200. 正月走亲戚
200. 正月走亲戚
忙完这些，三叔四叔两家都陆陆续续的从县城回来了，大家帮忙一起动手。在院子里摆好桌子，摆上一条刀头（一刀煮的半熟的猪肉。），几个馒头，一碗米饭，在插上一炷香。让去世先人先吃年饭。
中午随便吃了一点，孙妈和婶子们从下午便开始了忙碌起年夜饭了。隆冬时节的村子是静谧的，偶尔有轻风拂过屋后竹林的沙沙声，耳朵里装着这样的和谐，心里塞满了感动。
空气中弥漫着淡淡的炊烟气息，乡亲们也在为年夜饭快乐的忙碌。
匆匆路过屋前的村人相互问个好，嘴角带着笑意。
孙刚早上把家里的大水缸偷偷注满空间水，因为在这里的风俗正月初一是不能挑水的。
春节，是瞌家团圆的日子，是欢乐祥和的日子，是白发娘亲盼望儿孙归家的日子，是飘泊的游子思念亲人的日子，是劳作了一年的人们歇息的日子，是为来年奋斗的人整装待发的日子。
年夜饭前，孙刚点燃了万字头的鞭炮，“噼里啪啦”的鞭炮声响起，一会儿整个村子里都响起了这种声音，此起彼伏，你响罢来他登台。
然后全家入席，爷爷奶奶是当之无愧的上席，别看两位老人家一个八十，一个八十一，现在经过孙刚空间水的调养，身子骨还很硬朗。孙刚每隔两天就会在奶奶家厨房的水缸里注满空间水，反正她家吃水一直是孙刚挑的。
爷爷奶奶撅着嘴，慢条斯理的泯酒，吃炖得烂熟的土鸡。
叔叔们一边喝着好酒，一边谈论着大事。
女人们边吃饭边唠叨着家长里短。
几个孩子依旧上蹿下跳，却不担心打翻了碗会挨骂。
大黑小黑在桌子底下钻来钻去，啃着大家扔下的肉骨头。
窗外，天色已黑，远处不时传来“砰砰”的爆炸声，伴随着或红或绿的彩光，那是村里的人家在燃放焰火。
四世同堂，幸福吉祥。难道不是吗？一大家子人热热闹闹的坐在一起吃团年饭，这才有年味儿。
年夜饭后，孙刚在院子里放了几筒烟花，腾空的焰火在高空绽放，如怒放的花朵，如盛开的菊花，如灿烂的流星，美仑美奂，分外妖娆。
喜庆的火光映亮了半面山坡，孙刚在心中默默祈祷，祝福来年的日子，一如既往的幸福和快乐！
烟花之后进入一年一度的春晚环节，这个年年看年年骂，年年骂还年年看的节目，离了它，还真不知道大年夜里该干什么。
孩子们也挤到电视机前，但他们并不真的爱看这般喧嚣的节目，孩子是冲着电视机前的果盘来的，那里摆满了糖果瓜仁。
婶子们和嫂子们就开始包饺子，这是昨天孙刚花了几个小时剁出来的馅子，有的压饺子皮，有的包饺子，分工很是明确。
由于家人很多，所以每年每家每户都包一个硬币饺子，谁能吃到，就说明他有福气。
有的人肯定会问，硬币的饺子肯定与一般的饺子的外形不一样，是的，如果仔细看是不一样的。
但是，饺子一锅煮那么多，一涨开样子都差不多，所以如果想挑着硬币饺子吃是很困难的，也是不可能的。
客厅里，大家围着电视看着春晚，孙爸几兄弟到旁边的屋里打起了扑克，他们五兄弟也只有在过年期间才会打牌，经常说：“肥水不流外人田，自家人输赢还是在自己家里。”
夜渐渐深了，外面时不时的还有烟花闪耀，爷爷奶奶年纪大了，早早的回家休息了。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
过年最重要的日子当属大年初一。
大年初一，是一个让人最高兴、最快乐、最幸福的好日子，这一天可以用一个字概括，那就是——笑！
这一天人人讲吉利话，看到的也是一张张的笑脸。
过春节是由虞舜兴起的。舜继天子位，带领着大臣们祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，农历新年也由此而来。
春节即是大年初一，从零点开始算起。这个时间鞭炮齐鸣——出天荒，节日的欢乐笼罩了千家万户。
天一放亮，妇女们便笑呵呵地忙着煮饺子。煮时，有的地方要鸣放鞭炮，有的地方用芝麻秸烧火，意味着新的一年响响亮亮，节节增高。还要故意煮破几个，但不能说破，要说“挣”了，意在挣钱发财。
饺子还要多煮，意在年年有余。饺子煮好后，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶君。就餐时，除每人一碗外，还要多盛上几碗，意在人丁兴旺。
老年人常说，正月初一是新一年的开始，千万不能睡懒觉，如果谁家睡了懒觉，错过了，将预示着来年的日子过不前。
缘于这样的说法，虽然三十晚上守了整夜的人，但人们都没有一点睡意。
天还麻麻亮，孙刚便招呼几兄弟赶快起床，大年初一最重要的一件事是给老祖宗上坟。孙刚几兄弟，带上瓜果酒肉，纸钱鞭炮，来到祖先的坟前祭拜。
大点儿的恭敬叩拜，年幼的马虎的点头，一行人说说笑笑，炮声震天，向先逝的老人报告家中安好。孙刚的大侄子对响声震天的炮仗既爱又怕，总是匆匆拜完便拉着他小姑姑—孙小雨的手躲去安全地带，却不肯离开。
回到家中，天也大亮了。孙爸在清扫院子里的鞭炮碎屑，孙妈也烧开了水，就等他们上坟回来后就下饺子。
吃过饺子，孙刚的任务就是先给村里爷爷奶奶，外公外婆和舅舅拜年，然后去村里挨家挨户坐一会儿。
过年拜年走亲戚是流传了几千年的老习俗，走亲戚不仅使年的气氛更加浓重，同时也使人们的亲情更加深厚。
拜年是农村人很看重的一件事，早先拜年，是要下跪的，跪天地，跪祖宗，跪父母，跪长者。
一年三百六十五天，里面包含了无尽的酸甜苦辣，在长者面前的这一跪，包含了太多的内容。现在这一跪拜礼日趋淡化成一种走访的礼节，即使在农村，也很少有磕头拜年的了。
说是拜年走亲戚，其实就是亲戚家拎着礼品上门，坐一会儿，也不会留下来吃饭。村里的其他邻居就空着手坐一会儿，意思一下。
儿时拜年的时候，会背着空书包去，用来装亲戚邻居给的水果和糖果。
比较亲一点的还给压岁钱，孙刚按照妈妈的吩咐死活不要，他们就硬装在衣服口袋里，当时孙刚当然心里偷着乐。
等到中午回家，再一五一十向妈妈汇报拜年结果，内容无非是哪几家的年已经拜到了，还有哪几家因为人不在没拜到，收了多少压岁钱，都是谁家给的，以便妈妈再找个机会，给人家的孩子还礼。
从初一开始，一家一家地互相走，走完了近亲走表亲，表叔表姑表舅表姨，舅姥爷姨奶奶，爱走亲戚的四辈五辈旁枝瓜蔓的亲戚都走，半个正月都不闲不着。
走亲戚积极性最高的还是孩子，年纪小的要跟着大人去，年纪大点的，就要担当起独自走亲戚的重任，代表父母给长者拜年。走亲戚先要学规矩。
走姑家姨家姥姥家等至亲，无论怎么样都没人笑话，而关系远一点的就不行了，一旦失了礼，就会留下笑柄。
过年走亲戚是不能空着手的，这是礼节。现在大都带烟酒水果或牛奶饮料之类，看长辈还要带点营养品。
亲戚多的，一天要串好几家，最后在一家吃饭。有道是穷怕亲戚富怕贼，穷人家自己吃饭都困难，招待亲戚就更难了，但谁也不愿背上个穷名，所以亲戚来了都是诚心挽留。
孙刚出去拜年，孙爸孙妈在家里，摆上茶果瓜子以及香烟，烧好炭火，这是给来拜年的人预备的，自已家要出去拜年，家里也会来人拜年，不能冷落了客人。
太阳刚升起，男男女女、老老少少，都穿上新衣服，打扮得整整齐齐的，大规模的拜年开始了，整个村子里都是来来往往的拜年队伍，比赶集还热闹。
家里的老人不用出去，而是在家里等着接受年轻人来拜年。
该去的家庭是一个也不能落下的，落下就要出问题了。回到家里老人要逐一盘问都去了哪些人家，如有遗漏就要赶紧回访。还有意料之外的人来拜年了，也要回访。
在村子里过日子谁家不愿意把人际关系搞好啊。
一上午时间，孙刚都是在忙碌中度过，见人就要道声“新年好！”。
初一中午在孙刚大伯家吃的午饭，走亲戚都是上午，下午就是休闲时间，大家一起打打牌，聊聊天。
正月十五以前，男人们天天喝得兴奋，女人们每天忙得开心，而孩子们每天玩得过瘾。
直到把亲戚走完，备下的年货基本吃尽，摸着装满鸡鸭鱼肉的肚子，躺在床头才体会到一身的疲惫，回首正月的日子和浓浓的亲情，却也其乐融融。
……
201. 准姑爷拜新年
201. 准姑爷拜新年
正月初二这一天，孙刚这儿的习俗是：所有还没有熬成婆婆或丈母娘的老、中、轻的媳妇们要带领丈夫和孩子回娘家拜年，俗称“拜新年”。
拜新年就是刚结婚的小两口正月里到老丈人家去拜年。
拜新年的主角是新姑爷，他们在正月初二这天可真的有苦也有甜。
甜的是，新女婿只有这一天是贵客，吃饭坐上席，这也是他们一生中在丈人家享受规格最高的一次特殊的待遇。
苦的是天天都会被灌的醉醺醺的。
已成年未结婚的子女，要去姥姥家拜年。别看平时，毛脚女婿见到岳父岳母，就像“老鼠见了猫”一般，小心翼翼，只知道干活表现，可在初二这天，岳父、岳母在这天要好好地招待女婿。
农村很多人在男女婚姻问题上，还仍然保留着老辈子传下来的先定亲后结婚的风俗。
定亲与结婚之间一般要间隔一到三年。当然也有定了亲马上就结婚的，这种情况大多是因为犯了“超速”的毛病，双方都怕寒碜，才草草地办了婚事，以遮人耳目。
超速就是未婚先孕。这事放在现在已经算不得什么事了，但过去的人们是很在意的。倘是没结婚就生了孩子，那是十分丢人的事，一家子都跟着抬不起头来。
定了亲但没结婚的姑爷，从严格意义上讲应该算是“准姑爷”。准姑爷每年正月也到丈人家里去，去的真正目的是接媳妇住婆家。
去了也拜年，也作揖问好，但这不过是一般意义上的拜年，不能叫拜新年。孙刚这里很直接地称之为“接媳妇”。
孙刚就属于准姑爷，今天就打算去县城里给赵涵的亲人拜年，顺便接她来家里住几天。
结了婚的姑爷才是名副其实的姑爷。新姑爷则是指当年刚结婚的姑爷。拜新年的是新姑爷，所以有的地方也叫“新姑爷上门”。
第二年以后，虽然一般每年正月也都要去老丈人家走一趟，但这时的姑爷已经成了老姑爷，揖照样作，却都不再叫拜新年了，所受的种种待遇也大不一样了。
因此，拜新年是很值得珍惜的事情，是过去了就不会再回来的事情。
拜新年有固定的时间，都是在大年初二，最晚初三。大年初一在自家拜年。
农村有“一个姑爷半拉儿”的说法，即是“半拉”，则自然要先拜自家长辈，然后再去完成那“半拉”的任务。
每年正月初二早上，大道上那些穿红着绿意气风发的年轻男女，大多都是去拜新年的。
在农村，新姑爷拜新年是很隆重的事儿，双方都非常重视。
姑爷这一头老早地就做好了各种准备。年前已经买好了礼品。礼品大多是烟酒和白糖，现在还有箱子装的水果。酒一般也都是在本地能够上数的。
拜新年，不仅拜老丈人，也拜媳妇儿的其他至亲，也包括其他亲门近支的长辈。
事先派新媳妇作信使和娘家都沟通好了，谁家该去，谁家不该去，都有了确切的计算。该去的没去，人家挑你，说你礼数不周；不该去的去了，人家笑话你，说你有东西没处搁了。
农村人朴实是朴实，但礼节多，稍一疏忽，就出疵儿，给人落下话把儿。
老丈人家年前年后的也没闲着，都在为新姑爷上门做着准备。
腊月杀猪宰鸡，自家不敢狼狼虎虎地吃喝，处处都要缩减些。谁要是稍微大路一点，准会有人说，啥啥啥得留着点了，正月新姑爷上门用呢。
说这话的，大多是丈母娘。俗话说，丈母娘最疼姑爷。其实，疼姑爷就是疼闺女，没有哪个当娘的不疼闺女的。
初二这天早上，孙刚老早的就起来了。
先是把该带的一应物品拾掇齐整，要走几家亲戚，每家都要送上门，一样一样过数，仔细的很，深怕被赵涵的其他亲戚挑理儿。
然后孙刚精心打扮自己，穿上一身新衣服，显得十分的精神。
孙刚出了大门，当妈的终是不放心，孙妈又颠颠地追出来，把拎着耳朵嘱咐了多少遍的话又叨叨了一遍：坐有坐相，站有站相，说话掂量着，千万别漏兜喽。
路上行驶着摩托车、拖拉机、小车，当然还有步行的，这些都是出门拜年的。
怀着忐忑的心情，孙刚进入了县城境内，县城里很热闹。
孙刚把车子停在一个水果摊旁边，准备买几箱猕猴桃和梨。
“咚咚咚”，敲锣打鼓声从不远处传来。孙刚循声望去，原来是一队玩龙的民间组织正挨门户的耍龙，讨要喜钱。
这是本地的一种过年习俗。玩龙队伍大都是外地上了些年纪的老汉，过了初一便开始挨家挨户的耍龙灯讨喜钱，主要针对当地做生意的人家。
每到一户门口，店主就得买一圈鞭炮放过，多少给点喜钱。
耍龙的队伍玩上一阵便到下一户去了。如若那家店主不够大方，不愿掏钱，队伍里专门要钱的那人便死皮赖脸的在店门口坐下，口沫四溅的说着好听的话，不时还敲两下铜锣。举黄龙的人们也在门口静默，那阵势，做生意的人家通常都招架不住，早早痛快的打发罢了。
