此非三言二语，所可述明者也。”
对于石勒僭称赵天王之号的事儿，裴该自然已经得到消息，但具体情况，石赵所定典章、所封百官，甚至于此前此后，其集团内部的各种博弈，所知就很有限了。王贡自恃于晋家之中，唯自己所打探到的消息最为翔实，那么倘若裴该不问此事还则罢了，既然问起此事，我就回答你三言两语，怎么能够显出自己的能为来呢？
裴该听问，点点头：“正要请教。”
王贡说何言请教啊——于是即从襄国百僚劝进开始，备悉靡遗，从头道起。裴该凝神倾听，当听到师欢献黑兔，程遐言水德的时候，不禁撇一撇嘴，哂笑起来。继而王贡又说到那则谶谣——“二鸟落，一日升，其夭于止者赢，骨肉相似者胜。”裴该当即摆手，阻止他详细解释。
想了一想，乃笑道：“此谶前所言为‘晋’也，后所言为‘赵’也，不知然否？”
王贡恭维说：“明公高才，果然一语中的。程子远等却不识解，还要去请教裴景思……”
裴该所寄魂的这具躯体，系出名门，而且父祖都是天下知名的博学之士，家学渊源，家教也甚严，裴嵩、裴该兄弟虽然少不更事，在学问方面，基础却是打得相当牢固的。不过裴该自从穿越以来，一门心思都扑在复定社稷上，就把那些文字小道，甚至于儒家经典，全都抛去了脑后，已经很久都没有认真温习过了。
只是要解谶谣，多半跟经典其实没太大关联，尤其裴该穿越前就有拆字、猜谜的爱好——否则昔日在胡营之中，也不会用什么“处子”、“非今”的字谜隐语去提醒裴氏了——故而对于这四句谶语，略一思索，便明其意。
他心说这谶语其实不难啊，只是拆字而已，全在《说文》里可以找到，程遐果然是无学俗吏，竟然还要去找裴宪讨教……
对于谶谣为天所授，裴该自然是不信的，于是思维发散，揣测说：“此谶既程遐等不能解，必为饱学之士所制……难道，其解者，便是其造者么？”言下之意，是不是裴宪自己编的这则谶谣，故意散布出去，再等程遐、张敬上门来请教啊？
王贡也怀疑此谶是人为假造的——他倒不是跟裴该一样不迷信，而是不相信石赵政权实有苍天庇佑，真能为其降下祥瑞来——但此前并未疑心裴宪。听了裴该的话，便道：“襄国颇有宿儒，除裴景思外，尚有荀彦舒（荀绰）、续孝宗（续咸）、傅世道（傅畅）等……”说到这里，突然间愣了一下，随即沉吟不语。
裴该便问：“子赐何所思也？”
王贡急忙拱手：“臣有一言，不知是否当讲。”
“但言无妨。”
“倘若此谶真为裴景思所造，则其用意，或许别有所解……明公爵任钜鹿，不也属于赵地么？”王贡一边说，一边斜眼观察裴该的表情。
裴该听了这话，也不禁微微一愣，随即笑道：“子赐多心了，裴景思岂会有此意啊？且钜鹿终非赵也，难道我一言周事，普天下皆可相应不成么？”
今之钜鹿郡，战国时代确实属于赵国所有，但这只是广义的赵地啊，一般说起赵来，多取其狭义，也即钜鹿西面的赵郡，甚至于仅仅指邯郸城及其周边地区，则造谶之人，会故意混淆两者的差别么？裴该说那我若是制个谜语，指代周地，范围最广，也不过说三河（河东、河内、河南）罢了，若论广义，长江以北、秦州以西，当年莫非周天子所有，难道全中原的人全都能跳出来以应此言么？岂有此理啊。
你是怀疑裴宪假意拥戴石勒，其实心向自己……我不觉得那个背祖投羯之人，能够跟当年自己似的，“身在曹营心在汉”。再者说了，他若有反正之意，向晋犹有可说，岂会向我啊？我终究还是晋臣哪嘛，则虽为同宗，也没有先暗示我能得天下之理吧。
只是这些话，裴该就不便宣之于口了，想必王子赐那么敏的人，也一定能够体会得到。
至于王贡，其临时有所感悟，特意在裴该面前表述出来，确实是有试探之意。
终究裴该之势，大致已成，权倾当朝，威震天下，则其麾下将吏，未必不起异心。王子赐初附裴该，本是为了洗清从前的污点，给自己找一个立足之处，他心中的国家、朝廷，仍然为司马氏所有。但当日跟随进入长安，得裴嶷提起“豆田壁”来，探听谶言得实，就不禁悚然而惊；随即东向青州，以觇羯势，使他对裴该的能力又有了更进一步的认识。
因为原本在他想来，张孟孙不过一世二千石而已，乡下俗儒，有何能为啊？以我之才，袖中出一二条妙计，必能使其身首异处，从而为大都督建一大功。谁想与程遐之间密信往来，百般筹谋，虽然略略动摇了张宾的根基，却始终不能彻底离间他和石勒的关系。加上石勒出乎王贡，以及普天下人所预料的，短期之内，即杀王浚，又败刘琨，遂使王贡慨叹：“果然一世之杰，大都督实不我欺也！”
通过和程遐的接触，王贡颇打探出了一些当年裴该在羯营中的经历，则思以如此强势之石勒，再加多智之张宾，竟一度被大都督玩弄于股掌之上，伪降半岁，顺利逃归——还带上一姑母一婢女两个女子——则大都督之能，实可畏也。
王子赐就此起了别样心思，这才尝试着出言试探，但看裴该云淡风轻，既无愠怒之色，又无欣悦之容，也不便就这个话题再深入下去了，只好笑笑：“臣只是在想，倘若裴景思、荀彦舒等肯幡然改悔，或者可资利用。”
裴该摇头道：“彼等书生，成事不足，败事有余，不可依赖。而程子远虽为小人，今之于我，小人反倒更加有用。”
随即一抬手，示意王贡把打断了的话头继续下去。
于是王贡便再详述石勒僭号的经过，不知不觉，说了大半个时辰，天色将暗。裴该一方面命人燃上烛来，一方面挽留王贡跟自己一起用餐。裴该的伙食相对简单——因为他并不喜欢排开数十道菜，钟鸣鼎食的贵族习惯——但用料考究，烹制精良，倒也足以彰显其身份。王子赐心说我真是来着了，大司马席上颇有珍味，别处不易寻啊。
其实所谓“珍味”，也不过天上鸿雁、山间狐兔，以及渭水、黄河中的鲜鱼而已，在这个食品保鲜手法相当落后的年代，如此等新鲜食材，普通官僚、地主家是轻易搞不到，甚至于置办不起的。
裴该在关中稳定之后，颇费心思找了几名擅长烹饪的大厨入府，以饱口腹之欲。原本虽为高官，其妻妾也是不能远离庖厨的，但荀灌娘的手艺实在是……他乃不能寄望于枕边之人。
王贡食毕，便即辞去，裴该送至堂外，心中反复思忖这石赵政权的架构和体系。看起来，石勒虽曾一度模仿自己，军政分开，最终却还是遵照传统的中原王朝的模式来厘定官制，程遐位居中枢，其权不堕，张宾从某种意义上来说，却等于靠边儿站了。此事大好，但看情况，将来在战场之上，很可能会要直面张孟孙。
石勒既然僭位，天王岂可轻动？一般情况下，他将不再会“御驾亲征”，则遇战事，张宾很可能会代其领军，或者起码是监军。自家大敌，唯石、张二人而已，石勒还则罢了，张宾也已经五十多了，他是不是快要死了啊？在原本历史上，张宾终于大执法之位，也就是说，他在石勒僭号前就已经挂了……
原本石勒一直称赵王，要到攻灭前赵刘曜，方才僭履至尊之位……大概是在公元330年吧。还有十来年，则张孟孙的寿数，必在十年之内……
正在筹思，忽报少将旅佐、龙舒侯董彪请谒，裴该便命召见。然而董彪进来后，也不肯坐，也不说话，只是面红耳赤，绞着双手，一脸的羞赧之色。裴该反复催促，董彪才嗫嚅着道：
“本乃小事，不当劳烦大都督，但……末将得大都督简拔，随从百战，始有今日之荣耀，则……不得已，还须请大都督相助啊……”
裴该略略蹙眉，问他：“究竟是何事啊？若不干军纪、国法，卿等所请，我岂有不允之理？但言无妨。”
董彪好不容易才鼓起勇气来，提高声音恳求道：“还请大都督为末将向董老先生说情，请他勿拒末将于千里之外……”
第十一章、联宗
裴该此前跑了一趟洛阳，当然不会仅仅是为了推辞丞相之任和九锡之加，他也得为自家集团捞取足够的好处，同时让渡一部分好处给荀党和祖党，以维持朝廷的和睦。
首先，他迫使朝廷下诏，正式承认了自己对河东、平阳二郡的掌控权，作为交换条件的则是青、徐。
徐方虽然是裴该的起家根基，但自从关中初定，并取秦州后，其重要性就逐渐降低了。关键是距离太远，中间又隔着祖氏掌控的兖、豫和司州，物资调送困难，也不可能再从徐州征兵募卒了。
因此裴该承诺，可以逐步放开徐州的官吏任免权，让渡一些职务给荀党——其中最重要的，就是彭城郡守。
彭城富产铜、铁，裴该当年即利用彼处的铜矿，铸造了不少“吉钱”，因之顺利渡过了最为艰难的起步期，则此铜矿，自然是各方势力全都垂涎觊觎的。但即便铜钱比较便于携带，千里迢迢从徐州运到关中，仍属靡费之举；再加上裴该通过凉州张氏，开始从西来商贾手中搜集金银，则对于铜钱的热衷程度也开始下降了。
关键是关中目前多建屯所，主要是“计划经济”，还真用不上太多的钱啊。
但即便如此，矿产资源亦不可全操于人手，好在通过虞部掾柳习等人的勘察，已知夏阳、绛邑产铁，解县、闻喜有铜，长安骊山有银，正打算秋后便即召集人手，进行大规模的开采。
因而裴该答应召彭城相熊远熊孝文入关，任职行台，而把彭城的矿产资源让渡给荀氏党羽。此举不但可以拉拢荀党，还可以壮大荀党，以制约祖党——虽说在裴该的意识里，所谓祖党，是指祖纳和祖约，祖士稚则似并无结党之意。
因为荀党纯靠名望支撑，基本上就没有什么经济和军事实力，太平时节还则罢了，当此动乱之世，必属随风之草，左右偃伏。荀组之所以在裴、祖之间走钢丝，先助倒李（容），复又倒祖（约），就是因为本身实力不足之故。那么把几个肥缺让渡给荀党，就很容易把他们拉到自己一边儿来。
卞壸的徐州刺史，暂时不可动，但裴该也承诺，一两年后，可召卞望之入朝担任尚书，或者同等重要的职务，从而把全州都奉献给“朝廷”。但同时他也要求，朝廷在半年之内，重赏州淮海从事卫循，并加其官为淮海都督，使其掌控东海商运和盐政，乃至海上军事——淮南都督由大都督直辖。
至于青州，则拿来跟祖逖做了交易——其实也不能说是交易，祖逖正当石勒，要求统一东方的军事指挥权，裴该在考虑过利弊得失后，当即允准。此前不久，即已进郗鉴郗道徽为青州刺史，苏峻苏子高不再担任城阳郡守，而专任青州都督。裴该答应，苏峻的“公来营”仍旧从属于大司马三军系统，但可直接受骠骑大将军祖逖的调动。
于此同时，裴该虽然推辞了对自家的重赏，却以此前悍拒刘粲，以及其后收复河东、平阳为辞，要求朝廷嘉奖行台有功之臣，一口气给自家文武将吏，要下来二十多个侯爵。郭默、刘夜堂、甄随以下不少大老粗都得侯爵之封，个个乐得合不拢嘴。
其中，原本的“厉风营右副督”董彪，也就此当上了“龙舒侯”——虽然本人并不清楚这龙舒县么，究竟在哪州哪郡……
董彪乃河间人士，若按后世的分类法，属于“富农”出身，天生高大魁伟，也练过几天拳脚。冀州屡经战火蔓烧之后，他存身不住，被迫携妻带儿，一路南逃到了长江北岸，旋为李矩李茂约招募为兵——属于第一批徐州军。
董彪老实木讷，平常少言寡语，但不怕苦、不怕累，肯一板一眼地完成上官所交付的训练任务，由此被刘夜堂看中，“厉风营”组建后，即被任命为右副督。此后跟随裴该南征北战，颇立功勋，此番封侯之赏，他排在了名单的第十位，还算比较靠前的。
董彪若无大事，不会来麻烦裴该，不象甄随整天跳得欢，或者文朗、谢风等辈，已然隐生溜须拍马之才。故而他今晚来见裴该，却又嗫嚅着不敢明言，倒不禁勾起了裴该的好奇心来。反复追问之下，董彪才说：“还请大都督为末将向董老先生说情，请他勿拒末将于千里之外……”
裴军将佐，除了陶侃、郭默等少数人外，泰半出身很低，连士族的门儿都摸不上。原本从军之时，寻思能得温饱，复一刀一枪，搏个督护出来，于愿已足。但是随着功勋积累，名位渐高——裴该才执政便赐诸将将军号，甚至还有加郡守衔的——人心的欲望也难免逐渐膨胀。此番诸将多得侯爵之封，私下里商议，就说也不知道咱这侯能不能传承下去，即能传承，子弟凭此出身，能得几品啊？
郭思道当头就是一盆凉水浇下，说汝等休想！“汝等但知大都督所赐品，而不知朝廷授官之例，高品皆由世家做，我等寒门，入仕能得八九品，已属难得。因官品皆由中正品而来，中正品评操于士人之手，汝等皆不学，今虽识得几个字，可能通一经否？即便入评，中正亦必给下下！”
谢风就指董彪，说：“老董之子已然十二，恐是来不及了，我等尚未有子，若得子，使其就学，将来可能评得高些么？”
