8.14 孟菲斯城
眼看这天边的夕阳渐渐落下，少女将视线从脚下的城门移回到自己手中的古卷上。
古卷并不厚，由厚实的木浆纸装订而成。柔韧羊皮做成的封面上烫有三个厚重的大字――
――《商君书》
对于东大陆5大学派中的“法家学派”来说，这本书堪比圣主教徒手中的《圣经》，是所有帮众每日都要研读的精神食粮。
“疑行无成，疑事无功”
“君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。”
轻声默念书中两句古言，宫装少女所有所思。
将这本薄卷翻阅了数百次后，她对其中蕴含的含义，已经了熟于胸。
啪的一声轻响，少女合上手中古卷，望向脚下熙熙攘攘的异族人群。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”
“导师说的并不错！”
‘帝王体恤人民，人民拥护帝王’根本就是不可能存在的事情。愚民如同圈养的猪彘，只知道服从于自己的贪欲，不知疲倦的吞噬一切。
待到终于因腹胀撑死，他们还会反过来怪罪帝王统治不利！
真理...永远掌握在少数人手中。杀戮少量同胞，却可以让更多族人从乱世中存活。
这就是我法家之道！
乱世用重典。
这五个字可以最为妥当的形容此时的东土大唐。
唐国的君王绝非昏庸无能之辈，即便抢夺儿媳入阁，崇信奸佞的唐玄宗李隆基，他在年轻的时候也曾有过开创“开元盛世”的壮举。
安史之乱发生后，天下动荡，藩镇割据。整个国家如同一个从高台上摔落的陶罐，似乎即将分崩离析。
代宗，德宗两位皇帝都是世间罕有的明君。他们双双看清楚，唯一能够解救这个国家的办法只有两个字――削藩。
将藩镇的权利重新归于朝廷，重塑中央集权。
如此，就可以改变帝国将本已不多的资源，频繁用于内耗的局面。
东土大唐是个没有宗教集权的国家。圣主教尝试了数百年后，终究也没有形成气候。至于拜火神教，更是因为与阿拉伯帝国及其藩属国的交恶，沦为人人喊打的叛乱份子。
此时在东土大唐内占据统治地位的，依旧是从战国时期传下来的6大学派。
儒家学派，阴阳学派，纵横学派，法家学派，道家学派与墨家学派。
儒家学派起源于于孔夫子，擅长礼制，仁政，与道德教育。
因此，从“儒家学派”中走出的人大多是首府名仕。
儒家导师们认为人性本善，上行而下效。约束君王的礼仪，贵族与封臣自然会效仿。
封臣们仁爱守礼，再将这种风尚传递给领地内的草民。民敬君，君爱民。如此，整个国家将会成为礼仪之邦。
不得不承认，“开元盛世”之后东土大唐能够成为世界的中心，儒家学派的弟子们奉献除了至关重要的作用。
“仁义礼智信”5个字撑起了这个庞大国家的面子。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是儒家导师们对‘面子’的终极理解。
这使得外族只要踏入皇土，即便遇到寻常之际的升斗小民也会被他们的精气神所震撼。
尤其是当他们进入雄伟的长安城时，无论他们来自什么国家，无论他们曾经是何种身份，他们无不会被这个国家中的人民深深的感动，进而被感化，甚至同化。
儒家思想中的“中庸之道”影响了东大陆的许多君王。
中庸，意为中正平和。
中道即人道，人道即仁道，仁道是符合人性的，谁都不该违反，谁都应该照着做，而且应该一直做下去。
这就是“常”，所谓“常”，即常有常存。
故“庸者，常也”。
开元盛世年间，全球人口2亿的情况下，大唐独占八千万。如此国力可以轻松的碾压东西大陆桥，一路平推至西大陆。
没有任何国家能够阻挡强唐的脚步。
然而唐玄宗李隆基深受儒家思想的影响，认为“只有中庸，方能长存”。他一心扑到文化上，专心于礼乐诗词，歌舞升平。
诚然，他开启了长达30年的“开元盛世”。
只可惜终究没有走出盛极必衰的家国铁律。
阴阳学派师承齐人邹衍，擅长观星占卜，阴阳五行之术，是5大学派中最为神秘，人数也最为稀少的一脉。
现存于世的“阴阳家”根据宫廷盘点，记录在册者一共不过百余人。
阴阳学派闻名于世的“阴阳占星术”到了公元9世纪，已近乎完全失传。而诸如“撒豆成兵”，“五鬼搬运”，“五行望气”等阴阳仙术，现存于世的传人也是凤毛麟角。
这百余人分散隐藏在九州大地的各块版图中，各自带领信徒进行着仅仅属于自己的隐秘实验。
长期与鬼神，术法，以及“规则”沟通，使得“阴阳家”的视界早已超脱常人。
他们每一个人都已存在亘古岁月，因此，他们不再效忠单一的国家，也不再伸手到属于凡人的争斗中。
在他们的眼中，这种小鸡啄米的把戏没有任何意义。
他们真正需要做的是勾同阴阳，与仰望星空。
纵横学派师承“谋圣”鬼谷子，擅长政治谋略，行军推演，布置幻术与法阵。
不同于单体作战的道家剑仙，纵横家擅长的是兵团作战。他们可以合理的将部下将领布置成阵势，在幻术的加持下以1敌10，甚至以1敌百。
三国时代最为著名的纵横导师当属蜀国诸葛亮，他所创造出的“八阵之法”至今仍然被太学院中的纵横导师们传授给经新任将领们。
强唐在极盛之时可以使用军队碾压周边各国，隶属于纵横学派的将军们功不可没。高仙芝率先2万军队和30万阿拉伯骑兵大战7日，在外族看来更是如同神迹一般。
战争发生以后，阿巴斯王朝片刻不敢耽误，立刻派遣王国使节前来义和。
他们清楚，这是一群完全无法被战胜的军队。
他们使用的战斗阵型，阿拉伯人即便照着学习，也根本学不明白。阿拉伯将军完全无法理解为什么东陆士兵们绕着几杆气质循环往复的跑圈，阵型中就能出现茫茫白雾，甚至大雨惊雷。
这在他们的眼中，和魔法无疑。
道家学派，就是由老子，庄子所创立的道家剑修。
东土大唐，人人渴望成为修行者，然而“道家学派”偏偏又是最吃资质的一脉。
没有灵根的凡人浪费大把时间修行一生，无法筑基，且无法操控飞剑之人也大有人在。但即便如此，大唐剑仙就人数而言依旧远远超过其他学派。
更是衍生出蜀山剑派，衡山剑派，天山剑派，玉山剑派等等很多专修旁支。
蜀山剑派擅长修炼破境；衡山剑派专修双剑，多剑同御之术；天山剑派擅长天山剑舞。
至于专修毒剑之术的玉山剑派，则随着岚碧血的叛逃，逐渐淹没在历史的洪流之中。
即便这个国家已经开始不可避免的滑向深渊，剑修依旧是九州各国唯一可以碾压真神的顶级战力。
御剑飞行的大唐剑仙如同法兰西龙骑士一样，成为东土大唐最具象征性的牌面。
墨家学派师承墨翟，擅长数理推算与精妙机关，是5大学派中除了道家剑修之外，相当繁荣的一脉。
这极大程度源于墨家导师在挑选学徒的时候会率先考虑一无所有的贫苦农民。
不过话说回来，能够忍受日复一日，枯燥的打铁，削木....能够将针鼻大小的数百颗零件精准组装起来的人，几乎全部都是无路可走的可怜人。
“以裘褐为衣，以??为服，日夜不休，以自苦为极”，这是墨家学派的最真实写照。
即便钜子之子杀人，国王赦免其罪，钜子照样会判处亲子死刑。
杀人者死，即为墨子之法。
正因如此，在墨家学派中人人服从钜子的领导。
千百年来，墨家学派设计的都是航海磁针，耕种农具，大型舰船，木质义肢等实用工具。然而安史之乱后民不聊生，天下战乱不止。
时逢乱世，即便是墨家钜子，此时也不得不考虑为终结战争做出自己的贡献。
最近数十年，他们也开始设计并且生产诸如“速射弩炮”，投石弩炮，攻城撞角等战争机械。
在全名皆兵，天下人共同努力，尽最大可能快速削藩的浪潮中。
法家学派...这个长期不温不火的学派在最近数十年，如同野火般快速成长起来。
8.15 大唐6学派
眼看这天边的夕阳渐渐落下，少女将视线从脚下的城门移回到自己手中的古卷上。
古卷并不厚，由厚实的木浆纸装订而成。柔韧羊皮做成的封面上烫有三个厚重的大字——
——《商君书》
对于东大陆5大学派中的“法家学派”来说，这本书堪比圣主教徒手中的《圣经》，是所有帮众每日都要研读的精神食粮。
“疑行无成，疑事无功”
“君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。”