说实在的，这群人玩龙灯的水平的确不敢恭维，龙的造型绣的也很丑，耍龙的人年纪也太大了吧。
还有一种的玩狮子的，狮子由两个人玩，第三个人背着一个大包，用来收钱，或者主人家给一包烟，一瓶酒之类的。很多家庭给个一两块钱就打发了，烟酒怎么也不止这个价格。玩狮子的一般都是去乡下。
买完水果，驱车来到赵涵家，赵涵家里老早地就聚满了人，专门等着迎接准姑爷上门。
孙刚一进屋，就感觉自己没直起腰来，顺着赵涵的介绍，挨个鞠躬问好。
“叔叔好……”
“大舅好……”
“二舅好……”
“姑姑姑父好……”
………………
等一圈下来，孙刚感觉到天旋地转，有点儿晕……
……
202. 丈母娘家坐上席
202. 丈母娘家坐上席
这年月新姑爷上门比过去好多了，过去新姑爷来老丈人家的时候，村里的小孩可以一起拦截他，有的人截住后要香烟抽，有的人扔雪球打他。
所以，女方家的亲戚要事先为他策划好路线，让他悄悄地进庄，吃过饭后再悄悄地溜走，但小孩眼尖，通常还是少不了一场“遭遇战”。
进了丈人家之后，就围上来一帮闹玩的人。主要是表小舅子和叔伯小舅子，还有表小姨子和叔伯小姨子。
这帮愣头青可不管你三七二十一，上来就蹾你，手掌里蹭了一把炭灰画你的花脸，掀开你的脖领子往里灌沙子……
无论如何，你得耐得住这顿蹂躏，千万不能急。一急，人家就说你不识逗，就没人理你了。
当真如此，也不是怎么舒服的事，至少你的人缘就要大打折扣。
其实，这样的闹剧也不会持续多久，关键时刻，必有人来救你。不然的话，丈母娘都不干。
在孙刚小的时候，他跟着别人也参与过这样的事情，几个人拦着新女婿不让过，向他要糖果吃，有的大人要香烟抽，所以每年新女婿带着很多香烟备用。
这样的遭遇在最近几年变少了，毕竟人的思想也转变了。
孙刚只能算是准姑爷，所以赵涵的表弟、堂弟之类的，都没闹腾。只有妞妞对比较熟，所以她就依偎在孙刚身边。在众多审视的目光中，孙刚总算有一点儿安全感。
刚坐下不久，赵妈就煮了一碗甜酒（醪糟）荷包蛋出来，里面有六个荷包蛋。这叫过午，是每个女婿必须经过的阵仗。孙刚推让，荷包蛋吃一个两个可以，吃多了很腻。
过午时几近中午，饥肠辘辘的人们通常会吃个饱，别急，这只是序曲，接下来的鸡鸭鱼肉才是正餐。
最后把鸡蛋分给几个孩子，孙刚喝了一碗略带酒香的米酒。
午饭，饭桌上的中心是孙刚，赵涵的亲戚都让着孙刚坐上席，但他是一个小辈，推让半天，才心有忐忑的坐上去。
今天的主角是孙刚，其他人都是陪客的，一切都要看孙刚的意思。孙刚不撂盅，别人就得陪着喝；孙刚不撂筷，别人就得陪着吃。
遇着那种没有眼力见儿的姑爷，就是“见着好吃的不撂筷”的那种，把陪客的都急得抓耳挠腮的，但干着急，没办法。
事后，让人家念叨出八里地，谁谁家姑爷，吃起来不撂筷咧。这话是很难听的，连累老丈人家也都跟着挂火，听说还有因为这闹离婚的呢。
吃饭时，孙刚坐北面朝南，这是最尊贵的位置。
饭前先上四盘点心，叫“吃馃子”，每人一杯清水或茶水。姑爷吃一两块，就放下了筷子，说吃好了。别人走过场似的客气一下，就说，撤了吧。撤了馃盘，然后上菜。
过去成席面的讲究的是六碟六碗。其中一定要有一碗烩丸子。丸子是豆腐炸的丸子，外焦里嫩，最好的里面呈半空状。烩丸子是最后一道菜，蕴含着圆圆满满的意思。
千万不能做第一道菜上，那样的话，就是骂人了，意思是让人家趁早滚蛋。
现在不讲究那么多了，什么好吃上什么，只要家里拿的出来的。
不大一会儿，满桌子好菜都端上来了，很多食材都是孙刚年前送过来的。
鸡鸭鱼都是孙刚养的，蘑菇、竹荪是孙刚空间产的，口感柔而不腻，润而不滑，属菌中的上品。
孙刚在外面很少喝酒，不过看着今天这架势，不喝不行。
幸好，在座的都是长辈，没有像孙刚这年岁的半大小伙子，没有怎么攀着孙刚喝。就那样，孙刚挨个敬下来，每个人要敬两盅，下来也有半斤酒了，这个量刚好，微醺，还不至于喝醉。
杯斛交错，主宾尽欢。
喝的差不多了，就让赵妈去下饺子了。
这要是换做在农村，最后仍然得新姑爷说话，说喝好了，来饭吧。人家才能给你上饭，你不说，饭就不能上。
新姑爷没说话就上饭，是失礼，就会有人质问，没酒了是咋？还是有酒不让喝了？这都是让人十分尴尬的事情。
新年里的饭食一律是饺子。赵妈包的饺子小巧玲珑，一碗能盛好多个。
一嘴一个，吃起来很方便。
孙刚的大哥孙亮告诉过他，吃饭的时候要小心，要用筷子慢慢地把饺子一夹两半，先吃一半，然后再吃另一半。这样做，一是显得斯文，二是防止其中有诈。
孙亮就“深受其害”。他小姨子专门给姐夫包几个辣椒馅的饺子。辣椒馅的他也得吃，但至少有个思想准备。孙亮就冒冒失失地吃下去，辣的他个呲牙咧嘴，把他小姨子的笑的够呛。
幸好赵涵没有妹妹，也没有表妹。
因为时间关系，孙刚和赵涵又去她舅舅、叔叔、姑姑家，吃完一顿饭马不停蹄的赶往下一家，这就是过年的节奏。吃完饭，临走时，每家还要塞一个红包，意思是：头年上门，不能空手而归。
这是习俗，孙刚谦让一下，也只好收下。
初四的下午，在赵涵家吃过午饭后，孙刚带着赵涵，还有赵涵准备给孙刚亲戚的礼品，回家了。
初二去，初四回。回来的时候，感觉人好像瘦了一圈，吃啥啥是香的。
回到家，赵涵收到孙爸孙妈的热情欢迎。烤了一会儿火，赵涵去房间休息了，这几天她也跟着孙刚，比较累。
孙刚对孙妈说：“妈，我没出洋相，就是吃不饱。”
在赵涵亲戚家，不可能像在家里一样，甩开腮帮子大吃特吃，每次吃一碗就撂筷子，不好意思再重（chong）碗儿。
孙妈笑了。
还是家里的床舒服，休息了一晚上，孙刚感觉精力尽复。
农历的正月初五，在民间也算一个遗俗。首先，在叫法上人们不说初五，而是说破五。就象人们把五月初五，说成端午一样。
破五这两个字，都是借谐音而来的。
一个是破五与泼污同音。人们在过新年的时候，都穿得新崭崭的，里里外外拾掇得挺干净，垃圾，污水不能象平常那样乱倒乱泼。
再说初一才接来财神，春神，灶神，乱泼污水，乱倒垃圾，也怕冲犯了神灵，所以只好先把这几天的垃圾污水积攒起来，等到初五这一天才泼倒出去。
既是泼污节，神仙们是会躲避开的，即使碰上，也不会怪罪。
民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺”五日。
如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。
妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。
一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
当天还要祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。
春节期间镇上的大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
然而，对于很多打工回来的人家来说，每至初五，总有一种恍惚萦怀，淡淡的说不出滋味的略带忧郁略带心神不定的恍惚。
因为城市里一般都是初七初八上班，一般初五都得走了。大致春节的浓厚的气氛至此，明显地陡变稀薄了。
多数人的心里老是有个莫名的事放不下，也不是什么特大特急的事，凭以往的经验，对于有班可上的人来说，是收收心的日子，不然，好一段日子过不来劲。
对于他们来说，收心，陷入了春节“末梢”的恍惚。
在破五鞭炮声中，“哎，年前才回来，初五就走，这年过的也太短了。”很多家庭的老人都在叹息。
年轻人也不说话，闷着头收拾东西，看得出来他（她）也舍不得离开热闹的家。但是，没办法，都是为了生活。
老人们把自己的孩子送到村口，孩子上了车，走了好远好远，还舍不得离开，依然挥着手，就算孩子看不见，也不在意。
另一个意思 是破五与破吴同音。
越王勾践在吴国吃苦罪，卑躬屈膝，总算赢得吴王夫差的信任，把他放了回来。勾践为了复兴祖国，报仇雪耻，他卧薪尝胆，劳苦田间，十年生聚，十年教训，终于积蓄了雄厚的物力和兵力。于是，起兵伐吴，经过艰苦的浴血奋战，最后在农历正月初五，攻破了阖闾城，灭了吴国。
后来，民间形成这样的风俗：正月初五这天，人们要吃破五卷儿，用面捏成窝儿还要喝破五汤。
究竟这样的规矩，是怀念吴国灭亡的悲惨，还是庆贺越国灭吴的胜利，那就谁也弄不清楚了。
过了破五，新一轮的挑战又开始了：孙刚带着赵涵，叔叔伯伯家，大姑小姑家，也是挨家吃喝，折腾了二三天。
……
203.初八
203.初八
孙爸这几天把家里的亲戚走的差不多了，很远的地方就让孙亮、孙鹏他们捎着去了。
王燕娘家的亲戚，是王燕大着肚子回娘家，让她爸爸走亲戚拜年的。
赵涵在孙刚家一直呆到初七的下午才回去，第二天要赶去上班。
孙刚算是闲了下来，家里的亲戚也走完了，总算松了一口气，走亲戚吃吃喝喝的也挺累人的。
农村都是这样的：进了正月门，吃喝玩乐忙慌神；小牌哗哗响，南村北庄去串门。
初八的早晨，比往常晚了些时间，孙刚已经醒了，还是不想起床，这个年过的确实有点儿累。
正月初八的到来，在城市里，代表着岁月更替和吉祥新禧的春节已经过去了。
随着社会的发展，经济的繁荣，如今的春节被人们妆点得异常的丰富。
城市里各个单位及家家户户的门口都贴上了吉祥鲜艳的对联；办公大楼都插上了国旗和彩旗；每到夜间，满街的彩灯、霓虹灯光彩夺目，树上挂着的串灯如火树银花，让人们置身于神话般的世界里；从早到晚街上不时地传来阵阵的鞭炮声，特别是一到饭时，震耳欲聋的鞭炮声让人想起炮火纷飞的战场；饭桌上鸡鸭鱼肉山珍海味层出不穷，白酒、果酒、啤酒、饮料让人们飘飘欲仙。
然而，对于很多城市里的大人们来说，却别有一番感受。他们异口同声地说：累，乏味。
他们节日期间千篇一律的三件事：喝酒、看电视、打麻将。
饭桌上虽有山珍海味，却怎么吃也不香；电视几十个频道并没有可心的节目；打起麻将来比上班都累。
这是为什么？有人说，无论是物质上的还是精神上的，无非是人们的需求口味高了。
过去的春节在物质上是十分匮乏的。年前是农村杀年猪，一般是，杀的猪是留一半卖一半，开年春天的种子和化肥少不了要花钱。
至于没养猪的，只能买上三五斤，在自家的院子里用冰雪埋严，再浇水冻上。
因为这点肉要一直吃到出正月，只能节省着吃。至于水果，那时只有苹果和梨。过年时会买上一些。能花上几块钱买上十斤八斤的，便是孩子们最大的口福了。
鞭炮很便宜，但不会买很多，用大人的话说就是，过年了，听听响吧。
但那时的年却过得津津有味。数量很少的鞭炮则是孩子们的宝贝，揣在兜里查着数放，遇到不响的哑炮，还要用手剥开，把火药倒出来，当作呲花放。
一到了晚上，孩子们都聚在一起，拿着自制的灯笼走东家串西家。有的灯笼是用纸糊的，有的则用罐头瓶子代替：用一小木板钉上钉子，透出钉子尖的一面朝上，平放在瓶子里。
过年了，家家户户都用光明预示着吉祥，有的人家会冻冰灯：用水桶装满水拿到室外去冻，当水面和靠水桶的水冻成一层冰时再把水桶里的未结冰的水倒出来，拿到室内一化，便可倒出一个水桶形状的冰壳来。在院子里选一高处，放上一个点燃的蜡烛，再把冰壳扣上去，就成了一个名符其实的冰灯。
如今的过年与过去相比，早已是发生了翻天覆地的变化。
当然，社会的发展，时代的进步，经济的繁荣都使春节在物质条件和文化层次上发生了根本的改变。
这也是事物发展的必然。问题是为什么人们会在物质丰富，吃穿不愁的情况下，对过年产生累和乏味的感觉。单是口味问题吗？想来也不尽然。
思来想去，还是思想方面的原因，是缺少一种精神的追求。
过去虽然经济条件差，生活困难，但都有一个追寻的目标，在困难中跋涉，都有一种充实的感觉，对生活都有美好的向往，对事物都有浓厚的兴趣。
而一但生活得以改善，吃穿不愁了，便滋生了一种满足，一种安逸，一种懒惰，一种懈怠，对生活的激情也在这种懈怠中逐渐消失。
看来人是需要有一点精神的。
孙刚躺在床上，想了很多，磨蹭了很久，才不得不起床。
洗漱、锻炼，这是每天早晨必不可少的。
扒开屋后的积雪，屋后是太阳照射不到的位置，所以一直残留一堆雪。
孙刚几天前塞进去的几个梨，硬得象石头一样的冻梨，用手擦一擦，捂一捂，一口咬上去，便露出雪白的梨肉，尽管上面有一道道整齐的齿痕，尽管啃得咔咔作响，冰得用手直捂腮帮子，但却吃得又香又甜。
