第七百九十二章 第一步192
有一个角色，在生活的流动上折腾，这其实是一种误解。想像角色的存在，想像这种分离的状态，只是一种幻觉。
这么多年来，我一直在认为自己跟其他事物是分离的。毕竟，我跟桌子怎么会是一回事呢？我跟桌子板凳怎么可能是什么见鬼的融合状态呢？
但从那份觉察的角度来看，所有的东西都只是觉察到的内容，都只是画面的元素而已。就像水滴跟海洋的关系，水滴可以误以为自己跟海洋还无关系，也可以误以为自己的本质跟海洋毫无关系。
可惜，这仅仅是一种误以为而已。
很是让人头晕，不过也很正常，没有任何理由表明必须要角色能够理解。毕竟角色知道什么？什么也不知道，那么所谓的让角色理解，其实仅仅是在有限的知识去解释无限究竟是怎样回事。
荒谬。
还记得那篇课文，什么蜀之鄙有二僧，不仅仅是想讲什么坚持自己的理想，不要被外界的困难所打倒。还有更重要的一点，至少是我认为更重要的一点，也是这个故事对我来说最有价值的一点。
就是不要相信脑子里的扭曲。
富僧的问题其实很现实，你要去南海？可以啊，但是你没钱的话怎么坐车呢？没钱的话怎么吃饭呢？没钱的话怎么坐船呢？就算这些东西全部自己制造，那么没钱你怎么买材料呢？怎么雇人呢？
这些问题如果换个内容，完全就是现在别人会问的废物问题。真实有什么意义？能让你有钱吗？没钱怎么买衣服？没钱怎么吃饭？没钱怎么结婚？没钱怎么在社会上生存？难道就是要乞讨才是真实？
我不知道，脑子里的知识仅仅是有限的认知，仅仅是强行扭曲假设内容变为真实。相信脑子里的扭曲，那么就没法前进一步。就像那个富僧一样，同样想去南海，但是脑子里的这些问题完全困住了他。
这些废物问题看起来非常合理，就像有人想要按照怦然心动去选择去生活，然后不用别人来问这些问题，自己都会在恐惧中面对这些问题。然后发现，自己根本没法回答这些问题，因为摧毁问题的根本不是答案。
这些问题的提出是建立在脑子里的扭曲之上，既然脑子里的扭曲是一种局限，那么提出的问题自然不需要去理会。当然，这种状况的发生都建立在“不害怕生活”的前提之上。
不需要相信什么生活的流动，只要停止相信脑子里的扭曲就行了。
所有问题的答案只有一个，就是我不知道。但是，当我这样回答之后，别人总会说“对咯”，仿佛别人已经胜利，仿佛别人的说法就是正确的。我不明白这个“对咯”是指的什么，我不知道并不代表这些问题的状况会发生。
会发生吗？当然有可能，有什么不能发生的呢？
斩杀虚假并不会让人变得有魅力，或者突然就会富有，不会让我变得很有钱，但会让我变得不差钱。
有钱没钱，这是一种觉察到的物质状态。而不差钱，是觉察到的一种心理状态。
因为相信脑子里的扭曲，所以才会没有安全感。脑子里的扭曲是如何产生的？不过是角色这么多年来的积累，那么必然是一种局限。而按照这种局限生活，那么用鼻子想也知道还会发生意料之外的事情。
怎么会不恐惧？用这种局限去生活，用脑子里的扭曲来权衡，本身就是在有限的范围内去尝试控制无限。我不知道曾经的自己为什么会这样做，难道看不见这种荒谬吗？
更荒谬的是，如今我看见了，却依旧还在相信脑子里的扭曲。
一滴海水想要将自己认为是海洋的一部分，竟然如此困难，这尼玛简直是闻所未闻啊！角色的扭曲究竟已经强大到何种地步，才能让整件事情变得如此困难？！
这种感慨我已经不是第一次有了，但想想佛陀也是在树下坐了八年，自己有什么理由在几个月就解决这种事情呢？
袁长文轻轻抚摸湖水，自己离开帝国已经有多久了，自己都不记得了。现在的自己，就像一个白痴，或者说，再努力变成一个白痴。
这么多年来辛苦获取的知识，那些在学校里挑灯夜战而获取的知识，那些在社会上摸爬滚打收获的感悟，统统都要丢弃。
“干我们这行，是要了解最新资讯。”
“做人嘛，这就是需要学习的东西，这是学校不会教的东西。”
“同事之间的相处，本来就是一门学问。”
“情商高的人，才能获取整个世界的帮助。”
现在想想这些东西，我都感受一阵难受。不过，好消息是，我需要努力回想才能想起这些语句，也算是丢弃的前兆吧。
所有的肯定句，都不过是一个假设。如果不是假设，那么就是毫无意义的描述而已，比如我的脚痛，我想吃肉。而那些可以炫耀的讲解，那些可以卖钱的知识，统统不过是一种假设罢了。
究竟被恐惧束缚到哪种地步，才会相信更多的知识可以更好的掌控人生呢？究竟要被恐惧奴役到什么时候，才会大喊一声“老子不干了”？
看看那些学习班，哪一个不是建立在恐惧之上？那些广告，那些药品，那些养生知识，那些认知升级之类的狗屁玩意，统统都应该送上绞刑架。
所有的所有，都应该建立在“不害怕生活”之上。
该死！
我又在胡说些什么，难道这些事情的发生不是一种必然吗？
每次想到必然这个词汇，就会觉得一切都非常荒谬，自己为什么还要努力拼搏？自己为什么还要继续斩杀？
但是，另一个词汇，“更远”却是一直在告诉我，这一切都还没有完成。
也许，这就是定数，不管发生什么都是定数。我能够完成，能够斩杀结束，这就是定数。当然，也许我一辈子都会这样，永远没法斩杀完成。
曾经想起这种状态，想起自己浪费时间，都会有一种焦虑一种恐惧弥漫。现在，也许只是耸耸肩，就这样吧。
一旦移除时间，更是让人头晕脑胀。连定数这种词汇都会被摧毁，没有时间没有线性流逝，那就根本没有什么发展变化之类的。
也就不会存在什么变数、定数、偶然、必然等等词汇。
第七百九十三章 第一步193
我这是在清除脑子里的字典吗？
不过，自己似乎从来没有考虑过，这些词汇真正的含义是否具有真实的环境。一旦移除时间，还能留下什么词汇？
就像我不明白，怎么会存在极端、钻牛角尖之类的词汇。
袁长文感受到一股淡淡的忧伤，不知为何而来。不过，自己也不需要弄明白为什么，反正都是角色的状态，都只是觉察到的内容而已。
根本不需要讨论什么是否要孝顺，是否要努力挣钱，是否要环球旅行之类的。无论如何讨论，都是在二元对立的元素中选择一方。
按照生活的流动，那么根本就不需要思考，自然会形成趋势，自然会做出选择。清除脑子里的扭曲之后，就不会相信什么孝顺是真实的，也不会相信什么做人必须孝顺之类的屁话。
整个世界都不真实，那么发生什么都可以。既然不能相信脑子里的扭曲，那么生活的流动就变成自己唯一的选择。需要孝顺，那么我就孝顺。如果生活的流动需要自己不孝顺，那么就不孝顺好了。
就像之前可以出手击杀一样，自己就是相信了脑子里的扭曲，才会在最后关头停下来。一切都安排很好，环境很好、装备很好、对方也没有任何戒备，只要自己出手那么对方必死无疑。
可惜，我依旧听从了脑子里的扭曲，最后黯然收场。从来没有因为不杀生而感到痛苦，因为这就是脑子里的扭曲在操控，这就是自己不敢放手的状态。
原本以为这些多章的斩杀之后，自己已经丢地脑子里的扭曲。但没想到，自己不过是“自以为”丢弃了脑子里的扭曲。
顺着生活的流动，没有什么需要讲的，没有什么需要思考的，没有什么知识必须拥有，也没有什么技能必须获取。如果需要，那么生活的流动会将这一切准备好，那些好到变态的好运就是这样出现的。
不是相信上帝、玉皇会保佑自己，而是停止相信脑子里的扭曲，停止相信整个宇宙充满敌意。我不知道还要重复多少次，自己才能放手任由事情慢慢展开。
永远都在慌张，永远都在着急，脑子里的扭曲不仅仅是在操控，而且还会因为脑子里的扭曲太多导致分成各种派别。就像小学生作文里面，一个天使一个恶魔在脑子里打架。
然后如同笑话那样，小学的时候天使和恶魔经常打架，天使胜利居多。随着时间的流逝，天使逐渐跟恶魔战成平手。等我走到社会的时候，才发现自己脑子里的天使已经被打死了。
如果将恶魔解释为脑子里的扭曲，将天使解释为不害怕生活而产生的怦然心动，那么曾经的自己就是被脑子里的扭曲操控。多少次，会产生怦然心动的状态，然后脑子里的扭曲一思考，就会发现这种怦然心动只会导致人生的失败。
鬼扯！
听从脑子里的扭曲才是真正的失败，整个世界都是虚假的，为什么不去畅快玩耍？难道上帝创造这个世界，就是为了让我们在恐惧中不敢动弹吗？
而且，脑子里的扭曲仅仅是局限，所以局限得出的“人生会失败”，又有多大的可靠性？再说，请问什么是人生？这个问题虽然比不上“我是谁”来得猛，但也是一个不错的问题。
既然大家都想要过上一个好的人生，那么先问自己什么是人生，才能继续讨论什么是好的人生。这么简单的顺序，自己竟然看不到？曾经的自己还是那么聪明，掌握那么多的知识。
狗屎！
越想越气，如果自己还能回到帝国，绝对不会让孩子继续去学习什么东西。真是搞笑了，究竟在学习什么？为什么没有知识就会被社会淘汰？甚至，为什么被社会淘汰是一件坏事？
对吧，只有将“被社会淘汰”定义为一件坏事，那么我才需要去避免被社会淘汰。谁在规定这是坏事？谁在评判？谁又有资格评判？
这三个问题简直就是利器，很多问题就是这样被摧毁。不需要回答，不需要去纠结什么被社会淘汰的好坏，问题直接被自己的假设所摧毁。
现在想想，还有多少看似复杂的问题，其实包含了很多根本未经考证的假设。那些所谓的没有定数的问题，那些所谓的没有标准答案的问题，只要认真检视问题本身，那么就能直接摧毁这个问题。
袁长文发现，自己完全处于一种不吐不快的状态。是啊，自己被欺骗了那么多年，陡然发现真实的状况，发现自己一直在被欺骗，而且还是自己自愿被欺骗，或多或少都会想要吐槽吧。
但是，仔细想想，吐槽之后更多的是悲伤。因为自己已经明了脑子里的扭曲是一坨狗屎，可是自己依旧紧紧抱住这坨狗屎不放手，还有什么比这个更悲伤的呢？
我已经不想再继续骂自己，也不想继续讨论什么，前进啊！
为什么认知升级会那么火？不就是因为大家都知道脑子里的认识只是一种局限，大家都知道按照脑子里的认知来选择和权衡必然会留下漏洞。那么，自然而然的，就像想要通过认知升级来弥补这些漏洞。
又想起庄子的那句话，关于有涯无涯那句，放在这里真的再合适不过。