轻声默念书中两句古言，宫装少女所有所思。
将这本薄卷翻阅了数百次后，她对其中蕴含的含义，已经了熟于胸。
（行动迟疑一定不会有什么成就，办事犹豫不决就不会有功效！）
（国君应当尽快下定变法的决心，不要顾用天下人怎么议论您。何况具有超出普通人的高明人，本来就会被世俗社会所非议，独一无二见识思考的人也一定遭到平常人的嘲笑...）
啪的一声轻响，少女合上手中古卷，望向脚下熙熙攘攘的异族人群。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”
“导师说的并不错！”
‘帝王体恤人民，人民拥护帝王’根本就是不可能存在的事情。愚民如同圈养的猪彘，只知道服从于自己的贪欲，不知疲倦的吞噬一切。
待到终于因腹胀撑死，他们还会反过来怪罪帝王统治不利！
真理...永远掌握在少数人手中。杀戮少量同胞，却可以让更多族人从乱世中存活。
这就是我法家之道！
乱世用重典。
这五个字可以最为妥当的形容此时的东土大唐。
唐国的君王绝非昏庸无能之辈，即便抢夺儿媳入阁，崇信奸佞的唐玄宗李隆基，他在年轻的时候也曾有过开创“开元盛世”的壮举。
安史之乱发生后，天下动荡，藩镇割据。整个国家如同一个从高台上摔落的陶罐，似乎即将分崩离析。
代宗，德宗两位皇帝都是世间罕有的明君。他们双双看清楚，唯一能够解救这个国家的办法只有两个字——削藩。
将藩镇的权利重新归于朝廷，重塑中央集权。
如此，就可以改变帝国将本已不多的资源，频繁用于内耗的局面。
东土大唐是个没有宗教集权的国家。圣主教尝试了数百年后，终究也没有形成气候。至于拜火神教，更是因为与阿拉伯帝国及其藩属国的交恶，沦为人人喊打的叛乱份子。
此时在东土大唐内占据统治地位的，依旧是从战国时期传下来的6大学派。
儒家学派，阴阳学派，纵横学派，法家学派，道家学派与墨家学派。
儒家学派起源于于孔夫子，擅长礼制，仁政，与道德教育。
因此，从“儒家学派”中走出的人大多是首府名仕。
儒家导师们认为人性本善，上行而下效。约束君王的礼仪，贵族与封臣自然会效仿。
封臣们仁爱守礼，再将这种风尚传递给领地内的草民。民敬君，君爱民。如此，整个国家将会成为礼仪之邦。
不得不承认，“开元盛世”之后东土大唐能够成为世界的中心，儒家学派的弟子们奉献除了至关重要的作用。
“仁义礼智信”5个字撑起了这个庞大国家的面子。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是儒家导师们对‘面子’的终极理解。
这使得外族只要踏入皇土，即便遇到寻常之际的升斗小民也会被他们的精气神所震撼。
尤其是当他们进入雄伟的长安城时，无论他们来自什么国家，无论他们曾经是何种身份，他们无不会被这个国家中的人民深深的感动，进而被感化，甚至同化。
儒家思想中的“中庸之道”影响了东大陆的许多君王。
中庸，意为中正平和。
中道即人道，人道即仁道，仁道是符合人性的，谁都不该违反，谁都应该照着做，而且应该一直做下去。
这就是“常”，所谓“常”，即常有常存。
故“庸者，常也”。
开元盛世年间，全球人口2亿的情况下，大唐独占八千万。如此国力可以轻松的碾压东西大陆桥，一路平推至西大陆。
没有任何国家能够阻挡强唐的脚步。
然而唐玄宗李隆基深受儒家思想的影响，认为“只有中庸，方能长存”。他一心扑到文化上，专心于礼乐诗词，歌舞升平。
诚然，他开启了长达30年的“开元盛世”。
只可惜终究没有走出盛极必衰的家国铁律。
阴阳学派师承齐人邹衍，擅长观星占卜，阴阳五行之术，是5大学派中最为神秘，人数也最为稀少的一脉。
现存于世的“阴阳家”根据宫廷盘点，记录在册者一共不过百余人。
阴阳学派闻名于世的“阴阳占星术”到了公元9世纪，已近乎完全失传。而诸如“撒豆成兵”，“五鬼搬运”，“五行望气”等阴阳仙术，现存于世的传人也是凤毛麟角。
这百余人分散隐藏在九州大地的各块版图中，各自带领信徒进行着仅仅属于自己的隐秘实验。
长期与鬼神，术法，以及“规则”沟通，使得“阴阳家”的视界早已超脱常人。
他们每一个人都已存在亘古岁月，因此，他们不再效忠单一的国家，也不再伸手到属于凡人的争斗中。
在他们的眼中，这种小鸡啄米的把戏没有任何意义。
他们真正需要做的是勾同阴阳，与仰望星空。
纵横学派师承“谋圣”鬼谷子，擅长政治谋略，行军推演，布置幻术与法阵。
不同于单体作战的道家剑仙，纵横家擅长的是兵团作战。他们可以合理的将部下将领布置成阵势，在幻术的加持下以1敌10，甚至以1敌百。
三国时代最为著名的纵横导师当属蜀国诸葛亮，他所创造出的“八阵之法”至今仍然被太学院中的纵横导师们传授给经新任将领们。
强唐在极盛之时可以使用军队碾压周边各国，隶属于纵横学派的将军们功不可没。高仙芝率先2万军队和30万阿拉伯骑兵大战7日，在外族看来更是如同神迹一般。
战争发生以后，阿巴斯王朝片刻不敢耽误，立刻派遣王国使节前来义和。
他们清楚，这是一群完全无法被战胜的军队。
他们使用的战斗阵型，阿拉伯人即便照着学习，也根本学不明白。阿拉伯将军完全无法理解为什么东陆士兵们绕着几杆气质循环往复的跑圈，阵型中就能出现茫茫白雾，甚至大雨惊雷。
这在他们的眼中，和魔法无疑。
道家学派，就是由老子，庄子所创立的道家剑修。
东土大唐，人人渴望成为修行者，然而“道家学派”偏偏又是最吃资质的一脉。
没有灵根的凡人浪费大把时间修行一生，无法筑基，且无法操控飞剑之人也大有人在。但即便如此，大唐剑仙就人数而言依旧远远超过其他学派。
更是衍生出蜀山剑派，衡山剑派，天山剑派，玉山剑派等等很多专修旁支。
蜀山剑派擅长修炼破境；衡山剑派专修双剑，多剑同御之术；天山剑派擅长天山剑舞。
至于专修毒剑之术的玉山剑派，则随着岚碧血的叛逃，逐渐淹没在历史的洪流之中。
即便这个国家已经开始不可避免的滑向深渊，剑修依旧是九州各国唯一可以碾压真神的顶级战力。
御剑飞行的大唐剑仙如同法兰西龙骑士一样，成为东土大唐最具象征性的牌面。
墨家学派师承墨翟，擅长数理推算与精妙机关，是5大学派中除了道家剑修之外，相当繁荣的一脉。
这极大程度源于墨家导师在挑选学徒的时候会率先考虑一无所有的贫苦农民。
不过话说回来，能够忍受日复一日，枯燥的打铁，削木....能够将针鼻大小的数百颗零件精准组装起来的人，几乎全部都是无路可走的可怜人。
“以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极”，这是墨家学派的最真实写照。
即便钜子之子杀人，国王赦免其罪，钜子照样会判处亲子死刑。
杀人者死，即为墨子之法。
正因如此，在墨家学派中人人服从钜子的领导。
千百年来，墨家学派设计的都是航海磁针，耕种农具，大型舰船，木质义肢等实用工具。然而安史之乱后民不聊生，天下战乱不止。
时逢乱世，即便是墨家钜子，此时也不得不考虑为终结战争做出自己的贡献。
最近数十年，他们也开始设计并且生产诸如“速射弩炮”，投石弩炮，攻城撞角等战争机械。
在全名皆兵，天下人共同努力，尽最大可能快速削藩的浪潮中。
法家学派...这个长期不温不火的学派在最近数十年，如同野火般快速成长起来。
8.16 法家刺客
法家学派的杰出代表有一大批。
管仲，商鞅，韩非，申不害，李斯....所有的这些历史中熠熠生辉的名字都曾为这个伟大的学派添砖加瓦。
法家导师的治国理念，总结起来只有4个字——富国强兵。
用尽全力，不择手段的富国强兵！
法家思想的继承者们通过管理国家总结出几条规律，传承千年后已经被东大陆的所有国家广泛应用。
1，对于管理民众，一套成熟可靠的律法...要比“仁慈”，“礼仪”，“宽容”，“博爱“等字眼可靠的多。
所有人无条件服从律法！
律法之下，士农工商，人人平等。
遇事不决，从严处置。