郭默摇头道：“除非学成大儒，起码一州知名，否则中正品评，要看家世，汝等一代为侯，谁会放在眼中啊？”
文朗说家世我有啊——“吾乃文次骞（文鸯）之孙也！”是真是假，只有他自家心里清楚，但估摸着文家都已经死绝了，无可对证。
郭默笑道：“是否文次蹇之孙，谁肯认汝，暂且不论。文氏本出谯郡，谯亦显姓无数，哪里轮得到一家灭门之族啊？”
文朗闻言，不禁气沮。还是旁边儿的王泽比较有头脑——主要他出身相对高一点儿，本是下邳郡内乡绅——突出奇思妙想：“倘若我等去找大族攀附，请其允我等联宗，是否将来子弟可得高评呢？”
郭默闻言，不禁双眼一亮，连连点头：“卿言大是有理，此策可行。”他心说我是河内怀县人，出身寒门，但平阳不就有个名门郭氏吗？倘若能够与之联宗，老子的身价也就高啦——《姓氏志》中，太原郭可是排在前五十名以内哪！
于是诸将急寻《百家姓》来——《姓氏志》太深奥了，翻检起来不方便——逐一寻找与自家相同的姓氏。然后刘夜堂找到了中山刘……可惜刘琨已然逃到辽东去了，肯定联络不上；周晋找到了汝南周，寻思请人写信去汉中央告周访；陆和、陆衍找到了吴郡陆，惜乎太远，沟通不易；王泽、王堂找到太原王和琅琊王，但两家家门都实在太高了，不便攀附……他们哥儿俩干脆自己先联了宗了，此后便以兄弟相称。
最后发现最方便的，反倒是一直没开口说话的董彪，因为裴该特意把弘农董氏哄抬起来，而董景道老先生就正在长安城内做“校长”呢。于是怂恿董彪，你先去央告董老先生，给咱们开一个好头，做个榜样吧。
董彪原本对此事并不热心，但架不住同僚一再催促，也觉得若办不下此事来，多少有些丢脸。再者说了，既长子年已十二，现求学也来不及了，则若能攀附董老先生之名，将来出仕时起步高一些，也未免不是一桩好事啊。
就此写了名刺，请求拜谒董老先生，然而却被董景道打了回票，连面都不肯见。董彪三顾文博大师于学校之中——老先生一门心思都扑在教学上，干脆就住在学校里了——却三顾皆不得见。董景道只是命人回复说，我等文武殊途，实在没有面会的必要，有事儿你写信来吧。
董彪无奈之下，只得请人写成一封书信，备述其事，传递给董景道。然而董景道却原信奉还，只批了两个字——“不通”。于是董彪去找到了郭璞——如今幕府之中，论学问定然以郭景纯为第一啊，他若能为我做书，董先生还能再说“不通”么？但郭景纯在听说了来意后，却苦笑摇头，说：“文博先生之名，岂是将军可以攀附得上的？还请打消此念，不必去撞南墙……”
郭默等人两天一问，你跟董老先生联宗之事，究竟谈得怎么样啦？董彪万般无奈，这才只好来打扰裴该，请裴该帮忙跟董景道说说好话——“允与不允，还望亲见董先生，聆听教诲，否则……也无法向同僚们交待啊。”
裴该听了董彪的讲述，多少有些感到意外；但细一琢磨，这些武夫既立功，复望名，更欲大其家门，荫及子孙，也在情理之中啊。只是欲与大族联宗，此事甚为不易也。
这年月并不如后世那般文贵武贱，但门户之别却已经相当严重了，自家诸将大多出身寒微，是必然不被世家放在眼中的，即便做到国家上将，仍会被人瞧不起。别的先不说，自家与祖逖敛袂北上，但梁芬乃至荀组等人却都明显倾向于自己，为什么？还不是因为裴氏尊贵而祖氏寒微之故么？
即便自己编纂《姓氏志》，特意哄抬了某些家族的名声，但通过裴诜等人调查所得，关中世家对于关西新贵，仍然多数白眼相向。世族尚且如此，遑论一批不学的武人？
他不禁由此想起一桩事来：在原本历史上，郭默做到后将军、屯骑校尉的高位，往见平南将军刘胤，而刘胤的参佐张满竟敢光着膀子跟郭默相见，其轻视郭默一致于此！此事直接导致了郭默后来火并刘胤，继而为陶侃所剿灭。
张是大姓，分布很广，但在这魏晋之际，并无显姓，即便张华张茂先做到壮武郡公，范阳张氏仍旧属于三流家族；至于刘胤刘承胤，东莱掖县人也，也不过二流家族吊车尾的。就这么两个货，便敢欺侮朝廷重将，郭默尚且如此，自家麾下多半出身还不如郭默，又怎么可能轻易得到士人的认同呢？
董景道终究是世之大儒，又被自己把家世炒到了前五十名，则他怎么可能瞧得起董彪哪？别说董彪了，恐怕即便陇西董氏这种地方豪族遣人往谒，老先生也是懒得见的。
说不定董景道在董彪书信上批复“不通”二字，不是说文辞不通，是说此事不通——我念你为大司马麾下重将，给你面子，不说明白了，你还是赶紧打消这种不切实际的念头吧！
眼看大都督捻须沉吟，良久不语，董彪不禁有些慌了，忙道：“倘若此事为难，便当末将未曾说过……”
裴该摆摆手，说：“此事确乎为难，但卿等既为我之重将，自当筹谋良策，以解卿等之忧。且容我筹思一二日，必予卿等答复。”说完这句话，想了一想，又道：“卿等所欲，不过高其家门，荫及子孙而已——闻卿子年已十二，我还未曾见过，明日可带来见吾。”
董彪忙道：“犬子顽劣，深恐冲撞了大都督……既是大都督欲见，臣明日领他来便了。”
送走董彪之后，裴该便直奔书斋而来。还没进门，先见到猫儿等在门首，说：“夫人请郎君归寝，今宵不必再睡书斋。”裴该便问：“夫人身体如何？”猫儿答道：“只是厌食、欲呕——小郎君比之大公子，更不安稳。”
荀灌娘已经怀孕五个多月了，肚皮渐显，而且她果如裴该所言，去洛阳把老娘接了过来。母女二人每日依偎在一起，让裴该觉得很不方便。再加上此际也不便解决生理问题，于是时常借口公务繁忙，宿于书斋——就让他们娘儿俩一起睡得了。
荀灌娘也理解丈夫的难处，但仍然希望丈夫能够常伴身边。本来今天就说好了丈母别居，夫妻俩一起用了晚膳，再一起归内就寝的，谁想王贡突然间到来，跟裴该一直说到吃饭的点儿……荀灌娘因此特遣猫儿来书斋门前堵人——饭不一起吃，觉总得一起睡吧？
裴该一想也好，我正在琢磨董彪等人之事，不知不觉，本能地就走来了书斋……不如去跟夫人聊聊吧，以荀氏之智，即便在孕中，说不定也能给出点儿主意。
第十二章、股肱与爪牙
荀灌娘正在寝室中生闷气——自然是为了夫妻二人未能一起用晚膳之故。本来这种小事，她生性大度，是不会放在心上的，但女子既有身孕，日常情绪波动很大，往往会因为一些小事而钻牛角尖。甚至于某些原本乐观的女人，育儿之后，还竟会染上抑郁症咧。
因为后世资讯的发达，所以裴该是听说过类似事情的，对此有所了解，更肯理解，急忙放下大司马的架子，上前搂住妻子，好言抚慰。
荀灌娘恨声道：“那王贡好不晓事！本是奸恶小人，昔日党附第五猗、杜曾，压逼我父，更几乎害了夫君性命，不知夫君为何要用他？难道以关中之广，就再找不出可以替代之人了么？”
裴该笑道：“有一言不知夫人是否听说过——‘使功不如使过也’。”
荀灌娘闻言愣了一下：“此语是何人所说的？”裴该皱一下眉头，说：“似乃后汉某人，记不清了……”
其实此语出自《后汉书·独行传》，为索卢放之言。但《后汉书》本是南朝范晔所作，这年月还没有，故而细化到索卢放这类人物的言行，荀灌娘没听说过很正常。至于裴该，他读书也还到不了那么细，竟然能够记住《独行传》里人物的名字。
荀灌娘乃道：“王贡哪里是过，彼乃罪臣，不显戮便罢了，夫君竟还重用，使与子羽同列！难道必要用此等奸恶小人才好么？”
裴该眼瞧着荀灌娘把自家的闷气，先转到老公头上，继而又悉数喷向素来厌恶的王贡，他赶紧把话题扯开，以转移妻子的注意力——“本欲王子赐去后，便归来见夫人，可惜董彪拜谒，所言一事，踌躇难决，不知不觉便向书斋去了。夫人勿罪啊。”
荀灌娘果然疑惑，就问：“平阳既复，石虎退去，秋收前想是不会再有战事了，则董彪所奏何事啊？平素常听夫君说，军中以此董彪最为老实木讷，为何其言，竟能使夫君踌躇不决？”
于是裴该就把董彪所请，备悉明言。荀灌娘听了，终于破颜而笑，以袖掩口道：“王泽等人倒是打得好如意算盘，恐怕董文博先生不会应允联宗，除非……”顿了一顿，说：“太原郭氏，残败已久，闻此前竟能与羯贼联宗（指郭敖等），则若郭思道奉书前往，多半是肯答应的。”
裴该点头道：“也只有太原郭了，其他太原王、琅琊王、中山刘、汝南周等，即便吴郡陆，恐怕也不肯应我麾下诸将所请。则我必须筹一良策，以安诸将之心啊。”
荀灌娘并未搭话，却说：“妾父前日有书信来，说朝臣有奏请大司马还朝者，因奏为其按下，归谤于己身，由此多方侧目，诚恐尚书令之位，坐不安稳……”
裴该心说咱们不正在讨论董彪的问题吗，你怎么突然间扯去荀崧身上了？这转折也未免太生硬了吧。但他不便打断妻子的话，只好认真倾听，至此即云：“无妨，一两年间，大人未必去职。”
荀灌娘问道：“则若妾父去职，可能来长安行台，辅佐夫君哪？”
裴该心说别啊……荀崧是个老牌官僚，无胆识，无远见，水平也就在及格线上徘徊，让他在朝中配合梁芬、殷峤等人，作为东西沟通渠道，尚且勉强合格，真若来到长安，未必能起什么作用——自己又不是没跟荀崧合作过。再者说了，终究是妻子的生父，是老丈人，碍着荀氏之面，骂不得，轰不得，那自己该多难受啊……
即便裴嶷，虽为叔父，终究血缘疏隔，自己在他面前都不如在荀崧面前那么束手缚脚。
但却势必不能拒绝，起码此刻在妻子面前，裴该只能笑笑回复道：“若丈人肯屈尊，我又岂有不纳之理啊？”
荀灌娘乃道：“前观夫君所搜集的《三国志》，云刘备得益州时，‘诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙’。则文冀叔父，与妾父，实为夫君之股肱，诸武臣则爪牙也。股肱与爪牙，自然不同。”
裴该心说你倒是会讲话，竟然把话题又兜回来了，就问：“有何不同啊？”
荀灌娘道：“股肱者，谋臣也；爪牙者，武夫也。君之待股肱，如宾如朋，如师如友；其待爪牙，则不过搏鸟之鹰、捕兔之犬而已。宾朋名高，足贵主人；鹰犬过强，即不反噬其主，亦难免飏去。
“譬如夫君之待陶士行，不敢称之为卿，亦不便强其所行，而待郭思道等则不同。倘若郭思道等，尽为高门子弟，海内知名，则夫君驱策起来，还会这般从心所欲么？”
裴该捻须沉吟，心说我之礼敬陶侃，还真不是因为他出身比别将要高——其实也高得有限——而乃他为一世名将，青史留名之故，当然啦，这话没法儿跟你明说。但老婆说得也有道理啊，倘若我手底下不是一群大老粗，而都是贵冑子弟、出身豪门，我真那么容易约束得住吗？
就听荀灌娘又说：“虽然，裴氏名高，即便夫君微时，亦早冠绝海内。但夫君亦尝云，高门贵家，都重于家而轻于国，若亲戚友朋，乃至门生故吏，四方来聚，则难免自成势力，渐渐尾大不掉啊，夫君其慎思。”
裴该点点头：“夫人所言有理。如夫人所言，倘若使董彪等各依豪门，难免受家族牵累，怕会影响国事……”
荀灌娘笑道：“妾有一言，或者不恭——若非长兄先逝，族内乏人，夫君又岂能行事顺意哪？如祖士少避其兄士言，而被逐出尚书省；即便祖公，若与乃兄参商，亦不免要做些退步呢。”
裴该不禁喟叹道：“天下事，都是这些豪门所坏，即诸藩作乱，又岂不是司马家过大之故啊？然而，人莫不有私，虑及家人、子嗣，本是常情，郭默、董彪等既生此心，我又实不便强行压制，以免众心悖离哪。”
荀灌娘笑道：“此事却也不难。夫君此前请文博先生做《姓氏志》，如梁、祖等辈，竟得为士林之冠，则再高抬几姓，又有何不可？众将多孤身以从夫君，即有家眷，族不甚大，亲戚有限，便高其姓，也不能遽成大族，危害到夫君啊……”
第二天，董彪果然把儿子带到了裴该面前——但不是一个，而是俩。
董彪的长子名叫董郃——本名董颌，因为下巴大，后慕本郡出身的曹魏名将张郃，同音改成了郃字——十二岁；次子名叫董乂，年仅五岁，还是入了徐州军以后才生的。
董乂年幼，啥都不懂，裴该拍拍他脑袋，给些赏赐，也就罢了。转过头来看董郃，倒是跟他爹生得挺象，虽然才十二岁，就已然身高接近六尺，是个颇为精壮的半大小子。裴该问他：“可识字否？”董郃回答说：“略略识得几个。”又问：“是何人所教啊？”回答说：“是家父所教。”
