第一千一百八十一章 新时代的火苗
启有些紧张的发言：
“我觉得，文字就是....就是....就是把不知道是什么的东西，让它变得可以知道了。”
“就是，进行命名....就像是，就像是大桥，没有桥的时候，大家不知道桥是什么东西，有了桥之后，知道了桥的语言，但不知道文字，于是为了让大家都了解，就发明了桥这个文字.....”
启说完之后，周围的人都开始低声议论，有人奇怪的表示，这不就是和第一个回答者所说的答案，类似的答案吗？
确实是没有什么新意的。
启听到了这些议论，觉得这次回答算是失败了，但他还想努力一下，于是便道：
“不是的！我的意思是，把不知道是什么的东西，变得可以知道.....就像是....唔...！”
启有些着急，但很快想到了什么，立刻道：
“就像是风！风是看不见的！”
“然后，梦也是看不见的！”
“志向也是看不见的！”
“智慧也是看不见的！”
“但是，现在它们变成文字，被写下来了，就能看到了！”
启回答的紧张，周围也没有人说话了，似乎都在思考，孩子们的接受能力很强，虽然启描述的不尽详细，但至少是有个轮廓了。
羲叔点了点头：“说得很好。”
“这种看不见的东西，就是概念，包括仁义、道德、希望、未来，这些都是一样的。”
启呼出一口气，心里的石头落了下来。
但紧跟着，羲叔又问众人：“文字的意义有很多，最重要的，是文字承载了我们文明的基石，那么它和文化的关系呢？”
“有了文字，才有了文化！”
这一下大家就都踊跃发言了，从小见大，一步一步的引导，大量文字可以组成句子，句子之中可以寄托情感，或是书写道德，或是书写仁义，或是书写数学化学，或是书写小说传记，或是书写歌谣史书，这些都是文化的一部分。
那么最后的文明是什么意思呢？
名为“公刘”的孩子举手：
“文字是一粒米，文化是一株谷穗，文明就是一片沃野千里的田地了！谷物能让人吃饱饭，谷物的壳子可以喂给牛羊猪狗，于是牲口也强壮起来，土地里有谷物就有虫子，于是鸡就会去吃，吃饱了就会生蛋，人种植谷物，饲养六畜，一群人聚集起来，互相交流，文明就诞生了！”
这孩子的话，让周围的其他的孩子，不约而同的鼓起掌来。
简单易懂，一说大家就都明白了。
启此时也努力鼓掌，两只手拍的通红，眼中都是羡慕，觉得大一点的孩子能完整且准确的表达自己的看法，他一定是很聪明很聪明的人。
“商贸连同诸夏十方，抵达海外，远货于西域，东极于波谷，南至于沃焦，北售于孤竹，这就是文化的传播，文化传播开来，文明也就诞生了，诸夏就是这样，互相串联起来的。”
说话的这个孩子，是商部落的人，叫做曹圉。
羲叔心里有数。
公刘，是姬弃（后稷）的曾孙子。
曹圉，是契大人的曾曾孙子。
周部落的子嗣，同时拥有帝夋与帝喾的血脉，用小见识引导大智慧。
商部落的子嗣，更注重于于文化的交流传播。
周围陆陆续续，也有许多的孩子发表自己的看法。
最后，羲叔在黑色的木板上写下一些话，让这些孩子牢牢记住。
“你所从事的，一切的活动，都是文明的一部分。”
“有衣冠，有礼仪，有智慧，有仁义，有道德，律法、艺术、器械、冶造、歌谣、思想......每个人所创造出来的点点滴滴，聚集起来就成为伟大的文明！”
“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海！”
“文明的前进，是为了生存的发展，自五龙崩天地，三皇到如今，无数生命朝生暮死，无数种类如微光萤火般忽闪忽灭，从亘古蒙昧走来，所谈论到这两个字的只有我们。”
“从第一位打造石器的人开始，文明就出现了！从第一个抬头看向星辰的人开始，文明已经诞生了！从第一个写出文字的人开始，文明就已经开始茁壮成长！从燧人钻火，有巢构木，知生制器.....我们的文明来自双手，人是文化的载体，我们创造文字，我们自己即是文明！”
“送给你们的一句话，你们是温暖诸夏的火，是照亮诸夏的光，你们会燃烧的更加猛烈与光明！”
————
天色渐渐晚了，学堂到了放学的时候。
启站在门口，和小伙伴们结伴而行，第一天的紧张已经消失无踪，他甚至觉得，枯燥无味的课程也好，喜欢提问的老师也好....不论是什么课程，都是有它必须要经历的一个环节的。
在这个环节之中认真学习，并且期待着下一个环节的到来。
回家的时候，看到小伙伴们各种不一的神情与神态。
思女总是主动的靠近商均，而商均似乎很不想和她说话，无淫在一旁当搅屎棍，公刘带着算盘，正在和曹圉做一种数学上的游戏，似乎他们经常这样玩耍。
其他的小伙伴们，有人在路边停下来抓蚂蚱，有些人则是挎着包三五成群的不知道去哪里玩耍，也有直接回家的孤独者，更有人拍了拍兜，里面陶贝响动，要去市场买好玩的东西。
还有，跟在后面的三年级学生们？
启看了远处的炎融一眼，觉得这小哥哥不怀好意，加快了离开的步伐。
而后面的三年级学生中，还传出传言，据说当年和妘旭、阿奔等人一批的学生里，有人说要进爆炸厂，然后带着炸药把学校炸了，可这个人到现在也没有回来炸学校。
听说，他在说了炸学校的想法之后，当天晚上就被赏了七八个大嘴巴子。
除去各种八卦秘闻，学堂传说之外，其中还夹杂着“作业借我抄抄”的喊话声。
启走远了，逐渐的，和其他人分道扬镳。
到了傍晚的时候，下工的人多了起来，所以人比起早上要多得多了，到处都能看到人，他们熙熙攘攘，不知为何而来，不知为何而去。
但就是这样无数的众生，所构筑出来的一点点的变化，就改变了天下。
启忽然开心起来，他的年纪还太小，不能理解此时心里的这种感觉，总之....就是看到大家的脸上都带着笑容，所以自己也高兴不已了。
在市场附近，买了糖葫芦，放在嘴里甜丝丝的；伸手摘掉路边的小树枝，当做宝剑在手中挥舞起来。
于是撒开小腿，快步奔向家的方向。
“喂！你给我站住！”
启快要到家的时候，被人喊住，他回过头看到炎融的出现，对于这个一直跟着自己的小哥哥，启觉得他是那种不怀好意的人。
但是炎融告诉启，他是启的叔叔，如果在小学有谁要欺负你，就报他的名字。
启眨了眨眼，然后哈哈的笑。
叔叔这应该是一个满脸胡子的人的称谓，怎么会出现在比自己大几岁的高年级孩子身上呢？
于是启没有理炎融，直接进了家门，砰的一声把门关紧，并且对妘载大喊有坏人！
第一千一百八十二章 轰鸣于地
洪州已经持续发展了近二十年了。
在南丘，赤方氏所居住的地方，有新的建设工程正在开始。
自从三年前蒸汽拖拉机第一次投入使用之后，对于蒸汽机的改进就在不断进行当中，譬如给马车加装蒸汽机，或者给轮船加装蒸汽机，而现在，这里已经铺设一节又一节的钢铁轨道，看上去很像是过去使用的马车驰道。
这一段轨道并不长，只通向厌火国，主要是为了运煤。
当文命等人受到邀请，被妘载带来参观这东西的时候，文明看着这条常常的铸铁轨道，愣了半天，然后居然吐出一个差点让妘载喷饭的词汇来。
“平地桥。”
妘载差点一口气没上来。
这特么和桥有什么关系。
学到个新词就到处用啊。
沉默的工字钢，带着一种难以言说的坚韧力量，长长的笔直的通向远方，两条钢轨交错，最终汇聚在地平线中的一个点上，消失不见，连接到天地的彼方。
一辆比拖拉机大了一圈的大型车头，看起来就像是圆形铁桶横放在几个轮子上，前面的顶端还有一根高高的烟囱。
它停靠在铁轨尽头的装卸站台处，身上还放着一些布匹，有许多器械厂的技术工人正在对它进行检修，后面在安装一些方木盆形状的车厢。
对于妘载来说，有些科技点先点出来，随后可以慢慢的发展使用，需求是随着社会的进步而上升的，有了前置科技和社会需求之后，不怕后置科技点不出来。
“之前测试过几次，不能拉太重的货物，但是胜在可以持续运输，昼夜不停，你也知道蒸汽机的好处，只要有动力，就能源源不断的行动，毕竟钢铁之物是不知道疲惫的。”
“这一次又进行了改进，预计货物载重量能超过十二吨，不算十节车厢和一百名乘客。”
妘载指着那个大车头，对文命进行讲解。
最早时代的蒸汽机车并没有多么巨大的体积，甚至第一辆蒸汽机车，仅仅是一个一人高的铁车头而已，它所行驶的轨道也很窄，一个成年人走一大步就能跨过去，并且材料和形制，也正和东方的古老马车驰道一模一样。
所以，只要能建设马车驰道，就可以制造基础的铁轨。同理，最早的轨道其实是用在矿山的小矿车上的，形制与驰道的木轨也没有太大差别。
自然铁轨的承重能力也是必须的，随着蒸汽机车的逐渐改进，过去的木制轨道换成铸铁依旧不行，故而从“铸造”改为了“锻造”，这种铁轨就可以承受蒸汽机车的行驶。
至于铁轨的焊接工作非常快速的就完成了，完全不必担心它的质量问题，毕竟它是洪州最好的电焊工黄帝，戴着安全帽亲自焊接的，顺便还做了一波代言。
小蒸汽车头上，还贴上了大大的气水广告。
此时测试的蒸汽机车，也不过就是把蒸汽拖拉机改进了一些而已，它的体积并没有那么震撼，也没有那么巨大，仅仅就是比一个成年人高一点点罢了...当然，不能算它的烟囱。
而蒸汽车头，所拉扯的所谓“货箱”，最早的时候，也并非是那种能塞满上百人的巨大车厢，而仅仅是一些大型的“方斗”罢了，这些大斗放置在铁板上，里面可以乘放货物，也可以坐人。
文命吃惊不已，其实他当年看到拖拉机的时候，就已经非常震惊了，呜呜冒着水蒸汽的铁皮野兽，除非把它的锅炉打爆，否则在踩刹车之前，不可能让这种玩意停下来。
从某种意义上来说，有许多的人，甚至为蒸汽拖拉机赋予了一种新的意义，称赞它拥有“勇者无畏”的精神，就像是那些人赋予羔羊以“仁义”的含义一样。
妘载对羔羊俱有仁义的品德，这件事上，是非常认同的，正常的羊都是俱有仁义品德的，但是羔子没有，故而曾经建议，把羔子开除羊籍。
“我对于把钢铁之物，赋予勇敢精神的这种言论，不敢苟同，但也没有必要去驳斥，毕竟从客观上来说，钢铁是无所畏惧的，希望人们也如钢铁一样充满勇气，这是不错的引导方向。”
“现在，修筑这条道路，主要是为了把运输的价格打下来，等成本降低之后，多余的财货就可以投入到其他方面，而且运输方便，也会带来大量的移民与人口，岭南初定，厌火国靠近岭南地区，用这玩意时不时走两趟，能够吸引不少原始部落的民众前来干活.....”
“到时候，比翼的旷野，煤炭大量开采，原始部落民众所需要的工钱很少，大量的劳工涌入挖煤赚取财货.....”