用屠刀与大刑震慑所有人，让寻常草民一提起法律，如同看到尸山血海，双腿就会下意识的颤抖。
如此，换来社稷安稳。
2，默认为“人性本恶”，视“儒家礼制”为糟粕。
在春秋时代，东陆诸国是堂堂正正的礼仪之邦。那会儿的东陆贵族可不是现如今这群暴发户，他们的富有并不单纯体现在手里的刀币，而是人人皆有“贵族精神”。
其杰出代表“宋襄公”，被记录在法家另一本卷宗《韩非子》中。
bc638年，宋国与楚国交战，宋国在河流“泓水”边列好阵型，楚国军队需要度过泓水前来交战。
谋士对宋襄公说，楚军人数比我们多，装备比我们精良，我们应该趁他们渡河的时候马上发起攻击，让他们首位不能相连。
如此，楚军必败。
然而宋襄公却说：“不行，这并不符合‘战争规则’！”
“君子说，不能攻击受伤的敌人，不能擒获须发皆白的老人，敌人处于险境，不可趁人之危，敌人陷于困境，不可落井下石，敌人没有做好准备，不可冒然突袭。”
（君子不重伤，不擒二毛。古之为军也，不以阻隘也，寡人虽亡国之余，不鼓不成列）
“现在楚军正在过河，我军如果这个时候发动进攻，不合仁义！”
“要等楚军全部渡过河流，排好阵列，我军才可进攻。”
结果，楚军全部渡河后，宋军毫不例外遭到一场碾压。
宋襄公兵败受伤，隔年因旧疾复发而亡。
这场被称为“泓水之战”的经典案例被儒家导师们大肆称赞。每当儒生们感叹“人心不古”的时候，宋襄公往往是出现在他们大脑中的第一个名字。
这个名字在儒生们的眼中堪称完美的贵族，容不得丝毫玷污。
法家弟子是第一个向“礼法”宣战的人，韩非子认为被儒家导师所称赞的宋襄公具有的是“蠢猪一样的正义”。
类似的蠢事在春秋时期比比皆是。
《左转·昭公21年》中记载的宋国公子城与韩国华豹之战更是让人瞠目结舌。两军阵前，公子城与华豹一人一弓，出阵决斗。
华豹弯弓搭箭，向公子城射来，结果偏离目标。
华豹动作敏捷，再次搭上弓箭。然而就在此时，公子城却不屑的大喊道：“不更射为鄙！”
意思是说决斗的两人应该1人射1箭，你射完我，就该轮到我射你了。
你不守规则，太卑鄙了！
华豹闻言，老老实实的放下弓箭，结果被公子城一箭射死。
《左转》的编纂者，大儒左丘明非但没有嘲笑他的愚蠢，反而肯定了华豹作为武士的尊严。
法家学派对此嗤之以鼻。
为了自己能够获得一个好名声而牺牲数万士兵，随后更是葬送整个国家中的所有公民，这种行为是最大的犯罪，根本不应该被视为礼仪的典范。
战场上相互交战的对方并不是在进行一场公平公正的竞技体育，而是在为身后数十万百姓谋求生存。
双方领军就是应该不择手段的获取胜利。在战场上用最小的代价，最大程度的消灭敌方有有生力量，这才是值得传唱的名将。
可以想象。这在儒家导师眼中堪称是一种“大逆不道”的思想。
3，在法家导师的眼中，人民=牲畜。
儒家学派认为，君主应该“爱民”，“敬民”，让百姓发自内心的支持君主的统治。所谓“天视自我民视，天听自我民听”
百姓满意，君王才做的下去。
然而法家学派却完全否认这一点。
《商君书》的编纂者商鞅认为不懂得政治的人才想要“争取民心”。如果获得百姓的支持就能施政，天下的管理者应该全部都是大善人。
“政治家”这种职业根本就不应该存在。
人民全部都是无知且心怀恶意的。
他们需要被政治家们鼓噪利用起来，驱赶一部分人去让他们经历苦难，经历折磨。牺牲这一代人的幸福，获得国家的长治久安。
即便取得战争的胜利后，治国的要诀依旧是“弱民”和“胜民”。打击民众，削弱民众的力量。只有让民众即愚昧又贫穷，如此，人民才会失去所有的选择权。
一群大脑没有思想，没有学识，甚至没有思考能力的人，再加上身无分文....这种人民如果失去国家的支撑，根本无法独立存活。
当国家要他们参加军队时，他们只能参加军队。
国家需要他们去开垦农田，他们除了走进荒山，别无选择。
只有如此压制人民，他们才会紧密的依附在君王的周围，形成牢固的共生关系。
整个国家会变成一个巨大的生产建设兵团。
高效，冷酷且残忍。
可以想象，在“开元之治”这种太平盛世中，儒家学派的地位是至高无上的。他们打造出来一个强大之际的完美国度，足以震撼来自任何国家的化外之民。
然而盛极转衰是物质存在的客观规律。
当和平的生活被打乱，天下重归于战火的时候。君主们需要利用强权政治快速将整个国家由靡靡成风转化为一台运转精良的战争机器。
基于这个缘由，法家学派开始快速取代所有儒生。
到了唐宪宗登基的元和年间（ad805年），法家弟子对这个国家的改造已经初见成效，代宗，德宗两代君王都未能如愿的“削藩”，此时在强权政治的干涉下已经开始获得成效。
法家弟子的频繁上位，带来的是整个学派的繁荣兴盛。
此时，就连长期隐藏在“道家剑修”光芒之下的“法家刺客”....也开始从暗影中走漫步到舞台的中央。
8.17 薛妃的来历（1）
在歌舞升平的开元盛世，中庸治国的唐玄宗对“刺客”的存在嗤之以鼻。满朝文武百官受到他的影响皆是如此。
真龙从来只需要正面击溃对手。
“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”
一个温文尔雅的强大修士，面对数百异族的包围，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。
这才是儒家学派崇尚的力量之道。
泱泱大国，利用鸡鸣狗盗之辈获取胜利，这要是被史官记录下来那岂不是让后人笑掉大牙？
然而随着这曾经伟大的国家在方方面面日薄西山，大唐李家走到了“唐宪宗”李纯这一代不得不认识到一个残忍的道理——
——在这短短60年的时间中，唐国国土已经蒸发了足有一大半！
就连剩下的一小半，也是藩镇割据。坐拥百万私军的藩臣们远离中央，自顾自的坐着山大王。
藩臣谋逆，不过在旦夕之间。
祖先辛辛苦苦打下来的国土，以及国库中那并不殷实的家底快速被消耗。宪宗心里清楚，这个国家的面子早已经腐烂成灰。
在这个时代中继续让这群满口“仁义礼智信”的儒生们粉饰太平已经没有任何必要。
他需要的是“法家学派”的导师们利用强权政治重新将这个国家打造成一台战争机器。随后不择手段，用最小的代价的获取最大的胜利。
刺客，完美的复合宪宗李纯所要求的一切。
简单，高效，以最少的代价干掉最有价值的敌人，在战争开始之前，将战火扼杀在萌芽中。
这是刺客存在的真意。
刺客自古存在，然而东西大陆对于刺客的理解存在诸多差异。
在西大陆各国，刺客大多出身贫寒。
他们由走投无路的盗贼或者逃兵组成。西大陆的贵族使用他们，在绝大多数情况下也是将他们视为死士或者弃子。
在黑暗的中世纪，没有贵族会专门训练这种一次性消耗品，更不会消耗战力强大的神选者充当炮灰。
坦白讲，神选者们也有更多，更好的选择。
没人会选择从事这种毫无前途的职业。
但东大陆不同。
有“法家学派”这种可以提供核心思想的大型学派，“法家刺客”是导师们花费重金，亲自挑选最强壮的儿童，从幼年时就要与双亲分离，花费重金培养出来的。
法家刺客们从小熟读商君书，每个人都十分清楚自己的使命，责任以及扛在肩上的重担。
为了国家社稷，他们会想尽一切办法完成自己的任务。
必要时甚至可以在微笑中慷慨赴死。
薛妃，就是一把利用如此手段锻造出的利器。
薛妃自幼家境殷实。薛家世世代代都是法家弟子，从薛妃的爷爷开始，薛家就已经进入皇宫，为大唐李家担任贴身幕僚。
只可惜60年前执政的唐玄宗李隆基是个根深蒂固的儒家弟子。法家的那一套“人性本恶”，“铁腕驭民”他根本不屑一顾。
薛家老祖的惊世才华直到安史之乱爆发后，才逐渐显露。
然而当他走上战场，和郭子仪并肩战斗时...郭子仪66岁，薛家老祖也已经72岁了。
这是所有国士的悲哀。
当我年富力强时，这个国家视我如蔽履。
终于，我的国家需要我走上战场，但是我已年过花甲。
薛家老祖堂堂正正的死在了与胡人大军的战斗之中。到了薛父这一代，时逢乱世，法家弟子的处境照比以往有了极大的改善。