裴该瞥一眼董彪，心说你也就初小水平，竟然还能教儿子哪。于是又问：“平素可读什么书？”董郃回复说：“正在读《百家姓》。”
董彪苦着脸在旁边说：“犬子不好读书，我也曾召几名士人，想要教授他五经，却最多半月，都被他打将了出去……小儿只好骑马、舞刀，其母过于溺爱，我也禁止不住。”
裴该“哈哈”大笑道：“将门虎子，喜欢骑马、舞刀，很正常啊。倘若文质彬彬，岂非不肖乃父？”
董彪摇头道：“我也不要他肖我。我并非不好读书，只是少年时无处求学，年过三旬，再想读书也读不进去了。末将受大都督简拔，始能拜将封侯，否则若不于乱世中填于沟壑，也要在河间耕作终身，哪里能有出人头地的机会啊？
“似大都督这般英雄，世所罕有，小儿长成后，未必还能遇得上。即便仍从大都督，只须末将等从命拼杀，必能底定天下，到时候骑马、舞刀，恐怕毫无用处了。故此望他能够向学，自笔头谋得一官半职……”
说着话瞪了董郃一眼：“无奈此儿不听教，坚不肯学。末将也只得寄希望于乂儿了。”
裴该心中颇不以为然，却也不加申斥，只是望向董郃：“汝又如何说？”
董郃一扁嘴，说：“我非不肯学，奈何一见了书便头痛，加上先生所教不得法，无论知与不知，先要我将书念过一遍，念岔了还要用戒尺打手心……这手心痛，便更读不进书去了。”
裴该闻言，不禁莞尔，随即摆摆手阻止董彪呵斥董郃，又问他：“既不能读书，则如汝父所言，将来毫无用处，家业还要靠汝弟撑持，汝便不悔么？”
董郃道：“家父未免自大，以为天下贼寇，他一人便能杀尽的。我虽不读书，也听军中司马讲古事，历朝历代，哪有不打仗的时候啊？即便天下太平，也要去打草原大漠，去打西域、南荒。我若学成了家父的本事，也做军将，自能光大家业，绝不会依赖兄弟！”
裴该一挑大拇指：“好志气！”随即对董彪说：“小小孩童，见识却超过了成人。即便胡、羯俱灭，还有巴氐，有鲜卑，有西域，国家岂能无军将啊？”但是转过头来，又告诫董郃：“汝既好听古事，乃当知道，古来大将，无几人无学识，即便不通六经，也当能够读史明志，能够读孙、吴兵法——我之所以使汝父辈识字，正是为此啊。”
董郃貌似有些不以为然，但他虽受宠溺，竟敢反驳老爹的话，面对裴该却终究无胆骄横，只能拱手道：“大都督的教诲，小子记下了。”
裴该便对董彪说：“卿言卿妻溺爱，使董郃不肯向学，何不交于我，让我来教他。我搜罗各方孤儿，建‘孤儿营’，多数与董郃年岁相仿，一起读书、习武，将来必成栋梁之才，卿便可无虑矣。”
董彪闻言愣了一下，看似有些舍不得，却又不敢违抗大都督之命。裴该乃道：“回去与卿妻好生商议吧，却也不急。”
隔了几天，裴该尽召在长安的诸将，陶侃以下，皆至堂上列坐。裴该面对这大群的老粗——当然啦，陶士行不算——也不废话，直接便将董彪前日所言，合盘道出。
众将皆望董彪，心说你最终还是搞不定啊，只能来求大都督。只有陶侃并未参与过他们的谋划，骤闻此事，不禁蹙眉。
裴该乃道：“卿等欲高家门，本是好事，但为何要寄望于他人呢？我裴氏虽然繁盛，若非嫡流，也难有出头之地，则卿等攀附他家，能得正眼看顾否？”
随即更深一步地解释：“即我裴氏，如裴文冀、裴公演等，若非身逢乱世，官止二千石而已，安有封侯之望？”又一指陶侃和郭默：“唯国家丧乱之际，寒门才有晋身之阶。如卿等得以封侯，非止我之力也，实乃应时乘运，自家奋战所致，我不过为卿等略启仕途之门罢了，而若自身不振作，焉能得有今日？
“则卿等子嗣，若能绍继父业，为国建勋，还怕没有功成之日么？比及三代为将，自然家名雀起——儿孙自有其福，实不必过忧。然若自身不努力，即便承袭爵位，攀附名门，也终将沉沦下僚啊。自开国以来，凋零之世家不知凡几，重臣之后而为支系窃权者，又不知凡几。
“同祖之人尚且如此，攀附他家，可得保子孙永禄否？”
郭默不禁喟叹道：“大都督所言是也，我等确实是将此事想得简单了。然而……难道我等武夫的爵禄、家业，就不能子孙永继了么？”
裴该笑道：“思道不必忧虑，只要我在，卿等家业自可传子；但生良才，自不会沉沦下僚。我知卿等所虑，不过中正品评罢了，然我今在关中设考试制度，不专以家世为起家任官之重，中正品评，自不足忧也。”
众将面面相觑，直到今天，其中很多人才恍然大悟，原来考试制度还有这种好处哪，对我们家世不高的人来说，是更好的晋身门路。
但是习惯成自然，还是放不下光大家门的念想，王泽便拱手道：“我等自当为大都督尽力，杀尽胡、羯，多立功勋，使大都督将来可将这考试制度，上奏朝廷，推广至全晋……”诸将多半不是关中人，则倘若只在关中施行考试制度，他们怕将来难以泽被自家子嗣。
随即王泽话锋一转，道：“只是我等武夫，若是家名不显，终究为人轻视——董彪去访董景道老先生，却屡吃闭门羹，便是此因。我等未得好家世，无好父辈，还则罢了，倘若辛苦半世，浑身被创，为国家立下汗马功劳，将来子孙仍要为人所轻，实在难忍哪。”
裴该双眉一轩，说：“但我在，谁敢轻视卿等子孙？！”
第十三章、改籍作书
裴该谆谆教导众将，说你们想靠着攀附他族来光大家门，泽被子孙，那是毫无意义的——大家族人口繁盛，往往连嫡流为了一个官职都要相互间打破头，怎么可能会考虑依附之家？
而且他又说了：“举凡大族，必重经学，数世为宦，始能扬名。卿等因战功起家，即欲使子弟向学，哪有大儒肯来教他？不得大儒传授，闭门造车，则须几世，家名才能得高啊？
“将门子弟，便当以武传家，世世为国效力，驰骋沙场，始有名高之望。”
随即就把前天跟董郃的对话陈述一遍，说：“十二岁小儿，倒有见识，知道国家不可无军将。卿等却要子弟弃武习文，岂不可笑？倘若将门不传，皆自卒伍中起，乱世中多经战事，如卿等，或能学成名将，太平时节，战事稍息，则将才难得，国家必然日衰。
“国家衰败，多少豪门因之破家，此事止在昨日，难道卿等未曾目睹么？难道卿等欲自家儿孙，仍生于战乱之世，然后又不学武，高冠博带，与走卒相混而逃，岂不凄惨？”
一番话说得诸将莫不颓唐——只有陶侃微闭双目，面无表情，也不知道在想些什么。
文朗领部曲，常在裴该身边，深知倘若一个问题大都督毫无对策，肯定会谋之于众，不会自己先“嘡嘡嘡”把各方面的难处都说到，则既然长篇大乱，必然已有筹谋。因而拱手道：“臣等愚鲁，还望大都督教以良策。”
裴该点点头，便说：“前汉之盛，为有六郡良家子，世代从征，父子相继，武、宣因之而拓土万里。汉之名将，多少从中而来，卫、霍因此而名重天下，虽非经学之家，孰谓其门不贵啊？”
其实这里他有点儿偷换概念，因为终西汉一朝，经学世家并未崛起，当权的多半都是武勋贵戚——不过对于这点，即便陶侃都未必能够认识得清，遑论别将了。
“我今行台关中，亦当重造六郡良家子，使为国家武臣，内扫秽氛，外定诸夷！卿等何不助我，兼可使家门得高也。”
裴该一直在考虑使用何种兵役制度，是征兵制，是募兵制，还是世兵制。几种制度各有其优劣，在现代社会中，因为军事科技的发展，需要哪怕最基层士兵都掌握相当程度的技术能力，则自然以募兵制，也就是所谓的“志愿兵”为佳——尤其对于人口众多的中国来说——但在农业社会，这一好处却要大打折扣了。
大司马三军目前的制度，基本上属于募兵制和世兵制的结合体——正兵皆为招募所得，作为目前最重要补充兵来源的军屯和民屯，则有世兵的影子。募兵制对于提升士兵素质是相对有利的，但同时国家财政的负担也很大，而若一旦财力接济不上，导致士兵待遇下降，招募之卒的战斗力甚至还可能不如征召兵。
——北宋为了地方安定，把什么流民、饥民、流氓、草寇全都塞入兵营，遂至冗军，国家又不可能全都供养得起，结果军伍之弱，几为中原王朝之垫底。而后期唯一有战斗力的西军，其实属于世兵和募兵的结合体。
征兵制的好处，确实以西汉反映得最为明显，国家随时可以征召大数量的军队参加战争，日常则散之归农，不会对财政造成太大压力——当然象汉武帝那样穷兵黩武，老打大仗也不成，但若采取募兵制，估计武帝壮年时就能把国家彻底搞破产喽。
然而征兵制对农业生产是会造成一定影响的——尤其在战事频繁的时段——而且临时招募的农兵缺乏训练，战斗力也未必能有多高。因此西汉在普行征兵制的同时，也多募所谓“六郡良家子”，即在关中武风最盛的区域——天水、陇西、安定、北地、上郡、西河六郡——召募中产之家子弟，建成羽林、期门等军，作为军中主力。
因为世代得入禁军，其实“六郡良家子”也有一定世兵的意味。
纯任世兵是很不利的，一则容易产生军阀化倾向，二则随着战事渐稀，世兵逐渐腐败——龙未必生龙，凤未必生凤，老鼠生儿也未必会打洞——乃不堪用。明朝就是最好的例子，中晚期的军户多数沦为苦役和炮灰，真正能打的只有所谓将领家丁，则属于招募兵。
因为三种制度各有优缺点，所以东汉以后的历朝历代，多数混杂使用——当然啦，肯定会以某种兵役制度为其主体。在裴该印象中，中原王朝最能打的时代，就是所谓“强汉盛唐”，汉代暂且不论，唐代武力之盛，其实也只表现在前期而已，即“府兵制”尚未崩溃之时，以及募兵制初起之日。
所以他本人比较倾向于“府兵制”，也即带有一定前提条件的征兵制度。府兵之所以可用，最主要的就是保证分田到位，存在相当规模并且稳定的中富农阶层，这在大乱之后，土地重新分配，新的兼并潮流尚未激化之时，是最容易造成强兵，并不增加国家财政负担的好办法。
当然啦，就目前而言，普遍征兵尚不能提上议事日程——关中流民多数屯垦，有多少财力富裕，可应国家征召的“义务兵”呢？自汉末三国以来，其实军队的主体都是募兵和世兵，至于裴该之崛起，也不能外。
但是募兵实在太费钱了，裴该长久以来心心念念的“十万强军”，回回都因为财政窘迫，被迫收手，再考虑到既然承诺三五年后便分田地，则募兵的补充兵源将会日蹙，普遍征兵必将提上议事日程。则为补将来征兵制之缺陷，就不得不考虑集募兵与世兵为一体的“六郡良家子”，以充作军队主力了。
本来这事儿也不急，他不相信自己在一辈人的时间里，打不赢石赵——起码石勒用不了二十年就得先挂了——平定不了中原。且待中原大定，准备用武于异域之时，再考虑更改兵役制度的问题也未必为迟。但正好诸将提出恳请，裴该又得到荀灌娘的启发，乃将造成“六郡良家子”之策，先期提上议事日程。
由此建议诸将，你们都改籍！
什么河间人、河内人、南郡人、下邳人，举凡我军中将士，都可以更籍到关中，或者河东、平阳来。尤其是关中，本来一流高门就不甚多，那些二三流家族，你们还怕以自身的武勋，不能傲视他们吗？
改籍之后，哪怕将来子弟从文，原籍的中正品评也管不到你们啦——虽说因为天下大乱，各处中正品评往往虚设，更易纯靠家门得官——都得走我行台的考试制度。而且我转头就请人做一部《勋将录》，将你们的家名全都开列其上，将来若世世从武，为国家屡立功勋，不但拜侯，拜公都非奢望，比及数世，还怕《勋将录》不能跟《姓氏志》合流，无论文武，平头齐尊么？
对于诸将来说，改籍而归关中，是他们此前从未想过的好主意；而至于《勋将录》，不过暂时往脸上涂点儿粉彩罢了，能否真如大都督所言，将来其重要性不亚于《姓氏志》，甚至可以二书归并，纯属吊在驴子眼前的胡萝卜，且吃不到嘴呢。
倘若有士人在此，尤其豪门世家子弟，对此自然会嗤之以鼻——做梦，一票大老粗，就算因战功爬得再高，也休想与我等并列。什么《勋将录》，也就你们自己关起门来乐呵罢了。
即便裴该本人，对此策也并不抱太大期望，起码在可预见的一两代人内，都不能如其所愿——想那唐初的关西勋贵，也要一直到武后乃至玄宗朝，才勉强可与关东门阀平起平坐。好在诸将多半无学，泰半被大都督的长篇大论给带沟里去了，以为此事必成，莫不咧开大嘴，笑个不停。
当然啦，你若当头一瓢冷水浇下去，他们也必然会说：“大都督既然筹划定了，岂能有办不成的事么？汝见不及此，只是自家目光太过短浅！”
