懒妇鱼
懒妇鱼，生于何时，产自何处，已不得而知。如今，流传下来的，除了这条鱼的名字，就只有关于一个女人的说法了。该女出嫁的时候，在娘家的名字就取消了，所以，按规矩我们得喊她杨夫人。
杨夫人人面桃花，体态康健，进门时还帮忙搬了一下她的嫁妆。但就是这样一个新娘，转眼不到一年，忽然死了。死了死了，夫家人倒也爽快，由小姑子出面跟大家说了一声，于是大家都明白了。哦，那个刚娶回来的女人，原来是一个懒婆娘。懒到了何种程度呢，按照她小姑子的说法，是头三个月还装相，三个月以后就不像话了。如何不像话呢，整天吃了睡，睡了吃，连丈夫的衣服都不洗，还哼哼叽叽直叫唤。养一头猪还有肉吃，养她就是累赘。所以，小姑子将她引到河边，一把推下去了事。所以，邻居们听了也很解恨，都说淹了好淹了好，这下连棺材都不用买了。
事情就这么结束了，杨家也恢复了吃鱼打鱼的习惯。现在，见不得鱼腥气的女人死了，一家人吃鱼就不用再听谁说恶心了。高高兴兴的杨家，死了女人的事情，慢慢地被人们淡忘了。但是，邻里不怪官方不究，如此这般，事情真的就这么完了吗？
所以我很奇怪，莫非这个女人是一个孤儿？就算是她的丈夫自始至终都不肯出来说一句话，她的娘家也没有一个人敢到杨家讨个说法吗？这个公案，到这里本来不说也罢，就让杨家重新过上能够天天有鱼吃的小日子。可是，后面发生了一些变故，不仅将这家人又牵涉了进来，还把围棋也跟着搅和在一起，我就不能不按照我的标准，接着往下说了。
变故还是发生在杨家小姑子身上。
忽然有一天，她在河边洗衣服，一条鱼游进了她的篮子。起初她并未在意，后来她就感到害怕了：天下哪有这样傻的鱼啊，不用钓不用饵，自动往人篮子里钻。更叫她毛骨悚然的是，那鱼仿佛与她相识一样，见了她便一群群地涌来，只要有一条钻进去，其余的便像约好了一般等在周围。但如果别的人想来捉的话，这鱼却变得极其敏捷。日复一日，如此反复，形成了一个叫所有人都目瞪口呆的景观：这边是小姑子的鱼扔都扔不掉，那边是别人眼睁睁地看着鱼，想拣都拣不到。
开始，鱼拿回去，杨家人还挺新鲜，觉得河里出了一种大家都没见过的鱼，都吃得津津有味。现在让小姑子这么一说，都吓出了一声冷汗。现在，他们望着院子里的鱼，别说是吃了，看一眼都觉得心里堵的慌。
村里人议论纷纷，每天都有人扒在墙头往里窥探一番。接着，方圆百里都传开了，说不得了啦，杨夫人的怨魂都变成了鱼，回来找她的小姑子算帐了。几乎不敢再抛头露面的小姑子，突然在一天黄昏冲出了闺房，掂起一把砍刀对着死去的鱼就是一通乱剁。一边剁，她还一边咬牙切齿地望着鱼大骂“：懒妇鱼，懒妇鱼！你就是变成鱼，老娘也要喊你懒妇鱼！老娘现在就将你碎尸万段，看你把老娘咬一口！”
白花花的鱼肉淌了一地，让这小姑子更生气了，噢呵一声，指着鱼说：“死了你还长得这样，还想拿你这身肥肉勾引哪个男人？老娘不剁了，老娘现在就把你点上油灯，叫你化成灰，变成烟！”
好了，现在让我们离开这个小姑子，到别处看一看。
正房住着她的爹妈，左边是他哥哥也就是她嫂子的房间，这样的安排不知是否妥当。她的爹妈看着她剁鱼，看着她将鱼肉拿进来点灯，只是在灯亮的一刹吃惊地“啊”了一声。接着，在她哥的房间，她的哥也就是杨夫人的先生正在与人对弈。对妹妹的造访，杨先生似乎充耳不闻也视而不见，当她没这个人一样。但妹妹走的时候说的一句话却让杨先生一下子抬起头来。妹妹说，“喂，看看你的媳妇吧，她正望着你哩！”于是，杨先生“啊”地一声，抬头看看他的妹妹，将手里的围棋子扔了一地。
杨先生跑到灯前，望着吱吱燃烧的油灯，忽然转回头跟他的棋友说了这样一句话：“你看这灯，好亮啊！”
现在，我们可以讲一讲杨夫人了。杨夫人身上有许多谜，也有很多让人不清楚的地方，这是事实。但问题是，杨先生看着家里人拿着鱼四处送人，还故作神秘地将鱼的肚子随便亮给别人看，说什么你看这肚子，里面全是野种——杨先生还一声不响，我们就不能不以小人之心来度一度君子之腹，替他揭开谜底。
杨夫人与杨先生青梅竹马，还是一见钟情，这个问题非常关键。因为杨先生的母亲，第二天也就是他们的新婚之夜过后去查床，居然没能看到她想要看到的东西。接着，以她做婆婆锐利的目光，从杨夫人身上发现了某种异样。等家里人都看出来了，杨夫人的肚子也早就骄傲地挺了起来。这样的状况，杨夫人当然忍不住要叫上几声，有时还要睡一睡懒觉，吃一些不常见的零碎。这一切，时间对了就是喜，时间不对就一切都不对了。
而在另一边，杨先生除了吃饭跟家人在一块，其它时间就是下棋和弹琴。下棋是和朋友们一起，弹琴则与杨夫人一起。杨先生下棋和弹琴，名声很大，所以他不用种田就能挣很多的钱。杨夫人的一举一动，杨先生肯定是知道的，因此他就理当无话可说。他不说，谁都不好讲什么，更无法问一些什么。很多人只能把话看在眼里，放到心底。
后来，杨夫人一下子变成了鱼。这么大的事情，杨先生还是沉默寡言的，就说明杨夫人做女人功夫还没有到家，至少是她还没有让杨先生爱上自己。可能是一桩未了心愿，所以，杨夫人很快又赶了回来，誓死都不离开杨先生。如果有谁不信，或者想从中作梗，杨夫人会立刻用鱼的方式告诉他什么叫痴心妄想。小姑子就不用说了，连一些很贤惠的女人，为给家里省一点油钱，也把鱼脂拿回家试了试，结果都是一样。无论你是点灯，还是制成蜡烛，给男人用可以，给女人用那就休想。这时，没有一人再怀疑，杨夫人就是懒妇鱼，懒妇鱼就是杨夫人。
与杨先生下过棋的人说，杨先生下棋，那灯就格外的亮，那亮不像灿烂的阳光，倒像是深夜里一缕清冷的月色。杨先生要是弹琴的话，那灯就不仅是亮了，闪闪的光芒随着音律，上下飘舞。在越来越多的人慕名而来寻找懒妇鱼或者想看看杨先生的时候，杨先生忽然不见了。谁都不知道他到了哪里，谁也没有再见过他。随着杨先生的消失，懒妇鱼也跟着从河里消失了。
如果杨先生的消失，与懒妇鱼有关，那么他的消失就是一种觉悟。如果真是这样，我愿意以一个棋手的名义祝福他，并真诚地感谢是懒妇鱼也是杨夫人的那个她，以如此的代价和轮回，给了一个棋手爱的启蒙。
六一居士传
欧阳修，字永叔，自号醉翁，缢文忠，活了大约六十五岁，是今天的江西老表。如果按照人类的规律，当一个人开始频频回首往事，那就是表示这个人开始老了。人之老矣，不用再为什么身外之事操心，一般就要清点一番自己的事情，连自己的儿孙都不告诉，偷偷在心里一遍遍放着电影——哭啊、笑啊，谁知道呢？
“当你老了，头发灰白，满是睡意，在炉火边打盹，取下一本书，缓缓地读，梦到你的眼睛，曾经有的那种柔情，和它们的深深影子；多少人会爱你欢乐美好的时光，爱你的美貌，用或真或假的爱情，但有一个人爱你那朝圣者的灵魂，也爱你那衰老了的脸上的哀伤；在燃烧的火炉旁边俯下身，喃喃说，爱怎样离去了，在头上的山峦中间独步踽踽，把他的脸埋藏在一群群的星中。”
而现在当然是冬天。在离冬天的江西有点远的地方，有个叫叶芝的爱尔兰人，也步履蹒跚老掉了牙了。不过，和您相比，叶芝他太嫩了。如果您是一棵柏树，他还是一棵小树苗。您经历过的风雨，会让他在江西的旷野上瑟瑟颤抖。所以，您的老，是真的的老，他的老是假设的老。倘若您要说，叶芝这个小娃娃，乳臭刚刚褪掉，就口口声声说“当你老了”，我一定会随声附和的。
男人的第一课，是要学会如何去爱一个女人。叶芝小娃娃才上了第一课，怎么就能说“当你老了”呢？而我呢，当然还是一颗种子。不管是您，还是叶芝，暂时还看不到我。我很不礼貌地插进来，说了一些屁话，是因为我正在写一部《棋行天下》的书，正好写到了您。对我来说，您当然是您老了，是我们文学界的“唐宋八大家”。至于叶芝，您是比他大了好几百岁，可他又比我大了几百岁，所以，您和叶芝的确是都老了。您爱过的女人，我不说了。叶芝爱过的女人，他自己已说了很多遍。我们就尊重各自的风俗习惯吧。而这首《当你老了》的诗篇，我就借花献佛，献给我曾经爱过的女人吧。好了，现在就此打住言归正传。
老了的欧阳修，退休后先到滁山，再到颖水。对于这样的迁徙，此时就不仅仅是地理概念上的问题了。老了的欧阳修，虽然是一个老人，但还应在他的名字前加上一个修饰，既前枢密副使、参知政事。这是很大的官爵了。虽然他对于这个位置已没有任何意义，但他还必须为此承担消除其在位时影响的义务。这一点，王安石可能记得，他未必不记得。所以被人赶来赶去的，还有一个原因，就是他与范仲淹的交好。作为并世的三大文豪，彼此之间的相轻和龌龊，肯定不是文人之间的问题。
是什么问题呢？倘若有谁真的这样问了，那才是真的白痴哩。所以，晚年的欧阳修，一到颖水，就主动取消了自己以前的所有名号，以表示与从前的自己一刀两断。然后，他又从一大堆词里挑了几个不太扎眼的，胡乱组合了一下，摇身就做了“六一居士”。
对于这样一个老人，一个闻名全国的老人，一个知错必改的老人，一个安心在颖水写《欧阳文忠公文集》的老人，人们愿意看到他这样安安静静的生活，偶尔传说一些他的零零碎碎的故事，像一些善意的玩笑。人们不愿意打扰他，是基于对一个老人的认识与尊重。
但就是这样一个安度晚年的老人，有时还不得不打开大门，接受一些人的好奇来访。有一天，忽然就来了一个这样的不速之客，劈头就问：“欧阳修，你的六一是什么意思？”
欧阳修看看来人，虽然是一张陌生的面孔，但还是很客气地说：“我家里有一万卷藏书，有三代以来的金石遗文一千卷，有破琴一张，有围棋一副，还有一壶日夜跟在我手边的老酒，所以，我就这么自称了。没什么意思，只是叫着顺口而已。”
来人一听，沉默了一下，说：“不对，这只有五一。莫非你还有其他隐情，不愿意告诉我？”
欧阳修一下子笑了，让来人好好看着自己，说：“你看，这个屋里除了你以外，还有站在你面前的一个老头。藏书，金石，破琴，围棋和老酒，再加上我这样一个老头子，是不是可以叫六一了？”
来人呆了一呆，立刻有些强词夺理地说：“你不停地改名换号，看着像是
在学庄子的逍遥之游，内心还是不甘寂寞罢了。就算你的这些六一，可以让你看起来像一个居士的生活，你也是在借六一之名逃名而已。”
欧阳修说：“哦，既然如此，那我这个老头子就不用再逃了。再逃，还能逃到哪里去呢？再逃，我也还是要叫欧阳修的啊！”欧阳修知道了，这个人绝不是一个白痴。就算他是一个白痴，他背后的那个人也绝不是白痴。白痴不会做特务，也做不了特务。
高僧法远住在浮山，听说此事后，便到颖水来看欧阳修。这天，欧阳修恰好也有一个老朋友来看他，两人正在围棋，法远就到了。欧阳修听说来人竟是法远，立刻将棋局收了，请他说法。法远即面含微笑，手指围棋，说了一句偈语：“休夸国手，谩说神仙。敌手知音，当机不让。且道黑白未分时，一着落在什么处。”说完，法远便望着欧阳修看了良久，然后将目光徐徐投向天空，补充了一句：“从来十九路，迷悟多少人。”
欧阳修听完，对法远的告辞竟报以哈哈一笑。
后世杨慎在他的《丹铅杂录》中说：善弈者常留一先，如六一居士不以首倡古文许尹师鲁。陈继儒在他的《珍珠船》中也说：欧阳永叔不夸文章，蔡君谟不夸书，吕济叔不夸棋。大抵不足夸也。
后世知道的，也就这些了。如果说，欧阳修与王安石之间果真有过对局的话，那也不是他们个人之间的棋局。孰胜孰败，最后还是得历史说了算。
张三丰
先看他的绰号：叫“斗蓬”时，还是一个小混混，****地望着你，样子可恨又有点可爱；接着就有些烦人了。“邋遢张”，是说不讲卫生还是说别的，总之你爱怎么想就怎么想，他是一定不在乎的；到了“三疯”时代，你再说什么，就南辕北辙了。你感觉到的是，以前挖苦的话，嘲讽的话，忽然都成了敬仰的话，在风中不知不觉地传颂着。
这就是“张三丰”一名的来历。人们将错就错，把“张三疯”换成“张三丰”，从大大地不敬到恭恭敬敬，至于他是哪“三疯”，索性忘掉了。其实，他的本名也很好，“张君宝”，很书生气，可惜大家都不喜欢，那就不提了吧。
再说他的风水宝地：一说是福建人，一说是广州人。这是南方之争。后来，北方也加入进来，又说是东北人，又说是宝鸡人。这是北方之争。关于张三丰出生地的南北争夺战，目的当然只有一个：一代宗师、武当拳创始人张三丰从一个社会闲杂人等，一跃成为一面金字招牌，是谁见谁爱的呀。
如此争论我就不凑热闹了。一来本人就在武当山脚边，二来本人也不是什么学院派，还是隐于民间的好。近水楼台，又是民间立场，是口吐莲花，还是大放臭屁，谁也不会朝本人翻翻白眼，快哉快哉，不亦快哉！