孙刚吃了一个冻梨，冰的呲牙咧嘴的。
只好钻进大棚里，里面温暖如春，红红的西红柿像一盏盏小灯笼，青翠欲滴的黄瓜散发着春的气息……
把成熟的西红柿、黄瓜摘下来，弄回家，在新年的日子吃上自己种的新鲜反季节蔬菜，那也是一种享受。
今天是顺星节，是一个可以预知一年运气的节日。
这个节日主要是祈福，希望在新的一年里万事顺利，平平安安，这也是流传下来的节日，任何人也不可能去更改变这个习俗，可能很多人已经忘记了顺星节，但是农村老一辈的人，基本上都忘不了。
而且今天还是谷子的生日，如果这天天气晴朗，则主稻谷丰收，天阴则年歉。幸好今天天气晴朗，尽管孙刚不相信这个说法。
这种习俗蕴涵着重视农业、珍惜粮食的思想。
谷日节中所蕴涵的重视农业、珍惜粮食的思想，值得继承。
民俗也是可以发展的，一成不变的民俗是不存在的。
在这个很多人早已疏离了大自然、对农作物极其陌生的年代，重过谷日节，感受农业的重要、粮食的意义，对于四体不勤、五谷不分的当代人来说，特别是对孩子来说，还是很有价值的。
现在农村都简化了这些习俗，虽然不再隆重的去张罗，但是还会去意思一下。
这不，今天村子里很多院子里都支好桌子，摆上供品，然后祷告一番，意思一下就行了。
……
204. 社火闹春
204. 社火闹春
“刚娃，今天你在家里照门，我和你爸上街去。”孙妈忙完这些对儿子交代着。
“你们去街上干嘛？今天又不是逢集。”孙刚很奇怪。
“我们去看社火。”孙爸对着正在梳头的孙妈说道，“麻利点儿啊……”
社火，是北方农村一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动。也是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙，秧歌等等的通称，具体形式随地域而有较大差异。
社火产生的年代相当久远，它是随着古老的祭祀活动而逐渐形成的。
远古时的人类正处于幼稚时期，生产力极其低下，原始先民们对人类的生死，及自然界星的许多现象如对日月、灾荒等既不能抗拒，也不可能理解，只能幻想不能抗拒，也不可能理解，只能幻想借助于超自然的力量来主宰它，于是创造出各种各样的神。
当社会生产由渔猎转入农耕，土地便成了人类赖以生存的基础，于是渴望风调雨顺、农作丰收或驱鬼逐疫的祈禳性祭祀活动便产生了。
在孙爸孙妈小时候过春节，没有电视看、没有电脑玩，也没有天天可以吃到的大鱼大肉，但每年正月里的社火表演却给他们带来了无尽的快乐。
那时，从农历正月初一直到正月十五，什么踩高跷、耍旱船、舞龙狮、大头和尚戏柳翠、麒麟送子小放牛等，每天都有一拨一拨的社火队来表演，观看的群众也是一拨接一拨。锣鼓的喧闹声响彻银川的大街小巷，真是盛况空前，热闹非凡。
社火游街时，到处是人山人海，车水马龙，无论大人小孩、男女老少，身影都追随那红红火火、流光溢彩、神采飞扬、魅力四射的社火挪动脚步。社火往哪里游，人群就往哪里跟随；社火向哪边走，眼神就往哪边瞄。
懂历史的，看“空城计”、看“大破天门镇”、看“七品芝麻官”，不懂历史的小孩子们以看热闹为主，看哪个扮相好，看台子上的小演员们，在十几米高的杆子上摇摇欲坠，观众的心都提到了嗓子眼上。
一时间，扮演者和围观者自然融入一起，都沉浸在热闹非凡的节庆中，一起去分享五谷丰登的喜悦，去体会休闲，去感染世界。
提起社火，孙爸孙妈每年都少不了去街上看，那真是叫人无语。
社火表演中，踩高跷是必不可少的。踩高跷的人扮相五花八门，古装的有白娘子、小青、许仙，《西游记》中的唐僧、孙悟空、猪八戒也是主角。
现代的角色有留着分头的学生、戴着眼镜的账房先生、穿着时装的摩登女郎等，一个个踩着3尺左右高的高跷边走边舞，引得大人小孩跟着跑。
加上高跷队伍中头扎冲天辫的傻小子和手摇蒲扇的麻老婆打情骂俏般穿梭其间，更增添了节日的喜庆气氛。
其实，踩高跷不容易，而高跷表演更是一项难度极大的技术活，当高跷演员踩着高跷从一个小木梯一直上到3张摞起来的桌子上，然后一个鹞子翻身从桌顶翻下来，爬起来接着又是一个大劈叉表演，其惊险程度真让人咋舌，没有真功夫谈何容易！
耍狮子也是如此，狮头狮尾两个演员，要顶着数十斤重的道具，在绣球的引导下，一直要爬上5层方桌摞起来的顶端，而且又是翻跟头又是前空翻，看得人又兴奋又紧张，真为耍狮人捏了一把汗……
也只有在社火表演上，才能看到真正玩狮子的，那些正月里上门要钱的，就是随便耍两下，摇摆几下就要钱。
相比较而言，划旱船、小放牛、毛野人、大头娃娃等表演，看点主要是演员流露出的情趣，不用为演员的安全担心。
听孙爸讲他少年时，曾与小伙伴曾跟在身披山羊皮套服、头戴毛野人面具的“毛野人”后面跑，不时好奇地用手摸摸“毛野人”身上的皮毛，“毛野人”不但不生气，还回过头来，用毛茸茸的手摸摸孩子们的头以示友好，那感觉真是好极了。
社火表演是一种哑巴戏，为了让人一目了然，其脸谱更为强调人物的主要特征，一般是专人专脸，如牛皋和周仓，额头上画有图案化的“牛”字和“周”字，宋代秉公办案的包公、人称“包青天”，其额头上的“日”、“月”，象征他铁面无私，公正廉明，与日月同辉。
那时，社火队每到一个“大字号”（大商店）门前都要停下来，给这个“字号”的人耍一场社火，以增加商号的喜庆气氛。
社火耍完后，店里的老板总是笑吟吟地捧出一沓钞票以示犒赏。几乎参加演出的人都可以得到一份，既让大家感到了喜庆和快乐，还有物质鼓励，作为耍社火的人，怎能不高兴呢？
一般社火表演要到正月十五达到高潮，白天锣鼓喧天，夜晚街上张灯结彩，人们在街头的摊点上边吃刚出锅的元宵，边欣赏着燃放的焰火，当然还少不了观看各种各样的彩灯，忘却生活的穷困，陶醉在节日的喜庆和美丽的夜景中。
社火这一活动千秋万代地流传下来，但随着人类的进步，时代的演变，其形式、内容发生了质的变化，新的时代赋予社火以新的内容。
现时，社火从根本上摒弃了对“神”的崇拜和对祖先的祭祀，纯粹演变成了一种内容健康、形式活泼、名目繁多、生动有趣的文化娱乐活动，同时，也成为一种新的民俗。
“要我送你们吗？”
“不用啦，我们自己走着去。”
在路上可以看到，不时有成群结伙的人们，骑着摩托车、电动车、自行车，带着一家老小涌向镇上去看耍社火的。
孙爸孙妈走了不久，村子里响起了锣鼓声。
孙刚站在大门口，循着锣鼓声往稻场里望去，围了很多人，听着熟悉的声音，就知道村里人在扭秧歌。
正月里，孙刚家乡附近的村子里，最大的热闹，就是扭秧歌。
十几个人扭，一大帮子人围着就是看秧歌。
在乡下，尤其是正月里，除了拜年走亲戚，没有其他的娱乐活动，什么是好看的呢？当然是秧歌。
秧歌，本来就不是舞台上严肃的歌舞，是娱乐，是宣泄。
复杂一点的，热闹一点的，不仅有唢呐，有锣鼓，有成百号人的舞之蹈之，还有杂耍，还要弄些花样，比如弄个“老汉推车”，其实老汉并不是真老汉，真老汉力气不够，由年轻力壮的小伙子装扮，嘴上粘了白胡子，独轮车被装饰得花枝招展，满载着丰收的果实：金黄的玉米，通红的高粱，碧绿的西瓜，都是用五彩纸糊成的。
这样，内容就丰富多彩，就不仅仅是娱乐，也有宣传、渴望丰收的意义。
推车的老汉也不是死巴巴地只是推着车走，要踩着鼓点，要推着车扭。
还有“跑旱船”，哪有什么船，将车糊成船的样子，一人在前面牵了长长的红绸，船上盛开着大朵的莲花，跃动着肥硕的鲤鱼，这叫“连年有余”。
“舞狮子”的，也没有狮子，就是人戴了面具又蹦又跳。
无论是哪一支秧歌，队伍里总有一个丑角，今天扮成老太太，耳朵上吊两只红辣椒，专门跟推车的老汉眉来眼去；明天扮成孙猴子，前钻后跳，手里的金箍棒翻飞舞动，专门驱赶那些挤进了秧歌队伍里的小孩子；后天又扮成肥头大耳的“猪八戒”，专跟漂亮的姑娘作对，那股子死乞白赖的劲头，惹得围观的妇女们一阵阵哄笑。
丑角的意义，就是出洋相，逗乐子，制造一种轻松愉快的气氛。在他的感染下，男男女女情绪高涨，达到忘我的境界，把个秧歌扭得热烈火爆，把个冬天扭得春意盎然。
有时候，秧歌扭着扭着，一群人就扭疯了。
原来，是打鼓的鼓手，暗暗使了坏心眼儿，把个鼓点子越敲越快，越敲越快，快到人们几乎是脚不沾地，小跑着才能踩上他的鼓点子。
虽说是小跑，可又不能乱，身上依然要扭出韵律，扇子依然要舞出花样。
不一会儿，汗水不仅从鼓手的脸上往下淌，也从每个扭秧歌人的脸上往下淌，把脸上的粉彩冲成了七沟八渠的大花脸。
男人的胡子眉毛白了，女人的刘海围巾白了——全是白花花的霜。
扭到最后，有跟上鼓点的，有跟不上鼓点的，脚下的步伐便乱了套，在一片乱哄哄的笑声里，秧歌达到了高潮，戛然而止。
当然，孙刚这个村子，只有一些年纪大点儿的会扭秧歌，年轻人都觉得很搞笑，有点不好意思学。
而且只会一些简单的，拿着两把折扇，在那扭来扭去。
这也属于社火活动的一个简化版，孙爸孙妈还是喜欢去街上看热闹的，真正的社火活动，那都是半专业的人耍的。不像村子里，都是业余的。
正月，真是个快乐喜兴的日子。
……
205. 欢度元宵夜
205. 欢度元宵夜
元宵节就要到了，农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。
正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为“上元节”。
按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。
有关元宵节吃汤圆的话题也随即展开了，元宵节吃汤圆的起源：我国民间有元宵节吃元宵的习俗。
民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说“此浮萍果也，得之主复兴之兆”。
元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。
吃元宵象征家庭象月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。
元宵俗称“汤圆”、“圆子”、“浮圆子”、“水圆”，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
相信大家选择在元宵节吃汤圆的目的很明确，“汤圆”的谐音是“团圆”。
元宵节吃汤圆是意味着新的一年一家团团圆圆，而在过去元宵节吃汤圆是一家老小围着桌子坐在一起吃汤圆的，但在市场经济条件下的今天，一家人一年到头都团圆在一起的又有几家呢？
特别是过春节回家难，春假假期短，很多在外工作的人都根本不可能呆到元宵节过完才出来上班，如果在元宵节吃汤圆，更加是勾起身边没家人团圆在一起的凄凉，如果在异地他乡孤身一人在元宵节吃汤圆，更多地是思念的情怀，更多地是心中的凄凉。
不过，这些问题在两年孙刚还会感觉有些凄凉，现在呆在家里，陪着爸妈，也就感觉不到以前的那种心情了。
想到元宵节，一不留神便把孙刚拉进童年甜蜜的回忆之中，让他心施神往。
童年的元宵节，村子里是孩童们的天地。
孩子们总是在大人忙碌中吵嚷着让他们给购买灯笼。
那时的农村，各家各户相对贫穷。
街上商贩卖得灯笼也不像现在五花八门，千奇百怪，仅仅只有纸灯笼，还是折叠的那种。
条件差的家庭买不起灯笼，总是在孩子们的吵闹中，用高粱杆做支架，用纸糊上一个简单的灯笼。
元宵节晚上，小伙伴们会不约而同地拿着各自的灯笼，兴高采烈地走出各自家门，相互炫耀、比试，看谁的灯笼最漂亮，谁手中的小蜡烛多，吵吵嚷嚷直到深宵。
记得在童年的元宵节里，孙爸总是经不住孙刚兄弟的软磨硬缠，不得不在元宵节的晚上，骑上他那辆老旧的“永久”牌自行车“吱吱呀呀”的往镇上赶，或者乘坐村子里谁家的老牛车去街上看花灯。
那时的灯展在孙刚的记忆中总是无限精彩，不像现在街上的花灯多少年来就那几样，没有一点新意。
孙爸是一边抱着孙刚，一边拉着孙阳，行走在拥挤的街道上。
一边走一边不停地叮嘱孙阳不要乱跑，以免走丢。
对于每个花灯，他们总是百看不厌，恋恋不舍。
拥挤的街道上还不时涌来各村的秧歌队、旱船队、舞狮队，这样一来本已拥挤的街道显得更加拥挤不堪，但那些精彩的表演总会一次又一次的把节日的小镇推向欢乐的高潮。