其实裴该此举的主要目的，是由此牢牢掌控住自己手下的这些军将，进而或可形成一票军人世家，组成一支可以作为军队核心层的世兵，以补征兵或者募兵的不足。
于是诸将纷纷表态，说愿意改籍关中，席上只有陶侃和郭默沉吟不语。裴该注目二人，问道：“卿等对此，有何异议啊？”郭默急忙拱手：“大都督所言，确实是良策，末将只是在筹思，要改籍关中，还是河东、平阳……”
其实他都已经写信去给平阳郭氏了，商量攀附之事，此际正在权衡两套策略，孰优孰劣。终究平阳郭与别家不同，此前其本家太原郭连羯将都肯联宗，那接纳自己也多半没问题啊。不过正如大都督所言，他们目前对自己可能低声下气，将来对待自己的子孙，却就未必了……而且诸将皆已改籍，且不再提攀附名门之事，若就自己一人例外，怕是会遭到排斥吧。
所以他只是在平阳和关中之间做考量。倘若改籍平阳，即便不攀附，将来说起来也是“平阳郭氏”啊，甚至可望混淆太原郭氏，有几个人知道此郭非彼郭呢？
至于陶侃，终于睁开双目，朝裴该拱一拱手，说：“明公所谋甚为深远……于国家或得百年之利，于诸将亦皆有益。然而，侃久居江南，实不惯北地气候，待得天下大定，终究还是要返归乡梓去的，不便改籍。至于儿孙，如明公所言，自有其福，实不必思虑过远也。”
裴该心中暗骂陶侃老顽固，却也无法可想，只得由他。
数日之后，董彪在跟老婆反复商量，甚至于几乎大打出手之后，终于还是再次把董郃领到了裴该面前，请裴该将其充入“孤儿营”，好生管教。
而裴该在这段时间内，也说服了其他数十名子嗣渐长的中级武吏，让他们各自把孩子也都送了过来。
于是领着一票半大小子，他便出了长安城，前往南郊外的“孤儿营”视察——原定是东郊外的豆田壁，但不知道为啥，裴嶷坚决不让，只好改地儿。
所谓“孤儿营”，乃是裴该于大荔摧破刘曜，复挟大胜之势夺取长安权柄之后，抚恤存亡，把军中战殁将士那些父母双亡的孤儿，召集起来，编组成营，统一抚养和管教。其后不少民间孤儿，甚至于胡、戎少年也陆续加入，如今已经扩充到了一千多人的规模。
孤儿入营之时，小的不过六七岁，大的约摸十三四——再小的孩子，不便管理，直接交给丧子之家抚养；而胡、戎入营者则一律不得大过八岁，因为只有白纸才便于描画。
管理孤儿营的，乃是一些战伤退役的老兵，及其妻子，首脑也称“营督”，姓金名韬字伯起，吴郡人士。这个金韬，自称乃是前汉武陵太守金旋之后，久居江南，因为家业破败，遂在裴该北伐前不久，渡江投入军中，积功做到某部司马。但是他运气比较背，驻守大荔之时，中箭从城上跌落，摔坏了腿，只能退役。考虑到千里迢迢，难归江左，苦苦哀求留下，裴该便命其组建了“孤儿营”——目前为中尉军衔。
金韬早就得到传信，大都督要来视察，赶紧把孩子们全都聚拢起来，整整齐齐排列在营内校场上。校场一侧高垒土台，裴该即携部曲及诸将之子，登垒而望。
金韬一声令下，孤儿们全都拜伏在地，齐声高呼道：“小子等叩见大都督，大都督万寿康健！”
裴该心说还好，没祝我“万寿无疆”……定睛一瞧，只见孤儿们矮小的排前，高大的列后，队伍整整齐齐，如同斧劈刀削的一般，而且就连跪拜动作全都整齐划一，简直比自己的精锐兵卒都不差多少了。
他本来就要求以兵法部勒众儿——只是责罚力度要比真的军队宽松一些，终究只是些孩子嘛——金韬倒也心领神会，觉得大都督必是想养育这些小儿，将来充入部曲，由此一板一眼地遵命而行，丝毫不敢懈怠。裴该见状，非常满意，当即随手点了几名孤儿，唤至垒下，问他们日常衣食可有缺乏？平素都做些什么事啊？
其实前一个问题，裴该细细打量，便可得知端倪——孤儿们穿着都很简朴，但衣衫整洁，连补丁都不多；一个个面露红光，营养自然是不缺的。而对于后一个问题，不同年龄段的孤儿陆续回答，有说白昼列队、练武，晚上念书的，也有说还要打扫营房，帮忙拾柴、做饭的。
裴该便问金韬：“可有玩耍时间么？”
金韬闻言，不禁愕然，嗫嚅道：“既以军法布勒，怎么还能玩耍？”
第十四章、教育
裴该问金韬，你有没有给孩子们留出玩耍的时间啊？金韬茫然不知所对。裴该当即将脸一板，说：“都是些少年，小者不过六七岁，岂能不使玩耍？少时不耍，长大了将灵性俱失！”
金韬心说还有这么一说吗？我自己记忆中的玩耍，也就到五岁而已，过了五岁，家人就勒逼读书，过了七岁，还得帮忙去田间送饭，以及拾柴、喂鸡等事，终日皆不得闲——他家算是富农——难道说我如今毫无灵性了么？
然而既然是大都督所言，想来必是有理的，即便无理，我也要当他有理。金韬急忙躬身应命：“是末将疏忽了，大都督既有此命，每日当与孩童们一个时辰玩耍。”
裴该心说我就知道你把孩子们都管教得跟木偶似的，不给他们玩耍的时间。因为他一眼望去，这些孩子衣服都很干净，身上、脸上，也不见什么伤——衣服可能是刚换的，但半大男孩，打闹起来不知轻重，怎么可能不带伤呢？虽说他们还要参加军事训练，终究训练之伤是可控的，打闹之伤却控制不住啊。
脑海中突然间灵光一现，心说前世看过的很多穿越小说里，主角都会“发明”足球，或者橄榄球，用来辅助练兵，我琢磨不清此事是否有弊，不敢遽行，不如先拿这些孩子来做个试验吧。只是这球要怎么做，弹性才好，还得找空跟徐渝麾下那些匠人们商量商量。
于是便对金韬说：“我有一游戏，可强身健体，复可玩耍，过几日教授于汝，以娱众儿。”
转过头来，即将诸将之子，一并托付给了金韬。本来他是想让这些孩子直接充入“孤儿营”的，还是荀灌娘提醒他：“诸将之子，终非孤儿，岂能久拘，不使与家人相见啊？而若使其常与家人相见，则真孤儿又会有何种想法？见人有我无，念及身世，岂不孤清？且由此不同，彼等或将排斥诸将之子……”
裴该觉得妻子所言有理，于是就跟诸将说定，每半年使适龄孩童加入孤儿营，做为期一月的“集训”，吃用与孤儿相同，但一个月后，便准其返家，待下半年再来。此举虽然不可能彻底避免孤儿与诸将之子之间产生矛盾，或者可以稍稍消减之。
视察完孤儿营之后，裴该返归长安城内，顺便再往“学校”而来。
学校对外的宣传口径，是讲授经学，推广圣人之教，提高士人的儒学修养，而且倘若学有所成，能得校长举荐，还可直接在行台出仕为官。不过就目前的状况，裴该不认为学校里真能教出什么经世济民的大才来——儒家其实重于修身，对于治国的手法相对粗劣——若是董老先生真有所荐，也一律塞进秘书班底去，负责文书工作可也。
根据裴该和董景道商议的结果，最终颁行了招生制度七条、考勤制度及校律三十二条，以及考核制度十三条。虽然是行台下属的学宫，却面对“全世界”召生，不限制学生的籍贯和民族——当然啦，外国人是不可能千里迢迢到长安来就学的，如今终非大唐盛世，但即便胡、羯、氐、羌，只要有一定的学术底子，也准其应试入学。
倘若刘渊、刘聪仍在，相信以他们的学问，是足可以进入学校学习的。
自然，若外族而入长安学校，自然等同于归化；同时，就目前为止，尚无外族前来报名——终究外族中中国化程度较深，少年即苦学经典的，估计也就屠各刘姓显贵，眼下差不多已经被裴该和洛阳政权杀光了……
学校才刚开始招生，入学的多为雍州士人子弟——有世家，也有寒门。根据报上来的统计数字，已有学生三十七名，普遍而言，凡寒门出身者多数已经成年，世家子弟则以十六七岁者居多。
因为即便关中的二三流家门，其族内师资力量、学习资源都比较充分，若非慕董老先生之名，未必肯让子弟去读这种寄宿学校。而且虽然裴该开始颁行考试制度，世家的仕宦门路仍比寒门为广——大不了由亲朋援引，去洛阳任官好了——且在祖纳的关注下，洛阳也已重开太学，距离虽远，终究是国家一流学府啊，岂是才开张的行台学宫可比？
若为寒门，则往往书籍难寻，良师难觅，普遍三四十都不能通读一经的大有人在。且即便学富五车，也未必就能做官，一旦错过了上次考试，就只能先跑学校来寻求门路啦。
董老先生不打算把行台学宫办成初等学校，他认为初级教育，那是各县各乡自己的事儿，岂可全都推诿给长安行台呢？裴该倒是有普及教育的意图，但因为经费局促，目前也只能暂依老先生所言。
所以入学考试，主要分为两部分：一是问经，不求有多么高深的见解，你起码得能通读一经，于其非繁难之处，可以大致讲解吧；二是试文，诗赋皆可，要求文通字顺，而且书法可观。两试通过，即可入学，然后按照水平的高低，分成上、中、下三舍。
下舍而通晓一经者，可升中舍；中舍而能兼习两经者，可升上舍；上舍品学兼优，乃可望出仕。为了避免学生只是来学校混吃混喝的，学律定得很严，且若下舍三年不能升中舍，或中舍三年不能升上舍，或上舍三年不能得到校长推荐的，一律开革。
讲课还是按照这年月官学或私学的习惯，只说五经——在裴该的一再要求下，多加了一门史学——分经授课。每日定下课程，午前或午后，由某师于某室说某经，学生不必报名，到时候揣着书籍，提着坐垫，抱着水杯去听讲就是了。坐席有规定，上舍生在前，中舍生在中，下舍生只能坐后排甚至于靠边儿站。
古时授课，往往先生端坐于前，摇头晃脑，只是干讲，裴该特意“发明”了黑板和粉笔——用石灰加水制成，彩笔不易搞，白笔则易制——以授董老先生。不过先生既然是坐着讲课的，转身写板书实在麻烦，所以后来逐渐形成了几种不同的风格：
一种先生干脆立而不坐，于黑板前往来踱步，方便板书，导致学生也必须站着听课——否则就是不敬先生啊；一种先生会预先把自己所要讲的重点写在黑板上，省得到时候再往起站；一种先生会指定某个自己赏识的上舍生，呆在边儿上，帮忙板书；当然也有几位先生仍旧按老规矩，教授竟日，不着一字……
此外，先生当然也会给自己器重的学生上小课；学生若前去求教先生问题，先生多半会看人下菜碟——我不喜欢的学生就不教，你自己听大课，或者找同学问去。
长安学校目前师资力量并不强，但先生数量足够，校长董景道以下，竟达十六名之多，基本上一天排六到八堂课——肯定在时间上会有冲突，好在学生有限，教室不缺。先生五日一休，其它时间，即便没排课也都要到校，等着学生上门好解答疑难——大部分情况下，则只是读书、假寐而已，倒也轻松愉悦。
学生的食宿费全免，由学校统一安排，不过少数贵家子弟，还是习惯每日让家中送饭来，而且隔三岔五便离校别居。此外，裴该还印刷了一批经书——虽说他并不感冒儒学，但基于现状，前两年印刷工坊新开，就先刻的是五经之版，所印行销关中、河南等地，每套价至两千钱——分发给学生，但声明只是租借，离校要还，破损要赔。纸张、笔墨等物，学校也免费提供，但有定额，超出部分自己解决。
所以很多穷学生，日常还是惯用简牍，虽说简牍本身比纸张价贵，终究拿刀削削，还能二遍甚至更多遍重复使用啊。
裴该来到学校大门前，守吏赶紧跪下行礼，然后就要入内通报。裴该摆摆手，说你别打扰学生们听课，也不必让董校长出门来迎，我自己进去就行了。乃将部曲皆留于校外，自己光带着一个裴熊，负手而入。
他在院中一站，侧耳倾听两侧厢房内的声音。左面传出来的声音颇为老成，应该是先生在授课——“既言兄弟，复言友朋，又云丧乱既定之后，兄弟反不如友朋，何也？树之有阴、阳，其果有甘、涩，即便一母同胞，贤与不肖，未必相同。而君子相交，性情投契，反有过于兄弟者也……”
哦，这是《棠棣》，在说诗。
右边传出来的，乃是多人齐声，大概是学生在先生督促下念书：“士师之职，掌国之五禁之法，以左右刑罚，一曰宫禁，二曰官禁，三曰国禁，四曰野禁，五曰军禁……”
《秋官司寇第五》，这是礼啊。
裴该心说我自穿来此世，就基本上没复习过什么经书，想当年在羯营中搜集散佚文字，精神头也都放在诸子、杂家上了，没想到进了学校，尚能一听就懂，这记忆力还是很不错的……哦，不好贪天功为己有，应该是原本这具躯壳的主人，基础打得足够扎实。
正琢磨着呢，忽见一名仆役扛着扫帚绕墙而来，抬眼见到裴该，不禁大惊，匆忙跪下。裴该急前一步，按住那人的肩膀，说：“勿放高声，免惊诸生。”随即问道：“董校长何在？”