因此，别人说烂的事情，本人不说。别人知道的事情，本人也不说。本人决定讨好这样的一小撮人，专门说说张三丰下围棋的事情。
从上小学开始，张三丰就学会了围棋，并且很快就失去了对手。说他无敌于天下，可能是信口开河，说他无敌于他的小伙伴们，则是千真万确的。但很快，张三丰便丢下围棋，转头研究起儒家的东西。这一突变，放在任何人身上都好理解，对张三丰却要另当别论。
从围棋的本质属性上说，围棋的确就是让人玩的。从七岁玩到十岁，张三丰忽然不玩围棋了，其中当然有些奥妙说法了。
据《枣林杂徂》的说法是，仅仅只读了两年圣贤书的张三丰，也就是说一个刚刚年满十二岁的小家伙，按照民间的习俗，他的命运从观音娘娘的手中终于移交到了阎王爷的手上，在人的属性上也升格了一大步，也就是在这个关键时刻，一个高人出现了。
这一次相遇可不得了，张三丰一下子跟了他整整三十个春秋。这是一个什么概念呢？
也就是说，张三丰从一个像白马一样纯洁的小孩子一直长到像狐狸一样狡猾的男子汉，他的师父跟他都没有分开过一刻。“华林遇至人，相携三十年。”嗷嗷待哺，与言传身教，其中的含辛茹苦，快乐、迷惑与顿悟，想来是师徒二人所不足以与外人道的。
其实，外行人常常说“徒弟找师傅”，内行人说的却是“师傅找徒弟”。
张三丰的这一奇遇，在更大程度上倒不如说是他的师父，一直在他的周围耐心等待的结果。只是让我有些疑惑的是，师傅找到徒弟，居然用去了整整三十年的光阴，才造就了一代大师，用俗眼看去，是不是太过漫长了？看来，答案只有两个：要么是张三丰的天资并非我们想象的那样聪明绝顶，甚至还是一个大笨蛋；要么是张三丰确是可造之才，其才又大到必须花掉如此漫长岁月而不可得也。
熬到四十二岁，张三丰终于可以出山了。他出山的标志之一，就是他的师父忽然不见了。
“悄悄地我走了，正如我悄悄地来。我轻轻地挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”这是多年多年以后，诗人徐志摩献给世人的著名诗篇。此时将它用在他的师傅身上，我想是非常的恰到好处。很显然，师父谜一样地来和谜一样地去，并不是让张三丰看着好玩的。这里面的玄机，实际是给张三丰留下的一道出山考题，它有点像佛陀的拈花微笑，又像禅中的当头棒喝，更像是孙悟空学艺时师傅拍下来的那三巴掌——如此，张三丰二话没说，拎起行头就下山了。
在福建，张三丰很快找到一份工作——补刑曹吏——也就是现在看守犯人的狱警。但很快，这份工作就丢掉了。犯人们在一个早晨集体越狱，成功脱逃，张三丰随即被当局押解出境，发配到贵州做了替罪羊。看来，张三丰出山就跌了一个大跟头，倒霉透了。昔日一块喝酒的同事，今日成了押送他的警察，走着走着，张三丰大笑起来。
师父说：“师傅领进门，修行靠个人。”这就是所谓的“大隐隐于市，小隐隐于野”吗？到了福建境内，张三丰突然不笑了，回头问两个警察：“那是一条河吗？如果是，我就要淹死在那条河里。不如我们就在这里分手吧，你们也可以少走一些路。”
那两个警察吓傻了，立刻一边一个将他夹在中间。上了船，张三丰忽然在河里大笑着消失了。这是怎么一回事？张三丰明明在他们中间紧紧地夹着的啊？这一想，两人差点没跟着跳下河去。
两人望着河水商量了一夜，怎么也得活要见人死要见尸呀，否则交不了差是小，性命是大。两人正说着，张三丰忽然就站在了他们面前，笑眯眯地说：“哟，两位还在呀。我想，你们一定是在等我的吧？”说着，就将一件东西交给他们，“把这个拿回去吧。不过，为了感谢你们一路相送，我已替你们将回文批帖拿给他们盖了章签了字，你们拿着它随时可以回去交差啦。”
两人一摸口袋，才发现所有的手续关文不翼而飞了。两人对视一眼，“这是凡人吗？还有必要再送下去吗？”两人望着张三丰倒地便拜然后掉头而去。
到了目的地，当地最高长官张信对张三丰孤身一人来报到竟然视而不见，大笔一挥，这事就算了啦。张信不说什么，其他的人当然就更无话可说了。张三丰也很自觉，拿了张信的批文就往牢房走，还没等看守们打开门，他人已坐在了里面。张信吃惊地看看张三丰，张三丰却对他笑笑，说了一句没头没脑的话：“晚上去找你下围棋，瞧瞧你有多厉害。”
两人从晚上一直下到第二天黄昏，一局棋却始终看不出谁胜谁负。于是封盘。张信睡着后，就听见有人告诉他：“那盘棋，西北方是关键，要五子当山而看，赢了你就全赢了。”
张信一下子跳了起来，跑到棋局处一看，张三丰已笑呵呵地等在那里。刚下了五步，张三丰就伸手弄乱棋局。“这个骊山老母，都老成奶奶了还到处张扬她的绝技。输了就是赢了，赢了就是输了。走了，走了。”
张信听不懂，连忙拉住张三丰问。张三丰说：“知道武当山吗？以后，你就要跟它拉上关系啦，这是你自找的，也是你的道缘。”于是乎，因为有了张信的实干，有了张三丰的神迹，武当山从此成了武当山。
围棋神怪录（上）
一、李老岩先生
天上人间，都觉得还是天上的好。天上，天堂，如梦如幻。想去的去不了，去了的却没有一个回来。这其中有什么奥妙，或者是去了能够回还的压根就不想再掉下来？思来想去，还是金庸悟到了。两个人，名曰善恶奖惩使，往来于江湖上。一左一右，一黑一白，象征着昨天和未来，蕴藏着白昼与黑夜。凡被他们邀请的，都是响当当的好汉或巾帼，凡他们不想邀请的，你想去还去不了。谁都不知道下一个是谁，但谁都知道去了的就没有一个回来的。
直到有一天，谜底就那么不经意地揭开，我们才恍然大悟。
搞得人们紧张兮兮的东西，原来不过如此。
那东西换一个词，也可以说就是围棋也。
能够与呼风唤雨腾云驾雾的人物搭上话的，除了围棋，大概还是围棋。但是，黑白方圆兼乌鹭，手谈坐隐木野狐。棋，是摆开了，茶，也沏上了，来的对手是俊是丑，却要好好端详端详。不信，接着往下看。
仙居南岳的李老岩先生，来客了总有三样东西招待别人：美食，棋局，还有他常睡不起的磕睡。吃罢，人家神仙有神仙样的端坐而弈，他老人家则素面朝天，头不离枕地打一声呼噜，下一手棋。见怪不怪，大家都原谅了他的这个坏毛病，他却还不知足，闭着眼睛嘲笑人家手慢得撵不上他的磕睡。
后来，这个笑话不知道怎么就传了下来，站在地上的苏东坡有一个爱打不平的习惯，一气之下，索性连诗也不写了，跑到屋外一朵一朵的云去找。也不知道
他找到了什么没有，总之，他转回来就跟我们几个弟子说：嗨，李老下棋还喜欢用一个四脚棋墩，还总是要下黑棋呀！原来他跟臭虫不相上下，现在让陈抟爷爷都打到让先罗！你看他下的时候还能看出输赢，可等棋子落地却什么都看不见了，你们说是怎么一回事啊？
于是我们就笑。心肠好一点的把嘴巴捂了捂，不好的嘴巴都笑歪了。
都知道李老下棋是要躺着下的，那个臭虫是天下倒数第一，白先黑后，陈抟老爷爷又是睡觉的祖宗。这些知识，我们早在上西点黄埔围棋军校时就已背得滚瓜烂熟了，谁不知道啊，还有我们的先生东坡公，真是咬人不破人一寸布也。
二、南极仙翁
我们这儿有一个叫盛大有的人，整天牛逼哄哄的，跟我们下棋，总要仰着鼻子叫我们闻他的臭气。我们想了半天的棋，总有一多半是要被他拨弄到地上去的，不仅如此，他还要冲我们嚷嚷：拿开拿开，什么他妈的粪！
我们也没办法，的确是技不如人啊！别看棋，你只要看一看我们总低着头那小子总屁股朝上的样子，就知道是怎么一回事了。天下的粪要团结起来呀！所以，我们都咬紧牙关等待那一天用我们的粪浇灌出一朵鲜花。你还别说，鲜花未开，我们的诚心却感动了一位过路的。
他按下云头，就跟那小子干上了。我们正高兴着，这位过路客却把手停了下来，他两眼缥缈地说：好了，后面不用下了，我输了，只输一子半。你水平很高，我肯定是下你不过了。你且等着，我去找个高手再与你较量。
盛大有还不相信，等人家一走，自己左右手互博将这局下完，一点子果不其然。一会儿，过路客就带了另一朵云来了。盛大有看看我们，撇了一下自己的大嘴巴，也不搭话，上去就与他们下了起来。下着下着，我们就手舞足蹈地叫起来。你看你看，你的头都跳河了。那小子腾地一下跳起来，脸红得像猴子的臀部。我们刚想讴歌一些什么，却突然听见一声夸奖：
不错呀，棋力应该是人间的第三人啊！呜，你叫什么呀？
我是第三，你是第几？
我吗？大概是天上的老七吧？
那，谁是第一呢？
南极仙翁，无论天上地下，想输都难。
听完这番对话，我们知道我们算是彻底歇菜了。后来我们再也不找盛大有，见了他也是一起把脸扭过去。其实，不下棋的盛大有还是很想找我们玩的，假若一个人都不再理他的话，可就要饿死他了。他一没工作，二没靠山，三无技术，整日在有棋下的人堆里晃游，不弄我们的钞票弄谁的钞票呢？现在他大约该死了吧，我们最后一次见他是在一个雪地，穿着一件夏天的衬衫，冻得话都不会说了。后来还真有人冒充大爷，信誓旦旦地说在一个什么汴京酒楼见了他，一边喝酒，一边与仙翁对弈，偶尔还跟人用很失败的口气卖弄，说厉害厉害呀，仙老，你的棋，看来我得有三辈子才能赢你，你的酒量，却要八辈子才可以的呀！
三、棋猴
在西域一座葡萄山上，常年住着两个神仙，他俩好像没有什么差事，也没有什么人管，起床第一件事就是下棋，下到两人都哈欠连天就去睡觉。有那么一只猴子，也很奇怪，谁也没栓着它，也没怎么着它，从它一出生就不离开那座山，太阳上山它就跑到树上，太阳下山它就跑到树下，一睁开眼睛就盯着棋看。
二仙开始还好奇地瞅它两眼，互相说一句；“嗨，原来还有一只小猴子也。时间久了，俩人就懒得望它了。大概他们也想过，可能在心底一点都瞧不起它。看吧，看你能看出个什么名堂，看你有本事看到哪一天！”
小猴子不知不觉变成了老猴子。
这天老猴子又跟着太阳爬到树上，不料那两个仙儿却从此再也没有露面了。这是何故？老猴子望着空空的棋盘，听不到那悦耳的敲子声，急得抓耳挠腮。后来满山遍野都是人的声音和气味，老猴子才有些明白过来，原来仙儿受不了这浑浊，一溜烟跑了。等叮叮当当的砍柴声近了，它就看到了人脸闪耀。
于是，它吱吱哇哇地叫人来与它对弈。人们先是吓了一跳，后来就有人过来拈子便下。老猴子又听到悦耳的棋声，居然手足舞蹈喜极而泣。它下一步棋，给人一串葡萄，很有些风度。但每当终局，猴子都无一例外地将葡萄又从人的手中抢回。为什么？这叫奖罚分明，赢不了棋哪儿来的葡萄吃。
人们不服气，轮番上阵，又轮番落败。可能棋赢得太顺手了，猴脸慢慢就有了一种态，很大师状地左顾右盼，棋招满盘乱丢。就是这样，猴子也仍然保持着不败的记录。越下脾气越大的猴子，终于在某一天的黄昏时刻啐了人一脸的葡萄水。
这奇耻大辱传到国王可里可里汗耳边，让这个汗大吐一口鲜血，然后召集文武百官，商量应付之策。会议还未结束，国内外几乎所有的大棋士都已坐着最快的飞机云集到了汗的身边。汗以御驾亲征的隆重赶到葡萄山上，用龙眼接见了一番猴大师，接着就挥手说了一句：哥儿们，给我上，让这个不知廉耻的牲口也害害羞。
下到后来，当可里可里汗怒起冲天地又喊了一声：下一个！旁边却再也没人搭腔了。汗这才发现他的围棋梦之队早已全军覆没了，若不是身旁的卫士拼死抱住汗的头颅，他就是汗葡萄水也不会认得的。
我的天下果真就没人了吗？汗环顾左右，望猴长叹。回到宫中，美人耶丽娅见汗龙眉不展，便想办法逗她心爱的汗开心。弄了半天，汗反而更烦了，不仅将美人耶丽娅粗暴地推开，还威胁她说：再来烦我一下，俺就将你关进大牢里去。
这下美人不干了，转身就往外面去。
汗问她你到哪里去，美人说到牢里去呀，反正你已不喜欢我了，我正好回牢里再去找杨靖。
汗说哪个杨靖，美人说那个杨靖。汗一下子跳起来，哈哈笑着就把美人抱到了怀里。
快叫杨靖给老子出来，老子有事要他办。
杨靖来到宫里，翻起眼睛看看汗，又看看美人耶丽娅，说好玩好玩也，你让我吃屎我就去吃屎呀？
汗瞪起眼睛说：“去你妈的杨靖，不要你吃屎，你第二个小老婆我也不要了，你现在就去跟一个猴子下一盘棋，赢了就坐老子的空军一号回家，输也别回来坐这个什么破牢了，就地要个刀把自己的脑袋割了给老子送回来报个信。”
猴子也会下棋？这就让杨靖很感兴趣了，顿时忘了一切痛苦。他做了一番调研之后，告诉汗，他要一种海外特产的水蜜桃，并且特别声明要如何如何运输。倘若汗能够满足这些要求，他就去，而且必胜，如果不能，那汗不如现在就把他杨靖给杀了。
这点小事怎么能难倒一个汗呢？水蜜桃很快运来，杨靖带着这些桃就与猴大师在葡萄山上相见了。杨靖学着老猴的样子，略微改装了一下，吃一口桃，下一步棋。
猴子哪里见过这种阵势，眼巴巴地望着杨靖，后悔天下还有如此好吃的东西，它猴大师居然都不知道。如果它早些时候就去游历世界，那它肯定就知道葡萄不是天下唯一的美味了。猴大师浮想联翩的时候，棋局结束了。