童年的元宵节，家里是自己做汤圆的。
元宵节前夕，孙爸会上街把家里的糯米磨成“汤圆面”。
汤圆面碾制出来，拿回家后，孙妈就会将汤圆面加水活好。在妈妈的指挥下，孙刚兄弟把团成圆的汤圆蘸点水在汤圆面的簸箕里滚来滚去，汤圆像个雪球一样越滚远大。
如今，每到元宵节，只需到镇上超市购买几斤速冻元宵回家煮煮；孩童们对灯笼也失去了应有的兴趣，因为他们的生活中从不缺少玩具，灯展也总是没有新意，元宵节似乎成了节日的符号，再没有了童年时的欢乐。
孙刚家一直保留着“自己动手，丰衣足食”的传统。因为孙爸孙妈喜欢吃实心汤圆，也就是什么馅也不包的那种。
正月十四，孙刚就去街上磨好了汤圆面，现在都是机器，很快就弄好了。不像以前用石磨，磨的又慢，面还不细。
记忆中，儿时磨汤圆面的时候，是在村子里的大碾盘上，孙刚和哥哥总是抢着推大石磨，一边推一边馋涎于那甜甜的元宵，讲着笑话，谈着学习，石碾盘边总是洒下他们银铃般的笑声。
记忆中的妈妈总是拿着把高粱梢子做成的小刷把子，不时的将碾盘边上的米面望碾盘中间推，碾制的差不多后就用细孔面筛子筛选汤圆面。
正月十五的早晨，孙妈起床和面，团汤圆，由于不包馅子，所以很快就团了一锅盖。
农村的锅盖一般都是高粱秆制作的，所以经常用来放汤圆、饺子、馒头之类的，很方便。
等孙刚跨进院门，孙妈就开始往开水锅里下汤圆，这玩意儿和饺子一样，要现吃现下。
出锅后，往碗里加糖，一样的甜，而且比超市卖的很多种馅料的汤圆好吃多了，有种特别的清新感。
到了晚上，自然是几家人又聚到一起，这次是在孙刚小叔家吃的。
吃完饭，六点多，天还没有完全黑透，孙小雨就拿出她爸爸买的烟花。
小叔买了很多烟花，可是站在院子里反倒看不好，在空旷的地方就最好，孙刚就带着他们跑到大门外的路上，一个接着一个的放。
最后，轮到放那个最高最大的了，果然不同凡响，蹿的很高，很响，洒下的烟花十分美丽，绽放着各式的花样，洒满夜空，引起大家的啧啧赞赏。
也没有半路停下来，一直全部放完，大家边议论边说还是这样的好。
就这样大家说说笑笑的放着欣赏着。在院子里，也时时看到别家的院子里放出来的烟花，有高的，还有就在院子里闪烁的。每家都烟雾笼罩，鞭炮声声，火树银花，煞是美观。
……
206. 打春
206. 打春
元宵节过后便是立春，岁月安排的真是好巧，让人身心俱爽的日子一个接着一个。
季节的手总是躲在时间后面，悄悄地翻动着日历，因此，不管人们在意或不在意，季节都在悄悄地变幻着。
说起立春，不由地想起一个姓蒋的女士主演的一部电影，也叫《立春》，可能是自己智商、情商和文学素质都很低的缘故，刚看个开头，不知所云，只是感到压抑的很，与心目中春天的印象有着天壤之别，便立刻关掉做其他的事了。
在人们的心里，春天总是给人以美好、以希望、以生命。
在记忆里，南方的春天来的要早些，而且总是由春雨来牵引着。
接连的几天的阴雨过后，嫩黄色的树叶就会随着金灿灿的阳光一起绽放，一夜之间你会忽然发现，整个世界一下子全部都绿了，深吸一口气，感觉是那么的清新，仔细瞧去，摇曵的迎春花还带着几滴昨夜晶莹的雨露。
北方的春天则是要伴着风来，开始你能看到树枝上冒出尖尖的嫩芽，待又干又大的风吹过。
连续的阴雨天气使人们还习惯性地蛰伏在冬的深处，用厚重的衣帽把自己裹得严严实实。可突然地，一轮火红的朝阳跃出地平线，天地间仿佛混沌初开。
到了中午，过于灿烂的阳光似乎要把玻璃融化，在那份暖洋洋的气息中孙刚居然破天荒地睡了一个多小时。
醒来的第一感觉是春天到了！因为这种酣畅和暖意是不同于冬日午后的，它让人禁不住有蠢蠢欲动、卸去冬装的感觉。
是的，春近了，春就要来了……
翻开日历，大大的数字下面，赫然写着——立春。
立春，24节气中的第一个节气，也是春天的开始。
从这一天起，人们将迎接崭新的24个节气，立春、雨水、惊蛰、春分……小寒、大寒，一路下来，农民们播种、耕耘、收获和贮藏。
感谢聪明智慧的祖先，他们在没有先进科学仪器帮助的情况下，凭着对自然体贴入微的观察和了解，而掌握了季节变化的规律，从而创建了24节气，有效地指导农事，确保农业的收成。
立春节气也是受农民欢迎的节气，因为它给人们带来了温暖，带来了希望。
因此，有关立春的天气谚语很多。如以晴天无雨为依据的有“立春晴，雨水匀”、“立春晴，一春晴”等。
以雨雪为依据的有“立春雨淋淋，阴阴湿湿到清明”、“打春下大雪，百日还大雨”等。
以雷电为依据的有“雷打立春节，惊蛰雨不歇”、“立春一声雷，一月不见天”等。
以冷暖为依据的有“立春寒，一春暖”。
以风力为依据的有“立春北风雨水多”、“立春东风回暖早、立春西风回暖迟”等等。
在很多农村人的节气里，没有立春，只有打春。
他们用庄稼量度节气，把时令划分得鲜明而生动，就像打春。
“一年之计在于春”，他们不会说，但明白这理。
春节一过，有事没事，他们都抄着手，在地头转悠，打量麦苗。
阳光一早还明媚着，中午突然变了脸。
孙爸不以为然的说：“今个打春，晴打阴，阴打晴。”
孙刚愣了愣说：“是立春吧？”
孙爸断然说：“打春！”
孙爸和村里的其他农民把式一样叫惯了打春，立春是学名，他不叫着拗口。
为何叫打春呢？立春多文静，充满诗情画意，打春太雷人了吧！
孙爸没空理他，像个将军，他忙于运筹帷幄。灌溉、施肥、除草，这是小打小闹，按部就班即可稳操胜券。
孙爸抽着烟，用树枝在院子里的地上画着，一年的远景就近在眼前。
孙刚看不懂，从爸爸舒展的脸上，他能读出，那是又一年的丰收和喜悦。
最后，父亲扔下树枝，撇掉棉袄，换上夹克，扛起铁锹。他不是打架，立春了，猫了一冬，他要“打春”，给庄稼松松土，种上希望。
孙刚终于嗅到春味，打春的味道。
这个“打”一点也不暴力，像儿时父亲的呵责，满是爱的气息。
冬使人慵懒，不知春在何夕，要“打”，才能惊醒梦中人。
“春种一粒粟，秋收万颗子。”春天是付出的季节，要勤到自己的田地看看，不能荒了庄稼，荒了时光。
孙刚也找来一把铁锹，加入爸爸的阵营。孙爸看看儿子，笑了笑。
父子俩一前一后的，来到自家的麦地里。
立春刚到，新年还没完，空旷的田野——麦田里就多了忙碌的身影。都在对越冬作物进行田间管理，中耕松土，追施返青肥，防冻保苗。
大家都趁着打春抓紧培土理沟，或追施土杂肥或泥肥，以控制小麦地上部分生长，保护分蘖节和幼穗。
有些对受冻麦苗及时进行追施速效肥料，使麦苗恢复生长，促进小麦萌发高节位分蘖，产生新生分蘖。
很多家庭半大的孩子都跟着父亲到地里忙活，他们知道，他们的父亲也知道，孩子并帮不了他们多少，但起码，孩子可以陪陪他们，陪他们一起“打春”。
孙刚和爸爸一起把麦地里的排水沟清理一遍，夯实。
回家的路上，遇到很多村子里的小孩，绒帽上都缝着一只“春鸡”。
立春之日，这一天人们为讨吉利有用彩色棉布和棉花缝制成公鸡饰 手工缝制的“春鸡”。钉在儿童的衣袖或帽子上，名为“春鸡”。
佩戴时要求男左女右，寓意丰衣足食、茁壮成长、吉祥如意。
刚进腊月，家有孩子的农家婆媳，便从针线筐儿里翻捡出平日裁袄做裤剪 一名头戴“春鸡”的孩子剩下的花布头儿，开始缝制春鸡。
在立春节给孩子戴春鸡，是老辈子留下来的传统。
只要是老辈子留下来的，都会有根有脉。
为什么在立春这天戴春鸡儿，而不戴其他小动物。
据老辈人说，鸡和吉同音，取个吉利的意思。
再者，立春为二十四节气之首，在立春这天开始戴，也象征孩子从小开始便吉星高照了。
还有另外一种说法，过去农村贫穷，一到春天，就出现粮荒，断炊的、出门讨饭的并不鲜见，农人穷怕了，让孩子在立春这天戴上春鸡儿，期盼将来能过上不愁吃穿的好日子，从此不再遭受鸡（饥）荒之苦。
春鸡做起来很简单，先把花布料按所需的鸡样子剪好，用花儿线缝合时留下一个口儿，把烂布头，或棉花，或小米，或小豆当作填充物塞进去，然后将口儿缝上。
春鸡的雏形便有了。
接下来，要用黑线给春鸡缝出眼睛，再用一小撮儿五色彩线缝在春鸡儿的屁股上，算作尾巴，一只俊俏的春鸡儿便栩栩如生，但手儿巧的媳妇还不满足，还要用一丁点儿红布缝成一个小巧的红辣椒，红辣椒的顶端还要缝上一小块剪成齿状的绿布。
最后用线把这个可爱的小红辣椒吊在春鸡儿的嘴巴下，晃晃悠悠的，煞是可爱。
这一切完毕后，要在“打春”的头天晚上，缝在孩子的棉袄袖子挨肩膀的位置上。
一般男孩儿的春鸡缝在左边的袖子上，女孩儿的春鸡要缝在右边的袖子上，使之符合“男左女右”的老传统。
有缝制两只春鸡儿的也就不论孩子的性别了，一个袖子上缝一只，看起来更花哨一些，会把孩子衬托得更加俊俏可爱。
抱在怀里的婴孩，一般都缝在绒帽上。
回到家中，孙妈正在做准备工作，中午炸春卷吃。
春卷是用干面皮包馅心，经煎、炸而成。它由立春之日食用春盘的习俗演变而来。
炸春卷，孙刚喜欢吃，但是做起来很麻烦。
孙妈做的是大白菜肉馅和芹菜肉馅的两种。
将肉丝入锅，用猪油在旺火上煸炒至七成熟，加调料翻炒，然后装盘摊凉。
将大白菜和芹菜切成丝，撒入炒好的肉丝中拌匀成馅。
将擀好的春饼皮子放在案板上，放上肉丝馅，卷拢，两头折拢，最后卷成约二寸六分长、八分宽的小长方形包，用面糊封口。
起锅放油，油烧至七成熟，将春卷入锅炸炸时用筷不断翻动，约两分钟后呈金黄色，捞起装盘。
外酥里鲜，外脆里嫩，口感极佳。
吃时可蘸醋。因为醋能解腻，很有道理。
出锅后，外皮酥酥脆脆黄黄澄澄的，内里透着清香，冒着热气。吃着，就感觉春天真的就在手上在鼻尖在眼睛里了。
其实说起吃春卷，孙刚觉得，好象无论什么节日都有一种特殊的食物作代表。
给孙刚的感觉就是人们更爱用吃来表达内心对自然变化的接受。
立春一日，百草回芽。
立春一年端，种地早盘算。
立春雨水到，早起晚睡觉。
立春雪水化一丈，打得麦子无处放。
立春热过劲，转冷雪纷纷。
吃了立春饭，一天暖一天。
春争日，夏争时，一年大事不宜迟。
船到不等客，季节不饶人。
人误地一天，地误人一年。
……
207. 炒馍干
207.炒馍干
这个年快过完了，孙刚和妈妈一起收拾屋子的时候，发现自家的储存室里还有一大堆东西没消灭掉。(《 )
储藏室里大多都是吃的：二十多斤的猪肉、十几斤的干货、一篮子的花生瓜子……
猪肉让孙妈切成大块，用粗盐腌在坛子里，过一两个月吃，味道也别有一番风味。
而最扎眼的还是那满满一大笸箩的白面馒头，足足有好几十个。基本上个个都是“皮开肉绽”，看起来不那么好看。
但比起年前腊月，这一大笸箩馒头还算是少了很多的。
年前。孙刚和妈妈蒸了好几锅，除了给姥姥和奶奶一家几十个，自己还留了一百多个。
而且，打春之后，温度越来越暖和了，这些馒头再不消灭掉，就要放坏了，到时候就糟蹋了。
这年头，生活条件好了，正月间吃饭的油水又大，主食消耗的很慢，一般都是喝酒，吃菜，最后再来半碗饺子，吃馒头的不多了。
哪像过去，生活条件不怎么好，一年到头也难有这么大油水，那时候的主食消耗就很快。(《7*)
记得小时候，刚过腊月，隔壁村磨坊里的磨面机都会响到很晚，由于方圆几个村子里就这一个磨房，来磨面的手推车能排出老长的队来，一年来没见过面的乡亲说不定就能在这里相遇，趁着排队的档儿聊个没完没了，似乎要把一年的话都要讲完。
即使不认识的乡邻在等着磨面时，也会聊得热火朝天，聊着聊着发现谁谁是自家嫂子的堂弟，刚好是对方三表叔家的二外甥，于是便攀上了一门亲戚，有的甚至还聊成了儿女亲家。
那个时候，磨面也有门道。
第一道面都是精白面，蒸的馒头雪白雪白的。
第二道面就会有少量的麸皮，馒头微黄。
第三道面麸皮更多，馒头蒸出来就有点发黑了。
所以粮食充足的人家只吃第一道面，缺粮的一般都是吃第二道面、第三道面，严重缺粮的人家则直接把麦子磨碎，白面、麸皮混在一起吃，美其名曰“一风吹”。
面磨回家，家家户户就忙着蒸馒头了。
馒头也不是随便什么日子就蒸的，平时吃的是馍，直接把面切一切，蒸出来是接近长方体的。(《 )
只有重要节日时才蒸圆形的馒头，要把面一个一个地揉成圆团，这样要费更多的功夫，而春节的馒头费的功夫更大。
首先是和面，这活在平时，女人家就行了，但春节蒸的馒头多，要用很大的盆，一般要家里的男人一起和面，女人没那么大的劲，还要经常掂一掂，这样蒸出来的馒头才会更劲道，有嚼劲。