仆役哆哆嗦嗦地回答道：“在后堂……”
哦，老先生在校长室——对于学校的内部环境，裴该自然是清楚的，于是不必引领，便直向后堂而去。还没到，先听到董景道的呵斥声：“汝已入学一月有余，每日唯在舍内抄经，而不肯听讲——这难道算是向学之心么？！”
随即一个年轻的声音响起来：“弟子报名入学，本为聆听先……校长教诲，余皆碌碌，所讲岂能入弟子之耳？但不知校长为何不肯开课哪？”
董老先生一直没有开课授徒，一则因为诸事才上正轨，他杂务冗繁，没太多空闲时间；但更重要的，他打算先听听先生们的课，评定优劣，好分出薪资高下来。实话说裴该塞进学校来的这群先生，多数是各方所荐，不能不用，却又没有什么经世之才，所以学问是有，但多半是死的，没有自己的见解和阐发，董老先生其实并不满意。
学校初建，也就只能这样了，但若让这票庸人全都拿一样的俸禄，他实在不甘心哪——还不如省下钱来，再多招点儿学生，或者提高好学生的待遇。
所以那年轻学生说我之所以不去听课，是等着校长您开课哪，要不是您在，这儿我还不来呢。董老先生对此也无言以对，只好说：“他山之石，可以为错，难道诸先生所讲，都不能入汝之耳么？”
那学生挺愣，直接回答说：“有若群鸦噪鸣，确实不耐烦听。”
董景道呵斥道：“休得胡言！既入学校，彼等皆为汝师，若不敬师，岂能名为儒者？！”
那学生忙道：“校长教诲得是，弟子受教了。”
董景道便待命其退下，那学生却突然间发问：“请教校长，校长以为，如今裴大司马，究竟何如人也？”
裴该正打算迈步而入校长室，听到这一问，却不禁顿住了脚步。
董景道说：“大司马上奉天子，下逐胡寇，朝廷重臣，国家栋梁，何必多言？”
那学生笑道：“此皆众人皆知之事也，唯校长曾见过大司马，是故弟子请问，其人守礼否？好谈否？日常所言，出乎五经，还是兼杂老庄？”
“汝此问何意啊？”
“弟子以为，国家之所以丧乱，皆因士人多背儒而向老庄，如王夷甫辈，唯知谈空论玄，或逞口舌狡诡，而不明圣人真意。遂至上下失序，诸藩并乱，胡、羯纵横。倘若大司马能够刷新时弊，始可称之为国家栋梁也。
“然观其行，与关中变制，不依先贤之教，不从祖宗成法。固然治乱世须行霸道，然而大司马所为，是无奈是本意啊？即以新设十二部，并无礼仪之部，留长安年许，而无祭祀之行，如此岂能致君尧舜，且使天下太平？先生于此，又如何看呢？”
第十五章、勋将录
听了那个不知名的学生所言，裴该自然大不以为然。
对于儒学到魏晋以后逐渐掺杂老庄，甚至佛教内容，一变而成为玄学，他本人也是相当反感的。不过究其根由，裴该倒并非反对老庄——至于佛理，基本上一无所知，也无从反对起——道家作为一门古代哲学，自有其可取之处，但玄学光捡了其中的思辨手法，用来粉饰自身的无能和逃避浑浊乱世，却实在于国于民，没有什么益处啊。
只是这个学生彻底颠倒了因果，乃因为曹魏以来的高压政治，再加司马家诸王造乱，才把大票胆怯士人逼去了谈空论玄的道路，从而恶性循环，使得国家更为衰弱。倘若朝政清明，天下安定，世家子弟忙不迭地要去争权夺利，谁会想到避世？谁会从老庄哲学甚至于佛学中去寻求心灵寄托啊？
至于自己在关中变制，确实“不依先贤之教，不从祖宗成法”，但祖宗哪有什么一成不变之法！时移世易，变法宜矣，孔子虽尊周礼，而自汉武崇儒以来，历朝历代都不过打着周礼的幌子，自搞一套罢了——即便口口声声“复古”的王莽，所行亦非周政。
不过有一点这学生倒是并未说错，自己脑袋里压根儿就没有“祭祀”二字，顶多逢年过节，跟家里祭祭祖罢了——要是身边儿没有姑母裴氏，或者妻子荀氏，事先提醒，估计连祭祖都能给省了。
终究后世的很多中国家庭，已经不重祭祀，最多清明节去上趟坟而已。但裴秀葬在闻喜，裴頠之坟在洛阳郊外，裴嵩甚至不知道埋骨何方，则裴该身处长安，又要去哪儿上坟哪？他大司马难道能够擅离职守，跑洛阳一趟就专为扫墓？
哦，也对，此前既入河东，便当去闻喜裴柏下祭扫，既归洛阳，也该去瞧瞧裴頠的坟墓，这倒是我疏忽了。
终究儒家最讲礼——倒未必讲理——则身为国家重臣，倘若被人认为自己无礼，可是会失去士人拥戴的呀，裴该终究并不是光靠着广大农民群众去打的天下。
于是不等董老先生回答那学生的问题，他便痰咳一声，迈步而入。室内二人闻声，一起转首望向门边，随即那学生的脸就绿了……裴该虽然为了骑马方便，未着官服，只是戎服小冠，但金印紫绶是挂在腰上的，则如今长安城内，能佩紫绶者，又有几人？
董景道原本坐着，想要离席而起，却被裴该伸手朝下一按，给阻止了：“董校长不必多礼。”正好他腿脚不便——已不复昔日亲执耒耜，躬耕种菜之能了——便只欠身而一长揖。那名学生原本站着，则依礼跪拜，伏首手背，说：“草民拜见大司马。”
裴该示意他起来，问道：“汝是哪里人，何姓何名？”
“陈留范宣。”
裴该略略一回忆，脑子里貌似对这名字没啥印象，便道：“董校长曾云有学生远自陈留而来，品学兼优，所言便是卿么？”
董景道点点头，那范宣却说：“宣原本便行旅关中，为向文博先生请益，听闻先生已入长安学校，担任校长，这才报名就学——并非闻讯才从陈留赶来的。”
裴该表示嘉勉地笑笑：“千里求学，足见诚心。但不知卿求学所为者何，学成之后，又有何意愿哪？”
范宣始终笼袖拱手，略躬着腰，半垂着头，仪态颇为恭敬，听问便答：“先贤之经、圣人之教，明天地之大道、人心之所欲，岂可不学？其学无涯，即夕死亦可朝闻道，哪有什么学成之后呢？宣唯愿继踵圣人之步伐，深究学理，而并无晋身之望。”我学习的目的只是明理，不是为了做官啥的。
裴该笑笑：“闻卿适才所言，略识其理，但只见其一而不见其二。老庄之学，汉高、吕后，乃至文景皆用，汉未见衰也，可见其于治国，未必无用。唯今之人假谈玄理，或以为无为而真能无不为，或欲因无用而保全其身，本无治国平天下之念，则即便口诵皆圣人之教，也必然是一般的虚妄。
“孔子不避世，周游列国；孟子不避世，说于齐、宋；荀子不避世，议兵于赵。则今之人诚能谋国而不惜身，即如诸贤终不能久仕，不能致某君尧舜，国家亦未必如此也。
“至于卿所云从祖宗成法，岂不闻荀子‘法后王’之言乎？再如祭祀，祭在国家，某任行台，又岂敢擅专啊？”
裴该本来是想好好跟这学生说道说道的，但一则他对自己的口才信心不足……
真要道黑为白，甚至指鹿为马，其实简单，他在羯营之时，议论便不输张宾，遑论程、徐。但问题是相关士人已经成型的三观，相关儒学，就不是那么好跟人辩论的了，因为儒学其实重经验而轻逻辑，你即便能逞口舌把别人辩得哑口无言，人不信服照样不信服。王夷甫岂非善辩者乎？“信口雌黄”之讥流传千载。
裴该就施政之道，还在徐州的时候就跟卞壸辩论过，入长安又与梁芬、荀崧等人多次交锋，那些还都是合作者，且更关注具体事务，尚且说不通，更何况跟一名年轻士人隔空放炮呢？有那精神头和唾沫星子，还不如去“灌输”麾下兵将，一张白纸，更方便描画。
二则，既然这范宣只是一心钻研学问，并没有为官治国的欲望，那裴该又何必在他身上浪费口舌？
于是随便说了几句，便一摆手，命范宣退下了。范宣既去，董景道就说了：“此子天资聪敏，好学不倦，入学时便已通晓四经，尤精三礼，其实我本意要招之做先生的。但其坚决不肯，要从我学经……本待期以一年，便举荐给大司马，然观其志，却不欲为官，可惜啊……”
那边范宣才出去，便见有数名同学敛袂而来，远远地朝他行礼——范宣既通多经，就时常有同学前来请益，他无不耐心讲解，且在很多学生看来，范生之见，比不少先生还要强……因而普遍对他都很敬重。
范宣还了一礼，便问：“君等是来寻校长的么？可稍待，大司马方入，正在与董校长相谈也。”
学生们闻言，都不禁吃了一惊，随即其中几个双眼一亮，急忙压低声音问道：“宣子可曾拜谒了大司马？所见大司马，何如人也？”
范宣皱着眉头，细细一想，最终只回答了四个字：“文质彬彬。”
大司马三军诸将士，陆续将籍贯迁至关中——此事原本简单，反正这年月的户籍统计也很粗疏，且经丧乱，到处都是一笔糊涂账——当然人各有志，也有少部分并不肯从。
不愿意的多为中下层将士，或者安土重迁，或者挂念亲族和祖宗坟墓，但更重要的是，他们并没有新建进而光大家门的想法，既然如此，那又何必改籍啊？
高层将领当中，则只有两人不肯，一个是陶侃，已经当面跟大司马解释过了，还有一个，则是时在河东的甄随。甄随接到这个消息的时候，拧着眉头想了一会儿，就问传信人：“各军、旅之帅、佐，好几十人，都从了大都督所命，愿意迁籍么？”听对方说唯陶士行不肯，甄随就舒了一口气，说：“既然如此，也请回报大都督，感其好意，但甄某无此意愿。”
随即笑笑，解释说：“我是蛮子，还想要杀回武陵，衣锦还乡去的，又何必要改籍北方呢？”
迁籍工作大致完成之后，裴该即遵守承诺，任命书记胡飞编纂《勋将录》
胡飞字子云，安定人氏，身得五短身材，相貌丑陋，但笔头甚为便给，尤擅作诗。裴该目前有近二十人的文书班子，首席自然是郭璞郭景纯，但郭璞的文才固为一时冠冕，所有上奏，以及大部分文令，皆出其手，但他管理庶务的能力却只是中平罢了。因而裴该颇有以貌似显得更精明些的胡飞执掌秘书诸事的意思，目前还在考察期。
《勋将录》编纂起来，自然比《姓氏志》要简单得多，根本不用董景道之类大儒出手，一后生足矣。因为与世家散布天下不同，所列诸将，全在大司马军中，于其家世，多数只要叫过来问问情况就成，即便远戍在外的，其个人和家庭状况，也有很多渠道可以清楚打探；至于事迹就更容易，历年来战报、奖状，抽出来照抄就行了。
尤其《姓氏志》务求精准，倘若就某家族源流、长辈官箴记录有讹，难免贻笑大方；《勋将录》则可肆意吹嘘，理论上不会有谁会特意跳出来揪错。
因而胡子云忙活了半个月，也就把这部书给编成了，上呈裴该观览，大致无错，便命开版印制。书中先花四千多字详述了裴该自从击楫渡江、徐州成军以来，在军事上的丰功伟绩，其后便开列有功之将——不过是依从《姓氏志》的体例，以家族来统计的。
第一家自然是鄱阳郡枭阳县的陶氏，一句话先介绍了陶侃之父、吴将陶丹，然后简述陶士行渡江前的战绩，再详述其跟从大司马之后的建树；后列陶瞻，及其辅周访、定汉中之功。
列第二名的，则是平阳郡平阳县的郭氏；第三是冯翊郡大荔县的刘氏，其先刘某、刘某，务农而已，传至刘央（即刘夜堂，诸将为重身份，都请裴该为其起字，刘夜堂干脆即以本名为字，请裴该给他起了大号为“央”），初为骠骑大将军祖逖舍人（其实是部曲），旋从大司马，建号“厉风营”……
第四为天门充县的甄氏；第五是京兆蓝田的陆氏（陆和）；第六为河东闻喜裴氏——其实就是裴度、裴寂二人，皆为军司马。
还有一位军司马胡焱，乃安定胡氏子弟，雅不愿名入《勋将录》，终也不便强人所难。
接下去分别是：武威姑臧北宫（北宫纯）、始平蒯城陆（陆衍）、北地富平王（王泽、王堂）、谯郡谯县文（文朗终究还是不肯摘文俶之孙的帽子）、扶风雍县谢（谢风）、京兆灞上高（高乐）、武威宣威罗（罗尧）、天水成纪李（李义虽出大族，也请求列名《勋将录》，但籍贯不变）、扶风池阳董（董彪）、始平鄠县熊（熊悌之）、新平漆县莫（莫怀忠）……
接下去则是东莱掖县苏（苏峻既在青州，也暂无改籍之意）、冯翊夏阳周（周晋）、平阳襄陵刘（刘光），以及南安赤亭姚（姚弋仲），等等，基本上中尉以上，曩而括之，总计一百二十三家。
凡入书之将吏，人手发一册书，多数拱若珍宝，直接把书包裹整齐了，跟祖宗牌位摆在一起。而且诸将私下商议，都说《姓氏志》才开列一百家世族，咱们这《勋将录》竟还多了二十三家，真是光彩啊……只是，为什么瞧着这书虽比《百家姓》为厚，却比《姓氏志》要薄些呢？
估计只有陶士行，压根儿就没把这书当一回事儿，随手掷入书箧，都懒得翻看。
裴该既取平阳，思得良吏守之，乃因陶侃、卫展等人的推荐，自洛阳召来越骑校尉刘璠，任之为平阳太守。