杨靖站起来，果盘里恰好还剩下一枚桃子。
可里可里汗听说杨靖连胜三局后，立即向全国发表了一篇电视讲话，核心是再著名的猴子永远也只能是猴子。汗讲完话，下来就签署了一道命令，说猴耍人之罪不可赦，让国内著名的耍猴人六指锁去，戏耍三天，然后斩首示众。
现在也没有一个人知道，老猴到底吃没吃上那最后的一枚桃子。
在这以后，西域诸国围棋开始盛行，尤其是太子阿里阿里准汗加入到这个行列，顿时让所有的棋人身价百增。在准汗的亲自垂范下，一局棋的博金也一下飙生到二百两黄金的天价。
很多人都因此发了大财，很多人也因此一夜成名。“走啊，到汗那里淘金去！”这句口头禅成了我们每个人的梦想。家住江南的吴用自恃棋高，不久也赶到了这里，报名与汗比赛。阿里阿里准汗居然听说过他的名字，特意将他的比赛顺序往前调了几天，不料，两人一交手，吴用就连败两局，赌本一个子都没有剰下。
他出来后就找我借钱，说输得实在是冤枉，非要比过第三盘才肯认栽。等凑够了一局棋的资本，我也倾家荡产了。吴用让我放心，这回他准能赢，而且，他只要赢点本钱回来就罢手。谁知，第三局下到百步之后，吴用就已满头大汗。照这么走下去，他竭尽全力也还是要输半子。怎么办？一颗子捏在手里，出也出不得，放在手里像一团火球，将吴用烧了一个五念俱灰。
准汗见他猛然吐出一口鲜血，又连忙捂在手心，就笑了一下，说：“不如今日封盘，明日再决胜负，你看如何？”
吴用回到为他准备的房间，大哭一声，接着又大笑一声。他想，了不起明日一出宫门，他就找个高处一头跳下去了事，死都不怕了，还怕什么？这叫“死猪不怕开水烫”，吴用这么想着，就听外面忽然有人敲门。他打开一看，一个美女手里拿着一盏宫灯走了进来。她说：你且把你的猫尿擦干净，把你明日将走下去的招数，说来我听听。吴用也不多想，按自己的思路说了一遍，那美女方嗯了一声，点头说如此是输半子，但也不是不可挽回。她让吴用将棋摆上，然后说：“看在你家里盲母的份上，你这样，再这样，我包你明日赢了此局棋，如何？”
待吴用滚瓜烂熟，美女拿着灯走了。走时，她对他说，赢下此局，你应该做什么就不用我再说了吧？当然，当然，吴用答应着，高兴得一夜都没有合眼。
准汗一见吴用落子，就大吃一惊地站起来，说：这步棋不是你的能力所能知道的，你老实告诉我说，是谁让你这样来对我下的？吴用开始还不肯说，后来准汗说，我不当你是作弊，也不去惩罚那个人，我只要知道是怎么一回事情，你说了，算你赢，连同前面的本金也全部还你。
吴用这才将昨晚发生的一切说了出来。准汗听完，又详细追问了几句，便微笑起来，招手叫吴用跟他一起走。
你来，我叫你认识一下昨天晚上的那个女子。
到了一栋雕梁画柱的楼上，四面的墙壁画满了各式各样的棋局，正中端坐着两个美女，其中一个手拈一子，将下未下，姿态妙曼。准汗说：你看一看，这女子可是她？吴用仔细一看，连忙弯腰拜了下去。准汗这时才用一种另样的目光，将吴用重新打量一番，话里也不觉多了一些亲近。他说：“你这家伙，才不惊人，貌不出众，居然能够获得仙女妹妹的眷顾，也算是有福了。奇迹啊奇迹！赏你黄金千两，给我衣锦还乡去吧。”
围棋神怪录（下）
四、八仙围棋
吴用有两个同乡，听说他发了大财回家了，就约在一起去看他。一个叫冯克利的人说：“我也有一个奇遇。那天我输了些钱，就想到北山上采点松香拿回来换钱用。但走到山岰我就走不动了，为什么，原来我遇见了八仙也！八仙看见我，也很高兴，一起拍着巴掌喊我过去，还说你怎么才到呀，我们都等得不耐烦了也！”
我战战兢兢地走过去，八仙坐得整整齐齐的，原来他们在下围棋呀。我一过去，八仙就开始了，正好四桌，棋子敲出来的声音——哎呀，不知道有多好听啦。他们还叫我不要走开，说下棋要是没有观众，实在是无聊的很。他们说：哎，你别偷偷摸摸地走了啊，好好看，看我们八个人谁最厉害！好好看着，过一会儿有礼物送你。
于是我就瞪大眼睛看，看啊，看啊，也不知道过了多久，忽然一阵微风吹过来，我一眨眼，嗨，八仙就这么从我眼皮子底下不见了！我那个后悔呀，我干嘛要眨眼呢，你们说我干嘛要眨那么一下眼呢？看见八仙容易吗，谁看见过八仙？我正这么想着，听到我的头上有人叫我，清清楚楚的，说：“冯克利，你怎么还不走哇，是不是在背地里骂我们是骗子，讲好了有礼物送的，礼物却跑了？快走快走，再不走我们就要叫老虎出来了。我连忙往山底下跑，呵呵，你们猜是怎么一回事？人家八仙真没诳我，送我的礼物金光闪闪地就搁在路口等我去拿哩！”
那到底是什么礼物？
仙衣一袭，没有线痕。
一个叫赵清尧的人说：“你们都知道我是全城第一号棋迷，只要听见哪儿有下棋声，就是刀山火海我也要去。有一天，我路过城外的二圣观，忽然里面传来静悄悄的敲子声。我一听就激动了，跑进去一看，原来是一个道士和一个财主在对弈。我不出声地看了一会儿，发现那个道士下出来的棋实在是太臭了，自己还不晓得，还一个劲地说他是什么‘练师’，我忍不住笑了一声，恰好又有一只放屁虫跑到他们的棋盘上，我就多了一句嘴，说这个放屁虫不知道自己有多臭，居然还敢跑出来下棋！”
说完，我就回家了。谁知到了晚上怪事就出现了，我不上床，屋里就有两团鬼火围着我转，我要是上床去睡觉，马上就会出来一个青面锯齿鬼揭开我的帐子，还拿着刀要砍我。开始我还很害怕，思量着去找法师捉妖，不料，我家里的公鸡叫第一遍的时候，我却一下子看见了那个道士，他怎么跑到我屋里来了呢？我还没说话，他就大声呵斥我，说我棋臭，跟你又有什么关系，我讲我是某某，你又有什么可笑的呢？今天先给你一个教训，别到时候管不住自己的嘴巴，也害了自己的性命！
我这才知道原来是这个道士在搞鬼，那我还怕什么呢？后来呢？后来呀，没有什么后来了，这叫“贼喊捉贼，道不是道”，别人都不怕犯了天条，我还怕啥呢？
不知道是哪一年，赵清尧忽然举家搬走了。有个居士叫朋亮的修行到了这里，见赵清尧家空无一人，便住了进去。有一天，他忽然走出来跟我们说，昨晚有个叫赵清尧的人去找他，额角鼓着一个大包，说我法力很大，央求我替他医治。这是善行啊，可也破了我的宁静。我割开一看，里面原来长着一颗黑色的棋子，丢到地上竟然还会说人话。我们问说的是什么，他笑笑，反问我们谁会下棋，如果不嫌肮脏的话，可以拿回去一用。他说：那家伙很厉害哩，口口声声说“饶你先饶你先”，嘻嘻。
五、功德无量
冯克利遇八仙的事在江湖传开后，有个不愿透露姓名的人突然也站了出来，说他在哪儿在什么时间也见过八仙。大概因他既无人证，也没有什么宝贝可供大家参考，所以人们都不相信他的话。若干年以后，国外忽然来了一位高僧，点名要与某某某再举行一场对局。我们的皇帝听说人家不远万里地跑来，就是为了下这一盘棋，于是就很隆重地把那人请了出来。
大家一看，噫，他不是那个谁吗？
高僧一见他就笑，说难得我堕落一回，不把你打败我是无法再安宁了。他问这是为什么？
高僧说，下了以后你就知道了。
两人一交手，他就惊讶起来，等到了四十手，他果然停下手望着棋盘长考起来。高僧说：怎么样，知道厉害了吧？想不想知道我的棋为何长了？他点点头。高僧接着说，你还记得那年我们下棋的事吗？回去之后，我因为动了怒气，又因输了棋动了执着心，所以就染上了风寒。恍恍惚惚的不知怎么就跑到了地下，被阎王爷一眼看见，很是吃惊地问我：你不是和尚吗，怎么也跑到我这里来啦？
我苦笑着告诉他说，是啊，连我都不知道怎么一回事。他就说，不要紧，既然来了就给我们诵一篇《多功德经》，让那些鬼们也听听，受一下教育。
可是我哪知道什么是《多功德经》呀，跟他一打听原来就是我们这儿的《金刚经》。谁知这经刚念了几句，他们就经受不起了，一个个都叫头疼，喊着让我赶快走。走了一半，我就听见哪里有下棋声，一问，嗨，他们居然正在搞一个什么“鬼界围棋争霸赛”。我连忙跑过去观看，不小心就那么笑了一下，一颗黑子飞过来，恰好掉在我的嘴里。我吓了一跳，就醒了，病也一下子没了。然后，我再找人去下棋，没有一个人下得过我了。
他一听就很高兴地哦了一声，对高僧说：既然你有这样的奇遇，不如让我出去想想办法，再来与你比个高下如何？高僧连连点头，说不妨一试，你想好了再来不更有趣吗？
他骑上快马跑到一座山上，大叫“吕祖洞宾快快来救我”，吕洞宾出来，他将棋局一步步地下出来，下到第四十手，吕洞宾就说不要下了，后面准是没有了，你肯定要输一个半子是不是？他说“是啊”，却看见吕洞宾也直摇头，心里一凉，嘴里不觉冒出来一句“怎么神仙也有不如鬼的地方呢”，拱拱手要走，吕洞宾又把他叫了回来：你不要这么没有耐心，等我叫何仙姑来试试也不迟嘛！
何仙姑将棋一看，就对吕洞宾埋怨道：“你这个老吕啊，老驴脾气就是该不掉，你说说看，你这不是给我惹事吗？”吕洞宾呵呵直笑，说：“我是很长时间没有看到你，找个理由聚一聚都不行？正好我这个小朋友找我帮忙，你就代劳想个办法把他打发回去，我再请你去长安街上斗酒好不好？”
高僧一看那手棋，大惊失色地将手里的黑棋投到了桌子上，起身就要打道回府。我们的皇帝见人家就这么走了，心里又纳闷，又觉得过意不去，就派人问高僧到底是怎么一回事，如果就这么走了，是不是认为寡人哪里做的不好？
高僧回答说：请陛下千万不要误会，那手棋是何仙姑的“第十八打劫法”，又号称“万劫不复”，所以贫僧一下子悟道了，决定这就回去面壁，再不能枉费心机了。
皇帝听说高僧居然在他的地盘上又有了“悟道”，高兴得亲自出宫去送他，并要高僧给他讲讲“悟的是什么道”，高僧却再也不肯多说一句话，只是双手合什，连连微笑。
六、玉液琼浆
以前的嵩山，无人处曾有一穴，深不可测。每到春天，这里的百姓都要在此游玩一番。
有一天，人们准备回家，一清点人数，才忽然发现少了一人。几天后，他们终于找到了这座深穴，却没有一个敢下去寻找。他们围穴转了几圈，只好丢下一些食物走了。这人坠如穴中，以为必死无疑。但过了几天，黑暗中忽然响起了一阵叮咚声。他寻声找去，就觉得洞穴越走越大，最后在一片光明中看见了一间草屋，里面坐着两个人正在下围棋。他看见棋盘边放着一杯米汤般的东西，便上前央求弈者，他已多日没有吃东西了，那杯东西，能否送给他救命。弈者说，那是毒药，如果有胆量，就送给你喝了吧。他一愣之下，还是一口把它喝了下去。
弈者这时笑了起来，停下棋问他：你既有如此胆量，想不想留在这里？
他想起家里，便回答说：如果我不回去，我的老母会天天站在门口瞅我，我的儿子要过早地代替我去山里砍柴，我的妻子可能因为等不到我而去改嫁。
弈者诧异地对视一眼，哦，你有这等孝心，又是如何掉下来的？既然如此，你就从这里开始回去吧。大约走一百步，看到一口井，你不要再向前走了，也不要有什么忧虑，只管跳下去，你就能够回家了。你若看见什么，无需惊恐，饥渴难耐，井里之物，任你取来都可以当作食物，供你在路上饱尝而归。
他依言而去，见了那井毫不犹豫地跳下，落到半途便有许多蛟龙钻出来，一程接一程地将他送到了井底。下来后，他发现有许多青蛙蹲在那里，见了他就呱呱地叫起来：“傻瓜傻瓜，井底之蛙；笨蛋笨蛋，快快滚蛋。”
如此走了一年。说也奇怪，井下说是黑暗他却什么都能看见，见了很多怪兽却都对他退避三舍。有时，他实在饿得受不了，便下意识地抓些泥土，放入口中才知道它的甜美。不知不觉中，忽然他就发现自己走了出去。回到他熟悉的集市里，向人一打听，却是在四川的青龙山下。他一合计，啊呀，离他的家乡嵩山已是千里之遥。
待他返回家乡，将他的奇遇说给大家，城里最有学问的先生张举便十分惋惜地告诉他：“你有一喜，喜的是不仅见到了而且还吃到了传说中的“玉液琼浆”；你有一悲，悲的是有眼无珠，不识那是“仙馆大夫”。你呀，青城有洞穴，九仙室室天；周游二万里，无缘十洞天。”
他闻听，再去寻找，哪里还有什么洞穴。
七、缘分
黄先生在茅山的时候，碰到一卖药的，说今日在岩洞间采药，拾到古书一册，却一个字也不认识，以为是天书，特来献给先生。黄先生拿过书翻了翻，冷冷笑一声问卖药的，怕不是来送书给我的吧？还有什么，都说出来罢。卖药的便磕头，说当然，还要请你收我为徒。
黄先生这才将书放入怀中，告诉卖药的，每天给我砍五十斤柴火，一斤不少，一斤也不能多。卖药的从此便在黄先生这里住了下来。黄先生既不教他诵课，也不让他念经，却对他砍来的柴草极为苛刻，早了要挨打，晚了要挨打，多了要挨打，少了要挨打。卖药的虽然每天都是鼻青脸肿的，却没有一句怨言，照常早晨上山，傍晚下山，将柴送到黄先生那里。
