第三十一节 我有矿
赢勾观是“前院后观”的格局，全长约六丈余（25米），宽约两丈余（9米），院内空无一物，观内则竖立着一尊高约一丈余的骷髅。此骷髅并非雕像正是一千块骨头组构而成的赢勾本尊，而他左手骨掌托举着一个头颅，此头颅正是陆远鸣之头。
胡山雕正纳闷自己明明把陆远鸣的头颅埋到离观较远的地方，怎么会出现在赢勾骨掌上时，陆远鸣头颅紧闭的双眼突然睁开。胡山雕顿时身体一麻，不是中了法术而是“受惊”，噌一声往后空翻又一个懒驴打滚就滚到院子内，直身望向观堂却没有任何异况。
之前的“小观世音”玄通只是引介，若是没有肉/身融合了老兵骷嵝头，就算有小观世音玄通，胡山雕也无法操纵赢勾。而赢勾也恰恰因为失去老兵骷髅头，无法完成“现世”，出现了与“楚江王”类似的情况。
陆远鸣的头颅此时眼睛瞪得浑圆，他脸上的皮肤、血肉瞬息之间融解，最终成为一个骷髅头，一束金色光芒将陆远鸣的骷髅头笼罩，陆老头的骷髅头顿时化为金光。不算耀眼的金光内，一道黑影在扭曲，翻腾，最终融解于金光中，金光随之隐没赢勾巨大的骨架内。
胡山雕看过这个变故后才意识到陆远鸣之前尚未死透，他的灵魂仍然躲在头颅内，陆远鸣或许心存一丝侥幸，那就是胡山雕在久等他不至后回郢都寻找。陆远鸣的这丝侥幸成功了，胡山雕确实回郢都寻找他，并找到他的头颅带回到嘉茂湖。
但陆老头显然没有想到“嘉茂湖、赢勾、胡山雕”三者之间会产生“玄妙”，他原想休养后联系胡山雕解决自己复活的困局，却最终成为赢勾的给养。而成为赢勾的给养，也意味着陆远鸣死的不能再死。
何方神圣这款游戏不是仙侠而是东方玄幻，世界设定里并不存在“轮回”，但夺舍、寄体等等却是存在的。长生或永生，要嘛是在寿命上做文章，要嘛是在灵魂上做文章，两条路都很艰难，稍有差错就万劫不复。
赢勾现世就是灵魂延续，关键还是在“玄府”，灵魂最佳的寄宿就是“玄府”，而在“玄府”在肉/身无法保存的情况下，可以进行“移位”。
陆远鸣就是将灵魂寄宿在玄府，再将玄府移位到脑袋，然后滚到暗处躲过后续的攻击。
赢勾同样也是先将灵魂寄宿在玄府，但他同时炼化大量的骨头，再将玄府分散寄宿在这些骨头骨，风险虽然平摊了，只是一旦失掉一块骨头，灵魂就不完整，玄府同样有漏洞。要想修复，除了找回失去的骨头外，就是吞噬类似陆远鸣这样的灵魂府颅。
灵魂府颅，头颅内存在寄宿灵魂的玄府。
就算赢勾修复了自己的损伤，胡山雕的肉/身仍然是赢勾的破绽，也是赢勾唯一的破绽，赢勾吞噬掉胡山雕在银雾之上的肉/身才是完整而无破绽的。只是赢勾很明显无法做到，或许以后有机会，目前而言，赢勾办不到。
胡山雕每天都会在银雾之上与肉/身进行融合一次，以此获得银雾之上传输的信息，而这种融合实际上就是灵魂与肉/身的融会贯通。肉/身会滋补胡山雕，肉/身吞噬了老兵头颅，滋补过程中也就蕴含这些营养。
因此，赢勾在无法夺回自己老兵头颅情况，利用与胡山雕之间的玄妙，成为“赢勾观”的“观灵”，这使得他与胡山雕之间存在紧密联系。换个意思说，胡山雕就是老兵头颅，只要不切断两者之间的关系，赢勾此时就是完整的。
“所以，你其实一直存在灵智的吧”，胡山雕郁闷的同时也很纳闷，赢勾若是一直存在灵智，他是怎么能在银雾之上呆着？银雾之上可是只准死物，嗯，不对，灵宝类装备都是自有灵智的，但它们归根结底还是装备，所以，能存在银雾之上。
赢勾在失去老兵头颅后就类似“灵宝”的存在，因此，他才能存在银雾之上，这也使得赢勾能够暗中观察胡山雕在银雾之上的一切活动。赢勾也因此有足够的时间来思考“自救”的办法，嘉茂湖就是最佳的时机。
吞噬陆远鸣的灵魂府颅后，赢勾就用“灵念”向胡山雕传输大量信息，胡山雕才得知前因后果。赢勾如此坦诚，则是因为他如今是“观灵”，与胡山雕属于一荣俱荣，一损俱损的联系。
但赢勾是不可能一直困在“赢勾观”内，当“赢勾观”升级到“灵宝”级建筑后，赢勾就可以离开，并且是最佳状态的离开。因为在当“观灵”的过程中，他已经汲取，正确的说是“复制”老兵头颅的相关，从而修补了自己的损伤。
胡山雕在这个过程中属于利大于弊，弊端就是“赢勾”的存在，让他升级“赢勾观”难度提升。在完整建观后，就获得了六梯进度，原本只需要将赢勾观提升到“法器”级，而如今却是“灵宝级”。
玄径：太上老君。
梯位：六。
职业：一方道长（赢勾观主）
配方：未知。
职业达成要求：将赢勾观提升到灵宝级。
临职地：嘉茂湖赢勾观。
注：六梯攀爬与以往不同，六梯要先完成职业进度才能获得药梯配方。
提示：您的赢勾观已经从凡物提升至宝物，您的职业进度提升至20%。
提示：您获得太上老君玄径六梯配方的部分：五行物、四帝台。
法器级道观要求：药田3、元力泉1、元力阵1、玄藏阁1、辅居5、一方祭台1。注：辅居：食堂、澡堂、起居室、恭房、茶室。
太上老君是夏朝官职之一，也是此官职的最高职业，而担任最高官职的只能是一个，下座官员就很多。一方道长是夏朝向外传播自己文明的官职，而“一方”也就意味着需要在固定地方进行工作。
夏朝时期的九州民众是很愚昧的，夏朝需要“道长”们去传播夏朝文明，使九州“车同轨，书同文、行同伦”。因此，夏朝时期的“一方道长”会在九州各地建造“道观”，传播知识，教导民众如何成为玄修等等。
可以说，夏朝时期的“道观”几乎都是“灵宝”级，鲜少“法器”级，宝物级根本就没有。也只有“灵宝”级的道观，才能招收大量的道童，并让这些道童成为玄修，使“太上老君”这个集体拥有庞大的后备力量。
如此，在发生“祭祀道长”官职被废除时，这个群体尽管死伤惨重也仍然能聚起大量人马，扭转局面，让大帝重设“祭酒道长”的官职。当时虽然没有“玄径”，玄修们却也摸索出阶梯式的修炼概念，这也是太上老君集团不愿意失掉一级官职的原因。
换个意思说，如果夏朝大帝当年并没有重设“祭酒道长”的官职，太上老君集团就算没有断层，也不会出现大批量“成圣”的盛况。当然，所谓的大批量不是指数百上千，毕竟，担任“太上老君”一职的只有一个人，也只有担任此职者才能成圣。
玄修的寿命较长，一个活个几百岁，五千年下来最多就是十来个人成圣，何况，中途夭折也是寻常事，这成圣的数量就更少了，能有三五人成圣，就属盛况，更多的都是一人成圣。
三千玄径意味着三千圣人，但那是以前，周代商时期的大战，圣人陨落极多，这也是圣人不再显迹的原因之一。
“随身带着老爷爷果然很有用”，胡山雕感叹。
这些资料若非赢勾传输给他，他就要去买“太上老君”玄径的相关书籍阅读，然后通过自己去摸索，整理才能得到，其中必然会存在大量的错误，毕竟，是靠他自己琢磨出来的。但赢勾传输的话则是经过验证的，省了胡山雕大量的时间与金钱。
胡山雕决定册封赢勾为自己的第三任人生导师，只是想想，他的人生导师似乎结局都不太好。第一任导师空海流生死不知（胡山雕并不知空海流死了），第二任导师死得连渣都不剩，那第三任导师结局会如何？胡山雕有些期待。
赢勾身为“观灵”就是道观的核心，他的灵念能覆盖周围十里的区域，而通过“灵念”的扫瞄，他帮胡山雕找到数处能够开垦为“药田”的地方。药田是以元力滋养而形成的农田，它自然不是普通农国，是能够种植大量玄修资料的田地。
元力阵能够加速元力的汇聚以及凝炼元力，让元力变得精钝，道观内普通建材在“元力阵”长年累月滋补下会转化为“宝物”级建材，如此，道观也变得更加厉害。
元力泉的水不是关键，关键是“元力塔”，元力塔是由元晶炼制而成，普通的水经过元力塔的炼化成为蕴含元力的水，喝下去能强身健体，恢复疲劳，恢复元力等等。元力泉塔建造昂贵的同时，维持它同样需要庞大财力支撑，毕竟，元力泉塔是会不断消耗元晶的。
而建造元力泉塔的元晶自然不可能是元晶币，只能是纯元晶，纯元晶是通过融炼元晶币而获得的，一万元晶币融炼后只获得指甲大小的纯元晶。因此，想靠融炼元晶币获得纯元晶那是不可能的，这太败家了，胡山雕也没那么多钱。
因此，寻找元晶矿才是解决元力泉塔的办法。
胡山雕也因此感叹数千年前的同行们真富有，他如今建造的“观”都是早期同行们的标配，而这样的“道观”在当年可不是一座两座，是成千上万，遍布整个九州的。
赢勾知道哪里有元晶矿，他不会藏着掖着，道观越早成为“灵宝”级建筑，他就越早脱离禁锢，从而再去寻找自己“成圣”的玄机。饭要一口一口的吃，事要一件一件的来，胡山雕整理了一下，决定先搞辅居。
辅居建材都是普通的，需要的资料仍然是粮食、木材、石料、粘土、琉璃瓦等等，有些可购，有些自备。而技能要求同样仍然是那几种，胡山雕轻车熟路的忙活，将“自备”物资全部攒齐，然后去嘉茂湖周围村落转了转。
郢都的情况很复杂，胡山雕刚离开才一天时间，他觉得郢都没这么快就安定下来，也就不准备去郢都买东西。嘉茂湖四周存在大量的村落，这些村落一般都建有城墙，但城池的标准很高，这些有城墙的建筑就不能称为“城池”，只能称为“堡”。
距离嘉茂湖最近的“堡”叫“茂河堡”，人口约在两三万左右，堡主叫“原茂”，身高六尺余，虎背雄腰，鼻宽眼大耳厚嘴却小，一个字——“丑”。男人有钱有势，丑也就无所谓，原茂堡主娶了不少的老婆，儿女成群，胆子也因此很小。
对于突然造访的胡山雕，原堡主魁梧的身材努力缩成一团以此来获取安全感，待得知胡山雕要买“粮食、琉璃瓦”等等物品后，原堡主才略有淡定。玄修上人不是来取他性命，那一切自然都好商量，原堡主重新站直，堡主的威势也展现出来。
送货上门什么的，原堡主表示没有一点问题，但他担心嘉茂关会有危险，毕竟，之前嘉茂关突然变成嘉茂湖，原堡主与他的堡民们都吓的躲在堡内不敢外出好几天。在胡山雕起誓后，原堡主安下心来，他虽然不是玄修却也知道玄修轻易不会发誓的。
誓约的存在，让原堡主行动更加有力，堡其实就是一座县城，各类商铺皆有，再加上粮食只是寻常物，琉璃瓦倒是需要凑一凑。所谓的凑一凑，就是把自家宅院的瓦给揭下来，数量不够的话，堡主还派人去揭堡内地主们的屋顶，如此就凑够了胡山雕所需要的数量。
原堡主亲自押车把粮食、琉璃瓦等物品送到“赢勾观”，他对这个道观蛮好奇的，但刚进入观堂就被吓瘫在地，然后，连滚带爬的逃离道观。赢勾那巨大的骨头架子，显然把原堡主吓得不轻，连钱都没收就带着堡卒们一路快马加鞭的返回“茂河堡”。
胡山雕即是起过誓，自然不会做无本买卖，他又不放心把钱交给那些堡民，只得又去了一趟，将两百元晶支付给躺在床上装病的原堡主。
已经有过建造的经验，辅居的建造也就顺风顺水，食堂、澡堂、起居室、恭房、茶室，都是依着主建筑“道观”的北侧扩展。元力泉在东，元力阵是布在观院与观堂，不包含其它的建筑，玄藏阁则是在西面。
玄藏阁的用途不是收藏书籍、装备等等，它是一个主控室，元力阵、元力泉、元力田的相关能量输送，就是玄藏阁在操作。这个建筑本身就是宝物，只要设定好，无需专人伺候，它会自行运转，可以说是关键建筑之一。
因此，辅居建造好后，胡山雕第二个要建的就是“玄藏阁”。
玄藏阁建筑要求：宝木11根、宝岩21块、钝元晶一斤、宝土一车、宝玉半担。技能要求：修筑、鉴定。法术要求：炼术、火术。注：可外聘玄修相助。
炼术是简称，含有炼宝、炼器、炼灵、炼丹等等。火术同样也是简称：一昧、三昧、赤焰等等都是火术。
胡山雕发现怎么都绕不开“纯元晶”，他决定暂时闭观去挖矿，赢勾是观灵，尽管灵念可覆盖周围十里却是不能离开“道观”半步。有赢勾在观里，就算来了六梯位玄修也是没办法打劫这座道观。
相比起来，赢勾要比胡山雕更加着紧这座道观，所以，胡山雕是没有任何担忧的离开。
赢勾说的元晶矿是在碧宫峰的西北深处名为“羡溪”的地方，胡山雕穿越过来时就是在碧宫峰混迹的。
碧宫峰延绵数百上千里，北抵嘉茂湖，南接江东国，东触“东海”，西断渭城，与支珢山相对却不接壤。主峰“碧宫”在深处巍峨屹立，渚崖、棺材岭、乌涂三十六窟等等分支如众星般拱托着主峰。
从嘉茂湖入碧宫峰要走的就是凶名赫赫的“棺材岭”，此岭前宽后窄形如棺材，而棺盖与棺身之间却又不密合，这其中形成的“悬空”就是棺材料岭的路径。支珢山有“黑巾军”及数量不清却人口众多的“山民”，碧宫峰则“匪寨”遍地。
山民是一个统称，它的氏部非常多，捕渔则是山渔氏，捕猎则是山狩氏，居住悬崖峭壁的则是山峭氏，放牧的则是山牧氏。因此，山民氏部虽然多却很容易辨识，看他们的居住地或装扮，就能知道他们是哪一个山氏，而这种辨识是非常重要的，决定了是敌是友的关系。
碧宫峰内最大的山氏部落一共有三支，一支是山峭，一支是山狩，一支是山木，山木是居住在树上的山民，他们的栖息地都是浩荡的森林。相比居住群山之巅的山峭氏，来来回回在碧宫峰内迁移狩猎的山狩氏，山木氏是碧宫峰最经常遇到的。
第三十二节 有首梯
棺材岭的路径极为压抑，下方是倾斜的，上方则是一块巨大的岩壁横凸悬浮，人行于其中抬头即可看到七尺高峥狞的岩石。春风似剪刀在棺材料岭来回卷刮，风中隐约有俚语小曲传来，跃过横亘在岭路必经之处的泥潭，胡山雕抬头往西南方向望去。
“伐我木兮，筑我巢。有风来兮，木倾倒。喃喃语兮，独自嘲。槐槐森兮，若夕潮。”
伴随着歌声，六七个各自扛着一棵巨树的汉子出现在胡山雕视线内，“陌客何来？”在胡山雕发现这七位山木氏壮汉时，那七人也看到了胡山雕，位于队伍中间的一人扛着重达数百斤的巨木走出，贸易问。
胡山雕没有马上回答而是将视线落在他们所扛的巨树上，树枝已经被清理干净，树皮虽然没有剥掉却也些地方裸/露，由此可以清晰看到树干上有“黑光”流转。胡山雕的目光没有任何掩饰的落在那些巨木上，七位山木氏壮汉顿时警惕，先前出声者再次出声询问，语调变得严厉。
“南棺之北，有不详之树名黑纹，这些就是黑纹木？”胡山雕无视七人的警惕，目光仍然落在那些巨木上。
黑纹木是法器级的资源，它能够雕刻“符木”也可成为“阵木”，更可形成“咒木”，用途广泛，不算稀有却也珍贵。虽然有很多记载写“南棺之北，有不详之树名黑纹”，但事实上，黑纹木极其擅长隐匿，就算剥开树皮也不会发现，除非先把它砍倒与根茎失去连接。
胡山雕玄府内的九、八、七，三条玄梯梯面紫光大盛，代表“临、兵、斗”三个法术的“篆纹”流光缠绕，周身间的元力也因此震荡，狂暴，但却被控制在身体寸许而没有外散，“把所有黑纹巨木留下”。
身形魁梧，宽额胡羊鼻的“木食”阻拦伙伴们欲要反抗的举动，将自己所扛的“黑纹巨木”扔了过去，然后，夺下其余同伴们的黑纹巨木也扔过去。七根黑纹巨木极为精准的落在胡山雕脚根前，没有前后滚动，这说明“木食”的侠客等级颇高，对元力掌握很不错。
“上人可有筑筋丹？”木食问道，他的六个伙伴有些惊讶。
胡山雕从怀中摸出一瓶“筑筋丹”扔给木食，此丹对玄修而言只是治疗类的丹药，但对于侠客而言却是能增涨实力，用玩家的角度理解，就是能获得“属性点”。当然，不是说服一粒就一定能得到属性点，几率蛮低的，只是仍然是个希望不是？
“从这边过去是嘉茂湖，我的修居在湖边名为赢勾观，你等若有兴趣，可前往效力”，胡山雕指了指嘉茂湖的方向说道。侠客也是有元力的，也因此可以使用宝物，也可以种植灵田，胡山雕说完就示意七个山木氏的人离去。
木食阻止伙伴们的询问，待离开较远距离后，才出声解释道，“那位上人暗藏祸心。”伙伴们都露出不解之色，木食又带着他们走了一段路后，才继续解释。
“玄士修的是玄机、玄妙、玄虚及玄通，而这‘四玄’就算是圣人也是无法参透的。因此，玄士行事看似无章乱序，实则都遵循‘四玄’之径。玄士掠夺或屠杀非玄，就会影响其‘四玄’。”
“因此，之前那位上人以挑衅的态度要走所有黑纹巨木，若是我等反抗，他可屠杀我们并获得黑纹巨木。”
“这是什么道理？”年纪轻的人很是愤慨的问道。
“玄为上的道理，玄士就是人上人，非玄是下人，下人是什么地位？”
他们这些人在寨中都有地位，也拥有不同数量的“下人”，自然知道“下人”是什么地位，下人是财产、物品、牲畜，是可以随意处置的，尽管他们也是“人”。
“那为何他还给丹药？”
“尽管我们在玄修那里属下人，但我们并非真正的下人，玄士可以理直气壮的要求我们献出，但玄士要遵循‘四玄’就不可能真正的掠夺。我们运气好，碰上一个大方的上人，运气若是不好，对方直接扔一元晶给我们，也属于遵循‘四玄’”。
胡山雕也是没有想到“山民”里居然还有懂得“玄为上”道理的人，他知道这个还是第二人生导师“陆远鸣”。陆远鸣说“玄为上”在一定程度上保护了非玄，胡山雕知道这个隐藏设定后，就想着试一试，却不想第一次试验就失败了。
“一瓶筑筋丹并不足以支付七根黑纹巨木，我这样符合‘玄为上’吗？还是说后续将出现玄机？”对于“玄机、玄妙、玄通、玄虚”，胡山雕也是一知半解，他的两任人生导师对四玄同样也是一知半解。
但两任导师都表示四玄是非常关键的，直接关系到修为的提升，玄门的叩响以及推动，最大的影响还是“成圣”之后。对于四玄的云山雾罩，胡山雕也没有继续深究，将七根黑纹巨木全部放到银雾之上后，胡山雕继续赶路。
之前那七位是原路返回的，与胡山雕所走的方向并不一致，胡山雕自然也不会在前方路途再遇到他们。棺材岭不仅地势险恶，隐藏的危机同样凶险，由于地形的原因，一些埋伏都是从头顶上出现的。
受“反应”属性0的影响，胡山雕对于被“偷袭”只能是后知后觉，无法提前感应到危险的存在或逼近。因此，头顶上巨石压下来后，胡山雕所能做的就是硬扛，他没有时间进行“法术”施展，但融入装备的“八”个法术，足够让他扛过第一波的“袭击”。
精心设制好的机关居然被人硬扛下来，丧坤在吃惊的同时也感到兴奋，他从被偷袭者的反应得出一些情息，被偷袭者的反应属性很差，否则，不会在攻击到达时才知道。另外，被偷袭者身上最少有一件法器级装备，极有可能是两件，丧坤的兴奋就来自于此。
胡山雕整个人被凌空坠落的巨石压到土里，根据信息提示能知道“巨石”重达“3000斤”，它形成的攻击是300。由于是非玄类巨石，就不具备“法效”，形成的是物理类的伤害，只要防御足够，除了被压进土里外就没有任何的损伤。
环境对战斗也具有各种影响，若是胡山雕此时站的地方不是泥地而是硬地，他就需要消耗更多的防御，而泥土让他身体下沉也就抵消了一些攻击。三千斤巨石最终形成的是260的攻击，胡山雕融入“捉鬼冠”的临术被消耗掉2个。
攻击是从头顶而来，首先抵达的就是“头部”，如果胡山雕头部没有装备，那他只有两个下场，一是玄府替他挡下攻击，一是卒。
如此也就能知道，装备是对应身体各个部位的防御，但坑爹的是，人物面板概况里并没有相关的显示，这就容易让玩家们误解，防御是无死角的。也因此，大量玩家死在这个“误解”里。
丧坤是知道这个“误解”的，但他并不知道胡山雕是玩家还是npc，也就不存在利用“误解”的心思。此时也不是判断对方是否玩家的时间，丧坤腾跃至第二个机关点，一脚踹下去，机括碰撞，七支蕴含着法效的“箭符”朝巨石方位射去。
“战斗中”已然形成，胡山雕不可能下线，但他预料到这种情况，毕竟，他穿过来时就是在碧宫峰混的，碧宫峰有多乱，胡山雕一清二楚。象之前山木氏七人属于运气好碰到胡山雕，换个认识黑纹巨木的，直接就是围杀了。
当然，也没多少人能认出黑纹巨木，这也是山木氏七人敢大胆行走棺材岭的原因。
轰，七支箭符击中巨石，巨石炸裂的同时一股黑烟弥漫，黑烟弥漫至一丈范围后就没有再向外扩散。浓郁的黑烟让外界无法看透内里，而内部的胡山雕却可以清晰看到外界，这就是“障眼符”的法效。
丧坤居高临下望着翻滚的黑烟，心中打了退堂鼓，肥羊确实是肥羊，但这头羊长着锐利的羊解，一个不小心就会被羊角顶的开膛破肚。
丧坤打退堂鼓的另一个原因就是“成本”问题，巨石陷井是无本的，但七支箭符却是颇为昂贵，在七支箭符没有发挥作用后，再打下去，这场战就有可能亏本，不，现在已经亏本了。
是在此时止损还是要继续压注，丧坤有些犹豫不决，而他在犹豫不决时并没有放松对“黑雾”的监控，只是随着十数息时间过去，黑烟依然浓郁，内部却是没有什么动静。
丧坤心中隐约不安，而这种不安让丧坤不再犹豫，他具有11点反应属性的，反应属性效果极多，预警就是其中之一。不安就属于预警中的一种，丧坤当机立断，连宝物级的“弩”都没有拆，直接朝自己预设好的退路离去。
胡山雕觉得自己再穷也要加反应了，他利用“障眼符”形成的法效争取到“挖洞”的时间，挖的地道并不深，但由于没有感应不到周围的“气息”，也就没法捕捉到偷袭者的位置。因此，胡山雕选择的方向是靠直觉，但他的直觉错了，他挖的方向与偷袭者的位置是相反的。
之所以知道是相反的，则是胡山雕从地洞内冲出时，没看到敌人，他迅速调整方向，恰好看到左上方有一道人影正在消失。胡山雕的腾跃值不足以让他能抵达上方，若是其他人，此时也只能望“贼”举叹，但胡山雕有“彩云”，利用“彩云”蹬踏而上，他抵达上空。
棺材岭的地形也可以称为“夹心饼”，两块瓶干一上一下，路径则是中间的奶油；棺材岭上方是由无数岩洞组成的，对地形不熟悉的话，会进入死洞。胡山雕虽然在碧宫峰混过数月时间，但棺材岭不是他的主场，他很快就追丢了偷袭者。
胡山雕追击时自然也看到那张巨弩，他查看一下人物面板，“下线”按钮此时是亮的，说明“战斗中”已经解除。而这也意味着“偷袭击”与胡山雕之间的距离无法形成“战斗”，也就是不需要担心偷袭击是“以退为进”。