然而尽管薛父薛母空有一腔报国热情，但两人无论政治嗅觉亦或者战斗能力，照比先祖都相差甚远。
说的不好听些，就是文不能文，武不能武。
但两人毕竟是法家弟子，学派对两人的浸透已经深入骨髓。
他们将目光放到了幼女薛妃身上。
在儒生的眼中，“万般皆下品，唯有读书高”。虽说武则天执政后开创武举，但文明昌盛的东土大唐，即便9品小吏家中的子女宁可在家务农，都不会选择充军。
法家弟子却从来不会顾及这些“凡人的亲情”。
战国时代齐国攻打鲁国，鲁穆公想要让吴起做将军，但听说他的妻子是齐人，惧怕他会顾及儿女私情。
吴起听闻起眼，二话没说，回家之后二话没说，拔出刀子捅死妻子。
隔天上任，带领部队大败齐国。
换做任何一个思维正常的东陆人，无论男女老少，必然会感觉这人是个难以理喻的疯子。
然而在法家弟子的眼中，这是再正确不过的事情。
“我是这个国家的救星。
只有我带兵作战，才能击退敌人！”
“用我妻子的1条性命，来换取这个国家中千千万万户家庭的和平生活，让这个国家中所有的儿童都能健康成长...天底下简直没有比这还要划算的买卖！”
法家弟子所规定的严苛戒律从来就不是单纯针对民众。
他们对自己往往更是凶狠。
薛妃的父母也是如此。
20年前，大唐还处于“藩镇割据”的混乱局面中，整个国家如同一个不停遭受火焰煅烧的陶罐，随时可能会分崩离析。
当发现幼女从小表现出出众的身体柔韧性后，薛父立刻就辨识出，这是一个习武杀人的好苗子，她的天赋要比自己强大太多。
而此时，“刺客”是法家学派内部的稀缺资源。
薛父毫不犹豫的将女儿送入深山，接受法家导师严苛的“杀人术”训练。
法家刺客和维京海盗颇有异曲同工之妙。
他们所受训练全部来源于一场又一场的真实搏杀。导师们需要他们从小熟悉刀剑如同熟悉自己的手臂。
屠杀同胞，如同每日吃饭喝水。
内心无悲无喜，将自己真正的变成一把服从命令的杀人利器。
从6岁，到16岁...和薛妃同期进入深山的小伙伴们大多都已阵亡。而这顽强的少女却以10中存1的概率，从刺客学院的演武场中存活下来。
当薛妃一人一剑走出深山的时候，她接到的第一个任务目标就是一个了不得的大人物。
唐德宗之后的王国继任者——唐顺宗李诵！
8.18 薛妃的来历（2）
唐顺宗“李诵”在继位之前，做了整整25年的太子。
待到AD805年他成功上位的时候，这位皇储君已经44岁了。
李诵是个明显不符合时代情绪的帝王。对于这个外忧内乱，即将分崩离析的国家来说....李诵实在是太过传统，也太过“中庸”了。
身为太子的25年中，他亲眼见识过藩镇叛乱为这个国家带来的祸事与灾祸，但这个迂腐的帝王依旧根深蒂固的坚信儒家“仁义治天下”的道理。
大臣对他的评价是“慈孝宽大，仁而心善”，然而众所周知...这话翻译过来的意思就是“除了妇人之仁，没什么大本事”。
坦白讲，李诵作为帝王，照比某些荒淫无度，不理朝政的废料依旧还是要好上不少。
他是个虚心好学的好学生，对木工锻造等各项技艺均有涉猎，但最擅长的是写字。他的一手好字宫内罕逢敌手，每逢德宗做诗赐予大臣和方镇节度使时，一定是命太子书写。
然而时逢乱世.....
乱世之中“平庸”也会成为罪过。
单纯平庸也就罢了，更严重的问题是李诵竟然还是个病秧子。804年，他忽然中风失去语言能力，而同一时间，垂暮之年的唐德宗也同时一病不起。
临终前，唐德宗李适唯一的希望就是能够再看一眼太子。只可惜太子此时也重病不起。
直到老王病逝，两人都未能碰面。
当德宗病逝后，唐顺宗“李诵”按照遗诏登基。可以想象在满朝的“法家导师”眼中，他们对这位44岁，病恹恹的中庸帝王是什么样的态度。
而上位之后，这位新晋帝王所展现出的能力，也完全符合大臣们对他的预期。
因中风失音外加行动不便，他必须提拔宰相为自己分理朝政。一生坚定信仰“儒家学派”的李诵自然会选择一位孔夫子眼中的完美圣人。
他选择了这个时代中，“儒家学派”的扛鼎之人“王伾（pi）”与“王叔文”。
后世将这2人并称“2王”。
坦白讲，身为当世大儒的2王的确拥有兼济天下的决心。然而无论出身（2人皆是出身寒门，来自帝国边陲），亦或者政治背景（此时宫内的“儒家学派”已经几乎被完全肃清，两人即无盟友，也无亲信）全部不堪大用。
饱读史书的李诵认为自己是效仿先人之举，如同刘皇叔一般从荒山中找到卧龙凤雏，然而满朝文武却并不这么想。
这两人甚至不是进士。
皇上的这一举动，几乎等同于招了两个文盲进来。
或许正是因为来自民间，2王亲眼见识过藩镇割据对于底层人民的伤害。
他们效仿儒家先贤，一生开设宗门，教授门徒，不收金银，不贪功名，过的是和底层百姓无异的平凡生活。
正是因为从来没有浸泡过“权利”这口大染缸，两人身上没有任何长安官场上的虚伪与骄奢之气。
一生清廉正直，饱读圣人之书，使得他们拥有比绝大多数官员更要崇高的使命感与政治抱负。
入宫之后，当他们看到满朝文武尽是“法家学派”的鸡鸣狗盗之辈，一种“众人皆浊我独清”的感觉顿时涌上心头。
他们或许缺乏经验和谋略，但是绝不缺乏锐气与破釜沉舟的武勇。
顺宗上位之后，两人立刻就笼络到一大批满腔热血的赤诚儒生，着手对宫廷进行大刀阔斧的改革。
然而就在这个时候，“儒家学派”与“法家学派”源于内核的不同之处彻底暴露无遗。
法家上位之后，无论是“建立严苛的历法”，亦或“不择手段的肃清敌人”，“将人民视为牲畜”，他们如同中心耿耿的猎犬，始终是在高效的为统治阶级服务。
律法只为平民而立。
贵族是审判者，始终站立于法律之外。
而这群儒生的“改革之刃”一经挥出，却直刺既得利益者的心脏！
2王摆出了一副玉石俱焚的架势，他们的第一个目标，就是皇亲国戚，时任京兆尹的道王“李实”！
之所以选择他，有三重原因。
1，此人一贯横征暴敛，被长安百姓恨之入骨，扳倒他能够完美的完成“儒家学派”核心思想中的第一步：“使民爱君”。
2，道王李实乃是唐高祖李渊的五世孙，真正的皇亲国戚！
从他身上开刀可以向天下人表明我“儒家学派”是这漫长黑夜中真正的光芒，我们不畏惧强权，而这这次改革，只打老虎，不拍苍蝇！
3，最后，此举也是向满朝的法家弟子们正式宣告儒家学派的归来。
国家处于危难，但我们依旧拥有唐人的脊梁，以及身为父母官的基本原则！
我们不会像那群偷鸡摸狗的法家弟子一样，贵族的金银原价奉还，百姓的铜子三七分账！
7日之后，王叔文以顺宗李诵的名义下诏，列举了京兆尹李实的一干罪状，将他贬为通州长史。诏令一下，整座长安城立刻沸腾起来。
数千民众日夜不停的守候在李府的门前，将石子鸡蛋藏在袖口中，等待他走出大门的那一刻。
绝望中，最后还是王叔文派遣禁军将他护送出城。
已经被击败的敌人没有必要继续羞辱。
人非圣贤孰能无过？
身处一个大染缸中，他变成这副模样也并非完全都是他的罪过。如果李实能够在通州经过洗心革面的改造，2王看在他的姓氏上也会给他重新做人的机会。
如果说扳倒李实仅仅是让长安人民欢欣鼓舞，2王的第二个目标，则会彻底引爆这座城市。
他们要革除长安城中60年来延续至今的弊政！
宦官为宫廷采买生活必需品，这项举动被称为“宫市”。然而长安百姓心知肚明的是这群宦官全部都是打着才买之名，行巧取豪夺之实！
玄宗年间，宦官们尚且还知道拿着宫里的批条向商户低价购买。
到了代宗年间，批条都不拿了。
需要什么，宦官们会以“大唐李家”的名义直接抢夺。
这还不是最过分的。到了德宗年间，当“法家学派”上位的时候，这群宦官不但会抢夺商品，更是还要征收“进宫钱”与“车马费”。
百姓不单需要承担宫中所需的日用品，更是还需要承担“将自己的货品”运送进宫的“车马费”，“过门费”等一笔又一笔“陋规”。
这已经不是“不公”，而是明目张胆的抢劫了。
上梁不正，下梁必歪。
看到宫中宦官如此，差役们也不能闲着。
宫中差役同样打着宫里的牌子终日敲诈勒索，长安百姓怨声载道，朝臣也屡屡进谏，但是德宗却置若罔闻。
原因其实很简单....