这一天，卖药的刚一上山，从一巨石后转出来两个道士，大声对他招呼：来来，到我们这里。他赶过去一看，两道士已展开棋枰，将围棋敲得叮咚作响。
说也奇怪，从未见过围棋的他，一下子就看入迷了。等到太阳落山，他才想起还有柴没去砍。黄先生还从未见过他空手回来，又惊又怒，挥起手里的木杖打了他二十下，然后才问他怎么回事。他一说，黄先生对他更加厌恶，连手里的木杖也扔到了地上。他说：我这里除了花香、鸟语，溪水、白云，还有我和你这个不入流的骗子，哪里又钻出来两个会下围棋的道人？
卖药的忍气吞声地回到自己的房间，不等天亮，便藏着一条绳索上山了。两个道士一出现，他佯装着上前看棋，刚掏出绳子，两道士忽然不见了。他四处一看，两道士不知怎么竟然跑到了他旁边的一棵树上，正在一片树叶上晃晃悠悠地冲他笑。“还不拜谢我们？”道士说着，就从半空中飘下几张画着棋谱的黄纸，微风吹过，道士也跟着消失了，只是声音好像还在近前一样：“回去告诉你的师父，拿了我们的棋谱，就要按我们的规矩办事，快快让你沐浴更衣。”
黄先生看了他拿回去的棋谱，哈哈大笑着，把卖药的叫到面前，伸手在他的头顶使劲一拍，说：“好了，我送你一个名字，以后就叫‘果园’吧。”
果园后来上的第一堂课叫什么“缘分”。黄先生对这两个字的解释很简单，也很口语化，他说：“你不每天都在山上砍柴吗？砍来砍去，有的树没了，有的树一点都没有动，你说这是为啥呀？天下不是只有你一个砍柴人，也不是只有一个山头有柴火，有的人来了，有的人没来，你说这又是为啥呀？”
果园笑起来，嘿嘿地憨憨地答了一句：“师傅，我懂了。缘分就是我来的时候，你正好在这里。你以为我不会来的时候，我正好就来了。嘻嘻，缘分真好。”
不得不说的王粲
三国中的任何一个人物，无论高矮胖瘦俊丑，随便提及一位出来都是响当当的名头。今天与友挑灯对弈，下至兴处，个个血脉贲张时，也不知是谁的“黑手”，因为棋局输得太难看，索性搅局乱局算了。
所以，只听哗啦一声，满盘的黑白子乱作一团撒落一地。
“谁，谁干的好事，可惜了我的一盘好局啊！”
最痛苦的，自然是棋枰上占尽先机的哥们。而几乎就要投子认输的哥们，却是眉飞色舞喜出望外，哈哈大笑起来。
古有杨玉环为了讨好心上人隆基哥哥而故意乱局，可惜今日狐朋狗友满座却无一个红颜在侧助威观战添香。所以，一众的糙老爷们，谁会傻乎乎地承认自己是那个“黑手”始作俑者也？
最后，只有捡起现在已经很少有人耐心地一个子一个子地复盘，两个不肯善罢甘休的对局者，方才安静下去。
局终人散，独自收拾残局，于是不由得想起了开篇提到的三国，两千多年前那个令人神往的大时代，一个其貌不扬，甚至是长相有些不讨人喜欢的神童少年王粲。说他神童，其实是一点也不夸张。当时名满天下的蔡邕蔡伯喈，也就是后来被匈奴王掳去又被曹操迎回的蔡文姬的老爹，在董卓还未乱汉前，当时的蔡府，绝对是东汉末年最为车水马龙，人头攒动，高朋满座的一处人文景观。就是在这样的场景下，有一天，当蔡老头在人声鼎沸的簇拥中高谈阔论之时，听到门房传来有一个叫王粲的名字来到府外，于是马上倒履而出，欢天喜地飞快跑了出去。
谁会有这么大的排场，竟然让大名士伯喈先生连鞋子都来不及穿迎出门去？
等到蔡邕一手牵着一个少年进来，人们顿时变得鸦雀无声。
因为，这个少年，不仅又矮又瘦，而且其貌甚丑，神态倨傲。然而，当蔡邕只说了一句话后，所有人立刻便掌声雷动起来。
所谓异人有异相，王粲究竟丑到了何种程度，当然是无从考证的，即便是野史，也没有过多的渲染和演绎。
毕竟，连一代大儒都推崇备至的人物，人俊点而丑点儿，那都是细枝末节之事。
蔡邕说，你们都是怎么了，常常在我面前说什么看人要重才不重貌，现在却以貌取人。这个少年郎，就是王粲呀，一门三公的真正名门之后。他的才能，我只叹不如啊，所以我在这里发誓，以后我家里的所有典籍珍藏都要统统送给他！
那么王粲到底是什么样的才能，能让一代大名士如此礼贤下士甚至夸张到这样地步呢？
名门望族的出身，其曾祖父乃汉顺帝时太尉，祖父汉灵帝时司空，父亲王谦虽然没有位列三公但却是此刻正红极一时的大将军何进府上的长史。但这显然远远还不足以令蔡邕如此欢喜倒履而出。
那么就是王粲的博闻强记，快收文章。据传，他在很小的时候，跟随祖父出游。路遇一处古碑，在其祖父王畅惊喜吟哦之后，尚未熟读诗书的王粲，跟着尾音便一字不差地将碑文复读了出来，一时传闻佳话。但这依然还是不够蔡邕做出如此惊人之举。
最后，就只有一样事情了，那就是围棋。
有一天，王粲与小伙伴去到集市，看到酒肆外有人坐而对弈，好不优雅，于是驻足而看。恰在这时，一头路过赶脚的驴子不小心撞到了棋枰，原本错落有致的棋局，顿时七零八落乱了套。对弈者顿时勃然大怒，抓住驴子便是一顿拳脚相加。生**驴的王粲，顿时心痛不已，上前拦住众人，然后一子不差地将棋局复盘了出来。
说到这里，也就不得不顺带提到一个名叫“驴鸣悼亡”的典故，说的就是王粲一生爱驴到极致的故事。后来王粲不幸在邺城早逝，时为世子的曹丕，邀约了一大批文人士子为其送行。最后告别时，曹丕说出了后来足以青史留名的这样一番话来：
“仲宣活着时最喜欢听大青驴叫唤，以后他再也听不到了。今日，就让我们一起学一次驴叫吧。”
不仅是曹丕，就连曹植在后来也为他又专门做了一篇《王仲宣诔》，以此怀念他的这位一生坎坷的文坛挚友。说起王粲与曹氏父子的这段特殊情谊，除了诗文之外，当然围棋在其中绝对也是秤不离砣的另一个成因。因为我们都知道，曹丕、曹植都是围棋中人，曹操更是当时的围棋高手。也正是因为有了围棋这个天然纽带，才让蔡邕乃至曹操这样的一代名士和一代枭雄，对王粲青眼有加。
可惜的是，对于同样喜爱他的一代医圣张仲景，王粲却选择了另外一种态度。在他风华正茂的弱冠之年，张仲景在一次偶遇后，当即严肃地告诉他说，“仲宣你病了，不过还有救，只要马上服食五石汤即可。不然的话，再过二十年，你的眉毛就会一点点的掉落。到了那时，可就晚了。”
年轻气盛，而且正值青春大好时光的王粲哪里肯信，虽然抓了药，但却始终不肯服食。二十年后，果然眉毛开始脱落，当他随军征伐吴国回归邺城不久，便应证了医圣张仲景的话。
人生无常，世事难测，天下之事，概莫能外。王粲西归之后，曾经率众为他学驴叫的曹丕，在他即位后因为魏讽谋反案，王粲两个儿子牵连其中，被曹丕毫不留情地挥刀诛杀了。不过，在他杀的人中，不乏有他一奶同胞甚至写出《七步诗》求命的曹植。
当然，相对于这些犹如暗黑料理的历史阴影，仅仅活了41个春秋的王粲，他也足以笑傲人生了：
同为建安七子之一，他是公认的“七子之冠冕”，更与曹植并称为“曹王”；
蔡邕在经历了熹平石经辉煌后的流亡中，托人将他的全部典藏诗书六千多卷，如约悉数赠送给了他。
而在不起眼的围棋史上，还应加上一个新的尊号：
复盘鼻祖，王粲也。
围与棋
在围棋的世界，存在着许多第一个吃螃蟹的事情。比如，论事出有因，肯定是非“围棋起源说”莫属。但围棋出现后，“围棋”这两个字，又是谁第一个从嘴里叫出来，使得围棋从此成为“围棋”的呢？不过，这显然是一个不可能完成的任务。
但我们完全可以这样去想象：假若我是那个幸运儿，此刻正正置身于广袤的蛮荒大地之上，玄黄宇宙之下。四周烟色迷茫，草木疯长。脚下渺无人烟，耳畔古兽低吼，虫鸣鸟啼……于是我会依山而居，傍水为邻，摘野果为食，伐荆棘为墙，白昼里遍寻同类，黑夜中望月而思。如此一年，三年，也许八年，十年，当我周围终于聚拢了越来越多的人时，一种形象的游戏，一种天地的象征，一种法则的推理，一种规则的昭示，也就水到渠成应运而生了。因为这时一种名为“社会”的东西出现，便要有一种可以让“社会”这个东西能够存在和运转下去的东西去辅助。围棋，终于可以师出有名了。
其实如此戏说围棋，也许有时候或者更接近于事实真相。围棋怎样诞生在人类文明之中，至今仍然是一个未解之谜。而且随着历史长度延伸，恐怕未来揭开谜底将变得更加困难。但其实也有一个最直接或者说更简单暴力的解决途径，那就是只要我们将目光投向深邃无涯的宇宙，很多问题都会迎刃而解。有些文明，来自于我们觉悟后的自身创造。有些文明，则需要我们在历史的进程中不断去发现。但肯定还有一些文明，毫不讳言地说，它不可能属于人类本身，只可能来自于那永恒的星河深处，而围棋就是其中之一。
这个推论自然不是胡言乱语，主观臆想，而是有着充分的历史依据和时代逻辑：现存最早、也是有史可查的有关围棋诞生文字，就是战国时期的《世本》中的“尧造围棋”之说。请注意，最早记载围棋的文字，开天辟地一张嘴便将围棋脱口称之为“围棋”，就像天地间第一道闪电，横空出世便有人将它一下子呼作“闪电”，这可能吗？
但无论围棋如何诞生，围棋又是如何被正式冠之以“围棋”之名，有一点却是可以被证明的，这就是不管围棋是不是我们人类的原创发明发现，围棋所蕴含着的文明符号和深邃的哲学思想，却一定是我们人类自己在自我觉悟后的上下五千年的历史长河中，去一点点发现、求证、探索和完善的。这才是我们要面对的围棋真相。所以，基于围棋诞生之说的这个前提而言，围棋从被我们人类发现到拿到手中，最后于股掌之间玩到今天这样的高度和深度，我们对围棋的称谓、代称、代指和最后定名，也是有着一个漫长的历史修正主义过程。
从字义上讲，目前举世公认的解释，当然首推东汉的许慎在其《说文解字》中的说法：“弈，围棋也。从丌（qi或ji）、亦声。”而在我们的汉语古文字中，丌为两人举手握棋对局的象形，这从人类行为学的意义上很好地诠释了什么是围棋。
在许慎之前，西汉末年的杨雄在其《方言》已经记载道：“围棋谓之弈，自关而东，齐鲁之间皆谓之弈。”这是对围棋之名的反证法，同时也反向证明在西汉年间，“弈”这个在现代汉语中专指所有棋类活动的名词，在数千年前早已成为围棋的别称。所以，弈即围棋，围棋亦可作弈，已经可以在《论语》《孟子》《左传》等很多典籍中发现。“弈”的文字现象，从汉朝之后，已然在汉语口语与书面语中被广泛应用，如马融的《围棋赋》，李尤的《围棋铭》等等，不一而足。
从上可以看出，围棋以名词作为围棋的专有词，即使到了围棋发展已经相对成熟的两汉时期，对围棋语言学意义上的称谓和专属用词仍然没有固定下来，更多的还是被当做动宾词组在实际生活中去运用。这反映在诗词中尤为明显，比如“花下围棋日月长”、“落手围棋对俗人”这样的诗句。不过也幸亏有了这样的时代延迟，也才有了此后对围棋更精准，也更美妙的诗化用词横空出世。
随着佛教东来和魏晋南北朝玄学风气的兴起，使得一些嗜棋如命的人在围棋中忽然有了顿悟般的灵感，纷纷以各自极具个人特色的爱称来比喻围棋。这其中，最有想象力同时也最富诗意的，当属高僧支道林和士人王坦之二人对围棋的文化贡献了。
“共藏多少意，不语两相和。”唐诗人子兰《观棋》一诗中的最后两句，几乎道尽了围棋对局时的那种现场境地与境界。而这种几乎只可意会不可言传的妙趣，却被支道林的一个“手谈”二字，一句道尽。随后的王坦之，更是锦上添花犹如神助，以“坐隐”一词，令人叹为观止地点化出了围棋几乎所有的意境和美意。可以说，“手谈”“坐隐”的出世，不仅让所有对围棋的比喻和代称都黯然失色，而且几乎不可替代地将围棋从最早的竞技与游戏的单一层面，直接升华到了本应有的哲学与思想的高度。
“手谈”“坐隐”的惊艳之作，仿佛推开了对于围棋所有想象力的窗扉，人们开始展开丰富联想，竞相语不惊人死不休地以各种好玩、好听、有趣的名字来称呼围棋。大浪淘沙中，也还是迸发出不少值得一书的围棋爱称和代指。
“烂柯”，最早见于南北朝任昉所著《述异记》中，说的是一个叫王质的少年樵夫的故事，入山砍柴见一对童子围棋而忘记了时间，最后被两童子笑而望语“汝斧烂柯矣”而得名。
“黑白”一词，则相对直观，因棋子黑白分明，所以就被喻为鹊乌，鸿雁。
“乌鹭”最早更多的见于我国的古诗词中，如“黑白斑斑乌间鹭，明窗净几谁知处”这样的诗句。不过围棋传入日本后，这个词更多的还是为日本社会使用的更为广泛，其中的文化理解和传播程度相对更多一些。
至于更晚一些的“方圆”“木野狐”甚至带有贬义的“鬼阵”等用词，其影响和知名度却是相对要弱不少。但有一点却是可以确认的，那就是围棋从诞生之初便被命名为围棋，后世无论如何演绎和诗化，都还是要以“围棋”为围棋正名，这是中华文明传统文化中不多见的一种有趣现象。