胡山雕当然选择“下线”，他今天的银雾俯瞰还有30息的时间，但30息时间是很短的，胡山雕不可能一直开着“银雾俯瞰”外挂，这就需要一番计算。计算偷袭者要消耗多长的时间才能做出“安全”的判断，从而返回“巨弩”所在地进行拆除。
胡山雕虽然只是扫了一眼巨弩，却也能大略判断拆除这张巨弩需要的时间。因此，加上偷袭者判定“安全”时间及“拆除”时间，胡山雕预算出“两炷香”的时间，但他不会等“两炷香”时间后才进行俯瞰，而是在半炷香左右就消耗一息进行俯瞰，如此也就只需消耗四息。
偷袭者的耐性超乎胡山雕的预判，此人等了一刻钟（30分钟）才出现在巨弩附近，胡山雕由此判断对方是一直在附近的，然后，通过地利优势进行侦察，确定他（胡山雕）没有埋伏在周围后，偷袭者才从暗处出现。
胡山雕没有给偷袭者拆除巨弩的时间，等偷袭者走到他（胡山雕）下线位置“三尺”范围内，胡山雕立即“上线”，并利用“银雾外挂：上线挪移”出现在偷袭者的后面，胜负无需多言。
偷袭者死亡时一飞冲天的白光，让胡山雕知道此人是玩家，他先将战利品（包括巨弩）收拾干净，然后再次“下线”。
玩家可以无限复活，复活方式有数种，一是原地复活，一是指定地点复活，一是官方复活。指定复活点不能离死亡地太远，超过距离就变成“官方复活”。官方复活点并一定都是在城内，野外也存在大量复活点，但官方复活点有个特点就是“偏僻”，不是一般的偏僻。
这种偏僻造成玩家复活后无法在短时间内再往赶自己的死亡地。
指定复活点不存在“随处”性，并且具有唯一性与数量上限，也就是某个区域内的复活点是有定数的，并且某位玩家已经设定了，其余玩家就无法再设定。如此，就算预设好战场，战场附近也不一定就有复活点，而复活点附近也不一定就是适合当战场。
胡山雕百分百肯定偷袭者的复活点不在附近，虽然他是属于“哪里死就哪里复活”的特例，但他也仍然是玩家，具备探测“复活点”的资格。发生偷袭的上空岩洞附近，胡山雕也是走了一圈，没有发现哪个地方能被设定为“指定复活点”。
胡山雕也因此放弃继续伏击偷袭者的打算，利用彩云从上空岩洞落到地面，胡山雕闷头赶路。再有偷袭，胡山雕也没办法，反应是0，他能怎么办？先在银雾之上把“捉鬼冠”消耗掉的2个法术重新融入2个，状态最佳情况下，再有偷袭也能硬扛。
正如胡山雕所料，丧坤的复活点并不在袭击地而是距离袭击地约有二十里的一座村寨，从村寨的破损度可以知道此村寨属于废弃的。丧坤也是无意中发现这座废弃村寨有官方复活点的存在，官方复活点也是可以指定的，丧坤不会放过这个位置极佳的“官方复活点”。
位置极佳不是指此地交通便利或矿藏丰富什么的，而是指“袭击”合适。碧宫峰无时无刻都存在着撕杀、死亡，而在碧宫峰内存在着数量庞大却没有统计过的“玩家”。如此，一旦有玩家在附近死亡，在没有自己指定的私人复活点时，就会在官方复活点“复活”。
丧坤只需要在复活点周围埋伏，利用复活的玩家没有太高警惕，就能达到“秒杀”的效果，他的巨弩、箭符等等物品，就是通过这种方式获得的。
丧坤还发现了一个重大的秘密，那就是对玩家来说的“复活点”，其实就是npc的“传送阵”，这个秘密让丧坤死了好几次。他最早以为出来的都是玩家，结果，某次出来的居然是个六梯玄修的npc，偷袭不成被反杀。
那位六梯玄修npc发现丧坤是“真人”后，居然“守尸”，显然，这位npc玄修曾经见过“原地复活”的玩家，而他应该只见过这种复活方式，才会选择“守尸”的。丧坤苦逼的地方就是复活点在附近，且复活后必须在10息内就得离开，所以，他差点被玄修npc抓住当“试验品”。
丧坤第二次死在玄修npc手下后就不敢再复活，选择了下线，如此，才逃过了后续的“守尸”。
“麻的，又遇到一个牛逼的npc”，丧坤从以“洞窟”形态存在的复活点内走出来，一脸苦涩的嘀咕，他会把胡山雕错认为npc，就是把胡山雕的的下线认为是“隐身术”。
隐身术不是隐形术，隐身术只能隐身，也就是除了身体（包括毛发），其余外物都不能隐藏。隐形术则是任何一切都可以隐藏。
丧坤显然想到了这两者之间的区别，他虎躯一震，脸露不可思议的表情，隐形术是地煞七十二术之一，属于圣人才能掌控的法术。之前那位npc可是连衣服都隐藏的，这不是隐形术是什么？
“据说叩动玄门或推动玄门的首梯玄修也能掌控罡煞一百零八术，那岂不是说我之前偷袭的是首梯玄修？卧槽，大鱼啊”。丧坤不惧反喜，他的机关攻击让胡山雕被砸进泥土里，这让丧坤认为自己遇到了一个受伤极重的“首梯”玄修。
谁都知道一个首梯玄修是一笔巨财，丧坤独自一人是吃不下的，他决定把这个消息卖出去，或者跟其余的人合作。
第三十三节 谁谁谁
曲折回转的山路，俯临着岩石油堆垒的涧崖，棱角锐利的岩石起伏延伸，数道涧水汇合而一，顺着岩石形成的天然岩墙，漫自奔流。顽强的树木见缝插针般在岩石群中生长，经年累月之后形成巨大的“树幕”，也使得“树涧岩”由平凡变得奇特。
树涧岩距离棺材岭约有三十里的脚程，直线距离则只有几里，但不会飞的情况下，计算直线距离毫无意义。树涧岩距离丧坤所住的废弃村寨约有十二里的距离，属性加点侧重“敏捷与反应”的丧坤花了两刻钟（一小时）才抵达。
丧坤轻车熟路的绕过夹岩石与参天巨树形成的天然阻碍，进入树涧岩最深处，那里被人工清理出一块平地，又利用地形筑建村寨。村寨的围墙就是天然岩石与巨树，宽约一里，长约三里，寨中房舍众多且开垦出不少的田地。（1里=600米）
村寨被岩石与巨树遮挡，若非熟悉者，只能靠近三丈距离后才能隐约看到一些房舍的顶部，但这个距离早已经是村寨攻击设施范围内。事实上，村寨在二十丈以内都布有暗哨及机关、陷井，不清除这些外围是无法抵达到三丈距离内。
就算会飞，也因为有“树冠”连接形成的遮天树幕而视野受阻，降低高度的话，就有可能进入岩涧村寨的射程。
丧坤沿途即没有受到盘问也没有受到攻击，说明他本身就是“树涧岩”的人，他一进入村寨就立即受到一些人的欢迎。欢迎并不热情，大多都是在问“丧坤，生意如何？”或“丧坤，怎么有空回来？”之类的。
丧坤一边笑容满面的回答来自四方的问候，一边心中涌起疑惑，他虽然有段时间没有回寨，但寨子内的气氛却明显不同。因此，丧坤没有立即前往“岩堂”，而是去了寨内唯一的酒馆，他与酒馆老板交情不错，买了一杯浮价三分之一的酒后，得到了一些情报。
“寨主他们数日前被杀了，杀寨主的人攻击方式怎么这么熟悉？”丧坤很快意识到杀自己的人与杀寨主的人是同一个人。丧坤叹气，卖信息之事不能提，否则，暴怒的寨主们会拿他祭旗的。
树岩寨内的玩家约有六百多人，但npc却也有两千多人，此村寨是由“山岩氏”的山民祖先所建。一个取名叫“巨石怒狮”的玩家出生在这个村寨，并在极短时间内成为寨主，然后引进大量的玩家，使这个村寨子成为玩家们的基地。
巨石怒狮就是那个被胡山雕杀死三人之一，戴着狮子面具的人，此人擅于谋略策划，能够在极短时间内获取权柄，就是靠他一系列谋划的功劳。成为“树岩寨”寨主后，巨石怒狮在一些论坛发布招募贴，吸引了大量在碧宫峰北或郢地活跃的玩家。
渭地是处于碧宫峰西，从渭地投奔巨石怒狮，路途遥远倒不是问题，主要是安全得不到保障。巨石怒狮在招募贴内已经注明了相关规矩，颇有先小人后君子之风，所有加入者都需要按“招募贴”的要求进行发誓，然后又进行一番“投名状”的操作，才能成为正式的“岩民”。
只要有建筑图纸以及配套的技能，就算没有建造任务，玩家们也可以进行“种田”式的游戏方式。
巨石怒狮一方面向“山庭”要求援助，一方面率领玩家四处劫掠，慢慢积赞财富，然后建设“树岩寨”，新建筑配合村寨原来的天然设施，村寨虽然仍然是普通却也强过大部分普通村寨。
发展的过程虽然不是顺风顺水但基本上收大于损，数日前，巨石怒狮，岩猴及涧虎毫无反抗之力的被人偷袭而死，是巨石怒狮进入游戏以来的首次惨败。属性、技能等方面的死亡惩罚固然心痛却是可以重新练回来的，大量装备、财物的损失，才是巨石怒狮最为悲痛的。
郢都叛乱真可以用“千年一遇”来形容的，巨石怒狮一得到这个消息就熬了个通宵拟定相关计划，然后调配人手并进行一番演习。计划可以说是非常顺利的，收获超出巨石怒狮的想象，这也使得最终损失让巨石怒狮悲痛无比。
悲痛让巨石怒狮几天都郁郁寡欢，若非丧坤属于心腹并且说有与他被偷袭之事有关的情报，巨石怒狮是不可在这个时候接见丧坤的。岩猴及涧虎同样心不在焉的坐在“岩堂”内，但听完丧坤的话后，他们与巨石怒狮都是精神一震。
“你确定那是负伤的首梯？”
“不确定”，丧坤自认为这是肯定的，但他此时却不敢说确定，万一事后有变故，他可不想承担三位大佬的怒火。三位大佬在游戏里或许不算强大，但现实里却都是土豪，单说这寨子里的数百玩家能形成配合，三位大佬投进来的钱也是过百万的。
巨石怒狮等三人倒没有纠结丧坤的确定或不确定，他们很确定自己三人就是死在这个人手上，攻击模式是一样的。
只不过，他们死的太快，连交手的机会都没有，也就以为袭击者梯位高得离谱，但也没有往首梯想，隐形术固然只有圣人才能掌握，但隐形符等等却是道具不是法术。因此，三人想确定，就是要弄清楚对方究竟用法术还是用符或其余相关道具。
丧坤不断重复描述当时自己偷袭的过程，巨石怒狮等三人反而更无法确定对方是否身负重伤的首梯玄修，对方固然在第一波攻击中被打得措手不及，之后的战斗却又体现出“高深莫测”。
“此人反应非常差，否则，丧坤的攻击不可能发生奇效，而一位首梯就算身负极重的伤，他的魂念却不可能降到这么差的地步，所以，我认为这不是一个重伤的首梯。但此人必然身具最差法器级的装备，我们可以利用此人魂念（反应）差的特点进行伏击。”
赢勾所说的“元晶矿”并不在树涧岩方向，而是与树涧岩相反的“白鸡山”，“白鸡过篱栅，野桃合成山”，白鸡是一种雀与鹰的混合物种，是自然诞生的“宝禽”。
战兽是由玄修进度失败异化形成的非自然物种，野兽/禽、凶兽/禽都仍然没有脱离普通范畴。归于“宝”类的都是宝物级，具备天赋性法效，需要注意，法效不是法术，到了法禽一级则就有天赋法术，灵禽更不用说。
白鸡也有雌雄之分，筑篱笆为巢，雌白鸡也会下蛋，蛋形如“桃”，大约半尺，白鸡生蛋时不会在自己的篱笆巢内，而是会跃过篱笆巢在附近下蛋，故有“白鸡过篱栅，野桃合成山”的说法。
碧宫峰被称为宝峰也是基于此处内“宝”类众多的原因，元晶矿也是属于宝矿，它同时也是“白鸡”的食物。因此，白鸡蛋天然含有“元力”，是可以直接食用恢复元力的，也因此，找到白鸡篱笆，也就找到元晶矿的所在。
但白鸡虽然筑巢在陆地却是能够飞的，只是白鸡只有在寻偶时才会飞到空中，除此之外就是生蛋会在篱笆巢附近，其余时间都是在进食，也就是躲在元晶矿内当“宅”鸡。
赢勾说白鸡寻偶是在每年的八月，此时却是一月，而今天也是九州传统的“年”，绝大部分npc都在喜庆新年，玩家们却大部分还在为自己修为提升而忙碌。只有那些本来就居住在城里的玩家，才有心思跟npc们一起过个喜庆年。
胡山雕也没想过年，年有什么好过的，回到2018年才是正经事，但他在“白鸡山”逛了两个时辰，也没有找到“白鸡”的踪影。胡山雕就骂赢勾不靠谱，单知道白鸡落处有元晶有个毛用，知道确切地址才行啊！
虽然不能在空中发现白鸡的踪影，但白鸡的巢却是筑在陆地的，白鸡山地势不算险要，植被也不算茂密，精细一点寻找的话，还是能找到一些类似篱笆的建筑。白鸡的智商不算高，从它们会修建大量窝点来看，却是深明“狡鸡三窟”的道理。
从篱笆巢大小就可以判断出白鸡的体形较大，站立起来估计有七尺高，胡山雕取出纸笔时再次哀叹“必须学会画艺技能”，边叹边快速在白纸上进行“涂鸦”式的绘画。这是胡山雕自己的宝兽图，白鸡还没有见过，暂时先画上篱笆巢，同时注明一些数据。
白鸡是“鸡/头鹰爪白羽毛”的外形，胡山雕看到时一眼就确定这些就是白鸡，但这些白鸡此时精神萎靡不振，细小的眼中透露着惊惶之色，望向距离它们挤成一团地方往东的方向，那里横躺着一块赤色岩石。
这块岩石对胡山雕来说是印象深刻的，毕竟，白鸡山中也只有这么一块“赤”色岩石，也正因为印象深刻，胡山雕清楚记得自己之前经过时，赤岩附近并没有“白鸡”，那么，六只体形较大的白鸡肯定是从“赤色岩石”内出来的。
但初次见到这块颜色鲜明的岩石时，胡山雕还对它使用了4级鉴定技能，鉴定的结果是“此块石头除了颜色鲜明并无奇特之处”。现在看来，不是没有奇特之处，而是鉴定技能无法鉴定到“玄类”物品才导致有这样的鉴定结论。
元晶的颜色是“紫”，元晶币被锻造出来时添加进去一些防伪材料，这些材料即防伪同时也增加了融炼难度，使得能融炼纯元晶的人变得更加稀少。如此就可以判断“赤岩”应该是元晶矿的入口，但白鸡们的反应也说明“元晶矿”内部此时正发生异常之事。
白鸡虽然有对鹰爪且身形较大，但它们的实力却相当于100级左右的侠客，碰上侠客倒是能过上几招，碰上九梯玄修，过程会有波折，胜利却只属于九梯玄修。当然，不舍得下本钱的九梯玄修，也大概率会翻车的，白鸡的天赋法效是“失明”。
胡山雕此时不敢望六只“白鸡”，一旦已经惊吓的白鸡发现他，六只白鸡一起绽放“白翅”，那白闪闪的光会晃瞎胡山雕双眼。但就算如此，一旦“白翅光”法效被六只白鸡激活，覆盖区内将被白翅光统治，身处其中的人就算闭着眼睛也仍然会遭到攻击。
好在闭着眼睛避免直接被晃瞎，再以防御抵消的话，走出白翅光覆盖区域，或是扛过三息白翅光时间，则就能安然渡过危机。胡山雕没有闭上眼睛，他用余光观察六只白鸡，同时慢慢的向赤岩靠近，一旦六只白鸡有激活“白翅光”的迹象，胡山雕就会下线。
白翅光激活是一息，胡山雕下线也是一息，但这里存在“操作”时间的延迟，好在白翅光扩散同样也有时间延迟，胡山雕在白翅光即将覆盖时下线，避免“战斗中”的出现。在银雾之上默数三息后，胡山雕上线，依靠“奔雷靴”形成的速度冲进神态更加萎靡的白鸡群中。
战法：临之莽盾，100%破防、撞飞、失血。
一通王八拳打得六只白鸡或撞飞，或失血，或瘫软，胡山雕取出绳索将六只没有反抗之力的白鸡捆了个结实，然后在附近找到它们的篱笆窝，搜罗出一堆轻飘飘的羽毛，约有三钱重。
六只白鸡就是三对夫妻，雄鸡自然不能生蛋，在篱笆窝周围就有三个“蛋窝”，合计捡到17颗白鸡蛋。
能够有些收获必然是“赤岩”内部异常的功劳，若非如此，六只白鸡就不会出现，并且出现时状态也比较差，使得激活一次“白翅光”法效后，状态接近无反抗之力，让胡山雕轻而易举的捡了便宜。
除六只白鸡外，其余战利品自然存放在银雾之上，刚刚上线，胡山雕又不得不下线，他听到“太上老君，急急如律令”的祭语。太上老君祭祀相关，胡山雕以递纸条的方式交给七个玩家，笼山乌鸦、许波、许迪、陈芜、夏醒、汤塘及依盘撸太深。
他向自己祭祀时，回应的是银雾之上，而他人祭祀时，回应的则是胡山雕，由于他人祭语是传到肉/身，银雾之上也就可以通过肉/身为枢纽，将他人祭语传送给胡山雕。胡山雕下线时猜测是东兴乌鸦哥，到了银雾之上，果然没有猜错。
茫茫银雾中泛起一团醒目的“金光”，大量物品堆积使银笔峰峰顶没有落脚之地，胡山雕只能站在七根黑纹巨木上，朝看似遥远实则近在眼前的“金光”点去。金光顿时炸裂，银雾波荡散开，从散开的银雾中可以清晰看到衣衫褴褛的笼山乌鸦正缩在类似洞窟角落。
虽然能在九州界听到“祭语”，但“祈求”却只能在银雾之上才能收到，且必须灵/肉合一才行，而这样的灵/肉合一并不计算在每天一次的“融合”次数里。但在效果上却是相同的，也就是说，一旦有人“祭祀”，胡山雕就相当于多出“融合”次数，这是非常有用的。
灵/肉融合能够让胡山雕获得银雾之上的秘密，只是目前为止，大都是关于玄界的一些知识，而胡山雕距离进入玄界还不知道要多长时间，所以，这些信息目前来说并没有解答胡山雕的疑惑。
“大老爷，快帮我挡一挡”，这是乌鸦的“祈求”。
太上老君的祭祀虽然不需要祭品，但“八景九率”仪式却是比较复杂的，基本上没有辅助宝物的话是无法完成的。笼山乌鸦出身于支珢山“云牢城”，拥有两片彩云，恰好能弥补“八景九率”仪式的最后难度。
虽然也是虚空俯瞰却没有时间限制，胡山雕就可以慢慢俯瞰笼山乌鸦身处的环境，但俯瞰范围却是以乌鸦位置为基准的两丈（8米）。除了俯瞰外，胡山雕无法进行扩大或缩小，又或调整光线等等操作。
若是乌鸦身处的环境光线很暗，胡山雕就算拥有上帝视角也只能看到“昏暗”的景象；好在乌鸦此时所在环境光线充足，让胡山雕能够“俯瞰”仔细，而这一仔细俯瞰，胡山雕就有些郁闷了。
笼山乌鸦此时所在的地方分明就是一个“元晶矿”，这从他所依靠的“壁”绽放紫色光芒就能有所猜测；若是再加上元晶矿独有的外形特征，那就百分百能够确定。而在强盛却不刺眼的紫光弥漫环境中，一道影子正若隐若现，此道影子正是乌鸦“祭祀”的原因。
胡山雕心想着没有这么巧吧？但他又隐约觉得就是这么巧，在没有判断出那道影子是什么之前，胡山雕也无法帮助笼山乌鸦，而要判断影子，胡山雕就需要降临。找出之前获得的三个面具，虽然不是宝物却是做工精良，可以调整面具使其符合自己的脸型。
“巨石怒狮？”
让胡山雕没有想到的是，他刚刚降临在笼山乌鸦面前，笼山乌鸦就是一声暴喝，好在他并没有攻击，使胡山雕有时间进行反应。但胡山雕没有任何反应，他此时要扮演的是一个类似傀儡的存在，这个傀儡必然是高冷的。
第三十四节 白鸡山
笼山乌鸦很快压下了因那张疑似相识面具产生的愤怒，巨石怒狮不可能是“太上老君”的门徒或祀从。他仔细打量了一番后确定戴着狮子面具者是祀从，门徒是圣人的徒弟，祀从即可以说是圣人的属下，也可以说是圣人的容器。
圣人在玄界，出于未知原因无法再在九州显迹，就通过“祭祀”方式寻找容器，容器资质的好坏决定圣人降临后的实力。一旦被圣人降临，容器就不存在自己的思维，一切都由圣人操纵。
笼山乌鸦也是第一次见识圣人祀从，他之所以判断狮面具人是祀从而不是门徒，则是胡山雕表现出来的“高冷”。据说圣人降临后魂念只有一丝，而这一丝魂念是空洞、冷漠的，只会依从于“祈求”规则，而不会有其余的反应。
笼山乌鸦的祈求是“挡一挡”，那圣人降临的这丝魂念就是挡一波，挡过一波就会消失，决不会再挡第二波。笼山乌鸦对祀从能够直接出现在封闭场所的方式感到惊奇，若是他能掌握这种方式，那九州哪里都可以去闯一闯的。
胡山雕自然了解祀从应该是如何表演，他出现后没有再观察乌鸦，之前在银雾之上早就观察过了。同样，身处环境也在之前观测完，乌鸦的困局就是那道若隐若现的影子，而在银雾之上观测后，胡山雕判断这道影子是“晶魄”。
魂魄虽然经常组合出现，但魂是灵魂，魄是肉/身，晶魄就是元晶矿异变产生的“形体”；九州世界没有“三魂七魄”的说法，魂与魄都是单一的。当然，组成灵魂与形魄的因素是比较多的，相比之下，灵魂要复杂很多，形魄则简单。
在七梯之前，每天只有一息的灵/肉融合时间，一息很短却也能接受到不少的信息，再加上日积月累，胡山雕掌握的信息也就不断增加。而他所掌握的信息都是高端的，属于只有圣人才能知道的，对于魂、魄也就有清晰的认识。
通俗的说，魂属于精神类，魄属于物理类，要击败晶魄就需要强大的攻击，倒不是说法术没有作用，法术可以困住晶魄，让它不再飘忽。但状态削弱类的法术，对魄就起不了多大的作用，比如失明、失聪、昏眩等等。
魄无魂，不存在本能，它遵从的是自然规则，晶魄是元晶矿异化形成的，在它未形成魄前，挖掘元晶矿没有什么危险。但若是它已经形成，那么，所有元晶原矿就是它的血肉，挖走一块，就是挖下它的一块肉，晶魄也因此要夺回这些，这是自然规则，跟其它无关。
元晶矿是晶魄的主场，它的若隐若现就是主场赋予的而不是晶魄本身有多厉害，要对付晶魄，可以使用“塌地术、泥潭术、困笼术”等等，就是要先将它“困”住。等困住晶魄后，接下来的战斗就极其简单，不断攻击使其形魄崩裂，并同时夺走碎魄，一旦失去三分之二的碎魄，晶魄就此消散。
但要困住晶魄也不是那么容易的，它是具备主场优势，移动值非常高，好在晶魄没有灵魂且遵循自然规则，它是一定会夺回失去的元晶矿石，也就是会一定攻击笼山乌鸦。如果胡山雕此时不是扮演高冷的祀从，他可以让乌鸦拿出元晶矿石，然后布下陷井。
现在就只能让乌鸦让诱饵，在乌鸦周围布下各种符，等晶魄攻击乌鸦时，激活这些符从而困住晶魄。只是这里存在一个危险，那就是乌鸦懂不懂得把握时机提升逃出来，如果不提前逃出来，乌鸦也被困在里面，晶魄在被胡山雕打碎前，乌鸦也死鸟。
胡山雕下线返回银雾之上写了一张纸条，然后降临将纸条扔给乌鸦，由于前次也收过纸条，乌鸦倒也不意外，看完纸条内容后，“请祀从动手”，乌鸦行礼说道。
胡山雕就将十一张符扔到笼山乌鸦的四周，符的落点有近有远，笼山乌鸦必须在第一时间内跨过离他最近的符并疾速移动，否则，就会被困在其中。胡山雕到现在也只完成一单“回应”，他并没有得到什么好处，所以，他此时反倒希望乌鸦被困在符效中。
这样的话，胡山雕就可以甩开膀子挖矿了。
只是，万一“祭祀”回应失败存在一些惩罚的话，这就得不偿失了，胡山雕其实认为“祭祀”好处是落在银雾之上的。