刘璠是沛国相县人，其父刘弘，本乃武帝司马炎的少时好友，长成后又受张华器重，先守牧幽州，复转任荆州，曾经击斩张昌、悍拒陈敏，于惠帝永兴三年拜为车骑将军，旋即去世。作为能在《晋书》中与陶侃并传的名将，裴该自然也久闻其名。
不过其子刘璠的名气就要弱得多了，虽曾一度得到司马越的赏识，又继承乃父新城郡公之爵，却只做到两千石的顺阳内史和越骑校尉而已。永嘉之乱，刘璠逃出洛阳城，四处辗转，最终抵达关中，却不为索綝等人所用，一直投闲置散。等到司马邺还洛，刘璠也随之而徙，却仍不得朝廷重用，越骑校尉的空头衔一直挂了十好几年，都没能更进一步。
卫展曾任南阳太守，是刘弘的下属；陶侃则曾随刘弘讨陈敏，因为他跟陈敏既是同郡，又同岁举吏，乃遭到普遍的怀疑和攻讦，唯刘弘不疑，反任陶士行为前锋督护。故此二人皆德刘弘，便向裴该举荐其子刘璠。
刘璠既受命履任，裴该便使王泽暂署平阳、河东二郡军事，而命甄随返归长安述职——姚弋仲仍统军于平阳城内，辅佐刘璠。
第十六章、吃醋
甄随率亲信部曲，以及半部兵卒，离开平阳，经河东而返回长安。那半部兵卒之长，正是副督杨清，一路上鞍前马后，小心伺候，乃深得甄随的喜爱。
甄随就说了，上次平阳之战，虽然你没立什么太大的功劳，但积累功勋，距离升职也就差那么一点点啦。没关系，哪儿还找不出功劳来啊，只要我在大都督面前为你美言几句，相信等咱们再回平阳去的时候，你必能升任部督。
杨清先躬身施礼，感谢甄随的恩德，随即就问：“大都督既召甄将军，还会再遣将军到平阳去么？”
甄随一撇嘴，说当然啦，我是去长安述职，又非免职——否则的话，王泽又岂能只“署”两郡军事啊？
此时已然渡过黄河，进入关中，甄随即在马背上一扬鞭子，指指两侧田地里金黄色的麦穗，对杨清解释说：“看此情状，今岁五谷丰登，是个好年，但积得粮秣、物资，今冬、明春，必然还有大仗要打。石虎在太原，对平阳虎视眈眈，我军倘有余力，又岂可不先发制人呢？”
杨清鼓掌道：“将军说得好，‘虎视眈眈’、‘先发制人’，成语也用得好，末将拜服。”
甄随“哈哈”大笑，然后继续说道：“平阳既复，胡寇遁逃，则我当面之敌，唯有石虎。我料秋后，石勒必然会发兵，或攻青徐，或向兖豫，也说不定还从河内下手。倘若祖公遣人来关中求救，路途遥远，大都督也最多只能发一二万兵往助。
“则以某看来，还不如汇集大军于平阳，北上攻伐石虎，以断石勒的臂膀。而且石勒为救石虎，其在东方的攻势也必然减弱——这个便叫做围什么救什么来着……”
杨清接口道：“末将无学，也记不清了，貌似是围魏救赵什么的。”
甄随点头：“仿佛是这个词儿。此前平阳城下，只有郭默、刘光随大都督参战，则诸将不得功劳，岂能乐意？大都督故此召我回长安，倘若久镇平阳，势必又有小人说嘴。不过只须老爷反复求恳，大都督若再发兵，最终还是会带上我的——汝自然也能以部督之身，再上战场。”
杨清心里说，能够升为部督，自为我所愿也，但“再上战场”就免了吧……最好找一块外无强敌，内部也只有些小股山贼的太平地方，派我去做守将……
正说着话呢，忽见六七骑迎面而来，跟甄随所部正好堵上——他们抄的近道儿，不是大路，宽度也就两丈有余，实在不方便避道让人。
前出的骑兵折返回来禀报，说：“乃是王从事才从长安来，经此欲往东方去。”
甄随一皱眉头：“王贡？”随即把脑袋一昂，说：“可请他避道，我这里人多，不便让他。”
骑兵得令，疾驰而去。甄随、杨清抬首眺望，果然时候不大，就见那六七骑各自下马，牵着坐骑便避入道旁田中去了。晋军得过，当经过王贡等人身边的时候，杨清下马行礼，甄随却只是在马背上略一拱手：“王从事，少见啊。”
王贡还礼道：“甄将军是回长安述职的么？”
二人随口寒暄几句，便即分手——甄随始终都不肯下马。等到所部过尽，王贡眺望着甄随的背影，不禁冷笑一声，低声对左右说：“此獠如此倨傲无礼，又岂能长久乎？！”
甄随进入长安城后，乃命杨清率兵前往兵部，自寻安置之所，他自己领着部曲，以及一乘厢车，就先奔家中来。梁氏早已得了消息，欢喜无限，急至大门口相迎，但才跟甄随见过礼，却见甄随下了马，先一扭头——
那乘厢车缓缓停下，车帘一撩，先跳出一名妙龄侍婢来，随即安置踏凳，搀扶下来一位锦衣少妇，而且这少妇腹部高高隆起，分明有孕在身……
梁氏的脸当场就绿了，戟指怒问甄随：“这是何人？！”
这名孕妇姓吕，本是河东蒲坂吕氏别支的庶女——想当初吕鹄请甄随到家中宴饮，不但献上两匣宝货，还奉送两名美婢，这吕氏便在其中。甄随本来想把二女一直养在蒲坂的，但才下平阳，便得到传信，说吕氏已有身孕……所以这回返归长安，途经蒲坂，就找辆车把她给载上了。
按照甄随的本意，吕氏倘若生女还则罢了，若是生男，这是我长子啊，不可能一直瞒着梁氏夫人。还不如把吕氏带到长安去，让她在大城市生养，若得男就交给正室抚育——此乃当时的惯例，即便武陵蛮，也有类似风俗。
当下听得梁氏问起，赶紧陪着笑脸，给二人作介绍。吕氏身怀六甲，难以弯腰，只得深深低头，口称：“拜见夫人。”梁氏瞪了她一小会儿，突然间大叫一声，也不理甄随，掉过头便即疾奔而入。
甄随吃了一惊，赶紧拔腿追去。才入院中，就见前面的梁氏随手抄起一把笤帚，一拧腰，便朝着甄随当面掷来。甄随横臂一格，笤帚落地，但随即就见一个自家脑袋大小的瓦罐又呼啸而至。
甄随心说这娘们儿疯了不成么？！横臂再挡，“嘭”的一声，瓦罐粉碎，内中盛物浇了他一胳膊——好在这是水罐，不是尿壶。
甄随大喝道：“怎敢无状，还当不当我是汝夫？！老爷身为襄贲侯、武卫将军，难道纳个妾也不许么？”
梁氏柳眉倒竖，反诘道：“便大司马位极人臣，也不见他纳妾，汝一个武卫将军，有何可说嘴的？！”
甄随闻言一愣，随即叫道：“大都督夫人是荀氏，那是什么出身，自能禁大都督纳妾。汝以为梁氏家门很显么？倘若无我，汝兄早便落得个杨难敌一般的下场了！”
梁氏骂道：“我梁氏家门虽低，总高过汝一个南蛮子！譬如贵家列鼎而食，汝这蛮子瞧了也要吃饭排一列瓦罐，岂不可笑？好的不学，竟然学人纳妾，还不肯先告知于我！”
其实这年月别说贵族官宦了，就连家境宽裕些的平民也莫不三妻四妾，梁氏未必没有觉悟。但她气恨的是，我乃大妇，即便想纳妾，你也得先跟我知会一声啊，直到把人肚子搞大了才带回来，啥意思？生米煮成熟饭，造就既成事实，让我反对不了？
甄随闻言，乃一撇嘴：“瓦罐又如何？老爷有兵，什么列鼎，我都能给砸喽！老爷有权，我说堂上瓦罐是尧舜传下，比夏禹九鼎还尊贵，哪个胆敢反对？！”
这话倒把梁氏给说愣了：“汝还知道尧舜、夏禹……”
甄随这气啊，你真当我啥事儿都不懂，是个纯蛮子吗？老爷在徐州时就见天儿听大都督说古啦，我甚至还知道秦始皇、汉武帝咧！当即一个箭步，扑上前去，一把就将梁氏给环搂住了，随即左手往下一抄，右手在上一抬，将妻子直接抱将起来。
梁氏欲待挣扎，却当不起甄随力大，双膀跟铁箍一般，捉得她丝毫也动弹不得，只能扯着嗓子继续叫骂。甄随抱起妻子，三两步便即蹿入侧室，随即右腿反踢，阖上了房门。
仆役、部曲，莫不瞧得胆战心惊。侧耳倾听时，但闻梁氏的骂声越来越低，很快“唔”的一声，象是连嘴都给堵上了，然后……
几名婢女面孔涨得通红，纷纷走避。仆役们则大眼瞪小眼，心说这大白天的你们就搞这少儿不宜……门外还杵着一位如夫人呢，可该怎么办才好啊？
还是部曲亲信，最懂甄随，赶紧让把吕氏搀扶进家，觅室安置，同时——“还不关门，要等别家来看笑话么？！”
甄随好不容易才睡服了梁氏，不禁通体舒泰，神清气爽。于是换了身干净衣服，便来大司马府上拜谒裴该。
裴该见了他先笑：“卿身上好大酸味。”
甄随闻言，一皱眉头，赶紧抬起右臂到鼻端来嗅了一下，疑惑地问道：“确实淋了些水，却不是醋，如何有酸味啊？”
裴该这才意识到，“吃醋”这典故是唐代才有的……于是便含混地解释说：“曾有一贵官，其妻不准纳妾，天子嘉其功绩，赐予二美，彼不敢受。天子便命人盛一壶醋，假称毒药，谓其妻云：‘若不准汝夫纳妾，汝可自裁。’其妻竟真将整壶醋涓滴不剩，一口饮下，天子无奈，只得收回二美。”
甄随笑道：“原来如此。我妻甚贤，是断不肯吃醋的。”
裴该也笑：“或将醋壶以掷其夫了……”
甄随反诘道：“大都督身上并无醋味，却因何不肯纳妾啊？”
裴该无言以对，心说这蛮子口舌竟日益犀利了……遂摆摆手，命甄随坐下，趁机转换话题，问道：“卿自平阳来，看刘守如何？”
甄随答道：“我是不懂民事的，但见刘太守年过五旬，白发苍苍，平阳多胡于氐、羌，众心未服，且素剽悍，也不知道他是否能够统驭得住。好在小姚尚在城内，若有敢抗令的，便可都砍了，不致生乱。”
随即拱手道：“来时听闻，拓跋已然南下攻掠太原，未知真假。”
裴该点点头：“确实如此。”
裴该在北上平阳之前，就先派人前往代地，去劝说拓跋郁律南下，攻打太原郡。目前晋势甚强，相信郁律或者敷衍，但绝不敢一口回绝。
只可惜使节往来，再加郁律召集部众也需要时间，就不可能跟裴该配合默契——倘若平阳城下大战的时候，拓跋便即大举南下，石虎就有很大可能性守不住晋阳城。
不过郁律行动虽然迟缓，终究还是动了，前数日才刚得报，拓跋鲜卑六七千骑，杀入九原、定襄境内——之所以选择这个时候动手，是因为秋收在即，可以抢割野外之麦。就目前而言，尚且不知石虎如何应对，是否肯出兵与拓跋交锋。
裴该与甄随探讨平阳情势，相谈良久，直至黄昏时分，才命其还家休息。因为这天又说好要陪老婆吃晚饭啦，所以我就不留你了——裴该都听见屏风后面，隐有环佩之声响起……
于是等甄随出去了，他便也起身返归内室，荀灌娘果然已命排列酒食，只待丈夫前来。这年月的普遍习惯都是分餐而食，人各有其食案，但裴该灵魂来自于后世，觉得夫妻之间，若也如此，未免生份，缺乏其乐融融的家庭氛围。于是特意命人打了一张方桌，好与妻子对面而食。
丈母娘当然没来，她是荀家贵妇，素来讲礼，怎么可能跟女婿一桌吃饭呢？保大却依照裴该的吩咐，也被保姆抱将过来，就端坐在裴该身边。
保大已经习惯自己吃饭了，也不必大人催促，便即右筷左匙，不住地把食物往自己嘴里猛塞，嘴角、下巴，甚至于衣襟之上，全都是汤水、饭粒，看得荀灌娘直皱眉头，忍不住就说：“此儿前世难道生于赤贫之家，未曾吃过饱饭么？吃相竟如此难看，也不知道象谁……”
这话几乎每次全家人一起用餐的时候都会听到，裴该都习惯了，当即也不过脑子，便即随口撇清：“是卿生的，不干我事。”
荀灌娘瞪眼道：“夫君是何言啊？怎说不关夫君之事？！”
裴该赶紧解释：“夫人听岔了，我是说保大一直都由夫人抚育，则教成这样，自然不干我事……孩子尚小，何必苛求他的仪态？且并不甚胖，多吃些有何不好呢？”就手向保姆索要来手巾，帮忙保大擦拭嘴巴。
荀灌娘不满丈夫推卸责任，忍不住就撇一撇嘴，问他：“适才听闻甄随与其妻相打，几乎将我笑杀——连那蛮子，竟然也学人纳妾，则丈夫为何不肯纳妾啊？白让蛮子说嘴！”
裴该心说你究竟啥时候躲在屏风后面的，竟连那么古早的话都听见了……赶紧摆手：“有小儿在此，勿言此等事。”
保大连连点头，告诫其母道：“阿爹说过，食不言，寝不语。”
荀灌娘又好气又好笑，当即喝斥道：“汝既知此，为何开口？我等都是空口说话，汝满嘴的肉汁，又全流出来啦——汝父白白为汝擦拭！”
第十七章、废物利用
用罢晚膳，保姆便将保大抱走了。荀灌娘不依不饶，又再重提让裴该纳妾之事，并且说：“我今又有身孕，丈夫常宿书斋，难道不寂寞么？”
裴该心说这寂寞么，多少总是有一些的，但终归不是纳妾的理由。我本近两千年后的人，既穿越来此世，被迫要降低自己的道德底线，于官场、战场上拼杀，受到环境制约，逐渐的觉得就连心态都古人化了……倘若不能严守这最后一条婚姻道德底线，则我究竟是谁？是此世的裴该，还是后世的裴该，大概连自己都搞不明白啦……