既然脑子里的扭曲永远都是局限，那么再怎么认知升级都是局限，用这种局限去控制生命之船本身就是一种扯淡。想法是很好的，认知升级之后，那么自己就可以了解更多，脑子里的局限就会扩大，更接近无限更好的控制人生。
听起来不错，但暗藏在这个想法之中的，是恐惧。假装自己是努力向上的人，假装自己是有上进心的人，其实不过是在恐惧生活而已。
统统都是恐惧的变装表演。
谁能告诉我，如果不害怕生活，为什么不按照怦然心动去生活？如果不是恐惧生活，为什么一定要赚钱？一定要拥有什么安全感之类的狗屎玩意？
还鼓吹什么梦想？还谈什么励志？
不过是恐惧驱赶的羊群罢了，这种鼓吹无非就是让自己转移注意力而已。
丢弃知识，才是斩杀的道路，我已经知道得太多。
至于别人怎么在乎知识，关我屁事。
第七百九十四章 第一步194
庄周梦蝶，这个故事我们都学过。
那么，究竟是庄周梦见自己成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己成了庄周？
我们从来都对这个问题一笑而过，仿佛根本不需要问题，仿佛这个问题就像一个白痴问题根本不屑回答。接着，我们会谈论庄子的哲学思想，庄子的哲学体系，然后谈论庄子的生平之类的。
我不知道这个故事是庄子触碰真实之后写的，还是触碰真实之前写的。甚至，有可能这个故事只是后人的编撰而已。故事究竟是谁的作品不重要，关键在于故事提出的那个问题，为什么没有认真思考以及回答？
角色知道这是个致命的问题，所以将注意力转向其他方向，什么庄子的思想体系，什么存在主义虚无主义，什么庄子一生的经历，什么各种古代思想流派之类的。
并且，这种知晓的越多，就能够越获得角色的崇拜以及赞赏。结果就是，没人关心故事里的问题，大家都在忙着丰富知识。
真是见鬼了，明明一个可以探究虚假的问题，却被轻易放过。但是那些权威人士却能够口若悬河的讲解什么真实与虚假，还发明什么哲学专业词汇，似乎看不懂就是外行人就会被鄙视之类的。
回答“究竟是庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄周”这个问题，必然牵扯这个世界的真实性。那么，只要诚实的思考，就能发现，我根本没法确定这个世界是真实存在的。
然后，无法逃脱面临这个问题，所谓的我究竟是不是真实存在的呢？没有理由讲，我无法确定世界的真实性，却可以确定我这个人的真实性。
那么，对我这个人的真实性产生疑问之后，自然会思考关于**和思维的真实性。在这个过程中，也许不会触碰真实，但必然会发现脑子里的知识其实只是一种扭曲。
不可避免的，抛弃脑子里的扭曲就变成顺理成章的事情。既然不能相信脑子里的扭曲，那么只有感受生活的流动，一种“不害怕生活”的状态自然而然就会产生。
“知之为知之，不知为不知。”
估计连这句话的孔子都没有做到这点，因为一旦做到这点，那就根本不可能认为这个世界是真实的。同时也必须承受，所谓的君子之道，所谓的君臣之道，所谓的仁义礼智都仅仅是人为的扭曲。
明明不知道这个世界是真实的，却将这个世界当作真实，而且毫不怀疑这种相信。很明显，这就违反了所谓的“知之为知之，不知为不知”的说法。
就像关于时间的确认一样，我怎么知道时间是按照线性流逝的呢？我怎么知道我昨天真的吃了晚饭呢？我怎么知道昨天是真实存在的呢？
所有关于时间真实存在的回答，其完整表述都应该是“我此刻觉察到我的记忆里有关于……”这样的句式。很明显咯，只是此刻的记忆而已，谁又能保证自己的记忆是正确的呢？
就算什么摄像机之类的记录，也仅仅是“我此刻觉察到有一个机器在播放一些故事”而已，那么，我怎么知道记录的内容是真实存在的呢？或者说，我怎么知道这是机器在过去记录的呢？
我不知道。
任何关于做人的道理，任何关于人生的扯淡，都应该加上这几个字，“在我有限的知识里，我认为做人应该……”，或者，“以下内容都是基于我有限的知识以及有限的观察而得出的结论，跟神话洪荒故事没有任何区别。”
都只是猜测而已。
所以，还有什么书值得看？或者说，还有什么书是所谓的人生必读？
一个喜欢阅读的角色总是会受到尊敬，哪怕不尊敬也不会有人大声指责“阅读不好你应该站起来赚钱”之类的。真是搞笑，明明角色就是在害怕生活，只有赚钱才能获取安全感。
但是，这些时候却要假装金钱不如知识重要，就算内心根本看不起穷书生，也会在嘴上说着读书很好之类的话语。也许是为了角色另外的属性，也许仅仅是角色的杂乱自我定义。
谁知道呢？幸好我也不需要知道，我又不是什么心理医生，关于角色的一切都应该烧掉。至于什么必须有一个角色存在，什么就算触碰真实之后，也必须要有角色才能生活在这个虚假的世界中。
这些问题，我不需要考虑，因为这些废物问题只会阻挡我的前进。一旦陷入这些问题的思考，那么就不会继续斩杀角色，关于角色的一切都会完好无损的在那里。
我不知道世界上有多少人想要触碰真实，我也不知道世界上有多少人感受到了不真实，或者总觉得人生似乎哪里没对。又有多少人会笑笑而过，又有多少人还是顺从恐惧。
当然，这不是什么勇气之类的问题，仅仅是浑身不舒服的状况比不上恐惧来得强烈而已。一旦到达根本无法忍受的地步，什么恐惧什么金钱统统滚蛋，然后像疯子一样去寻找真实。
就像我一样，斩杀是否前进跟知识、智慧毫无关系，仅仅是仇恨脑子里的扭曲和恐惧“没有角色”之间的较量。
我能做到的事情，各位看官没有理由做不到。
哈哈！
我算什么东西，仿佛认为自己已经君临天下，所有人都应该跪拜我吗？这是不是恐惧的伎俩？这是不是角色的求生？
凭什么认定这些章节会发出来？凭什么认为此刻还会有看官存在？
既然是猜测，那么请拥有猜测的态度，OK？
袁长文再一次开始讨厌自己，似乎这么多年来，说出一些肯定句仿佛就像拉屎一样自然。关键是，这些肯定句不仅仅充满了假设，而且很明显属于“我认为”的范畴。
那么，这些肯定句算什么肯定句，而讲出这些肯定句又在让谁变得迷人？
试想一下，一个只能说“也许吧”、“可能是”、“我不知道”的人，谁还愿意跟他交流？谁不想听到别人带着自信的夸夸其谈？
如果我被人喜欢，那么只能说明一个问题，角色的属性还非常浓厚。我的斩杀根本没有什么进步。
因为，只有角色才会喜欢角色。
第七百九十五章 第一步195
袁长文浑身颤抖，莫名其妙的颤抖，并非恐惧也并非慌张，只是感受到一阵忧伤突然袭来。
似乎，有什么东西永远的离开了自己。
湖水冰凉，袁长文却是觉得温热。不像之前那股愤怒带来的火焰，仿佛全身都在被灼烧。此刻，仅仅是些许温热，忧伤却又不痛苦，想嚎啕大哭却又仅仅流出一滴眼泪。
那股颤抖，就像是嚎啕大哭带来的颤抖。可惜，只有一滴眼泪，在湖水中毫不起眼。但袁长文知道，那是自己的泪水，就算整个世界的湖水都没法掩盖的一滴泪水。
那是什么？离开自己的那个东西是什么？
袁长文自问，却找不到答案。就算找到答案，也不见得是答案，只能说在角色脑子里有限的知识中，这个答案是正确答案。
湖水泛起涟漪，灯光在湖面上变化莫测，像星空也像妖娆的舞女，像弯曲的折线，却更像杂乱的星辉。
不过，袁长文看不到这些，在湖水深处的他什么也看不见。就像袁长文这个角色一样，其实什么也看不见。
我总是认为自己能看见东西，总是认为袁长文这个角色具有看见东西的功能。但是，我怎么能够确定这一点呢？
真是够了，不知不觉就像想到这些问题，根本不受我的意志所掌控。如果我有意志的话，那么就是完全被摧毁了，或者根本没办法控制这些事情的继续。
有点像翻滚的轮胎，最开始自己还能控制其翻滚，到后来似乎跌落一个陡坡，根本没法控制。然后不断的难受轻松交替，很多时候都不愿意继续斩杀，因为那股轻松真的太棒。
如果有修仙，那么我绝对是逍遥自在的大仙！
可惜，斩杀不受自己的控制，突兀的就会出现。哪怕自己不再思考，那些荒谬的东西如同放在眼前一般，轻易被看穿。然后，再次仇恨脑子里的扭曲，不知不觉继续踏上斩杀的道路。
是这样吗？
也许吧，这种总结还无意义，自己还在斩杀，而且还没有完成。
可是，总感觉没有什么需要斩杀，但那股难受又强迫自己斩杀，并且总是不由自主看到曾经没法看到的荒谬。
当然，自己完全有可能依旧在恐惧的欺骗中，甚至根本没有开始斩杀，根本没有踏出第一步。
谁知道斩杀是怎么回事？谁知道第一步究竟是什么？谁能确定我这样做就可以触碰真实？
没人敢这样说，就算是老师的话语也没用。毕竟，我只是记得老师这样讲过，谁知道老师这样讲的内容是不是真的呢？
就算是真的，就算老师也是这样开启斩杀，也是这样触碰真实，对我来说也没用。
我无法知道这一点，坚信斩杀能够触碰真实，只不过是一厢情愿的相信而已。认为老师已经触碰真实，认为老师的话语就是神圣的，那只不过是另一种信仰而已。
脑子里的扭曲还在嚣张，我正在学习如何感知生活的流动。那么，斩杀会继续吗？
这样问其实并不准确，因为这个问题包含了一个假设，就是我已经确定我的行为和思考属于斩杀，那么我才能问自己是否继续斩杀。
可是，我能够确定自己的行为和思考属于斩杀吗？或者说，我这样的行为和思考，确实可以起到斩杀脑子里的扭曲这个效果吗？
看吧，连这种事情都没法确认，我还能宣称什么呢？
也许自己是在绕圈子，也许自己这辈子都没法斩杀结束，甚至自己这一生其实都没有开始斩杀。
谁知道呢？
不害怕生活之后，很容易变得无所事事。然后，第一反应是，“我怎么可以无所事事呢”，体内残留的扭曲还会影响自己。但是，紧接着就会发现，“为什么不可以呢？”
仔细感受一下体内，发现并没有什么异常，完全没有感受到任何需要做的东西。
就是这样，虽然听起来会很荒谬，但现在的我渐渐在靠着这种感觉行事。不会再依靠脑子里的扭曲，也不会相信什么权威的说法，只是靠着生活的流动。
唯一让我做这件事或者不做这件事的，就是对生活流动的感受。也许，顺流而行会导致说话很伤人，会出现一些不符合情商的言行，会导致友情破裂之类的。
但是，无所谓，谁知道后来会怎样呢？那些通过脑子里的扭曲来选择和权衡的行为，我不会做也不想去做。有些东西很明显，比如自己拒绝一些邀请，或者一再拒绝一些邀请，肯定会激怒对方。