这个判断是基于“银雾之上”是未知圣人的存在，这位大老爷需要通过这种方式进行恢复，但银雾之上又在玄界，除了拉来一个穿越者外就没有其余办法，所以，胡山雕就挺纳闷，银雾究竟是怎么把他拉来当“小弟”的。
抛开杂念，胡山雕最后还是打消了要坑笼山乌鸦的想法，就算不能在里面挖，他如今也知道进入的方法。晶魄一旦打碎，矿藏内也就没有危险，只要不跟乌鸦起冲突，两人都可以挖。
再说，笼山乌鸦即没有储物道具也没有银雾之上的外挂，他能挖多少？
笼山乌鸦也是很莽的家伙，在胡山雕看似杂乱实则有章法的扔下各种符后，他就从身后的兽皮袋中取出一块篮球大小的元晶矿。此块矿一出现，晶魄就立即出现，乌鸦极其迅速的将矿扔在地上并在同时拍了一下身体，一道流光闪烁后，乌邪瞬间出现在六尺外的距离。
轰，一枚符爆炸，如同红外线般的光线交错将晶魄困在其中，之所以没有同时激活其余的符，是因为这不是“符阵”。在不是符阵的情况下，就算相同的符也会产生“抵销”，而不同的符同时激活，抵销度更高，高到几乎是“无用功”的地步。
因此，只有菜鸟才会在不是符阵的情况下，同时激活不同类型的符。当然，也有一些辅助类的符是可以同时激活的，不仅不会抵销，反而会增加符的威力。
由于存在“冲销”的缺陷，第二张符的激活时间就要精确到位，否则，第二张符的符效会减弱，如此就造成第二张符原本持续30息，受冲销影响只能持续26息。但这样的时间是不精确的，也就影响了第三张符的激活，激活早了照样冲销，激活完了，晶魄会脱困。
不过，晶魄无魂，不存在危机感，只要那里仍然有属于它的元晶矿，它就会继续呆在原地进行吞噬。因此，这样的战斗在时间把控上倒不是需太过精确，有足够的时间可以挽救。
笼山乌鸦之前也依稀弄懂“影子”的目标，这也是他扔下元晶矿的原因，在旁边观看后，笼山乌鸦确实自己的猜测，“影子”确实是在乎矿而不是人。而祀从的攻击目地，笼山乌鸦也看出来，所有攻击就是要击碎“影子”，他也就不再当旁观者，加入了对晶魄的攻击。
祀从对符的掌握，笼山乌鸦还是佩服的，同时也感叹圣人祀从的富有，能够做到“符与符之间的无缝连接”，不仅仅是时间的敏锐，还需要大量符做练习的。只有消耗大量的符，才能掌握自己出符的时间，符落地的时间，激活时间，持续时间等等。
“瞧瞧人家这操作，再想想我自己的操作，麻的，我完全就是在败家啊”，乌鸦在心中嘀咕着，这句嘀咕显然不符合他的人设。在胡山雕的眼中，笼山乌鸦一直是苦大仇深的表情，仿佛全世界都特么欠我一个解释似的。
心里活动的插曲并没有影响两人对晶魄的攻击，笼山乌鸦在离开角落前并没有带走装着元晶矿的袋子。晶魄由于无魂的关系就不可能懂得“打开”袋子，它就一直停在袋子里，尝试着吞噬。
但它只能吞噬属于此处矿藏的元晶，袋子是吞噬不了的，没办法消化，所以，它就那么站着遭受攻击，身上的碎魄不断裂落，最终，全部崩散。
相比元晶矿石，晶魄碎片就是纯度极度的元晶，胡山雕“下线”前是不会把这些留给乌鸦的，乌鸦由于摸不清楚套路，也就不敢去争，任由“祀从”一块碎片不剩的带走。当然，也有乌鸦不识货的原因，乌鸦若是识货，身为玩家，为了利益圣人都敢怼，何况一个祀从。
胡山雕当初从陈烈那里弄来一块指甲大小的“纯元晶”，就卖出17000元晶币，而如今最小的晶魄碎片也有烟头大小，他此次获得的财富足以让无数玩家眼红的。不过，胡山雕却也没有多兴奋，这些纯元晶终究还是要还给系统的，毕竟，他要攀六梯就不能当“葛朗台”。
赤色岩石正是元晶矿的入口，它并不存在什么禁制，只要往赤岩撞出就进入矿洞内，最早自然不存在矿洞，这些都是六只“白鸡”长年累月“吃饭”形成的。白鸡体形较大，其所挖出来的矿道足够胡山雕进出，但前端的元晶矿早就被白鸡们吃空了，胡山雕只能不断深入。
赢勾是周朝时期的人，距离大约已有一千两百年左右，六只白鸡是从什么时候发现并落地生根的，胡山雕无从判断。但从矿道的数量就能知道，此处元晶矿的储量已经很少，再加上晶魄形成同样也会消耗大量的元晶矿石，那此时留下来的元晶矿就更加的少。
元晶矿石需要提炼才能成为纯元晶，提炼再精确也难免有些许的消耗，胡山雕也因此觉得自己这一趟若非碰到晶魄，只能是失望而回。
巨石怒狮是树涧寨的寨主，在山石氏内有一定的地位，虽然山木、山峭、山石等等部落存在竞争且也不是铁板一块，但在没有利益冲突下，彼此之间也尚算和谐。在棺材岭没有找到胡山雕，巨石怒狮利用“地头蛇”的便利，颇费一些周折后得到胡山雕的信息。
虽然走了一些冤枉路，巨石怒狮数百人还是在“白鸡山”附近确定胡山雕的行踪，从他们的位置往东是前往“老墙谷”，那地方一半属于碧宫峰北，一半属于碧宫峰西。往西则仍然是碧宫峰北的地界——白鸡山，胡山雕究竟是前往老墙谷还是白鸡山呢？
嘉茂关变成嘉茂湖使得郢地与渭地之间陆上交通断绝，胡山雕若是要前往渭地，在嘉茂湖没有渡口并且泅渡困难情况下，再加上胡山雕实力高强，那走碧宫峰是理所当然的。当然，巨石怒狮等人并不知道袭击他们的人叫胡山雕，他们给胡山雕取了个代号叫“隐修”。
代号什么的都是小插曲，判断“隐修”究竟往哪个方向才是正经的，巨石怒狮没有独断，而是召集岩猴、涧虎两位合作伙伴，以及丧坤等精英玩家一起合计。二十多人围成一圈，草地被刮出一幅简易地图，巨石怒狮提着一条树枝在地图上比划，并说自己的猜测。
猜测所有人都能思考出来，代号隐修的家伙要嘛是前往渭地，要嘛是在碧宫峰另有所图，由于隐修花费大量时间埋伏“丧坤”，大部分人认为“隐修”是路过碧宫峰且本身没有特别急的事情。
在多数认为“隐修”路过且前往渭地后，巨石怒狮决定率人去“老墙谷”，但就在此时，白鸡山方向传来震天的轰鸣声，所有人扭头仰望，看到冲天而起的尘埃。
“山好象矮了不少，是我的错觉吗？”
其余人表示不是错觉，他们也感觉白鸡山矮了不少。
白鸡山之所以矮是因为“元晶矿”塌了，晶魄对整个矿藏的影响是非常巨大的，它的失去造成整个矿藏的不稳。而胡山雕与笼山乌鸦又在拼命挖矿，再加上两人所在的位置不同，也不知是谁挖了关键的支撑点，加速矿洞的松动，随着时间的推移，元晶矿就塌方了。
“卧槽”，巨石怒狮等数百位玩家齐声惊呼，因为在尘埃落定时，一股如同蘑菇云形状的“紫云”浮现。玩家们对“紫色”是非常敏感的，玄梯是紫光流转，元晶币也是紫色，所以，他们能迅速判断出白鸡山要嘛有重宝出现，要嘛有元晶矿。
没有谁再提议去老墙谷，相比伏击隐修，此时去白鸡山挖宝才是王道，数百内拔足狂奔，白鸡山地势并不险要，这让他们在较短时间内就抵达“赤岩”所在的位置。赤岩此时已经受矿洞塌方影响坠落深坑，又被大量的石屑，泥土所掩没，巨石怒狮等人也就没有看到。
赤岩是进入元晶矿的入口，隐藏在白鸡山内腹的元晶矿洞已经塌方，赤岩的作用也就失效，它正式成为一块颜色鲜明的普通岩石。塌方让白鸡山高度低矮了许多，并形成深达十余丈且巨大的“坑”，而此时坑底处，有两个家伙在咳嗽。
也不知是运气好还是元晶矿独有的特质，胡山雕与笼山乌鸦都没有被埋，而是直接出现在坑底，除了因为尘埃入鼻而形成的吸呼困难，两人连根毛都没有掉。
“你是谁？”
胡山雕止住咳嗽时听到询问，他抹了抹脸上的灰尘，反问“你又是谁？”然后，两人又同时听到上方传来的大喊，“你们是谁？”
胡山雕仰首看到密密麻麻的人影，十余丈（40多米）距离自然看不清面容，胡山雕也就不知道在坑上围观他的是巨石怒狮，但他却听到笼山乌鸦饮饱含怒火的吼叫“巨石怒狮”。
“这仇恨深的果然化成灰都能认出来”，胡山雕心中暗赞。
巨石怒狮显然也不会这个的声音，他略显轻佻的声音由高传下，“原来是笼中鸦”。
“我鸦尼玛”。
“哟哟，注意言词”，巨石怒狮继续调侃着。
笼山乌鸦似乎也意识到之前的话语不妥当，他跟巨石怒狮是同母异父的关系，骂对方母亲也就是骂自己的母亲。恨恨的吐了口唾沫，笼山乌鸦瞪了一眼“看戏”的胡山雕，胡山雕也不在意，这只乌鸦已经是备选的“幕前玩家”之一，有的是机会折腾他。
坑下的两人上不去，坑洞上方的人倒是能下去，但由于不知道前因后果，也不敢冒冒然的下去，万一被坑下二人抢到机会，那就不妙了。
“坑下的兄弟，能告诉我发生了什么事情吗？”
胡山雕没有理会巨石怒狮，他在高低不一的坑泥寻找是否有遗漏的元晶矿，旁边的笼山乌鸦先是有些焦急。待发现胡山雕并没有回应后，他脸色一松，随后看到胡山雕的动作，他脸色又是一紧，也赶紧四处寻找。
“寨主，下面肯定有矿”。
“那不一定，万一那两人是演戏骗我们下去呢？”
“你脑袋有翔啊？我们多少人？他们多少人？再说，我们总是要下去的，骗不骗的有什么要紧？”
“还是弄一些措施为好”。
七嘴八舌的讨论吵的巨石怒狮一阵烦躁，但他也没有大吼，只是举起双手朝下一压，讨论声就渐渐的消失，这显示他对整个玩家组织超强的掌控力。
“从不同方向分成三个队列下去，每个队列保持二十人”。
嗖嗖嗖，一条条粗绳从高空抛落，由于怕损失元晶矿，树涧寨的人也不敢往下扔符之类的攻击物，但站在坑洞边的人却也不会放松警惕，一旦发现坑底二人有异动，就会立即采取行动。
第三十五节 不科学
“坑下的兄弟，能告诉我发生了什么事情吗？”
胡山雕没有理会巨石怒狮，他在高低不一的坑泥寻找是否有遗漏的元晶矿，旁边的笼山乌鸦先是有些焦急。待发现胡山雕并没有回应后，他脸色一松，随后看到胡山雕的动作，他脸色又是一紧，也赶紧四处寻找。
“寨主，下面肯定有矿”。
“那不一定，万一那两人是演戏骗我们下去呢？”
“你脑袋有翔啊？我们多少人？他们多少人？再说，我们总是要下去的，骗不骗的有什么要紧？”
“还是弄一些措施为好”。
七嘴八舌的讨论吵的巨石怒狮一阵烦躁，但他也没有大吼，只是举起双手朝下一压，讨论声就渐渐的消失，这显示他对整个玩家组织超强的掌控力。
“从不同方向分成三个队列下去，每个队列保持二十人”。
嗖嗖嗖，一条条粗绳从高空抛落，由于怕损失元晶矿，树涧寨的人也不敢往下扔符之类的攻击物，但站在坑洞边的人却也不会放松警惕，一旦发现坑底二人有异动，就会立即采取行动。
白鸡山上空如此显目的紫色蘑菇云以及塌方时的巨响，只要不是瞎子或聋子，身处碧宫峰北部的某些人是会听到或看到的。听到的或许会错过凑热闹的机会，看到的则必然不会错过，大量的人随即朝白鸡山汇集而来，只是受地形影响，最近的也需要两刻钟才能抵达。
巨石怒狮身为地头蛇又岂能不知道周围邻居们的尿性，这也是他不想耽搁时间去琢磨白鸡山内情的原因。先组织人马下坑，就算找不到矿，也可以宰了坑下二人，从而也能得到元晶矿。
胡山雕之前挖矿时并没有与笼山乌鸦碰面，他是挖到一定数量后就将元晶矿放到银雾之上，此时身边倒是放着一个半担单位的竹筐，只是筐内只有两块拳头大小的矿。胡山雕也因此没有看得太重，倒是对巨石怒狮这伙人马感兴趣，只是对方人数太多了，胡山雕得想想如何“吃下”这些人。
趁着对方下坑间隙，胡山雕朝笼山乌鸦招了招手，乌鸦显然并没有认出胡山雕就是宰他两次，或是回应他祭祀两次的人。但乌鸦此时却是露出奇怪的表情，他收到一个提示“此可并无恶意且可信任”，这显然是胡山雕回应祭祀形成的“玄机”。
乌鸦知道这种提示意味着“玄机”，却是不知道为什么他与胡山雕会形成这种“玄机”，乌鸦唯一能想到的就是“太上老君”。因此，乌鸦暗中戒备的同时靠近胡山雕，不等胡山雕出声，他先问“太上老君？”
胡山雕吓了一跳，麻蛋，这小子认出他了？不，丫没认出来，胡山雕观察笼山乌鸦的表情后，觉得这小子颇有地下工作人员接头的意思。
胡山雕想了想后，回答道“急急如律令”，此话一出，两人都觉得似乎有什么力量在体内涌现，但两人内视后却皆没有发现什么异常。不管异常是否存在，此时也不是研究的时机，两人倒是因为这样有了初步的信任。
胡山雕反而觉得这正是推出“银幕”计划的时候，他露出服务行业的职业笑容，“原来你也是老君庙的人啊！”
胡山雕最终还是把“幕前玩家”的组织名称定成“老君庙”，或许七十年后的年轻人不知道，但胡山雕自己知道这是一本叫“大唐双龙传”小说里的魔宗分支，逼格还是有的。
“老君庙？”笼山乌鸦心中咀嚼着这个名称，他意识到眼前这个尚未知晓名字及不知是npc还是玩家的人，关于“太上老君”的信息知道的比他多。笼山乌鸦迅速做出决定，他没有不懂装懂，而是坦承自己不知道属不属于“老君庙”。
胡山雕见巨石怒狮的人马即将抵达坑底，就暂时没有再解释，况且他对于“幕前玩家”计划虽有头绪却还没有成熟。胡山雕提议两人联手迎敌，笼山乌鸦欣然应同，两人尽管初次联手，却有一种配合默契的感觉，两人顿时想起之前那股异样的“力量”。
“玄机还能形成心灵相通？”胡山雕感到意外，他虽然稍有走神，动作却并没有迟滞，迅速移位到笼山乌鸦的左侧，替乌鸦挡下不知何处攻击而来的三支箭符。
巨石怒狮的人马绝大部分都是九梯玄修，行动上也配合的颇为默契，但受地形影响无法发挥人数上的优势，使得一雕一乌鸦得以游走个个击破。再加上巨石怒狮并没有派所有人下坑，而是采取梯队式，每次下坑都只有二十人，优势更是大打折扣。
在死掉三十多人后，巨石怒狮吹响牛角，低沉却能传出较远距离的“呜呜”声在坑底回荡，尚在攀爬途中的人迅速由下改为上，重新返回坑顶。受高度原因影响，坑顶的人看不太清楚坑底战斗过程，而坑底的自己人却没有一个活着上来，这让坑顶的人无法知道坑下二人的具体情况。
但通过法效形成的光效也大约能推测出一些信息，笼山乌鸦拥有云雷鼓，巨石怒狮了解这个同母异父的兄弟，也就知道笼山乌鸦已经是八梯位。
除了拥有职业法装外，笼山乌鸦施展的都是“雷类”法术，法术数量大约在3个，只要对“雷类”法术有所了解，再依据乌鸦施展法术的数量，就能推测出乌鸦的元力值在300至400。
倒是乌鸦的朋友底细无法推测，从战斗场面来看，乌鸦的朋友实力很高，七梯位应该具备的，甚至有可能是六梯位。梯位差距会形成梯位压制，压制则会让法术威力隆低，差一梯就是两成，两梯是三成，九梯遇上七梯会受到三成实力的稍弱。
巨石怒狮一琢磨完就觉得自己这边三百多人在坑底战斗是占不上优势，必须将对方引到坑顶才能以人数弥补梯位差距。法术再厉害，终究还是需要通过消耗元力来施展的，遇上高梯位的玄修，消耗掉对方元力是最常规的战斗套路。
就算对方储备大量的“元力丹”，那也得有时间吃丹以及消化丹效，丹不是说吃下去就马上恢复血量或元力，更不是递增，而是要等丹效全部消化完后才能恢复。
举例，恢复100元力的元力丹，需要10息消化，在10息尚未到达前，没有1点元力恢复，等10息到后，直接恢复100元力。
虽然占有居高临下攻击优势，但坑深十余丈，这个距离超出了远程攻击范围，巨石怒狮一时间也没有办法。但他知道很快就会有人赶到白鸡山，他暂时放弃对付乌鸦及他的朋友，转而在白鸡山设下了埋伏。
坑顶的人都消失的一干二净，笼山乌鸦问胡山雕，这种情况向“老君”祭祀能不能脱困？胡山雕说能，然后贴着坑壁下线，上线挪移是在三尺以内任一点，贴着坑壁的话，坑顶就处于三尺以内，从而让胡山雕上线后直接就落脚在坑顶边沿。
笼山乌鸦先是吓了一跳，随后又兴奋，都是“老君庙”的人，那位兄弟能借助“太上老君”完成这种高难度的脱困，他岂不是也可以？正想着美事时，一条绳索出现在他眼前，乌鸦没有再想，搭着绳索就上去了。
胡山雕利用“上线挪移”外挂上坑后，发现巨石怒狮等人真的不在坑顶周围，他暂时没有去理会，先把笼山乌鸦救出坑底，等乌鸦上来后，两人也没有去打探巨石怒狮数百人的去向，而是说起“老君庙”的事。
笼山乌鸦很急迫的想知道“老君庙”相关情况，胡山雕却表示自己知道的不多，主要是他暂时还没有“编”好老君庙的一切。太上老君是三千玄径中的一径，它属于玄径名称而不是圣人之名，所以，不存在太上老君就是圣人的误解。
玄修推开玄门进入玄界后就正式脱离玄径，其之前所走的玄径在玄界被剥离，接下来要走的就是“玄圣之径”，玄妙、玄机、玄通、玄虚就是构成“玄圣”修炼的四个主要。这些信息是银雾之上传输给胡山雕的，而知道这些也让胡山雕更加懵逼。
胡山雕不想一个人懵逼，他把这些高端的信息告诉笼山乌鸦，很欣慰的看到乌鸦也是一脸的懵逼，而这种懵逼也无形中提升“老君庙”的逼格，这从乌鸦懵逼中带有敬畏就能知道。
乌鸦也自形脑补出之前坑底战斗时两人的默契，他说这就是“玄机”啊！然后，乌鸦还说了他在论坛中看到关于“四玄”的信测，而现实中的一切正是胡山雕的短板，这也是他为什么要进行“幕前玩家”计划的主要原因。
能过老君庙的玩家成员，胡山雕能知道他无法看到的“论坛、新闻、官方活动预告”等等。群众的力量是巨大的，论坛上关于“四玄”的推测很多，胡山雕倾向于“因果（玄妙）、天机（玄机）、规则（玄虚）、领域（玄通）”的推测。
法术爆炸的声音在白鸡山底处传来，两人停止关于“老君庙”的问答，随后一起赶到交战处，在接近交战处附近后停下，两人看到近千人的大战。从战斗场面能看出巨石怒狮一伙是占据上风的，凭借其训练有素的配合，将三方敌人不断切割，近战、远程、治疗、换位，都进行的井井有条。
胡山雕发现九梯、八梯的战斗方式与侠客战斗方式极其相似，他问乌鸦是否懂得“融术”，乌鸦则反问什么是“融术”。
“居然还能将战技与法术融在一起形成战法？法器装备也可以融？那我的云雷鼓怎么没有？”
胡山雕由此知道“融术”要嘛存在梯位要求，要嘛存在法术等级要求，或是两者皆有，他倒是没有藏着，将自己的推测告诉笼山乌鸦。笼山乌鸦顿时有些不好意思，当然，他没有表现出来，他不好意思在于胡大雕很坦承，而他自己却是藏着很多秘密。
“我是雷震子的路径。”
胡山雕重重松了一口气，不是因为笼山乌鸦的坦承，而是终于可以提出一个疑问，那就是笼山乌鸦之前为什么不“飞”离坑底。“雷震子”第九梯职业是“鸟人”，胡山雕在碧宫峰“雷鸣泉”也见过笼山乌鸦飞行。
“太高”，笼山乌鸦“仇大苦深”那张脸露出尬笑。
“太高？”胡山雕复述后明白，飞行高度有上限，而到达上限后无法再拔高，“但你可以先飞到上限高度找到落脚点，然后再往上飞啊”。
笼山乌鸦的尬笑消失，愤愤的说“这也是我不解的地方，我明明落脚了，凭什么仍然被判定已达飞行高度上限？”
听了这话，胡山雕也就懂了，“鸟人”飞行速度、高度等等存在较多的限制，“这才对嘛”，胡山雕心中嘀咕。
飞行是四梯及以上玄修的标准，而这种飞行并不是“法术”，而是梯位到达后自然形成的，再配合飞行类的道具或法术，则能提高速度，增加高度等等。但还是要羡慕“鸟”径的玄修们，他们在九梯位时就能飞，一旦到了四梯位，对于“飞”的操作已经非常熟练。
碧宫峰是混乱之地，就算没有利益也存在着撕杀，大量玩家把碧宫峰或支珢山当成“练手”之地，通过撕杀提升自己法术、装备等方面的操作。
巨石怒狮并不非不看重白鸡山坑底的元晶矿，但他知道只要那坑底二人不脱困，他就无法安稳的捡漏。因此，巨石怒狮决定先伏击前来白鸡山的其余人，同时也留出空档让坑底二人离开，只要坑底二人离开，下山就必然要经过他设下的埋伏点。
谋划确实不错，只是没有料到赶来白鸡山的人居然这么多，这迫使巨石怒狮不得不将伏击乌鸦二人的人马抽调出来，才能推持战斗上的优势。
凭借自己重金打造出来的玩家团队，战斗没有脱离巨石怒狮的指挥，但时间很关键，赶来白鸡山的并不仅仅是此时战斗中的两百多人，后续会有更多的人，巨石怒狮要在最短时间内结束。
“涧虎，带你的人收拾战利品。岩猴，增援高岭。迫击炮，别再练你的技巧，加速穿插。丧坤？”指令到了丧坤这里，巨石怒狮卡壳，因为找不到丧坤的踪影。
巨石怒狮拥有一件能覆盖大范围的宝物级“镜子”，正是这件宝物让他对整个战局有细致的了解，也能在战场上找到自己要下令的人。战斗激烈，巨石怒狮没空再去找丧坤，转而向另一个跟丧坤同属一个团伙的玩家下达命令。
丧坤此时正潜往胡山雕与乌鸦所观战的地方，他在战斗中一直分出一半精神注意白鸡山上方的动静。虽然受距离影响，他之前也无法看清坑底二人的面容，但由于伏击过的原因，他对胡山雕的体形有强烈印象，也因此觉得坑底二人中那位陌生人，就是他要找的“重伤首梯”。
不过，通过坑底战斗的观看，丧坤也知道自己判断错误，那个家伙并不是“重伤首梯”，但梯位显然比较高，这些不是重点，重点是对方的“隐身”。不是重伤首梯反而意味着此人更具有价值，只要杀掉或擒下，就能知道此人如何“隐身”的秘密。
一想到自己将能隐身，丧坤中心中一阵火热，但心中的火并没有影响他的潜行，“尼玛”，接近到五丈（20米）距离时，笼山乌鸦突然化为“鸟人”浮停在上空。虽然浮空高度只有两丈（8）却也形成“高空监视”，丧坤只能从隐藏处拔身而起，不是攻击而是转身就跑。
乌鸦跟胡山雕都属于“迟钝”的玄修，也就是“反应”属性值是0，乌鸦突然升空不是发现了丧坤，而是有些看不到战场的进展。两个后知后觉的玩家是在丧坤的突然出现且逃窜时，才发现了他的存在，乌鸦当限扑腾着翅膀去追，但地面上一道影子更快掠过。
笼山乌鸦随后就看到奔跑中的丧坤突然腾空而起，沿路喷洒着鲜血后重重坠地，“好快，好强”，乌鸦嘀咕道。
胡山雕将面陷泥土的人翻了过来，“好面熟”，一边搜尸一边想着在哪里见过，很快就想起这个人就是之前在棺材岭伏击他的人。