和好了面，就要让面“醒醒”，也就是让面充分地发酵。
春节前一般都是一年最冷的时候，为了“醒面”，要把面盆放在尚有余温的锅里，或者做饭时的锅台上，有的人家甚至把面放在被窝里，用体温让面“保持清醒”。
小时候，小麦面比较紧张，腊月里蒸的馒头要到除夕祭完祖先才能开吃，这一天，无论贫富，都可以敞开肚子吃白面馒头。
过年馒头还要赠送亲友、招待客人。
乡下人乡里乡亲的很多，拜年可以拜到正月十五以后，为了保鲜馒头招待客人，村民们也是想尽了办法。
有的人家把馒头用棉线像串糖葫芦一样串成一串，挂在屋檐下风干，为了防止麻雀偷嘴，还要让家里的老人或孩子拿着棍子，全天候地看守。
小孩总有偷懒的时候，一不小心，挂在屋檐下的馒头就被麻雀啄了几个小洞洞。
有的人家隔三差五地把馒头馏一下，但这样会把馒头馏得“皮开肉绽”，嚼起来口感也差了很多。
为了防止馒头长霉，最常规的做法是把馒头一层一层地码在缸里，中间留一道空隙，放进硫磺熏，但这样的馒头吃起来都会有一股怪味。
“有钱没钱，过个饱年”，现在农村的生活越来越好了，吃饱早已不成问题，天天都像是过年，但每年过年，乡亲们还是会准备很多年货，白面馒头必定是少不了的。
遇到这种“裂开了嘴”的馒头，吃的时候口感要差上很多。热馒头的时候，在馒头的表面淋上一点水，这样馏出的馒头才会变得松软。
“这咋办呢？还有这么多。”孙妈看着半筐馒头，十分的发愁。
“别急啊，我有办法。”孙刚想到了一个好主意。
中午，孙刚拿了七八个硬梆梆的馒头，放在案板上，切成一块。由于，馒头干巴巴的，案板上留下来很多馒头碎屑。这个不能扔，做出来一样好吃。
起锅烧热，放入花生油，用葱姜蒜爆香，然后把干馒头片下锅，加点儿盐翻炒，倒入半碗水。要不停的翻炒，不然会糊锅。
等水慢慢烧干，馒头片变的金黄。
出锅后，放置一会儿，吃起来又焦又脆，又有葱蒜香气，真的很好吃。
还可以用同样的方法来炒馒头的碎屑，不够的话再揉碎几个馒头。
最后乘着油锅做半锅西红柿鸡蛋汤，吃着金黄的馒头片，喝着酸酸的蛋汤，确实比馏出来的馒头好吃多了，而且一顿能消灭好多个，看来用不了几顿，这半筐馒头就可以干掉。
“这方法不错，吃起来也好吃。”吃完饭正抹嘴的孙妈高兴的说道。
“好吃也不能老吃它吧，咱仨人估计要吃几天。”孙爸看着筐里那么多馒头，仿佛看到以后几天天天都是炒馒头片，馏馒头……
最近王燕住在县城娘家，为了方便去医院做检查，每隔几天都要。
肚子越来越大了，离预产期还有3个月时间。
孙妈没事儿的话，就拿起针线筐，和村里一群妇女在太阳晒着的墙边下，缝缝补补的，每天乐乐呵呵的给孙阳未出世的孩子做着小衣服，缝虎头鞋。拿旧的床单、棉布，裁剪成一块块四方的，打算给孩子做尿布。
小孩子衣服商场里都有，孙妈总觉得自己做出来的，穿着舒服，而且有诚意。
208.地梨儿
208.地梨儿
清晨，孙刚起来之后，慢跑出去，锻炼身体。(《7*24小时不间断更新纯txt手打小说)
虽然春寒料峭，但孙刚感觉到春意丝丝缕缕的飘逸在他的周围，那么清爽，沁人心脾，春光无限好。
早晨太阳圆圆、红彤彤的，挺可爱的。阳光温柔而不失暖意，清清爽爽，洒在大地的每一个角落，驱散黎明的阴暗，为大地呈现美丽的景色，带来无限的春意。
堰塘一泊春水，在春风的吹拂下，湖面荡漾起阵阵的波纹，蓝蓝的，闪闪的，像一个秀丽的少女，多情、纯洁而不失端庄妩媚。
在春晨中，它正在慢慢的复苏，荡起活力，孕育着希望。
天蓝如洗，相嵌着一朵朵洁白无瑕的云朵。它们没有线条，就像只用颜料渲染一般，相互混合着。犹如绵羊似的在蔚蓝的草原上奔跑着。
路边的小草还是黄黄的，让人感觉到冬天的脚步还没有走远。
但仔细一看，细细的、嫩绿的枝叶已经长了出来，让人倍受振奋，这是春天的使者，生命的旋律，冰雪过的重生。春天正在走来，在春天的轻抚下，生命正在焕发生机。
经历了一冬天的风雪严寒，要重新赶趟生长了，生生不息，挡也挡不住。
风吹云散，四下飘去的是混合着泥土气息的青草香，滴滴露珠顽皮地沁在粒粒的嫩芽尖上，更是让其平添了几分娇羞。
小跑于初春的早晨，沐浴着初春的晨光，感觉是那么轻松、自在，满眼的嫩绿带给人舒畅、愉快的心情，使人浑身充满劲，精神抖擞的迎着初生的太阳，潇洒奔跑在人生的道路上。
跑在堰塘埂上，一阵阵软软的风拂在面上，虽说春寒料峭，但并不感觉怎样的寒冷，倒是这风吹净了天空，吹净了大地，一路行来，格外的清爽怡人。
这是乡村一个澄明的早晨。村村通公路上，不时走过一些去上学的孩子。(《 )
田野里，越冬的秸杆，把身子软进了泥水里，为农作物准备着有机的营养。
此时的稻田，一半有水，一半干着，大方地坦露着胸膛。
这一切，都暖暖地溶在初春的朝阳中，显得那样地怡然自得。
这也是一个让人涌起回忆暖流的早晨。儿时，每到初春的早晨，天刚昏昏亮，早早地吆喝着起床，和哥哥一起去收获昨日黄昏时在田里下的黄鳝篓（酒瓶状）。
一般“上水”装泥鳅，把上面的秧田埂用棍子穿一洞眼，田里的水就流下来，泥鳅最喜欢上这里。
因为秧田经过一个冬天的沉淀，营养十足。而且冬天外面太冷，黄鳝和泥鳅出来觅食的次数不多，所以都喜欢这个季节出来。
一般放在冬水田中间，不需要流水，但更讲究方法。
先要在放篓的地方，扒一个不深不浅的槽。然后把当天准备好的饵料，用泥巴坨坨压在篓口的正上方，以不露出水面为好。
在一块水田里，一般可隔几米左右下一只篓子，方向随便。
为了便于第二天收取，就地取材，在田埂上折几只干脆的艾蒿秆，插在篓子旁边，做上记号。
乐不知倦的少年放篓子，最大的收获就是收获那有着无限的少年乐趣。
那时候，元宵一过，小伙伴们就忙活起来，从村前村后，砍来水竹，让村子里的篾匠李大叔动手，编织黄鳝篓。
篓子比较简单，也实用。
在放篓子的日子，小朋友下午一放学，就忙着做放篓的准备工作了。
做鱼饵、围田坝等，一直要到天大黑才回家。
第二天，不管天气多冷，又早早地起床取篓。
少年正是贪睡的年代，如果要做其他的事，父母喊破喉咙也喊不醒他们。(《7*24小时不间断更新纯txt手打小说)
只有这件事，他们从不要父母操心。
当把篓子从水中取出，看到一筒筒黄鳝或者泥鳅在篓子里活蹦乱钻时，心里别提有多高兴了。
放在水桶里养着，一周下来，除了改善生活外，往往还有个五斤十斤的黄鳝、泥鳅。等到赶集，拿到集市上卖掉，时间久了，一期的学费就差不多了。
那时冬水田不少，泥鳅黄鳝一样很多。可能与当时没有像现在这样滥用化肥农药有关吧。
“啾啾”的清脆声把孙刚从少年的回忆拉了回来。
随声看去，几只小鸟在堰塘边的树枝间来回跳动。
抬眼望下望去，孙刚努力寻找村童收篓子的身影。
可是，空旷的田坪上，哪里还有孙刚儿时的情景呢？
这时，几声鸭叫声传来，一大群戏水揉羽的鸭子在堰塘里畅游。
“春溪水暖鸭先知”不正是苏轼那首《题惠崇春江晚景》里的情节吗。
回到家中，正在烧火做饭的孙妈对他说道：“刚娃，你大舅家今天收地梨儿，你去帮天忙吧。”
“嗯，好，吃完饭我就过去。”
地梨儿皮色紫黑，肉质洁白，味甜多汁，清脆可口，自古有地下雪梨之美誉。既可作为水果，又可算作蔬菜，是大众喜爱的时令之品。
地梨儿，也叫，地栗儿，马蹄，学名荸荠。
因它形如马蹄，又像栗子而得名。称它马蹄，仅指其外表；说它像栗子，不仅是形状，连性味、成分、功用都与栗子相似，又因它是在泥中结果，所以有地栗之称。
吃过早饭，孙刚就去了大舅家，大舅和舅妈正准备出门下田干活。
“刚娃，来了，吃饭了吗？”大舅妈问道。
“舅妈，我吃过了，今天来帮你收地梨儿。”
“我们正准备出门呢，我去摇拖拉机。”张大所拿起手扶拖拉机的摇把，三两下就把手扶摇响了。
带着工具，坐上手扶，没多大一会儿，就到了田边。
附近的田里，都有忙碌的声音，或开着拖拉机，或套着水牛，正在犁田耙地。
这一亩多田，在收了早稻之后，被张大所种上了地梨儿。
等别人家田里只剩下光秃秃的稻谷茬子，张大所田里却是绿油油的一片，等待了一个漫长的冬季，就可以开收了。
挖地梨儿不是一件容易的事情，也不是很有趣。
张大所在十几天前就把水放干了，所以田里还是很泥泞的。
这个时候荸荠叶子已经干了，软软地倒在地上，就像铺了一层暗黄的厚地毯。
孙刚穿着长筒水靴，带着一副橡胶手套，下了田里。
用长把钉耙翻开一大块泥，许多排列着的地梨儿，像一个个士兵，然后用手一个一个扒出来，于是手上沾满了泥。
戴着手套干活，沾上泥巴之后手指却不灵活 了，所以也就放弃戴手套了。
虽说天上太阳照着，但是泥里的温度还是不高，干了一会儿，孙刚就解决手脚都冻木了。
四周空旷旷的，风吹着显得更冷。
孙刚蹲在田里在冰冷的泥块里寻觅着目标，来的时候带着小板凳坐着，四条板凳腿却陷到泥里，移动起来也不是很方便。
累了，便一屁股坐在田埂上休息。
“刚娃，歇歇吧。”大舅妈在旁边说道。
“没事儿，舅妈，不累，就是有点儿憋屈。”这个憋屈可不是心情，是被泥陷着，挪动的时候很困难。
忙碌了一上午，就收获了几筐地梨儿，这还算是干的比较快的。
舅妈回家后，就在她家门前的堰塘边淘地梨儿，把泥巴全不淘干净。
洗干净后的地梨儿，一个个色泽红润，个儿圆大，晶莹光亮。
吃饭的时候，聊起来，张大所是受到别人的启发，才种上地梨儿的。
村子里很多水田，在秋天收完稻谷后，就放置在那里，什么也没种，显得有些浪费。
在外县，他看到很多秋收后，在田里种莲藕、地梨儿。这种低洼的圩田适合水生作物，很有前途，于是便试种了一亩多，这是第一年。
他专门跑到别人那花高价钱从别人那儿买的种苗，这种地梨儿品种个儿肥大，大一点的荸荠1斤才10几个，同时，具有皮色红艳、皮薄质细，洁白爽脆、渣少汁多等特点而饮誉市场，深受人们青睐。
其实种荸荠并不难，主要是把握两个要点，第一是要保证田间水位，荸荠是水生植物，要想长得好，清水不可少，一旦水少，就会影响荸荠生长，导致荸荠发育不良。
张大所给外甥大谈地梨经，他边翻阅水生作物书本边告诉孙刚，荸荠营养丰富，且有极高的药用价值，具有清热、化痰、消积等功效，有助于治疗脾胃虚弱、食欲不振等病症，特别适合作高血压病、高血脂症、冠心病及糖尿病等患者的辅助治疗食物。
孙刚拿起洗净的地梨儿，皮也不削，直接咬一口，脆甜脆甜的，皮薄肉嫩，水分充足，嚼完后清甜无渣。
下午又忙活了半天，晚上被大舅拉着好好喝了几杯，按照他的说法是：晚上喝完酒，就去睡觉，这样很容易入睡，而且还解乏。
这样，孙刚提着舅妈给的地梨儿，歪歪扭扭的回到了家。
孙刚回家后，被妈妈好一阵子说道。孙妈不喜欢儿子喝醉酒，说完儿子，有说道弟弟，虽然张大所不在她身边。
说累了、渴了，吃了几个地梨儿继续说。
209. 春龙
209.春龙
不知不觉，过年的喜庆持续了这么久，渐渐的，已经出了正月。《
耳边偶尔还有鞭炮声，记得在最繁华的阶段，成天的不绝于耳。
过年有个好处，很多闲空，许久未见的人都可以见见，接待一下来宾之类，很是温馨、热闹在元宵节过去了，立春也过去了。正式，就该准备四季了，开始播种，等等，繁忙的一年又要开始了。
总算是出正月了，正月不能买鞋，也不能剃头。
买鞋会带来邪气，剃头死舅舅。当然孙刚在这并不是宣扬迷信，只是觉得老人传下来的讲究还挺有意思。
每年的农历二月初二，是我国传统节日“春龙节”，民间俗称“龙抬头”日。
从这一天开始，春分降至，春风送暖，此时雨水逐渐增多起来，乡村的原野上草木已竞相吐芽泛绿，北国的春天已悄悄降临。
其实，所谓“龙抬头”指的是节气到了“惊蛰”前后，北方大地开始解冻，天气逐渐转暖，经过冬眠的百虫已开始苏醒，农民即告别农闲，忙于下田耕作。
在北方农村，广泛流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”、“二月二，龙抬头；龙不抬头我抬头。”、“二月二，龙抬头；蝎子、蜈蚣都露头”、“二月二，龙抬头，修铁犁，唤耕牛”等与生产、生活密切相关的民谚和俗语。
有史料记载，大约从唐朝开始，中国人就有过“二月二”的习俗了，这与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有这直接的关联，所以，古时把“二月二”又叫做“上二日”。因此，盛行于我国民间的“春龙节”，在古时又称“春耕节”。