棋待诏：最卑微的政客
围棋及其棋手社会地位的一个明显里程碑和划时代变迁的标志，便是棋待诏的出现。要弄清什么是棋待诏，首先要弄清最核心的“待诏”一词的本质是什么。其实说白了，所谓待诏，就是为了皇帝一人的兴趣爱好或者说一己之私，而让很多有才华、又绝技之人集中在一个地方，以便皇帝在闲暇之余或者兴致突来之时，随时随地，随叫随到地陪着皇帝逗乐和游戏。
这里要特别注意的是，“待招”虽然不是人人可以想进就进的，但反过来也同样是，即使你成了“待招”，却也未必能如你所愿，想见皇帝就能见到皇帝的。
待招，待招，顾名思义，开宗明义，说的就已经很清楚，等待传召，只有在皇帝闲暇时，心情好时，或者无聊时，或者他忽然想起还有你这样一个人时，你才是“待招”。
而传召你唯一因素，就是要借用你身上的绝技、本事，供皇帝一乐。
据张铣注：“待诏，待天子命也”，说的就是这个意思。这个堪称专供一人之乐的制度，传说最初兴起于秦末汉初。随着大汉王朝政权一统，四海逐渐得以修生养息，朝野上下也有了一定的闲暇时光，饱暖之下，娱乐的需求也就自然而然地应运而生。
对此，《汉书·公孙弘传》记载的较为全面和客观：“时对者百余人……拜为博士，待诏者有词学、经术、合炼、僧道、卜祝、术艺、收弈，各别院以禀之，日晚而退。其所重者词学。”
由此可见，汉代以才技征召士人，让这些特殊人才随时听候皇帝的诏令，其名“待诏”。围棋，能够进入这个“待诏”序列，也从令人信服的正史角度佐证了围棋在当时的发展和兴盛程度。而这个制度的积极意义，更多的还在于“以私见公”——
即，以皇帝一人之私，无形中将天下各种有才之士一网打尽，不也正好因应了最早兴起时的那种“唯才是举”、“举贤若渴”的盛世之境吗？
当然在这些待诏者中，也还是会分出三六九等，比如特别优异者可以直接待诏金马门，以备顾问。与皇帝越近，自然也就分出了亲疏高下。而《汉书》也毫不讳言在结尾道，“其所重者词学”，可见四书五经始终都是朝廷的正统禁区和道德高地。
汉代以后，待诏成为统治者的一种固定模式得以延续，即使在纷乱的魏晋南北朝，众多皇帝也没有忘记在金戈铁马和后宫嬉戏之间，不时来一番附庸风雅的诗词歌会，闻鸡起舞，纹枰对坐。而与此同时，更有许多历史上身负抱负和惊人绝技的大名士、大文豪，在无法出人头地时，都曾跻身于这个颇具中华文明独特光环的“待诏制”，得以独辟蹊径地获得了发现和重任。这里面，仅隋唐时期，就有温大雅、魏徵、李百药、岑文本、许敬宗、褚遂良等这些如雷贯耳的名字。据《唐书》记，“永徽后，有许敬宗、上官仪、皆召入禁中驱使，未有名目……玄宗即位，张说、陆坚、张九龄、徐安贞、张垍等，召入禁中，谓之翰林待诏。”
待诏制得益于唐朝众多皇帝的大力推动而更加成熟和完善，并最终定格在翰林院这一更为系统的体制中。后世诸朝史书对此都有记载，“凡文辞经学之士及医卜等有专长者，均待诏值日于翰林院，给以粮米，使待诏命，有画待诏、医待诏等。宋、元时期尊称手艺工人为待诏，即由于此。唐玄宗时遂以名官，称翰林待诏，掌批答四方表疏，文章应制等事。宋有翰林待诏，堂写书诏。辽有翰林画待诏。明清时，翰林院中仍置有待诏，掌校对章疏文史，但地位低微，秩从九品。”
但是这里要特别说明一点，待诏制在唐朝开始，曾有一次分野。欧阳修在《新唐书·百官志》详尽记述道：
“宫教博士二人，从九品下，掌教习宫人书、算、众艺（初，内交学馆隶中书省，以儒学者一人为学士，掌教宫人。武后如意元年，改曰习艺馆，又改曰万林内教坊，寻复旧。有内教博士十八人，经学五人，史、子集缀文三人，楷书二人，庄、老、太乙、篆书、）律会、吟咏、飞白书、算、棋各一人。开元末，馆废，以内教博士以下隶内侍省，中官为之。）”
由上我们可以看出，这种称谓上的变化，其实是包括围棋在内的中华传统技艺的一次集体升格。从“待诏”的直呼到“博士”的尊称，显然隐藏着的，不仅有皇帝以下整个统治阶层文化层面和格局的自我苏醒，也有某种自上而下的俯视般的对下层的自觉抬举。
具体到围棋上，正所谓名正言顺，棋博士这种尊称，已经不是简简单单的称谓变化可以说明围棋以及棋手的地位飙升。也正因为如此，一个棋博士从被发现到被推举，整个过程也是有着极其严格的甄别和选拔程序的，非真才实学，非国手层级，在当时是万万不可能被带到皇帝面前的。
可以说，棋待诏的出现和推广，不仅保证了每一个时代最顶尖棋手的脱颖而出，优越的社会地会和良好的生活环境使得其技艺水平始终保持在一个巅峰状态。而且这些被选拔上来的顶尖棋手，在随侍和陪伴皇帝下棋的同时，也不可避免地因为这样的一种特殊身份和背景，成为一种推动围棋向群体化、普及化方向发展的主要力量。更值得瞩目的是，这些国手自觉或不自觉地还从三个方面完成了围棋社会角色的定位和转换：
其一，个人的棋艺总结，著书立说，开馆收徒，从理论上保证了围棋生生不息的良性发展。
其二，公开和不公开的棋艺比拼、赌约、邀战，真刀实弹的实战碰撞与强强对垒，也保证了围棋在实践上的一致性和连贯性。
其三，奉诏在与皇帝对弈的同时，自然也以皇帝手中的一张王牌，参与到国家外交层面，无形中推动了围棋向中华文明之外的国度和文明的扩张和交流。
贾玄的“假棋”
贾玄何许人也？
自唐玄宗设立棋待诏以后，无论是以围棋国手，还是以棋待诏闻名天下的人成百上千，如果单从其北宋围棋国手，棋待诏这样的身份来看，这个贾玄是肯定入不得史书的。然而，当他将一手“假棋”下得左右逢源、出神入化之时，其在围棋史上便算留下了惊鸿一瞥。
一个围棋国手一旦成名于江湖，并且少有对手后，大多都是要被皇帝收去做棋待诏的。什么是棋待诏呢，简单说就是一群在吃喝玩乐方面颇有心得且技艺高超的人，每天坐在离皇帝不远的地方，挨个排着队，等着皇帝某一个心血来潮的时刻。皇帝心血来潮，当然指的是皇帝批完了奏章，或是与文武百官商讨了国事之后的某个时刻。这个时刻就要看皇帝当时的心情，所处的季节和环境，甚至还有可能是随意飞过的一声鸟叫，都会影响到贵为天子的这个人，这一时刻他要做什么，会做什么。当然了，这里面还是有一个大大的区别的。皇帝一来心血来潮，若是急急地奔了內宫而去，那就叫临幸。唯一不好判断的，就是不知道哪位花枝招展的幸运儿成为那一时刻的被宠幸者。倘若皇帝只是负手而立，四面环顾，那就是要唱曲听歌，斗鸡走马，纹枰对坐了。这一刻虽然不是临幸，但却比临幸还会令人坐立不安。因为谁都不知道，在皇帝张嘴之前，他到底想玩什么。
作为棋待诏，贾玄坐在一张长长的冷板凳上，感受着来自于酒待诏肉待诏、画待诏琴待诏以及各种待诏，挤来挤去的既有相互倾轧又有互相取暖的暗斗和内讧，内心还是充满了高度革命觉悟的：假若今天万岁爷点了名，那自己手里的这黑白棋，要怎样才能下得既好看又不着痕迹呢？答案显而易见，假棋，只有跟皇帝下假棋才能完美达到目的。
做好了一切思想准备和技术储备的贾玄，也不知坐了多少时间的冷板凳，这一天终于等来了皇帝的棋瘾大发，如愿以偿地磕了头，正式坐在了皇帝面前。
这位皇帝是谁呢？翻了翻发黄的史册，一查竟然是大宋开国皇帝赵匡胤的亲弟弟赵光义。据说其母是清楚地梦到一个金甲神仙怀抱着一轮旭日才怀上的他，出生时更是天降祥瑞，夜空红光似火，异香漫天。
但对于这样一位具有神性意象的皇帝，那个悲催的小周后对其的感观怕是就没有这么美好的想象了。而且不知道身为一代开国皇帝的赵匡胤，是否也曾有这样的神奇天授之象。但是有一个日子却很清晰，公元976年农历十月十九日深夜，酒兴大发的皇帝哥哥赵匡胤，忽然夜召晋王弟弟赵光义入宫把酒言欢。次日清晨，宫内传出惊天动地的皇帝驾崩消息。又次日，赵光义即位，史称宋太宗。前后不过三天，却已改天换地，堪称神速。
坐到这样一位皇帝面前，贾玄心里的那个哆嗦可想而知也。不仅如此，他在进宫前便已耳闻有好几个棋待诏，一个二个地都莫名其妙地消失了。据说前一个棋待诏留给后一个棋待诏的话，十分相互矛盾。前任告诉后任，不能赢棋，否则非死即伤。后任接着又留言后任，说一定要赢棋，否则非死即伤。一直流传到贾玄这里，赢棋非死即伤，输棋非死即伤，贾玄已经完全不知道自己应该怎么办了。
下到一半，偷眼观瞧着皇帝的贾玄忽然福自心至，开始绞尽脑汁布局，殚尽竭力诱导，终于在下完最后一颗棋子后，双方棋子和地盘不多不少，正好平分秋色——和棋！
赵光义是何等人物，不过楞了一下，随即哈哈大笑，龙颜大悦指着贾玄说了一句：
“爱卿很好，有些意思。朕赢棋也好输棋也罢，都已经麻木了，反正知道你们这些棋待诏，在朕面前肯定不是要输棋就是要赢棋的，唯独这和棋，朕还没有尝到过是一个什么滋味，好好好……”
贾玄走出来，才发现无论是侍卫还是太监，看向他的所有眼神全都充满了星光。这个叫贾玄的家伙，这么多年还是第一个毫发无损地走出来的棋待诏吧？
不过贾玄的好日子没过多久，赵光义便故态复萌，开始在棋枰上故意刁难，最后强令他不准再和棋，然后给了他两个非此即彼而又布满陷阱的选择：赢棋，可以马上得到一袭绯衣的赏赐，并可在翰林院夸耀三日。输棋，马上着侍卫将他丢入一旁的烂泥池塘中。
到底是赢棋还是输棋，这是一个问题。思索良久，贾玄最终还是没有胆量去赢皇帝的棋，于是硬着头皮选择了输一个子的结局。输一个子也是输，赵光义马上毫不客气地下旨就要将他扔进池塘中去。就在自己快要变成落汤鸡之时，贾玄赶紧摊开手掌壮胆喊了一声：“启禀皇上，微臣手心里还握有一子，不算输。”
赵光义添上此子，重新数目，居然又是和棋。
到了此时，皇帝赵光义才算真正领悟到了一个围棋国手的棋艺水平，到了一种高度棋力是何样的出神入化与变化莫测。于是，终于开始认真地正视围棋这门看似游戏的艺术起来。还别说，赵光义长得虽然五大三粗，甚至野史中还有他强行当众临幸小周后的卑劣无耻行径。但对于围棋，在贾玄后来挖空心思的假借“新图妙势”之名教他提升棋艺，他的棋力还真的有了突飞猛进的跃升，甚至后来还自己独创出“天鹅独飞势”、“对面千里势”以及“海底取明珠势”三种围棋死活题，一跃成为历代皇帝中围棋水平最高的皇帝。而他独创的死活题，后来还被收入到著名的《忘忧清乐集》一书中，如同有关他“开卷有益”的典出，也算是一段难得的围棋佳话了。而其背后的始作俑者贾玄，以棋待诏之名成就了一位皇帝的围棋传奇，快乐夫复何言。
局亦有劫
在对待工作和围棋的关系上，历史常常给一些人开这样的玩笑，再给一些人开那样的玩笑。历史似乎就像一个喜欢幽默的考官，将他的答案一个写在左边的脸上，一个写在右边的脸上，过个几百年，就要摇头晃脑地挑一些好学的人问一问：你们猜一下，是我的右脸正确，还是我的左脸正确？
陶侃主持荆州工作的时候，上任的第一把火，是亲自到各个部门的角角落落去搜查。搜查什么呢？围棋。他之所以亲力亲为，不是因为他天生就好动，而是因为他一个人都不敢相信。
作为军人出身的他，有个想法一般是很顽固的的。他对此的理解是，一个人如果一旦做了小偷，不是他说不偷就不偷了。他不偷就心痒痒，心一痒手就会跟着痒痒。这个痒痒是什么，就是瘾啊！喜欢围棋的人，也有这个瘾，这个痒。就像狗改不了吃屎，一到时候，这些人就要蠢蠢欲动。现在，我把他们的作案工具都拿跑了，看他们还怎样过瘾！
在确认已无棋可收之后，陶侃便押着满满一车围棋，当着众官的面，将它们全部倒进了荆州江中。接着，他就在这个现场会上发表了第一次就职演说。
在大蓬车顶，他用手指点着同事大声疾呼：诸位，醒醒吧，努力工作，造福黎民。围棋，那是我们的先贤尧帝为了哄他的傻儿子，才造出来让他开窍的啊！可是你们，却都是国家的栋梁，百姓的表率啊！
他的演说效果如何，似乎已无须考证。但荆州自古就是鱼米之乡，倒是一目了然。显然，陶侃喜欢的是历史老人的左脸。
阮简，字茂弘，不是“竹林七贤”里的那个阮籍。失之毫厘，有时就会差之千里。他的官服要比陶侃小一号，是开封县令。或许，
阮简情绪低落，就是因为这个缘故吧。俗话说，人要倒霉，喝凉水都咯牙。阮简骑着小毛驴上任，半路小毛驴就病倒了。到了开封，居然没有一个人在衙门外接他。这都罢了，最叫阮简愤怒的是，堂堂一县之主都坐在了县令的办公桌上，都还没有一个人给他倒杯水喝，更没有人想到，按规矩来请示一下，他是不是要发表一次就职演说。
你看这都是什么事啊！跟人家陶侃一比，阮简可能非气得大睡三天不可。好在两人谁也不认识谁，写信说说遭遇通通情况吧，鸽子来回要走上十天半月，那时黄花菜也凉了。