“他叫丧坤，山石氏树涧寨的人，巨石怒狮团队中的精英级雇员，每个月工资是一万五千块。”
由于之前已经坦承双方玩家的身份，关于现实中的话题也就能讨论。
“一万五千高不高？”胡山雕问。
“高不高？”笼山乌鸦有些奇怪的看了胡山雕一眼，“一线城市租房单身的话，活得比较潇洒，若是买房的话则就只能吃土，二三线的话就算有房贷也不算吃力。巨石怒狮团队里的人都是二三线城市的玩家，普通成员月薪也接近一万，所以，凝聚力非常高”。
胡山雕暗中咋舌，他也大略数过巨石怒狮的成员数量，按四百人平均一万的话，每个月单是工资就是四百万，卧槽，玩个游戏每年投入四五千万，这尼玛就算是富二代也撑不起吧？那肯定是有赚钱的方法。
“每年数千万的投入，岂不是一年要赚一个亿？尼玛，玩游戏年入一亿这根本不科学”。
“科学？”
接收到笼山乌鸦那怪异的眼神，胡山雕心中一突，麻蛋，莫非七十年后的世界有巨大变化？
第三十六节 地木窟
现实世界没有变化，笼山乌鸦说“直播、广告、打金”等等就是巨石怒狮年入上亿的来源，属于很科学的范围。
胡山雕认为笼山乌鸦的层次太低只看到表面，银雾之上的存在以及npc明显超越智能的表现，都足以说明这款游戏并不是“虚拟游戏”那么简单。
胡山雕更倾向于不明来源的“黑科技”被国家获得，但国家只能进行少部分的篡改而无法操控核心，所以，这款游戏固然有系统的存在，却也有银雾之上这种强大外挂的存在，更有行为模式不是人更似人的npc存在。
在这个思路成立的基础上，也就可以脑补出“何方神圣”游戏的面世，是国家要借助人多力量大的优势对“黑科技”进行破解。但“黑科技”究竟是外星飞船还是玄幻法宝之类的，胡山雕没有高层消息来源也就不清楚。
但胡山雕觉得自己没必要去向玩家探听这个机密，反倒是每天二息时间的灵身融合，银雾之上传输给他的大量信息，能让他知道“黑科技”真正的秘密。
知道现实世界并没有末日来临又或是灵气复苏之类的，胡山雕也就淡定了，他可以继续“幕前玩家”计划，为回归2018年做准备。
视线重新落到即将结束的白鸡山山脚战场，重金打造出来的团伙打起乌合之众虽不能说是势如破竹，场面却也颇为好看。
符术、阵术、咒术、星术、遁术等等都是“一法通，控百法”的法术。
意思就是在没有掌握“符术”的情况下，要想激活“符”就需要前置条件，比如“神行符”的前置条件是“纵地术、金光术”等等，“遁地符”前置条件需要“土遁术”，但若是掌握了“符术”，就可以无视这些前置条件。
战场上可以清晰看到主宰整个战局的是身穿暗金劲装的三十余人，这三十余人被重重人员扣护，而他们手中不断“射”出一张张的符。三十余人所扔出的符都是不同属性的，彼此间的落点也不相同，如此就不会形成“抵销”，可以最大限度的对敌人造成杀伤。
笼山乌鸦说这三十七个玩家就是树涧寨的核心玩家，他们不仅在游戏里起誓效忠巨石怒狮，在现实中也签下等同于“卖身”的合同。只有在这两个前提下，巨石怒狮才会舍下重本对他们进行培养，而其余的精英玩家、普通玩家、外围玩家却也不能忽略，这些人都是保护核心玩家的。
“巨石怒狮从哪里获得这么多符术的法术书？”胡山雕有些惊讶的问道。
“买的呗！”笼山乌鸦说得极为放松，眼中却露出愤恨之色，显然他也在“符术书”这件事情上吃了亏。
在巨石怒狮颇为高明的战斗指挥下，树涧寨四百余人在付出三十一人死亡代价后，绞杀了将近三百七十六人，获得大量的战利品。打扫战场非常快，在新一批人赶到白鸡山前，巨石怒狮放弃白鸡山矿坑以及后续敌人的击杀，迅速带着战利品与人员撤离白鸡山。
胡山雕与笼山乌鸦也不敢耽搁，碧宫峰内究竟有多少人，做为官府的楚国也是不清楚的，笼山乌鸦转述论坛上一个贴子，说碧宫峰内不加上玩家的话，不低于千万npc的人口。两人赶在大量寻宝者抵达前离开白鸡山，笼山乌鸦去要雷鸣泉，胡山雕则要返回嘉茂湖。
每个玄修都有自己独特的“法印”，这个法印刻传音符或传讯剑等等之上，就可以实现一定范围内的快捷通讯，但要制造自己的传音符或传讯剑，首先得具备“炼术或符术”。
战技会以刺青的方式出现在人物皮肤上，法术则是以“篆纹”方式出现在梯面上，玄通则是以建筑形态出现在玄府内。
施展战技时，元力灌入刺青再进行操作，施展法术时，元力描摹“法篆”再进行操作，融术时，则将刺青拉进玄府与玄梯篆纹进行融合，然后进行操作。
因此，战技或法术等级是很重要的，等级决定了施展速度的快慢，等级越高，施展速度越快，从而制敌先机或抢得先手。而法装的融术也由此显得至关重要，它节省了大量施术时间，几乎等同于“瞬发”。
依靠这种优势，胡山雕返回嘉茂湖途中挡下数十起的伏击，明杀，由此也能知道碧宫峰内部究竟有多混乱。当然，主要也是白鸡山出现异象才导致沿途出现大量的人，从而引发大量的战斗。
玄藏阁建筑要求：宝木11根、宝岩21块、纯元晶一斤（具备）、宝土一车、宝玉半担。技能要求：修筑、鉴定。法术要求：炼术、火术。注：可外聘玄修相助。
黑纹巨木属于宝木但不符合要求，要求是胡山雕自备，而黑纹巨木虽不算抢夺也类似，但就算是交易所得也不符要求。晶魄重达两百余斤，纯元晶一斤则就具备，炼术、火术则可以外聘修士前来相助。
因此，胡山雕并没有直接返回嘉茂湖，他在棺材岭徘徊了一段时间后找到了一座较为隐蔽的村寨。通过暗中观察，确定这个村寨内的人打扮与之前那七位扛着黑纹巨木的人是相同的，胡山雕就从暗处走了出来，在离寨门还有一段距离时停下，提声说明来意。
木食，也就是之前七位中领头者闻讯赶到寨墙上，认出胡山雕就是之前那位玄修，他能认出胡山雕，说明胡山雕“银雾面具”的外挂正式从“无相”转为“乱相”。
乱相，指某人看到胡山雕时，会把他与自己最为熟悉之人的面容进行替代，或是自己认为的他人面容留来记忆。
如此，就形成一千个人眼中就有一千个不同容貌的胡山雕。若是他们聚在一起进行讨论，绝逼不会发现他们所讨论的其实就是一个人。
胡山雕从廖隆基、章奋、陆远鸣、夏醒等人那里已经知道这种转变，他猜测这跟自己梯位提升是有所关联的。胡山雕更喜欢之前的“无相”而不是如今的“乱相，乱相虽然能让仇人们无法形成同盟，却也让仇人们能够发现他，而不是面对面却不识。
木食站在寨墙上没有犹豫多久就下令开门，显然，他在这山木氏村寨内的地位比较高，而木食之所以开门，则是因为胡山雕愿意守”玄为上“的规矩，这就足够了。木食很清楚胡山雕前来的意思，他没有让胡山雕等多久。
木食愿意将黑纹巨木的地点告诉胡山雕，但明确表示那地方究竟还有多少根，他也是不知道的，那七根黑纹巨木是他跟其余六个村民花费三个多月时间才找到的。在告诉胡山雕地址前，木食提出20颗“筑筋丹”的请求，胡山雕对此丹并不看重，但数量却只有15，木食最后同意这个数量。
棺材岭西侧往东约二十里处有片沼泽名为“毒鳄沼”，沼泽内栖息着数量约在六十左右的凶兽——毒鳄。毒鳄的皮能制成武装，鳄胆则是药材，除此之外，毒鳄就没有什么价值，但尽管这样，毒鳄的数量也是日渐减少。
等玩家们实力再高一些，毒鳄沼内的毒鳄估计就灭族了。
毒鳄沼腥气弥漫，令人恶心的泥沼形成大小不一的泥潭，泥潭泛起污秽气泡，稍不注意，就会将毒鳄那双大眼睛误认为是气泡。除了一些生命力顽强的杂草外，毒鳄沼泽就没有其余的植物，毒气并未形成浓雾，视野还是比较宽阔的。
在毒鳄沼泽西面有一个略显干净的泥沼，这是一条通道，只要做好保护措施抗过十来息的毒气入鼻，就能沉入沼底脚踏实地。沼底有一条天然形成的低矮岩缝，挤过这条长约五丈的岩缝，就进入碧宫峰的一处隐密之地——地木窟。
地木窟据说是一棵不知名巨树的内部空间，有的说是主干，有的说是枝干，不管哪种说法，都没有否认碧宫峰北部地底有一根不知多大体积的木头存在。
地木内视线昏暗，岩石高矮不一，树木亦是如此，在不剥开树皮的情况，单凭体积与高度是无法判断此树是否黑纹巨木。这就难怪木食等人需要花费数月时间来寻找，但胡山雕有鉴定技能，鉴定技能对于法器级物品没有作用，对于宝物级物品却是有朦胧的感应，这就足够了。
胡山雕并不一定就需要黑纹巨木，只要属于宝木类的木材就符合要求，他一路或直着腰或弯着腰又或是趴在地上爬行，在不知面积多大的地木窟内寻找着。鉴定技能属于接近法术的技能，这种技能是需要消耗元力才能施展的，侠客消耗值与玄修消耗值大不相同。
胡山雕的鉴定技能是4级，只需要消耗4点元力持续四息时间，要没有中断技能前，会不断消耗，而侠客则需要40点元力。鉴定技能等级越高，消耗元力越多，持续时间越长，同时鉴定距离也有所提升，这避免胡山雕需要靠得很近才能鉴定。
昏暗的环境内不知时间的流逝，胡山雕没有找到一根宝木倒是收集到十七株宝草，鉴定技能只能获知一根简单信息，名称及概要。宝草的采摘也不能太过随意，采伐技能等级不高的话，对宝草进行采集时会有所损坏，最佳采集自然是“药术”。
七十二地煞法术中有个“医药术”，药术就属于此术的分支，医术也是如此，这两个法术也是属于大类法术，也就是“一法通，通百法”。
换个意思说，掌握了药术，就能辨别九州绝大部分药材，掌握了医术就能包治百病。
当然，越是大类法术，等级就越重要。
从胡山雕进入地木窟开始，他的身后就跟着一个只有半尺高，胡子拖地，白发苍苍，身穿青色长袍的老头。
老头脸上皱纹层层叠叠，细小的眼睛透露着智慧的光芒，他象个小偷似的踮脚跟着胡山雕。胡山雕用2级采伐技能采摘草药时，老头吹胡子瞪眼显然在生气，至于是气胡山雕乱采还是技术太差，就只有他自己知道了。
胡山雕总觉得后颈处凉凉的，他感到不妥，而“银雾俯瞰”是可以“识破”一切虚幻的，他拉出人物面板点击“下线”，但却发现“下线”二字变成了“事件中”三个字。胡山雕意识到自己身边有无形之物的存在，他迅速点亮臂膀处的“莽盾刺青”将其拉入玄府与九梯篆纹“临”融合，形成战法“临之莽”。
但“临之莽”并没有击中任何实质，胡山雕连击攻击周转的几个“点”都没有战斗反馈（信息），他也就意识到这不是施展法术形成的隐形，而是本身就具有隐形的能力。
“孽障，速速现身”，胡山雕大喝道，他其实就是装个样子，却没想到隐形者居然真的现身了。
居高临下的望着只有半尺高的老头，看清他的形象后，胡山雕忍不住喊道“土地公公”。随后意识到不对，“土地仙”是三千玄径之一，就算职业上有缩小的需求，却也不可能长得这么“萌”。
半尺高，胡子拖地，身穿青色长袍的老头，张牙舞爪的蹦跳着，胡山雕观察了些时间才发现并不是张牙舞爪而是在打手语，但胡山雕不懂得手语，也就不知道这个“袖衫萌老头”究竟要表达什么。
瞧了一眼人物面板，下线的按钮处仍然是“事件中”，胡山雕就知道必须解决掉“萌老头”的事才行。他蹲了下来，用随手捡来的尖锐石头在地上写字，华夏文相当于简体字，萌老头表示不认识，胡山雕只能写篆文，萌老头看得懂，但他不会写。
正确的说，萌老头无法掌握实物，他走路都是飘的，一旦脚踏实地，双脚就会隐没地面。
“魂？”
萌老头听得懂，点头。
九州界不存在转世投胎，也就不存在前世、后世，只存在“今世”，这也是玄修为什么追求长生的原因，只有长生才能今世长存。但就算修炼到首梯也无法长生，只有推开玄门进入玄界成圣，才能长生，长生不是永生，长生仍然会陨落，圣人追求永生。
“你想让我帮你解魂吗？”
解魂就是让魂烟消云散。
萌老头顿时吹胡子瞪眼，显然他还没活够，不存在要解魂的意思。
“找魄？”
萌老头欢天喜地的蹦跳。
“这么说你是天生之魂而不是死魂喽”。
世间万物皆有魂魄，但除人族外，其余的万物都只具有单一性，或魂或魄或什么都没有，只是就算都是一母所生的兽，或是同根连枝的植物，也存在着或魂或魄或什么都没有的情况。
魂或魄基本上都是死后才存在的，天然之魂是天地元力形成的，但象萌老头这样具备智慧的却是奇特，就胡山雕所知的资料里也没有这样的记载，只知道天然之魂是如何形成的，而天然之魂是最佳修补灵魂创伤的材料。
“赢勾若是知道碧宫峰有天然之魂，估计也不会去当观灵，只要吃了这个萌老头，他缺失的老兵头颅也就弥补了，从此天地任逍遥。”
不过，要想抓住天然之魂也没那么容易，胡山雕就尝试抓捕，手却是直接从萌老头身上穿过。萌老头虽然有智慧却心性如白纸，并不知道胡山雕这种行为的意思，反而在胡山雕身上穿来穿去，跟“穿墙术”一样的。
天然之魂也被称为“生魂”，是可以找“魄”进行融合，从而形成一个具备魂魄的“人”，因为只有人族才具备完整的“魂魄”，如此也就难怪萌老头是以“人”的形态存在。
“只有踏入玄径才能获得启蒙也就是智慧，这老头虽然一脸皱纹却透露着机灵，显然梯位不低啊！”胡山雕琢磨着就算抓不到萌老头，但只要跟他签下“黄天后土”誓约，萌老头就是一个非常好的员工。
“帮你可以，但你要签约”。
萌老头双眼露出疑惑之色，胡山雕就跟他解释什么叫“黄天后土”誓约，萌老头听完后就拼命点头，显然根本不知道这个誓约有多坑人。
晶魄虽然碎成数百块，但它终究仍然是“魄”的属性，胡山雕预留了一些以符合“玄藏阁”建造需求，将其余的晶魄从银雾之上弄到地木窟。当然，在这之前必须解除“事件中”，解除的办法就是让萌老头远远的走开，距离拉的足够远，事件中的联接也就断了。
“生魂加上元晶魄，你就是行走中的宝库啊！走出去，分分钟被人抢”，胡山雕望着正凝聚晶魄的萌老头，心中颇有些担忧。他觉得自己思虑有些不周，不说别人，单是赢勾看到萌老头估计，不，是绝对会出手抢夺的，那这老头就不能带回嘉茂湖赢勾观。
可不带回去的话，老头的价值就没办法体现出来，而没办法体现出价值，晶魄岂不是给亏了？
亏？不存在的，萌老头凝炼晶魄后成为奇特的“人”，他立即替胡山雕找到数十棵宝木，宝草，宝土等等，把胡山雕欠缺的建材全都补齐，并且还获得巨大的收益。
紫光流转于周身，身高依然只有半尺，脸上仍然布满皱纹，白发变成了紫发，白袍也变成了紫袍，天生就能飞，此时站在胡山雕的右肩上“霸气侧漏”的四顾，显然，他已经把地木窟当成自己的地盘，而事实也是如此。
在收集大量宝类物品给胡山雕后，跟胡山雕商量取名为“老蒙头”的老家伙就跑到入口处，也不知动用了什么法术就结成一道“法门”，从而堵住了地木窟的唯一进出口。
老蒙头依然不会说话，倒不是不想说，主要是晶魄的融炼还没有完成，他需要不断进行融炼把晶魄改造成“人体”。但有实体就能书写，通过书写的方式，两人交通就没有障碍，胡山雕也因此获得了第四任人生导师——老蒙头。
第三十七节 两阵营
虽然第三任人生导师“赢勾”尚未扑街，却是成为失去自由的“观灵”，跟胡山雕一荣俱荣，一损俱损，这对于在周朝时期横行霄州的“霸主”而言是个悲哀。因此，胡山雕觉得第四任人生导师“老蒙头”的结局，估计也不会太妙。
地木窟是肯定无法挖走的，老蒙头将此人封锁对胡山雕而言是最好的，而仓管员又傻兮兮的跟他签了不平等“誓约”，这等于拥有了一个潜力巨大的仓库。
胡山雕穿越过来后，灵魂与肉/身分开，灵魂成为玩家的存在，肉/身成为圣人祀像，老蒙头亲近胡山雕的原因就在于此。不是说老蒙头真的谁都亲近，也不是说胡山雕虎躯一震收服小弟无数，晶魄是存在银雾之上，老蒙头更不可能感应到。
老蒙头在建造“法门”后就重新飞回到胡山雕的肩膀上，他对离开地木窟没有任何兴趣，但对介绍自己的“领地”却是兴志高昂。
站在胡山雕的左肩上，指挥着胡山雕往东往西的走，边走边抱着比他大几倍的笔，在可以当他房子的白纸上写着篆字，介绍沿途的一切。
“奇怪了，他知识储备这么深厚，究竟是走了什么玄径？”
胡山雕一边收集老蒙头写满篆字的纸，一边想着。
老蒙头就算是天然之魂，出生后也是脑袋空空的，他能拥有智慧只能是“登梯”成功获得“天道”馈赠。
胡山雕没想原因就决定问老蒙头，老蒙头没有任何隐瞒，写满整整十张纸，将自己的经历“告诉”胡山雕。
蓬莱大罗金仙是商朝的官职演变而来，此官职原是掌管“农事”的，官名就叫“蓬莱大罗金仙”。
地木窟实际上是一位“蓬莱大罗金仙”的尸体一部分，但这位“蓬莱大罗金仙”却不是修士，而是玄士。
修炼三千玄径的就是修士，称玄修，那些三千玄径出现前的则是玄士；不走所谓的玄径九梯，而是依靠自己在治理辖地期间，获得天地认同而不断提升修为，再迈入玄界。
这里要注意的是，“天道”也是圣人，而天地不是“天道”。
因此，胡山雕在这点是误解了，老蒙头并不是得到“天道”馈赠，而是得到“天地”承认。两者的区别在于，天道馈赠是圣人在招收小弟，天地承认则是“自然”也可以视为“天地规则”。
从老蒙头那里知道这些，胡山雕往深一想，麻的，三千玄径所谓的“岔径”，不会就是玄士所走的路吧？而赢勾就是“岔径”代表之一，那他成为“观灵”，或许并不仅仅缺失“灵魂玄府”的原因，他还在坚持走“玄士”的道路。
夏商时期，圣人与玄士携手共同治理九州，周朝异军突起挤掉圣人选好的“九州大帝”，而原本不承认周朝的圣人们，在周朝封玄后却是承认了，态度转变的有些突然，原因未明。
但就是“三千玄径”出现后，入玄门成圣的数量大大减少，到了列国时期，就没有任何一位入玄成圣。原因就在于“玄修与玄士”的道路完全不同，虽然玄修也走职业道路，却不象玄士那样以治理天地为己任。
“这就是所谓的阵营啊”，胡山雕总结道。
玄士是天地阵营，玄修是圣人阵营。
虽然很想继续琢磨下去，但老蒙头却是不乐意了，他把笔跟纸扔掉，飞到胡山雕的背后一直撞，用行动催促胡山雕离开地木窟。因为再不让这位朋友离去，老蒙头怕自己领地内的好东西都被“取”走，虽然他很好奇这位朋友究竟是怎么藏东西的。
胡山雕倒也没有强留，他离开时将尚未成誓的誓约解除掉，老蒙头已经签了，但胡山雕并没有签，誓约也因此不成效。之所以解除，是因为“黄天后土”也是圣人，在了解“圣人”另有所图后，胡山雕就更不敢乱签誓约。
再说，凭他此时与老蒙头已经建立“关系度”而言，也足以让他自由进出“地木窟”，就算没有关系度，老蒙头也给了一件信物，此信物是一根雕着奇怪面容的木头。
嘉茂湖，碧波荡漾，湖中没有任何鱼类使此湖表面光鲜，底下却是死气沉沉，这种死气沉沉并不是感觉或气氛，而是切切实实的“死气”。赢勾现世时，巨大的“骨山”占据整个嘉茂关，嘉茂关成为嘉茂湖后，湖底就是赢勾被封印之地，死气浓郁。
嘉茂湖的湖面以下三尺是普通湖水，而三尺以下则就是“死水”，只要不是浸泡在“死水”内超过一炷香的时间，则不会有任何不适。同时，死水没有接触到皮肤的话，就算超过一米香时间也同样不会有任何不适。
一旦皮肤与死水接触超过一炷香时间，则一息内就侵入大量死气，皮肤出现腐烂，骨头出现软化，最终被死气同化，也就是身体被气化成为“嘉茂湖”的一部分。但赢勾可以隔绝死气，可以说，嘉茂湖就是赢勾的地盘，会飞的，他管不着，游湖的，则就能管丫生死。
赢勾与胡山雕目前可以说是一体的，胡山雕若是要游过湖自然不可能会死，但这不是说胡山雕具备嘉茂湖的管辖权，他只是被赢勾赋予“免蚀”的权利罢了。
玄藏阁建筑要求：宝木11根、宝岩21块、钝元晶一斤、宝土一车、宝玉半担。技能要求：修筑、鉴定。法术要求：炼术、火术。注：可外聘玄修相助。
现在只差会炼术与火术的玄修，明面上的玄修都是在“楚士柱府”内，廖隆基、章奋等等同样也是登记在册的，只是不受楚士柱府的调派。但这些身居高位的玄修，与楚士柱府之间的关系却是复杂的，不过，这些不是胡山雕目前会去关注的。
在胡山雕想着去哪里聘请玄修时，一群神情惊惶的人互相扶持着朝嘉茂湖方向行进，人数约在三十左右的群体是从郢都逃出来的，但他们原本是逃往“雁门关”方向，结果却发现“雁门关”前铺满了尸体，这些尸体跟他们一样都是从郢都逃出来。
在“雁门军”尚未发现前，这群人迅速扭转方向朝嘉茂关奔行，他们也知道嘉茂关成为嘉茂湖，原因不明。因此，他们不敢去嘉茂湖冒险，而是想从嘉茂湖方向转入“北碧宫峰”，只是让他们没有想到的是，进入“北碧宫峰”棺材岭的道路却被“湖水”淹没。
如果他们要进入北碧宫峰，最少需要游过半里（300米）的距离，但在死了四人之后，他们就意识到嘉茂湖果然隐藏着杀机。前有嘉茂湖阻路，后有雁门关死路，人数降到二十六的团体顿时感到绝望，心志不坚者已是瘫软痛哭。
赢勾身为“观灵”，他的灵念能覆盖周围十里（6000米）的区域，那群人出现在湖边时，赢勾就已经知道，他通过与胡山雕之间的“感应”，将影像送到胡山雕眼前。若是赢勾具备将影像直接拓印在胡山雕脑海中，胡山雕肯定会灭了他，毕竟，这种行为意味着赢勾能控制胡山雕的意识。
“虽然衣衫褴褛，但也能瞧出完整时的款式新颖，布料上等，再从服饰打扮上判断，这群人应该是居住在郢都的‘归’字头镇”。
所谓“归”字头镇就是“归化镇、归燕镇、归来镇”等等，居住这些镇的镇民都不是楚国国民，都是野人归化，外国逃犯、罪犯得到大赦，被剥夺国民身份的罪人等等。
胡山雕更细致观察后，判断这些人应该是“归庇镇”的居民，也就是通常所说的“政治难民”。
楚国是霄州当之无愧的霸主国，只要获得楚国庇护，没有哪个国家敢前来讨要说法，就连抗议都不敢，所以，楚国的“归庇”民是很多的。
亲眼所见郢都的血腥，胡山雕也就知道这些“庇民”来此地的原因，也能想象到他们为什么会到嘉茂湖，“燕门关”肯定是没办法过去的。嘉茂关与燕门关把守着郢都的东、南两个方向，嘉茂关变成嘉茂湖早就传开了，稍一了解就知道嘉茂湖危机重重。