这完美符合法家学派“驭民之术”的基础方针。
法家导师们认为人民不可富裕，一定要让他们贫穷，让他们失去所有选择，必须依靠国家才能生存。
如此，才能成为顺民。
消除弊政的法令一经公布，长安百姓自是一片欢腾。
然而此时的儒生们却并不清楚，他们已经同时得罪了皇族，宦官集团，以及宫中占绝对主力的法家学派。
一场风暴即将席卷而来。
8.19 薛妃的来历（3）
两位儒家导师并不是傻子。
连续招惹上三方不同势力以后，他们也敏锐的察觉到了宫中的敌人明显变多。然而政治斗争经验的不足使得两人仅仅认识到了危险。
却并没有察觉到这危险背后隐藏的杀意。
在2王的眼中，他们最为强大的一张牌，依旧是三顾茅庐将他们请入长安的唐顺宗李诵。
树敌并不要紧，因为改革必然会树敌。此时至关重要的是拿到李诵手里的兵权，也就是驻守在长安城中的中央禁军。
然而就在这一步，现实给两位儒家导师狠狠的上了一课！
他们惊讶的发现仅凭天子的一纸任命书绝不可能在一夜之间获得军队的效忠。李诵能够做到的仅仅是赐予自己一个职位。
他没有办法做到让军队发自内心的拥护自己。
即便身为大唐国君，他也仅仅是一位凡人而已。
并非全知全能的真神。
军队的最终选择只会是付给他们金币的一方。宦官差役们之所以敢顶住长安城中的剑仙游侠横征暴敛，正是因为他们给禁卫军上了足够多的贡品。
一面是出手阔绰的宦官，另一面...是一副拼命三郎架势接过相印，要逐级清算所有贪腐的儒家导师们。
唇亡齿寒的道理，禁军统领们还是清楚的。
飞鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹。
“等到收拾完了这群贪官们，下一步就轮到我们了....”
效忠于谁，完全不用思考。
没有军队支持，几位儒生们如同空手走进狼圈的幼童。一旦恐惧将他们的内心占领，此时再睁开双眼，只感觉前后左右尽是敌人。
就在这个时候，薛妃踩着蒙蒙细雨，于深山之中重返人世。
法家导师们需要一个从来没有被人熟知的“生面孔”执行除掉唐顺宗李诵的任务。这是为了做好准备，让法家学派所指认的下一任帝王“唐宪宗”李纯继位。
薛妃拿过资料，简单的翻过一遍后直接将那几页草纸丢入火炉。
她的心中已经有了应对之策。
薛妃并没有选择进入长安。
相反，她走进江南，来到了王叔文的故乡。
来到他传授儒家思想的草堂。
在一个月黑风高的夜晚，当所有儒生全部入睡之后，薛妃如同一只无声的蝙蝠潜入王家草宅。她取出预先配置好的魔药吹入王母的口中。
隔日，王母病危。
虽说年方16，但是薛妃作为一名刺客的直觉举世无双。
百足之虫死而不僵，东土大唐尽管日薄西山，但是“左右二相”这种位置根本就不是常人所能接近的。
与其走入皇宫与强大的剑仙搏命，不如利用“儒家学派”最大的弱点——
——他们心中，那重于泰山的孝道。
果然，听闻老母病种，即便甚至这场刚刚持续不到四个月的改革危若累卵，王叔文也必须回去。
仅仅用了一包药粉，薛妃就已经将李诵身边最疯狂的敌人剪除。
下一步，就是干掉2王中的另一位，左相王伾。
薛妃踩着金风细雨进入长安城。
隔天夜晚，在翰林院中书写奏折的王伾忽然发出了一声惨嚎，当晚就被大小太监们从翰林院中抬回了家。
据说回家的时候已经口齿不清，浑身乱颤，一副中风的模样。
太医经过把脉后认定此人病因是“积劳成疾”，隔日就被学生从长安城接走，返回家中静养。
至此，这场被后世称为“永贞革新”的改革....
在仅仅持续了5个月后，就宣告失败。
儒生们的失败，从他们走入皇宫的那一刻起，就已经注定。
他们败，败在了他们还没有进入长安城的时候。
败在唐顺宗李诵上位的那一刻。
这位不能说话的残废帝王从坐上王位的那一刻起，就已经置身于一个巨大的错误之中。在内忧外患的情况下，他孤注一掷的相信自己心中的正义，做着儒家学派“以仁义治天下”的美梦。
殊不知，这些故事全都是戏班子里经过戏剧加工后唱出来的幻梦。
刘皇叔进入深山老林，请出一个放牛牧马的闲云野鹤，出山之后如同神灵般吊打天下谋士...
在真实的世界中，这种戏码根本不会发生！
将两个一身正气的道德标杆扔进一群滑不留手，阴险狡诈的政客之中，最有可能发生的事情当然是两人被吊打到三观尽毁。
相比之下，法家学派的政客们就要精明得多。
同样都是“设法拯救这个国家”，不同于刚正不阿的儒家学士，法家政客们却深谙权利游戏的真谛。
将一只青蛙扔进开水里，它会毫不犹豫的跳出。
但是如果抛入冷水，文火慢炖。
不要说一只青蛙，一锅青蛙都没有任何可以出逃的空间！
剪出2王后，中风失语的李诵再也没有手段可以制衡德宗留下来的这群虎狼之臣。真永元年八月初九，由法家政客们推举出的继任者——唐宪宗李纯在宣告即位。
而此时距离德宗驾崩，顺宗登基才不到八个月。
这种事情在唐朝二百年的历史中堪称空前绝后。
AD806年的正月初一，唐宪宗李纯带领文武百官来到兴庆宫，向父王敬贺，同时敬献尊号——应乾圣寿，祝愿太上皇寿与天齐。
然而当新王带领百官守候在宫门之外，苦等李诵外出迎客，等来的却是太上皇猝死在睡梦之中的消息！
冲入房间，侍卫和仆妇们瑟瑟发抖，完全不知究竟发生了什么事。
稍顷，太医将老王的尸首带回御林苑仔细查看，也完全没有辨识出任何伤口。最终...只能归结于“无疾而终，驾鹤西去”。
这是薛妃出山后的第一次出手。
她的工作完成的是如此的漂亮，以至于就连法家导师们都说不清楚，她究竟是利用何种方法进入由大罗金仙把守的皇宫。
又是利用何种方式，不声不响的干掉老王。
以至于当他的尸身被发现的时候，薛妃已经走出长安城接近300里，脚踩金风细雨，悄无声息的返回到刺客学院的山门之中。
8.20 薛妃的来历（4）
将所有儒生成功从朝廷之内赶走后，再除掉支持他们的老王....法家学士们望向周围一群脑满肠肥但无所事事的蠹虫们，脸上露出了欣慰的笑容。
变法失败，人民依旧生活在水深火热。
这就对了！
人民如果过的不苦，他们如果像那群墨家学士，以及脑满肠肥的商人一样全部拖家带口的跑到西大陆生活怎么办？
这种事情一定不能发生！
法家执政者们任由贪官污吏继续过着“他们向往的生活”。
他们心中如同明镜般清楚，这群杂种现在贪墨的每一分钱，未来都将会是自己的！
此时为了稳定朝局，可以任由他们横征暴敛。待到削藩成功，尽可以回过头来将这群蠹虫一网打尽！
查抄他们的家产这可比苦哈哈的去盘剥百姓要舒服多了。
一方面能够扩充国库，另一方面又能顺应民意。
这才是乱世中的政客应该具备的素质。
唐宪宗李纯在永真元年八月登基，西川节度使韦皋同月病逝，其心腹刘辟如同继承皇位一样，擅自接过权杖。
刚刚继位的唐宪宗考虑到自己初登王位，老王刚死，完事皆无头绪，因此考虑暂时采用安抚手段，任命刘辟为节度副使，代行节度使之责。
刘辟认为这是软弱的表现，立刻得寸进尺，于元年正月上疏，要求兼领三川（四川，东川，山南西道）之地。
这已经不是藐视皇权，而是赤裸裸的挑战宪宗的底线。
李纯集结起自己身边的法家政客们，仅仅商议了不到一个时辰....薛妃就接到了第二项任务，协助朝廷，干掉“西川节度使”刘辟。
7日后，刘辟封地中5员大将病死4人。
到了第10日，他发现自己妻妾惨死，三个幼子同时被人抛入井中。
刘辟尽管坐拥百万雄狮....