于是，资本主义的萌芽就出现了，随之而来的还有剥削与压迫。
这是历史进程中必须要面对的东西，但现在，这一辆小蒸汽机车，可带不动那么庞大的资本**，它能承载的，只有十个车厢的煤炭。
试验很快就开始了，在洪州许多首领的翘首以盼下，工人们向锅炉里塞进了燃料——焦焦。
焦焦列车长表示，可以发车了，随后脑门上和屁股上都冒起火来，贴在锅炉的小窗户上，两只眼睛不断向外面乱瞟。
等我焦焦从锅炉里出去，就把你们全烧了。
“为什么用焦焦，用正常煤炭也可以啊。”
“主要是焦焦会让锅炉启动的快一点，反正它也挺喜欢的。”
焦焦的特性是喷烟和焦土，对于煤矿这种东西一点也不排斥，甚至焦焦觉得，咕咕能在吸取阳气之后，以连续爆炸来进行超进化，那么能产生烟雾和火鸦的煤矿，说不定就是自己进化的关键。
在短暂的等待之后，那长长的烟囱冒出大量的蒸汽，随呜的长鸣，小火车开始运载起来，十节车厢里面放的全部是石头。
火车顺着铁轨行驶，它的速度并不快，周围的战士们一开始甚至能跟着它一起跑。
渐渐的，它的速度越来越快，跑步已经追不上，当然图腾战士例外.....
“噢噢噢噢！这一次跑的比以前都要快了！”
大脚板在边上踏入泥土，图腾战士们似乎要和火车比较一下速度和体力，此时此景，在后面坐上马车的妘载等人，不约而同想到了一个经典场景.......夸父追日。
你们这帮人跟着小火车跑，是在测试人体极限速度吗？
第一千一百八十三章 路
厌火国处，石头站台显得较为简陋，远方的铁轨延伸过来，伴随着蒸汽与吵闹声，一群人硬是追了火车几十里，近百里地，从白天追到天黑，从南丘一路追逐到比翼的旷野。
厌火国的人对这帮人的体力感到佩服，看着累瘫在地上的一群人，厌火人很热情的请他们吃煤矿。
倒是这帮人，从货车厢里面搬出了一些木头箱子，里面放着一瓶瓶奇怪的水，洪州人要请厌火国人喝，但是厌火国人基本不喝水，要喝也是喝煤渣汤。
“没事的，试一下，好喝！”
洪州人向厌火人推销气水，厌火人勉为其难的品尝了一口。
就是这一口之后，那几个木箱子里面的气水，都被抢夺一空。
于是，厌火国这里，气水市场成功被打开。
甚至有人开始向气水瓶子里面丢煤渣。
“大批的石头被丢下来，大量的煤炭被运装上车，这些石头会拿来修建站台的设施，煤炭则会被运送回去，不过看起来，厌火国这次准备的煤炭不多，和前几次测试的时候一样，只有五节车厢的煤矿，而且都不能装满。”
“因为这辆新机车的牵引力量变强，而且这次的测试其实已经成功了。”
马车姗姗来迟，毕竟马也要休息，等到马车抵达的时候，煤炭都快装车完毕了。
妘载的手里捧着相机，借着灯光进行拍照，这都是要记入史书的大事情，更何况接下来的会盟，这玩意会好好的震慑一下十方的首领们。
时代的差距显而易见，等到生产力提高之后，或许二三十年以后吧。
如果你不愿意让我帮你修铁轨，那么就只有请你自己去修了，到时候你不修都不行了。
此时也已经是夜深了，站台处，灯火熊熊，通明透亮，把天空都映照的一片光芒，和远方的比翼旷野上的三星盘，以及河水畔的三株树之光，形成一个稳定的三角形.....
在厌火国这个暂时的终点站前，有一个用来调转车头的铁轨转盘。
“这东西太牛皮了！”
作为地质厂的司机，郭支有丰富的驾驶经验以及高超的驾驶技术，他对于小火车这段路程行驶的表现，非常的满意与感兴趣，于是马车停下来之后，他倒是一刻也不停，跑去找驾驶小火车的人。
这种蒸汽机车是没有驾驶室的，驾驶室就像是敞篷车一样，完全大露天，两边只有铁栅栏作为防护，非常的简陋。
郭支请教那个司机，这种火车是如何开的，行驶的过程是如何控制方向的。
司机是妘垂，当年赤方氏三个跟随丹朱进行器械修炼的人之一，如今妘磐去中原开电子厂了，妘柱和妘垂都成为了器械厂里的中坚力量，不久前刚刚拿到了“大匠”的职业证书。
“蒸汽火车和拖拉机还是不同的，不需要控制方向，只需要按照轨道走就行了，你所需要管的，只有发动和停车。”
这让郭支稍稍懵了一下，请求回去的时候，能和妘垂同乘。
当天夜里，不少人熟睡之后，文命却怎么也睡不着，心情有些莫名的震撼，依旧不能消除。
他从站台附近的房屋里出来，看着那辆并不大的小火车。
文命又想到其他的土地上，虽然诸夏的各个片区，都在修筑道路，但是不少地方还是粗劣的土路，只有在洪州和中原才能看到石头路，而现在，铁路的出现，彻底让文命的世界观被刷新了。
这天下有很多种路。
开辟栈道，挖空山崖的天路；
黄尘滚滚，牛马往来的土路；
规划齐整，一片平坦的石路；
乘风破浪，船舶航行的水路。
现在，新出现的道路，应该名为铁路，钢铁通向远方，虽然目前只有这一条路，而且也只是行驶了几十里地，但可以预见，十年之后，二十年，三十年之后，这些铁路必然会在更多的地方出现。
诸夏的王者们说过，道路是保证各个地区不会分散、以及各自为政的重要保证，只有信息和文化的及时流通，才能形成巨大的“渔网”，把“诸夏”这条大鱼牢牢的困在网中。
文命站在石头站台上，发出无限感慨：
“现在从南丘抵达厌火国，再也不需要走上三天三夜，再也没有人会偏移方向。从洪州抵达淮水，再也不必乘船，通过大桥的连接，南北已经畅通无阻。”
“过去的人们羡慕都广之野的百谷，羡慕灵山的繁荣与伟大，现在这一切都被归纳入史书之中，再也不见人传颂。”
“前人走出天下的路，后人把天下的路连接起来。”
昔年，在自己还小的时候，妘载做图画工器，养农开工，那时候农田才刚刚划定，那时候犁具才出现不久，那时候打铁的人不过是拿着一小块铁，用容易损坏的石锤或铜锤，狠狠的敲砸，费时费力，挥汗如雨。
那时候的人们还不能顿顿都吃饱，受到瘴气与野兽与洪水天灾的袭扰。
那时候，妘载说，以后天下都会像是都广与灵山一样。
那时候的人们，幻想着那样的天下。
十七年后，都广与灵山，都已经不值一提。
都广之野，不过是生长着一堆野谷的肥沃土壤，灵山之地，不过是过去十巫们神神叨叨的呓语之所。
逐渐的，东方明亮起来了，人们开始活动，火车发出呜呜的声音，在锅炉里面睡觉的焦焦也惊醒，一个肥鸡打挺坐起来，抹掉鸡嘴上的口水，开始整理身上的煤灰。
焦焦师傅，你是做什么工作的？
“砰！”
锅炉的盖子被用力的关上了。
呜呜——
焦焦号小火车喷出烟雾与蒸汽，轮子在铁轨上转动起来，拉着五车厢的煤炭，以及剩下的五个空车厢，开始往洪州的方向行驶回去了。
又回到洪州的站台之后，经历了两天的行程，文命有些恍如隔世的感觉，又听到妘载让他今晚好好休息，过上三五七八天，等到诸夏十方的人们，差不多都进入中原的地界，就要坐着帝江前往会盟之地了。
诸夏的第一次大会盟，所有的首领都会聚集在一起，那是一个宏大的场面，随便捡起一块砖头丢出去，都能砸到三五个青史留名的人。
第一千一百八十四章 诸夏十方（上）
正如妘载所说的一样，诸侯们与州牧们正在前往中原的路上，从这片广袤山海的十方出发。
人们的心思各异，有人心中慌乱，有人心中平静，有人对山海的未来莫不关系，有人寻思着这一次的出行能够在诸夏的基本盘上争取到哪些利益。
诸夏之北，孤竹国。
孤竹国的王早早的出发了，遵循古老的规矩，面见三王牵来三头羊。
“我有预感，这一次前去中原，恐怕难以再保持诸侯的头衔了。”
孤竹国的王心有所感，便对大臣们进行讲述。
这数年来，各个地方都派遣了州牧进行工作，据说一开始是派遣十二牧，但后来提高到二十四牧。
这二十四牧将会把三年内治理的成绩带给众人，由于中原的某位骑帝江的王者，会不定时的到处乱飞进行突击检查，根本防不胜防，以至于州牧们勤勤恳恳，在这三年的时间内，不敢做出什么出格的事情，更不敢收受当地部族的好处。
而作为诸侯，虽然有免于受到检查的权利，但是这些年，诸夏的诸侯权利也一直在缩水，譬如王宫的奢华程度、军队的建制数量，甚至包括国内的一些生产方法与政策制度，都受到诸夏上层的插手，有些时候甚至会量身定制一套管理方法，并且给予的回复非常快，用过的诸侯都说好.....
并且，诸夏还会派遣一位管理者前来协助诸侯的工作，名义上是管理者，事实上就是监督者，并且也是打入各个诸侯部族内部的钉子。
“诸夏上层，对诸侯的权利进行收回，那些本就是诸夏所封的诸侯，有些贤者，如伯成子高、东户季子，他们都并不在意，但是我身为邦国之主，与他们那些只有土地田园的诸侯不同，收回我的大量权利，就等于抹掉了我这个王，把我降为连牧都不如的境地。”
“王者不王，以牧而代之，这或许就是以后诸夏的走向，我若不再为王，也不会有人受到禅让，氏族都将成为村社，如群星般散在四方。”
孤竹王的神色略有悲伤，但至少这样融合之后，他的子孙还能得到一定的特权，至少这是天下的大势，并不是他一个小小孤竹国可以抵挡的，同为四荒之主，他的实力本就是最弱，只是处于苦寒之地，无人窃据他的国土罢了。
但这一次，他临走前，所说的这些话，再也没有了过去时候的热烈响应，依稀记得当年要加入诸夏之前，城内臣子们神色悲哀，恍惚之间似要灭族一般，但现在，他们的权利上升，而王的权利下降，并且完全融入了诸夏所制定的政策当中。
诸夏分化了各个部族、邦国之中，王者与贵族之间的紧密纽带，失去了贵族的帮忙，王者也不过就是孤家寡人罢了，轻易就能被弹掉头上的冠冕。
是啊，王者不再是王，但臣者，依旧是臣！
天下可以没有王，但不能没有贤者，没有贤者就没有办法治理天下，而王者不过是做决策的人罢了！
“传说，在遥远的洪州，有一面政策之墙，上面挂着无数关于政策和意识的木牌，当一种政策走到尽头的时候，就可以翻开下一块木牌进行选择.....”