按照脑子里的扭曲，这就是不会做人，这必然是在激怒对方不给对方面子。可是，生活的流动这样安排，我没有任何理由去拒绝这种安排。也许很荒谬，但在我看来，听从脑子里的扭曲才是荒谬。
或者，自己变笨了吧，又或者，自己被自己的思维弄得不成人样。
有没有可能，老师讲的其实是错的？
当然有可能了，事实上，老师讲的肯定是错的。老师的斩杀旅程和我的斩杀旅程，难道完全一样？就因为老师比我早触碰真实，所以我的斩杀必须符合老师的讲解？
搞笑了，我站在这里，自己不会看吗？
当然，也许我只是自以为是，说不定之后的情况就会符合老师的讲解。这无所谓啊，有没有符合老师的讲解不重要，我在前进这才是关键。
必须承认，生活的流动仅仅是一种猜测，就像“道”的存在也只是一种猜测。既然我只能确定“我存在”，那么我怎么能够确定什么生活的流动或者“道”的存在呢？
如同我看见别人，尽管“别人是真人”这是一种猜测，但我依旧很难丢弃这种猜测。
所有的东西都是此刻觉察到的元素，去关联这些元素很正常，不去关联才是疯子。我就是疯子，试着不去关联觉察到的元素，就像“逆则成仙”中的逆一样，不就是想要描述这种状态么？
我开始渐渐有些不一样了，似乎那些深奥的文字在我眼里，变得非常直白。而且如果自己的解释跟作者想要表达的不一样，那么只能说明作者说的是垃圾话。
自大，而且狭隘。
第七百九十六章 第一步196
最关键的是，我并不会认为这种自大和狭隘是不好的事情，就像我根本不认为有极端这种词汇。
事情就是这样，只能这样解释。如果不是，那么只是角色在扯淡角色在胡乱解释而已。甚至，我根本不会觉得这有什么自大可言，就像没人会觉得“地上有坨屎”是一种自大的话语一样。
更远！
多久没有讲过这个词汇了？
自己还能更远吗？
每次都会觉得，究竟还有什么好斩杀的？角色的一切都不真实，就结束了呀！可是，每次都不会结束，每次都能够找到东西斩杀。
那么，现在是什么控制着我呢？
我不知道。
心情好就是心情好，如果认为“作为斩杀的人，怎么可以心情好”，或者“老师讲过，斩杀的道路就是充满了愤怒”，那么强行否认这种心情好就是正确的？
诚实，心情好就是心情好，为什么要假装心情不好，或者强行认为“心情好”是一种不好的现象？
这尼玛根本就是自我定义的翻版，根本就是脑子里的扭曲。
狗屎！
什么时候，脑子里的扭曲已经开始假装真实？
什么时候，角色的强大已经开始冒充斩杀的指引者？
这种伎俩，我不知道是怎样的存在才能想得出来。恐惧那个妖娆女子已经无所不能了吗？就连斩杀也要加入恐惧元素在其中吗？
我不知道！我什么也不知道！
从来没有认为，“我不知道”这四个字竟然如此可爱，跟我的死神小可爱能够相提并论。我不知道，并不是捂着脑袋大声嚷嚷“我不知道”，而是轻松地笑着说“我不知道。”
不害怕生活，这就是我认为的关键点。
我不知道所谓的臣服是不是想讲这个，不过我有了自己的语言，不需要去借助别人的言语来说明什么情况。
一旦“不害怕生活”，那么所谓的挫折不过是跃跃欲试的挑战。不需要讲太多，跟不需要考虑什么未来，或者思考一下今后应该怎样。
想怎样就怎样，想过怎样的日子就能过怎样的日子。
因为不害怕生活，那么自然不会相信脑子里的扭曲，此时的愿望就是怦然心动。而怦然心动本身就是生活的流动给予的信号点，那么顺着生活的流动，自然一切都会非常顺利。
并不是去掌控什么，而是不去掌控不去相信脑子里的扭曲，听从生活流动给予的信号点，就只是点头让“道”来控制生命之船而已。前面已经准备就绪，只等角色听从怦然心动的信号点。
这样的生活，当然会一切顺利。因为，根本不会存在什么脑子里的扭曲，角色就是一个机器的零部件，当然会非常顺利咯。只要零件按照整体行走，怎么可能出现什么状况？
当然，还是要说明，这些都只是猜测。但是，一个“不害怕生活”的人，只能这样解释自己所遇到的情况。完全不知道怎么回事，好像事情都会符合自己的预想。就算不符合，过段时间发现，原来更好的出现了。
想想，自己如果不害怕生活，那么会做些什么。然后，为什么不去做呢？
如何分辨自己的想法是基于恐惧还是怦然心动呢？也许，就是诚实吧。
唉，自己究竟在写些什么？
袁长文想起自己在帝国的时光，真的是习惯教导弟子，所以总是不由自主开始说教。唯一不同的是，曾经如果有人反驳，自己会据理力争以表明自己的想法才是正确的。
倘若现在如果有人反驳，我根本不会在意。并非不去争，并非自己变得友善，并非自己很大度可以容纳不同的声音。而是根本没有必要去辩解，我抓着真实，谁还能反对？
就像我说这是一坨屎，任何反对的声音都没有反驳的意义。要么对方是瞎子，要么对方不诚实。
那份觉察就是唯一真实，那份觉察就是一切，我唯一能够确定只有“我存在”。
谁能反驳？可以用不同的词汇代替，无所谓，不承认也无所谓。这就是真实，不会因为全世界的人都不承认而发生任何动摇。这并非猜测，而是此刻就能确认的东西。
不过，我为什么要跟别人争论这些事情呢？我为什么会认为这种事情会发生呢？
谁会想要去说服一个NPC告诉对方只是一个程序呢？告诉NPC整个世界都是虚假的呢？
没有任何理由跟人互动，或者说，没有任何趋势让我觉得我应该跟人探讨这些内容。
更何况，我还没有完成。一旦我去探讨，那么我必须找到更好的比喻，找到更好的说法，而不是仅仅在自己体内感受到阵阵欢愉。这样的话，我就停止前进。
真是扯淡，每每有什么感悟，为什么要总结成言语来分享呢？为什么不能任由感悟在体内弥漫呢？
而且，自己总是会问老师，究竟是一种怎样的感受。现在我明白了，根本不需要任何言语，也不需要去总结是什么状况，当自己遇到的时候肯定不会弄错。
因为整个身体都处于欢愉状态，整个情绪都是拓展、接纳以及弥漫，仿佛有一个灵魂在开心的呐喊“就是这样！就是这个！”
分享，只不过是让角色获利，而且还会让那种感悟迅速消散。没有什么好分享的，如果我能做到那么别人依旧能做到，所以何必分享呢？
如果需要分享，那么更好的比喻自然会出现，更好的解释自然会浮现在脑子里。所谓的灵光一闪，是不是这样的状态呢？
没有自由意志，所以根本不需要费劲去思考。当然，费劲去思考也许就是一种定数。唉，每次谈到定数就会想到移除时间，然后就什么也没得谈。
如果说，自己的思维结果并非努力得来，而是有什么东西将其放入脑海。这种说法总是让人难以接受，仿佛这些思维是自己辛苦的努力成果。
而且，总会反对说“那么什么也不思考，就可以产生成果”，或者“全世界的人都坐着，难道思考的成果就会从天而降？”
正是这样想法，才会产生“心血”这种词汇。同时，也会牢牢抓住这些荣誉不放手。
如果真的是自己努力的结果，那么自然不容人诋毁。可是，我要如何确定这些东西真的是自己思考出来的结果呢？
第七百九十七章 第一步197
思维不真实，属于角色，属于虚假。
我只是此刻觉察到这个思维以及思维的内容而已。
“什么都不做，什么都不思考，什么都不努力，难道成果就会从天上掉下来吗？”
为什么不会呢？
你可以说很荒谬，但是没法反驳，因为所有反驳的论调都经不起“移除时间”这个杀手锏。
所以，答案依旧是，我不知道。
也许会，也许不会。
很多流行的语句都会讲，“思考不见得有成果，但不思考一定没有成果”之类的话语。但是，“不思考”跟“没有成果”之间的逻辑关系在哪里？有什么证据证明“不思考”就“没有成果”？
还是说，我仅仅认为“思考就会有成果”，或者说，我认为“所有的成果都来源于思考”，所以我就宣称“不思考就没有成果”。
难道这不荒谬吗？
“吃饱饭不见得会打嗝，但不吃饱饭一定不会打嗝。”
“吃坏肚子不见得会拉稀，但不吃坏肚子一定不会拉稀。”
这不是鬼扯么！
成果来源于思考，这本身就是一种假设，仿佛这些思考的成果真的是来自这些思考。我只能说此刻我觉察到这个思考的成果，以及脑子里关于这些思考的记忆，那么我怎么能确定是这些思考带来的这个思考成果呢？
一旦认可思考的成果来源于思考，那么很自然的就会认为这些是思考的心血，同样会认为这些思考成果是自己努力争来的。
但事实上，我只能说此刻我觉察到这些思考成果，以及关于这些思考过程的辛苦记忆，那么我怎么知道我真的经历了那些辛苦呢？
认可心血之后，带来的必然是不愿意放手。谁会轻易丢弃自己的心血呢？如果能，那么所谓的心血也就不是心血，至少不是“心血”这个词汇的含义。
关键点在于，我根本没法确认这些思考成果是否来自于这些思考。所以，为什么我要直接认为这些思考成果来自于这些思考呢？
既然我无法确认这些思考成果来自于这些思考，那么我就没法说这些思考产生了这些思考成果，也就没法肯定，不思考就不能产生这些思考成果。
我根本不知道这些思考成果是如何出现的，反正就仅仅是此刻觉察到的内容而已。强行将内容进行关联，这本身就是一种扭曲。
而另外一方面，既然我无法确定这些思考成果是否来自于这些思考，那么我也就没法确定这些思考成果确实经过我的思考，或者，这些思考成果确实是我费尽心血努力思考所得。
那么，我就不会在意这些思考成果，也不会将这些思考成果是为己有，更不会为了这些思考成果而做出一些行为来。
“生而不有，为而不恃，功成而不居”，是不是在讲这个？
上述所谓的思考成果，完全可以换成任何经过努力取得的成就。
看起来是在讲谦虚，事实上根本就是两回事。当我无法确定这些成果来自于记忆中的努力，也无法确定自己是不是经历了那些辛苦，那么按照“这些成果是我的心血”来选择言行，本身就会变得极其荒谬。
这些成就真的是我做到的吗？
既然无法确认，那么为何要承认是自己的功劳？承认是自己的功劳之后，除了角色受到欢迎，还有什么好处？
倘若此刻按照生活的流动，完全需要丢弃这些功劳，去往另外一个方向的时候。一旦将这些成就认为是心血，那么根本无法丢弃，除了紧紧握住还能怎样？
一个害怕生活的人，又怎么可能轻易丢弃自己的荣誉？