据说，这一天如果以龙为首的冬眠动物还没有醒的话，那轰轰隆隆的雷声就要来呼唤它们了。《
每当“春龙节”到来，村里的人们都要早早起来，打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式叫做“引田龙”。
这一天里，村里的人们都自觉地遵守千百年来遗留下来的各种习俗，家家户户、大人小孩清早起床前，先念“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。”
起床后，打开灯望着房梁，边望边念：“二月二照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”。
然后，大人们从灶膛里掏出灶灰，在自家庭院里撒上一个又一个大圆圈，小孩子们跟在身后，依大人嘱托，在每个圆圈的中间放置适量的五谷杂粮，称作“打灰囤”或“填满仓”，简称“打囤”、或“添仓”。
其意是预祝当年丰收在望，五谷丰登，仓囤盈满。
食俗上更有讲究，而且大都以“龙”来命名。
吃水饺叫吃“龙耳”；吃春饼叫吃“龙鳞”；吃面条叫吃“龙须”；吃米饭叫吃“龙籽”；吃驴打滚豆面卷子叫做“龙翻身”，吃馄饨叫吃“龙眼”等。
人们心中怀着美好的愿望，虔诚的祈求龙王保佑一年风调雨顺，庄稼获得好收成。
这天，再勤快的妇女都不动针线，怕伤了龙的眼睛；也不洗衣服，怕伤了龙皮。
乡村人过二月二最讲究的当然是吃猪头肉了。
古代称猪头是祭奠祖先、供奉上天的供品，因此平常日子里猪头是不能随便吃的。
一般认为，农户人家辛辛苦苦忙了一年，到腊月门时杀猪宰羊。(《7*24小时不间断更新纯txt手打小说)
从这一天起，再拮据的人家都要开始改善伙食，以解除一年来辛勤劳作的疲乏。
因此，从腊月二十三过小年一直到正月里，凡是杀年猪的家庭，几乎是天天见肉。
等到正月一过，猪肉基本上都吃的差不多了。
最后只剩下一个猪头，就留在二月二才能吃。
因为在农人的心目中，龙王是主管降雨的，所以农民就要把最好的祭品供上给龙王吃，自此民间就留下了“二月二”吃猪头的习惯。以此祭祀龙王祈晴降雨，播撒甘露，润泽苍生。
现在都冰箱了，过去为防止肉风干、走味，民间有将猪头“封蜡”一说。
方法就是在猪头上浇四五遍冷水，而且浇一层放在外面冻一夜，之后一直浇水，直到冰冻得不露毛、不露肉即可。这样既保持肉的鲜美，又防止老鼠等动物的啃食。
猪头“封蜡”后就放在院子里，有的还放置在坑里，用冰、雪埋上，有的干脆就浇上水冻在窗外，这样可以防止禽畜糟蹋，还有防贼功能，比现在用冰箱保存效果好多了。
“二月二”吃猪头的习俗，还得从农历腊月二十六“杀年猪”说起，杀头猪对农民来说可是件大事，得请村里的亲朋好友一起来餐一顿，因为来得都是贵客，所以像猪头、猪蹄和猪尾等，是不能招待客人的，到了初一、十五又上不了桌，因此就放到了”二月二“吃，而吃猪头又恰好与“二月二龙抬头”相吻合而传承至今。
“二月二”这一天不光吃猪头，而且还要吃猪蹄，还必须是前蹄。
这里面是有说道的，因为猪的前蹄是往里使劲，有扒、搂的动作，所以吃前蹄是希望在新的一年里多多抓钱，有祈财的含义；而猪的后蹄是蹬、踹，主要是往外使劲，吃了会把财运踢走，因此是万万不能在这天吃后蹄。
“二月二”前一两天，人们会把猪头取出解冻，把皮洗干净，上锅烀熟，也有一些村民会把猪头熏酱一下，这样味道会更香。
“龙抬头”的日子剃龙头自然是必须的。
多年来民间就有种忌讳的说法：“正月里不剃头，剃头死舅舅”。
在提倡孝道、遵规守矩整整一个月时间内，人人的头发都长长了，也该修剪一下了。
因此无论大人小孩，凡是男子在“二月二”这天都要剃头，女孩则剪剪刘海和辫稍。
民谚说“二月二剃龙头，一年都有精神头”，因此，这一天剃头，一年当中会福星高照，鸿运当头。
另外，古时认为龙是天子的象征，又是人们心目中的祥瑞之物。
民间遂追崇以“龙”字为吉祥词语或代号的各类名称以示吉利或好运。
诸如：国人统称华夏儿女为“炎黄子孙，龙的传人”。爱称自己的优秀子女为“龙子龙孙”。妇女生子成双成对为“龙凤胎”。人们盼望子女长大后出人头地为“望子成龙”。
过去家长给孩子起名，都喜欢选择“龙”字为音，如：“玉龙、天龙、春龙、成龙、大龙、小龙”等。
古代皇宫臣子给皇帝请安称“龙体安康”。皇帝高兴称“龙颜大悦”。称某人有骨气为“是龙不是熊”。教育子女活着“就要像条龙，不要像条虫”等等。
传说“二月二”这一天又是蜇龙升天的日子，而且中国人素以龙为图腾，凡此种种，都体现出人们祈求神龙赐福保佑的美好愿望。
“二月二”这天，农家还有穿“五彩串”的习俗，并把它缝到孩子们的身上，目的是消灾、解难，意寓吉祥。
每到“二月二”，在村子里，会看到一些活泼可爱的小孩子们，他（她）们穿着漂亮的衣服，每个人的肩上都飘荡着鲜艳的“五彩串”，这是孩子们的父母在为自己的孩子祈求吉祥。
“五彩串”也有人称其为“龙尾”，是目前农家过“二月二”的一种习俗，它有40厘米长，用彩色的塑料片穿成。
传统的做法是在正月二十五这天，用红布、绿布等彩色花布剪成小布块，然后把麦秸杆或者芦苇杆（中间是空心的）剪成小段，然后用线穿上一片花布片再穿一个麦秸杆间隔成五彩长串，最后在尾部缀上布条就做成了一个“龙尾”，由爹妈缝到孩子的肩上再甩到背后，寓意是将疾病等灾难和不幸统统甩到背后，保佑孩子平安幸福。
“龙尾”通常由长辈亲自制作，越是上年纪的人越重视这个习俗，还有的家庭会把“龙尾”悬挂在房梁上，有“留龙在家”的寓意。
这一天，家家户户要吃面条、炸油糕、爆玉米花、吃猪头肉，比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、金豆开花、龙王升天、兴云布雨、五谷丰登，以示吉庆。
记得很小的时候，听大人们说：“二月二龙抬头，二月二剃龙头。”这二月二应该跟“龙”有关，那吃的也得跟“龙”套上，可到现在人们都不知道“龙”头是啥滋味。可见龙头难得呀。然而，杀头猪就简单多了，所以大家都选择了吃猪头。
孙刚小时候觉得，想什么都是有道理的，很久以来一直都执拗地认为“龙”肉是天下最好吃的东西，不是有句俗语嘛：天上“龙”肉，地上驴肉。什么时候能吃上“龙”肉呢？现在看来，这可能是很久以前，小小人儿心里面的一个大大的愿望吧。
总之，“二月二”这天，借着美味佳肴，说说“龙”、说说猪、讲讲故事，别让咱们古老的民俗在不久的将来慢慢消失…………
210. 草长莺飞
210.草长莺飞
现在的人过的还越来越讲究了，什么中的西的，阳历的阴历的节日都要过一过。(《 )这叫“中西结合”、“中西合璧”。
到什么日子就要吃什么东西，打春吃春饼，元宵节吃元宵，过完圣诞过春节，过完西方的情人节还要过七夕。真是现在的生活水平提高了呀。
远离了正月的锣鼓喧天，二月间的村头巷尾冷清了许多。只留了些闷头闷脑的老黄牛，一遍遍不厌其烦地咀嚼着一些陈谷子烂芝麻的往事。
村里的年轻人，都在正月里紧紧抓住年的尾巴，背负着妻子的嘱托，携带着子女的期盼，踏上南去北往的列车。
家里的老人眼巴巴等着的，不懂事的娃儿直愣愣盼着的，淳朴的婆姨急切切寻着的，哪一样能离得开钱？
于是，他们别无选择，只有投奔那些令他们受苦受累，但同时又勾引着他们魂魄的大小城市。
因此，年轻的小伙子不属于乡下的二月。
二月里，留在家里的人开始用自己的勤劳谱写新一年的期盼。
麦田里给“苏醒”过来的麦苗追肥，大叔们漫撒化肥的潇洒，成为乡下二月最亮丽的网》网 )
本是二八多娇的姑娘，过早地体味到了什么叫疲惫什么叫劳累，体味到了粮食的内涵，不仅仅是勤劳的汗水，还有那不分时令的投入，不分季节的付出，不分地点的孤独。
当然，在早春二月的乡下也有沉浸于惬意的主儿，这就是村前村后那些争抢着亲手打扮春天的各类树木们。
村里的槐树，或许最先感受到春天隐藏行踪的抵达。一枚枚夜露中探头的嫩芽，其实在枝头最后一片黄叶彻底零落之前，就已经开始了不安的萌动。
在春风的抚摸之下，附着在杨柳枝条上的那些小粒粒一天比一天鼓胀，一天比一天青翠，杨柳们以娇柔舞荡着一天比一天暖和的悸动。
偶尔飞来群多嘴的麻雀栖在枝头，叽叽喳喳，把那份惬意吵闹得心神难宁。
乡下二月春来早。春在庄户人的忙忙碌碌中一天天丰满，春在徐徐东风的催促中一天天变俏。
早春的乡村，新绿逐渐渲染大地，生机正在勃发。
“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉轻烟”。《
春天，孕育着大地，孕育着生命，是一切生命的起源。
早春，乍暖还寒。
二月春晓，鸟儿们起的早了，鸣啭中，嗓音高了，亮了，似乎，地上的草芽，树木的绿意，都是由它们一声声拔出来的。
与鸟鸣比起来，孙刚更愿意倾听鸟儿们的理翼和扑翅声，那么的自然，那么的舒展，那么的让人容易触摸得到的美好。
以为，鸟儿的理翼和扑翅声，离春天最近，且牵连着整个四季。踩着阵阵的理翼与扑翅声，似乎听到一棵大树的生长，听到季节喃喃的低语。
听，枝条咯吱咯吱地从树干中抽节，叶子咕咚咕咚、破茧一般地挣出枝茎，花朵羞答答地躲在叶子后面咯咯咯地笑…………
如果，延伸一段听力，还会听到秋天果子从树上的坠落，听到一棵树由绿变黄的轻轻叹息……
生命是如此的强大，又如此的脆弱，从而让人珍重不已。
一粒种子是渺小的，而种子的种子，来自远古一株古老的植物，在它光滑的种壳内，重叠着无数的春天，包裹着无数个季节，凝视着它，你能望到时光的另一端；倾听着它，你会探寻到季节的秘密。
无疑，种子是一位知春的老者，深谙自然的法则。
将耳朵贴近它，会听到来自大地上的耕耘，听到农人汗水的滴落，听到泥土敞开胸怀似年轻母亲给予婴儿的喂育。
薄暮西山，牧人赶着牛羊渐渐隐没进漂着袅袅炊烟的村庄，雁群排成人字，扑闪着翅膀在天空盘旋了几周，归巢了…………
而种子，还留在春泥里，地气，天气，节气，沃壤，还没有把它孵化成一棵长叶开花的植物，它只待春令一声召唤，便会急不可耐地破壳而出。
走近草，就不由自主地伏下身去，象仰望大树一样地仰望它。
草，在季节的轮回中，反复地死去，又不断地活过来，每一次的生与死，都似一次对生命的提纯过程：仔细将风尘过滤，然后回归到生命的初始，再赤子一般地从泥土中拱出地面，挺立着卑微的生命，用无畏的眼神，以大树的姿态，看着这个纷纭的世界。
一棵草，有过生与死的熔炼，它在死去活来的、不间断的生命轮转中，早已看透了季节，看透了生命。
它活的既倔强又超然，野火，踩踏，冰冻，都无所谓，用单薄的身躯拥抱整个春天才是一棵草最可欣慰的。
草，不单单因为它的顽韧与觉醒，更因为它不因死过，而轻视生的意义。
一棵草无言地走过一个又一个春夏秋冬，然而，它每一个转身，都让人们听到一句惊天动地的哲语。
早春，踏上一片土地，泥是新的，空气是甜的，钻出地面的小草芽是亮的，踮两下脚掌，会听到人与泥土最亲切的交谈。
土地，被人们踩在脚下，但它却托起人们，托起一棵大树，也举起一株小草；它承载着山河日月，承载着风霜雨雪，承载着季节，承载着生机盎然的春天。一方泥土是沉默的，默默地接纳万物，默默地承受外在的压迫，默默地施与自己的所有。
其实，泥土不需要你过多的赞美，它更需要你用心灵的耳朵去倾听，倾听泥土深埋着的、无数生长的因素，倾听泥土蕴藏着的、无限向上的能量，倾听泥土进行着的、生命的起承转合。虔诚地捧起一握泥土，谁敢否定，这一握泥土里面没有叶绿、没有花开、没有一棵大树参天呢？
春来了，如果还有什么疑惑，就听听春怎么说，听听春天里的大树怎么说，听听春天里的种子怎么说，听听春天里的小草怎么说，听听春天里的泥土怎么说…………
211. 雨
211. 雨
初春是透过云罅落地生辉的一线天光，于不动声色里叠敛着银光闪闪的锋芒。(《7*24小时不间断更新纯txt手打小说)春天的锋芒戳穿了季节交汇的帷幕，给人以没有疆界的想象，蓄满热情的骚动，急于探究的神秘，以及不可阻挡的敬畏。
石板在低凹处积存着一层薄薄的灰尘，竟也成了青苔繁衍生息的家园，它们纤微如芥的身躯攒聚在一起，与泥土浑然一体，这些谦卑若尘的性灵，把自己放在最低处，以相拥的姿态拱卫着生命的根基.