尽管此时他已经贡献梓州，活捉东川节度使李康。
但是无边的恐惧依旧将他仅仅攥紧。
重要的将领接连死去，群龙无首之下，他的部队立刻乱成一锅粥。唐军8战8捷，眼看大势已去，刘辟准备逃亡吐蕃，却没想到夜晚寄宿在一间农户家中时，跟随在他身边的4名元婴剑修集体惨死。
他被压解回长安。
7日后满门抄斩。
第二战完成的漂亮，第三战，第四战衔尾而至。
元年三月，夏绥节度使韩全义退位后，唆使外甥“杨惠林”谋逆。夏绥兵马使“张成金”刺杀杨惠林，将其首级带入长安。
元和二年9月，镇海节度使李琦谋逆。
然而战斗还没打响，他的外甥就联合了镇海兵马使等人一同反叛。
于11月将李琦父子押解到长安，一同腰斩。
薛妃对于“刺客”两个字的理解，已经超出了法家导师们的预料。
通俗意义上的刺客是靠近目标，抽刀，杀人，功成身退，隐姓埋名。
薛妃认为前辈们的这种做法并不明智。
只要尸体上出现伤口，必然会有有识之士能够通过死者的背景身份推断出他的仇家，进而演算出这是一场仇杀。
薛妃的行动目标可是九州之内第一大国的君主，以及左右二相！
一旦行动暴露，可以想象到的是她这名“新人”会立刻被法家导师们如同弃子般抛弃，随后遭到无数强大剑修的追杀。
因此，她必须要更加“聪明”一些。
死在她手下的几个目标，除了他们最终全部死亡之外，甚至没人能说的清楚她到底有没有出手。
王叔文的老母是她下毒弄死的吗？
可能是，也可能不是，毕竟老人家岁数大了，任何意外都可能发生。
同理，死于翰林院中的王伾就一定是死于她的手上吗？
由脑淤血引起的中风在任何时代都能夺人性命，尤其是长期从事脑力劳动，终日处于高压之下的帝王幕僚们。
至于随后的这几位...更是神奇。
唐顺宗李诵全身没有伤口，太医断定“寿终正寝，无疾而终”。
刘辟从头到尾没有收到任何伤害，死掉的全都是他身边的将军和亲属。最后因为发疯癔症，被一个寻常之极的老樵夫押解回京城。
至于李琦...他根本就是败于部下兵变。
就连法家学派的导师们都无法说清楚薛妃到底以后没有在这其中发挥作用。
他们唯一能够寻找出的规律是.....每当发布完任务，她的行动目标必然会在十日内发生种种意外!
可以想象，外人更是摸不清楚这一件有一件“藩王翻车”案件背后所隐藏的规律，就连唐宪宗李纯都说不清楚到底是身边这群法家政客发挥了应有的威力...还是天佑大唐！
在导师们的眼中，薛妃的行动已经超过了学派内部对于“刺客”的古老定义，她似乎正带着这个神秘的职业迈向了一个更加不为人知的境地。
羚羊挂角，无迹可寻。
单纯利用她解决凡人王族的争端着实暴殄天物。
法家上位后让这个古老的学派极大的开阔了认知世界的双眼，导师们清楚...尽管薛妃年方20，但是她的能力已经足以支撑起他完成一些更加复杂，且会涉及到复杂国际局势的外埠任务。
宪宗4年（AD809年），唐国内部的削藩事业已经逐渐走上正轨，随着刘辟和李琦的覆灭，剩余的藩王也是人人自危。
唐国内部危机的局面暂时得以缓解，而薛妃这种强大的武器自然需要派往更加复杂的国家，为朝廷化解更大的麻烦。
60年前，当儒家思想战主导地位时，唐人对于派遣使节与商队周游各国持包容好开放的态度。唐玄宗甚至出巨资派遣数千学士外出，绘制“天下全舆总图”，要求将九州大地中的每一处阴暗角落详尽的描绘到图纸上，以彰显我大国之威。
然而60年后，“安史之乱”以及随后的藩镇割据使得大唐人口锐减。
战火不停的蔓延与燃烧，使得大量拥有资产的富农富商出走他国。他们的出走同样带走了属于自己的资产。
儒家学派可以放纵他们前往异乡向化外之民传递我天朝风范。
但法家学派却并不能够容忍这种形同“叛国”的行为。
国家贫弱，分裂至此，人口本就急剧收缩的情况下他们非但出逃，还要带走大量财产，这在法家政客的眼中堪称大逆不道。
薛妃领到的第一件任务就是前往北大陆的孟菲斯城，剿灭近些年如日中天的新兴商会“恒诚号”。
至少，这是她明面上所领到的任务。
至于出发之前，法家学派中的导师们又和她说了些什么....这个疑问就连跟随她一同出海的组内成员都不慎清楚。
8.21 薛妃的来历（5）
“哈什马帮”踩着日落的余晖，经过2日不眠不休的快速跋涉后，终于进入沙漠古城孟菲斯。
尽管辛苦，但这一路上无人抱怨。
在沙漠中利用不慎光明的手段搞到了如此多的红货，虽说黄沙会遮盖他们的足迹，但是如果在河床之内再遇上其他国家的大型商队，商队中仅有的50人依旧会处于极大的危险之中。
因此，他们必须要快。
穿越重重黄沙走过河床，越是靠近城市，风沙越是稀薄。尽管所有人都是灰头土脸中带有些许疲惫，但是...当孟菲斯那两扇巨大的城门出现在眼前的时候，他们依旧高举火把，爆发出阵阵欢呼。
能把一百多车货物运送到城市里，哈什马帮的这场豪赌已经胜利了一半。
绝大多数大型商会走沙口的最终目的就是孟菲斯城。
进入城中后，脚夫们会把自己的货物搬运近商会专属仓库，随后再由门店掌柜和沙漠自由民进行交易。
没有大型商会会选择继续深入黑沙漠。
尽管深入沙漠，进入自由民的村寨之中才能换到更好的红货，但是穿越黑沙漠的过程中过高的伤亡率，使得大型商会纷纷望而却步。
人货两失是常有的事。
胆敢进入黑沙漠的全部都是类似“哈什马帮”这种无路可走的穷苦人。
和大型商会相比，哈什马帮的规模小到可以忽略不计，此番入城携带数目如此众多的货物，他必然会吸引来整座城市所有商人的目光。
道儿上经验十分丰富的老哈什心中清楚，在这种情况下“藏”是藏不住的。故作姿态反而容易暴露自己的真实意图，与其如此，不如大马金刀的走进来。
他指挥马队昂首挺胸的走过孟菲斯的宽阔街道。
“君士坦丁堡...皇家科学院”
“我的天啊，这个时代里，科学院的学士们也开始做生生意了吗？他们不是每天应该...”