于是笑笑说：“即圣人亦无妾，我又何必有？”
孔子十九岁时娶亓官氏，生一子伯鱼（孔鲤），至于他是否曾经纳妾，则史无所载——也说不定有，但即便圣人，谁会将其媵妾之名记录在案啊？
夫妻既久，裴该的脾性，荀灌娘再清楚不过了，一听丈夫的语气，就知道是在敷衍自己，乃摇头道：“圣人是否有妾，我不知也。然即今朝堂之上，凡显贵者，谁人无妾？也便夫君一人而已了吧。”
裴该好奇地问道：“丈人亦有妾么？”
荀灌娘说当然有啦——“我尚未生，家父即纳妾二人，后其一死——家母来时即说，父在洛阳，方又纳一妾，十四岁……”
裴该心说厉害啊，都快六十的人了，还娶一个十四岁少女……当真是老当益壮！他侧过身，拉着荀灌娘的手说：“即便他人咸皆三妻四妾，也未必我定要纳妾。我且问卿，男子纳妾，究竟有何理由啊？”
荀灌娘闻言，不禁愣了一下，随即回复说：“乃是为了广延子嗣，且……夫妇之道，也是人之大欲……”
裴该笑道：“若言人欲，难道独男子有欲，女子便无欲了么？为何偏男子可以多妻多妾，女子则不能多夫？”不等荀灌娘辩驳，又继续说：“至于子嗣，我已有保大，卿且又有身孕。卿年尚少，我也正当壮时，日后自能广育子嗣，何必求之于妾侍？儿女众多，家族未必荣盛，如武皇帝子嗣岂不繁么，如今都在何处啊？”
荀灌娘道：“遭逢乱世，自多夭亡……”
裴该摇摇头：“司……是天下大乱，乃至天家子嗣夭亡，还是因为子嗣过繁，遂至天下大乱的？卿以为，何者为因，何者为果？”
荀灌娘微微蹙眉，沉吟不语。
裴该又笑着问道：“且若不及时俗，不言旧礼，我真纳妾，难道卿之心中，能够快意么？甄随之妻尚且怨怼乃夫，何况于卿。”
荀灌娘双眉一轩，怒道：“夫君之意，是我天生妒心，尚且不如梁氏？”
裴该摇摇头：“我说过了，先将礼俗摒弃于外，再论本心——卿且扪心自问，难道不妒么？世间岂有女子而不妒的？非但女子，男儿亦每多妒心，恨人有，怨己无，何以唯独不许女子生妒？此岂合乎天理啊？
“我独爱卿，乃愿与卿结缡，养育儿女；我不爱他女，又何必纳之为妾？”
荀灌娘知道丈夫是好意，并非现找理由掩饰自己的欲望，表情就此变得柔和了起来。但她随即便又踯躅，说：“然则猫儿……”
裴该点头说我知道——“猫儿从卿与归，本有为媵之意，然卿待之若妹，我亦视之若姨而已，岂有他意啊？”
想了一想，又说：“我近日亦在筹思此事，猫儿年齿渐长，不可无婚姻。麾下众将，亦有未曾婚配者，乃可以猫儿许之。”
荀灌娘苦笑道：“诸将再勇，虽得侯位，又岂能与夫君相提并论？只恐猫儿不肯。”
裴该说肯不肯的，总得帮她谋划一下——伸手抚胸道：“我自然当世英雄，无人可比，奈何名草已经有主啦……我的意思，奈何此心，已许夫人，难容他女。堂堂大司马、大都督，岂是谁都能够嫁得的么？”
荀灌娘倒是被他的表情给逗乐了，“噗嗤”一笑道：“我固知夫君国士无双，奈何自出‘当世英雄’之语，乃使我想如梁氏一般，与其夫以老拳……”
裴该连连摆手：“梁氏粉拳，甄随大可受得；夫人若下毒手，为夫可无甄随那般武勇——万万不可！”
随即正色与荀氏商议，说：“此前本欲将猫儿许配甄随，夫人却不乐意，且甄随既已娶亲，只得作罢。猫儿如卿妹，乃即我姨，岂可与人做小啊？则谢风、文朗、刘光等，咸在青春，尚且无偶，夫人以为……”
荀灌娘当即回复道：“猫儿既如荀氏女，则不可嫁蛮夷，甄随尚且不可，遑论刘光？至于王泽等，不如寻机唤来相见，任由猫儿挑选。”
裴该点头说也好。原本他还在琢磨，猫儿虽为蛮女，等若荀氏，将来自当以荀氏之名出嫁，那么跟她结婚那个，就要变成我的连襟了，我该挑选谁做连襟，才最为有利呢？既听荀灌娘所言，不禁深感惭愧，心说我原本的想法未免太过功利了，就没有考虑到猫儿自己的意愿。
我本身讨厌包办婚姻，难道还要包办猫儿的婚姻不成么？即便这年月缺乏自由恋爱的土壤，也该让她掌握一定的选择权啊。拉拢某将，自然别有手段，何必要靠着联姻来笼络人心哪？
再说杨清率兵来至兵部，早有小吏迎上前来，拱手道：“杨中尉请即入部，所部兵卒随我前去安置。”
杨清跟这小吏交接毕了，便即独自一人，迈入兵部大堂。兵部掾辛攀并未接见，只命副手出来，核对了杨清的身份之后，指示他：“大司马早有安排，中尉既入长安，则当前往军校就学。”
杨清闻言，不禁发愣：“军校又是何处啊？”
要说这“军校”，还是在长安官学建成后不久，裴该与陶侃、郭默、辛攀等人商议，新设置的机构，其主要目的，一是便于诸将交换和总结战场经验，二是培养中下级将领。
裴该原本就规定，凡队长以上，欲升迁者除上官推荐和计功外，还须识文断字，并且经过考核，不过无论习字还是考核，都在本营内部完成。等到三军大调整、大整训，复设定军衔制以后，裴该就又考虑，或许只有通过集中学习，使自己能够直接影响甚至于掌控中下级军官，才能够真正地避免诸军、旅军阀化倾向，本大都督也才能牢牢地把住统帅权吧。
于是即在长安城内，辟地建立军校，不但有升迁希望的军官都须入校作短期培训，其他军官也都要轮流从学，总结和交流过往的经验，并且了解最新的军事技能。别的不说，如具装甲骑、虎蹲炮等新军种，都有什么特性，临战之时应当如何与之配合，这都不是将领临时一拍脑门儿就能琢磨出来的事儿啊。
计划拟定后，便任命熊悌之担任军校“校长”。
裴该这也是给了老熊一个合适的去处。大司马三军中，虽多百战良将，终究五指长短不齐，难免有几个拖后腿的——普遍认为，高乐、熊悌之与周晋最劣。不过三人的情况不尽相同，高乐和熊悌之俱都怯懦，但老熊因势所迫，尚能勉强建功；至于周晋，纯属运气不好……
此前熊悌之自武都郡率部归来，裴该见其军，尚算严整——说明老熊于治军方面，还并不算太过懈怠——但观其人，就不禁深深地皱起了眉头。是勇是怯，固然在脸上瞧不出来，但短短数月不见，熊悌之竟然又胖了一圈儿，若说甄随榔槺如熊，则熊悌之简直就是猪了……还不是野猪，是养足了膘待宰的家猪！
裴该当时挠挠下巴，心说这老熊如今的形貌，却有些眼熟……再一琢磨，对了，是在平阳城内缚住的刘骥！三层下巴，腹大若怀四胎，这个样子可怎么上战场啊？
固然真正的勇将，都得甄随那般肥满，后世身材匀称的健美先生，其实倒未必能打。但事不可极，腿比旁人粗两圈就算到顶了，这肚子比旁人整厚一围，两条腿怎么支撑得起？肯定在活动上，和精力上，都会受到严重影响啊。而且你瞧老熊的坐骑精疲力竭，垂头丧气的，多么可怜……
诸将亦每言熊悌之不堪用，但裴该实不便将其彻底投闲置散——终究人没有功劳也有苦劳吧，且“徐州有一熊”的歌谣还在军中传唱，即便夺其兵权，也应该换个不重要的位置，让他可以继续发光发热。
于是便命熊悌之担任军校校长，直属行台司马，负责军校庶务。他若是乐意，也可以挺着肚子去给军官们上上课，缅怀一下自家从前在阴沟水畔的“丰功伟绩”。
裴该倒不怕熊校长将来桃李满天下，从而尾大不掉，终究老熊没有常公的野心，而他裴大都督也非孙医生，完全对军事一窍不通，即便去军校也只能空话连篇，只是宣讲主义。
至于高乐，日益颓唐，尚且不如熊悌之，裴该正在考虑如何安置他，突然间便有机会从天而降——陶瞻又自汉中前来，为周访向长安请求增援。
此际裴该已经彻底打通了与汉中和凉州的联络途径，三方假援助、赏赐之名，实际上大搞易物贸易，可以相当程度弥补关中的不足。不过陶道真此次来，并非请赐军器、马匹，而是希望行台可以派一员将领前往汉中，去协助周访练兵。
此前周士达发兵西进之初，就听说裴该于河桥以寡击众，大破胡军主力二十万，不禁顾问陶瞻等人，说：“大司马三军，竟然如此精强乎？我若有此强军，何愁巴贼不破啊？且即王处仲，也不敢再来谋我矣。”等到夺占了汉中，遣陶瞻北上去联络裴该，以粮食交易军械，陶道真返回南郑后，备言大司马三军果然训练有素，士饱马腾。周访就又问了：“然则大司马究竟是如何练成此军的，卿可向乃父探问过了么？”
陶瞻摇头，说我倒是问过了，但我爹不肯多说——而且我并不擅长军旅之事，就算我爹肯仔细讲解，也未必能得其精髓啊。他建议周访直接写信给陶侃，探问其情。
周士达仔细想了一想，微微摇头，说：“不可也……”陶侃从前在江南，他的兵马跟我的部队，素质差不太多，他练兵、用兵的手法，我也都很清楚；故此大司马三军之精强，必非陶士行之力，而是裴大司马，或者他身边什么高人的指点。则练兵之道，既非陶士行的专利，他当然不方便向你我透露啦。
你以为是个人，只要物资充裕，都能够练出强兵来的么？其中必有秘术，岂可轻易授人？
因而仔细考虑过后，周访就派陶瞻再跑一趟长安城，向大司马请求，说我军中将吏不足，练兵无方，希望您能够派一两员战将，前来汉中督导。周访之意，大司马若是不藏私，自然会派人来授我练兵之法；其若藏私，我只好打消这个念头，但请员将过来，也方便将来居中联络——多几张嘴吃饭而已，我又不是请不起。
裴该本人倒并无藏私之意，而且实话说，他在练兵方面并没有什么秘辛，基础全都是跟祖逖和陶侃学的。但在军队组织建设、思想教育方面，倒是颇有所长，他也曾经详细对祖逖讲解过，只是以祖士稚的眼界和能力，只能部分吸收，用之于本部亲军而已。
所以他真不担心自己的法子被周访给学了去，一则并未将周士达当作潜在的对手——汝若仍在江南，还则罢了，既入梁州，就在我眼皮底下，通过一段时间的互通有无，我不信你仍然死保司马睿，而不肯从我之命——二则汉中保障关中的南线，地位非常重要，他也希望周访可以长守此地，甚至于更能进取成都。
因此当即便应允了陶瞻所请，顺势把没用的高乐给派到汉中去了。
高乐虽然怯懦，终究是跟随自己的原从班底，自己治军都有些什么手法，他再明晰不过啦。周访若使高乐将兵出征，八成会坏事，但若只是请其练兵，甚至于只是求教，而并不让高乐亲自插手练兵事——这是大有可能的——则关系不大。只要安排妥当，废物也是可以利用的嘛。
关于主角的婚姻问题
看到书评区很多读者在讨论主角娶妻和纳妾的问题，有几句话不吐不快。
首先要说明，贵族、官宦，乃至有钱的平民纳妾，是古代风俗，但既非律法，也不关道德，甚至就连广沿子嗣，说到底也只是男性为了满足欲望而打的幌子罢了。古代儿童夭折率确实居高不下，但只要夫妇二人没啥毛病，理论上基本可以延续人口繁衍，不至于灭种；而就个人来说，无后而过继亲眷子为嗣的事情同样是法律和习俗所认可的。袁绍即因过继而为袁氏大宗，他之所以被袁术瞧不起，不是因为过继，而只是妾侍所生罢了。
不管怎么说，贵族和有钱人家能够得到相对良好的医疗保障，其子嗣的存活率是大大高过贫民百姓的，但贫者无力纳妾，也没见底层越活越少，终至绝灭啊？
其次就本书来说，固然裴该若无合法继承人，必会影响到整个团体的凝聚力。有读者朋友指责主角二十多岁而不肯早婚、育子，认为不合理。但必须考虑到，一则即便贵族，因为把精力全都投放在事业上（读书、贡举、出仕），晚婚者亦比比皆是；二则裴该才自羯营逃出，南下江左不久又北渡徐州，事业初创之时，哪有什么凝聚小团体的必要啊？即便有子嗣，若在徐州阶段他便身死，小团体也不可能继续维持吧。今日尚且不知明日之事，哪有功夫去设想后天？
一直要到入主长安，主角才可以说羽翼渐丰，裴氏集团逐渐成型，子嗣问题至此才需要纳上议事日程了。于是裴该娶于荀氏，复得一子，目前瞧着还挺健康，那他还有纳妾的必要么？即便保大现在就挂了吧，荀氏肚子里还有一个哪，也没有着急纳妾的理由吧。
即以普通父母之心而论，谁瞧着眼前的小儿，心里会想他八成是要死的，所以我还得多生几个备着……即便准备备胎，二三子足矣，又何必求之于媵妾？儿子多家族就一定繁盛么？产业就这么大，一旦过了析分的临界点，反倒会越来越弱啊。
我认为今人与古人最大的不同，就是某些方面道德观的自然提升，并且很可能通过环境和教育，深深刻入骨髓之中。古人多认为人天生就分三六九等，此乃上天注定，非人力所能更改，甚至于某些人连人权都不该有——蛮夷即等若禽兽，说什么人呢？但在今人看来，即便人生百态，基本人格都是平等的，在咱们这个国家、社会，男女平等的口号更是从建国前就在喊啊。