可曾想，它们一度在风刀霜剑的噬刮下，凋零，衰迈，朽腐，直至失却生命的迹象，但初春潮润的气息又唤起了体内蛰伏的血性，它们以绿色的宣言，军容整肃地爬上廊檐、墙角以及黧黑的树皮，于静默里裸呈着春天的锋芒。
杨树是村子里先知先觉的智者，亭亭玉立的主干，繁密粗短的枝桠，像一把刚刚熄灭的火炬，托举在凛冽刺骨的严冬里，但假如你仰望枝头，会发现灰暗的芽孢已微微隆起，第一个向村庄传递春潮的汛期。
此时，春天的锋芒就收藏在杨树修长颀直的身体里，有多少个芽孢，就有多少道燃烧的火苗。
立春过后，蓬松欲裂的芽孢凌寒报春，头端翘着一个趾样的尖壳，像极了小乳猪那娇嫩尖细的蹄子颤颤巍巍地踩在柔软的风里，踏响一路《春之声》的圆舞曲。
柳树是风姿绰约的仙子，尽管初春的锋芒不及剪刀，但柳枝已婆娑摇曳，绵软如缕，舞姿楚楚的身段，加之冰清玉洁的肌肤别显风致。
把一剪柳枝捻在手里，细瞧那睡眼朦胧、欲开还闭的嫩芽，身子翻卷成睡美人的娇态，此时，便不忍扰了它的一枕春宵好梦。
月上柳梢，银辉流溢，夜光清濛。《
到处是春的锋芒，仰望或埋首，只要张着眼睛，敞开心灵，春的气息就如若隐若现或浓或淡的幽香沁人心脾，时刻提醒你：春天的锋芒所向披靡。
蓝天洇着和暖的色调，大地氤氲着吐哺的生息，朝霞、晨雾、和风、细雨，就像一曲曲纯情透亮的民歌。
此时，春的锋芒就羽化为一幕淅淅沥沥的春雨，阴柔的美质丝丝缕缕地润浥乡村人的内心。
今年的第一场春雨，来的急切、匆促，最先落下的竟是细碎的冰屑，雨是冰屑不死的精魂，当它们在空中顺利完成生命的交接，一场酣畅淋漓的春雨便把村庄滋润得油光水色。
酥雨纷飘，斟满大地。
初春的雨轻，飞花似梦；初春的雨细，精巧如丝；初春的雨密，缥缈如烟。
很快，地上就汪了一层油晃晃的水光，光可鉴影。
山上的冬青被漂染得绿意盎然，松柏被淘洗得翠色逼人，春雨润彻，红艳如火，静立如蝶。
没有风，村庄静默得像一幅水墨画，温厚秀媚，静谧宽远，满纸清气。
连行人都那样迟缓，徐徐迈动的脚步小心翼翼地碾着如镜面一样的路面，几乎听不见声息，整个世界都被装在一面用镜子铺成的路上，仿佛泛舟水上，如在画中。
大家绝少撑伞，大都赤着头，春雨如酥，濡新了冬衣，濡黑了头发，还兜脸抹上一层深均的春色。
人们就那样轻盈地溅着水渍，不急不徐地走着，仿佛行走在杏花春雨的江南水乡，亦真亦幻。
从双峰山那边延伸过来一场淅淅沥沥的小雨，虽然照样显得凉沁沁的，却已然退却了那一道刻入骨子的锋利。(《7*24小时不间断更新纯txt手打小说)
那时候，村里的张五爷正牵了大黄牯走出昨夜才修补过的圈门，未及春风翻开花白的头发，一串清清亮亮的雨水就散落在他那树皮一样斑驳的脸庞。仿若脚下冷寂的土壤，只需要雨水浅浅地呼唤那么一声，原本被冬寒紧锁的眉头便一下子舒展开来。
迎着敞亮的天色，张五爷露出久违的笑容，就像生命中的那些花朵，在不得不丢掉鲜艳之后又在春天顺利找回绽放的感觉。
路边满是小草青翠而窃窃的交谈，有的争先恐后，有的顾自言说，还有一些插不上言的家伙干脆在身边甩下一连串小声而又零碎的嘀咕。
张五爷有意放长牛鼻绳，让大黄牯自己用嘴唇去搜寻被青草遗忘了整整一个冬天的亲吻，哪怕它有时候只是浅浅地触碰那么一下。
这样，不仅缓慢、沉闷已久的牛儿终于驶上青草爱情的轨道，更重要的是，张五爷又一次收获到了未被春天拒之门外的那份心灵的愉悦。
其实，大石坡村一望无际的水田，虽然一直都没有丢弃舒缓、婉约的音韵，却依然无法褪尽苍灰的色调。
其间，田野上的地里，有依稀冒出头来的小麦、油菜，嫩生生、绿油油、羞怯怯的面容，谁都可以猜测到它们正暗地里使劲上窜，被绿风牵引的速度，很快将会形成四处蔓延的态势。
偶尔三两只麻雀、燕子从田间或人的头顶追逐嬉戏而过，几句嘹亮的啼鸣，几番兴奋的拍打，就遍地撒下春天启幕的热烈和喧闹。
渐渐地，雨水越来越细、越来越密，看似不大不小的微风却几度吹熄张五爷尝试点燃的烟袋锅儿。
他便索性放下牛鼻绳、收起竹烟锅，然后，眯起眼睛看了看越来越亮的天色。
他那刚刚驶过70岁生命站台的耳朵，真切地听见细雨中沙沙作响的瓦檐；听见躺卧于瓦缝间几近干枯的青苔失声喊出的畅快；他甚至听见了墙角保持卑微姿态的犁头渴望甩去锈迹的翻身。
除此之外，他或许还听见雨水汇成的小溪流悄然放大的流淌，承载下一枚落叶最后的祈愿，当它清脆的心跳响彻山间，便四处迸溅葱郁的火焰。
一滴雨水从村庄里的某一处屋檐漫不经心淌下。阶沿上，一棵浅草喊渴的声音，一朵野花透明的呼吸，就算被骤然稠密的蛙鼓盖住了影踪，张五爷不用耳朵也能清晰地听见。
如果说秋日的雨是雨点芭蕉催人老，那么春日的雨便是雨润万物尽入画。
“春雨贵如油”，均匀的洒落于广袤的土地中，浸湿覆盖于大地表面的泥土，顺着种子萌芽的枝藤延伸着村民们的希望。
用一种生命的期待，凝视着春雨的滴落，再用一回恩赐后的感动，在春雨中，轻轻贮存着四季的开端，一次心满意足后的激动。
昏黄的天空渐渐转换成青灰色，远远近近的田野村庄越显朦胧，在天地间镶上了一道黄晕。
影影绰绰的是参差树木，窗子里的灯次第亮了起来，恰似远天的星星，睡眼迷离。
各种鸟儿亮起了空灵婉转的歌喉，眼前的黑色鸟儿或是掠过农家的屋脊，或是穿梭在树间，在枝桠间跳动着。
而远处的则与暮色融为一体，使你分辨不清这样清脆的声音是从哪棵树上或哪个屋顶传来。窗下的香樟举着一树嫩叶闪烁着迷人的光泽。
一切都润泽起来，丰满起来了。
打开窗子，潮湿清新的风拂过脸颊，夹着泥土的芬芳。
在这样的时候，漫步在乡间小路是最惬意不过的事了，任雨丝儿轻落在脸上、发上。不必匆匆，自然涤荡着灵魂。那时你或许会怀疑会不会有一位娉娉袅袅的姑娘移步而来，撑一顶碎花小伞。
灯火深处，风烟俱静。
深夜，听屋檐下滴滴答答的雨声，“啪嗒”、“啪嗒”，东墙西墙的雨滴横叠交错，长长短短，此起彼落，极有韵致，此时，地如琴弦，雨如纤指，天地琴瑟相和，可听高山之俊拔，江河之灵秀，思绪随之变得辽远，干涸的内心亦被洗涤、淬煅后变得澄明清澈。
这样的夜晚，不宜拥裘夜读，自己容易被别人庞杂紊乱的情感牵远，与这样安静祥和的雨夜山水阻隔，原本洁净无尘的心被屏蔽在一个毫无关涉的世界。
这样的夜晚，不宜临窗听乐，什么样的音乐能比得过春夜这浑然自成的天籁，比得上这自然舒缓的旋律，在这平静安和的音阶里，内心隐秘的世界会有一粒种子落地生根，然后疯狂地生长、拨节，直至开花、结果。
这样的夜晚，不宜促膝夜话，缠绵悱恻的心事，缱绻反转的离愁别绪，纵使绣口锦心，也必太过伤感、吞咽。
这样的夜晚，只宜长夜独醒，听自己怦然跃动的心跳，渐渐与雨声交相呼应，然后溯流而上，沿着湮灭的岁月，捡拾零丁的记忆碎片，看能不能找回自己离失的青春锋芒。
春天的锋芒，就是用生命和日月撞击，用全部热情和淋漓的情愫，化作对生命的哺育和召唤，催生万物从萌动至灿烂，在这个季节里，所有的飘零都充满希望，所有的凋谢都是为了新生。
“春色满园关不住，一支红杏出墙来。”正如这句话所说的一样，春雨过后的场景果然是这样的。
早晨起来，雨已经停了，空气倍加清新自然，深吸一口，感觉浑身舒畅。
212. 领证
212.领证
随着二月份的到来，随着婚期渐渐的到来，孙刚也紧张起来了。(《7*
虽然春天了，可是温度还是不高，孙刚和赵涵的婚纱照只照了室内的。
孙刚打算等天暖和了再照外景，和赵涵商量了一下，她也同意了，不然这天气穿婚纱在外面纯属找刺激。
到了照相馆里，被化妆师又是涂有是抹的，弄的孙刚浑身不舒服。
最后两人亲密的摆一些poss，才算作罢。
照完婚纱照，两人又一起带着户口本和身份证去领结婚证。
今天是情人节，孙刚想在这个节日拿到最好的礼物——红本。
一进大厅孙刚就发现已经有许多人在拿号排队，大厅是热热闹闹的。
真是奇怪，结婚登记也像是办其它事情一样的普通吗？在孙刚看来它应该是非常的神秘和庄严，眼前的情景一下子让孙刚放松了许多。
也许是第一次来的原因，孙刚和赵涵真的觉得很兴奋，好像要比什么都要刺激。(《7*
他们也不知道流程，看了一下墙上挂的简介，知道了第一步需要作的是婚姻初审，说白了就是有工作人员帮着检查，你带的东西是否全面：身份证，户口簿，还有几张2寸合影照片。
孙刚俩个都极兴奋的排队等待着，前面是一对一对的情侣，多半都看起来比他们岁数大。
因为前面排了许多人，所以队伍前进的缓慢，孙刚渐渐有些不耐烦。赵涵就哄哄他，嘴里说着：这可是我们俩个的大日子呀，你可别有什么扫兴的。
还好，排了一会儿队，很快到他们了，只差三张双人照片。工作人员就推荐他们到二楼一个摄影室里拍照。并把他们的资料放到了一边。
看来还是和国家机关挂钩的公司挣钱，在他们之前已经有三对儿等着照相了。
40元照双人照，想想也不便宜，还以为有化妆费用，结果人家说这是证件照不让化妆的。
等待时间，孙刚就和赵涵坐在一起聊天，等着被叫去照相。
在闲暇中，孙刚看到对面有两对情侣，他们相互说着话，聊的很开心，估计他们都认识，只是感觉他们的岁数有些小，在孙刚看来也就是刚20初头，从学校毕业没有久。(《7*不但长相的幼稚，说话更是又幼稚又粗俗。
孙刚在想，这么年轻就决定结婚，有没有想好，有没有为将来作好准备，一旦结婚了可就不能轻易的离婚。
真不知道他们这么早决定能不能从结婚中获得幸福。
想想自己，和赵涵在一起的时间也有2年了，感情一直很稳定。现在他们俩个也是坐在一起，等着照相，等着结婚。
这个场面对赵涵两人来说，除了新奇就没什么了，他们已经没有必要再去考虑什么了，已经到这份上了，很快就要结婚了。
但赵涵的心里还是有一些些的恐慌和害怕，也许男人都是那么的深沉，不愿意表达，而只用行动来表示。
赵涵开始希望时间能够过的慢一点，也许她还可以再考虑一下，毕竟这是一辈子的事，而且她可能就再无其它选择了。
但当她看着对面的孙刚那一幅紧张的表情，知道他也紧张了，这估计就是婚前忧虑。
这世界本来就没有什么事情能够完全想透想通，也许跟着事态的发展，跟着感觉走就是最好的。
终于轮到孙刚他们照相了。两人同时座在镜头前，两人的表情很不自然，在摄影师的多次指导下终于算作出了一些相对满意的表情，因为孙刚对着镜头真的不太会笑，怎么笑都觉得像假笑。
看了照片还算是满意，红红的背景，两张笑的可爱的脸。
拿着照片到婚姻初审处，领了号，已经排到60多号了。
原来这一切只是前奏，最重要的在另一间办公室。那里有许多的情侣等候，并不时的有人进出叫号。
有情侣进去，还有情侣出来，被工作人员代进了另一件办公室。
赵涵暗地里想，也许这办公室里才是办理结婚登记最庄严的地方。
此时才刚刚35号，离他们还远呢，本来又被激起的兴奋，又被无情的打压下去了。
再看看手表已经快12点了，他们10点左右到的，已经两个小时了，还没办完，看来效率真的不太高。
本来工作人员中午也要休息吃饭的，所以孙刚和赵涵就去附近吃了一顿，然后很快回来，没想到由于今天人多，工作人员中午没有休息，果真是为人民服务呀。
但有许多的情侣耐不住饿出去吃饭了，实在是太好了，孙刚他们前面已经没有几对了，看来胜利在忘了。
现在的大厅显着空荡荡的，有些冷，孙刚抱着赵涵，和旁边的情侣聊着天。
他们是在一起照相时认识的，现在又在一起等待着办结婚证，挺有缘的。
随便聊着，更焦急的等待着，听着叫号越来越近，心里就越来越紧张。
一个是因为要结婚，再一个就是觉得这个办公室里好神秘呀，也许有穿着正式的法官和审判员在两边，由法官宣布：你们俩个正式结婚了。
虽然他们都有些等的不耐烦了，可是赵涵想这也许是上天安排好考验他们，在他们登记之前是否有这个足够的耐心等待，因为婚姻需要的就是等待。
终于叫到孙刚他们的号了，孙刚感到他们两个都有一些紧张，因为就要迈入这个神圣的大厅了。
谁知道进了大历门完全是另一番景象，完全在意料之外。
有一排工作桌后有四个工作人员，由于是中午，所以只有两个人值班。
他们坐到了一个工作人员的前面，工作人员让他们把各种证件拿出来，并且问了一些简单的资料，录入到网上后，告诉他们等一下，因为今天日子好，所以来申请登记结婚的人特别多，网络速度就比较慢。
孙刚看到桌子上有许多的糖，开始孙刚还认为是工作人员特意为新婚的人准备的呢，后来才明白原来是登记结婚的人送给工作人员的。
213. 幸福
213. 幸福
孙刚看到桌子上有许多的糖，开始孙刚还认为是工作人员特意为新婚的人准备的呢，后来才明白原来是登记结婚的人送给工作人员的。