“天下的走向，又到了翻新木牌的时候了，不知道这一次的会盟，我有没有这个荣幸，看到这块墙壁呢？”
据说，这面传说中的墙壁，会被带到中原，将在这一次的会盟中出现，至少邀请会盟的书信里提及过一点，很容易让人联想到接下来的事情。
当新木牌翻开的时候，也就意味着旧时代的崩解开始了。
自融雪之地，来到广袤草原，自崇山峻岭，来到大河之畔。
二十四牧也在加紧速度，他们有很多的事情要汇报，在大路上驱驰马车，轮子咕咚咚的旋转作响，扬起大片的尘土。
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诸夏之西南，华阳之国。
华阳国现在已经初步打服了周围的许多小部落，土地扩张，地盘变大，而被夹在蜀国与巴地之间的那些小部落，在蜀与巴之间，选择了蜀。
华阳之国，至少是文明之邦，加入其中不会受苦受罪。
“昔年嫘祖出西陵，方有黄帝之昌盛；昔有昌意治岷江，方有蜀人出石室！如今华阳出蜀，这一次必然会再被记录入史书之中，为后世子孙所传颂！”
华阳国的牧，从华阳国带走了一尊青铜大立人，作为进贡与会盟的见证之物。
在巴蜀之地，西陵之土，华阳国的人们再一次走出这片被困锁的天地，他们来到汉中，与梦神伯奇结伴而行。
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诸夏之西南，巴山。
巴地，分成了三股势力，其中和夷已经加入了诸夏，他们奉妘载为箭神，进行传颂与敬仰，而武落钟离山的巴人本部，和另外一边的东井、舆鬼二大部，产生了巨大分歧，互相争斗不断。
巴地混乱，当年组成的巨大联盟早已分崩离析，如梁、鄂之部落，大竹、长沙、蛮扬、路人之邦国，要么投降和夷，化为诸夏，要么依附巴人，做牛做马。
此时，小部落投靠其中，有被打死或当成奴隶的风险。
而对于武落钟离山的廪君，来说，现在的混乱情况，已经没有办法挽救了。
自巴人之祖巫诞被干掉之后，自巴人在洪州大败，且损失了上万勇武之士之后，经此一战，廪君的行事作风越发激进，认为只有所有的巴人联合起来，才能攻下洪州！
但是其他的部落，早已与武落钟离山的巴人五部分开，此时廪君要求合体，他们当然是不愿意的，于是廪君使用了殴打手段，效果适得其反，遭到了对面的强力抵抗！
巴人最擅长的就是打游击，廪君虽然身为天下有数的大高手，但是别人就在山头上射箭，射一箭换一个地方，等到廪君追过去，对方早就跑路了，只能让他无能狂怒。
而后，又得知了武落钟离山中，那些在洪州进行劳改的巴人，居然全都融入了洪州本土，并且为洪州本土作宣传和宣讲，以至于跑回武落钟离山进行劝降！
他们的意思是，战争不会带来繁荣，只会带来流血与牺牲，现在已经不用再战斗了，若廪君倒戈卸甲以礼来降，仍不失封侯之位.....
这种论调，果断被廪君所掐灭，并且杀死了那些来劝降的曾经的“族人”。
第一千一百八十五章 诸夏十方（下）
“只有我杀死洪州之人的道理，怎么可能让我投靠洪州呢！这种事情是绝对不会发生的！”
廪君虽然明白，当年攻打洪州是出于自己的贪欲，但这种行为是不可能被他承认的，然而要说代天行道，替神惩罚你之类的话，也说不出来，毕竟相较于对面，自己这里才是真正的野蛮之地。
既不占理，也不占据大义，更不占据文明和道德的制高点，既然没有办法进行指指点点，就只能动手杀戮了，反正都是抢劫....
那些在洪州的巴人，经历了思想转变，而廪君则认为弱肉强食就是对的，现在洪州强大，他打不过，所以洪州是对的，等到他强大了，洪州就是错的！
但是那天什么时候会到来呢？
现在和夷与东井、舆鬼二部落，联合起来讨伐自己，武落钟离山早已经不复当年的强盛，连占据的盐水之地也放弃了。
廪君也沉迷于享乐，但是由于巴人没有什么娱乐活动，他的享乐就是每天在石椅子上进行葛优躺，一发呆能发呆一整天。
过去的英雄之气已经消失不见，廪君摸了摸自己的脖子，回忆当年所听说的，帝女子泽被灌水银毒死，欢兜被砍下了脑袋，饕餮被烧成焦尸，那么自己又会是以怎样的模样而落幕呢？
这大好的头颅，又会被谁所摘取？
“诸夏之会盟，和夷都能去，我自然也能去！”
廪君心中满是怨恨之气，他怒道：“这诸夏的会盟，我这便要前去闹上一闹，非要让他颜面尽失，为天下所笑！”
于是他也出发了，扛着两头羊，从武落钟离山离开。
————
诸夏之东南，百越。
越人分散，其群聚之地不一，但如今也破天荒的整合起来，搞了几个大型的定居点，效法成鸠氏之国与夙沙氏之邦，互相推举，以吴越三部落为首领，包括之前被吴回打服气的那帮巨人部落，也并入了诸夏的范围内。
一行人熙熙攘攘的向中原进发。
但是这帮人生性散漫，即使是州牧也难以调和所有人的性格，故而从吴越地区到中原的路上，百越地的州牧，硬生生变成了导游.....
桐柏山下，百越的首领们看着被压住的水猴子，手里拿狗尾巴草在水猴子眼前晃来晃去。
“介猴会被放生吗？”
“介猴身上有没有携带什么毒虫啊？”
“介猴身上的毛看起来不错。”
水猴子已经对抵达这里的“游客”们彻底免疫了，他从当年被大羿一拳打成现在这个样子之后，满脑子想的都是后悔两个字。
————
诸夏之东，东夷。
在被中原直接接管之后，东夷地区深深的感受到来自中原的文化冲击，即使他们努力的想要抵制这种冲击，可并不会持续太久，他们的带头首领的姓氏就会变成“王”。
真香定律在东夷大地上蔓延，去过中原的首领们不想回到故土，即使回来了，也在想办法把自己家的城池，弄得和中原一样。
于是无形之间，文化的入侵加深，以至于现在的东夷人，在衣食住行方面，已经“有类中原”，他们穿衣不再露出半个肩膀，而是笼罩全身，头发即使披散下来也会梳理整齐，执弓箭的时候会互相行礼，并且假托这种礼仪的源头来自于少昊，而不是他们现场发明的。
相对弱势、落后的文化，与相对强势、先进的文化相接触后......
当一个弱势文化具有强势文化特征时，这个弱势文化，就已经被强势文化所同化了。
上古之时，并没有太多的礼仪，其实中原的很多礼仪也并非是古人所做，假托这种事情实在是太常见了，当著名箭靶人黄帝身上已经被“箭矢”扎的满满当当之后，“假托”这种行为，就会转向其他的古老圣贤。
东夷这里立起的靶子就是少昊，老子是箭靶人，儿子也别想逃，少昊虽死，其靶犹在。
但凡中原弄出了什么好东西，东夷现在一定要仿造出来，如果仿造不出来，那就弄个大致差不多的。
————
诸夏之西，西王母。
从河西走廊到西海，再到西域地区，这里各个据点密集分布，并且经过两年的修生养息，几乎已经吸引到周围所有的零散部落，但凡那些居住在偏僻之地的人，都会想方设法的抵达一个据点，在这里进行繁衍生息。
部族依托于邦国存在，村社依托于城池而存在。
隐隐之间，已经有了些城市化的影子，这就是供需关系和生产关系的进步转变所带来的。
当然，文化和娱乐也在这里蓬勃发展，西荒大地上有许多的上古艺术家，在这几年内，歌颂天下安定与诸夏的合一，创作了许多的歌谣，受到此次诸夏的邀请，前往会盟之地。
“精心准备的乐曲，一定会让天下人都为之倾倒....”
“不知道太子长琴此次，会不会再做出天人之乐？”
这些人跟随西荒的州牧，前往中原的土地。
而在更西方的土地上。
诸夏的领土，已经抵达遥远的三危山，三危山在当年被中原的首领们警告过之后，就已经俯首称臣，此次诸夏会盟，三危山自然也要派人参与，而三危山这些年同样没有停止扩张的步伐。
虽然向诸夏俯首，也就意味着不能向东方打，毕竟也打不过，那么就向西方开拓，于是一直走到居延海附近，寻找到了传说中水草丰美，土地肥沃的长留山。
据说在虞渊的远方，还有城邦与文明，但是凭借寻常之人的力量难以抵达，只有拥有巨人的脚力，或帝江那样的飞天神兽，才能抵达那边。
在前往会盟之前，三危山的大首领，向众人表达自己的担忧，如果这一次回不来的话，三危山的部族，就要向西方迁移过去，不要再靠近中土。
武力上的代差已经完全不可弥补，加上共工部落等强大部族的投靠，三危山就连策反这种行为都做不到，毕竟拥有强大生产力的是对面，而不是自己这些屏藩。
此时，一辆马车驶过三危之地，车上面有一位老人，从遥远的虞渊之外，经历漫长的行走与追逐，带着一些模样怪异的部落战士，抵达了诸夏的西方。
帝放勋的兄长实沈回归，参商之星终究要重新合拢。
而随他一起来到这里的，还有一位异世的神灵，看着这片天地，眼中满是好奇。
第一千一百八十六章 旅游计划
陶唐城中，人声鼎沸，经过两年的迁移融合，以及建设据点，开展大生产，中原地区凭借着先天上的人口优势，开设了大量的工厂和耕地，农业以及手工业得到了迅猛发展，而工业水平，还停留在蒸汽矿山时代。
至于蒸汽拖拉机，虽然给中原运送了两台过来，但是要完全进行仿制和测试，还需要等上一段时间，毕竟中原的技术人员并没有洪州那么多。
帝放勋的胡子已经拖到了腹部，此时如果戴上一个灰帽子，再披上长袍，完全可以扮作某个只会闪光术的老魔法师，不过虽然胡子越发的长，头发越发的花白，虽然已经快一百岁了，但是帝放勋的精神头却越来越好。
这一点，妘载并没有什么意外，毕竟帝放勋是在传说中，活了一百二十多岁还能到处旅游跑路的人，没事跑跑步健健身，一拳下去能打死一头王兽。
“您今年多大啦？”
“九十七吧。”
帝放勋坐在陶唐城门口，和远道而来的那些诸夏首领打招呼，同时边上还坐着彭祖，两老头在门口嗑瓜子，唠嗑。
瓜子这种东西，良渚文化的时候就已经有了，从吴越之地传来的，不过这种瓜子并不是西瓜子也不是葵花籽，而是甜瓜子，这是一种中药，能治肠胃，清肺咳嗽，而上古之民没事的时候，就喜欢磕这玩意吃，尤其是吴越成鸠之地.....
彭祖（嗑瓜子）：“昆仑上帝给你的不死草你没吃啊？”
帝放勋（嗑瓜子）：“等我退位了我就吃，现在在位置上吃不死草，惹人非议，到时候我退位了，就离开陶唐，到处去逛逛，到山的那边，到海的那边，我旅游计划都已经写好了！”
“生活不止眼前的苟且，还有其他地方的苟且。”
彭祖：“组团旅游啊，一直向虞渊方向开，到时候一起去埃及之国看看，别给狗阿载忽悠了。”
帝放勋：“害！他说的话肯定不是空穴来风，而且天下这么大，你看，他当年去沧海对面，那边不也有部落吗，这世界很大很大，你怎么知道天地的尽头在哪里呢？”
吃不死草不是为了统治，而是因为世界这么大，老夫想要去看一看，并且帝放勋也认为，不死草这玩意，还是消失了的好，虽然根据昆仑上帝的述说，不死草本身就是合雄氏为了对抗死亡而栽培出来的神化异草，但是如果没有了死亡，许多人的**就会被无限放大。
长生不死的人，和天神又有什么区别呢？
到时候长生之人和神灵都是一样的，而凡人就会被他们视为蝼蚁了吧。
幸好不死草培育极难，生长周期又高达千年以上，昆仑上帝这么多年也就种了这点。
彭祖问道：“那你准备在这次的大会上禅让吗？有人选了吗？”
帝放勋停下嗑瓜子的行为，认真回应道：“人选还是挺多的.....当然你就别想了，天天在家窝着，连工作都不做，让你当了三王，你怕是连门都不出了。”
彭祖很不高兴：“我那是为了让人们多生小孩，进行钻研和探索，你自己能生十几个小孩是你自己天赋异禀，人人都和你一样，那不是比猪还能生？”
“那你到底中意谁呢？”
帝放勋看了看远方，此时陆陆续续有人来，他搬动凳子坐在城墙的阴影处，此时两老头之间的气氛略有紧张。
“皋陶。”
“我以为谁呢，搞得这么紧张！”
彭祖扒拉了帝放勋一下，帝放勋则是拍掉彭祖的手，继续道：“我还没说完呢！”
“皋陶只是第一个人选，不过皋陶年纪也挺大了，而且皋陶重视法治，我害怕他成为三王之后，会以严刑峻法来治理天下，而不重视仁义道德啊。”
“以规矩来成就方圆，确实是正常的想法，无规矩那就是自由散漫的野人，如干越之人一样到处乱跑，没有秩序和族群，自然也就谈不上文明开化，但是规矩过于严肃而没有人性，就如同蚩尤所指定的五虐刑一样令人害怕。”
“如今虽然没有了五虐刑，但是法律之中，严厉的惩罚手段同样很多....”