这些并不是角色做到的，只是我此刻觉察到的内容而已。所以，为什么要宣称是角色的功劳呢？这样的话，还怎么顺着生活流动呢？
看来，我说谎已经成为习惯，还是说以后只能说“我不知道”？
只是恰好觉察到有一个角色存在，以及记忆中关于这些功劳的辛苦和汗水。但就这样宣称这些功劳都属于角色，是不是太草率了？
所以，按照生活的流动，我只是刚好出现在这个位置罢了。有什么值得邀功的呢？有什么是角色的功劳呢？
承认时间的线性流逝，那么就必须承认宿命论。既然是宿命论，还有什么好值得高兴的呢？或者强行占据功劳不愿意丢弃心血的呢？
否认时间的存在，那么这些功劳仅仅是此刻觉察到的内容，完全无法确定是否属于角色。那么，只要是诚实的人，都不会将这些功劳占为己有，毕竟我根本无法确定这些玩意。
就算再牵强一点，承认时间的线性流逝，并且认为占为己有也是一种宿命，那么角色是拥有“这就是宿命”的心态吗？当这些功劳被摧毁的时候，角色依旧拥有“这就是宿命”的心态吗？
更牵强一下，承认时间的线性流逝，但是不承认宿命论的存在。那么，判断“占据这些功劳”是一件好事，或者，判断“不能丢弃这些心血”是应该的，这些判断依据是什么？
脑子里的扭曲，所有的这些判断都来自脑子里的扭曲。那么，又会回到曾经的讨论，脑子里认为的好就是好？脑子里局限的判断，就值得相信并且毫不怀疑？
所以，如果世界不是一场梦境，我根本不会相信。以上的推论，请问一个有理智的人怎么会依旧相信脑子里的扭曲？一个有理智的人又怎么会不承认？
结论就是，我仅仅是个情绪化的怪物而已。
只有梦境之中，才会出现如此荒谬的事情，并且丝毫不认为这些荒谬是一种荒谬。只有醒来之后，才会发现自己在梦境中的所作所为完全摸不着头脑。但是在梦境中，这是多么正常的事情。
甚至，在梦境中根本没有什么自由思考的能力，仅仅是觉察到梦中的角色在那里思考，在那里做出种种扯淡的言行罢了。
我不知道世界是不是一场梦境，只不过自己的言行举止都很符合梦境中的状态。
袁长文看到自己的思维，这些思维都不是自己的，并且根本不知道这些思维是从何而来。这种说法很难让人接受，但是自己有不得不接受。
思维，并不真实。
第七百九十八章 第一步198
那种感觉又来了，明明觉得没有什么好斩杀的，甚至感觉自己只需要坐在那里任由脑子里的扭曲消散就好。
可惜，情绪的拉扯根本不会跟我商量，想来就来想走就走。
难道我一直都没有发现，其实袁长文这个角色根本没法控制任何事情吗？究竟是怎样的幻觉让我相信，袁长文这个角色可以对任何事物施加影响力？
角色总是妄图控制这一切，总是坚信自己脑子里的扭曲才是掌握人生的法宝，真是尼玛见鬼了！关于这个问题还要讲多少次？直接丢弃脑子里的扭曲啊！
是我不敢丢弃，总是在害怕，仿佛自己一旦丢弃脑子里的扭曲，就会立刻变成另外的存在。
也就是角色的死亡。
我有一种感觉，如果彻底丢弃脑子里的扭曲，那么袁长文这个角色就会死亡。甚至，现在已经有一种推攘的感觉，仿佛有什么东西在挤压袁长文这个角色。
袁长文这个角色不离开，新的东西不会进来。但袁长文这个角色的离开，事实上已经宣告角色的死亡，新进来的东西绝对不是角色。
而我，却牢牢抓住袁长文这个角色不放手，因为一旦放手，连这份思考都会消失。
但另一方面，我又憎恨自己不放手，脑子里的扭曲是多么丑陋的存在。可惜，再怎么丑陋，都是我这个角色的构成元素啊！
会有放手的时候吗？
总感觉自己就像小孩子，仿佛刚刚出生到这个世界，一切都还是懵懵懂懂。特别是不相信脑子里的扭曲之后，如何感受生活的流动就变成新的问题。
还有很多事情没有开始，怎么可能角色就死亡了呢？
我一直在斩杀，一直想要角色的死亡。但现在，似乎只要自己放手，角色就会跌入深渊再也无法出现。可惜，我却不敢放手。
的确是在害怕。
却根本不知道在害怕什么。
这才是“我不知道”的感觉吗？
该死！
我还在尝试对照老师给予的地图，仿佛这个时候是在斩杀后期或者是在斩杀前期？脑子有问题吗？这种对照有什么意义？我怎么确定自己究竟处于什么位置？或者说，我怎么知道老师的地图是准确的呢？
这种试图控制的事情，是谁的手段？难道还看不清这一切都是角色的把戏吗？为什么要去相信角色？为什么要试图安慰角色？
我知道，是因为思考属于角色，所以才不会愿意自己的消失。但还要说几次，我仅仅是觉察到这里有一份思考而已，我是那份觉察啊！
那份觉察就是一切，所以不管是**还是思维或者是树木钢铁之类的，都属于“非觉察”，也就是说，这些都是不真实的，不存在的。
我为什么要对一个虚假的东西如此在意呢？就算这份思考本身也是虚假，但同样没有任何理由紧紧抓住虚假。我只是觉察到此刻的思考，以及上一刻关于思考内容的记忆，有什么证据证明这些思考内容就是我呢？
袁长文这个角色的故事已经结束了，为什么不离开了？新住客已经在敲门，为什么还死死霸占着脑子不让位呢？
我还在干什么？这不是自己一直想要的吗？这不是自己一直追求的角色死亡吗？为什么到了这个时候，反而抓得更紧了呢？
究竟是怎么一回事？
角色为什么不能死？
袁长文这个角色不仅应该死，而且最好立刻死。只有这样，脑子里的扭曲才会消散，也只有这样，我才能享受这次的人生。
我的生命才会刚刚开始。
曾经的我有车子有房子，有老婆有帝国第一人的头衔，但我自己心里明白，我的生命根本没有开始。曾经的我可以不诚实的说，自己很快乐很幸福之类的，或者说一些教导弟子们的大道理。
但是，我的生命就是没有开始。被脑子里的扭曲牢牢掌控，能看见的只有思维的高墙。那些树木钢铁想传达的信息，完全被脑子里的扭曲挡在外面。
袁长文这个角色跟树木钢铁没有任何区别，跟一坨屎也没有任何区别。所以，我应该能够直接感受树木钢铁之类的才对，毕竟大家都是同一种材料，都是梦境中虚假的构成。
唯一不同的是，袁长文这个角色的**一直出现在觉察到的画面之中。就像第一人称的游戏那样，显得那里有个人在动，显得那里有个人拿着某种武器。但事实上，只是风景在动，然后有部分**一直处在那里而已。
我怎么知道现实不是这样的呢？
我能够确定的就是“我存在”，也就是那份觉察。而通过推理，得出那份觉察就是一切。这样的话，任何我无法确定的东西，都在“那份觉察就是一切”这句话面前成为了虚假。
所有都是那份觉察，而任何“不是那份觉察”的东西，都并非真实存在。这样，**和思维等等都成为虚假，都成为非真实存在。而不真实的东西，事实上根本不存在。
那么，所有的在意，所有的拼搏，所有的心血和努力，都将化为泡影。事实上，这些东西本来就是泡影。袁长文这个角色并非真实存在，那么为什么不去享受不去嚣张，反而按照脑子里的扭曲过日子呢？
我也想在这个位置结束，然后打碎模板角色成为自定义角色，畅快的享受这一次的人生。
可惜，似乎自己已经走得太远，远到没法回头的位置。
角色应该死亡，但貌似自己无法阻止角色的死亡，当然我也不想阻止。尽管自己害怕，尽管自己担心新住客的进来，但终究会放手让角色死去。
更远！
还有什么还犹豫的呢？
又有什么还值得思考的呢？
袁长文发现，自己根本提不起劲来，也无法保持愤怒让角色死亡。自己的内心就像湖水深处一样平静，但是却充满了未知。
谁也不知道，在湖水深处究竟会发生什么。
自己还在坠落，能够触底吗？
我不知道，甚至关于角色死亡新住客敲门这件事情，都仅仅是一种猜测。那种感觉萦绕在身边，但我怎么知道这些感觉是怎么回事？
也许，完成之后才能知道究竟是怎么回事吧。
第七百九十九章 第一步199
这算怎么回事？
明明没有完成，却丝毫没有东西需要斩杀。
之前总是叫嚣着，究竟什么阻挡着我。如今，却是自己看到了阻挡物然后假装没有看到。
害怕丢弃角色，害怕未知的情况，害怕那种融入大海的感觉。
真尼玛扯淡，水滴会害怕融入大海？
这就是我这么多年来学到的唯一东西，不管是帝国还是学校，都在不停教授各种知识。但这些知识的核心只有一个，就是袁长文这个角色跟世界的分离。
而努力学习，只是为了更好的掌控生活。每一位老师都会恐吓我，“如果不好好学习，就会……”，这种脑子里局限思考的结果，我怎么就如此相信呢？
从来就没有想过，为什么会发生这种坏事？难道就是因为自己不学习，所以会发生坏事？还是说，本身因为恐惧坏事的发生，所以才要努力学习？
所以，才会在恐惧中长大，并且丝毫不觉得恐惧生活是一件愚蠢的事情。因为大家都这样，那么人数众多，怎么可能所有人都是愚蠢的呢？
只有我是清醒的，就是这样。也许自大，也许狂妄，但你们的生命根本没有开始！可以辩解，可以辱骂，但你们的内心比我更清楚，你们的生命究竟有没有开始！
难道我还会为了什么所谓的情商，或者是什么说话的艺术，去哄骗别人的角色，让别人在高兴之余继续思考这些内容？或者说，让别人不会感到被冒犯的前提下，安心阅读我的文字？
搞笑！
你以为真的是你在阅读？你以为你真的可以决定是否阅读？你以为这些文字的阅读真的可以被角色决定？你以为小说火不火是因为角色的思考？
这些文字在适当的时候就会出现在你的面前，也许你相信也许你嗤之以鼻，不重要。我不需要你的相信，也不需要你的订阅。这些东西自有安排，你以为你能够插手？
你相信你订阅，是因为你的内心知道，我没有说谎。你不相信你不订阅，同样是因为你的某种想法。事情就是这样，我何必跟觉察到的画面内容进行纠缠呢？
你可以说“这样讲非常自大并且会失去读者”之类的，但这些事情的发生根本不是角色能够操控的。不是你的角色也不是我的角色，事情这样发生是因为事情只能这样发生。
甚至，你有能力造势，让全世界的人都厌恶本书。但这种事情的发生，并不代表什么。就算本书的文字全部埋没，也不会对我影响分毫。
写下这些文字，并不是为了讨好看官，并不是为了让别人讨论这些文字内容。整个宇宙都是我的，还有什么好讨论的呢？
那份觉察就是一切，这些仅仅是觉察到的画面内容，又有什么资格去讨论呢？
我不会相信是你影响了什么，这一切的发生都有其定数以及理由。甚至，一旦移除时间之后，我们根本无话可说。