很快，就在孙刚还胡思乱想的时候，工作人员告诉他们一个号，并告诉他们登记成功了。
很好，他们结婚了，就这个简单，就成合法夫妻了。
“时间好快啊，就这么领证了？这就成夫妻了？感觉好突然啊。”赵涵突然说道。
孙刚心里何尝不是这么想的呢？单身男人的日子就这么结束了。就好像眨了一下眼睛，亦或是从树上掉下一片树叶，那么简单，那么平常。
“这应该叫水到渠成吧。”孙刚想不出更好的词语。不过，的确如此，大学毕业至今，同学朋友纷纷走入婚姻的殿堂，前几天孙刚还在网上跟一个同学感慨时间太快。
当初迈出校门时的豪言壮语仿佛在在这几年多的时间里“消失殆尽”，剩下的只有对社会的适应和一步一个脚印。
“踏踏实实，平平安安，健健康康，和老婆过着自己的小日子就好。不要想太多。”同学是结了婚的，有半年了。
想着想着，孙刚赶紧恢复了清醒，这就是网上办公，就这么简单，真不可思议，让人感觉很复杂而又神圣的一项活动，就这么被网络轻松搞定了，科技实在是牛！
刚到门外，孙刚就一把抱住她，在她耳边轻声的叫了一句：老婆。
这是赵涵听到的最动人的话语。她看到他脸上喜悦的表情。赵涵知道他什么也不用说，就这两个字就足够了。
赵涵不知道期待了多少次他叫她老婆，不管是当面还是电话上，但都没有这次这么的自然留露，知道他是发自内心的呼唤她。因为多年的梦想就在这一刻实现了。赵涵真真实实的知道他是真的爱她。
赵涵感动的眼框已经湿润，哽咽着，并极不好意思的回了一句：老公。
也就是这短短的几十秒，就让赵涵彻底的信服，嫁给他是完全对的。
很快孙刚又舒服了往常的表情，跟没事人似的，男人就是这样，总是特别会伪装自己，明白高兴，也不说出来。不过这那两个字已经足够了。
等了一会儿，这个红本本就到手了，拿到结婚证，孙刚有种说不出来的感觉。
孙刚就从“单身汉”跨入了“已婚男人”的行列，升了一个档次，当然，也多了一份责任。
孙刚拉着赵涵的手玩笑道：“恭喜你，上了贼船了。”
赵涵笑笑：“我乐意。”
孙刚和赵涵，包括他们的家人都对这场婚姻非常满意，真是好的不能再好了。
结婚证是婚姻的一个坚强后盾，它给予很多人安全感。
有这么一张证书存在，两个毫无血缘关系的人从此在法律上就有了最为亲密的关系。
他们的生命，财产，喜怒哀乐也都光明正大的栓在了一起。
结婚证是一个奇妙的东西，它让年轻的男孩女孩们产生憧憬与向往，认为那是证明爱情归属的最佳道具。
两人兴高采烈的往回走，微风和煦，天依然下着曼妙的小雨。
看着伞外“吥哒、吥哒”落下的雨水,孙刚说：“风调雨顺，今天日子真有意义。”
一把打伞把两个相爱的身影罩在里面，雨水落在伞面上又迅速滑落到伞沿滴下，煞是好看。
水泥大道被雨洗礼得如此洁净，路上行人稀少，孙刚清晰的听到，赵涵的高跟鞋和水泥路的撞击发出有节奏的咔咔响声，还能听到调皮的雨点落在伞上发出碰碰的响声，然后又从伞上掉落在地上发出清脆的啪啪声，似敲击着优美的音符发出不同的音节，释放出不同的旋律，感受胜似听一场音乐会之优美，也令人陶醉之中……
大街上人来人往，汽车从他们身边驶过，汽车的压力把路面上平静的水溅起很高，形成了水浪，喷向两旁的绿化带中，这突如其来的水浪把绿郁葱葱的长青花树撞击得东倒西歪，令人担忧。
这时候迎面过来几个骑自行车的中学生，他们淋浴在雨中，边说边笑慢慢腾腾的骑车从两人身边擦肩而过，孙刚看到他们每个人的全身都被雨浸透了也不在意，只是伸出手在脸上摸一把雨水遮住的眼睛，又继续的谈笑风声。
看来他们是在上学的路上。释放学习的压力，享受雨中的自由，享受属于他们的快乐……
孙刚和赵涵谁也没有说话，静静的聆听雨声，静静的眼观景物，静静的享受雨的世界，静静的享受雨中树下漫步的快乐。
雨不停的下着，雨滋润着大地万物。
路边的万年青，亭亭玉立在那里，正在为自己洗礼尘埃，梳妆自己的长发，扭动着自己向人们展示自己的美丽，那绿绿的尖叶子此时也显得更加绿茵，显得更加美丽。
路边的花池中，雨点落那花草上，顷刻间变成了晶莹剔透的珍珠，妆点着它们，变得更加夺目……
平时那美丽飞舞的蝴蝶，此时此刻也不知去哪里了，也许是蝴蝶最怕雨滴在身上，浸透了双翅而不能飞动被人捉住，也许蝴蝶最怕雨水迷惘自己的眼睛，是自己飞行会迷失方向，所以没看到美丽的蝴蝶那轻盈的舞姿蝶花。
在雨声的伴随下孙刚和赵涵继续向前慢慢的走着，雨中的空气格外清新，更觉得雨很了不起，它为大地洗去了尘土，它为人们抿去了心间的粉尘，它为大自然来来了福音。
在这特殊的日子，闻着雨的气息，吸吮着大自然释放的新鲜空气，两人撑伞漫步在雨中享受自然的快乐，感悟雨为他们带来的幸福……
一直喜欢雨，喜欢被小雨亲吻发丝的温馨，喜欢在大雨中接受洗礼的清爽。但是更喜欢和她一起漫步雨中的甜蜜。无论谁为谁撑起那片天空，都应该相信伞下那份真诚和感动。
在这样的雨天，有一把为自己撑着的或者是为别人撑着的雨伞，那才是最幸福的事情！
……
214. 菜园
214. 菜园
居家过日子，菜是必不可少的帮衬，是乡村生活的填补，贫穷日子的点缀。(《7*
无论何时何地，饮食在一个人的生命中占据着无可替代的地位，而菜园是乡村人家不花一文钱的绿色环保基地，是改善生活、养儿育女的天然银行。
院前屋后的空地，自留地的地头，河滩边的荒野之地，树林地的空隙边缘，被细心勤劳的村里人，利用天阴下雨的空闲，抽空一锄头一锄头开辟出来。
趁着清早与日落后的间隙，随意点种几畦白菜、葱蒜，几行青菜、萝卜，日子就会有滋有味，家庭主妇自然会乐上眉梢。
乡下人种菜极为讲究，充分利用田地宽窄长短与长势的先后顺序，就像一首被自然万物匠手写就的极富生命活力的诗歌，有符合规律的层次感，有充分合理的疏密行，有内在科学的韵律美。
仔细观望、思索，乡下菜园就是一行行鲜活、生动、靓丽的田园诗行，被农人深情厚望与辛勤汗水抚养培育，被大地温暖怀抱与生生不息的血脉滋养，被阳光雨水的勃勃生机与顽强信念孵化，经家园之口吟咏出来，叫乡村激动的神采斐然。
开春，大地的冰一点点融化开来，地头阴畦里的积雪一天天悄没生息地消失，渗入地层深处，给来年的庄稼提供充足的滋养。
河滩里、阳沟里的小草探头探脑地钻出小脑袋，兴高采烈地站在朗朗柔风里，睁大瞳孔，注视着生机盎然的世界。
这时节，宿根的苜蓿和韭菜，顶着一头湿润的潮气，喜滋滋地悄然吐出鲜嫩水灵的芽角，给青黄不接的肠胃极大的满足，也擦亮了看惯了枯寂生灵的眼睛。
将清新翠绿的苜蓿芽一个个细心地掐来，洗净，用开水煮煮，洒点盐，加些醋，就是村里人家的美味佳肴。(《 )
孙刚家菜园，是孙爸拿头挖了几遍，施些捂好的农家肥，再用长把钉耙仔仔细细镂了，连小小的石头都要捡拾出来，扔到园子外面，更不放过一个小小的土块，砸烂弄面。
土地是农民的命根子，菜园是农民养家活口的法宝。
一个冬天的休眠、休整，菜园迫不及待地等待着人们的耕耘和种植。
加上雪花的滋润，地里湿漉漉的，充满急不看待的神情。
先将小白菜和红萝卜、青菜一块儿扬撒进精心翻弄好的地层中，再将边头地角用铲子和筷子，点种了其他蔬菜等，连一寸地方都不放过，春夏秋三季碗里锅里就有了丰富的内容，胃里心里就不至于空落落的。
一方水土养一方人。一处菜园养育一处家园。
平常、朴素、随意、简单的乡村菜园，喂养的人们身体强健、硬朗，骨骼粗壮、高大，一天天长大成人。
听孙爸说，他们那时候的口粮有限，每年四五月就断了炊，虽说国家有供应粮，但那只能坚决燃眉之急。
人们谁都心知肚明，像明镜似的一清二楚，谁都在自家的自留地很下功夫，尤其离家近便的菜园，更是人们出力和汗水最多的地方，菜园也不负众望，总是源源不断地给人们提供取之不尽的菜蔬，给正在发育长身体的他们尽可能地补充营养。
温暖和美的春光沐浴下，轻柔沁心的春风吹拂中，悠然酥软的春雨滋润里，亮丽生动的春天怀抱里，各种菜蔬争先恐后起身上路，满怀希望，挤挤挨挨，星星点点，密密麻麻，像夜空里的星星撒满了菜园，又像是灵动鲜活的绿色音符，跳跃着平凡而实在的希望之梦。
不经意间，已然长出了三两个嫩嫩的芽角，水灵灵的俊俏样子，谁看见谁喜欢。
小白菜最为养人。(《7*旋拔旋出，旋吃旋长。
拔一把翠绿的发亮的，洗净，切好，调如这个季节单调寡淡的饭食中，看着舒心，吃着爽快。
等小白菜吃的人肠胃有些发腻之时，“玉树临风”的韭菜长高了，“亭亭玉立”的青菜枝叶长势喜人，显示出勃勃生机与青春活力，而地埂边的刀豆也悄然扯秧，延伸出长长的藤蔓，攀援、升爬到墙头上，钻入地中间，或者沿着插好的竹竿攀附而上。
墙边的豆秧拉扯开来，将破落的院墙装饰成一道黛绿色的帷幔，好看极了。
过些时候，葵花金黄的花朵会越长越大，到时候连枝丫上也满是花朵。
孙刚记得小时候，葵花长的太繁多了，妈妈吩咐他们留下几个，删去其余的枝丫连同花朵，毫不可惜，否则会影响果实。
花落结实，花凋谢后，结满一大盘子密密的果实。
这时节葫芦花也竞相怒放，从花蕊中间结出小小的葫芦。
这里那里去年遗落的灯盏花纷纷亮相，前来赶着凑热闹，加上不请自来、翩然而至的白蝴蝶、黄蝴蝶，嘤嘤嗡嗡地飞来飞去，给菜园增色不少。
生活中，意外的收获，总是给予人意想不到的惊喜与喜悦。
孙刚清楚地记得，有次妈妈让他找葫芦时，从茂密的草丛中，欣喜异常地意外发现了一个硕大的葫芦，小心翼翼地掐下来，抱在怀中，就像捡拾了一个元宝般兴奋异常——那天的晚餐，家里的饭桌上就有了葫芦菜馈赠。
其实，仔细想来，哪里有什么意外，没有耕耘，岂谈收获。没有执著的付出，哪有甘甜的获得。
只是许多时候被表象与虚假所蒙蔽，所阻挡，人们就以为是一种意外。
刀豆细密而繁多，摘上十几个豆秧的，就可以炒出一盘菜来。
过几天，豆秧上细长的刀豆照样一嘟噜一嘟噜，挂满了豆荚。
吃不完的刀豆在阳光下晒干了，一直可以吃到深秋季节，冬天照样可以食用。
生活的幸福并不在于拥有多少稀世珍宝，不在于官位多大权里多么重要，而在于能够品味出平淡中的美丽，能够咀嚼到随意中的快乐。
菜园提供的农家小菜的价值，也不在于它的罕有实在，而在于它传达出的那种泥土的芳香和亲切，那种家园的温暖和挚爱。
乡村菜园并不仅仅种植蔬菜，也培植树木。
像苹果、梨子、杏子、葡萄这些果木，村里很多人家在自家的菜园里种了，孩子们就不至于那么眼馋。
以前孙刚家种了几棵梨树，一棵杏树，保证了全家大半年的水果。
梨树请人嫁接了一种新品种，吃起来脆香而绵软，而杏子也嫁接了大结杏——成熟早，肉质好，口感佳，且个大味美。
每次孙妈把那些味道甜的，让孙刚两兄弟分头送给左邻右舍和亲戚朋友，包括不论远近薄厚的亲戚，而留下来让自己吃的，只能是小的。
菜园的菜蔬多余时，孙妈也是抽空给邻居送些。
那时的孙刚有些迷惑不解，认为母亲是在讨好与巴结别人，故意趁她不注意时，捡最大最甜的杏偷吃，为的是“先下手为强”。
孙妈常说：有自己吃的，就有别人吃的。人无论啥时候，都要心里装着其他人。
她是这么说的，也是这么做的。自始至终心里想着他人，尽可能将好处甜头送给别人，把困难和艰辛留下来自己品尝。
她用身体力行的做法，潜移默化的言行教导着孙刚：时时刻刻要设身处地地多替他人着想。
顺着乡村菜园深深浅浅的根脉，一个人会轻而易举地找寻到母亲饭香里的关爱，找寻到家乡泥土的芳香，找寻到苦涩酸辛日子里的温馨记忆。
有时，人在自觉不自觉中，会情不自禁地反刍出来自家乡的特殊味道。
咀嚼食物时，味蕾的触角会被自动打开，菜园里青青翠翠的小白菜，绿中带脆的青菜，鲜嫩鲜嫩的苜蓿芽，鲜香水灵的韭菜，细长密集的刀豆，硕大好看的葫芦……
甚至绵软香甜的杏子，脆里夹香的苹果，酸中带蜜的葡萄，都会纷纭而至，连同那些清晰而生动的画面跃入眼前。
岁月走过，风雨吹过，唯有菜园子依然以素朴的心态，坚强的信念，固守着祖祖辈辈汗水跌落、滋润、浸泡的土地，根植着苍翠绿色生命，仰望着日出日落，与不卑不亢的乡人情同手足，珍惜生存的每一天。
………………
随着婚期的临近，孙刚家里也忙碌起来，杀猪、买菜，租桌椅板凳，很多事情要忙活。
孙阳电话也打回来了，他会在孙刚结婚前两天赶回来，他感觉到很抱歉，帮不上什么忙。因为他结婚的时候，很多事情都是弟弟帮忙的。
整个孙家都在为孙刚的婚事忙碌着，孙刚也越发显得急躁，感觉有婚前躁动症。
孙刚也和赵涵一起买些小东西，布置一下新房，新房就在孙刚以前的房间。
等结婚后，他们夫妻要常住果园里。所以孙刚和爸爸又把果园的房子给拾掇了一遍，这样看起来顺眼多了。
到时候，赵涵的嫁妆弄来后，弄一个衣柜过来就行了。
一切都在忙中有序的进行着，孙刚也期待着那一天的到来。