“可法就是这样，不重不足以威于民，不严不足以束道德。”
“所以，我心中第二个人选，是台骀，他有仁义而轻于法律，重慈而不重于威，他能与民众同甘共苦，但或许不足以震慑宵小之辈，对于一些不严肃的事情，也会轻轻拿起而后放过。”
“而且台骀也已经很老了，老一辈的人说不定什么时候就死了......我们立下规矩，在三王之位上的人不可以吃不死草，台骀是治水的英雄，我希望他活到下一个时代，继续教导治水之术，而不是在王位之上过劳死。”
“这第三个人选，就是有崇氏的文命，他年轻力壮，既有仁义也有威严，其实这样看来，正是三者皆是具备，应该是最好的人选，但是当年阿载和他谈过一番话，让我耿耿于怀。”
帝放勋说着，告诉彭祖昔年妘载在东夷之地，落于沧海之畔，祭祀东夷之先祖，更是有意把文命推举为东夷之王，此事被妘载所打断，当时执玉帛来朝见者足有万国之多！
并且，妘载后续与文命交谈中，所谈论到关乎于前人之努力与后代之坐享其成的问题，文命的答复被妘载所驳斥，而此事自然要告诉帝放勋，于是帝放勋也就知道，文命的心中，有着野心。
仁义并非假相，而是文命正在以仁义道德，来约束自己的野心，可有的时候，野心与**还是会短暂的压制仁义道德，甚至凌驾于法律之上，一个“欲做”的词汇，虽然表示对方并没有做这件事情，但却说明对方确实是有曾经这样做的心。
这是很危险的。
帝放勋的语气有些诡异，神色严肃：“当有人在他的头上时，他就是治世之贤臣，当他成为天下最高的人时，他会不会成为乱世之奸雄？”
彭祖一惊：“好家伙，你广播剧听多了吧，这不是那个什么三国演义里面的剧情吗！”
第一千一百八十七章 生命汲取
“说的这么玄乎，实际上就是担心他的自控能力呗！但没有功绩的人再怎么闹，也闹不出大问题来，人都有自己的心思的，就算是我也一样，真正没有**的人，是不存在的，即便是钻研天理许多年的炼气士们，也都是为了得到天理大道而在进行苦修的。”
“文命的功绩还是很大的，披五山、通四泽、决河口、定东夷.......既然这样，三个人都不行，你还有人选吗？”
彭祖询问，帝放勋竖两根手指：“还有两个人。”
三王提名是很重要的，毕竟是最高的继承者，即使是寻找贤人，也要看重对方的能力，而且现在的天下，不再是和过去一样的了，过去的时候贤人都藏在山野之间，如今的时代，贤人都跑出山来抛头露面，尽力向王者们展示自己的真才实学，以期盼得到重用。
不论是为了名声，还是为了彰显能力，总之，昔年的时候，重华到处寻找贤者，并且对他们进行侮辱谩骂，以此来激怒他们，使他们出山干活，白嫖劳动力，而后，妘载又对贤者们进行了一次广播，是引导贤者们集体出山的第二次导火索。
广播的内容，主要是虚构了一个故事。
朱泙漫学屠外星人之技于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧，这虽然是世所罕见的本领，但现在根本没有发现外星人，这绝妙的本领又去哪里施展呢？
原本应该是屠龙之技，但是抱歉，山海之中是真的有龙的.....
虽然故事过于深草，但是要表达的道理还是表达出来了，贤人们或为利或为名，基本上都像是被钓起来的鱼，被弄了出来。
帝放勋说出剩下两个人的名字：“姬弃、伯成子高。”
在如今的时代，丹朱早早的就跑到了洪州，并且拖家带口，丹水的封地也已经上交，建设村社之后，由丹朱的几个弟弟担任村长在那边进行生产建设，他自己完全变成了技术人员。
故而，也就没有出现，尧怒斥“终不已天下之害而利一人”的名场面。
而且也没有提名契，因为契和帝放勋一样都太老了，契大人是帝放勋的兄长，现在的年纪早已超过一百岁了。
让百岁老人来担任中原的三王，这件事情帝放勋曾经和契提及过，却得到契的嘲笑，说真是中原无大王，老头作先锋....
所以，较为年轻的姬弃，就成了一个非常好的人选，作为周部落的首领，世人称呼为“后稷”的贤者，姬弃重视农业，兼具一定的仁义与较为完善的律法观，不求有大功，但姬弃如果为王，一定不会有大过。
至于伯成子高，这位诸侯一直是帝放勋比较倚重的人，即使伯成子高现在处于半隐退状态，帝放勋还是把他提名在候选人之中。
毕竟自己这个九十七的老头还奋战在第一线，你个六十岁的年轻小伙就要退休？
这还没到法定退休年龄呢！
帝放勋突然叹口气：“诶！当年和我一起干活的老兄弟们，现在都死了不少了，可惜路途遥远也不能去吃席，羲仲前几年逝去了，和仲、和叔也一样，现在和我相差不到十岁的人，只剩下羲叔了吧？”
彭祖打个抖，沉默的不说话，帝放勋瞟了他一眼：“你这老东西什么时候死啊，别硬撑了，我想吃席了。”
“滚！老夫寿命长着呢！”
彭祖搬走了小凳子，见到彭祖走了，帝放勋也不坐在门口了，一个人找不到人吹牛皮没有意思，还是去看看那些来到陶唐的诸夏首领吧。
帝放勋去寻找诸夏的首领唠嗑，诸夏的首领们，来到陶唐之后，有些人第一次看到这崭新的天地，为此震惊之余，很快就深陷其中不能自拔。
大型的戏剧院，经常会有戏剧上映，广播和书籍的传播使得信息能够流通在各个村社之间，而不会互相封闭，市场上货物之繁荣让他们目不暇接，道路的通畅使得四面八方的人们能更好的出入往来。
这里是天下之中，这里是诸夏之祖庭。
“诸夏之别于外邦，外邦之别于原始，原始之别于禽兽.....我们土地上的建设，在这天下之中的土地上不值一提。”
“天下之中也并非第一....”
诸夏十方的各路首领们，对于中原的发展情况，难免心中有些酸涩，尤其是东夷地区的首领们，他们也曾多次在凝视这座城池的时候，进行过反省与思考：如果当年听从了中原的告诫，避开了水患，那现在东夷的发展，即使比不上中原，也不会相差过大吧。
从犁具出现的那一年开始，一直到如今，天下的变化实在是太过于剧烈了，有些不太敏感的人，等到回过神来，发现远方的，过去和自己一起丢泥巴互殴的邻居，已经变成了自己完全高攀不起的样子。
而帝放勋有意在此次大会盟中进行禅让的事情，也被某些听墙根的人所得知，只不过这一次么.......
“行了吧，每年都有这个传言，我第一次听到帝放勋要禅让的时候，我还不穿裤子，现在我都已经是两个孩子的阿父了。”
“差不多得了！不要再造谣传谣了！”
因为过去的时候，帝放勋经常到处找贤者禅让，后来妘载和重华立三王的时候，也有传言说他要禅让，到后来帝放勋去洪州旅游的时候，也有这个传言，再后来.....
这谣言传了十几年了。
帝放勋还在位置上坐着，所以这个消息出来的时候，大家第一反应就是不相信。
这老爷子比谁都能活，和他同辈的人基本上都被他熬死了，现在要能和他争夺决赛圈资格的人怕是没有几个。
虽然有人怀疑帝放勋是吃了不死草，但是吃了不死草的人是不会变老的，帝放勋的胡子确实是越拖越长了，容颜也是肉眼可见的衰老，并且不死草是不久前才带回来的东西，那时候老爷子已经九十多了。
而契大人的年纪也已经破败，对于这两个老兄弟，坊间有不靠谱的传闻....
“据说当年帝挚之所以短命暴毙，其实就是生命被他们两个吸取平分了！你想啊，一个人能活八十岁的话，平均一下就是各分到了四十年寿命.....”