没有哪个角色有能力影响事情的发展，所有的东西都是“道”在操控，只不过借助某人或者某事来进行推动。所以，你算什么东西？我又算什么东西？
我不会再相信某人的选择可以决定历史的进程这种屁话，就像玩游戏NPC的帮助一样，我不会感谢那个NPC，也不会认为是某个位高权重的NPC改变了历史，而是感谢整个游戏的制作。
所以，尽情玩耍吧！
袁长文甩甩脑子，不敢相信刚才的思考尽然是自己的思考，这种自大狂妄到无边似乎并非自己的风格。谦谦君子，温文尔雅才是自己的状态吧。
好吧，那仅仅是角色属性而已。
之前似乎有过类似的想法，但貌似没有这次来得猛。自己的斩杀道路果然跟老师不一样，老师的斩杀据说相当精准，就像科学研究那样，一旦有不明白不透彻的地方，就不会轻易放过。
而自己，似乎是先砍BOSS一刀，然后绕到另外的位置再砍几刀。围着BOSS绕圈之后，总会回到之前砍伤却没有砍掉的地方。还能怎样，继续砍咯，于是就出现这种反复讨论最终砍掉的情况。
真的砍掉了吗？
把别人当作真人，这仅仅是一种猜测和未经验证的假设。这种所谓的真人不仅仅是有自己的思想并非一个人工智能，还有更重要的一点，就是真的有这么个人存在。
之前的我会认为，我怎么知道别人脑子里跟我一样的可以思考，而不是一个人工智能。现在，我怎么知道真的有别人存在？
或者说，我此刻觉察到的内容中这个人是真实存在的？
我不知道。
而且，就算那个人是真实存在的，我也根本没法看到。所有关于对方的信息，都属于“我认为”的范畴，那么我能看到的永远都是“我认为”的虚拟数据。
我看到对方穿的红衣服，我怎么知道对方真的穿的红衣服？哪怕对方非常肯定“我自己穿的红衣服”，我怎么知道对方是不是在骗我？
甚至，我此刻觉察到“对方说‘我自己穿的红衣服’”这句话，究竟是不是对方真实想要表达的话语？对方究竟有没有说过这句话？
我都没法知道，永远都只能说我此刻觉察到这些内容，但我没法因此而确定这些内容确实真实发生。有这么个人，穿了这身衣服，说了这些话，我统统没有办法确定。
所有的，都只是我此刻觉察到的画面内容而已。因此而认定有一个真实的画面内容存在，这是不是太自作多情了？那些画面元素的相互关联，是不是太过于牵强？
想像一个苹果，跟手里有个苹果，的确会让整个画面的清晰度以及画面的丰富程度有所不同。重量、气味，颜色等等，都会让觉察到的画面变得不一样。
但也就仅仅止步于此，我此刻觉察到画面中的苹果要丰满和鲜艳许多，比起之前觉察到的画面好上许多。但因此就推断真的有个苹果存在，是否太过于武断？
有什么不是武断？任何看法都是武断的结果，明明知道是局限和猜测，却依旧当作肯定句。这不是武断是什么？
好吧，所有的看法和见解都是偏见、都是片面，此刻又要增加一个，都是武断。
第八百章 第一步200
如果没有一个苹果，为什么我看见苹果的时候，其颜色气味触感等等都要比想象一个苹果来得清晰呢？
这个问题很难回答，也是我曾经一直被困扰的问题。
后来才发现，这个问题根本不用回答，因为这个问题本身就是一种猜测。
我觉察到角色在想象一个苹果的时候，苹果的颜色气味等等信息都比较模糊。而我觉察到角色拿着一个苹果的时候，颜色气味触感等等信息都会丰满很多。
以上，则是我觉察到的内容。那么，如果假设有一个苹果存在，确实很好解释上述觉察到的内容。有一个真实的苹果，的确能够满足上述觉察到内容的状态。
但是，无论如何“很好解释”，无论如何“简洁明了”，无论如何“合情合理”，都没法改变“有一个真实的苹果”仅仅是一种猜测而已。这是一个假设，其猜测的本质是无论如何也没法推翻的。
那么，用一个假设来作为问题的起始句，仿佛是一个已经确定的真实条件来进行反问。这种提问的方式本身就是扯淡，任何试图回答这种问题都已经先承认那个假设。
就像马里奥会问，如果我没有看见公主被大魔王掠走，为什么我要去跋山涉水拯救公主呢？
如果没有宇宙大爆炸，那么宇宙是怎样形成的呢？
如果将所有科技全部换成神明在操控，同样可以解释很多问题。任何分子原子的运动，我都可以说是神在控制。
如果没有外星人，人类的科技怎么可能如此迅猛发展？为什么几千年来人类的文明都进步如此缓慢，如果没有什么外力帮助，那为什么会这样跳跃式发展？
这类问题还可以提出很多，问题的前提条件就是一个假设，所以根本不需要回答。看见那个假设，就已经摧毁了整个问题。
我觉察到的内容在变化，但谁知道这种变化是如何引起的呢？此刻我觉察到的画面是一个部分躯体身边是卧室的床，下一刻我觉察到的画面是一个部分躯体周围是卧室房门，难道我就可以宣称是这个躯体从床走到门了吗？
当然，我也不会说躯体事实上仅仅是被困在外星人实验室里，因为这同样是一种猜测。
我不知道这些觉察到的内容究竟是怎么回事，但是，为什么一定要知道呢？就凭这些年的知识？可是这些知识本身也是觉察到的内容，那么如何确定这些知识是有用的呢？
似乎角色十分想要弄清楚这些状况，但是又并不是真的想要弄清楚。因为一个角色真正想要弄清楚自己的状况时，绝对会发疯就像之前的我那样。也许疯狂的程度不一样，但肯定会很轻易看到脑子里的扭曲是如何操控着自己。
不需要太多的知识和智慧，就是诚实而已。
不是要相信苹果并非真实存在，而是停止相信苹果真实存在，停止相信觉察到的画面内容之间的关联。这有什么难度？这需要什么知识？仅仅是诚实到残忍，仅仅是停止相信就可以了。
很荒谬啊，为什么自己会善作主张的关联画面内容呢？为什么会理所当然的解释画面内容呢？又为什么将这些解释当作真实并且从来不去思考这些解释的假设性呢？
如果这种感觉持续加深，那么势必不会为了袁长文这个角色而努力做些什么，更不可能为了觉察到的画面内的别人角色去做些什么。
企图获取画面内的别人角色的赞誉？还能更荒谬一点吗？
我究竟是作为怎样的存在，在这个世界晃荡？又是怎样的理由，让我可以觉察到这一切的发生呢？
演员这个比喻有问题，之前一直认为自己只是在出演袁长文这个角色，然后演得太好忘记自己根本就不是袁长文这个角色。这个比喻的问题在于，肯定自己依旧是个人，仿佛只是有什么事情忘记了。
但事实上，我根本无法确定自己是怎样的存在，“那份觉察”是怎么的存在没人知道。可是，演员这个比喻在之前的某个时刻，确实帮我渡过难关确实让我产生斩杀的轻松感。
比喻终究是比喻，在某个时刻，用比喻可以进行有效的斩杀。但是之后，必须丢弃比喻，妄图用一个比喻从开始到结束，这不过是恐惧的另一番表演罢了。
那么，如此众多的书籍，《道德经》、《古兰经》、《圣经》、《世尊之歌》，其中的比喻也仅仅在某些时刻有用。甚至，那些所谓记录佛陀言行的书籍，里面的比喻也仅仅对当时的人当时的想法有用。
我知道，很多人都认为这些书籍是神圣不可侵犯的，认为里面的比喻自己没有理解，这完全是自己的问题。可是，这些书籍都是几千年前的，当时人们的思想跟现在不同，那么自然导致某些比喻只有当时的人才会产生明显的触动。
宣称自己看不懂似乎并不丢人，反而还有些洋洋得意，毕竟自己是专研这些书籍而不是只知道赚钱的人。但是，宣称这些比喻没有意义，那么很多人就会通过情绪来进行反抗。
仿佛，这些书籍永远都是高于我的存在，仿佛我永远没法触及那些书籍的高度。也就是说，明明自己已经超过这些书籍，却不得不因为这些言论而怀疑自己，或者，暂时相信书籍依旧在自己之上。
这种荒谬的想法是如何产生的？又是如何被我认可的？
某些人研究这些书籍一辈子，都不敢说自己已经超越这些书籍。我一个半吊子，甚至连全文都没有通读，就敢宣称自己已经超越这些书籍？
可笑啊！这种理论不知道泯灭了多少人！有谁考虑过这种理论的荒谬吗？
就像一个人宣称自己在驾校几十年都没有毕业，你一个区区几个星期的学习，竟然敢宣称自己已经毕业了？竟然敢说驾校已经教不了你什么东西？
没有超越这些书籍，是因为大家根本就不知道这些书籍在讲什么。一旦将目光对准，那些深奥矛盾的地方就会消散。
真实，那份觉察就是一切，这些书籍只能讲这些东西。
如果这些书籍不是关于触碰真实的文字，那么就是垃圾书而已。
第八百零一章 第一步201
在这个世界不真实的前提下，所有讲述关于世界各种知识的书籍，所有关于人生如何赢的书籍，都是垃圾书。
没错，很畅销，很有市场。但这个世界不真实，客观事物根本不存在这些假设，那些书籍不会考虑。并且，确定其畅销与否的，是角色而不是什么真实。
不过，在这场精心策划的梦境中，也必须这样做。否则，关于真实的书籍畅销起来，大家都去斩杀，那么如何享受这场梦境呢？又何苦精心策划这场梦境呢？
袁长文发现，自己的自大越来越明显，仿佛别人赞同与否根本不重要。先不说有没有别人这个问题，就算别人真实存在，那么别人的意见也无足轻重。
真实就在我手里，别人反对也没用。哪怕别人用强烈的情绪冲击，也无法反驳我，甚至连让我犹豫的可能性都没有。
别人赞同，OK还不错。别人不赞同，没事，反正没人可以说服我。
既然这么厉害，为什么我还没有完成呢？
我不知道。
但完成与否跟角色的行为无关，不管角色是嚣张还是谦逊，也无论角色是好人还是坏人，统统跟完成没有关系。
大家仿佛都有一种偏见，似乎完成之后的角色必须符合全人类的预想。一旦出现什么道德上不良行为，哪怕是随手摘花随意吐痰，都可能被怀疑所谓的大师是否触碰真实。
搞笑的是，若是一个触碰真实的大师，是根本不会在意自身角色的各种属性。大师的任何行为都不是依靠脑子里的扭曲来权衡，而是顺从生活的流动。大师这样做，是因为大师只能这样做。
恰恰相反的是，如果所谓的大师根本没有触碰真实，那么其言行必须小心翼翼，这样才能保证自身的形象。也只有这样，才能获取别人的信任，才能发展自己的忽悠事业。
因为角色想要的大师，不是什么触碰真实，不是什么世界虚假，不是什么自己的努力都是扯淡。而是想要强化自己的角色属性，牢牢巩固脑子里的扭曲。
角色想要知道的，是自己没错世界也没错，自己只是不小心偏了一点点，微微修正之后就可以回到正轨。角色不想要进入恐惧，摆脱恐惧，哪怕这种行为本身就是恐惧也无所谓。