所以对于今天的中国人来说，倘若仍旧认为男女在人格上是天生不平等的（别奇怪，微博上我见过不少类似言论），在我看来，必然是古老的僵尸还魂了。
古代的小民百姓，视贵族、官宦为天，贵族、官宦则视皇权为天，今人不能说没有这种思想、这种人，但比例肯定要比古人少得多吧。就算咱们见到高官而自然紧张，那也是出于对权力的畏惧，和考虑利益的得失，不会觉得对方天生就比你高贵吧？
所以在裴该看来，也在作者看来，虽然基于社会环境而使得女性普遍见识不足，地位卑下，男女之间的人格也是平等的，则既然平等，又怎能够纳妾？不要说什么这是男性的本能，纳妾是一个社会问题，不是生理问题。
就以我本人来说吧，我不假装圣人，在我看来，不考虑社会道德和家庭问题，确实绝大多数男人都幻想睡尽天下美女。但解决生理需要是一会事儿，将更多女性引入家庭则是另外一回事儿，家庭不仅仅是**和血缘所造成的，更是情感所造成的，要我同时对多名女性表示关爱，我确实做不到——哦，老娘和闺女另算。相信自有男性不但能够办到这一点，甚至还以之为乐，我朋友里就有这种人，但类似我的想法也同样普遍，不能算是太过另类吧。
所以投射到我的作品当中，因应不同的社会环境，主角纳妾甚至于多妾更甚至于多妻，是很正常的事情，坚持一妻无妾也不能说不正常，主要看打算如何塑造这个人物。你可以说裴该矫情，嘲笑他的坚持，但不能因此就说这种设定不合情理吧。
第十八章、今苏武
九月冬麦收，逮九月底则基本入库，各郡国上计吏齐集长安民部，报上税粮的数额。不过长安行台最大一部分收入则来自于屯部，此外将近二十分之一，来自于虞部和商部。其后以上各部再行文度部，度部统核全数后，直报裴该。
自秦汉以来，国家财政即采用“量入为出”的方针，先确定大致能收多少赋税，再决定来年如何花销——即以十月，为一个财政年度的开始。于是部掾们便各自提交计划书，向度部请费。
其中兵部、枢部和警部在经过协商后，提交出了一个天文数字，其额度几占本年赋税的七成。兵部掾辛攀想要完成裴该十万大军——且是正兵——的计划，而枢部掾郭默则以石赵僭位为辞，要求预留七到八万以上大军远征四到五个月的粮秣、物资。
裴该直接就问他了：“卿将八万军而东，比及五月到半年，可能平灭石勒、石虎否？”你要有这个把握，我勒紧裤腰带支持你，否则的话……咱们后年不过啦？
长安行台的赋税，主要来自于雍州各屯所，几占总额之半——如今雍州将近七成的人口全都被拘管在屯所之中——少量自耕农和大户佃客，所缴赋税数量相当有限。至于秦州，地广而人稀，且初定未久，在在需要用钱，本来赋税就不多，还将近半数都被提前预支出去了。
河东、平阳相对富庶，但上半年才经兵燹，导致人口流散——平阳北方数县之民，就几乎全都被石虎给掳走了——田土也多抛荒，虽然勉强风雨调顺，本年度能够征收上来的粮食却寥寥无几。
所以裴该治下，虽得丰年，但他的摊子也铺得更大了，一出一入，所获自然难以支撑郭默等人庞大的军事计划。
且在裴该看来，自己之所以能够在短短数年间便即平定关西，并逐刘曜等而收复河东、平阳，纯属那群姓刘的作死，不能因此就高估了自家的实力。如今石赵占据三州有余之地，内部尚且和睦，且太行险塞，易守难攻，河北富庶，不亚河南，你再想靠一两场大决战便即彻底摧垮之，未免太过一厢情愿了吧。
裴该预料到，秋冬之际，石勒必然会发起一轮猛攻，这是因为如今小大之势很明显——洛阳、长安相加，即强过石赵，何况还有江左政权，暂时不会强力使绊，起码不会给晋方减分——则如诸葛亮治蜀，若不赶紧扩张地盘、抢掠人口，势必敌愈强而我愈弱，终至再无回天之力……
裴该与陶侃、裴嶷等人谋划，祖逖在东，直面石勒，主要目的是防守而不是对攻，关中可能还需要分出一两万兵马来，增援朝廷。而自己在西线，同样要防堵石虎南下，若有余力，则尝试进取太原或者上党，如此徐徐侵削石赵之势，才有可能在三五年之后，取得最终的胜利。
因而驳回了辛攀、郭默等人的建议，正兵数量暂不扩大——除苏峻的“公来营”外，维持三军五旅总计十六个营，五万余众——但需要加强内部建设，提升组织度和训练度；物资暂按四万兵远征五个月来调拨。
若再加上警部、屯部和行部的经费，这就已经占去赋税的将近五成啦，长史属下文事七部莫不叫苦连天……
好在新得传报，拓跋鲜卑既南下侵扰，石虎不肯坐守，竟不待秋赋上缴，便亲将万余军北上抵敌，结果在九原城下吃了一个不小的败仗。旋即石虎退入九原城，不敢再出，鲜卑兵绕城而过，一直杀进太原郡内，抢掠了盂县城郊，这才凯旋而北。照此情形看来，石虎在半年之内，当无力再南下进攻平阳了。
当然啦，也要防石勒千里迢迢调派物资乃至人马，增援石虎。
裴该就趁着这个机会，继续陶侃昔日所献，从梁山、粟邑节节筑堡北推之策，当年十月，莫怀忠率后军第三营，终于杀到了高奴附近。高奴本是刘曜大荔战败后的落脚之处，他既向平阳，乃留彭夫护率部镇守高奴。如今晋军汹涌而至，彭夫护不敢抵挡，乃被迫弃城而向北方遁逃。
莫怀忠进入高奴之后，不意竟得鲁凭，乃以安车送归长安。
鲁凭鲁将德本是扶风内史竺爽的参军，昔日曾奉竺爽之命，来诣裴该军门请降，遂转任安定郡功曹。去岁彭卢侵扰安定，围鲁凭于都卢城中，他旋即便被彭夫护所诱擒。彭夫护劝说鲁凭降汉，鲁将德却道：“大司马麾下猛将若云、贤臣若雨，我因不才，忝居郡功曹，并无不当，又怎会贪图利禄，投身豺狼之间去呢？”坚不肯降，彭夫护乃挟其而东，走归高奴。
到了高奴，刘曜同样劝诱鲁凭，鲁凭却始终不肯屈节，于是被贬为牧奴，为胡人放马。等到晋军杀到，彭夫护北遁，当时高奴城内人心惶惶，鲁凭乃藏匿于草垛之中，逃过了二度被裹胁的厄运——其实彭夫护这会儿也顾不上他了，只是命部曲去取鲁凭首级，可惜遍寻不见。
裴嶷、裴粹等人因此都说：“鲁将德陷胡经年，其志不屈，理当旌表，以彰显其忠节啊。”
裴该手捻胡须，沉吟不语。
他在琢磨什么呢？原本历史上的鲁凭，曾在刘曜攻陷长安后，即投身而入胡营，担任前赵大将呼延实的长史，其后陈安谋反，杀呼延实，他复归陈安，却又反对陈安彻底背反刘曜，终为陈安所杀。刘曜因此还悲恸慨叹，说：“贤人者，天下之望也，害贤人，是塞天下之情……陈安今于招贤采哲之秋，而害君子，绝当时之望，吾知其无能为也。”
某些人的人生轨迹，起码所属阵营，并没有因为裴该的穿越而变更，比如说范隆、韦忠等，但鲁凭则彻彻底底地改变了。若说鲁凭是忠臣，则他在原本历史上，先背晋，复降陈，即便不算三姓家奴，两姓总有了；若说他不是忠臣，在这条时间线上，却为刘曜拘禁经年，始终不屈，仿佛小号的苏武……何以如此啊？
一切都因天下大势而变。当晋已无望中原，胡势一时炽烈之时，那些并不识何为民族大义之辈，自然会陆续投入胡、羯的怀抱，甚至于鲁凭还会劝告陈安，勿与刘曜作对；但当晋帙复张之际，则以鲁凭这种执著于传统儒家道德，多少还要点儿脸的士人，就必不肯二三其德了。
如此看来，鲁凭确实是一个值得宣传的好榜样，但效用正不在教人以忠，而是宣告天下，中国今已复振矣！
裴嶷、裴粹等见裴该没有第一时间表态，反倒在沉吟，不禁疑惑。好在裴该想的时间并不长，便即笑笑：“卿等所言是也，我当亲往城外，迎候鲁将德。”同时命郭璞将鲁凭的事迹写成上奏，请求朝廷封其子、男之爵。
秦以军功授爵，自公士而至彻侯，总计二十级；汉代则分封诸王，并将彻侯（后避武帝刘彻讳而改列侯）独列于二十等爵之外。则王、侯为封爵，有食邑，受租税，可世袭；关内侯以下为赐爵，不可世袭，但增其禄、免赋税而已。到东汉末年，赐爵逐渐消亡，唯保留关内侯一级（建安时更加关中侯和关外侯），同时列侯亦有县、乡、亭之分。
曹魏末期，司马昭秉政，自称沿用周礼，设置公、侯、伯、子、男五等爵位。由此晋代的爵位系统就沿袭前朝，被分割为三个部分：其一为宗室，封王，有亲王、郡王之别；其二为异姓五等封爵，亦有郡公、县公，郡侯、县侯之别，且多加“开国”二字；其三为乡、亭侯和关内侯。
其实伯爵以下，虽有其名，赐封人数却并不多，大概因为基于传统，唯公、侯二字荣显，为伯、为子、为男，受的人也未必能有多乐意吧。郡县公多于开国时册封，新爵则多数封侯——司马亮、司马伦等执政时，滥封侯爵，乃有“亮侯数千，伦侯数千”之语。
所以此前裴该为其麾下将吏向朝廷求得的爵位，基本上都是县侯。如今他打算用封爵来嘉奖鲁凭，但若仍封其为侯，就怕诸将异言——我们浴血奋战，始得封侯，怎么养一年马也能封侯了？乃请朝廷下赐子爵或男爵给鲁凭。至于乡亭侯、关内侯等，不可世袭，恐怕无人以之为贵啊。
奏至洛阳，朝廷不日便即下诏，册封鲁凭为褒信子。至于行台方面，裴该在亲迎并嘉勉鲁凭之后，以其熟悉高奴之事，乃命其为高奴县令。
恢复汉代极盛时期的疆域，乃是裴该的宿志，故此才在刘曜主力离开高奴之后，仍然不遗余力地支持陶侃的北进策略，终于收复了高奴城。此城在秦代便是关中名邑，项羽曾封董翳为翟王，使都高奴，等到刘邦“暗渡陈仓”，攻灭三秦后，即设高奴县。魏、晋以来，上郡逐渐沦陷于氐、羌之手，其县乃不复置。
裴该此前上奏，请求重置上郡，得到了朝廷的允可，随即便任命虚除权渠为上郡太守，都督上郡戎部诸军事。则上郡虽复其名，不过等同于后世的羁縻州，朝廷是根本管不到尺土寸地的。因而如今既得高奴，便须由行台直接命吏管理了——高奴小县，汉代也不过任命县长而已，裴该则直命鲁将德担任县令。
根据莫怀忠的禀报，高奴城池虽小，刘曜既然在彼处经营了将近两年的时间，自然会加以修缮，城防颇为严整——实话说若是胡心不乱，彭氏不走，则莫怀忠欲以一营之兵而遽下高奴，他自己心里也没有太大把握——周边可以辐射、控制的耕地，也有数千顷之多。只是人口太少，城内、城外，估算着总数也不过五六百户、两三千人罢了……
裴该乃与屯部掾辛明商议，即下令将高奴县内农户全都降为屯民，于其城东、西、北总设民屯十座，复从冯翊、京兆迁军屯五、民屯三北上，别置于高奴城南。同时命工部召集民众，整修从梁山前往高奴的道路。
裴该在策谋着北方之事，于此同时，荀灌娘则在筹划猫儿的“相亲会”。
裴该原本跟她说：“谢风、文朗、刘光等，咸在青春，尚且无偶。”但是一打听，敢情文朗在不久前已然定下了亲事，商定来年迎娶。
裴该麾下诸将，陶侃、郭默等暂且不论，则年岁最大的是刘央（刘夜堂），已过四旬，其他多半与裴该岁数相仿，三十上下。在这年月，有条件而三十多岁都不娶妻的，其实罕见，如董彪三十一岁，长子董郃都已经十二了，其他人自然多数也都有了家室。
而只有谢风、文朗等寥寥无几之人，年近三十尚未娶妻。原本是没条件——从军之前，多数家贫，凑不够彩礼，再加兵荒马乱，就此耽搁下来——其后则身份逐渐尊贵，乃与甄随相同，谋娶士人之女，但士人中又有谁能够看得上这些大老粗啊？
即便文朗，几人真信他是文俶之孙？
不过最近情况有所不同了，既得封侯，爵位可以世袭，关中很多二三流家族乃纷纷凑将上来，与谈婚姻之事——文朗就此才做了金城单氏的骄客。
那就只剩下一个谢风了，关键他是扬州人氏，满嘴鸟语，官话始终说不利索，故而虽也有关中士人上门说亲，却往往见面而却步——听不明白他在说啥啊，条件不好谈哪。
原本还有刘光可以凑数，偏偏荀灌娘瞧不起胡人；裴该还提起过裴熊，荀灌娘却总当他是自家家奴——裴寂、裴度也是自家家奴出身，则家奴岂可娶荀氏女？那就光剩一个谢风了，还用猫儿选吗？和直接指定婚姻，彻底包办，又有啥不同了？
于是裴该与荀灌娘商议之后，便扩大了相亲范围，把军中中尉以上，年貌相当，尚未娶亲者，全都给摘出来了，其身在长安的，总计十七人，一并唤至大司马府。裴该设宴款待诸将，而使猫儿于屏风后窥看——你瞧瞧谁比较顺眼，可以跟你谈婚论嫁哪？