第一千一百八十八章 井底之蛙
可纵然有很多人认为，帝放勋退位是无稽之谈，不过对于远道而来的各路诸夏首领们来说，依旧是一个让他们心潮澎湃的消息。
别说是造谣了。
万一这次是真的呢？
人总要有点梦想！
有梦想才有动力！
天下岂有八十年之王者乎！
“听闻诸夏的三王，有一位要退位让贤，应该是帝放勋吧，他年事已高，许多事情已经力不从心，你们看，这一次要是选择新王，我们这里有没有机会？”
“大家都是诸夏的子民，公平公正公开么，总不能所有人都从中原和洪州进行选拔吧？”
“大家都是朋友，给我个面子，到时候投我一票，我给你们一人二百海贝。”
这些首领做起美梦与幻想，认为自己或许也会成为被上天所眷顾的人。
“各位，那就要看成绩说话了！你们的功绩，未必比得上那些州牧啊。想想那些州牧，这些年在你们的土地上，进行了多少大刀阔斧的改革吧，过去的旧有氏族秩序被他们打的粉碎，新秩序的建立也宣告了你们这些人的失败啊！”
有人看的比较透彻，对于这些热烈讨论的诸夏首领们，迎头就泼了一盆凉水！
“你们都是旧时代的木头，新时代里面，你们都会被火化！”
“就这，还想争夺诸夏三王的位置，我看你们不要想太多了！”
诸夏的首领们对于这些贤人的嘲讽，非常不高兴，认为这是对他们的侮辱，他们好歹也是地方上的首领，是片区的总管理者，就算没有诸侯和牧的头衔，那也至少是当地部落的“大统领”，岂能这么被羞辱而不吭声呢！
“天下难道不是一家吗！昔年诸夏成立，三王要求我们接受诸夏的入盟，行诸夏之事，知诸夏之道德，学诸夏之仁义礼法，得诸夏之身份！既然是三王禅让，那王位自然是有德者而居之！”
“我听闻，舜发于畎亩之中，载举于版筑之间，上溯至黄帝时，风后举于海，力牧举于野，这些贤人难道是生来就知道如何管理天下的一切吗？”
诸夏首领们的反击强而有力，嘲讽者不想多费口舌，只是依旧告诉他们，你们这些人懂什么三王制，权利交给你们的手上，你们怕是转头就要重新恢复奴隶制度，再启用自己的心腹，亲近奸佞而远离贤臣，等到死后，还要传位自己的儿子。
这里变成了骂战现场，在戏剧院的门口，遭到了战士队的口头警告，双方不欢而散，而诸夏的一部分首领实在是气不过。
“一定要在大会上，对这件事讨要个说法！”
“这些贤人，实在是眼高于顶，仿佛我等不是诸夏之文明人，而是外邦之原始人！以这种态度，还能自称为贤吗！”
但也有人冷静下来之后，觉得有些话，是正确的：
“他说得也有道理，即使帝放勋真要禅让，也是以成绩来说话，我等这些人与帝放勋并不熟悉，彼此之间都从未见过，如果没有过硬的成绩，怕是不能登临三王之位。”
“各位，难道这些年来，没有与指派的州牧，进行过作对吗？”
这话出来，很多首领都面有难色。
若说没有，那是胡扯，州牧前来夺取权利，而且还有自己的武装，和本地的势力自然会避免不了摩擦与冲突，故而这几年来，牧的工作在不少地方都受到多多少少的阻碍，想要完全分化当地顽固的氏族势力，各个州牧还有很长的路，和很多的工作要做。
这些首领们，统领们，他们就是旧时代的顽固分子，就如同长在身上的瘤子。
他们欲除掉州牧而不敢，州牧又何尝不想除掉他们？
“但不论怎么说！我等也终究是诸夏之人，哪怕没有三王之位，重臣之职，起码也能混到？难道他就不顾忌我们的反抗，退出诸夏？”
“退出？我笑了，当初是谁把你们威逼利诱，活活抓进来的，都忘了是吧！”
有人嗤笑不已，对身边的几个说昏话的首领，拉开了一定的距离，似乎在撇清关系。
狗阿载那种霸道性格，他能给你发个共享链接，把你拉进群来，已经是很给你面子的事情了，你还想和他讨价还价？
你退群试试？
当然了，对于妘载来说，你退不退群都不重要，重要的是那块地没退群就行。
那些聒噪的首领们，这时候才闭上嘴巴，安静下来，觉得非常憋屈。
明明进入诸夏的土地，成为诸夏的一份子，却不允许退出，纵然诸夏联盟在生产上给予了许多的帮助，但是对于首领们来说，权利才是保证自家以后不会沦为平民的重要宝物。
南海的珊瑚漂亮，但是不能吃；草原的水草丰美，但不能用来耕耘。
每一种或有形或无形的东西，都有它自己的用法与用处，能给需要它的人所带来的利益和好处，也是完全不同的。
廪君在夏至之后的某一天，也抵达了陶唐，他扛着两头羊，一路上跋山涉水，但作为天下有数的高手，即使肚子已经变得稍显肥胖，即使大腿上已经生出赘肉，但他依旧力气无双。
两头羊一路上经历了风驰电掣般的心跳旅程，这辈子也没想过，出门旅游一次居然还是被人扛着走的。
他扛着两头羊，风尘仆仆的到来，可在看到陶唐城池的时候，呆滞了许久。
事实上，廪君一路上的见闻，已经让他有些怀疑人生。
天下的建设，每一处都比武落终离山超出太多，那些村社、据点，里面人员之繁华，聚集的部落之多，简直是闻所未闻，而越是靠近中原，宽阔的大路就越是多，大型的据点也越是繁荣。
直至来到陶唐之地，廪君看着这不应该出现在人间的天神之土，沉默良久之后，居然失去了进城的勇气。
他是扛着两头羊，来羞辱三王的。
可还没有见到三王的面，他就已经被羞辱的体无完肤。
城墙不会说话，但周围那熙熙攘攘的声音，以及这里所建设出来的一切，仿佛都在向他这个原始部落的强者，发出最刺耳的嘲笑。
这时候，廪君才想起来，当初那些从洪州而来的族人们，所说的一句洪州的谚语，现在细细回忆，竟如雷鸣阵阵，经久不息——
“井底之蛙，所见不大也！”
第一千一百八十九章 二羊杀三王
廪君牵两头羊来羞辱三王，他进入城中，一声不吭，有人问他买羊，自然被廪君所回绝。
他心中冒出一些危险的想法，但很快又消失，因为此时他为陶唐即使带来混乱，也不会阻挠诸夏的联合，更不必说羞辱对方，仅仅是会为武落钟离山的巴人部落带来灭顶之灾。
廪君并不知道什么政策与政治，他信封的是丛林法则，巴人也一直都是如此，权利的存在是为了武力而存在的，武力强大者才配拥有权利，巴人自古以来都是如此生存，难道不变幻政策，就无法继续在新时代中活下去了吗？
很可惜，廪君虽然并没有太高的政治智慧，但是他对于危险的感觉，是十分敏锐的。
苦笑一声，自己千里迢迢来到这，扛着两头羊本意来羞辱三王，毕竟三王需要三头羊而自己只带来两头，但如今看来，或许三王根本不会在意羊多或者羊少的问题，只会以为自己不远千里跑来，是来投降来了。
所以，自己出现在陶唐，其实是个错误的选择，错误的判断了对方的发展情况，以及知道了自己犹如井底之蛙一样的滑稽可笑，巴人出山而死，回山亦死，这一切罪责最终还是落到了自己头上。
诸夏集团已经成为了国家雏形，廪君不知道何为国家，但他知道何为邦国，邦国本就是几个部落聚集起来形成的力量，和巴人的组织架构类似但又不太相同。
而且他也知道，一旦这些松散的联盟，把他们的力量整合，这股力量将会彻底击败凌乱不堪的巴人，甚至可以击溃任何一个狂妄自大的部落，不论那个部落里面都多少个人雄，都不可能是团结起来的诸夏的对手。
邦国，国家....以王或帝来称呼，是否可以叫做王国或者帝国呢？
一个可以预见的，全新帝国的兴起。
廪君最终还是来到了诸夏首领办登记的地方，他扛着两头羊，告诉登记者，自己从巴山而来，而登记者询问他是否是和夷的首领，廪君告诉他，自己行不更名坐不改姓....武落钟离山之王廪君。
“你并不是诸夏的首领......好吧，我知道了，此次会盟，如果你不在会盟中做出什么危险的举动，是可以允许旁观的。”
“诸夏是胸怀开阔的土地，我们其实都生活在这片天下，彼此之间即使相隔再远，上溯至很久很久以前，未尝不是亲族。”
廪君不解：“这句话是什么意思，我的祖先是太昊，太昊生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人，太昊是伏羲女娲部落的最后一位首领，被称呼为大帝之人，他确实是中原一些部落的先祖，但是天下所有人都是亲族，岂不是谬误？”
“这你有所不知！”
登记处的人告诉廪君：“古时候的人们是迁移过来的，并非是从土地中生长出来，这一点已经在西行的路上得到了证实，从海拔高的地方迁移到海拔低的地方，因为平原之地更适合生存而进行定居。”
“太昊的后裔能走到巴山，少典的后裔能走到华阳，神农的后裔能走到大江以南，迁移是一件漫长的事情，所经历的时间，短则几十年，长则上万年，十万年....！”
“橘子生在淮南就为橘，生在淮北就为枳，土地以及环境，早就了隐隐相连而又各自不同的风土文化，可我们的祖先都是从一个地方产生的迁移，你是他的亲戚，他或许是我的亲戚，那我们二人难道就不是亲族了吗？”
廪君被他说的愣了一下，呆滞了好久之后，憋出一句：“有道理！”
————
“廪君出现了？”
妘载众人坐着帝江，从洪州回到了中原，准备为接下来的会盟大典做准备。
重华正在弹奏一首乐曲，曲调舒缓，带着一种歌颂般的味道，没有词汇，仅仅是琴弦在拨动。
他停下弹奏，告诉妘载，廪君出现在中原的事情，而且还扛着两头羊。
“此人我素有耳闻，据说还没有归顺诸夏，怎么会突然来到中原，还带来了觐见的礼物？”
妘载一听，顿时明白什么意思，只是哈哈一笑。
二羊杀三王，他是没有这个胆子的，但是以二羊来羞辱三王，这个胆子他还是有的！
问题不大，到时候把两头羊做成羊肉汤，每个人分一杯羹，再把他身前的杯子给撤掉。
妘载心里吐槽一句。
这但凡涉及到数字与尊贵两个词汇，就容易出现“二杀三”这种诡异论调，不过上古年代并非春秋战国之时，人们视荣誉高于生命，在现在的妘载几人看来，两头羊那不是代表羞辱.....这不是双倍的臣服吗！
妘载高深莫测的竖起一根手指。
众首领不解其意，愿闻阿载之详。
“我这一根手指，有三种解法。”
妘载信誓旦旦，一脸真，那神情告诉大家，你们要相信我的解题思路。
“两羊坐着一人来了。”
“一人扛着两羊来了。”
“人和两羊一齐来了。”
几个人目光一亮，觉得这样解释也没有有毛病。
真是听君一席话，浪费三分钟。
首领们哄怒而散。
等到人走了许多了，重华也收起琴来，文命想要离开，却被重华叫住了。
“你留下来，有重要的东西要给你看。”
重华的神情较为严肃，而妘载在前面先走一步，文命觉得古怪，而伯益众人似乎意识到什么，纷纷告退。
来到房屋的里面，从后门离开，一路走向陶唐议事的行政大楼。
说是大楼，事实上就是个石头屋子，这就是明天举行会盟的地方了。
中原本来是不想盖这个屋子的，但是毕竟诸夏的首领都要前来会盟，而且过去办公的地方在帝放勋的屋子附近，那大茅草屋现在一到下雨天，外面下大雨里面下小雨，已经没办法住人了。
勤劳节俭也要有个限度，于是在许多人的强烈建议下，帝放勋让人盖了这个面子工程，而这里也是以后中原的行政中心，上面有名字，写作“易宫”。
易者，变幻也，只是宫殿的外貌，有些像是不远处的粮仓.....其实一开始的设计，就是按照大号粮仓来盖的，毕竟“山河社稷”，五谷为重。
文命来到这石屋子的中央殿堂，小屋外面看上去并不大，但里面还算宽敞，会议室中央，放置着一面巨大的木板，上面挂着无数的小牌子。
第一千一百九十章 天下之中
到了会盟的日子，诸夏的首领都已经等候多时。
没有人迟到，该来的人都来了，不该来的人也来了。
从东海之滨到的大河源头，书册上的文字逐渐同化，各地的口音也产生交融变化，彼此间不再有争斗，诸夏之内自为亲族，不能说其乐融融，但至少明面上互相尊重。
他们聚集在这座跨越了数个时代的城池之中。
陶唐之地，中原的心脏。
自帝喾时此地已有土城，到了帝挚的时代，将帝放勋封到唐地，这才有了陶唐之城的兴盛。
在这里，无数的人们从尝试着垒土到制砖，从陶器一步步走到铜器，铁器，再到炼钢的时代。靠着双手一点点在荒芜的大地上建起了这座高大的城池。
在这里，诸夏，不再是个既虚幻又摸不着的名词，它不是形而上的虚假之物，而是真真切切，是上千人上万人所结合在一起的一个浩大族群。
每个人都有自己的想法，对于政策制度，也有自己的看法，有些人愚蠢，有些人智慧，有些人身居高位，有些人卑微如尘土，但他们至少是诸夏的首领，无论是万人之主，还是十人之主，在诸夏的殿堂中，他们都是平起平坐的。
至少表面上，是如此的。
“这里不是可以放肆与扯皮的地方。”
“这里是代表未来的天下之中央。”
有人带着朝圣一般的心情走向的会盟的易宫，也有人心中想着如果自己能走到那个宫殿之内，或是站在台上背对着它，那都说明自己抵达了诸夏的权力中心，而不是像现在一样，只能在下面站着。
不许进去？明明是会盟，却不能入宫？
边上有人从易宫旁走来：“人不能入宫，是因为要把许多事情告诉天下人，这光天化日之下，我等会盟上应日月之光，下应四海之气，又合十方之德，这是顺天应人的大事情，怎么能藏匿在小小的石头宫殿中，藏在黑暗里，点着灯火轻声细语，这又不是什么见不得人的事情。”
易宫看上去并不宏伟，甚至还没有帝女子泽的大理石白色宫殿恢弘，这就是一个大号的粮仓似的宫殿，有些人嘀咕着，表示自家的房屋可比这个宫殿气派多了。
但那又怎么样呢，这种说法只能迎来别人的嘲笑。
你家的宫殿就算盖到天上去，和太阳肩并肩，又怎么样呢？天下的权利之中就是你眼前的这个小小粮仓，而不是你家那气派的大茅厕。
廪君站在人群里面，看着眼前那小小的宫殿，有小部落前来会盟的人，以为廪君和他们一样都是弱小者，于是友好的前来行礼，希望能进行结交。
他此时的狂傲已经完全收敛，甚至显得有些没见过世面，像是乡下来的。毕竟这人山人海的大场面，气息强横的人也有许多，但这不是最重要的，而是这里聚集起来的人，就代表了整个诸夏了。
这也是他第一次完全理解“天下”的真正含义！
于是心中不免升起巨大绝望，能把整个天下的强者都聚集到这里来，这已经不是他单人可以应对的了，但他也不会离开，至少要看完这次会盟。
这是将被记录入史书中的东西，廪君看向不远处的史官，心中默默想到，即使自己以后被洪州人所杀死，至少能在史书中留下厚重的一笔，这诸夏会盟的大典，自己也曾留下过足迹。
文命也在人群中，伯益他们询问文命，问他昨天晚上在易宫中看到了什么。
“一块木板，上面挂着很多的小牌子。”
话语到此为止，伯益他们并非蠢货，已经知晓那块木板的来历与传说，脑海中浮现出许多的故事，顿时大为震惊。
这块木板会出现在中原，一定是帝放勋的杰作，老爷子八成是来了一句“给我也整一个”，于是这东西就出现了。
此时，诸夏会盟的现场，实沈也抵达了这里，他表明了身份，但没有人认识他，这使得他只能在外围观看，而无法进入首领的圈子。即使如此，他在外面看到里面那浩大的场面，也是十分的震撼。
好在很快，在首领圈子里的契大人，回头看了一眼，以为自己是眼花了，而直至实沈向他招手，契这才恍然回神。
原来这不是做梦。
他激动不已，从位置上离开，周围不少人看到契和另外一个胡子花白的老者相拥而泣，有些不知所以。
过去的时候，天下是松散的，即使有了共主，也不过是名义上的而已，如果没有切实的利益和强大的武力，共主就只是一个虚衔而已。
现在不一样了，比起帝放勋当年南征北战更为雄武，整个天下的英雄都被聚集起来了。
“这些人团结起来，连天上的太阳也能打下，连东海中背负神山的巨龟也能斩杀，任何的怪物都再也阻挡不了人族前进的脚步了.....”