学徒的话还没有说完，身边的师傅立刻伸出蒲扇大的手掌，用力拍向他的后脑勺。
“啧啧，废话太多！”
“看看他们这一车车的货物！最近这十几年里总有传闻，说皇家科学院的学士们开始效仿东土大唐，笼络天下学者。”
“别看学士们手无缚鸡之力，他们的地位可是连年水涨船高。养活这么多人，难道不花银子呀！”
“连着做研究，带着把钱赚了，这才是智者所为！”
沙漠中的孟菲斯城尽管闭塞，但是众多行商往来使得此地的消息颇为灵通。
站在店铺门口的师傅饶有兴致的为手底下的学徒们进行耐心的科普，一旁路过的老哈什险些没有笑出声来。
把马车侧面的“哈什马帮”字迹挂掉，画上“皇家科学院”的夜枭标识是他在进城之前最后一秒想出的主意。
依旧还是那句老话——大树底下好乘凉。
沙漠边缘的孟菲斯城可绝不是什么“民风淳朴，治安良好”的宜居城市。仅凭他自己手下这50口人，想要护住这一百多车红货难于登天。
悍勇的自由民，半路丢失货物的小型商队，甚至驻守在城中的拉美西斯公国巡逻兵...任何一方势力都可能在月黑风高的夜晚来找自己的麻烦。
如果发现哈什马帮是凭借着好运气，从沙漠中“捡”来的一百多车货物，这座无法无天的城市中有的是贼人会神不知鬼不觉的偷走他们的货物。
因此，他必须要设法为自己的脸上贴金。
此时在城中等待他，君士坦丁堡皇家科学院中的学士们就是最好的靠山。
“这支马队怎么看起来这么奇怪？”
“是啊！高傲的拜占庭学士们怎么会找来一群阿拉伯行商作为脚夫？我曾经路过皇家科学院，看到很多脖颈上悬挂铁链的东陆学者行走在大学中！
“罗马学士们和唐人的关系这么好，就算要找，他们也会雇佣唐国剑修吧。”
“还有，这群大胡子在哪买来的唐人耧车？！
这种车辇也是老哈什这狗东西配座的？”
能够穿越沙漠走到孟菲斯城的行商大多具备基本的眼力。随着越来越多的行商从旅店中走上街道，七嘴八舌的指指点点，马丰和身后的脚夫们不由自主的开始加快胯下马匹的脚步。
的确如同行商们所言...如果仔细观察，这支队伍中存在的破绽简直太多了。
“慢点走，着什么急！”哈什咬紧牙根，向身边的部下们轻声说道。
“越是淡定，这群家伙越是看不出我们的破绽，慌慌张张，反倒容易让人生疑！”
哈什心中清楚，他们的破绽并不会永久存在。
只要进入城中的“沙湖旅店”，和拜占庭学士们接上头，双方人马只要会和在一起，他们就可以暂时安全。
可别忘了，此时“新月商社”与“恒诚号”两家大型商会同样在等待商队的到来。三五天之内他们或许不会生疑，但是时间久了，他们一定会怀疑到哈什的头上。
到那个时候，哈什的队伍中多出了十几名金发碧眼的罗马人，他需要影藏在他们的羽翼下才能躲过此劫。
哈什并不惧怕其余两家商会，他的真正恐惧来源于等待新月商会接头的东陆女人。身处异国他乡，这女人胆敢联合唐国的死敌，吞下本国商会的货物。
这种人必然是心狠手辣，毫无原则的恶徒。
哈什有种预感...
货物或许并不是她的所求。
这东陆女人的真正目标，极有可能是那被铁链捆绑的严严实实的东陆少女。
此时，她正在房车中，坐在洛基的对面。
之所以只留下洛基一个人在此与这神秘的少女对话，正是因为这50人的队伍之中，有且仅有洛基一人能够熟练的使用唐人常说的“汉语”和少女交流。
然而车外的一众阿拉伯大胡子此时并不知道的是，洛基此时正和面前这位东陆少女面面相觑足有半个多小时。
终于，他打破沉默，第十六次问出面前的宣纸。
“小妹妹，你认识这个字吗？”
8.22 马帮入城
宣纸之上，一撇一捺。
从先秦小篆到大唐楷书，一千多年的时间中，汉字中“人”字的写法从来没有改变。而汉人的儿童只要进过学堂.....人，头，手，永远是绕不过的第一课。
自从两天前将所有阿拉伯骑兵全部剿灭，随后在耧车的木箱中发现这全身缠满铁链的少女，洛基将她放出后一直都在尝试和她交流。
从外貌看，这女孩应该是5岁左右，是十足的幼童形态。“恒诚号”的老板应该是长期将她囚禁在这只木箱之内。
当发现她的时候，长期的捆绑已经使得她全身的肌肉产生一定程度的萎缩。
就连女童身体上，也出现了因缺乏维生素而引起的暗淡色斑。
将女童从铁箱中放出，并且除掉她全身的铁链以后，她已经饿得连吃饭的力气都没有了。哈什马帮的仆妇们将带来的“皮塔饼”用热水熬煮，随后灌入她的口中。
经过整整2天，这名干瘦的女童才从虚弱中恢复过来。
然而此时，洛基遇到了另一个问题。
恢复自由之后，她一直在持续不停的说话，但她的发音方式并不同于洛基曾经听到过的任何语言。
在已经实现全球化的上一世，洛基早已在电影和资料片中见识过全球绝大部分国家的语言，尽管如此，他依旧可以确定，女童的发声方式独树一帜。
语言无法沟通，唯一的方法就落到了文字上。
此时洛基举起的这张宣纸上，写着一个最为简单的“人”字。
尽管无法判断出女童究竟属于哪个国家，但从外貌观察，这必然是一名出生在亚洲大陆的黄种人。
她的籍贯逃不出大唐，高丽和扶桑。
东大陆的所有语言发源自炎黄二帝，各个国家中，“人”的写法普遍相似。
但是这少女却并不认识这一撇一捺。
交谈两日，唯一的进展只有面前这女童的名字叫做“安”。
再次将目光落到女童所书写的文字上，洛基不由自主的眯起双眼。
女童使用炭笔写字的技法非常娴熟，一个又一个极端复杂的字体飞速跃然纸上。
但这却是一种完全不同于东大陆的文字形式。
与其说是文字，倒更像是一个又一个方块形的抽象图画。
如果硬要说类似，这中字体倒是和古埃及建筑上的象形文字有几分相似。
但是更加原始...也更加复杂。
在冰封海岸，唐人萧律的舰队中，艾玛?华尔道夫曾经试着解读过一本写有象形文字的书籍，和这个少女写出的字体非常相似。
眼前发生的所有事毫无疑问极为反常。
一个幼年状态的东陆女童，张口纯熟的说着陌生的语言，书写陌生的文字，又出现在一口刻有“全知之眼”标识的木箱中。
联想到光照会的种种所作所为....似乎这所有的一切都在指向“古神”两个字。
更大的疑问来自面前的少女。
自从吃下足量的食物，恢复神智以后，她并没有试图逃跑，反而一直都在试图用陌生的语言和洛基做出沟通。
从她的神情可以看出，她非常着急。
发现语言不通的情况下，她手持炭笔已经写出了将近10页宣纸。
即便在物质发达，文明昌盛的21世纪，学前儿童学会的文字最多不会超过300。
而面前这些纸张上...各式各样的方块形符号密密麻麻，10张纸上绘制了复杂的象形文字不下两千个。
女童手持炭笔，苦口婆心的将笔尖点到一枚又一枚的象形文字上，耐心为自己解释...这也是一种完全不应该出现在这个年纪的行为。
皱紧眉头望向面前的少女，他恍惚间似乎有了一种似曾相识的感觉。
他似乎看到了自己年幼时的样子。
老父“莽格斯?斯塔拉格”也曾这么一脸迷茫的望向自己为他绘制的“卡宏住宅”图。
当一个幼年的身体里被灌入一个古老的灵魂，他的行为会显得极度反常。
仔细回想这两天的所有交流，这女童似乎也是如此。
孩童的世界里只有“吃，睡，玩”三件事。然而这名少女从木箱中脱困之后，她不哭不闹，只是颇为克制的吃下适量的食物，随后就一直在张口说着陌生的语言，书写陌生的文字。
她甚至连“恐惧”这种情绪都没有表现出来。
她知道洛基和这群阿拉伯大胡子是她的拯救者。
她的大脑已经可以分辨出复杂的行为概念。
举手示意女童稍安勿躁，他背靠到舒适的躺椅上，再次捏了捏眉心。
一名“严重疑似穿越者”的女童....
她出现在一口雕刻有“全知之眼”的木箱中....
而这木箱原本属于一家东陆商会“恒诚号”，这家商会成为另一个唐国女人“薛妃”的目标。
薛妃雇佣了一群阿拉伯骑兵通过黑吃黑的方式，大概率就是为了得到这个神秘女童.....