去静心，让自己摆脱那种不舒服，仿佛在不停催眠自己“我没事，一切都很好，这个世界也很好。我内心的烦躁和不安，仅仅是负面情绪，是一种不对的状态”之类的。
狗屎！
不过，我又有什么资格去这样嘲讽呢？
作梦的关键在于认真体会梦境，而不是像我这样，直接摧毁梦境去寻找什么狗屁真实。所以，别人才是正常的，别人才是有意义的，别人才是合理的存在。
我就是那颗老鼠屎，就是毁掉整场电影的垃圾角色。
所以，请不要相信我，也不需要继续阅读，这些内容不会让你变得丰满、迷人、有魅力。相反，如果你非常诚实，那么在阅读之后，也许会产生种种不良反应。
比如，疯掉、暴躁、吃不下饭、忍不住流泪、控制欲爆棚、一言不合就大吵大闹、就算是正常的话语也会让人发狂、平时喜欢的娱乐活动完全没法起到任何娱乐作用……
袁长文觉得难以置信，什么时候自己希望别人不要相信自己。想想曾经的所作所为，很大程度上都是在让别人相信自己，“来吧，我说的没错，相信我”之类的。
仿佛，自己的地位是由别人决定的，自己的知识真实与否也是由别人决定的。似乎别人如果不相信自己，那么自己就没法继续当老师一样。
这算什么？评选最佳信任奖么？
没有人愿意相信这种真实，也是一件非常理所当然的事情。如果仅凭我这些文字，就可以让人开始思考我是谁之类的问题，那么整场梦境就太过于孱弱。
当初《道德经》的读者以及跟随佛陀的众多弟子，早就成为众多触碰真实的存在。那么帝国也不会依旧恐惧盛行，整个人类文明在这方面毫无进展。
几千年来，人类依旧是一个粗鲁的小孩子，依旧在害怕生活，依旧没有让生命开始。
我又在干什么？最近总是吐槽，而且总是朝着整个人类开炮。怎么回事？难道自己已经站在人类的对立面？我超越了自己的物种？
好吧，也许是坠入悬崖，从此跟不上自己的物种。那些话语，哪一个不是自以为是的认为，无论对什么的点评，都仅仅“在我有限的知识和认知里，我认为……”的句式。
真的很难承受这种聊天，在干什么？肯定角色？肯定脑子里的扭曲？
我才不要脑子里的扭曲呢！丢弃还来不及，斩杀还来不及，我不要再继续从各方面肯定其真实性。不是我不想聊天，而是发现没什么好聊的。就算自己下意识讲出一些扭曲的话语，也会在同时感到不舒服。
自己说着说着都不愿意继续说下去，因为完全是脑子里的扭曲，这些都是想当然的猜测罢了。而我却将这些猜测当作真实讲出来，这难道还不让人恶心吗？
讲着讲着，仿佛就能轻易觉察到这些仅仅是扭曲，然后整个人的情绪骤然下降。别人还兴致勃勃的问，“然后呢？”
我还能说什么？只有勉强继续说，或者随意打发这段对话。
也许，现在的我还会相信脑子里的扭曲，比如什么大家都是同学，或者什么大家都是邻居之类的屁话。但每次聊天我都能发现自己的不舒服，那么这种不舒服会持续多久才能爆发呢？
或者说，有爆发的那一天么？
我不知道，就像我根本不知道自己能否斩杀结束。但这些都不是停下来的理由，斩杀虚假跟触碰真实之间，并无太大的因果关系。
我要斩杀虚假，那么其结果其未来，我不知道也不想知道。因为任何对于未来的猜测，都是脑子里的扭曲在工作。而脑子里的扭曲，就是自己必须斩杀的玩意。
没有人可以在看到脑子里的扭曲之后，还能继续承受脑子里的扭曲。
至少我做不到。
所以，请继续前进吧。
第八百零二章 第一步202
这有什么意义？
这个问题简直是万能的问题。
问：“你去打工旅行一年，有什么收获吗？”
答：“没什么收获。”
问：“那还有什么意义呢？”
真是的，意义这个词汇在某种程度上已经取代了真实。很多时候，都会用“这个没有意义嘛”来否认对于真实的探讨。
比如移除时间，很多人就会认为这种思考毫无意义，于是就相当于默认这些问题不值得思考，也就是变相宣称“移除时间”并非真实。
意义这个东西，一般都是附加在“人生”之上。不管这个所谓的意义是能够挣大钱，还是可以丰满人生的维度之类的，都是附加在“人生”上的玩意。
那么，真的有人生这个东西吗？
我怎么知道自己所谓的人生是不是一场记忆欺骗呢？
所以，为什么不先讨论人生的真实性，再去思考什么人生意义以及什么人生必须做的事情？
更扯的是，所谓的意义仅仅是来源于自己脑子里的扭曲。如何评价这件事情有没有意义，只有角色脑子里的扭曲才会评判。于是，问题再次回到关于脑子里扭曲的局限以及片面性之上。
该死！
我很早就应该思考这些问题，关于脑子里的扭曲这个现状，我其实很早就碰到过。
举个最简单的例子，我起卦，想算一算自己逃课是否会被老师抓住。于是，起卦解卦，得出的结论是吉卦。
那么，是怎样的结果呢？表面看起来，没有被老师发现自然是“吉”。但是，这仅仅是我脑子里扭曲所判断的“吉”。也许，被老师抓住之后，反而出现另一番事情，比如获得期末考试试卷之类的。
所以，究竟没有被抓是“吉”，还是被老师抓住是“吉”呢？
而且，一旦不害怕生活，又有什么吉凶可言呢？
那么，算卦究竟在算什么？所谓的吉凶有没有一个定数？我认为的吉凶跟别人认为的吉凶，是同一回事吗？
总是会有这种大师，算卦特别准，很多人找其算卦结果都应验了。
先不说这种**跟科学研究毫无区别，我之前观察苹果落地上亿次，所以我轻易宣称下一次苹果依旧会落地。哪怕把握非常大，也无法改变这仅仅是一种猜测。
那么大师算卦特别准，并不能说明下一次也能够特别准。退一步讲，就算大师算卦真的非常准，甚至大师可以直接预知未来，那又怎样？
预知未来有什么厉害的吗？
所有的修炼是否都是围绕着角色前进，修炼这门功法可以让角色铜皮铁骨，修炼这门心法可以让角色瞬息万里。这有什么用？就算角色能够一拳打爆星球，就算角色可以与天地同寿，终究也只是虚假的存在。
这种为了虚假的存在而做出种种努力，跟追求金钱和美貌有什么区别？
真是笑话，长生不老就是超脱？与天地同寿就是牛逼？凝聚神格位列仙班就是终点？
拉倒吧，这种角色根本就没有起跑，还谈什么终点！
角色是虚假的，所以任何让角色有什么特殊的，都仅仅是觉察到的画面内容而已。如果没法成为那份觉察，角色再怎么厉害也不过是画面中的元素而已。
所以，想要触碰真实的人，在角色上努力是纯属扯淡的事情。可是，角色只能理解角色的存在，那些让角色成为善良、美好、仁慈、充满爱心等等的说辞，都会非常受到角色欢迎。
预知未来有什么厉害的呢？
跟修车师傅，跟淘粪工匠之间，并有任何本质区别。
难道因为能够预知未来的人比较少，所以才会显得很厉害？
这种“少就是厉害”的态度一直弥漫在整个人类文明，从小就知道物以稀为贵。但是，这种态度仅仅是人为的扭曲而已，并不能说明其事物本身就很厉害。
一旦认可“少就是厉害”这种态度，会产生很多荒谬而不知情的举动。因为少，所以能够拥有的人也就相应的很少，于是这个东西就很值钱很厉害。
那么，吃屎的人也很少啊，杀母的人也很少啊，为什么他们没有成为值钱或者厉害的存在？
这些不过是人为的扭曲，当自己认可“少就是厉害”这种态度的时候，就会直接忽略事物本身的状态。取而代之的，则是脑子里的扭曲浮现在眼前，这个事物很值钱或者很厉害。
大家都认可，所有某些东西就会变得值钱，这本身就说明这些事情仅仅是人为的扭曲而已。也许，在这个社会上，我不得不顺从社会的规则。
可惜，上述这句话本身并不完整，其完整表达依旧是“在我有限的知识和认知中，我认为在这个社会上，我不得不顺从社会的规则。”
那么，这句话的前提可以看出，结果仅仅是从有限的知识中得出，所以这种结果有什么相信的必要吗？
再次重申，斩杀不是为了更好的生活，如果想要赚钱想要获得名利崇拜之类的，最好不要斩杀。斩杀只能摧毁生活，只能摧毁人生。当自己明白人生无意义的时候，深刻明了这一点就像明了自己的性别一样，还活着干什么？
所以，孤僻、没话聊就会变成常态。哪怕自己认为这种状态很舒服，在旁人看来，这种人生简直就是灾难。但从自己来看，别人那种荒谬的生活才是难以忍受。
相信根本就不能相信的东西，在恐惧中瑟瑟发抖，生命根本就没有开始。这种生活，别人乐在其中，而我自己却感到想吐。
请问，这样的状态下，自己还要如何交朋友之类的呢？
袁长文张开双手，湖水的冰凉从指缝间滑过。没了，什么都没了。不过，自己本来也没有抓住什么。一直以为自己的双手可以紧紧抓住什么，一直不敢放手。但放手之后才发现，自己根本没有任何损失，因为自己从未拥有任何东西。
又谈什么损失呢？
所谓自己拥有什么东西，无非就是此刻觉察到的画面内容而已，那么我怎么可以武断的认为自己拥有某样东西呐。
画面中的元素，部分躯体、手里的某样东西，仅此而已。任何关联都是扯淡，所有元素都只是画面内容罢了。
第八百零三章 第一步203
“主啊，感谢您的荣光。”
事实上，说这句话的人根本不明白这句话的含义。如果这一切都是主的荣光，那么我会心怀感恩之情，然后为人变得温顺之类的。
就像那句话，“温顺的人将接管整个世界”，仿佛这一切都是主的荣光。
那么我们假设，有一个人非常虔诚，对主的存在以及这一切都是主的荣光之类的，丝毫没有一丁点的怀疑。如果那人真的理解这句话，事实上根本不会有任何感恩之心。
或者说，不会有任何我们经常以为的那种感恩之心。总是对别人报以微笑，感恩别人的出现，哪怕对方扇了自己一耳光，自己也会高兴的将另一边脸凑过去让别人扇。
不是这样的，那人会感恩，但是感恩的对象是主，而不是某个人。因为这一切都是主的荣光，那么牧师不是主，朋友不是主，家人不是主，所以那人根本不会感谢身边的人。
就算牧师是神的化身，在人间的代言人，也没用。因为一切都是主的荣光，我只需要感谢主，那么其他“不是主”的存在，我为什么要感谢他们的所作所为呢？
可惜，哪个神职人员敢这样讲？
就像游戏里角色从NPC那里获得金钱和经验之类的，谁会感谢NPC呢？这个游戏做得好，情节跌宕起伏，谁会认为是NPC的功劳呢？
有意思的是，一旦在游戏里我们遭到NPC的拒绝，那么我们并不会生气或者莫名其妙的愤怒。可是在现实生活中，如果有人拒绝我，那么总是感觉不对劲。就算不争吵也会觉得自己站理之类的。