实沈身边的那位异世神灵，怀中抱着一份泥石板，静静的站立着而不说话，仔细的观看着周围的一切。
来到陶唐之后，这里所见到的一切景色，都让这位老神灵大开眼界。
原来东方的尽头，还有这样的世界？
翻过虞渊的若木，跨越雄伟的太阳群山，在太阳神乌图诞生的地方以东，居然是这样的天地。
而这样的世界，这座伟大的城邦，居然还不是这片土地上最先进与开化的地方。
原来太阳并非从虞渊升起，太阳也并非落在虞渊的背面，大地的尽头无限延伸，大海的尽头也是一样，这广大的天地间，到底还有多少不为人知，风土迥异的文明？
并且这个文明，实在是太过于强大与辉煌，总感觉他们的成就，不应该属于当前这个时代才对。
所有人还在用泥板书写文字的时候，从未曾见过纸张这种东西；所有人还在使用陶器的时候，从未曾见过瓷器这种事物。
而在武器上，青铜的冶炼产量并不够高，可这里已经有了超越青铜千百倍的钢。
当弓箭手射击百步以内的目标，为此而沾沾自喜的时候，这里已经出现了飞驰数千步轰炸的火器。
在自己的故土，不会有人相信，弹珠会比箭矢更为锋锐与强大，其中的差别则是在乎于火药。
此时，易宫之中，有人走出来，妘载和重华抬着那面木板，把它放置在诸夏首领的眼前。
首领们陷入短暂的寂静，而后爆发出一阵汹涌的嘈杂之声，因为他们或多或少都听过这个木板从的传闻，可从没有想过，居然真的会在大庭广众之下见到它！
实沈与那位异世的神灵，并不知道为什么里面会发出这么大的动静。
“兄长，那是什么？”
契笑着回应自己的老弟弟：
“自过去八千年前一直到往后两千年之内，一切的制度与变革应对之法，全部都写在那上面了。”
第一千一百九十一章 禅让
所有人的目光都被那块木板吸引了，此时此刻，这块木板就是天下最伟大的圣物。
上面已经翻开的一些木牌，可以见到一些对应的政策简述，这正是现在诸夏联盟所实施的一系列改革举措。
有人看到了，氏族联盟木牌还是翻开的状态，下面则是诸夏联盟，用一道虚线作为引导，表示传承与递进的关系。
而其他的政策之中，在上面的血缘时代到氏族时代之间，明显是一道实心线。
虚线代表着什么？是代表着时代还没有前进吗？
可现在诸夏联盟的一系列改革举措正在进行当中，天下也变得和过去完全不一样了，这是可以用虚线而不用实线来标注的吗？
有些州牧对此，甚至觉得，这种虚线，是对于诸夏联盟的羞辱了。
用虚线，等于他们这些年的工作与成果，不是全都被抹消了吗，还是等于什么都没有做，令治下土地的社会制度，还在原地踏步？
这些州牧都是有雄心壮志的人，他们想要在自己所治理的那片天下，闯出偌大的名声，也期望成为下一位王的候选者，巨大的功绩必须要有，可现在一道虚线就能抹掉他们的一切辛苦。
于是，有人提出了意见与问题，哪怕现在还不曾开始开会。
妘载压了压手，示意提问的人稍安勿躁。
扁桃体请坐下，现在没有轮到你发炎。
同时妘载也敲了敲木板，在诸夏联盟的下面，有四条实线，分别指向四个盖着的木牌，很显然，这四个木牌就是这一次会盟所要重点讲述的东西了。
于是，终于有贤者出声，明白了那道虚线的意义：
“原来诸夏，只是一个过渡的时代。”
他的声音并不大，但很多人都能听得见，一时之间，部族首领和各路邦国之主，心中开始有些惶恐茫然起来。
这就像是开盲盒，在没有做出足够的努力时，而突然面临下一个时代的选择，谁也不知道迎面而来是的牢狱之灾还是黄金时代。
首领们讨论那盖着的四个木牌，有人指着木牌猜测，其中一个木牌，必然是家天下。
讲道理，家天下的设想，其实是最符合各路邦国之主与强势部落首领心意的木牌，他们很想给家天下的木牌投票，但是也就只能在心里想想，谁都知道，家天下是明确被诸夏反对的制度，现在已经成为了一种政治正确。
谁反对，就是和天下的民众为敌。
本来一些发展程度较高的邦国之中，贵族还拥有一定的权利，但是诸夏派遣了州牧接管了当地的一些民生，即使贵族依旧保持着权利，但同样出现了变化。
贵族拥有财货与土地，有些东西可以历代继承，但土地无法继续增长，州牧禁止土地转让或买卖给任何贵族，于是贵族只能守着家里的那一点点土地，无法扩张，原本高贵的身份成为阻碍之后，自然会想到一些歪门邪道的方法。
可诸多类似“我附庸的土地也是我的土地”的操作，很快就被州牧们破解，破解的手段也非常的直接暴力——定性为非法所得。
贵族在这些邦国中出现的时间并不久，甚至有些人的世袭还不超过三五代，就已经面临被肢解的局面，甚至他们自己本族内的一些人都赞成分解他们的土地与财货，这都是因为中原搞了一道类似“推恩令”的操作，直接导致本来为利益共同体的一些贵族亲族直接崩盘。
同时，州牧还到处进行宣传，痛斥一些首领分配不公、揭穿他们是如何攫取大量财富。
毕竟州牧并不打算和他们共事，州牧们都有自己的帮手，或个人想法，当地这些首领给他们诸夏首领的地位，谁都知道，这只是名誉上的。
既不靠他们打仗，也不需要他们的势力和利益，所需要的仅仅是名份罢了，既然名份已经拿到，又何须在意得不得罪他们？
有胆子你就跳反试试，没有胆子的话，就趴在地上趴好了。
而纸张出现之后，对于家天下的各种负面宣传，经年累月，已经逐渐渗透到普罗大众之中，至少人们对家天下抵触情绪非常的大，因为纸张上经常把家天下的后果，引申为当年帝挚时代的进阶版，而当年帝挚的时代天下崩溃，万象混乱，民不聊生，天灾**频繁出现.....
或许神不能主宰人的行为与一切，但是人们依旧相信天的力量，相信先祖的魂灵是存在的，这是一种上古时代的普世价值观——神不一定真的主宰一切，但先祖一定在某处盯着我们。
纵然现在的时代，氏族已经逐渐瓦解，但终究是未曾完全瓦解。
春天到来的时候，也总会有一些阴暗处的冰雪未曾消融。
大会上的诸多首领们都安静下来了，有人咬着牙沉默不语，有人握紧拳头等待新时代到来的宣言，贵族与民众的分水岭就在于此，诸夏的会盟上，能够提出自己的建议，但是诸夏三王未必会认为你的建议重要。
于是就会出现尴尬的一幕——你的建议不重要，下次不要再说了。
但这一次的会盟也是第一次的大会盟，为了表示公平性，有人想着，诸夏的王者们，总不会再干这些当面一套背后一套的事情了。
“各位首领、国主们——”
妘载这时候开始讲话了，手里拿着一份稿件：“根据会盟日程安排，诸夏联盟第一届全体首领政事商讨大会，正式开始！”
“本次会盟，聚天下诸侯于陶唐之地，执玉帛者万国！”
“现在进行会盟第一项议程，让我们以热烈的掌声，欢迎三王之首，帝放勋的讲话。”
妘载的这份稿件，引起某些人的吐槽。
“阿载这又是在哪里写的文稿，感觉怪怪的。”
“不知道，在诸夏会盟上发病了吧，但他表达的意思还是很清楚的。”
帝放勋这时候走上台来，站在木板前面，有个小讲台，老爷子也感觉怪怪的，但是并没有太过于在意，而这一次，他终于表示，要进行禅让了。
“予一人，已垂垂老矣，至老朽暮年，难以治理天下了，故此次，诸夏十方首领云集于此，将选定新任三王之一，为诸夏共聚，此事，将为人神共鉴，青史所载，天地同证之！”
轰！诸夏的首领们一下子就沸腾了，开幕式暴出如此大的消息，令人震惊！
第一千一百九十二章 有上厕所的吗
“各位稍安勿躁，予一人，此次进行诸夏禅让之举，所选出的新王，必须要具备仁义、道德、功绩，或许能力不必过于突出，但只要能造福于世，使诸夏平稳的，继续的走下去，那就是合格的新王。”
“此次，诸夏禅让，以选举制进行，诸位匿名投票，先行选举，人选确定之后，再入大山之中，以烈风雷雨考验其精神，待到通过之后，在文庙诸祖前进行赞颂。”
帝放勋说完，妘载上来，表示大会进行第二项，开始请各路的州牧与邦国之主，上来提交自己的功绩册，这些功绩册，都是妘载去当地进行过实际考察的，公之于众之后，经历众人讨论，以此来确定新王者的提名资格。
人群中，二十四州牧站起身来，持功绩册向前行走，神色庄严肃穆，面色紧张不已。
州牧们提交结束之后，就轮到一些大部落的首领和邦国之主进行提交，他们的神色就比较苍白了，这几年干了什么破事，有几分功绩，不仅仅是只有他们自己知道，狗阿载天天没事乱逛，他也知道。
会议区寂静无声，连外面围观的部族民众们，也安静下来，知道此时是非常重要的时刻。
同时，有人开始给各路首领分发选举票，有两种颜色，白色和红色，红色的权重较大，故而拥有红票的人都很少，而且都是公认的德高望重者。
选举票很大，上面有参与此次投票的人名，如果并不想投给这些人，那么就在票的反面写下心中中意的人选，以及简短的理由。
发到契这里的时候，契多要了两份。
妘载看到了契大人身边的两个老头，觉得有些奇怪，给了后面负责整备工作的秩宗一个眼神，此时的秩宗是龙，他是尧时举用而未有任职的臣子，后来在妘载上任丞相岗位后，担任中原的秩宗。
龙去找了契，询问这两老头是干啥的，有没有身份证，怎么混到首领区来了？
“这怎么是外人，他是我弟弟！”
“您说啥呢，您弟弟不是在大夏.....蛤？”
龙瞪起了眼睛，而听说边上那位，正是从大夏之西而来的异世神灵，龙第一个念头就是埃及人？
此事报告给妘载，妘载听了之后，目光一亮，拿了两枚红票，让龙交给这两个人。
“为什么用权重比较大的红票？”
“他们是外来之人，与中土之人没有瓜葛，也就没有利益牵扯，以功绩来客观的评价，这样更能让众人信服。”
妘载告诉龙，同时让龙把这个事情通知下去。
很快，不少目光就聚集到这两老头的座位上来，看到他们手里的红票，有些人的额头开始冒汗，再看看自己手里的白票，权重低了一个层次，即使拉再多也没用了。
妘载把功绩册放置到讲台上，此时所有人的目光都聚集在妘载身上。
“选举票不要着急写名字，接下来我会简短的概述一下各位的功绩，执玉帛者万国，但参与禅让选举的人，只有五十五个，并不是很多。”
“有上厕所的可以现在去。”
众人：“......”