胡山雕建观已经五天，除了附近的“茂河堡”有人来过外就没有其余人抵达，胡山雕决定去问问这些人愿不愿意当“仆”。
或瘫坐，或痛哭，或望着湖水发呆，不管何种表现，这群人都注意到沿着湖岸缓步行近的胡山雕。
“红金骷髅袍？”有人惊呼。
胡山雕此时穿的是“青冥长袍”，但这件长袍在胡山雕建造“赢勾观”成功后，款式，颜色等等就变了。
青色变成了“红色”，类似铠甲的款式也变成宽袖束腰及膝长袍，袍角镶嵌着“金色”，胸袍处绣着巨大的骷髅头颅，背处绣着层层叠叠的骨山，宽袖内绣着“赢勾观”三个篆字，这件“红金骷髅袍”就是“赢勾观”的制服。
制服不以胡山雕的意志而改变，它是在道观建立后自然出现的，在赢勾“意念”覆盖区域内，这件道袍具备隐藏的属性，也是胡山雕自由往来“嘉茂湖”凭仗。赢勾观肯定是新建的且没有前例，但红金骷髅袍却是有旧制，否则，也不会被认出来。
太上老君是一个庞大的集团，是集团就必然存在着派系，红金骷髅派系在夏朝时期是一个大派系，此派系以奢华著名，也以贪焚闻名。
胡山雕也只知道这些，并不知道红金、骷髅头颅及骨山代表着什么意思，赢勾这位随身老爷爷居然也不知道。胡山雕以为只能从“太上老君”典篆中去获得相关信息，却没想到这群“难民”中居然也有知道的，那就更不能放过他们了。
在观灵赢勾的威压下，这群人中只有梯位没有超过赢勾的，就无法挣脱威压束缚。不过，赢勾走的是“玄士”之路而不是“玄径”，他表示自己换算过来就是“首梯”，胡山雕不想跟这老不死的争辨，就等着某天有首梯降临打丫的脸。
“何人为长？”
胡山雕鼻孔朝天的问道，态度这么傲娇也是赢勾提议的，赢勾说在嘉茂湖，他是天，胡山雕就是地，两者合起来就是“天地”，首梯来了也得趴着。胡山雕忽略后面的话，采用了前面的提议。
跪满一地的人中有位努力想抬头，但跟赢勾实力相差太远，头没抬起来，脖颈却是差点断了，吓得不敢再有所动作。不过，他的一番动作也没白费，赢勾撤掉对此人的威压，使得此人重重的松了一口气，带着颤音回话。
“程知银见过同人。”
玄修即是上人，同为玄修就是同人。
程知银话音未落定就喷出一口血，赢勾认为他没有资格跟胡山雕平起平坐，换过来岂不是说此人与他也是平等地位？
胡山雕暗骂，地位重要吗？人才才是重要的，你把他威吓死了，去哪里找会“炼术与火术”的玄修来建“玄藏阁”？赢勾虽然厉害却只是观灵，观主天然压观灵一个头，赢勾被胡山雕一骂也就不敢再发飙。
胡山雕也不绕弯子，他说，我知你等来历，而今只有此处方能庇护你等，你等若是不起誓为我之仆，就全入湖洗个澡吧。
千辛万苦从郢都逃出来自然都是惜命的，尽管为仆让他们羞愤难忍，却也仍然有二十人愿意低头，程知银就是其中一个，其余六人倒是刚烈，死也不肯为仆，就被赢勾扔进了嘉茂湖，增涨了一些“死气”。
但事实上，为仆的话只是胡山雕用来测试这些人的“骨头”硬不硬，他如今是越来越不相信“黄天后土”，也就不愿意跟人签约。另外，赢勾的存在就断绝了这些人离开的可能性，不让这些人为仆，也能让他们保持积极性。
果然，在胡山雕一脸笑容的说“岂会真的让各位同人当仆，来来来，都起，都起”。
二十人相互搀扶的站起来，一五一十的说出自己的情况，他们能逃出郢都，除了没有安全感必备后路外，玄修实力也发挥重要作用。二十人都是玄修，没有九梯，八梯占据十九人，七梯有一人，此人就是程知银。
在得知被扔进湖里的六人都是七梯位后，胡山雕很想骂赢勾，但也知道赢勾是在立威，没有赢勾的立威，他后面招募也不会这么顺利，而这些人的态度也不会软化那么快，所以，算了，死都死了。
程知银等二十人分别来自不同的国家，但都逃到楚国寻求庇护后，原来国家的身份也就不重要了，反倒是同居于一镇，关系更加密切。同为天涯沦落人，抱成一团才能够活的更好，这些人在原来的“镇”里也是很有话语权的。
若是没有郢都屠杀出现，程知银等人在镇上的财富不低于二十万元晶，而现在，他们是身无分文，身上的法装也早就在逃亡途中造成不可修复的损坏。因此，能获得胡山雕的法装、丹药等赠送，这些人很感动，汇报各自家底时也没有隐瞒。
想隐瞒也不可能，赢勾说他是天，胡山雕是地，虽然有些狂，但也是事实，在他“意念”覆盖区域内，虽然无法探知他人思维，却是能控制其躯体，同时也能探测其心理波动，而根据这些，活了几百上千年的赢勾，就能判断出他们究竟是真诚还是虚伪。
程知银掌握了炼宝术，这属于炼术的种类之一，玄藏阁建造并没有具体哪一种，也就符合了要求。十九位八梯位难民中，有个叫“祝家烈”的玄修掌握“赤焰术”，此术同样也是属于“火术”种类之一。
一切就绪，胡山雕让除程知银、祝家烈二人外的其余玄修都去种田，他则带着此二人到达玄藏阁的建造地址。
建筑图纸燃烧后，玄藏阁的模型也浮现出来，胡山雕就跟监工似的站在一边无所事事，程知银与祝家烈则不断施展炼宝术与赤焰术，而建筑材料则在两人法术中翻滚后投向玄藏阁的模型内。
七梯位的程知银拥有1960元力，八梯位的祝家烈拥有1120元力，其余去种田的玄修同样都拥有过千的元力值，这让胡山雕有些郁闷，决定等玄藏阁造好后，就把这二十位玄修的修炼历程打听个清楚。
相比赢勾观的建造时间，玄藏阁建造时间要多出数十倍，赢勾观差不多只花了一炷香的时间，玄藏阁则花了一天一夜（十二时辰），程知银与祝家烈差点累死。虽然有大量“元力丹”支撑他们的消耗，但法术不是默念的，而是需要操作的，也算是体力活了。
玄藏阁的用途不是收藏书籍、装备等等，它是一个主控室，元力阵、元力泉、元力田的相关能量输送，就是玄藏阁在操作。这个建筑本身就是宝物，只要设定好，无需专人伺候，它会自行运转，可以说是关键建筑之一。
建造好玄藏阁，就可以建造元力阵、元力泉及元力田，而下一步，胡山雕要建的就是“元力田”，他现在拥有足够多的玄修，种田人手大把，不造田的话，太浪费。
第三十八节 有秘密
程知银隐约感应到赢勾的存在，但他并不是很确定，这点不确定让他不同意“逃离”的计划，可他如今属于落地的凤凰不如鸡，威望大降也就约束不了人。当晚，三人试图逃离被赢勾降临威压不得动弹，胡山雕召集其他十七人，当着他们的面将三人扔进了嘉茂湖。
玄藏阁内部充斥着元晶的紫色光芒，它有三个控制台，分别对应着元力阵、元力泉及元力田，由宝岩、宝土、宝玉构筑而成的“元力管道”通往三处。操作面板简单易懂，可以设定后由其自行运转。
法器级道观要求：药田3、元力泉1、元力阵1、玄藏阁1、辅居5、一方祭台1。注：辅居：食堂、澡堂、起居室、恭房、茶室。
玄藏阁、辅居都已经建造好，药田由于人手充足已然开垦好，由于缺乏元力阵，药田暂时只能由玄修消耗元力进行“灌溉”。等元力充沛后，药田就可以播种，三块药田由程知银、祝家烈、蔡贵各领五个玄修加班加点进行元力灌溉。
元力阵建造材料要求：纯元晶两斤、宝石11、宝玉7、宝木6。建造要求：玄藏阁、阵术、修筑、元力阵图。
那个叫“蔡贵”的八梯位玄修就会“阵术”，修筑技能则胡山雕自己具备，元力阵图的话可以让程知银炼制，由蔡贵在一旁辅助。
三千玄径中有一些玄径是比较大众化的，比如鲁班、扁鹊、华陀、灶神、墨钜等等，走这些路径的玄修基本上追求的都是个人财富。玄径攀梯成功后获得的法术被称为“本径法术”，鲁班等玄径就是具备“本径法术”的。
鲁班本径法术是炼术，扁鹊与华陀则是医术、丹术，墨钜是阵术，走这些玄径的玄修基本上就是专精于本径法术。
程知银是“卞和”路径，卞和是周朝时期的掌管与鉴定“天下玄物”的官职，它的本径法术是“炼术、洞见术及造化术”，炼术是在九梯位时就能获得的，洞见术却需要在五梯位，造化术在三梯位。
祝家烈是“孙悟空”路径，本径法术非常强大，如七十二变、火眼金晴、三昧真火等等，祝家烈说自己会“赤焰术”，这是假话，他拥有的是“一昧真火”法术。
“本径法术”是通过两个途径获得，一是攀梯完成，一是登梯成功，孙悟空路径的七十二变、火眼金睛等牛逼法术大多都是需要“登梯”才能获得的。祝家烈即没有资源也没有那个胆量去“登梯”，他攀爬九梯位后获得的就是“三昧真火”法术。
三昧真火又分为一二三，九至七梯时只有一昧，六至四梯时是二昧，三梯是三昧。
此火较难熄灭并能克制很多邪物，嘉茂湖的“死水”就属于被克制的邪物，但祝家烈实力不济再加上怕死，再加上并没有探查过嘉茂湖也就不知自己其实是可以脱困的。
蔡贵走的就是大众路径的“墨钜”，阵术是大类法术，包括机关术、布阵术、破阵术等等，墨钜的本径法术是“布阵术、机关术、破阵术”。蔡贵目前是八梯位，但他在九梯位时冒死登梯成功，从而获得布阵术，此时就具备两个本径法术，一是布阵，一是机关。
其余十四位玄修都是华陀与扁鹊玄径，非常适合种植药田。
扁鹊与华陀两条玄径的本径法术固然都是“药术”，但也有很大的区别，按医学分类的话，扁鹊是外科，华陀是内科。用玄门分类的话，扁鹊是肉/身的医官，华陀是灵魂的医官，两者合作的话则能治内外，分开的话，则各有擅长领域。
由于赢勾能判断真假，十七位属下在回答提问时不敢有所隐瞒，当然，不隐瞒却是可以隐藏一些关键的信息。胡山雕也没有探究他们秘密的心思，他自己就有够多的秘密，有时候知道太多未解的秘密，也是很重的负担。
了解十七位属下大概情况后，胡山雕就分派工作给他们，程知银、蔡贵及祝家烈算是工头，各带四、五、五的人员去工作。安排妥当后，胡山雕就前往“地木窟”，用老蒙头给的信物进入，一进去就受到老蒙头热情的“欢迎”。
胡山雕抹掉洒在脸上的泥土，人却很淡定，反应值是零对于偷袭是基本上没有反抗的，老蒙头的梯位是几不知道，但想来也是不低于六梯位的，他出手偷袭，胡山雕更不可能避开了。
偷袭胡山雕成功后老蒙头开怀大笑，只是他脸上皱纹层层叠叠，不听笑声的话，根本不知他是哭还是笑。胡山雕将洒入眼睛的尘埃揉出后，直接说明来意，老蒙头顿时不开心了，他躲了起来。
老蒙头曾经带胡山雕逛遍地木窟，胡山雕也就清楚地木窟有多大，大略估算一下，周长约三十里左右，一里就是600米，这面积与嘉茂湖差不多大。不过，老蒙头跟赢勾不一样，老蒙头并不是地木窟的地灵，胡山雕就可以自己挖。
物品存放在银雾之上的规则是“持有”，持有不是说拥有，而是指“拿得动”，比如一棵数丈高的参天大树，胡山雕不把它连根拔出来，就不可能放到银雾之上。同理，胡山雕砍掉这棵参天大树后无法将它扛起来，也不能放到银雾之上。
若是地上一块重量只有两三百斤的石头，胡山雕就能抱起来，然后下线返回银雾之上，而根茎在土里的植物就跟石头不一样，需要连根拔起才行。这也让胡山雕知道，根茎在土里的植物把“大地”也包括在内，他自然不可能“拔地”。
地木窟有大量宝类资源，但普通类资源也不没，胡山雕的4级鉴定技能对宝物还是有些作用的，老蒙头也因此很快从隐藏处飞出来，要阻止胡山雕对地木窟的野蛮行为。胡山雕上次留给老蒙头很多纸笔墨，老蒙头一边飞一边用比他大的毛笔在纸上写着。
“哦，我还有几间大房子要盖，之前你送我的材料不够”。
老蒙头不信，他前次可是送了胡山雕100根宝木、切割好的宝岩50块、大小不一的宝玉半担，珍珠玛瑙之类的宝石半担，这些物资足够盖好几间大房子，怎么可能不够？
“我有老婆一百个，儿孙三千，部属上万，你说，那点材料够吗？”
老蒙头对数字还是有些概念的，否则，也不会在纸上列出上次送给胡山雕的数目，但他似乎只对植物、石头、珠宝之类数量有清晰概念，却对“人”的数量没什么概念。眨眼眨眼他的小眼睛，写道“一百个老婆就是一百根宝木？”
“不，老婆会生孩子的。
“宝木也会生”。
胡山雕一懵，老蒙头说得也没错，植物也会繁殖的，“可是老婆生的比宝木多，一胎就是几十个”。
老蒙头震惊，老婆这个物种太厉害了，居然比宝树还能生。
地木窟没有任何的动物，连虫子都没有，在玄幻设定里，科学什么的就没必要在意，也就不需要知道为什么没有动物、阳光等等，地木窟的植物能开花结果。
天花乱坠的胡说一番，老蒙头一脸写道“你为何不少娶几个？”
胡山雕表示外面的世界“女多男少”，他要是不娶多一些，那些没人要的女子就会饿死，冻死等等。
老蒙头顿时善心泛滥，写道“那就再给你上次一样的数量”。
虽然老蒙头不是地木窟的灵，但他若是真不给胡山雕，胡山雕也无法任意采伐的，一是老蒙头实力极高，二是老蒙头可以改变地木窟的环境，显然地木窟也存在着很厉害的阵。若是老蒙头放开了“阵”，胡山雕连根草都拔不到。
没有任何欺负老实人的心理负担，胡山雕两手空空的离开地木窟，然后一声“卧槽”，左臂处“莽盾”刺青激活，两息后进入玄府与九梯面的“临”法术融合，三息后形成“战法：临之莽”，前后花计五息时间。
丧坤却是直接用自己的战技击中胡山雕，但他也能清晰感应到自己的战技没有发挥任何作用，丧坤暗骂“狗屁的法法相应”。
法法相应：法术只有法术才能应对。
战技的击中效果没有触发，丧坤较高数值的“反应”属性发挥作用，丧坤感应到危机逼近，不得不自行后撤。由于距离过近的，丧坤也没有想过逃跑，他在后撤时往自己身上拍了几张符，都是防御类的符。
战法：临之莽，击中效果：100%出现破防、撞飞、失血。
击中效果是比较野蛮的设定，它不会计较击中部位，就算只是击中随风飘起的衣角，只要衣服是穿在敌人身上，击中效果也能产生。
击中效果是属于战技独有，法术则只有法效，法效受法术等级约束具有触发几率，它属于“覆盖或笼罩”的，就算不击中，只要触发就能产生法效。
丧坤喷着鲜血倒飞而出，战斗信息窗口对视野有所影响，但长期处于混乱环境的玩家，宁愿牺牲视线也会一直挂着战斗信息窗口。丧坤也因此能从战斗信息中获知自己破防扣除，被撞飞，血量扣除。
“这是什么法术？”丧坤挣扎着爬起来，脸色灰败的望着胡山雕，问道。
胡山雕哪里有空回答，兵之莽的战法已经融术形成，击中丧坤结束战斗。
战法：兵之莽，击中效果：100%出现腐蚀、尸气。
腐蚀对身体形成较长持时间的防血扣除，尸气对灵魂、玄府进行渗透，造成元力扣除，法术封锁。在没有及时解除腐蚀与尸气的情况下，死亡会很快降临。
胡山雕当然认得丧坤，他怀疑丧坤在地木窟附近有一处藏身点，就不急着返回嘉茂湖，地木窟对他而言是个重要的物资地，不能留下隐患。胡山雕没有追踪类的技能或法术，只能凭自己一知半解的知识进行判断。
地木窟附近没有真正的路，胡山雕经过较长时间搜索后找到一条类似路的小径，顺着这条小径一直走，约在两炷香后看到一个废弃的村寨。胡山雕也没有小心翼翼，反应零的人再小心也防不住偷袭，倒不如大大方方，也显着有气势。
在废弃村寨东面发现一个有人居住痕迹的屋子，在屋子附近则有个外形似洞窟的建筑，胡山雕对这种建筑并不陌生。虽然他属于“原地复活”的设定，但在跟“明羽嫣然”混的那段时间里，也经常会去复活点接人的，野外复活点的外形就是洞窟。
如此，胡山雕也就清楚那个被他杀了好几次的玩家，是把复活点设定在这里，那旁边有人居住的屋子也肯定属于那个玩家的。时间过去这么久，那个玩家肯定是复活了，此时没有看到他，要嘛已经离开，要嘛就是躲起来，胡山雕倾向于后者。
要把人逼出来非常简单，在没有储物装备的情况下，玩家们要嘛把物品存进“钱庄”，要嘛找个秘密之处藏起来。碧宫峰的玩家基本上属于刀尖上跳舞的，物品能用就赶紧用又或是卖掉，不可能存在钱庄的，所以，胡山雕就搜索了那间屋子。
“我可是找到了你的藏室，再不出来，这些东西可就归我了，啧啧，这把宝物级的三刃刺倒是能卖些钱。”
丧坤知道胡山雕会“隐形”，对胡山雕突然出现在他面前，丧坤没有往地木窟这样的秘地想，而是以为胡山雕又在隐形。对周围地形的熟悉，让丧坤知道自己复活后不能马上出去，一出去就有很高几率再碰到胡山雕，他就准备躲段时间再出去，没想到对方居然追踪到了这里。
丧坤咬牙切齿但没有离开藏身地，，他之前死了就暴露了真人的身份，对方若是npc玄修，此时追过来就肯定是要活捉他的。而对方若是玩家，出去了也没用，玩家岂会把到手的好处让出去？
胡山雕知道丧坤之前在白鸡山出现过，丧坤此时不出来，让胡山雕猜测自己的颜值外挂“乱相”应该需要一些前提条件才能形成‘先入为主’”，否则，丧坤就算不肯暴露藏身地，也应该尝试的交流，玩家与玩家之间有时也可以通过对话解决问题的嘛。
就在胡山雕琢磨着如何引出丧坤时，他感应到元力震荡，反应0都能感应到元力震荡，可见这元力波动有多么的剧烈。胡山雕此时是在屋子里，迅速找了个恰当的位置朝向望去，发现“洞窟”正在闪烁着强光。
“这不象是在复活啊”，胡山雕纳闷。
“卧槽，错过一个亿”，丧坤痛苦的在心中呐喊，他知道这种元力震荡意味着有npc坐传送阵抵达的。洞窟形状的建筑对玩家来说是复活点，对npc来说则是传送阵，丧坤守在这里就是等着伏击npc玄修的。
“嗯？”胡山雕也意识到复活点似乎并不简单，它应该还具备另外的功能，等他看到有两个玄修从洞窟内走出时，胡山雕更加疑惑。复活点都是单一的，若是附近有大量玩家死亡，就会根据死亡时间的前后决定复活出来的顺序，一些人推迟复活的话就会被排到后面。
因此，复活点内同时出来两个人，这就更加说明复活点并不是简单复活玩家的功能，它还隐藏着另一个功能的秘密。不过，胡山雕没有往“传送阵”方面想，毕竟，他还没有见识过传送，也没有碰到过，好在出来的两个人交谈解开了胡山雕的疑惑。
“北宫传送阵久不使用，纯晶消耗太大，若非太急，我们走渭地传送更好。”说此话者年约三十左右，束圆髻，马脸，狭眼留短须，穿青色劲袍，背负长剑。
另一位岁数与说话者相当，发式也是圆髻，额宽眼距近俗称“长方脸”，服饰装扮与马脸者无异，听马脸的话后回答，“渭城传送阵岂是我等二人能排上的”。
“传达阵？玩家复活点居然是npc的传送阵”，胡山雕很意外，但能获知这个秘密自然也高兴，琢磨着等这二人离开后，就去试一试，他属于即是玩家也是npc的存在，应该也能使用传送阵的。
胡山雕并不准备伏击此二人，从此二人的装饰可以确定，他们是属于散布霄州的“吕院”成员。
三千玄径里有个叫“纯阳老祖”的路径，属于玄径中较稀少“非官职”形成的玄径之一；纯阳老祖原叫吕洞宾，是商朝之人，仗剑走九州，收了大量的徒弟，而他的徒弟们都很正派，商朝大帝册封吕洞宾为“纯阳老祖”。
姬周封玄时，将吕洞宾也列入三千玄径之一，毕竟，这条玄径属于正能量的，稍有小错则遭反噬。不过，姬周封的“三千玄径”都会出现偏差，“纯阳老祖”这条玄径也不例外，“吕院”属于亦正亦邪的门派，跟真正的“纯阳老祖”虽不算背道而驰却也不正宗。
吕院是一个很纯粹的门派，纯粹是指这门派只走“纯阳老祖”玄径，其余的径是不走的，所以，此院的成员都是“剑”为标配。
吕院势力庞大是胡山雕不愿意出手的原因之一，另外，从那二人的交谈也能知道他们是有任务在身的，若是杀掉他们，吕院必然会派人前来探查，这就会有些后患。
第三十九节 在一方
另一位岁数与说话者相当，发式也是圆髻，额宽眼距近俗称“长方脸”，服饰装扮与马脸者无异，听马脸的话后回答，“渭城传送阵岂是我等二人能排上的”。
“传达阵？玩家复活点居然是npc的传送阵”，胡山雕很意外，但能获知这个秘密自然也高兴，琢磨着等这二人离开后，就去试一试，他属于即是玩家也是npc的存在，应该也能使用传送阵的。
胡山雕并不准备伏击此二人，从此二人的装饰可以确定，他们是属于散布霄州的“吕院”成员。
三千玄径里有个叫“纯阳老祖”的路径，属于玄径中较稀少“非官职”形成的玄径之一；纯阳老祖原叫吕洞宾，是商朝之人，仗剑走九州，收了大量的徒弟，而他的徒弟们都很正派，商朝大帝册封吕洞宾为“纯阳老祖”。
姬周封玄时，将吕洞宾也列入三千玄径之一，毕竟，这条玄径属于正能量的，稍有小错则遭反噬。不过，姬周封的“三千玄径”都会出现偏差，“纯阳老祖”这条玄径也不例外，“吕院”属于亦正亦邪的门派，跟真正的“纯阳老祖”虽不算背道而驰却也不正宗。
吕院是一个很纯粹的门派，纯粹是指这门派只走“纯阳老祖”玄径，其余的径是不走的，所以，此院的成员都是“剑”为标配。
吕院势力庞大是胡山雕不愿意出手的原因之一，另外，从那二人的交谈也能知道他们是有任务在身的，若是杀掉他们，吕院必然会派人前来探查，这就会有些后患。
丧坤与胡山雕在两个吕院剑修出现时一起对玄府进行封闭，因为两人知道，剑修的反应与敏捷两个属性都极高，稍有动静就有可能被发现。不过，那两位剑修显然有紧急任务，并没有在传送阵附近有所逗留，边谈边迅速离开。
胡山雕也没心思再逼丧坤现身，将丧坤的财产转移到银雾之上后，就从屋子内出来走向传送阵。传送阵没有阻拦胡山雕，而躲在暗处的丧坤由此做出判断，即此人（胡山雕）是npc，他也就不敢再逗留，赶紧趁机溜了。
胡山雕虽然从没有复活点复活过，却也知道玩家们对复活点的描述，但他此时看到的却跟玩家们所说的并不一致。玩家们说“复活”点阴森昏暗，仿佛有无数双眼睛在背后瞪着他们，迫使他们不敢在复活点内逗留太久（上限是30息）。
胡山雕此时看到的却是明亮仿佛电梯般的空间，空间比电梯要大很多，一排排粗糙的石制按钮摆列在左侧，每个方形按钮边皆有大小不一，数量不一的窟窿。这些窟窿显然是用来摆放纯元晶的，而窟窿数量少意味着距离比较近。