阮简和陶侃，可能是性格的问题，所以一个守株待兔，一个主动出击，其结果当然就有天壤之别了。陶侃是一到，就给人家来了一个下马威。不过，陶侃倒是骑马去的。阮简则是到了人家的地盘，被人家来了一个下驴威。
所以，阮简只好自己受点委屈，一个人孤零零地坐在高堂之上，自己给自己找了一个台阶下。他望着下面一群装聋作哑的人精们，也装模作样地“啊”了一声，说：好，好啊，一个多么安静的集体，肯定都是下围棋的爱好者。我也是围棋爱好者啊，如果有谁想下的话，现在就可以跟我来一盘。
看来阮简能够做到县令，还是有些本事的。此举是一石三鸟。到了晚上，有十个人来跟他下了棋。这样，他不就认识了十个人吗？但要说他是一个倒霉蛋，却一点也不冤枉他。刚跟第十一个人交上手，值班的人就跑进来告诉阮籍：不好了，点灯的时候，城里到处都是抢劫的，连警察都跑到家里躲了起来。
阮简这时突然变脸了，将棋子猛地扔到棋盘上，大声对在场的人骂道：你们难道都是瞎眼狗吗？外面劫急，老子这里不一样劫急吗？
哦，原来阮简正在打一个千年劫。
第二天，阮简上街视察，不禁笑眯眯地用手指了一下狼籍的开封城，说：真的跟我那一局一样啊，到处都是死掉的棋子，宰得真够狠啊！哈哈，有没有活下来的大龙啊？
看来，阮简显然选择了历史老人的右脸。所以，历史老人也给他留下了一个这样的位置，让人做错了什么事情的时候，一想起来，都能顺手抽谁一耳光。后来，阮简不知所终。但阮简的那句名言，却影响了很多那里的闲人。他们很少洗澡，吃完饭就将碗一撂，第二天接着再用。阮简的作风，还直接误导了天下对河南人的认识。
老百姓气愤之余，就请有点文化的农村嫂子编了这样一个顺口溜：“河南老乡，一来一大帮，吃个镆馍喝碗汤，摸摸肚皮**。”他们可能想：反正你阮简也跑不出河南，你是官我是民，你都不怕羞我怕啥羞？要羞，也是你先羞，要臭，肯定也是你先臭。
红枣与围棋
曹氏父子中，做爹的曹操既是英雄，也是多才多艺的父亲。这个不是传说，有史可依。
同一时代的人，政治他是第一，军事逊于孔明。再往下，就是琴棋书画，普天之下，除了崔瑗、蔡邕、山子道等人，曹操都不在话下。
凭曹操的实力和能力，他完全可以扔掉“挟天子以令诸侯”这块遮羞布，但他却一直没有这样做。他为什么迟迟不肯下这个决心呢？包括史学家在内，很多人都没有猜到点子上。
骁雄不止他曹操一个人，天下也不是属于他曹操一个人的。即使他确有过人之处，他也有上马不如吕布、出身不如刘备、爱情不如周喻的短处。因此，能够混到今天的这个地步，别人不明白他却要心里跟明镜一样，无论别人怎样吹捧，都必须这个耳朵进去，那个耳朵出来。
如果是真正的高人，其实早就看明白了：一个字，“忍”。
什么是“忍”，在当世三雄中间，刘备的“忍”多了，孙权的“忍”又少了一些。“忍”多了就会陷入多情，少了又会流于残忍。三人中只有曹操看到了这一点，所以他就比另外两人多了一个心思：“忍”，到底是什么？他一时还无法判断，他的“忍”是多还是少，还是不多也不少。
在他拿出时间来思考的时候，孙权忽然称帝了，接着刘备也做了皇帝。
这时，曹操一下子回过神来，啊呀，两边一加一减，不就是“耐心”吗？所以，曹操这一次又胜了。跟刘备一起喝酒，说“天下的英雄唯使君和鄙人”，是“耐心”，见到跟在孙策屁股后头的孙权，而不把他当小孩子看，也是“耐心”。失去耐心，没有耐心，和拥有耐心，对一个吃政治饭的人来说，意味着什么？尤其是对久负盛名的他们，千万双眼睛都盯在他们身上，此时此刻却没有一双慧眼，望着曹操会心的一笑。
所以，曹操又是孤独的。孤独的曹操遥想着天各一方的对手，已在心中彻底打败了他们。他们甚至与他已判若云泥，不消跟他再相提并论。
超一流耐心的曹操，至死都没有称帝。但他不费脑筋地就预知了他身后的事情，所以，他在他的遗嘱中，将他的财富耐心地做了如下的安排：
权力给了丕，勇气给了彰，文采给了植。
对于这三个儿子，他不能厚此薄彼，但又不能不这样瓜分好了再交给他们。这样的安排，其结果会是什么呢？丕果然先拿植牛刀小试。“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”
尽管植凭着文学家的敏捷，在七步之内完成了丕的刁难，但还是没有救活自己。诗是好诗，声情并茂。但丕不写诗，要写的话，他也不会在诗中给任何人下跪乞怜。接下来就轮到彰了。
彰以为跑到母亲那里就万事大吉了吗？好吧，那就来个将计就计。不知死活的植，一边漫不经心地一边下着母亲不喜欢下的围棋，一边吃着母亲喜欢吃的枣子。
丕进去后，给母亲奉上大红枣，就恭恭敬敬地立在一旁看。他看着植，一手下棋，一手握剑，耐心地等着他分出一只手。当着丕的面，恬不知耻的植啊，果然将手伸到了母亲的枣盘里。只是，植的手不够长，刚好长到能拿属于他这边的枣。丕看见枣进了植的嘴里，笑了。
丕告辞出来，植接着应声倒地。但丕连一个机会都不能给他，因为他面对的不止是植的骁勇，还有会在这一刻丧失理智的母爱。这母爱会害了他和植，继而会害了他曹氏一脉伟大的兴起。
丕条理清楚转身割掉井绳，摔破水罐，然后抱着植的尸体放声大哭。
够了吗？所有的遗产最终都到了丕的手上。这当然都是曹操设计好了的。先分再合，一分为三，最后三家归晋，三国也就该完蛋了。先是孙皓，接着扶不起来的大肠阿斗，丕一一做了他们的终结者。这是什么？这就是曹氏超一流的耐心。
当然，至于以后的事情，那已经是“司马昭之心路人皆知”，丕可以不管也管不着了……
巢破卵安在
孔融小时候，是一个乖孩子。“孔融让梨”，就是讲孔融的好人好事。但不知为什么，孔融长大以后反而没有以前乖了。他跟着袁绍的时候，骂曹操，跟着曹操又转而骂孙权。他也许一直都没有意识到，作为名人，骂人也是要讲艺术的。
站在袁绍的立场上，孔融骂谁他都会高兴的，没准还会主动地鼓一下掌以表嘉奖。但曹操就不同了。在曹操眼里，袁绍不过是一个军阀，孔融则是一个金字招牌。俱往矣，袁绍这个名字已叫他消失在历史的尘埃里，难道你孔融的名字比当年的袁绍还要响亮吗？所以没有杀你，不是你有名望，不是因为你的祖宗爷爷叫孔子，而是我曹操心情一时很愉快，收留了你还给了你一个官做，天下人谁不说我是大英雄？
曹操心里的这些小心思，没有引起孔融的足够重视。我行我素，却不审时度势，大概就是这些世袭子弟们的致命硬伤。三国鼎立，已成不争的事实。如何在刘、孙两家之间玩手腕，关系到我曹家今后的命运走向，这么重大的课题是你孔融可以插手的吗？
据《三国志》说，汉帝一十三年，“融对孙权使，有讪谤之言，坐弃市。”什么意思呢，就是说曹操终于开始对孔融下手了。这句话的言外之意，也可以这样说：孔融之骂，天下闻名。但无论你如何闻名，总该有个期限吧？现在，你可以歇息了。
曹操关于孔融下课的说法，不论理由多么正大光明，但在我看来，还是无法逃脱小人之作的嫌疑。原因很简单。孔融曾经与曹操为敌，罪不可赦。孔融骂天骂地，就是不骂刘备，罪加一等。这才是孔融之死的真正内涵。
但曹操和孔融都没有想到，后面所发生的事情。《三国志》接着又说了一句：“（融）二子年方八岁，时方弈棋，融被收，端坐不起。左右曰：而父见执，不起何也？二子曰：安有巢毁而卵不破者乎？遂俱见杀。”
孔融就罢了。一是他早已捆绑好了，已难有作为，二是想安排后事，也无法在众目睽睽之下进行，只有徒劳地伤心罢了。最为坐立不安的，恐怕就是曹操了。能让英雄心惊肉跳目瞪口呆的，肯定不是年龄，而是二子临危不惧的精神。我想，曹操肯定是吓坏了。并且，他一定会不断地追问手下：是真的吗？他们真的是这样吗？
当然是真的。谁都不相信的事情，偏偏就是真的。正如我们谁都不相信金童一般的诗人顾城会突然挥起屠刀斩杀爱人一样，曹操还是杀气腾腾地说出了那个字。也许，曹操在说出命令的时候，会很痛苦。毕竟，孔融之罪还不能灭其满门。但曹操同时一定又在想，如果留下他们，将来会怎样呢？他不能不为他的子孙们，扫除一切隐患啊！所以，曹操接着就说出了他的心声：宁教我负天下人，不可教天下人负我。
万幸的是，顾城尚存一丝善念，没有将恶施加在小木耳的头上。如果我们可以假设，小木耳清醒后的第一句话是“我要妈妈”，那么，我们是不是应该让那两个不过八岁的小孩子，马上丢开那些可恶的棋子，哭叫着喊一声“我要爸爸”。如此，这两条小生命是不是就可以保全了呢？
但转念一想，我又有些羞愧。历史是无法篡改的，童真是不能玷污的。以幻想和机巧去苟且营生，即是出发于善，终点也必将要归于恶。舍此无它。
何以忘忧
晋时有两个好朋友，开始都没有什么成就，做的都是默默无闻的秘书工作。不同的是，虽然都是秘书工作，叫王隐的做的是不出力气的文字活儿，叫祖纳的做的却是要卖苦力的后勤活儿。两下一比较，祖纳就更加心灰意冷了。他想：这世界实在不公平。按说我跟王隐已经是小麻虾，可谁知道，小麻虾里也还要分出一个胖瘦！
祖纳从此便泡在了棋社里。王隐见了，心里着急，手上就常忍不住去搅乱棋局。两人一较真，便吵起来。由于这场架吵得很有趣，特记录如下：
王隐：你现在跟我回去，我就原谅你。
祖纳：我要你原谅？你又不是女人，女人也不能解决思想问题。
王隐：什么是思想问题？
祖纳：身体饿了，有饭吃，思想饿了，就是思想问题。
王隐：那你就喂它吃东西呀。
祖纳：它又吃饱了，吃饱了也是思想问题。
王隐：那你想怎么办？
祖纳：骗它，然后再哄哄它，让它乖一点儿。
王隐：噢，那它肯定要骂你！
祖纳：不，它要骂人，肯定也是骂你！
王隐：它骂我什么？
祖纳：它骂你操蛋！
王隐：我教你好你还骂我操蛋，你才是真的操蛋！
祖纳：你教我好你才操蛋！
王隐：这叫操蛋？那你给我操一个看看！
祖纳：我不操蛋，我叫你滚蛋！
这是怎么回事？原来，脾气再好的人也有讨厌别人的时候。这就像一个喜欢睡懒觉的人，叫他一遍起床就够了，叫十遍他没有起来拿刀跟你拼命，就算是你遇见了好人。开始，祖纳还想这是朋友够意思，等抹盘子的次数到了他心理的极限，王隐在祖纳眼里便面目可憎了。
他第一次问他，你是我女人吗？第二次又问，你是我爹娘吗？第三次问，你是我长官吗？都不是。于是，祖纳便在最近的一次行动中抓住了王隐的手，咬着牙警告他说：天下没有你这号讨人嫌的家伙，知道吗？你写你的文章，我下我的棋，井水不犯河水，驴头不对马嘴，凭什么要你来指手画脚？你他妈真是一个伪君子。我下棋就是忘忧，忘忧就是下棋，到你那儿写书就是写书，就惊天动地了？所以，小心你的手跟你的嘴，再乱动，我就不客气了！
王隐到底对祖纳说了什么话，让他刻骨铭心地恨呢？
王隐说：祖纳啊祖纳，你这是在玩物丧志，虚度光阴啊！我知道你自暴自弃，是为的什么。可是你看那么多成功人士，怀才不遇，则以诗言志，以论闻名。遇，则即可建功立业。论资质，你一点都不比他们差，为什么就不能跟他们学学呢？应仲远写了《风俗通》吧，蔡伯锴写了《劝学篇》吧，而我的《晋史》也快完成了。你祖纳呢，准备拿围棋给我们看吗？
一对好朋友，如此一拍两散了。是恼羞成怒也好，是对牛弹琴也好，看来，都不是问题的关键。何以解忧，惟有杜康。大人物曹操说了，为什么小人物祖纳就不能说了呢？
因此，我亦有一忧，何以解忧呢？
三国好孩子
能称为三国好孩子的人不多但也不少，比如“孔融让梨”的那个孔老二传人孔融，比如建安七子中的那些个天子骄子们，比如同样名噪一时的“吴中八绝”的那些人影儿……这里面，人人几乎都有一个大故事：
孔融不说了，圣人家世的光环足以震古烁今，但也有面对老曹时的无力和无奈，最后只能留下一声长长的叹息。
老曹更不得了，本身是一个大丘八，文采却绝不输与任何当世大文豪。所生的儿子，有文有武，更有那七子中的曹植被兄长所逼，遂以《七步诗》而流芳百世。而七子中的阮籍，母亡时正手握棋子，虽口吐鲜血也要终局才去奔丧。至于孔明帐下的费祎，每逢出征扎营之后，如果不掌灯夜战一局，那是断断不会睡觉的。
所有这些大小人物，竟然都被自己手中的那一对黑白子弄得神魂颠倒，难怪到了王安石那里终于有了幡然醒悟，直呼围棋为“木野狐”也。
有了这么多榜样的力量，一个标准的三国好孩子孙和，终于粉墨登场了。
作为当世三大巨头之一的大人物孙权的第三个儿子，在自己19岁时，突然被天上掉馅饼这样的好事给砸中了。因为哥哥孙登突然离世，其头上的太子冠冕，于是在他根本都没有想到的情况下戴到了他的头上。
说起孙登，还真有些事迹值得在此一书：
首先，他是一位在历史上连名字都没有留下的女人所生，也就是孙权的私生子。