狗阿载你搁这毁气氛呢，正严肃紧张的时候，你问我们上不上厕所！
“走啊一起去啊。”
人们纷纷离开座位。
有些人是真的去上厕所，有些人则是互相商量起来了，接下来要投谁投谁。
新王的上位，关乎到以后各个片区的切实利益，东夷众人已经定下了选票，他们依旧会推举文命为王，毕竟治水的大功就在东夷发生，文命上台之后，东夷片区的福利必定会变得更好一些，而且文命的妻子，涂山氏虽然已经迁出东夷，可毕竟祖地还在东方，沾亲带故的，总要帮衬一下？
反正东夷自己也没有啥厉害人物了，东夷九部的首领们自己都在互相奚落，说即使把自己的名字报上去，光是抵制治水的问题，就足以把他们自己刷下来了。
百越的人们则是嘻嘻哈哈，这帮首领基本上天性散漫，并且贪婪，给钱就投你，不投你是因为你给的钱不到位，得加钱。
淮水以北方的人们想要投票给大羿，这些人都是桐柏山地区的部落，想要让大羿继续弘扬仁义。
“太离谱了，我绝对不会投那个肌肉佬的！我建议大家都不要投他，绝对不行，这太危险了。你们绝对会后悔的！君不见孔丘拳打列国之事哉！”
“水猴子还在桐柏山下面盯着你们呢！”
淮水以南地区，虎方国的新首领进行抗议，上一任虎方首领被大羿甩上天空，跌死成二维肉酱的事情还历历在目。
他可不想让那肌肉佬上位，然后再来一次“降维打击！”这他阿母是在选诸夏三王，又不是天下第一武道会！
“你激动啥啊，大羿弃权了。”
“啊！那这真是太好了，以后他就是我亲爹！”
各个州牧管辖的地方，也有准备投给州牧的，人们心思各异，很快回到座位上，妘载点了一下人数，并且说了大羿弃权的事情。
“现在参与选举的人，只有五十四个了。”
“接下来，我将简单的概述一下，这五十四位首领的功绩。”
“首先是东方之首，齐州牧的功绩，在位三年，采取与民生息的政策，大力发展贸易商业，使齐地经济逐渐繁荣，同时推广道德与仁义的道理，发展教育，使民众孝仁，对属下能严肃看管，约束他们的行为，主要以‘仁学’来治理当地，其主要功绩有三点.....”
“东方，琅琊牧的功绩，大力发展鱼盐业.....”
“东方，薛州牧的功绩，修建道路以及各种基础工程，重点在于车辆制造业....”
“东方，巨鹿牧的功绩，兴修水利，带头拓荒......”
“东方，东州牧的功绩，刑名文法，为政苛察......”
妘载对各个首领的功绩进行简短的列举，使人们得出一定的对比，下面已经有人开始勾画选票上的名字，对于场外的，从各个片区坐车来看热闹的人们来说，这些功绩的虚实真假，他们是最了解不过的人了。
文命捏着手里的选票，听到了自己的名字与功绩，知晓不少人对自己寄予厚望，但他听着其他人的功劳，许多的事情，是他所不能办到的，于是对于接下来的结果，不免紧张惶恐，甚至有些茫然无措起来。
若自己当上了三王，真的能够做的好吗？
同样的疑问，也出现在每一个有意竞争三王者的心中。
而这时候，妘载念诵到了一个州牧的功绩，语气稍加停顿，对于这位州牧的功绩，有些吃惊。
第一千一百九十三章 黑暗的苏美尔
很快，诸人的功绩已经念完，下面的选票也基本上都填写完毕，而那些没有什么功绩的邦国之主，面带菜色，非常尴尬。
当然也有脸皮厚的，告诉其他人，真正擅长治理的人，是无为而治，善战者无赫赫之功，善治者无堂堂之名！
知道自己选不上，不如多吹两句牛逼找找面子。
契大人身边，实沈与那位异世的神灵，这两位老人也按照自己所听到的功绩。写下了对应的名字。
“您叫什么名字？听得懂诸夏的语言吗？看得懂诸夏的文字吗？”
契觉得这位异世的老神看不懂诸夏之语，但是那位老神开口，一口地道的古山西话。
兀得哩！（那当然啦！）
契顿时就来了精神，一问之下果然是实沈教的，好家伙，西域外头现在都说山西话了。
这是传播古诸夏之语，拓我民族文化啊。
“你叫啥名字？”
“纳布。”
契：“那卜？你也会占卜？我们这里也有个会占卜的可厉害了，回头介绍给你认识认识。”
“有空一起打牌。”
坐在人群边缘位置的巫咸打了个喷嚏，他身边放着甲骨，之前投票前想要烧制占卜，被人迅速的阻止了，现在还在喋喋不休：
“新王的诞生，是上应天命，下合人情的事情！怎么能不进行占卜呢！难道他们看不到我手里的红票吗！”
巫咸愤愤不平，他感觉到一道目光，望向后勤处，那边有一头羊呆着无所事事，正是羔子，此时正在盯着他手里的那张红票，咂了咂嘴巴。
票不投可以给咩吃吗？
作废的票都将进入羔子的肚子里，清洁环保，最后变成羊屎蛋拉出来回归大地。
契听到巫咸的大声抱怨，拍了拍自己的耳朵，不想听到这老巫师的碎嘴。
纳布觉得诸夏的人，在情绪上似乎特别的跳脱，而且待人十分热情，并不过分的掩饰自己的喜恶，这让纳布觉得很开心与很舒服。
人之以真诚待人，自然也当还之以真诚。
他也学习了一段时间的诸夏文字，对于诸夏的仓颉字是看得懂的。而这里拥有如此多的贤者，以及这些选举、禅让的制度，都是他们那边所不具有的。
他从没有经历过这些事情。
在进行仔细反复的斟酌与思考之后，他投出了关键的一票，他不知道这一票是否会成为诸夏新王的助力，但这种参与感让他倍感新奇。
原来下位之人，也能参与上位之人的选择，上下的阶级较为模糊，但是上面下达的命令下面又会令行禁止，这仅仅限于工作上面，而选择新的王者，居然是要凭借功绩，而不是武力和血脉？
而且最关键的两个点，这里的至高者有三位，三王之王只是一个泛称。一路从西方走来，纳布已经明白，原来在古早的时候，这里的民众，还崇拜“皇”与“帝”。
三皇诸帝，而这些皇与帝，都是他们的先祖，帝指的是影响力巨大的王者，而皇者，只有拥有巨大功绩，有挽狂澜于既倒，传薪火于绝渊的首领，才能被人如此称呼。
帝者自称与天同齐，中央之帝称呼为天帝。
而王者下降于民众之间，但他们依旧保有“天帝、天子、百揆”的称谓，这是三权分立？
新的名词在这位神灵的脑海中浮现出来，他将这些想法与念头，统统雕刻在泥石板上。
“你这些文字很有意思啊，也是象形文....但是和我们这里发展的不一样啊。”
“象形？不不不，你是说，那种圆圆的，模仿类的文字？那是太原始的文字了。”
纳布简单的对契解释了他们的文字，楔形文字看起来很奇怪也很有意思，就像是一个个横平竖直的符号，在符号的尾巴上或者起笔的地方有个三角形....
发音也和诸夏之言完全不同，契停了一会听不懂，只能尴尬而不失礼貌的进行微笑。
而纳布给契科普了一下自己家的文字之后，突然感觉一阵悲凉，重重的叹了口气。
“诸夏以禅让和功绩为王，既有武力亦有道德与仁义，这是理想中的王朝与天下，而我们的土地早已不再属于我们，连我们这些神的信仰，都已经沦丧。”
“我们的土地被阿卡德人所夺取，阿卡德人的第一任王，用你们的文字与语言来讲，他叫做萨尔贡，他有五千四百人的常备武装军团，他自封沙鲁金，意为真正之王，合法之王，是世间四方之王。”
“他所打下的疆土，从大海抵达另外一片大海，自正南方之长海到西北方之巨海....”
“他出身卑贱，是谓‘母卑而不知其父’，却制造了如此大的功绩，甚至灭亡了我们的王朝，这种人在你们这里，也应该算是战无不胜的传奇之人，我之前所听闻，你们这里是举贤任能，不计较出身，他如果出身在你们这里，必然会被发掘.....”
“舜发于畎亩之中，载举于版筑之间，风后举于海，力牧举于野....”
“这与我们不同，我们那里，王权自天而降，落在埃利都，阿卢利姆为王，然后从一个城邦转移到另一个城邦。”
“到了现在....谁非王，谁是王？”
契好奇的询问：“那这么说，你们现在被那些另外之地来的人所统治者？有想过造反吗？”
纳布：“不，阿卡德的王朝也已经毁掉了，谁非王，谁是王，正如我记录在泥板上的文字一样，这些骑着马，放牧牛羊的人，被另外的，从山里钻出来的人所毁灭了。”
“我们的土地，已经陷入最黑暗的时代，与南部和北部的贸易全部中断，大气也在剧烈变动，超出了我们这些沦丧之神的能力，无法调节，饥荒带来了瘟疫，无数的人死去.....到处都在发生战斗。”
“我来到诸夏的极西之外，在你们所称呼的虞渊附近居住，那对于我们来说，是东方太阳神乌图所诞生的山岳，但对于你们来说，却是太阳落下的悲伤之地。”
“于是，我认识了实沈。”
第一千一百九十四章 新王的弃权
“对于你土地上产生的变故，我深感悲惨，王权没有永恒我的朋友，所以....你准备造反吗？”
契对纳布故乡的情况感到抱歉，但依旧不忘记询问对方是否要起来反抗，纳布苦笑，表示自己跋涉了如此遥远的距离，就是为了来到这里见一见外部的世界。
“我懂的，背井离乡打黑工....不过你放心，我们这里祭祀神灵，有一套完整的法律法规。”
“？”
纳布全然听不懂契的用词，为什么祭祀神灵还需要法律帮忙？
祭祀的行为应该归于祭祀，和法律又有什么关系呢？
他想了想，思考道：“或许是为了维护神灵的威严而制定的法律吧？”
“你在说什么，我们大牢里面关着好多神灵呢，这帮神都是犯了法的....”