胡山雕返回银雾之上取得一寸长短的纯元晶摆放进一个窟窿，窟窿边只有一个方形按钮，在吸收纯元晶后，按钮亮了起来，同时浮现“传一里”三个字。一里就是六百米，胡山雕很好奇会被传送到哪里，就按了下去。
放置纯元晶的窟窿射出一束光芒笼罩住胡山雕，周围出现扭曲，约三息左右，胡山雕就凭空出现在一堆岩石中，胡山雕被岩石缝隙卡得的无法动弹，只能下线再上线，利用“上线挪移”让自己脱困。
“这种没有明确目的地的传送只能用来逃命”，胡山雕嘀咕着打量周围，他以前主要活动区域是碧宫峰东面，最近才在碧宫峰北面活跃，对地形也只掌握了棺材岭、土木窟、白鸡山以及废弃村寨，也就不认识自己此时所处的位置。
一里的直线距离也不会偏离太远，胡山雕随意选择了一个方向奔行两炷香左右后就认出地形——棺材岭。确定是棺材岭后，胡山雕就不可能迷路，他又不是路痴，花了一刻钟的时间返回嘉茂湖的赢勾观。
蔡贵掌握的是布阵术，但他并不懂炼术，这就使得他只能使用成品的材料才能布阵，而无法自行炼制材料后进行布阵。元力阵图就需要布阵术与炼术的配合才能制造出来，程知银先炼制空白的阵图，蔡贵才在空白阵图上进行布阵，如此才能得到一张“阵图”。
材料充足的情况下，蔡、程二人的工作效率非常高，胡山雕来回花了一个时辰半，蔡、程二人在他回来时就交上了一张“元力阵图”。
元力阵建造材料要求：纯元晶两斤、宝石11、宝玉7、宝木6。建造要求：玄藏阁、阵术、修筑、元力阵图。
赢勾观目前有“主观、辅居、玄藏阁”三个建筑，辅居是五合一的大院子，元力阵的材料都是“宝物”级也就意味着它是宝物级的阵，其覆盖范围也就比较狭窄，只能笼罩主观、玄藏阁两个建筑。
元力阵主要是靠蔡贵进行布阵，胡山雕则提供建材，蔡贵花了两天一夜的时间才将元力阵布置好，这让胡山雕大为摇头，一问，果然是法术等级太低的原因。蔡贵是八梯玄修，但他完成攀梯进度却是缓慢，获得的属性点、技能点及法术点就很少，他的布阵术只有3级。
npc与玩家一样都可以通过各种机遇获得“点数”，从而增强自己，只是蔡贵等人一直是窝居在郢都城内，他们满足于目前的生活，对于追求“玄界”是没有任何兴趣的，实力也就一直停驻不前。
元力阵布好后，元力顿时浓郁了很多，在这样环境里修炼是不可能得到“点数”，但制炼符、炼宝、布阵等等则效率会提高，也就是玄修的元力消耗在这样环境里会降低的同时，还能快速得到补充，节省了很多元力丹，成本得到控制。
法器级道观要求：药田3、元力泉1、元力阵1、玄藏阁1、辅居5、一方祭台1。
药田、元力阵、辅助居、玄藏阁都已经建造好，如今差元力泉与一方祭台。
元力泉建造材料要求：宝水1000桶，宝岩20块、纯元晶二两。建造要求：玄藏阁，修筑。
嘉茂湖的湖水虽然是邪类的“死水”，但它在归类上也是属于“宝水”，由这种“死水”形成的“元力泉”就不具备“治疗”的功效，或者说，具有局限性。如果是由纯正宝水蓄积而成的“元力泉”，对玄修没有什么太大作用，对普通人却能起到治疗小病，强身健体等等作用。
而“死水”形成的“元力泉”则只对“亡类”有大作用，对亡类以外的一切都会起到相反的作用。
胡山雕曾经逛过地木窟，那里并没有“水”，他准备继续在碧宫峰北部探险，但赢勾却是提议就用嘉茂湖的“死水”。赢勾说利用“死水”的话，能够与赢勾观形成“玄妙”，只是他也不敢肯定就一定能形成，只说有较大的概率，理由是，赢勾观与嘉茂湖具有很强的玄机。
若是按照“因果（玄妙）、天机（玄机）、规则（玄虚）、领域（玄通）”来理解的话，赢勾这番话倒也没有错。但胡山雕怕不保险，赢勾观直接关系他六梯的相关要求，万一邪类元力泉不符合“太上老君”的要求，他岂不是抓了瞎？
赢勾倒没有坚持自己的提议，他只是说观名叫赢勾，观灵是赢勾，这两者之间本身就说明了问题。赢勾没有说具体是什么问题，是因为他不知道胡山雕走的是什么玄径，但赢勾走的是“玄士”道路，他的话让胡山雕不得不慎重考虑。
“或许当初祭祀道长的岔径并不是真正的错径，不对，那确实是错径，否则，在获得祭酒道长提示后，玄径名称由？？显示为太上老君”。想到这里，胡山雕决定冒险，他也不是没有后路，元力泉可以建造自然也可以摧毁的嘛。
赢勾观就建造在湖边，赢勾可以直接抽调湖水灌入挖好的“坑”中，相关建造材料一一填塞后，元力泉就迅速建造好。元力泉是一个统称，等建造好后，赢勾观的院落里这口“喷泉”就有了正式的名字——黄泉。
黄泉，径修之地，对黄泉玄径的玄修有极大益助，黄泉之水也是僵尸、活尸等可口甘泉，它同时能减缓尸体腐烂的速度。非冥者触碰或饮用黄泉之水，必中尸毒、腐气。
“可以卖门票了”，胡山雕吐槽道。
黄泉是三千玄径中的一条，它是商朝时期掌握天下水务的官职，水务是指水渠、堤坝、水库等等。这条玄径的玄修差不多一直处于“非人”形态，第九梯是“水”，第八梯是“恶水”，第七梯是“毒水”，第六梯是“尸水”。
如果以“玄士”角度来看，被周朝封入三千玄径的“黄泉”就很莫名其妙了，明明是掌管水务的官职，怎么就变成“水”？不应该是治理各种“水”吗？
这个是胡山雕自己的疑惑，赢勾在得知后做出解释，说同为水则了解水，如此就可治理水。黄泉九八七六是处于“为恶”阶段，五梯开始才正式肩负起治理的责任，不过，赢勾也不能确定是否就是如他自己所说的，毕竟，他对黄泉路径也就知道些皮毛。
升级到法器级道观目前只差“一方祭台”，其余建筑的位置都没有特定要求，胡山雕可以凭自己心意放置，但“一方祭台”的位置却是有要求的，它必须建道在“主观”之后。
所有建筑都有任务赠送的建造图纸，从图纸上能够知道，一方祭台高约十丈（40米），宽约三丈（12米）。祭台呈梯形，台顶却是深凹下陷约一丈，除了与台阶接驳处预留处一丈宽的地方，台顶其它三个方面都只有数寸宽。
一方祭台建造要求：一方石、一方木、一方土、一方水、一方天、一方火。
胡山雕看完建造要求就一脸懵逼，一方它属于范围的指称，它一般都是指“一地”，比如郢地、渭地、虞地等等都可以称为“一方”，而这地方的面积却并不相同。因此，是时候召唤随身老爷爷出来解答。
赢勾没有弱了他随身老爷爷的名头，告诉胡山雕，一方石之类的物品是指某地的精华，若是还不懂，可以参照“魄或灵”。这样说的话，胡山雕就明白了，类似晶魄或观灵的存在嘛！只是明白了也就清楚要获取这些是非常艰难的。
首先，无从判断某地是否存在魄或灵，其次，如何完整的捕获是个问题，再次，石木土水火倒是可以理解，一方天是什么？总不能去抠天吧？
赢勾说，圣人就是天，一方天可以是圣人的一根毛，也可以是圣人的一滴血或是口水、眼泪等等，总之是属于圣人身体就可以了。
胡山雕一听就暗中松了口气，一方天对别人来说是最难以获得的，但对他来说也就是去银雾之上拔一根属于自己的头发就行了。他的肉/身平时是雕像不是血肉之躯，但每天十二时辰的三息灵身融合时间时，他的肉/身就处于血肉之躯状态，那时就可以拔下一根头发。
今天的三息灵身融合还没有用掉，胡山雕先下线返回银雾之上，接收了一些关于“玄界、圣人”等等信息后，他在被弹出身体时很顺利的拔下一根头发。在银笔峰的藏品中找出一个盒子，将这根头发放在里面，然后上线。
再次进入碧宫峰北，胡山雕赞叹碧宫峰真是一块宝地啊！他先从棺材岭穿过前往“地木窟”，此次倒不是要什么物资，而是问老蒙头知不知道辨识“一方”的办法。老蒙头虽然阅历空白却具有很深的知识储备，赢勾不知道的，老蒙头或许知道。
灵、魂、魄是三种不同的物种，除人族以及特殊存在外，其余物种都只有魂或魄，不存在“魂魄”。正式攀梯成为玄修后，玄修就诞生了“灵”，灵的存在使玄修具备施展“玄通”的基础，换个意思说，玄府就是“灵”。
因此，赢勾在不得己的情况下，将自己的魂藏进玄府内形成“灵魂玄府”，再将灵魂玄府移到头颅处，头颅是魂的居所，就形成“灵魂颅府”，从而让他的寿命以另一种形式得以延续。
如此也就能明白，“灵”实际上就是由元力过于浓郁而形成的一种存在，魄则是物质浓缩后形成的，而魂却是需要一种特殊环境才能形成，如地木窟这样由“首梯”玄士尸体形成，长年封闭再加上环境特殊，才最终诞生老蒙头。
“你居然知道这么多？”胡山雕一脸“震惊”，他这表情极大满足了老蒙头，老蒙头如胡山雕所愿，又巴拉巴拉的卖弄他的知识，而他的这些知识其实就是“蓬莱大罗金仙”的遗产。
地木窟就是“蓬莱大罗金仙”的尸体，胡山雕也因此相信“碧宫峰与支珢山”是圣人尸体的说法。想想，一个首梯玄士的尸体就如此庞大，那更加庞大的碧宫峰与支珢山是圣人尸体也就不奇怪了。
楚江王熊启白并没有死，他若是死了，尸体或许不如蓬莱大罗金仙这般庞大，但体积也不会小到那里去，而且，首梯的尸体一般都是“径名”。也就是说，楚江王的尸体会变成一条巨大的“河”，这条河或许会与真正的“楚江”融合，或许会隐藏在地底深处，只要找到就必然收获丰厚。
“捡尸果然是发横财的最佳途径”，胡山雕带着一堆新知识离开了地木窟。
老蒙头虽然没有给出装备，但他的知识却让胡山雕有了找到“一方”物品的底气，一方物品的特征很明显，“灵”就是元力浓郁之处，魄则是矿藏量大且年代久远。久远到什么程度，可以用“白鸡山”的晶魄做为参考，赢勾说那元晶矿至今约在千年左右，那就用一千年做为标准。
胡山雕下线回了一趟银雾之上，他记得废弃村寨的那个玩家收藏品里有几本笔记。大多玩家都有写笔记的习惯，主要是智慧不够高，好记性不如烂笔头，重要的事还是记下来的好。
从笔记中，胡山雕知道那个在棺材岭偷袭自己又被自己反杀多次的玩家叫“丧坤”，这名字霸气啊！笼山乌鸦是东兴的，丧坤是洪兴的，可惜，如今这种梗是没有人欣赏了，胡山雕只能自如自乐。
丧坤哥对于碧宫峰北部的地形了解颇深，他还在笔记上绘制了一张精美的地图，这说有丧坤掌握了“绘画”技能，字也写的不错，书法技能应该也是具备了。这张精美的地图，让胡山雕真正认识且了解北碧宫峰。
北碧宫峰自然非常庞大，丧坤将它简化为“三涧七谷九岭三十一山”，并在这个基础上标注了将近三百余个大型村寨。大型村寨基本上人口都在万以上，中小型村寨，丧坤也没有简略，同样记载详细。
同时，丧坤还将这些村寨的关系图也描绘出来，让胡山雕知道，北碧宫峰最强大的势力是“山石氏”。树涧寨的情况也是从笔记中获知的，那个跟笼山乌鸦有仇叫“巨石怒狮”的玩家，就是山石氏族里一个小族长。
胡山雕不忍心破坏丧坤那张精美的地图，就自己扯出一张白纸，将那些怀疑存在“灵或魄’的地点一一标注在白纸上，然后又对照了一下精美地图，规划出自己要探索的路线，避免来回走冤枉路。
第四十节 瓦盆灵
从笔记中，胡山雕知道那个在棺材岭偷袭自己又被自己反杀多次的玩家叫“丧坤”，这名字霸气啊！笼山乌鸦是东兴的，丧坤是洪兴的，可惜，如今这种梗是没有人欣赏了，胡山雕只能自如自乐。
丧坤哥对于碧宫峰北部的地形了解颇深，他还在笔记上绘制了一张精美的地图，这说有丧坤掌握了“绘画”技能，字也写的不错，书法技能应该也是具备了。这张精美的地图，让胡山雕真正认识且了解北碧宫峰。
北碧宫峰自然非常庞大，丧坤将它简化为“三涧七谷九岭三十一山”，并在这个基础上标注了将近三百余个大型村寨。大型村寨基本上人口都在万以上，中小型村寨，丧坤也没有简略，同样记载详细。
同时，丧坤还将这些村寨的关系图也描绘出来，让胡山雕知道，北碧宫峰最强大的势力是“山石氏”。树涧寨的情况也是从笔记中获知的，那个跟笼山乌鸦有仇叫“巨石怒狮”的玩家，就是山石氏族里一个小族长。
胡山雕不忍心破坏丧坤那张精美的地图，就自己扯出一张白纸，将那些怀疑存在“灵或魄’的地点一一标注在白纸上，然后又对照了一下精美地图，规划出自己要探索的路线，避免来回走冤枉路。
笼山乌鸦说巨石怒狮能够年入上亿，是因为“直播，广告，打金”等等，这让胡山雕意识到自己游戏思维太落后。虽然在他那个时代也有游戏直播，但那是隔着屏幕的直播，虚拟游戏如何直播呢？胡山雕很好奇。
但他找遍人物面板也没有发现直播的窗口，胡山雕就猜测直播也不谁都可以的，应该需要办理相关手续，这就设下了门槛。一场精彩的虚拟游戏战斗如同一部大制作的电影，电影都能几亿十几亿的票房，那玩游戏“年入上亿”真有可能实现。
“但大家都去玩游戏了，谁来看呢？”胡山雕又有新的疑惑，他决定有空的时候就去问问笼山乌鸦，2088年的现实世界对胡山雕而言非常神秘。
天空乌云密布但只在一个小范围内形成，这显然是有玄修在施展“降雨术”，降雨术对元力消耗极其巨大，毕竟，这个法术能够农作物无需施肥就能丰收，而且对地力的影响微乎其微。
胡山雕赶到“瓦盆谷”时，乌云已经散去。
山民是没有姓的，山石是氏不能成为姓，山民们的名字也就千奇百怪，但怪归怪，名字却也是有内含的。巨石怒狮子或许只是随意取下这个id，但在山石氏中，巨石是代表强大、霸道的意思，这就使得“巨石二愣子，巨石狗蛋”之类的到处都是。
阶级在任何地方都是存在的，山民氏族内部的阶级并逊色于九州列国，那些以为山民就是自由民的国民们也因为这个误解而悔恨不已。山民氏族是不会承认自己是野人的，但这不妨碍他们把一些非山民、非国民的人称为野人，所以，野人不管在哪里都是社会最低层的群体。
氏人相当于列国的上位者，族人相当于列国的国人，因此，碰上那些衣着华丽且具有鲜明特色的山民，就能知道他是一位氏人，最起码也是一个寨子的大佬。
胡山雕将陷入晕迷的不知名氏人拖到附近的草丛中，他以为之前乌云密布是“降雨”，事实上，降雨没错却不是灌溉而是灭火。浓郁的黑烟携杂着湿气在残垣断壁的村寨中徘徊，大量身披蓝色铠甲的人在村寨中巡走，遇到尚未断气的寨人就是一刀扎下去。
“蓝色铠甲？”胡山雕稍稍回忆了一下就想起对方的来历，丧坤笔记里有这样的记载。
“瓦盆谷西南有一座高峭悬崖，崖上有座依山势而建的村寨，寨主叫崖蓝之獠，七梯位玄修，玩家。崖蓝之獠最早受山石氏排挤而愤然出走，随后建立自己的寨子，玩家人数并不多，但npc数量达到六七百。”
这个叫崖蓝之獠的玩家在羽翼丰满后就开始四处征战，他最初没有对就在附近的“瓦寨”动手，而是扫荡较远地方的小寨子。刚开始时并没有统一制服，掠夺时也是个个蒙着脸，待积蓄足够后，才打出“崖蓝军”的旗号，就此对“瓦盆谷”境内进行征战。
崖蓝之獠的外交手段极为高明，这从他一直对瓦盆谷征战，而身为瓦盆谷大佬的“瓦寨”却无动于衷就能看得出来。瓦寨的短视以及盲目自大，最终养虎为患，今天，就是瓦寨成为崖蓝军牺牲品的日子，也是崖蓝之獠统一瓦盆谷的日子。
瓦盆谷只是个地名，它并不仅仅只是一个狭小的谷，而是覆盖约六百里的区域，在这个区域内，存在着大量的村寨。村寨并不仅仅是山民的栖息地，一些匪徒也同样立寨生存。
崖蓝之獠能够统一瓦盆谷，胡山雕的功劳其实很大，他在把嘉茂关变成嘉茂湖的过程中，将北碧宫峰最大的五股势力一窝端，这也使得北碧宫峰出现权力真空。瓦寨的靠山就是被胡山雕干掉的五股势力之一，这个靠山消失了，瓦寨也就成为一头肥羊。
被胡山雕所救的氏人清醒后，就回答了胡山雕的提问，胡山雕不解，再问，“你们明知道靠山已失，为何不早做准备？”
氏人泪流满面，哽咽的说“蓝獠势已成”。
“你如今有何打算？需要我护送你去山石氏部吗？”
山石氏部就是北碧宫峰“山石氏”所有山民的祖地，那里生活着数十万的山石民众，若是“山石祖地”发兵的话，崖蓝军尽管牛逼却也是扛不住的。让胡山雕意外的是，这位瓦寨氏人居然摇头，他摇头的原因仍然跟胡山雕有关，那就是五股势力的覆灭。
那五股势力是北碧宫峰最强大的存在，背后就是“山石氏祖地”在支持，而这五股势力的覆灭不仅仅让瓦寨失去依靠，同时也大大削弱了“山石氏祖地”的力量。现如今，山石氏祖地只能自保而无力再向以前那样，庇护着所有山石氏村寨。
“时机挑的真好”，胡山雕暗中给崖蓝之獠点赞，弯子已经绕得足够，胡山雕进入主题，他问氏人，“瓦盆在哪里？”
氏人愣了愣后倒也没有太大情绪变化，指了指东南方向，“如果你说的瓦盆是我们山石氏的祭灵，它就在那里。”
胡山雕从丧坤笔记中看到山民们的祭祀对象并不因为同属一氏族而统一，几乎每个地方都存在着自己的“祭祀”对象，而从这些祭祀对象的名称中又能知道不是“圣人”，所以，胡山雕就琢磨着这些祭祀对象会不会是“灵”。
氏人此时的回答则证实了胡山雕的猜测，这让胡山雕很兴奋，因为这意味着他已经知道不少于15的个灵。氏人随身携带的物品并不多，但其中有个木雕，此木雕就是“瓦盆祭灵”，它的形态非人非兽，底部就是一个圆盆，中间是直木，顶端象是鸭舌帽。
鸭舌帽肯定是不对的，这就是“瓦”，底部则是盆，直木将瓦与盆连接在一起，如此就形成瓦盆谷各寨祭祀很多年的“灵”。
“灵”与“魄”都具有“守护”的本能，但魄守护的是自己，灵守护的则是自己能够覆盖的区域一切。当然，灵与魄都没有智慧，在守护上都很机械，这就形成很多漏洞，通过些漏洞就能欺骗它们。
瓦盆谷的众多村寨都把瓦盆当成祭灵，说明瓦盆灵已经具备覆盖大部分瓦盆谷的能力，而崖蓝军如此肆虐瓦盆谷，这位灵却没有出来阻止，也说明崖蓝之獠是钻了空子。
“这就是一方地啊！”胡山雕搓了搓手，带上叫“山石不弃”的氏人，绕过还处于掠夺中的瓦寨，前往东南方向。山石不弃属于无家可归之人，他的妻儿，财产也都已经失去，他就“以身相报”胡山雕的救命之恩。
胡山雕原不想带上这个累赘，76级侠客看着赏目，其实还是打不过九梯位的玄修。不过，虽然了解了地形却没有实地走过，胡山雕最后还是决定带上这个地头蛇，避免自己跟崖蓝军碰上，产生不必要的误会。
山石不弃的伤势并不严重，在获得胡山雕的丹药治疗后，他就恢复了健康，前方带路时速度也很快，胡山雕若非穿着“奔雷靴”，在移动上还真跟不上这位76级的侠客。绕过瓦寨约一刻钟的时间后，两人一前一后抵达一处稀疏的树林外，山石不弃说“瓦盆灵就在这里”。
“怎么会是树林？不是一方地而是一方木吗？”胡山雕观察了一下四周后有些纳闷，但他也从玄府的元力海迹象判断出此地“元力”极其浓郁，这种环境对玄府而言就跟泡温泉似的，非常舒服，玄府也因此有所反应。
不管是一方地还是一方木，胡山雕先做好捕捉的准备，他离开山石不弃找了个僻静之处后下线，返回银雾之上取得一条绳子。
缚灵绳，宝物，能够束缚“灵”的绳子，除此之外，它就很普通了。使用要求：无。使用消耗：100元力。使用次数：0/10。
胡山雕呆了呆，最后还是想不起来自己是从哪里得到这件装备的，也就不去想了，将绳子绑在腰间后上线，与山石不弃会合一起进入稀疏的树林内。
树与树之间的距离较远，树也长得不是很茂盛，完全不象是生长在元力充沛环境里的植物，这让胡山雕排除此处存在“一方木”的猜测，肯定是“一方地”。第四人生导师“老蒙头”说过，灵对于周围是有很大影响的，这种影响是因为“显灵”造成的。
一方木的话要显灵就要抽取森林之类的给养，滋补那些对它祭祀的人，一方地的话就是抽取地力去滋补。因此，此处树林如此稀疏就是地力丧失严重，严重到元力如此浓郁也无法弥补它们给养的流失。
“无智之灵对环境破坏其实也是巨大的”，胡山雕说道。
山石不弃干笑，他自然清楚瓦盆谷各村几乎大小事都要祭祀，而瓦盆灵无智则不管任何祭祀都会回应，如此，就使得瓦盆灵的根基所在遭到破坏。或许再过几十上百年，失去根基的瓦盆灵也就消失了。
胡山雕倒是对这种局面很高兴，根基大坏的瓦盆灵肯定实力大减，他将“缚灵绳”提在手中，让山石不弃进行“祭祀”。瓦盆灵的祭祀仪式相当不规范，但对祭品却也是有要求的，最少需要一件宝物级的物品，仪式就不强求的，只要喊出关键的“瓦盆之灵”四个字就行。
瓦盆之灵是无智的，它需要媒介才能接到祭祀及祈语，山石不弃随身携带的那个“木雕”就是媒介。胡山雕利用4级鉴定术，得到这个木雕的一些信息，木雕是宝物级的物品，它唯一的作用就是增强与瓦盆之灵的联系。
虽然山石不弃支支唔唔，但胡山雕有很大把握肯定，这根木雕就是瓦寨祭祀的重要之物，否则，瓦盆之灵此时不会如此迅速出现。它是由元力凝取而成的，形态正是底圆盆，中直木，顶瓦檐，而它没有任何危机意识，也因此被胡山雕没有任何阻碍的束缚。
将瓦盆之灵放到银雾之上，缚灵绳解除后，它没有任何的动静，胡山雕暗松一口气，他即怕带不上银雾，又怕带上后被银雾给“吃”了。如今能带上，银雾也没有把它当口粮，正合心意，胡山雕上线。
“我擦”，胡山雕暗骂自己最近太顺就大意了，上线之前居然没有进行银雾俯瞰，结果就落入了包围圈，而山石不弃已是倒在血泊中没了声息。杀死山石不弃及围住胡山雕的是一片“蓝”，正是崖蓝之獠率领的“崖蓝军”。
崖蓝之獠率人抵达时，胡山雕恰好走到僻静处下线，时间上是比较紧凑的，之所以没有碰面，则是树木遮挡的原因。因此，崖蓝军并不是特意包围胡山雕，而是恰巧围住了这片稀疏树林才形成包围圈。
因此，胡山雕迅速做出回应，他朝上扔出两片彩云后得到支撑点从而腾跃到附近的树干上，彩云已经被他炼制，只要不超过距离上限，一招手就能收回来。收回彩云后，胡山雕再次往前扔出两片彩云，不是不想多扔，他此时身上就带着两片，利用彩云，胡山雕从站立的树跑到对面的树。