还是那句话，只要承认时间的线性流逝，那么就必须承认宿命论，也必须承认时间是同时存在的。那么，所有的事情都已经发生，不管是过去的还是未来的。
就像电影一样，不能因为仅仅播放到此刻，就宣称未来是不确定的。当然，对于角色而言，未来当然是不确定的。但不可否认，只要承认时间的线性流逝，那么过去未来就根本不存在。
或者说，并非一个变数的存在。
移除时间的话，更没有什么好商量的。
总之就是那句话，事情这样发生是因为事情只能这样发生。
而且，承认时间的线性流逝，也就承认宿命论之后。那么角色的言行举止都是定数，就像固定程序一样。既然NPC的拒绝我不会反感，没有任何理由现实中别人的拒绝，我就会难受不舒服呀？
是因为那个是游戏这个是现实吗？可是，这个现实的所有人都是固定程序，那么跟游戏有什么区别呢？
我也是一个NPC啊！
袁长文这个角色的言行同样是定数，写下这段话敲打键盘都是定数。这样看来，为什么要给别的角色讲解什么人生道理呢？谁会试着让NPC赞同自己的观点呢？并且以此为骄傲呢？
甚至，上述思考都是定数。
如果承认时间的线性流逝，那么我们假设一个全知全能的存在，那个全知全能的存在必然能够知晓所有。而按照时间的线性流逝，那么全知全能必然也能够按照时间来进行推断。
并且因为全知全能，这种推断就成为必然，而不仅仅是一种猜测。所以，哪怕那个全知全能的存在仅仅出现于时间的某一点，也可以丝毫不差的了解过去和未来。甚至连其自身也不例外，否则就并非全知全能。
那么，在那个全知全能的眼里，所有的事情都是定数。而凡人因为了解的局限，始终认为自己拥有自由意志，始终认为自己能够掌控人生，但这些认为同样是定数。
这样看来，那个全知全能如果想跟人交流的话，就完全变成两个角色在背诵台词，有什么意思呢？
哪怕对方再生动再显得真实，也仅仅是整场游戏的定数。就算对方重病马上要挂了，这也是定数，又怎样让那个全知全能产生情绪的波动呢？
而生活的流动就像剧情的大势，角色可以顺从大势，也可以不顺从。从角色来看，这一切都充满了变数。但从那个全知全能的位置来看，这一切都是定数，哪怕角色的顺流和逆流都是定数。
既然都是定数，为什么还要将某些事情当作自己的骄傲？为什么还要紧紧拽住自己的荣誉？为什么还要跟别人讲道理？为什么还要要求别人改变行为？
但是此刻，上述的问题又统统变为定数。再继续讨论，也依旧是定数。就像那份觉察一样，刚刚以为自己抓住了那份觉察，事实上，那份觉察再次跑到后面。刚刚以为的抓住，立刻变成了觉察到的内容。
比如，袁长文这个角色在说“啦啦啦”，当我觉察到这个的时候，我已经觉察到袁长文这个角色觉察到自己在说“啦啦啦”。可以一直无限的进行下去，只要角色的精力能够撑住。
那么，整个宇宙都会变成设定好的固定程序，并不能因为袁长文这个角色没法全知全能，就否定这一切都是定数。当然，这些仅仅是建立在时间线性流逝之上的讨论。
因为我非常喜欢时间的线性流逝，也许是因为自己从来没有怀疑过时间。但是，时间是那份觉察吗？不是，所以时间不真实，于是推导出时间是不存在的。
而生活的流动也是建立在时间的线性流逝之上，那些定数的说法同样是这样。一旦移除了时间，整个宇宙都仅仅是此刻觉察到的画面元素而已。
会非常感恩这一切，因为如果没有这些幻觉，我又如何觉察到袁长文这个角色的喜怒哀乐呢？就算是觉察到角色的思维正在思考那份觉察，也是很不错的觉察画面。
而且，通过觉察到的画面移动，造成角色正在移动的假象。通过觉察到的记忆画面内容增加，营造出角色真的经历这些事情的假象。这种精心策划，还不值得感恩吗？
一步步让角色丰满起来，一步步让角色双眼中的景象真实起来，甚至于角色根本就不会相信自己只是个虚假的存在。不仅虚假，而且还是一坨毫无头绪的存在。
移除时间之后，所有合理的解释都变成扯淡，所有记忆和客观事物都变成此刻觉察到的画面元素。
整个宇宙，就这样完蛋了。
第八百零四章 第一步204
我总是下意识的认为，善良是好事邪恶是坏事，这种区分本身就是来自恐惧。
如果善良的人有机会触碰真实，那么没道理邪恶的人没有机会。在真实面前，善良和恐惧都是不真实的，都是不存在的东西。既然都是虚假的元素，又怎么还有高低上下之分呢？
善良仁慈可以触碰真实，那么邪恶的人同样可以触碰真实。
那份觉察跟善良邪恶毫无关系，角色的所作所为也同样没法影响那份觉察。我总是会认为，触碰真实的人应该很和蔼、仁慈之类的。但是，为什么触碰真实的人不能成为一个邪恶的人呢？
触碰真实之后，就不会相信脑子里的扭曲，更不会听从所谓的道德来权衡自己的行为。那么，为什么不能成为邪恶之人呢？就因为我脑子里的扭曲认为善良是好事，所以判定“触碰真实”这种角色的最高级别，应该是“善”的集合体？
这简直是荒谬至极啊！
我自己先假设了一种状况，并且丝毫不怀疑自己的假设，牢牢将这个假设当作真实。一旦现实没有符合我的假设，那么我不会思考我的假设，而是直接判定对方是错的。
关于所谓的大师必须是道德模范这种想法，在我脑子里还少吗？总是将善良认可为好事，将邪恶认为是坏事，这种扭曲已经深深扎根在我脑子里。
触碰真实的人，只会按照生活的流动而选择行事。那么，有什么理由可以证明，生活的流动不需要一个邪恶之人呢？
甚至，根本不需要触碰真实，哪怕仅仅是打碎模板角色成为自定义角色，也可以变成邪恶之人。
之前的章节一直在强调“不害怕生活”，在这种状态下就是自定义角色。因为不害怕生活，那么所做的事情都是发自内心的冲动。不会再去思考什么后果，不会依照脑子里的扭曲去权衡生活。
因为我不害怕生活，所以有什么不能做的呢？
每每这样想的时候，似乎美好的生活就在前方。事实上也是如此，成为自定义角色之后，整个宇宙就成为了游乐场。我想要的宇宙必定会给我，因为整个宇宙都是我，有什么理由自己拒绝自己呢？
我忽略了邪恶，因为我想到自己不害怕生活的时候，总是会想到自己一些怦然心动却又没有勇气去做的事情。但是，如果有的自定义角色会变成善良仁慈，那么没有理由无人变成邪恶。
不害怕生活仅仅是不害怕生活，那么建立在这种心态之上的自定义角色，难道只会想去什么旅行什么体验完全不一样的土著生活之类的？难道就没人想杀人？
那些变态连环杀人犯，为什么总是能够顺利杀人？为什么总是犯下滔天大案之后，才被抓住？我们知道的变态连环杀人犯，其罪行暴露的时候都会令我们震惊不已。
那么，之前为什么没有被抓住？第一起案件发生的时候，犯人为什么没有被捕？甚至，都是好几起案件之后，才发现有这么个变态连环杀人犯的存在？
很明显，这些变态连环杀人犯不是以恐惧在杀人，而是以一种享受的态度在杀人。在他们眼里，自己的行为就像晒日光浴那样，让整个身心都感到舒服。
基于“不害怕生活”，那么生活必然会给予自定义角色想要的，这样看来“能够顺利实施犯罪”就是生活给予的反馈。
好笑的是，没有哪个宣扬“不害怕生活”类似理念的大师，敢讲出这些话语。就像古代道术，总会要求必须行善一样，这不是鬼扯么？
那些所谓的臣服，所谓生活总会满足自己，所谓生活的流动，完全没有丝毫涉及邪恶之事。为什么不会存在一个臣服之人去做变态？为什么不按照生活的流动去连环杀人？
对吧，既然成为自定义角色之后，可以畅游整个宇宙。不害怕生活，那么除了去玩耍去拓展，为什么就不能变态连环杀人呢？
没道理“不害怕生活”之后，就只站在善良者一方，而丝毫不去邪恶那一方。对于真实而言，邪恶和善良都是同等的对立元素，就像太极黑白一样，凭什么说“白”比“黑”高级比“黑”好？
既然生活能够满足角色的愿望，只要角色不是模板角色不是基于恐惧许愿，那么生活必然会满足善良的愿望，同样也没有任何理由抛弃邪恶的愿望。
认为善良才是自定义角色的标配，这种想法本身就是来自恐惧。恐惧自己做了坏事而毁掉人生，恐惧人人都这样做坏事自己没法生存，恐惧自己还没有做坏事就被制止之类的。
而那些变态连环杀人犯，他们不是基于恐惧在杀人，甚至连报复都谈不上。就是将杀人当成一种享受，其内心状态跟“想要去环球旅行”这种怦然心动，应该是同一种。
到最后，那些变态连环杀人犯会因为渴望被捕而被捕。这难道不是生活满足角色的愿望吗？如果要承认信仰，要承认生活不带有敌意，那么必须也要承认生活会满足邪恶的不基于恐惧的杀人愿望。
上善若水，那么洪水是不是水？海啸是不是水？
要么就必须承认屠杀这种违背人为道德的行为同样是“上善”，要么“上善若水”这句话就是屁话。随便，请选择一个。
事实上，在“不害怕生活”的状态，很难将邪恶认定为坏事。当知晓自己不用害怕生活，当明白整个世界都是虚假的存在，当了解这一切不过是精心策划的梦境之后，邪恶仅仅是戏剧张力而已。
就算外星人屠杀上百个星系，也无法伤害到我，谁能伤害到那份觉察呢？
从来没有听说过，电影人物跳出来将屏幕毁掉的事情。没有屏幕，拿什么来承载电影光线？没有电影光线的交织，人物如何出现？景色如何出现？
认为邪恶是一件坏事，是因为自己还没有完成。认为袁长文这个角色不能变成邪恶，同样是因为自己还没有完成。
在一场游戏之中，谁会在意角色的善良与邪恶呢？如果所有游戏都是善良的角色，那么整场游戏如何进行？
当然，这些讨论都是建立在时间线性流逝之上，生活的流动也仅仅是一种猜测。只是，我没法又承认时间，却又不承认宿命论。也没法又承认生活的流动，却又不承认邪恶也能获取生活的流动。
脑子里的扭曲啊，请问你还能嚣张多久呢？
第八百零五章 第一步205
无论角色是邪恶还是善良，都不会影响我一丝一毫。
我只是那份觉察，而袁长文这个角色都只是觉察到的内容而已。
所以，我根本不需要在乎袁长文这个角色如何思考，如何选择，这些统统都是角色的东西。
不愿意承认这份思考是定数的原因，根本不是什么角色想要自由意志之类的，而是本身就不是定数。因为定数这种词汇，本身就是建立在时间线性流逝之上的，一旦移除时间，这些词汇如同泡影一般消失掉。
没有丝毫踪迹。