公元221年，挟天子以令诸侯的老曹为了分化蜀汉联盟，突然给孙权甩过来一顶“吴王”的册封。孙权是谁呀，当即眼睛都不眨一下，直接顺水推舟正式登上吴王宝座，同时马上就立11岁的孙登为王太子，以表自己后继有人。当然第二年孙权就撕下这块遮羞布称帝，孙登也顺势成为皇太子。
不知道孙登是因为自己的名字，还是因为孙权为了怀念他那位神秘的心爱女人，总之孙登顶着这个很吉祥，也很应景的名字被立为皇太子后，孙权对他还是寄予了很高厚望。
比如史载“选置师傅，铨简秀士，以为宾友。”除众位师傅“侍讲诗书，出从骑射”外，身为老爸角色的孙权还专门要求孙登多读《汉书》，目的让他“习知近代之事。”孙登也没有辜负父皇厚望，处事十分得体。
孙权称帝随即迁都建业(今南京)，而孙登作为太子镇守武昌。一次他乘马外出，突然飞来一颗弹丸，随后恰好有携弹弓者出现。于是侍从均“咸以为是，辞对不服，从者欲捶之。”可是孙登却拿过来人弹弓看了一眼，便将这个刺杀嫌疑人当场放掉了。
后来孙和在太子位上，便以其兄这件事为鉴，成功化解了都督刘宝和庶子丁晏两人的不和。
不过令人十分生疑的是，就是这样一位三国好孩子，而且“好文学，善骑射，承师涉学，精识聪敏，尊敬师傅，爱好人物”，却偏偏对朝野上下都很盛行的围棋恨恨有声，并对身边的侍从善棋者常常直言喝骂，以至于发展到后来，索性以太子之尊，出题出钱，命当时的名士韦昭执笔，写出了后来围棋史上赫赫有名的《博弈论》。
真是愤怒出诗人，仇恨生名篇呀——
孙和或许万万想不到，自己精心拼凑出的一番心血，“今世之人，多不务经术，好玩博弈”，多么发人深省！“废弃事业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛”，又是多么语重心长，那些下围棋的人，怎么就不听呢？
那么他反对围棋的依据是什么呢？
“考之于道义，则非孔之门也。以变诈为务，则非忠信之事也。以劫杀为名，则非仁者之意也……”
那么他的前辈又是怎么说的呢？
刘安在他的《淮南子》明确说道：“行一棋，不足以见智。”
以《汉书》留名的班固则在他的《弈旨》中开宗明义告诉我们：“棋有黑白，阴阳分也……行之在人，盖王政也。成败臧否，为仁由己，危之正也。”
思辨的高下，由此可见一斑。这篇历史上第一次正式反对围棋的文章，其实看一下它是如何出炉的，便多少有些令人哑然。下人都在坐忘，手谈，孙和于是愤而呼之，“乃命侍坐者八人，各著论以矫之”。
原来，这八人都是孙和的太子中庶子，韦昭的《博弈论》是其中写得最好的，于是在孙和眼里脱颖而出。
孙氏一门，最后还有一笔可以记之：
公元280年，司马家族先灭蜀，那个扶不起来的阿斗，毫不犹豫地“备亡国之礼，素车白马，肉袒面缚（两手反绑），衔璧牵羊，大夫衰服，士舆榇（把棺材装在车上），摇身一变成为晋武帝座下的一名侯”。紧接着挥师南下的晋军，便又看到一个人像刘禅一样如法炮制。
那个人，当然就是与三国好孩子孙和一脉相承的孙皓。
很是讽刺人的是，归晋之后，孙皓被赐号为归命侯，在洛阳居住。有一回晋武帝司马炎与王济下棋，命孙皓陪侍。棋局下到一半是司马炎问孙皓：“听说你在吴国时剥人面、刖人足，有这回事吗？”孙皓回答说：“作为人臣而失礼于君主，他就应当受这种刑罚。”
而对刘禅，作为同是官二代的司马炎，却因为一番更为有趣的对话，给我们留下了一个令人忍俊不禁的成语故事——乐不思蜀。
现在想想，三国好孩子，还真是多多益善也。
其当有意
南北朝时期，可以说是我国历史上最为零乱不堪的一页。在短短的一百八十一年的时间里，交替兴亡了九个朝代，每个朝代平均存活了仅二十年。在如此短命的时代下，生活在底层的老百姓就不消说了，许多达官贵人也是战战兢兢，不知道明天又是谁要登基做皇帝。
所以，南齐的谢沦虽然在仕途的路上，一路飞黄腾达高奏凯歌，但常常还是在梦里惊出一身身的冷汗。在中书侍郎的位置上，做了不到半年时间，一纸文书又将他送上了吏部尚书的宝座。就在升官发财的当天晚上，他做了一个梦。梦游神都给他说了一些什么，我们不得而知。但此君天一亮，却出人意料地对左右说了一句誓言般的话：我要学围棋。手下人想：学就学呗，干嘛这么郑重其事啊？
但此君却不能不如此做作一番。为什么呢？因为此君先前反对过围棋，而且不是一般的反对。没做官时，他还只是嘴上说说，没什么资格对围棋大动干戈。做了官后，此君就不得了了。一方面，他大造舆论，对上痛心疾首地陈述围棋之于国家的害处，对下泼口大骂围棋之于国民的麻醉。另一方面，他又极具表演天才，曾在基层几度效仿名人陶侃的做法，愤怒地掀翻棋局。
但不凑巧的是，那个地方偏偏是陆地，连一条小水沟都找不到。所以，他一手拎着棋盘，一手拎着棋子，转了一圈，最后只好又将棋具还给人家，还一点都不尴尬地谆谆告诫人家：这一次就算了，给你们留一点面子。都是这么大的人啦，要学会自尊自重，说多了你们不好意思，连我也会不好意思的。
此君态度来了一个一百八十度的大转弯，当然叫很多人不理解。但此君是领导，官场上的规矩是，领导没有向下级解释的先例，下级更没有对领导质问的权力。所以，此君周围很快云集了众多围棋高手。在高手们夜以继日的熏陶下，此君很快懂得了围棋之道。
此君在第一次赢得了胜利之后，不禁感慨万千地在干部大会上讲了一番话，大意是围棋也是一种文化现象，透过这个现象，来看围棋为什么能够一直流传到现在，说明我们还有很多认识上的不足。用博大精深来描绘围棋，是一点也不为过的。
但我们还是没有明白，此君为什么突然要学习围棋。
这个悬念，直到另一皇帝提兵打进宫殿，我们才恍然大悟。那么，此时此刻，谢沦在干什么呢？此君正在他的吏部大堂下围棋。
听到外面闹哄哄的人喊马嘶，此君居然还能镇定自若地坐在那里，拈起一颗棋子下下去，嘴里就会跟着说一句：其当有意，其当有意。但他掩饰得还不够好，下棋的手是颤抖着的，眼神是缥缈不定的。他拿出手帕揩自己头上的汗水，对别人的解释是天太热了。
好在不一会儿，新皇帝就带着一大帮人攻到他的地盘上了。
新皇帝一脚踢翻了此君的棋局，见他还在嘴里嘀咕着“其当有意”，就嘲讽地问他：我踢翻了大人的棋局，没有事先通知你，不知是有意还是无意啊？
此君立刻跪在新皇帝还在滴血的宝剑下，大声说：皇上的其当有意，就是下官的其当有意。这个意思是说，下官早在半年之前，就已梦见了今天的景象。下官在梦里看见了皇上，看见了天上的一大片紫云。所以，下官一直就在这里下棋，一动不动，希望应和这个神给与我的启迪。
新皇帝禁不住“哦”了一声，接着就哈哈大笑起来，让此君跟他一起走了。
据史料记载，在那次改朝换代的巨大变化中，此君的确是一动未动。整个事件人人都在逃命，都在砍杀，都在思量，只有他和他的棋友一人交替一手地安然下着围棋。他的水平高与不高，没有人敢妄下结论。因为，那是一盘没有下完的棋，被历史恰到好处地打断了。
乱局者说
尹喜曾在他的书中断言：“两人弈，相遇则胜负见。”这当然是一种君子之言。后来，这句著名的论断不断地被人引用，慢慢就变成了一句速度很快的话来：“狭路相逢，勇者胜。”与前者的温情脉脉相比，后者强调的显然是一个人的态度和动机。甚至，还有一种难以言说的气势或杀机。
但并不是所有的人都是君子。就是君子，也会有不君子的时候。
被历史誉为明皇的唐玄宗坐稳他的位子后，心无旁骛，一下子迷上两样东西。这两样东西，一个是人一个是物。人是闭月羞花的贵妃杨玉环，物是围棋。
但是鱼和熊掌，任何才能兼得呢？这是一个问题。
于是，为了不冷落心上人，又能过足棋瘾，一般情况，玄宗总是叫上玉环，一边下棋一边还可以看她一眼。好在一个是人一个是物，虽然都被皇帝宠爱着，但两下里是绝对不会吵架的。有时，皇帝下累了，棋就一声不响地回到盒子里。
有时，皇帝打开盒子，玉环也会从后面拿起一颗棋子，举到自己的眼前来回看上一看。也许她是在疑惑，皇帝是真龙天子，怎么也会被这毫不起眼的小东西给迷住。当然，她手里捏着的这颗小小之物，此后会被另一个著名人物描绘为“木野狐”，传神之处，因为时代不同她肯定是无缘知晓了。
而且，看得多了，她却越来越糊涂了:
那个棋待诏王积薪，不是号称天下第一吗？他怎么也下不过皇帝？来一次和一次，有时甚至还要输一个子。大臣们下不过皇帝还情有可原，他下不过是不是就名不副实了。
她几乎厌倦了这种千篇一律的场面。这天，她的爱人玄宗却出人意料地将他的哥哥叫来了。吃完饭，不等亲王告辞，玄宗就叫人摆上了棋局，让玉环站在他的身后，让天下第一琵琶高手贺怀智坐在亲王的后面独奏。临近终局，玉环忽然发现自己的爱人没有像往常那样开怀大笑，更没有拿起纸扇在棋盘上指指点点，而是用鼻子闷哼一声，接着将手里的那颗棋子扔在地上。再看他的哥哥，装着什么都没看见，将两眼一直盯在棋盘上。玉环明白过来，手一送，一直抱在她怀里的那条小狗，刷地一下就蹦到了棋盘上，尾巴正好扫在亲王的一块棋上。
玄宗眼睛往棋局上看了一看，立刻将手里的纸扇朝他的哥哥点了一点，说了一句你输了，站起来就走。
杨玉环可能至死也没有弄懂，他的爱人到底下的是什么棋。她见到的玄宗唯一的一次败局，表面上是被她的爱情拯救了，整个棋局却从此乱了套了。玄宗赢了这局棋，回到寝宫，反而显得更加忧伤。直到“安史之乱”，杨玉环在一棵旷野之树上，以一根绸带结束了自己年轻的生命，人们才似乎找到了罪魁祸首。但在玄宗的心里，有谁探问过作为棋手时的他，在玉环上吊的那一刻想些什么呢？
在杨玉环以她的小狗乱局之后，乱局者日渐多了起来。
这里说一个叫“陈保极”的宋人，家住福建。史书说他很好学，在学校里既是班干部，又是三好学生，作文还在全国拿过大奖。后来顺理成章地中了进士，接着再做官。
按说，他即使不贪污受贿，薪水也足够他每天都能吃肉喝酒。但群众都反映，一次都没看见过陈保极吃肉，回家手里拎的也是一捆小青菜。那么，他的钱都到哪里去了呢？史书没有说，而是话锋一转，将他一把拉到了围棋摊上，让他
一个劲地出丑。
每当他发现自己要输棋了，便伸出两手在棋盘上胡乱一抹，这盘棋就算是白下了。对手倘若找他要钱，他就会把双手摊开反问对手，没有输赢哪里来的赌金。如此反复，他的确为自己省了不少的钱。这种为了金钱而将信义丢在一边的乱局法，居然被薛居正写入他的书中，想是他也一定深受其害，所以才堂而皇之地让这号人物也溜进史册任其遗臭万年。
再说一种乱局法，就有些搞笑的味道了。
说的是一对好朋友韩偓和姚洎，两个人一起长大，一起考上大学，又一起做官，一起被皇帝看中当了翰林学士。因此，两人应该是很知己的吧，但奇怪的是，自从guowai来了两个使者以后，皇帝特命他俩全权接待，姚便开始处处与韩偓作起对来。每日韩偓陪着下棋，姚就在旁边看。当guowai要输时，姚往往就将腰一躬，棋局随着他的手的动作便被搅了个稀里哗啦。
开始韩偓不以为然，后来就有些生气了，说姚简直就是一个白鹦鹉。姚只当没听见，该干什么还是干什么。但姚总有内急的时候，韩偓就会趁机展开屠龙记。但guowai也很是狡猾，姚不在，他就不肯落子，等得不耐烦时，就张开嘴巴学着韩偓大叫：白鹦鹉，白鹦鹉。
姚出于什么目的，故意搅好朋友的局，颇让人浮想联翩。
这里，我也不由得想到了我们今天的著名围棋网站“联众”。那里可谓是卧虎藏龙，天涯咫尺。但你要小心的是，那里的陷阱也可谓是乌云密布。你不知道哪个人是真正的对手，也不知道哪盘棋是输还是赢。你的棋形势一片大好，你也不能高兴得太早。因为，没准那边的那个人就在网上跟你耗上了。这时，他就是一块棋没活，他也有胆子继续装模作样地一手一手下给你看。你可以将他一条
巨龙全部提光，没关系，在提光的地方他一定又会开始一子一子地往进填，如此周而复始。这时，棋的输赢已变得微不足道。谁的板厚，谁耗得起时间，谁的耐心更长，谁就是最后的赢家。
当我愤然退出游戏，眼看着电脑无情无义地将我的分数加在那人的头上，也只能望“网”兴叹。我发现，到了这时，你已根本弄不清谁是谁非了。如果你想玩下去，你就得忍耐这些看不见的“手”，可能什么都不为地逗着你玩。
闲人与杀手
闲人与杀手是怎么扯到一块的？
先说闲人。
古时候，要是有谁说一个人是闲人，那一定是既在心里瞧不起又会在嘴上骂他。你要是早生几百年，在街上吐口痰，没准就会碰上这么一位。如果你真的一口痰吐在人家脸上，你也别着急害怕。大家都马不停蹄的为生活操劳，抽空吐口痰，那么巧就让他给赶上了，不会是在买彩票吧？不买彩票，那你在街上晃来晃去的干吗？晃得人眼晕。这时，你唯一要做的就是瞪起大眼珠子，给他来这么一嗓子：“我操老兄，还没学会走路哩？得了，先回你妈怀里躺着，瞧瞧爷走路的模样。”