一番操作猛如虎，在崖蓝军尚未做出反应前，胡山雕已经陷取到“五息”的时间，同时也将自己移动到树林外沿附近。
五息时间让他可以融术成功，临之莽无法群攻，胡山雕只能击杀掉一名崖蓝兵后，重施故技，利用彩云弥补自己腾跃，横跨等不足，使走位变得飘忽而迅速。
崖蓝之獠的反应之所以慢，是因为他正在搜山石不弃的身，攻打瓦寨的主要目标就是夺取“瓦盆灵”祭坛。
祭祀可不是雕个木头就行的，山石不弃随身携带的这个木雕，可是有千年的历史，并且还是瓦盆灵千年显灵的媒介，可以说，胡山雕能顺利抓到瓦盆灵，这根木雕的功营占了九成。
崖蓝之獠并不是来捕捉瓦盆灵的，他暂时还没有产生这样的念头，这跟他的见识较窄有关系。崖蓝之獠攻打瓦寨谋夺“瓦盆祭坛”，是想打算利用“瓦盆灵”进行瓦盆谷的统治，毕竟，瓦盆谷的山民是绝对相信瓦盆之灵的。
崖蓝之獠知道瓦寨有不少的密道，可惜，他的人手还是单薄了一些，千人崖蓝军并不足以围堵人口近两万的瓦寨。若非瓦寨的靠山全军覆没在嘉茂关，崖蓝之獠是不敢打瓦寨的主意，并且还要极力结好瓦寨，以名被北碧宫峰最强的匪帮给灭了。
听到动静时，崖蓝之獠也完成对山石不弃的搜身，并没有找到瓦盆灵祭坛，而胡山雕的出现也让他知道，祭坛肯定在其身上。
“想从我的地盘走出去，就看你本事大不大了”，望着消失于树林的背影，崖蓝之獠很装逼的说了一句，然后迅速下达命令。
数百只黄雀从笼子内飞出，叽叽喳喳的腾空朝四面八方飞去，仰首继续观看的话，可以看到黄雀们飞的并不远，很快就在瓦盆谷各处村寨所在地降落。这些村寨已经被崖蓝军所征服，除了开战时死了一些人外，崖蓝军的统治还是颇有章法，山民们反抗也不激烈。
获得到崖蓝军提拔与支持的新氏人们，接到黄雀信后就立即行动，大量山民提着简陋的武器走出村寨，他们并没有走多远，只在自己熟悉的区域内游走。很快，位于瓦盆谷南边的村寨升起了蓝烟，崖蓝之獠大笑后挥手，率领人马赶往那个地方。
“嘿，发动山民这招果然厉害”，胡山雕望着冉冉升起的黄烟，又送了崖蓝之獠一赞，然后下线。
第四十一节 灌题原
崖蓝之獠望着胡山雕消失的方向沉呤片刻后也随意下线，约一炷香左右逢源，他的身影浮现，随即下达了几个命令，其中包含撤销之间“围剿”胡山雕的命令。
几位身穿蓝色铠甲，肩坎处各镶嵌不同数量蓝色五角星的人走近，询问崖蓝之獠为何下达这样的命令，崖蓝之獠拍了拍自己肩坎上的三颗蓝色五角星，其余等人顿时不再言语。
“瓦盆灵真的无关紧要吗？”
崖蓝之獠捏了捏自己的眉尖，“在这里”，说到此处，他特意跺了跺脚，“在这片九州土地上，紧要与不紧要，轮不到我们来判断”。
围着崖蓝之獠的七人中，一颗蓝色五角星的共计五位，另外两位则是两颗蓝色五角星，其中一个突然提高声调喝斥周围聚拢过来的人，等这些人重新散去后，此人才低声说，“那可以确定此地是春分之缝吗？”
崖蓝之獠扫了一眼那位两星同伴，“还是那句话，轮不到我们来确定”。
“春分之缝？”
银雾之上，利用巨颅耳朵窃听的胡山雕复述着这句话，他在之前突围时就发现崖蓝军与树涧寨（巨石怒狮）虽然都是玩家组建的，但崖蓝军更接近于正规军队，树涧寨则类似地方游击队。
若是把两者结合起来，就会发现树涧寨与崖蓝军之间可相辅相成。当然，前提是两者之间存在关系的，胡山雕倾向于两者之间存在隐密的联系。而“春分之缝”显然就是这两个玩家势力的目标。
“崖蓝军”、树涧寨的作法是有参照的，那就是支珢山的“黑巾军”，黑巾军也是先盘踞下来，给外界一个“叛军”的错觉，事实上，黑巾军却是在挖掘遗迹。
“春分之缝？这或许是解开树漳寨每月近千万投入的线索”，胡山雕推测，此事暂时记在小本本上，目前的精力就是“一方”祭台的建造。对自己进行“祭祀”祈求后，胡山雕获知瓦盆灵的属性，瓦盆灵没有属性也可以理解为“通用”。
胡山雕之前猜测瓦盆灵是“一方地”显然是错误，一方祭台建造要求：一方石、一方木、一方土、一方水、一方天、一方火，瓦盆灵是可以替代其中任一种。
上线后，胡山雕拿出从“丧坤”那里得来的“北碧宫峰”地图，北碧宫峰含有棺材岭、白鸡山、瓦盆谷、毒鳄沼泽、树涧岩等等十八处地区。除了瓦盆谷有“瓦盆灵”的传说外，尚有两处有“灵”的传说，一是“碧带山”，一是“灌题原”。
碧带山是北碧宫峰的中心地带，“灌题原”则位于碧带山往西，两者之间相距较远，“山石氏”是北碧宫峰最大的山民部落，碧带山就是“山石氏”的祖地。山石氏内部并非铁板一块，灌题原的“山石氏利石部”就与祖地不合白。
碧带山的灵叫“青碧”，状如马，额有三角，声如鸟；灌题原的灵叫“砥”，状如牛，独角白尾，声如“蛟”。
胡山雕花了两天的时间才抵达“灌题原”边缘，从深山老林中出来看到茫茫平原，整个人顿时跟平原一样心情开阔。凹陷在群山峻岭中的平原是自然形成的奇观，平原上植被茂盛，规整横纵的农田在视野中铺展而开。
山石氏是个统称，每个部族都有自己的部氏，利石就是盘踞灌题原山石氏的部族，此族由于地利的原因成为异类。山石氏的传统是牧狩，牧的是林场、石山、狩的是野兽，林场石山让山石氏在“休狩”期时无需迁移也能存活，利石部却是抛弃传统进行农耕，这就是它成为异类的原因。
灵是由天地元力凝炼而成，它本身没有智慧法术玄通，要实现祭祀祈求，灵的作法就是以最纯粹的“元力”进行滋养或灌输，这对环境的破坏是极大的。如果不能解决这个缺陷，随着时间推移，灵就会摧毁一个区域，从而使得到它帮助的人失去家园。
而失去“祭祀”回应，灵也失去生存的土壤，最终重新化为天地元力，修复被它自己所摧毁的区域。如果能解决“灵”破坏环境形成的缺陷，灵可以不断成长，而它所庇护的部落也会不断强大。
胡山雕利用“银雾俯瞰”寻找灌题原的“破败之地”，却是没有找到，这让他怀疑“利石部”或许找到解决“灵毁”的办法。为了打探情报，胡山雕下线返回银雾之上，取得一批物资，如糖、盐、布匹等等这些山民所需的。
同时还将三个车厢也取下来形成三节车，然后在灌题原东部以武力驯服一头野兽让它拉车。灌题原上的路都是经年累月踩踏后形成的，并非利石部修建而成，准备妥当的胡山雕就驱赶着“野牛”拉着三节车，顺着一条踩踏出来的路朝最近的村寨行去。
顺畅的进入村寨内，胡山雕有些意外，他可是知道山民村寨对“山外人”的警惕，但这个村寨居然没有守卫出来阻拦，而是任由他驱赶车辆进入，“这么好客？”胡山雕心中嘀咕，山民凶残不假，但好客也是真的。
“山外人，你有白糖吗？”
“山外人，有精盐吗？”
“山外人，有虎头面具吗？”
三节车进到村寨中心的空地后，大量闻讯而来的山民将胡山雕及车辆围了水泄不通，随后夹杂着口音的华语从四面八方“灌”入胡山雕的耳中。胡山雕先是一惊，他怕山民们哄抢，随后发现最前面的山民距离车辆还有十数尺的距离，心就稍定了些。
“啪”，一声鞭响出现，吵杂的声音顿时消失，随后，人群自动分开，一名穿着半身铠的红脸壮汉提着长鞭昂首走到胡山雕面前，“山外人，你可有清单？”
胡山雕从怀中掏出一张纸递给红脸壮汉，红脸壮汉显然识字，将清单上的物品一一念了出来，山民们听到有自己所需的物品时都会发现一声欢呼，这让胡山雕更加疑惑，“这不象是好客，更象是被封闭久了，物资匮乏形成的急迫”。
与山民贸易是很难获得“元晶币”的，元晶币就算是玄修也很难铸造，甚至一些小国都不具备铸造的能力，大国掌握铸币技术也是强大的原因之一。因此，与山民之间的贸易都是以物易物，胡山雕的清单已经明白，山民们就各自回家取来物资准备交易。
皮毛、草药是山民主要流通的货币，另外就是“宝植”（宝物级的植物），宝兽等等，胡山雕不是来当善人的，就算他来此处是要捕捉“灵”，但生意就是生意，赚钱是首要。因此，胡山雕将价格提的极高，这让那个叫“利石迪”的红脸壮汉很不满。
“我来此处可是不易的”，胡山雕用这个理由来说明自己价高的原因，这句话当然是试探，利石迪若是不愿交易，说明村寨并没有处于封锁状态，但利石迪若是在这样高价情况下仍然同意，那村寨甚至说整个灌题原出现了问题。
利石迪的脸更加的红，这是愤怒造成的，他握在鞭柄上的手青筋凸起，显然是想把胡山雕一鞭给打死，但他最终还是一言不发的转身离去，胡山雕也因此确定“灌题原”处于“封锁”状态。
胡山雕纳闷的是，他从“瓦盆谷”一路贯穿抵达并没有遭到什么袭击，沿途也没有什么异常存在，灌题原的封锁是怎么形成的？“或许封锁的是商人”，胡山雕想起自己是抵达灌题原后才弄来物资。
如果仅仅是封锁商人的话，这种封锁就是“人为”的，那究竟是哪方势力要封锁“灌题原”呢？从此处村寨内的山民状态来看，他们并没有处于饥荒，个个都相当的健康，而“利石部”是农耕部落，自给自足，商人们前来贸易清单里从未有粮食的。
“白糖、精盐、绸缎、玩具、粉妆”，胡山雕默数了一下最受欢迎的物品，他发现这些物品对于山民来说都是属于奢侈品，不仅仅是山民，就算在山外，普通国民们除非必要也不会购买这些的。
“精细之物除了贵人们习以为常的使用外，就是祭祀时才用的，莫非封锁灌题原的势力真正目地是要断掉利石部的祭祀？”
极少有象“太上老君”这样无需祭品就可祭祀的，灵固然没有智慧却也遵守着“祭坛、祭品、仪式”等等“祭祀”规则。
普通人祭祀一般都会前往“宗派”地，宗派地有祭坛，也有相关仪式人员，普通人只需要提供祭品就能完成祭祀。
有特定需求的人则会自己建造祭坛，准备祭品，精通仪式，而祭品的好坏就决定了“回应”几率，一旦圣人有回应，才能提出“祈求”，而这时，祭品的优劣又决定了“祈求”之事的成率，十成或一成。
“利石部盘踞灌题原也算是得天独厚，大量宝级资源不会缺，在这些算是不错祭品不缺的情况下，却需要大量的糖、盐、布匹，是不是意味着灌题原的‘砥灵’已经启蒙？”
只有启蒙的灵才会有需求，至于它为什么需求这些俗物，胡山雕对于灵的进化不甚了解，也就不清楚了。
第四十二节 元灵驿
村寨名为“山利下寨”，人口约在三千六左右，利石迪是寨中长老之一，但他不是玄修，侠客等级96，实力相当不错。为避免被那山外商人瞧出蹊跷，利石迪是特意让全寨的山民分批购买的，然后再派人将这些物品收集汇总。
山民部落每个村寨都有一处“祠堂”，祠堂即是山民祖先牌位供奉之处，也是村寨长老开会的地方。寨主也是长老之一，但只是具体执行人，真正的权柄是掌握在“村老会”，不管村寨大小，山民部落的村老会都是“十人制”。
由于人数有限，不可能每个村寨都会成为氏族长老，这就需要在本部族间先诞生人选，而选举则是村寨、联寨、部族、氏族。寨与寨之间形成联盟选出候选人，再进入部族长老会选出候选人，最终加入氏族长老会获得话语权。
十个长老各有负责的事项，地位上属于平等的，当然，绝对平等是不可能的，总会有些强势的人物出现形成独裁。山利下寨的实权人物叫“利石敦”，年约六十左右，身板硬郎，侠客等级117，武器是一对铁斧，人称“双斧敦”，此时先开口的就是他。
“可问出他是从何处进的？”
利石迪摇头，“那山外人甚是油滑，看似说的极多却无一重点。”
“我觉得不必要探究此人何处而来，只需问清他是否能继续提供我等所需物品即可”。
利石巴德长老的话获得其余七位长老的赞同，利石敦见此也没有再纠结，转而询问利石迪，是否具备这样的可能性。利石迪没有马上回答，他尚未探知胡山雕的口风，另外，他也是有其它的想法要说的。
“我派人去探听了其余各寨消息，一如之前”，利石迪说道。
在座的长老都有一定的岁数，风风雨雨几十年自然听出利石迪的言下之意，胡山雕此时携带的物资属于杯水车薪，他们需要百倍于此时的物资，并且还要一些指定的物品。因此，利石迪的想法此时并不适宜，这就跟大雁尚未射下来就讨论怎么吃一样。
“利石迪，我们先要知道那山外人的能力如何，如此才能争取其它的”，利石敦说。
离开祠堂的利石迪找到正准备出寨的胡山雕。
胡山雕是不想这么早离开的，但他的货已经卖完了就没有逗留的理由，利石迪前来挽留正合他的心意，扔下野牛三节车就跟利石迪去了寨内的唯一的客栈。此间客栈仅两层，担负诸多的功能，即是食栈也是客栈，利石迪请胡山雕上二楼说话，客栈迅速被清场。
利石迪没有拐弯抹角，直入正题问胡山雕能否携带更多的物资。
胡山雕没有多做思考，从商人的角度来说，生意来了自然没有推却的，商人追求利益，胡山雕关心的地方也在于此。当然，胡山雕不会忘记他并不是来做生意的，他是来捕灵的，在接下来的商谈中，胡山雕隐蔽的进行套话。
利石迪的心思并不象他外形那么粗犷，胡山雕演技了得但说话技巧却不甚高明，一番交谈下来，他并没有得到什么有用的情报。不过，利石迪委托购买的物品清单却是不能做假，得到清单的胡山雕从中也能推敲出一些东西。
每个圣人都有一套自己独特的祭典，祭典内含有祭坛规格、样式，仪式、祭品范围等等，祭典又分为“常祭、小祭、独祭、家祭、宴祭、盛祭、国祭”，这些不是等级，而是根据各自祭祀祈求而定。
常祭就是每天点上特殊的香蜡，小祭则是摆着九碗不同菜肴再点香、蜡，家祭就比较耗费钱财，人数、祭品、仪式等等都相当大，但只有近亲才能参与。宴祭则是在家祭的规模上增加一倍或以上，邀请亲朋好友一起参与。
盛祭通常都是一个势力或区域进行的，比如祈雨、丰收等等，国祭也就无需多言了。
从利石迪那里获得的物品清单，就能推测出此次祭典属于“盛祭”，是整个利石部的祭典。当然，利石下寨若是财力强盛也可以举行“盛祭”，只是据胡山雕观察，这个村寨举办宴祭都有难度，最多就是举办家祭的财力，这还需要多年的积蓄才行。
祭品一般是玄俗兼备的，利石部对于白糖的需求让胡山雕很是惊讶，整整一百车的白糖，这是要整个部落的人吃得炷牙吗？胡山雕琢磨的头疼也推测不出“砥灵”为何需要如此大量的白糖。
祭品中的白糖显然只有砥灵自己要求，利石部才会进行屯积，如此也就能推测“灌题原”的这个灵已经进化到较高的层次。灵的进化就是修玄，它通过回应各方祈求而获得天地启蒙，在诞生主意识后就正式踏入“玄径”，灵在踏入玄径后自然也就有了职业进度，而灵的职业进度就是通过祭典完成的。
需要注意的是，赢勾虽然自称“观灵”，但他并非“灵”，赢勾拥有自己的灵（玄府）、魂（玄梯）、魄（骨骸），灵则是由纯粹的元力凝炼而成。
离开“利石下寨”，胡山雕驾着野牛三节车往僻静之处行进，一路琢磨推演，突然，一件物品硬生生的挤入他的右手，不等他查看那物品，人已消失，独留野牛与三节车厢在原地。
黑白交错的光效让胡山雕有一股熟悉感，在光效消失之时，他想起来自己经历过一次相同的境况。
数月前，观音印记尚在左手拇指指甲时，胡山雕在“山渔氏”村寨海边，观音印记突然激活把他牵扯进一个神秘地界，那是一片空地，地上摆放着众多白色的蒲团。（详见第一卷第十八节）
低头，发现硬生生“挤”入自己右手掌心的是“瓦盆灵”，胡山雕大惊，银雾终于忍不住要动手了吗？穿越过来数月的时间，胡山雕已经清楚，银雾看似是自己的外挂，实则，自己也是银雾的外挂，在自己利用银雾成长时，银雾也利用他猥琐的发育。
这是一场极其不公平的战争，银雾掌握大量的信息，而胡山雕却是信息匮乏，信息掌握不对称，让胡山雕一开始就处于绝对劣势；而胡山雕至今也不清楚这场战争的胜利者将会获得什么。
将担忧重新压回心底最深处，胡山雕站在野牛的背上手搭凉棚张望，与上一次观音印记所处的空间不同，他此时正处于光亮十足的空阔地带。玄府胀/疼是因为元力过于浓郁引发的，有时候，元力太过浓郁对于实力不够的玄修来说并不是一件好事。
发现元力浓郁的过份后，胡山雕心中隐约有所猜测，赢勾曾经讲过，天地间元力最为浓郁之地莫过于“元界”。元界是“灵”的居所，它可以说是九州界的影子，只有灵才能进出元界，而玄修也有“灵”就具备进出的能力。
当然，想要进出灵界需要掌握“离阳”法术，此法术是“导出元阳”天罡法术的分支，人生而有魂魄，踏入玄径后才拥有“灵”，由此形成“玄元之体”。
灵即是玄府、魂即是玄梯、魄即是元力海（丹田），离阳术会将魂魄收容进玄府，形成“元体”，从而日行千里又或是进出“元界”。
胡山雕尚未掌握离阳术，七梯实力也不足以掌握这个法术，此术对属性要求极高，第一次进入元界是靠“观音印记”，此次进入则是靠“瓦盆灵”。不过，握在右手的瓦盆灵明显有所削减，胡山雕猜测再进大约七次元界，瓦盆灵也就消散了。
银雾是第一次干涉胡山雕在九州界的行为，胡山雕认为银雾既然不是出手干掉他的话，那此时干涉就代表着进入元界对他有帮助。
嗖，一柄布满利齿的巨剑凌空飞过。
吼，一头奇形怪状的兽从远处奔跑而去。
更有双脚不着地飘来飘去的人形之元灵来来去去。
如果说玄界是玄修的终极目标，那么，元界就是“灵”的终极目标，当然，入玄界则成圣，入元界却不是成圣，仅仅是游子归家。掌控“元界”的圣人叫“地元之祖”，知道此名的人不算多，但若是换成“镇元子”的话，相信很多人都知道。
要想跟元灵缔结契约，就需要“地元之祖”为媒介，黄天后土在元界是不能用的。
胡山雕发现无需法术也能飞，飞得还蛮快的，他看到不少的城池，村寨，也看到形形色色的元灵，这些元灵都有智慧，看到他时或有敌意，或冷漠，或无视，也不知飞了多久才终于遇到一个流露出友善的元灵。
与这个元灵交谈需要“篆语”，华夏语也被称为“人族之语”，篆语才是各界的通用语。
长得三头六臂的元灵态度变化极快，它友善的问胡山雕是否有“宝食”，胡山雕本欲摇头却强行忍住，点头说，吾有。
三头六臂的元灵手舞足蹈，说，“可欲与吾缔约？”
胡山雕摇头，他其实不知道与元灵缔约有什么效果，但为了套话，还是先拒绝，三头六臂元灵顿时发怒，“吾速快极，吾眼锐极，吾声大极，为何不缔？”
胡山雕暗中戒备，撇了撇嘴说，“尔体巨极”，这就是嫌弃三头六臂元灵的体型太过庞大。
言语交锋间，胡山雕暗暗后退，在确定那元灵无法攻击到自己后，转身就“飞”走了，而他此时也知道元灵的作用是什么，那就是“驿卒”。
“原来传说中的飞剑传书，千里传音之类的都是元灵啊”，胡山雕恍然大悟的嘀咕。
拥有一个元灵驿卒倒是相当不错的，解决了通讯难的问题，但元灵并非无偿送信，三头六臂元灵的开价就是每次吃一顿宝食。宝食是由宝物类的兽、粮食等等烹饪而成，就算最少量烹饪，每顿也需要一百元晶币，而三头六臂元灵显然不会满足最少量的宝食，所以，聘请不起。
在遇到一棵巨木元灵后，胡山雕懂了，银雾干涉的目标不是让自己进入元界找信使的，而是来捕获元灵。胡山雕拍了拍额头暗骂自己蠢，相比尚未启蒙的瓦盆灵，启蒙却弱小的砥灵，元界的土著们才是最好的祭坛建料啊！
想通这一点，胡山雕却是没有立即动手，他以下线的方式离开元界，上线时则没有出现在元界，而是出现在“利石下寨”较远距离的地方，他以武力驯服的野牛及三节车厢都安然的呆在原处。
第四十三节 纪三录
嘉茂湖没有任何碧波荡漾的景色，湖水仿佛静止般死气沉沉，初具规模的“赢勾观”在湖边倒显得生机勃勃，一生一死映衬的极为鲜明。数十名身穿灰色道袍的人散落在岸上各处，或修葺，或种植，或炼丹，没有一个闲得的人。
花了五六天时间才从北碧宫峰回到赢勾观，胡山雕就成了唯一闲的人，但他的闲只是表象，暗中却是跟赢勾进行交谈。赢勾对元界倒也有了解，他也曾经进过元界并且还拥有一柄元灵剑做为驿卒。
纷争无处不在，元界也是如此，掌控元界的“地元之祖”并不会干涉元界纷争，问题是如何捕捉元灵。赢勾的办法是以契约为手段，也就是先跟一个元灵签下契约，雇请它当驿卒，然后布下陷井再召唤元灵。
相比进入元界捕捉元灵，将元灵召唤到九州界则能避免一些意外，在捕捉难度上也降低了不少。
但元灵不是无智的，元界也不是封闭的，一旦胡山雕签约的元灵频频出事，元界就会有负/面消息流通，从而增加胡山雕签下元灵的难度，最终，他的元界的名声就臭了，再也不可能再签到元灵。
另外，地元之祖就是负责元灵契约的，胡山雕这种不算毁约却实属于毁约的做法也会激怒地元之祖，到时候，地元之祖会必有激烈手段的。
入元界捕捉，难度太大；签约欺许，后果严重，赢勾又给出第三个办法——恶灵会。恶灵不是指凶恶的元灵，而是指那些被元灵所厌恶，仇视的一小撮人，这一小撮人就是“灵捕”，专门捕杀元灵的玄修。
胡山雕闻知还有这样的组织存在也是很意外，这些灵捕就不怕地元之祖吗？
圣人之间也是充斥着纷争，地元之祖的死对头就是“黄天后土”，黄天后土大老爷一直试图染指元界，这位大老爷的权柄也是“契约”，大老爷的目标就是掌控所有契约，包括圣人之间的协定。
恶灵会就是祭奉“黄天后土”的组织，所有灵捕都拥有“黄天匣与后土尺”，这是两件专克元灵的灵器。恶灵会对出售的元灵并没有明码标价，而是当面协商，若是指定属性的元灵，价格会更高。
胡山雕盘点了一下自己的财产，元晶币约四万，宝物级装备98件，法器级装备20件，另外，材料、丹药等等也蛮多的。赢勾凭自己的经验合计了一下，认为胡山雕的财产勉强能买到一方祭台所需的五个元灵。
胡山雕以为自己很富有，现在一听就知道原来自己仍然很穷。
在离开嘉茂湖赢勾观前，胡山雕拿出小本本，小本本上记录着已解决、待解决、需探索等等大小事情。
六梯前置任务是目前正在解决的事情；
楚国的“十面楚歌”任务需要探索。
陆远鸣虽然死了，但他生前与胡山雕合作愉快，胡山雕并不准备毁诺，他会去一趟江东国帮助顾衾湘获得完成“山母”玄径的进度。