“？？？”
纳步的头上冒出三个问号，更加搞不懂诸夏这里的情况了。
这时候妘载开始喊话，让人收票了，他也集中精神，看向前面的那面巨大木板，他觉得，或许在这黑暗的年代，能够从这遥远的诸夏，找到拯救自家土地的方法。
妘载看到了这两个人放下毛笔，就让人去把这两位的红票收上来。
“接下来唱票啊唱票！就是读票，所有人坐好了，不要说话，不要交头接耳，此次唱票公平公正公开。”
妘载的身边，季狸、叔豹，这两位大臣上来，搬来一块大黑板，上面写下名字，这两位大臣进行记录。
这话出来，所有人都聚精会神，有些人额头冒汗，此时此刻，不管是大起还是大落，都可以说是十分令人振奋的，甚至会振奋到心境梗塞。
东夷的人们向文命传递眼色，并且暗暗竖起大拇指。
这波红票骑脸怎么输？
妘载按照方才简述功劳的惯例，还是从东夷地区开始读票。
“姒文命。”
第一个名字不出意外是文命的，妘载念道一个名字，就在另外一个木板上，有人帮忙画上一横，写的是上古年代的工字。
上古年代的正字是不能用在这种唱票上的，这个年代的正字，看起来是一个正方形，下面有一个鸡爪，十分的奇怪....
反而是共工的工字，自上古时期就没有太大的变化，只是下面的一横变成了一个正方形而已，而有些地方的工字写法，和后世没有区别。
一票....两票....三票.....
东夷地区的人基本上都投了文命，很快文命就积累到巨大的票数，但是出了东夷九部之后，其他人的票数也开始慢慢上涨，文命的涨幅逐渐变得小了下来。
“伯成子高。”
“皋陶。”
“姬弃。”
“相土。”
念到名字的人基本上都是有大功绩的，得到了大部分人的肯定。妘载继续念着人名，票数之间的起伏落差很大，红票则是会单独计算。
有人听到自己的名字，还有些愕然，随后失笑着连连摇头，本来觉得自己的名字不会出现在最后的唱票环节，没想到居然还被众人推举，以至于提名了。
虽然知道自己并不能得到最后的“优胜”，但是还是为自己能在这种场合提名三王，而感到由衷的高兴，这就是巨大的名声，以后走出去，任谁都知道，某某在诸夏第一届会盟上，曾被提名为王，虽然未曾得到王位，但依旧是世间少有的大贤者了。
文命看着自己的票数，现在正在被某人反超，这是一位州牧，名声不显于过去的时代，而在当前的时代绽放出伟大光彩，这让文命叹息一声。
果然，任何时代都不缺英雄和圣贤，缺少的只是让英雄和圣贤自由发挥的空间。
天下很大，能人异士多不胜数，刚刚在念诵功绩的时候，就已经听到了这个人的名字，几年前州牧刚刚分派出去的时候，他用了一年便将名声传递到四方，他的改革措施也救活了许多人，能有如此的殊荣，这许多人会投票给他，也是很正常的。
“此人的功绩与行动力，都是一流的....既有仁义亦有法度....孟涂。”
孟涂的功绩令人震惊，他主动去了一个极为落后的地方，到了当地，和民众一起在田野中耕作，又兴办教育教导他们认识文字，修缮道路以和外界进行贸易，同时让当地的民众因地制宜，分土地多种大豆，大豆能榨油、制酱，既可供自己食用，也能向外倾销，实乃“田中之肉”。
而且豆类和其他作物混种，尤其是与桑类交替种植，可以使第二年桑类作物长得更好。
不到三年的时间，就将一个落后的原始聚落，变成了文明之邦，人人盘头束发，讲仁义而有道德，并且生活富庶，人人都能吃得起饭，家家都有犁具和耕牛。
救荒、溲种、制犁、通商、劝输、启蒙、兴工筑、集流亡......
“渔阳牧！孟涂！我记得他，当年在洪州，击败北户氏之后，他在台上宣讲思想的力量，被伏羲和黄帝注意到，并且对他进行了考校！”
“他是巴人啊，一个巴人，居然能有如此高的思想觉悟，被人祖所看重？”
人们窃窃私语，而人群中，听到巴人二字的廪君都愣了。
我超，我们巴人还有这么牛皮的思想家？我咋不知道？
“早说他是巴人，我就把票投给他了！”
“这位壮士，你投给谁了？”
“相土，相土，是商部落的那个首领吧。”
廪君对于中原众人都不认识，所以简单的听了功绩之后，做出了判断，投给了商部落的相土，毕竟做生意才能买到好武器，通商最重要，他是这么认为的。
边上那人摸着胡子：“我投的是周部落的姬弃，民以食为天，当然是种地最重要了，你看姬弃的票数比相土高多了。”
文命此时的票，白票已经被孟涂超过，红票持平，文命摇摇头，笑了一声，正坦然接受自己的失败。
比起治理天下来说，孟涂的举措，已经完全胜过自己，没有什么可纠结或者反驳的。
然而，最后的时候，之前纳布的那张红票被读出来，写的是文命的名字。
场内外一片寂静，孟涂却站起来，第一个鼓掌。
“诸夏的新王，诞生了！”
文命自己还没有反应过来。
最后以一张红票的差距，赢了....？
不！
文命忽然心中生出一种冲动，他觉得，自己的票数完全是被东夷顶上来的，并且和孟涂的功绩相比，自己的贡献仅仅是治理水患，可这不是自己该做的事情吗！
于是他站起身来，对所有正在欢呼，或遗憾的人开口：
“我弃权。”
第一千一百九十五章 一切起始于敷浅原
弃权？眼看着就赢了，文命却主动弃权，这波操作属实是惊呆了许多人。
甚至有人憋着一口气，几乎就要喊出声来！
你不要给我啊，直接弃权太浪费了吧！
“弃权？你想清楚了？这可不能反悔！”
妘载皱着眉头，对文命进行警告。
虽然大家都觉得应该让有治水大功的人来继承新王，但是文命的短板也很明显，那就是在治理民生方面有待加强。
不过在部分首领的心中，文命的地位还是稳固的。
只是没想到孟涂会在这个时候突然杀出来，选票上的黑马，凭借着自己的功绩能和民众平分秋色，连妘载也不得不承认，孟涂做的很好，这些年偶尔会去孟涂治理的那片土地察看，政绩确实是出色，心中也有想过把他立为三王的提名者。
只是没想到此时居然会有这么多人支持孟涂罢了。
几乎整个沧海地区的首领都支持他，连北部草原和山戎的首领们也投出赞成票，甚至是中原人和部分的百越人，听到了孟涂的功绩，在进行横向对比之后，也选择了他。
妘载心中琢磨开了。
文命治水的成功，如今只有东部地区，相比于原定的历史轨迹来说，成就弱化了七成....如今和孟涂打成平手倒也不意外，只是异世的那位神灵也投票给文命，恐怕也是看中文命治水的功绩。
但现在，文命弃权，那么新王就注定是孟涂了。
孟涂，山海经中所谓夏王启之老臣也，是主管巴地诉讼的贤者，世人称其为神灵。
如今在洪州经历大量的思想与学习，又拥有实践来的脱贫致富的功绩，终于成为新时代的拐点。
臣非臣，王非王，选贤任能。
帝放勋也很惊讶，孟涂的出现，并不在他心中的几个人选，但他觉得，这样也更能够体现民众的意志，使得禅让更为合理。
孟涂是无法作假的，他的功绩都是靠着他日晒雨淋的双手双脚，一点一点干出来的，他从遥远的南方巴山去洪州学习，又从洪州来到北方的沧海畔，他在这里不认识任何人，却能做到如此大的善政，这是抹除不了也掩盖不了的。
帝放勋看向文命：“你当真要弃权？说一说为何弃权？”
文命叹息：“我在政事与治理民生上本领以及结果上，所得到的，与所成就，，都远不如孟涂的功绩。”
“我之所以得到大量的支持，只是因为我治理了大河下游和东夷地区的水患罢了，我能兴修水利，开垦沟渠，披山通泽，能与民众同甘苦，但却不知道如何让他们共富贵。”
“而我治理水患，也仅仅是因为中原派遣我过去而已，我本就是司空，治理水患是我的工作，这怎么能叫做功绩呢，我只是完成了我的工作而已。”
“请允许我退出王位的候选，或许下一届的三王轮换时，我会回来，但这一次，我认为我还不够资格，成为诸夏的王者。”
“三王者，肩负诸夏之兴衰，责任重大。”
文命的这番发言震惊了不少人，而妘载看着这一幕，脑子里却顿时蹦出一些画面来：
舜避丹朱于南河，禹避商均于阳城。
诸侯朝觐者不觐丹朱而觐见于舜，狱讼者不讼于丹朱而讼之于舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌于舜，故舜曰：“天也！”，遂践天子之位；
禹辞辟舜之子商均于阳城，天下诸侯皆不去朝见商均而去朝于禹。禹于是遂即天子之位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。
古代三辞三让的礼制形式，包括后来曹丕逼汉献帝禅让时，也要假模假洋的“避”一下，源头就来自于这两件事情。
无须怀疑古代氏族时代英雄人物们的节操，千百年传颂的故事，连无君无父的墨家都承认的贤者，被法家竹书一言孤证不立之论而传播四散，实在是荒谬不已，只因世人多喜猎奇之事。
定天下于尧，文明于舜，而功辉于大禹，有巨大功绩的人禅让并没有什么毛病，任何人都是从弱小的模样成长为强大，在古氏族灾难的时代，部族群众们，所需要的人，不是提挺氏那种狂热的权利战争家，而是一个能脚踏实地带领人们走出苦难的英雄。
新的英雄出现，旧有的王制就会腐朽崩塌，到了这个时代，也就自然而然要进行交替，过去的功绩不足以保持王位的传递，这就是禅让了。
当然，古代这些英雄人物，或许也是向往着共主的位置，但是和后来的那帮野心家有些许不同.....上古英雄们，或许至少是要点脸的，他们会真的觉得不好意思，毕竟后人可以效法他们的行为搞出不要脸的辞让之事，但这几个人前面，可没有任何人的行为可供他们效仿。
天下么，何须搞囚禁的事情呢，上古年代不服就是干，蚩尤看黄帝不爽就直接跳槽，炎黄二帝互相瞅不顺眼就打起来，少昊崩死，共工和颛顼都说帝位他们各自要坐于是就起来争夺，颛顼打赢了还要把日月星辰全都拴在北方天极上不给其他人看，而帝喾也敢不要脸的把帝位公然揽在高辛氏的长子帝挚手上。
在大家都不太要脸的时代，也只有尧舜禹三人，是至少要脸的人，尧说出不以天下之病而利一人，他也想过传位丹朱但是最后放弃，而舜是第一个进行避让跑路行为的王者，所以他们才是圣君。
妘载脑子里冒出了很多想法，一时之间居然沉默的看向文命，这让文命稍有慌乱。
而妘载此时正在想的是，或许当自己抵达敷浅原的时候，一切就已经注定，大禹注定要和文命分割开来，而五帝之后的最后一位帝王，也会改换身份。
敷浅原，这片土地并没有什么值得关注的，在山海经中，它只是一个普普通通的地名，和它一起被标注出来的平原、湖泊、山脉、高地，都实在是太多太多。
但是在《史记》之中，敷浅原是一个很重要的地方。
大禹治水，凿开了九条山脉间的道路，导流九条大河，最后治水结束，所到达的地方，就是九江之南的敷浅原！
于是九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同！
而当今这个位面，治水所开始的地方，则是敷浅原！
“我最后问你一次，没有回头的机会了，真的要弃权吗？”
“是的。”
文命没有三辞三让，他恭敬的离开了自己的座位，去到了后面的民众之间。
于是，帝放勋和妘载对视一眼，宣布了新王的加冕！
“啊，三王！作为万民之主，所行之事要谨慎，所做之举要稳妥，所定之论要恰当，辅之以德，天下人都会响应拥护，用清静之心奉行上天的命令，上天将一再赐给你好运！”
“孟涂！站上台来，面向南方，那是天下所在！”