他如果不上来打你，还点头哈腰地给你陪笑脸，后面的事情，就随你便了。那时还没电视，唱曲的也都是陈词滥调的货色，打架又要胆量还不划算，相对好玩一点的，就是找闲人。
你吐口痰，能不躲避，还能给你接着，再幽默地告诉你：“哎呀爷爷，来不及给您的贵痰让道了，您瞧瞧，跑到我这个穷窝里了，还真不能留它住下哩，您说呢？”这事，让你给碰上，你说好玩不？
你看，这就是闲人。你就是随便吐口痰，闲人也能随随便便给你接上茬。
《都城纪事》中也有这样一段描述：有一等是无成子弟，失业次人，颇能知书、写字、抚琴、下围棋及善音乐。艺俱不精，专陪富贵家子弟游宴及相伴外宦官员到都干事。书中说的，就是闲人的勾当。看起来是有一些不光彩，但在光彩不能当饭吃的时候，这些三脚猫就要跳出来，四处找他的粮食。
如果够幸运的，可能会听到他们中间一些很有特色的对话：哥哥别哭，我知道你苦。他们是啥，是我们种的不长在地上的粮食，人模人样的粮食。哥哥别哭，现在对我们的粮食笑一笑。
知道什么是闲人了吧？所以，你要是兜里真有俩钱，也不要骚得忘了自己是谁。闲人有的是时间，在他花大把时间跟你玩的时候，你要好好想想。尤其是对那些没事喜欢琢磨的闲人，说你是“粮食”的闲人，你一定要将他的名字记清楚：他叫韩信。
再说杀手。不知道你还记得“昆仑三圣”这个名字否？就是《倚天屠龙记》里面的那个人物。干的都是一样的活，但是你看金庸给人家起的名字就很有诗意，不沾一点血腥气，还多才多艺。剑圣，书圣，棋圣，是谓三圣。但你千万不要误会，以为杀手就是诗人，取人项上头颅，只在灰飞烟灭之间。玩似的，却一点都不好玩。
真正的杀手，是绝顶讲究技术的。一旦失手，他绝不跟你讲什么荣誉。在他眼里，狗屎都比荣誉值钱。没要到人头，他就肯定要赔你一个。这就是杀手的交待，换言之，也就是杀手的下场。不管你是谁，都不要跟杀手讲什么人生的意义，这样他会笑话你的。也不要问他为什么，小心他喷你一个狗血淋头。这样的杀手不多，可能只有一两个，所以记起来比较简单，他叫荆轲。
“风潇潇兮易水寒，壮士一去不复还。”现在，再来说说闲人与杀手的关系问题。从二者的人生状态看，平时，杀手和闲人绝对是要袖着两手的，就是睡觉，伸个懒腰也会觉得烦的。做事对他们来说，可能比杀了他们还难受。他们共同的口头禅是：我不是农民，就决不种田，我不是商人，就决不算计，我不想当官，所以谁也管不着我。从这一点看，他们又的确是特立独行的。对他们共通的“闲”，大众是既嗤之一鼻，又要敬而远之。
具体到韩信与荆轲身上，两人则是闲人与杀手的典范。
这里只说他们的不同。
韩信之“闲”，是他人生的冬眠，也是一种等待。在这个时期，韩信既是蛹中之蛾，又是行尸走肉。“胯下之辱”就是他这个时期的代表作。荆轲之“闲”，则是他人生的清醒，也是一种召唤。在这个时期，荆轲既是待鞘之剑，又是深山猛虎。所以，韩信之于荆轲，是一种俗生活，是入世，荆轲之于韩信，则是英雄的史诗，是出世。但二人最终毕竟殊途同归了。不管是秦王，还是刘邦，都不过是在借他们之口，说出英雄是如何生活和诞生的罢了。
卷起历史的画卷，让英雄从市井中来，再回到市井中去。现在，我想说的是，如此的闲人与杀手，毕竟离我们太过遥远，也太过神圣。他们可能湮灭在过往的历史里，也可能就消失在我们的中间。你看，说着，一个人就朝你走过来，彬彬有礼，面含微笑地问你：先生你好，想与我下盘棋吗？
这就是今天的闲人。你碰上了，他就是杀手。不过你别担心，他要的不是你的性命，是你口袋里的钱财。你要是运气不好的话，可能就要被他们当羊羔宰了。在你走进棋社的时候，他们会说：羊子来了。你走的时候，他们又会说：羊子走了。
你还要当心，回到家，没有钱上交，你在老婆的眼里就与“闲人”无异了。她说：“你真是闲人。”她可能根本不知道，“闲人”到底是一个什么东西。而她嘴上的“闲人”，早已是一个经过改造了的名词而已，意思是说：“你真是讨厌，你烦不烦啊！”就这些。
棋道与棋趣
有一个人，棋下得非常好，因此有许多徒弟。有一次，他教两个徒弟下棋，布局刚刚开始，一个徒弟就仰面朝天，另一个也连忙看。师父问徒弟，你们看见了什么?徒弟回答：天鹅。师父却说：不对，是影子。徒弟低下头，见师父收棋入奁，便提醒师父，棋还未下呢。师父一脸疑惑，胜负已决，棋何以为继。师徒面面相觑，最后师父摸出两粒黑子，问徒弟你们看见了什么。影子。师父却收回它，说，不对，影子已飞走，是我的手，妙手。
有一个人，箭射得非常准，因此有许多徒弟。有一次，他教两个徒弟射箭，刚刚张弓搭箭，一个徒弟就仰面看天，另一个也连忙看。一个想：如果此刻有一堆火就好了。另一个也在想：有一只锅该多好！师父就在一旁间徒弟：你们看见了什么?天鹅。徒弟说完，低头一瞧，师父正啃着一只香喷喷的肥鹅。
这是两则故事，多少有些杜撰。但接下的一段，绝对野史有载。有两位当时非常有名的大文人，被一个做官的朋友(也可换作做大生意的大款)盛情邀至家中。酒足饭饱，搬出棋枰一副，又黑白子，众人前呼后拥移至凉亭观棋。弈至要紧处，忽然下起雨来，接着轰隆隆一声雷响，棋枰上就多了一个怪物。对弈者却不耐烦了，一起用手去拨拉它，说：观棋不语君子也。不料，话音刚落，一句“观棋不语非君子也”就跟上了。两人抬头一看，连忙拱手施礼，原来是龙兄。再一瞧，不对呀，看它两只角，身子却像犀牛般粗笨，于是又问，龙身何在呀?谁知不问则罢，一问它却哇哇大哭起来(就是雨越下越大)，冲二人大喊大叫：这儿用老鼠偷油，这用盘角曲四，这用大头鬼，这用镇神头，为什么不用不用都不用呀，你们要把我气死恨死，我急呀，扇自己两耳光还不解气，就下来告诉你啦！
还未看到过写“龙”对弈的文章，所以，暂且委屈称它为“超级棋迷”吧。不过，与人对弈时我倒的确有过“龙”一样的愤怒。明明很简单的几步棋，因为简单而忽略了次序，招来败局。看别人下棋，很清楚局面只在关键处放一子，可谓一招制胜，可人家偏偏不走，尽捡无关痛痒的地方，你不走，对方仿佛也故意气你似的，也不去走，于是就生气，恨不得伸手替他走，又气自己，关你什么事呢?于是只好掉头而去。人走气还在，这口闷气只好憋在肚子里。
也有胜固欣然败亦可喜，但他肯定是臭棋篓子，是要被对手欺负的。师父教徒弟，徒弟常常要饱含泪水。出了师，面对一局败棋哭鼻子的高手，也大有人在。下围棋，不怄气，不愤怒，不耿耿于怀，不夜以继日，不朝思暮想，不一辈子不忘的，人间少有。但，因下围棋，当官丢官，杀妻被杀，名士村夫，祸福相依的人间悲喜剧，也很多。修身养性也好，玩物丧志也好，棋中之乐，局外人如何得知?
作家麦天枢有篇关于围棋的文章，提到那场“围棋风波”；围棋情怀让每一个爱棋者感动。围棋之道，究竟是什么呢?
是不是大竹英雄对“围棋美学”的执着而将胜负置之脑后，是不是李昌镐木讷的脸庞投视苍穹的那双目光……
红花和绿叶，构成了一棵大树的形态。绿叶永远数不清。记得我刚学诗时，常常一天可以弄出好几首，而现在，偶来的诗意让我呆坐窗前，几日、几星期也难落一字。刚学棋时，也曾与一棋友，创下了48小时不吃不喝不睡觉连弈十番棋的纪录。后来，说与师父听，师父愤怒地大嚷：你们不是在下棋，简直是在糟蹋棋!
我们羞愧难当。
师道与棋道
在奕秋准备开门办学之前，就已经有人对围棋指手画脚了。归纳起来，大约有如下三家最具代表性：
孔老师丘。他说，大家若是整天无所事事，不还有一种叫做围棋的东西吗？大家实在闲得发慌，就用它去荒度时光吧。当然了，他的观点，我们要尽量做到用心地去听，用我们的左耳朵，然后再用我们的右耳朵想一想，这句话是不是已经可以像一阵风似的把它吹掉了。这不能算孔老师没有水平，也不能说他的话就没人爱听了。我们的意思是，既然孔老师都出面，说如果你们实在是无聊得发慌，与其整天在街上勾肩搭背惹事生非，不如就去找奕秋，跟他学学围棋，再打发起时光来不就容易得多了吗？
孟老师轲。这个先生我们得防着点，但又绝对是不敢得罪的。一来，他是老师的最得意门生，又在老师死后继承了他的衣钵，他说的话无疑是没有第二个人敢说了。二来，孟老师虽然说了一些对围棋很不利的话，但今后还要靠他给奕秋树碑立传哩。所以，不管他说围棋是一个连他小拇指都算不上的小玩意，还是故意吓唬大家，说下围棋的人都是不孝顺的人，我们最好都装着没听见。让孟老师继续想他的问题，写他的书。如果我们找上门跟他吵一架，孟老师就此一病不起怎么办？
尹老师喜。他说：习射，习御，习琴，习弈，终无一事可以息得者。这大概是当时对围棋最公正的评价了。不仅如此，这句话已经可以当做围棋中的格言，而高悬在客厅了。所以，尹老师喜可能是他们那个阶层的围棋高手了。没有相当的实践，就不会得出这样的结论。
有了这些文化界顶尖级人物的围棋论述，奕秋就可以出场了。
但奕秋也有奕秋的苦恼，就像任何大师一定会有大师们的共同困惑和难题一样。
作为棋手，他现在不仅可以独步棋坛，而且是肯定地要被写入历史的第一个大国手。别看老孔他们现在说三道四的，连围棋的一点皮毛还未摸全都敢随意地下结论，不过因为他们是大名人而已。他们要说就说好了，说的天花乱坠也不过是纸上谈兵。一旦涉及到技术问题，就是你老孔也得屈尊说一句“最好问一下奕秋”吧？所以，孔老师是文化界的泰斗，奕秋就是围棋界的鼻祖。说穿了，两人不过是“学院”与“民间”的区别罢了。
而让奕秋蒙羞的是，同样是面向社会招收学生，同样是声名显赫的大师，为什么结果却是一个门庭若市，一个无人问津。
唯一的两个学生，还是人家孔老师路过奕秋的围棋会馆，坐在牛车上看着不忍心，转身从后面跟着的一群学生当中随便指了两下给让出来的哩。这算啥啊？你看人家孔老师坐在牛车上，随口吟一句：“学而优则仕”，根本不用教鞭，后面就会雷鸣一般地响起那句：“学而优则仕”。唉，真让天下人笑掉大牙！
但不管怎么说，奕秋总算是有了学生，虽然只有两个，但他还是很认真地开始了授课。
第一课，奕秋讲的是“什么是围棋”，第二课，讲了“我们为什么要下围棋”，第三课，讲的是“下围棋与吃饱饭的关系问题”，到了第四课的时候，奕秋忽然抓起一颗棋子扔了出去。
两个学生中就有一个叫了一声“哎呀”，站起来就问：“你干吗拿棋子打我呀，老师？”
原来，这个学生从一开始就不好好听课，不听也就罢了，可你怎么也得看老师一眼吧，老师辛辛苦苦在上面讲，你却尿都不尿老师一眼，仗着自己是圣人推荐来的，也总不能老是望着窗外，做出一副准大师思索状吓唬人吧？你看另一个学生就不像你，每一堂课都是规规矩矩的，虽然还没有到举手提问的地步，但从他脸上的表情来看，他绝对是一棵围棋的好苗子，将来准成大器。
其实，从他们进门奕秋就看出端倪了。两个学生，一个低眉顺眼，老实安静，一个东张西望，心浮气躁，在孔老师叫他出列时，居然还敢拿眼睛顶撞老师以表示他的愤怒。这样的学生，哪个老师会喜欢他。
奕秋想，你老师把你这号人推给我，就是想叫你来出洋相看我笑话的。可奕秋是谁，是围棋大师！围棋是什么，是兵法，是谋略！换句话说，到玩手腕的祖宗面前班门弄斧，不是贻笑大方，就是自找苦吃！所以，奕秋不动声色地说了一句：“看你一点都爱听我讲的围棋课程，又不能不做在这里，一定是难受得很。这样吧，与其你老是在我的课堂上走神，不如我再将你退回给孔先生，也免得我误人子弟。”
奕秋准备将他像皮球一样踢出门，这个学生却不干了。接着，他说出的一番话，不禁大出奕秋意料之外，而且还叫他这个在棋坛之上一度孤独求败的人物，差点望着西边孔子的去处跪谢。
这个学生说：“老师，我没有想到，你一直到现在才肯挑我们的毛病这是一。第二，你只注意别人的态度，却没有看到自己的举止。你以自己的喜恶来看待我们，所以你第一眼就将我们划分了出来。你喜欢的，上课时你的眼睛就很自然地看着他，你不喜欢的，偶尔看一眼，就觉得烦，一烦，你就会不由自主地认为他的一举一动，都是对你的不恭敬和挑衅。第三呢，孔先生既然把我们交给你，既是对你天才的信任，也是对我们的天赋的尊重。可是你呢，从我们进门的第一天起，你既不通报你的大名（尽管你大名鼎鼎），也不问我们的姓氏，拿过围棋就大讲特讲它的功利。‘围棋不仅是技术，也是艺术，’这句话，难道不是你讲出来的吗？老师你说，有这三点，我们是不是有权利对你的课程表示一点怀疑呢？”