碧宫峰内的崖蓝军及树涧寨两个玩家势力，是未知之迷，胡山雕认为一旦解开这个迷题，或许就能知道银雾的一些秘密，也就知道自己穿越的秘密。
廖隆基、章奋等虞国余孽的关系网是要维持的，得找个时间去郢都联络一下感情。当然，需要准备好稿纸，解释自己为什么这么长时间还没有前往“渭城”任职。
幕前玩家计划实施的不是很顺利，目前仍然没有一个正式成员，笼山乌鸦只能算是预备成员，“隐雾修士会”的名头至今都没有打出去。
观音之事依旧无头绪，第七梯登梯时又出现了新的未知圣人，以“巨颅”做为大老爷的代号。可以确定的是，这两个圣人都将银雾视为“玄门”，巨颅出场就退，观音却是锁定了胡山雕。
林林总总加起来居然有三十多未解决的事情，合上小本本，胡山雕感叹，原来哥这么忙啊！
霄州江河密布，大大小小近千个国家都被江河所包围，这使得霄州的水运极其发达，战争方面也侧重于水战。楚国是霄州最强大的列国，郢都也因此成为霄州的中心，不管是敌国还是盟国，都会在郢都设立据点。
郢宫叛乱，楚江王神秘失踪，郢都血洗等等事件被记载历史大事的“撰士”们称为“六一九楚殒”，此事造成的影响目前还没有出现，但有“撰士”预测，霄州的格局将会出现大变化，霄州将进入大乱。
轰，客船与浪的交锋发出巨响，客船只是轻微的颠簸，浪却是被击的粉碎，客船犀利的一路劈浪前行。这是一艘从郢地前往楚国北部“淮地”的客船，船高五丈，长九丈，宽三丈，30元晶币的票价远超其余客船，因为它是一艘宝物级的船。
恶灵会没有太多的据点，它的总部在“淮城”，原因是“淮地”的“界口”较多。所谓的“界口”，就是象胡山雕那样没有掌握“离阳”法术，利用“灵”为消耗进入元界的夹缝。界口大部分是随机出现的，淮地有几个固定的界口，恶灵会常年盘踞于此也是这个原因。
胡山雕住的是贵宾舱，不仅有专门伺候的船碑、船仆，舱内还有完善的日常设施，拉开落地门则是一个楼台，半躺于摇椅上，享受望海喝茶的乐趣。相邻的楼台，此时也半躺着一人，此人面白无须，体型肥胖，他自称是一个“撰士”，关于“六一九楚殒”之事，就是此人所说。
撰士是一个很庞大的玄修群体，走的是“仓颉”路径，祭奉的是“万姓统谱”圣人；万姓统谱圣人掌控文字、姓氏、名称、族谱等等。需要注意的是，走仓颉路径成圣并不是说就会成为“万姓统谱”圣人，路径只是成圣的工具，推开玄门后会成就何方之圣，那是无法预料的。
胡山雕认为名叫“纪三录”的肥胖人士不是撰士，因为撰士需要游走四方，“事无巨细皆编撰”，不管是九州界还是元界或是尚未知道的界，撰士都能够将记录下来并奉献给“万族统谱”圣人。
“那是胡上人不知我撰士的内情”，纪三录笑道，“撰士分为游撰、官撰、贵撰等等，我是贵撰，撰写贵人们的一切。”
胡山雕恍然大悟，“那没有负责玄修士的撰士？”
“那自然是有的，我家大老爷也不是闲的，圣人们的一切就是靠我家大老爷撰写”。
胡山雕心中一声卧槽，难怪赢勾说万姓统谱与黄天后土两个大老爷是圣人公敌，一个是什么事都要知道，一个是什么事都要当见证人。
纪三录此次前往“淮地”是因为调职，调职原因不是他干的有多好，而是他所负责的几个贵人在郢都血洗中都死了。纪三录说，贵撰极少会调职的，一旦选择负责哪几个贵人，除非贵人绝嗣，否则，贵撰会记录到自己死为止。
纪三录所负责的几个贵人都绝嗣了，他才不得不拖着肥胖的身躯离开郢都，由于“撰士”数量庞大，纪三录若是不想转部门的话，他就只能前往楚国北部偏远地区的淮地，淮城里尚有几个贵人缺少撰士。
胡山雕纳闷，贵人们会喜欢自己的一切被记录吗？
纪三录傲然的说，谁敢拒绝？
胡山雕心想，有圣人撑腰果然牛逼，“国宗或野修会等等，你们撰士也在？”
“那是自然”。
胡山雕认为这话有夸大的嫌疑，撰士若真如胖纪所说无处不在，那不是意味着世间秘密皆知？一旦遇到不解之事，逮一个撰士严刑拷问，不就知道所有事情？
“胡上人对撰士所知甚浅啊！”
胡山雕一听这话就知道自己的问题很幼稚，纪三录略略嘲讽一句后解释了相关，要成为撰士就必须踏入仓颉路径，同时，还需要获得“万姓族谱”圣人的“锁言”。
锁言是圣人手段，所有撰士在锁言状态下无法向外透露自己所撰写的一切，一旦有透露亦象，锁言就会激活从而成为哑巴，更失去“文字”。
为了回报纪三录给自己增长了见识，胡山雕邀请他共进午餐，纪三录欣然应允，然后两个健壮的船仆用轿子抬着他去了餐厅。进餐时，纪三录一改之前的滔滔不绝，严格遵守“食不语”的撰士守则，胡山雕起了几次话头后也不再言语。
晚餐丰盛却结束的快，纪三录点了个曲台请胡山雕一起去消遣，曲台是一个较大的包厢，厢内建有一个戏台，戏班子颇小，戏角们只有五六个，余下的都是乐师。
胡山雕对于戏曲不是很感兴趣，纪三录见胡山雕一脸恹恹，就给他解释这一台曲叫什么名字，来历，编曲者等等。胡山雕原本仍然兴趣缺缺，却猛得听到一句很熟悉的话，“置身事外观众生音相，是非对错无妄凭利势”。
这句是“观音”路径的修炼之语，胡山雕精神一振，细听纪三录后面的话语。
“少有人知道观音路径成圣的慈悲观自在大老爷掌握音律、戏舞、曲调等等。”
第四十四节 不在谱
与胡山雕相邻的船舱，纪三录巡视数遍确定舱内没有任何不妥，又拉了拉门栓确定它的牢固，随后从怀中取出一个盒子，盒子开启后渗透出淡淡的蓝色光亮，但随着盒子全部打开，这股光亮又悄然消失。
盒子摆放着一件饰品，纪三录将其握在手中后整个人顿时僵硬，他的脑袋又同时不断的膨胀起来。若是胡山雕在此看到一定会惊呼“大头儿子”，看过这部动画片的人都知道大头儿子是什么形象，纪三录此时就慧常契合。
而胡山雕若是在现场在惊呼的同时，也就知道他七梯登梯时出现的神秘圣人是谁了，正是“万姓族谱”大老爷。
纪三录的“大头”维持了将近十息后恢复原状，一恢复，纪三录就浑身抽搐的瘫倒在地，一滩蓝色的液体从他身体出渗出。在地上躺了将近两炷香的时间，纪三录才恢复行动力，他捂着头慢腾腾起身坐在附近床铺上，他没有躺下，捂着头自言自语。
“胡大雕是其姓名，胡山雕也是其姓名，但这两个姓名却都不在‘万姓谱’上，居然还有不在‘万姓谱’的存在，真真是涨见识了”。
对万姓族谱圣人有所了解的话，就知道这位圣人大老爷可以说是“户籍大全”，就算世间一只蚂蚁出生也必然会出现在万姓谱或万族谱，更别说其余的万物万灵，就算圣人也毫无例外的被记载在万姓族谱上。
因此，猛得遇到一个不在万姓族谱上的存在，不仅纪三录觉得稀奇，万姓族谱大老爷也觉得蹊跷，只是受银雾遮蔽的干扰，万姓族谱大老爷无法传达清晰的圣谕给他的撰士们。
天地间究竟有多少撰士，估计只有万姓族谱才清楚，大老爷利用这一点进行大海捞针式的搜索。
纪三录遇到胡山雕的时候，万姓族谱这位圣人就锁定了胡山雕，这意味着此位大老爷近段时间专注于搜索而不去做其它事，否则，不会如此快速的做出反应。
纪三录也因此获得了万姓族谱大老爷传下的圣谕，接近胡山雕并“知无不言”，也就是纪三录与胡山雕接触时不受“锁言”的约束。
再沉默寡言的人，在某个环境及气氛下也会有诉说的渴望，在漫长的撰士历史中，并不缺乏撰士发疯、哑巴等等事件。因此，纪三录很感激胡山雕的出现，这让他可以畅所欲言，而这种畅所欲言带来的快/感，比啪啪啪都要来得爽。
那件让纪三录“头大”的饰品是个媒介，能让“万姓族谱”大老爷直接将信息灌输进纪三录的大脑。纪三录接收完大量的知识后，也就知道如何进行“探究”胡山雕“有姓有族无来历”的秘密。
如果胡山雕这样的存在不是个例，这意味着万姓族谱大老爷的权柄遭到了腐蚀，而他却不知道权柄的“伤口”在哪里，这是事关生死之事，也就难怪万姓族谱大老爷会抛下所有事情，专注于胡山雕的搜索。
与纪三录各自回房后，胡山雕感叹果然还是要多出来走走啊！不过，他也是心存疑惑，纪三录不可能见到一个人就侃侃而谈，再联系到他是撰士，胡山雕怀疑纪三录是有所图的，但图什么呢？
“不会是想成为我的私撰吧？”
从纪三录那里知道了撰士的大概情况，私撰就是私人撰士，属于撰士会里死亡率最高的工种，因为需要时刻跟随在所要撰写一切之人的身边。不过，享受私撰待遇的人却是不多的，一般只有“大王”才有资格，一些小国的王都没有这种资格。
“这是看出我有主角光环了？”胡山雕吐槽道。
胡山雕不知道自己的吐槽却是成真，纪三录即将成为他的私撰。
宝物级的客船航速极快，普通客船需要半月方能抵达，宝物级客船只需要三五日，顺风顺水的话是三日，遇上风浪或江河中凶兽、战兽的话则就需要五日。在这几日里，胡山雕感觉自己每天都在涨知识，他觉得有必要封“纪三录”为他第四位人生导师。
胡山雕旁敲侧击的套话，他却是不知道纪三录有圣谕，对他知无不言，否则，根本无需旁敲侧击。纪三录知道自己这一生能畅所欲言的对象除了圣人外，或许只有胡山雕，所以，拿到圣谕他不停的说，不停的说，说得胡山雕都产生撰士是“话唠”的错觉。
关于恶灵会，纪三录知道的比赢勾还要详细，当然，若非万生族谱大老爷之前灌输了大量信息，纪三录是听都没听说过恶灵会的。纪三录不仅详说恶灵会，还在这个问题上延伸细说了“元灵”。
一方石、一方木、一方土、一方水、一方天、一方火，是很笼统的称呼。
纪三录对“元灵”的详说，让胡山雕关于元灵的知识变得清晰起来。这使得胡山雕找到淮地恶灵会据点，并通过考核见到恶灵执事后，能清楚的说出自己所要买的元灵名称。
恶灵会执事一脸惊讶，显然首次遇到一个对元界族群这么清楚的玄修，“上人如此清楚，那必然也知阳枭（一方木）、涂巴（一方水）、旄马（一方天）、竖步（一方土）、灿句（一方火）、足砝（一方石）的价值”。
据纪三录所述（万族谱记载），元界也是阶级分明的世界，不具有属性的元灵，地位类似九州的“野人”，具有属性的元灵则就是“国人”。国人又分为“一方、四方、六立、八方、十方”，“方”即是实力也是地位。
一方元灵相当于一城之主，所辖疆域却是甚为广阔，这就意味着恶灵会要捕捉需要花费巨大的人力与物力。胡山雕在听完纪三录关于“元界”详说后，就知道自己的财产想要买到“六个”元灵是不够的。
且管不属性是何，一方元灵的价格约在10万元晶币，但这只是价格上的衡量，恶灵会明确表示只收总价十分之二的元晶币，其余的必须用“物品”来支付。物品涵盖极广，材料、装备、玄纸、丹药、法术书等等都可以。
黄金白银等等在九州界是属于宝物类材料，但被严禁做为货币进行流通，当然，这里的严禁仅仅针对于普通民众，玄修不在严禁范围。私藏黄白之物属于重罪，当然，这同样是针对普通民众，稍有身份者家中都拥有黄金及白银的物品。
不过，一旦犯事，私藏黄白之物也就成了罪名之一。
10万元晶币是什么概念？
胡山雕对九州界的经济还是有些了解的，官员的月薪一般都是几十元晶币，象渭城那样商业繁忙的海边重城，每年的税费约在八十多万，而象淮城这样偏远的城池，年入税费则只有三十多万。
胡山雕如今的财产全部换算成元晶币的话，大约在30万左右，大部分收益是在嘉茂关抢到的，若不是恰巧遇到赢勾现世，这笔重财也轮不到胡山雕来抢。
让胡山雕高兴的是，有现/货。
几乎把自己存留在银雾上的仓库搬空，胡山雕买到了四个元灵，分别是水土木石，属性不同并不妨碍价格相同。胡山雕还是小看了自己的“收藏”，主要是他的收藏品里有大量尚未鉴定的，这使得他在估值上低了不少，以为只能买到三个元灵。
或许是受胡山雕对元界了解极深的影响，恶灵会在估价时并没有多做手脚，当然，肯定是有少估的。胡山雕预定了其余两个元灵，恶灵会的执事表示只能替他预存一个月，且需要一个凭信做为押金，胡山雕拿出“瓦盆灵”做抵押。
恶灵会执事见过的元灵很不少，对于一个尚未进入元界的“灵”是不怎么瞧得上，但他也知道“外灵”也是价格不低的，收下瓦盆灵后，执事给了胡山雕一块“恶灵令”，凭此令可在下次来时取回瓦盆灵，不管是否有交易。
恶灵会的据点并不在淮城内，而是在淮城西南的一座山谷里，山谷必然布下各类“阵”，离恶灵谷不远的地方有个小镇，此镇并无城墙却颇为热闹。热闹的原因并不是因为靠近恶灵谷，而是恰巧处于南来北往的交通要道附近。
纪三录投宿于镇中一家客栈，他并没有随胡山雕前往恶灵谷，坐于客栈一楼饮茶，纪三录哀叹自己这身肥膘要保不住了。万生族谱大老爷的圣谕里，让他寻找机会成为胡山雕的私撰，私撰有多苦逼，纪三录是完全知道的。
虽然只是接触了三五日，纪三录对胡山雕也有些了解，这个不在“万姓族谱”上的存在，性格倒是平和，原则性也比较强，也就是生意就是生意，交情就是交情，不能把生意与交情混为一谈。
纪三录也知道这种了解是很粗浅的并不能太当真，只是大老爷很急，圣谕里虽然没有规定时间，但大老爷一次硬塞这么多知识给他，就完全表明他重视及急迫的态度。
“我要当你的私撰”。
胡山雕踏进客栈找到纪三录，屁股还没有碰到椅子，就听到纪三录的低吼，低吼啊！这情绪是怎么来的？
胡山雕纳闷的瞪着纪三录数息时间，伸出两个手指后又变成三根，“两个元灵加10万元晶”。
纪三录在心中哀嚎，睡彼娘的，不在万姓族谱上的存在就是硬气，想想撰士历史上那些被拒绝的人，哪个不是身死绝嗣？也只有不在万姓族谱上，才无需担忧被大老爷报复，在圣谕里，大老爷说“知无不言”，这也意味着“供其所需”。
纪三录留下一句“给我一些时间准备”后离去。
第四十五节 誓存亡
由于没有见过纪三录获得圣谕的场景，胡山雕也就不知道“万姓族谱”就是被银雾割下一只耳朵的“巨大头颅”。但这不妨碍他疑惑“万姓族谱”大老爷的行为，“究竟是什么让这位大老爷对我如此感兴趣呢？”
为什么不是撰士会对他感兴趣，而是直接猜测是“万姓族谱”对他感兴趣，胡山雕依据倒也不复杂，他前往淮地是临时决定，船舱也是随机定下的，而他也问过，纪三录的船票比他要早买，所以，不存在纪三录有计划的接近他。
纪三录不是有计划接近他，同时，在交谈中没有任何吱唔，大量谈话内容都会激活“锁言”，纪三录却安然无恙，这就不难猜出是接到了圣谕并得到圣人大老爷的支持。除了观音，还有谁会如此“看重”自己？
胡山雕追上纪三录，说他还没有见过“撰士阁”，让纪三录带他见识见识，纪三录倒也没拒绝，雇了辆马车就离开小镇前往淮城。
撰士会虽然不是国宗却也是合法的玄修组织，此会的建筑风格类似图书馆，占地面积极大，共计有三层五个大楼，楼与楼之间有天桥相接。入门即可看到一尊高达两丈许的雕像，雕像一手执笔一手握书，腰间悬着长剑，巨大的头颅使得雄壮的身躯显得娇小玲珑。
胡山雕也因此确定了自己的猜测，银雾中出现了第二个神秘圣人就是“万姓族谱”，万姓族谱被银雾留下一只耳朵，而他使用了那只耳朵，在圣人大老爷屁事不干只关注他的情况下，锁定他也就不是太困难的事情。
观音没有对他下杀手是因为要确定银雾是否真正的玄门，那“万姓族谱”大老爷不下杀手是为什么？要知道，这位大老爷可是被割掉一只耳朵的，圣人的躯体要修复可不是件容易的事情，这与法术无关。
困惑没有持续多久，从纪三录那里知道撰士的详细情况，也清楚“万姓族谱”大老爷的权柄是什么。玩家需要注册，胡山雕没有注册过，npc有完整的出身，胡山雕属于插队，这就意味着胡山雕两者皆不是。
“大老爷一定非常想知道为什么我会不在万姓族谱上，这就是万姓族谱大老爷不杀我报失耳之仇的原因”。
纪三录并没有因为胡山雕仰首打量“万生族谱”雕像而停留，他扔下胡山雕自行前往要去的地方。胡山雕琢磨透原因后才发现自己孤身一人，他打量了一下四周，提步朝左边的大楼行去，入了大楼可看到一排排摆满书籍的书架，悄然无声的楼内有不少的人。
褐色长袍腰悬长剑是撰士的标准打扮，但在此座大楼内阅览的人却是皆穿灰色长袍，他们或坐或站或蹲，神情却极为专注的阅读手中的书籍。灰色是大部分组织或宗派预备弟子的服装颜色，这里的人显然就是预备撰士。
纪三录说成为撰士的首要条件就是踏进“仓颉”路径，然后就是不断的考试，最少要发表十篇撰文才能成为正式撰士，所以，每一个正式撰士必然都是学霸级的人物。
纪三录没有让胡山雕等待太久，他回来时递给胡山雕三个袋子，一袋装着元晶币，一袋装着装备，一袋装着材料。胖录特意交待，用完后需要将三个储物袋交还，这让胡山雕嘀咕撰士真是小气。
撰士会若真小气也不会给出价值三十万元晶币的赞助，这也从侧面体现储物类物品的稀缺与珍贵。
胡山雕也没有耽搁，提着三个储物袋重新去了恶灵谷，接待他的仍然是那位执事，执事显然很惊讶，这前后不到两个时辰，胡山雕就凑齐了两个元灵的钱。执事也没有多言，清点了胡山雕携带来的物品并给出估价，胡山雕同意后，完成了交易。
元灵的躯体有大有小，但再小也都比常人要显得巨大，执事在之前四个元灵完成交易后就好奇胡山雕如何带走，只是转眼间，四个元灵就消失了，这让执事意识到胡山雕有储存元灵的物品。
因此，执事在胡山雕准备走时，询问胡山雕是否愿意出售储灵装备，胡山雕哪里有这好东西，自然不会说是存到银雾之上，故作高深的拒绝。
由特殊笼子关押的两个元灵匍匐在内，胡山雕加着装载两个大笼子的车离开恶灵谷，他上次买到四个元灵时就知道恶灵会派人暗中观察，此时也就没有太过隐避，车行至无人之地时，就下线。
若是元灵的重量超过胡山雕的力量，元灵就无法携带到银雾之上，因为携带的规则就是“提得动”。胡山雕力量是100，意味着他能提起一千斤的重量，元灵也有好几百斤但尚未超过千斤，使胡山雕能将它们六个都放到银雾之上。
恶灵会仍然在暗中观察，但并没有后续的行动，胡山雕也就置之不理，与纪三录会合后前往淮河港，纪三录哀叹这刚抵岸不到一天又得坐船。乘坐的仍然是那艘送他们抵达淮地的宝物级客船，此船会在淮河港停留三天的时间，然后返回郢都港。
两人此次由于没有提前预约的原因就没有买到头等舱的船票，好在三等舱还是有空位，三等舱有六个铺位还有单独的厕所，若是普通舱就是十几二十人睡在一起的大通铺。
纪三录要成为胡山雕的私撰自然需要一个仪式，这个仪式充满着“玄虚”，在“玄通、玄机、玄妙、玄虚”中，玄虚是最令人纠结的。前三者固然牛逼却尚有迹象可循，但玄虚就完全没任何预兆，笼统的说，玄虚就是属于“只可意会不可言明”。
比如，胡山雕想暗害纪三录，纪三录在胡山雕产生这个念头时就会获得“警示”。又比如，胡山雕想隐藏自己的一些秘密，纪三录就会有所察觉。再比如，纪三录由于一些原因没有跟随在胡山雕身边，但只要跟胡山雕会合，那在离开胡山雕这段时间里发生的事情，纪三录凭空就能推测出三五成。
撰密誓就是纪三录与胡山雕要举起的仪式，仪式由纪三录主持，胡山雕听其摆布，纪三录早就携带了仪式相关物品，在登船前，两人在淮城内的“撰士阁”内完成了仪式。
仪式一完成，胡山雕尿遁下线回了银雾之上。
人刚刚出现在高耸的银笔峰，一道光点就从胡山雕的肚剂处跃出，胡山雕望着隐没进自己雕像（肉/身）的光点，暗骂万生族谱大老爷不厚道。大老爷你出来就出来嘛！毁我装备是要弄啥咧？
身子抖了抖，身上那件宝物级的长袍就化为粉沫，胡山雕从空荡的峰顶角落扒拉出一件装备穿上，至于光点钻进自己的雕像会有什么后果，他是不在意的。这种情况也不是一次两次，毕竟，他发过的誓言也是蛮多的，而所有誓约统统在他返回银雾之上后进入了雕像。
胡山雕大部分誓言都是“黄天在上”，但黄天后土大老爷就没有那么霸道，誓言都是从眉心钻出来投入雕像内的。胡山雕曾经想过毁誓，看看结果会如何，但也只是想想，银雾之上已经有好几个“访客”，毁誓后，黄天后土要惩罚他，必然会发现银雾的存在。
淮城“撰士阁”，纪三录突然浑身抽搐的倒地，他此时并非孤身一人，周围都是撰士会淮城分部的重要人物，这些人一看纪三录这种状态就纷纷跪了下来。倒地的纪三录脑袋在瞬间之间变得巨大，蓝色的光芒遍布他的全身，持续了大约一炷香左右，一滩蓝色液体从纪三录体内渗出，纪三录的脑袋也恢复了正常大小。
淮城分部的高层用敬畏的眼光望着纪三录，纪胖子在撰士会原本只是中层人员，而如今频繁的获得圣谕，让他的地位瞬间拔高，他若是没死，或许下一代会长就是他了。
没有人询问纪三录的圣谕内容，他们将一粒丹药塞进纪三录的嘴中，纪三录迅速恢复状态，而不是象之前在客船时那样要虚弱一段时间。纪胖子是很会做人，圣谕中的一些内容属于可以透露的，他就将这些说了出来，即能满足在场者的求知欲也能打下坚实的基情。
“撰誓居然还可破解？”
“霄州大势居然引起大老爷的关注”。
“我等甚幸，恰逢天地之变”。
纪三录暗中撇嘴，心想着你们若是知道天地间有人不在“姓族谱”上，那就该哀嚎“异端”了。与各位同仁告辞后，纪三录就去“万姓族谱”雕像处等胡山雕，等待期间也琢磨着之前那道圣谕。
其实就算没有圣谕，纪三录也能清晰感觉到他在获得圣谕前，一股玄之又玄的感觉离他而去。当然，没有圣谕，纪三录就不知道离开他的正是“撰密誓”形成的“玄虚”，但让纪三录疑惑的是，玄虚固然离去，撰密誓却仍然存在的。
“难怪大老爷又传我大量的知识，虽然这些知识并不足以让我现在就破解胡山雕的秘密，但只要撰密誓仍然存在，我就是胡山雕的私撰，跟在他身边撰写一切，再靠大老爷给的知识，总有一天能破解的。”
胡山雕从茅厕内出来与纪三录会合，两人心照不宣的哈哈一笑，然后离开撰士阁前往淮城港，准备搭乘那艘名为“巨鲸号”的宝物级客船返回郢地。