那么，我为什么要在一个假设的基础上，去讨论这么多章呢？
事实上，连上述问题都有一个未经验证的假设，就是我确实敲打了这些文字。可惜，我根本无法确认这一点，根本就只能说自己记得思考关于定数的问题写下这么多章。
还是那句已经问烂的话语，我怎么知道自己真的写下这些文字？
我不知道，只是脑子里有相关的记忆并且周边的环境也符合脑子里的记忆，仅此而已。如果建立在这个觉察到画面的内容进行推断，只能说是一种猜测，并且是未经验证的自以为是的关联罢了。
我一直想不明白，既然角色的言行都是定数，那么此刻的不明白也是一种定数。而且，我仅仅是那份觉察，角色的言行举止都只是觉察到的内容。
这种没法掌控的感觉很是不舒服。
一旦移除时间，我其实根本就不知道这个叫做袁长文的角色，究竟是个什么玩意。为什么角色会做出这样的选择？为什么角色会继续思考真实？为什么角色总是认为自己真实存在？
我根本不知道所谓的袁长文究竟是怎样的角色。
甚至，这个不知道也仅仅是袁长文这个角色的部分思考，认为不知道自身角色究竟是什么。那份觉察根本不会认为什么不知道，也不会去思考什么，就是觉察罢了。
并且，那份觉察就是一切，所以这个虚假的世界事实上也是“那份觉察”。不存在袁长文这个角色，不存在冷热高矮好坏，都是那份觉察的幻化而已。
都是幻觉。
我完全不明白袁长文这个角色究竟是怎么回事，这份不知道犹如石头一样压在心里。
袁长文似乎感觉自己坠落的速度在变快，这股难受很久没有出现了，仿佛那块石头不是压在心里，而是活生生压在自己身上。
这么多章的努力究竟在干什么？
我是想要一条一条整理清楚脑子里的扭曲吗？既然那是扭曲，又怎么可能被整理清楚呢？条理清晰的扭曲？
为什么不能完全丢弃？为什么不能直接扔掉袁长文这个角色？
我就是那份觉察，这些部分躯体、思维、环境等等，都是觉察到的内容而已。反过来说，此刻觉察到袁长文角色的思维弄不清楚状况，似乎也是很正常的事情。
凭什么角色的思维可以弄懂这一切？
这种假设本身就不合理，所以任何试图解答这个问题的努力都是浪费时间。如果确定角色的思维能够弄懂这一切，那么现在我不懂就努力试图弄懂好了。
但是，我连角色的思维是否可以弄懂这一切都不知道，还讨论什么为什么不知道，或者如何去知道之类的废物问题呢？
角色在思考，我只是觉察到角色在思考而已。这句话很早之前就已经明了，但这次似乎有些不一样的沉重。我说不出来有什么不一样，仔细想想，我又能说出什么呢？
那些自以为是的肯定句，那些扭曲世界的知识和规律，真的是在指导自己的人生走向辉煌吗？我怎么看都觉得，相信脑子里扭曲的结果，就是极力让生命之船不撞毁就已经费劲所有的力气。
角色为什么这样思考？角色为什么这样选择？
我不知道，尽管曾经的我一直认为自己知道，而且还认为自己非常清楚的知道。但现在，我不知道，一点都不知道，完全是毫无头绪。
我真的可以控制角色吗？
游戏的比喻同样也有问题，仿佛自己能够完美控制角色的言行选择，但事实上，我只是觉察到角色的一切。谁在控制，我一无所知。
看起来是角色的思维在控制，但我怎么知道思维跟角色是配套的？我只是觉察到这部分躯体以及思维而已，凭什么说这两者之间是相互联系的呢？
甚至，此刻角色在斩杀脑子里的扭曲，也仅仅是觉察到的内容而已。这句话之前很早就明白，但这次的感觉真的不一样。也许，现在才刚刚开始吧。
若是以前想到这点，估计会很不舒服。但现在，似乎也无所谓，刚刚开始就刚刚开始吧，反正这些都仅仅是觉察到的内容罢了。
我觉察到角色在思考，觉察到角色拥有难受的情绪，觉察到角色似乎随时都要崩溃。那么，为什么我不好好觉察呢？反而要去思考各种东西？
可是，上述的思考也是属于角色，终究也仅仅是模拟那份觉察而已。
所以，这一切到底是怎么回事？
帝国的荣耀？车子房子？帝国第一人？事业家庭？这些究竟是什么鬼？
最不明白的是，此刻觉察到的思维又是怎么回事？
定数是建立在时间线性流逝的假设之上，移除时间，那么此刻就只是觉察到这些画面内容而已。为什么会有这些画面？为什么画面内容呈现这些元素？
大家在聊天，聊的都是不确定的事情，要么是自己的故事要么是一些流行理论。这算什么？为什么别人还在点头？为什么嘴角还会扬起微笑？
我是谁或者我是什么这个问题，应该可以更深一步。角色究竟是个什么玩意？将觉察到的画面元素相互关联的那份思维，又是怎么回事？
袁长文非常混乱，原本以为自己就算没有开始，但至少路途是明了的。毕竟，唯一的真实就是“我存在”而已。但现在的状况，仿佛一个疯子即将诞生。
脑子里非常混乱，就像有人用棍子使劲搅和。
这才是，所谓的不知道吧。
第八百零六章 第一步206
难道触碰真实，就是不通过思维来模拟“那份觉察”，而是真正站在“那份觉察”的位置吗？
或者说，自己变成了“那份觉察”？
这些猜测没有意义，就算再合情合理，也无法改变这仅仅是一种猜测。
思维属于虚假，那么也就是说，思维永远没法触碰真实。或者说，触碰真实的不会是那份思维。那么，这份越来越精简的思维是怎么回事？
佛陀、耶稣这种虚假角色的思维，又是怎么回事？
为什么当佛陀耶稣触碰真实之后，那份虚假的思维似乎也知晓了整个情况？于是才有那些话语那些门徒，如果思维没法知晓整个情况，如何传达所谓的修到真实呢？
我不知道，所有的解释都只是猜测。就像觉察到的画面内容一样，很容易猜测确实有一个真实的角色存在于这个真实的世界，因为这样很容易解释很多事情。但这也无法改变，这种解释仅仅是猜测。
一种未经验证的猜测。
事实上，“客观事物真实存在”这种猜测根本没法证明，只是这种假设很合理很容易解释。但不知道就应该有不知道的态度，问题不在于是否真实存在，关键点是为什么我要将其当作真实存在？
那份觉察就是一切，至于觉察到的画面内容是如何产生的，以及为什么会有这种画面，这些问题根本就不是问题。没道理角色的思维可以弄懂一切，所以搞不明白就搞不明白了。
总是以为，必须知道所有的已知条件才能推导出结果。但事实上，这种所谓的已知条件，这种所谓的推导本身就是一种猜测。
如何才能让角色死去？
之前还想着，要不要继续或者什么前进不受我控制，但此刻我根本不想去了解这些，角色死掉才是唯一的想法。
为什么袁长文这个角色还不死呢？
事实上，这种问题都是扯淡，我只是觉察到这一切的画面元素，我怎么知道袁长文这个角色为什么没有死掉呢？
可是，我想死啊！
不是离开这个世界，而是脑子里的扭曲让我难受，那些拉扯明显让人不舒服。为什么没人看见？为什么没人小时候就告诉我？
可是，这种“为什么”本身就是一种扯淡。都是觉察到的画面，哪有什么为什么呢？
袁长文忍不住再次落泪，已经不记得这是第几次落泪，也不记得之前的泪水究竟落在哪里。
死亡并不可怕，但我就是没有放手。就像内心深处总有一股紧缩感，自己不敢放手，如同不敢畅想家里被偷一样。而那份轻松感袭来的时候，什么也不害怕，就算一切皆无也是很不错的体验。
我还没有完成，所以继续前进。
袁长文莫名头疼，说得轻松“继续前进”，请问如何前进？这份思考又要如何丢弃？
很难想象，这不是我在思考，只是觉察到袁长文这个角色在思考，甚至仅仅是觉察到有这么个思维活动。谁知道这是不是属于袁长文这个角色的？或者是跟别人共用的？也许这个别人在几亿光年之外？
我很想用看电影来形容，这部电影太过于逼真，让我沉浸在电影里无法自拔。由于自己是“超级VIP”，所以可以无延迟的感受到角色的言行举止。
但这个比喻的问题在于，有一个“我”在“看”电影。这依旧是角色的存在，就像黑客帝国里面，沉睡的人是可以醒来的。可是在这里，是没法醒来的，也不会有个角色具有“看”或“觉察”这种能力。
完全不同于这个虚假的二元世界，有一个角色拥有觉察到其他事物的能力。在真实之中，一切都是那份觉察，那么就不会存在一个“我”有份“觉察”这种说法。
因为也没法像听一首歌曲那样，是角色一直在听。这就是整件事的矛盾之处，也是我始终无法想明白的地方。就算理论上知晓，也无法做到像听歌那样觉察自己的思维。
所以，触碰真实就会变得像听歌那样吗？
我不知道，但是这份情绪来得突然，以至于自己完全没有任何预料。而且情绪仿佛有些不同，导致自己连斩杀的方向都找不到。
总不可能斩杀这份思考吧？
先不说什么斩杀这份思考，自己又要如何用这份思考去斩杀脑子里的扭曲。关键点在于，如何斩杀这份思考。
之前那么多章，一直在用思考斩杀脑子里的扭曲，用这份思考看到自己的荒谬，看到自己将那些假设当作真实。请问，如何斩杀这份思考？
如果仅仅是努力不思考，那么很明显自己做不到。而且，努力不思考跟努力静心，努力鞭笞自己，努力忌口这些扯淡的行为并没有什么本质区别。都是围绕角色打转，有什么用处呢？
将角色修剪得再漂亮再丰满，也没法触碰真实。
因为角色的存在就是阻挡真实，只要将角色清除才能触碰真实。否则，角色善良邪恶还是独树一帜，都只是阻挡真实的虚假。
这份思考！
该死！
我实在不明白，如何斩杀这份思考。想想之前脑子里的扭曲，通过思考自己看到这些所谓的知识都是扭曲，而且全部建立在恐惧之上。那么，自己自然不会继续相信，至少努力不去相信脑子里的扭曲。
但是这份思考，我又要如何去斩杀呢？
矛盾点在于，斩杀这份思考的只能是角色的思考。因为真实无法变成虚假，那份觉察是没法变成虚假的，当其变成虚假的时候，就已经是虚假而不再是真实。
真实之中不包含一丝虚假，虚假之中也没有一丝真实。
如果斩杀这份思考需要另一份思考，那么斩杀另一份思考的时候，需要什么呢？
不对！
我肯定有什么地方错了，没道理佛陀能够做到我做不到。除非佛陀只是传说，耶稣也仅仅是神话，老子庄子都是洪荒故事。
真实肯定存在，这一点毋庸置疑。尽管角色没法触碰真实，但并不代表真实会消失，也不代表真实不存在。
肯定可以触碰真实，因为这是我的本质，哪怕这场梦境如何精心策划，都只是一场幻觉。没有道理无法触碰，更没有道理无法斩杀虚假。
那么，是哪里出了问题呢？