为什么要雇佣阿拉伯骑兵在完成这件黑吃黑的任务呢？
这个问题似乎不难回答。
唐人中有光照会的眼线，西大陆王族，商人中也有光照会的眼线。似乎光照会的唯一缺口就在这群黑袍大胡子身上。
5大薪王中只有1位对光照会宣誓效忠，另外4个依旧是光照会的敌人！
除了需要得知为什么自己会神秘出现在沙漠中心，洛基多出了另外两个问题。
1，他并不清楚这5岁女童又是口述，又是写字的..究竟要想要对他说些什么。
2，他还不知道这名为“薛妃”的狠人到底是敌是友。
而此时进入孟菲斯城，他有种预感。
这座城市必然有人会解答他的疑惑。
一念至此，他拿起一张宣纸，掀开耧车的窗帘望向周围的大理石建筑。
由神庙祭祀们建设的雪白大理石建筑上，他们用金色，黑色与红色的三色墨线在侧面绘制出精细的花纹。
洛基举起手中的宣纸仔细对比女童的字迹与墙壁上的象形文字。
发现两种字迹尽管大体相似，但在诸多细节上同样存在大量异同。
回头望向女童，此时她安静的坐在波斯坐垫上，稳如老狗。
如同我一个赤国人穿越进了维京海盗的躯体之内，这位来自古埃及的祭祀或者奴隶主穿越进了一位东陆女童的躯体。
我来自21世纪，经过大量影视剧和网络文学的洗礼，我的灵魂知道我身上发生了什么。
但是数千年前的古埃及可是什么都没有，这个老家伙穿越进一个女童之体，也难怪会露出破绽，进而被抓走。
所有的疑问，最终指向一个问题。
这位“薛妃”需要这名“严重疑似穿越者”的女童.....
她到底要做什么呢？
8.23 马帮入城（2）
哈什马帮在“沙湖旅店”的门前停住了脚步。
进入黑沙漠的马帮行商们对这家店铺情有独钟，正是因为这架旅店客房多且价格便宜。旅店之内龙蛇混杂，不止是穿越沙漠的行商，很多来自黑沙漠中的自由民也会居住在此。
马帮商人最希望的就是遇到村寨中相熟的神庙信徒。
进入黑沙漠后，如果能够在自己的马队中捎上一名神庙信徒，这就如同队伍中加入了一名免费向导。
穿过沙漠的几率会极大的增加。
哈什行走黑沙漠多年，也算是旅店的熟人了。
来到旅店门口后，他微笑着给与马房门童一个大大的拥抱，随后娴熟的掏出一枚金灿灿的第纳尔塞入他的手中。
“哈什你个老混蛋，哈哈我亲爱的朋友，没想到你还活着！”
“呵！我哪能死，我还得等着给你们这群狗杂种的坟墓剪草种花呢！”
底层人民打招呼的方式往往非常直接，尽管口中说着不着调的威胁之词，但是见面后老哈什依旧给了马房队长一个大大的拥抱。
“这次出行可是接到了一单大活！布尔盖你个老混蛋，务必让你的部下给我好好喂养这一百多匹骏马！
他们托运的可是拜占庭学士的货物以及研究材料！如果马匹有半分闪失，嘿嘿，圣教军可苦行修士们可不会惯着你们！”
老哈什带着一百多辆货车高调入城的消息早已传开，看到这平日里一毛不拔的铁公鸡这次出手竟然如此阔绰，出门围观的商人更加确信这老东西的确是接到了皇家科学院的大型订单。
十几双眼睛望向那一车又一车的货物，最终..无人向前，纷纷散去。
所有在地中海讨生活的行商，没人能绕得过“拜占庭帝国”这个庞然大物。
为了一时的贪欲得罪这群大人物，实属不智。
打开车门，将全身包裹在黑色长袍中的洛基也从耧车中走出。
那神秘的女童也是这一身装扮。久居木箱带来的严重肌肉萎缩使得她只能亦步亦趋的跟随在洛基身边，但覆盖全身的黑色长袍使得她的外观看起来并不特殊。
跟随众人，女童成功混入沙湖旅店之中。
进入旅馆，迎面飞来一股炽热的气浪。夜幕降临之时，旅馆之内人声鼎沸，放眼望去，足有三十多张巨大的长桌上坐满了各色皮肤的行商。
黑人，白人，棕色皮肤的西哥特人，膀大腰圆的突厥人....甚至就连黄发黑眼的东路人都零零散散坐着几名。
然而黑沙漠依然是阿拉伯行商的天下。长期生活在干旱炎热的东西大陆桥，他们对于沙漠的抗性远强于所有异族。大厅中一百多位正在吃饭喝酒的行商中接近一大半都是身穿宽松黑袍的阿拉伯客商。
绝对的数量带来的是语言的优势，就连此时站在舞台上表演的吟游诗人口中所言也是嗓音纯正的阿拉伯语。
“身为一名合格的故事讲述者，我们这一行追求的是身临其境！如果说到‘巴黎之王’洛基大战光巨人这一段....”
“嘿嘿，没人比夜鸢‘吉克?洛恩’更专业。“
听到自己的名字从一名说书人的口中出现，洛基不由自主的停住脚步。
走上舞台的吟游诗人发现已经成功吸引到所有人的注意，立刻从身后拔出一边阿拉伯胡琴。
娴熟的弹奏出一段金戈铁马的音色后，他猛地起身望向正北，从口腔中吐出一长串连绵不绝的唱词。
“那一日，霜巨人王洛基转头望向他的母后，轻声询问：劳菲，我亲爱的母亲！奥丁已经老去，阿斯加德需要一个新的主人！
是时候重振我巨人一族的神威了，不如让我带领霜巨人为您开疆拓土，让族人找到一块繁养休憩之地！”
“听说法兰西公国盛产巨龙，就让我占领这块陆地，献上龙王的头颅为母后庆生！”
“夜鸢”吉克?罗恩也算是西大陆诸国中小有名气的吟游诗人。在人声鼎沸的酒馆中，他的几嗓子吼出来，配合胸前那一把音色纯正的胡琴，的确有几分艺术家的气质。
然而此时的吉克万万没有想到，他唱词中的正主就站在距离他不到10米的位置。
洛基自然也是一脸懵逼。
他知道吟游诗人编纂的故事往往会和真实的历史相差甚远，但是他怎么也不会想到...在这座沙漠中的酒馆里，自己竟然成了神灵的儿子！
慢着...
神灵？
儿子？？
好像后世的北欧神话的确是这么编纂的！
洛基成为霜巨人的领袖，并且还是曾经的巨人王劳菲的儿子，他生下了...
“隔日，洛基召集来他的军团，包括他的子嗣――巨狼芬里尔，以及死神海拉！”
“今日，我们将完成前人从未完成过的壮举，我们将彻底占领这片土地，同时将隐藏其中的古神从这片古老的地脉中清楚！”
“从今天开始，我麾下的古神，以及信奉我的维京战士，将屹立于西大陆之巅！”
铛，铛铛铛....
胡杨琴声再次响起，这位多才多艺的世人甚至站起来跳了一段即兴的舞蹈。没想到这肤色黝黑的老家伙竟然还是一名唱跳RAP三项全能的选手...
在座的阿拉伯大胡子们纷纷鼓起掌来，有不少行商招呼跑趟小弟为他送上酒水和小费。
仅仅唱了一个开场，他面前的铜盘里就已经出现了一座由铜叶组成的山峰。
“哈哈，多谢各位老爷！”
“话说法兰西公国可并不像咱们想象的那般太平。我们通俗的理解是金雀花家族的‘长腿’爱德华把持朝政，嘿嘿，你们可大错特错了！”
“法兰西公国的真实统治者，其实是一尊可以变身为光巨人的旧日神灵！至于他的皇宫，则是一直足有山岳大小的洪荒猛兽！”
“它长有三颗头颅，通体由岩石组成！”
吟游诗人绘声绘色的描述，似乎他真的亲眼经历过那处战场，他详细的为在座的所有听众科普了法兰西皇室的秘闻，再次听的众人连连惊叹。
在这个没有报纸，没有广播的年代中，吟游诗人们极大程度的扩散天下大事。
当然，几分是真实，几分是虚假...相当有待商榷。
“洛基和他的兄弟奥丁可不一样。奥丁喜欢幻化成人类与人类女性产下半神的子嗣。但是洛基下凡只有一件事清――带领霜巨人军团踩平维京的敌人！”
“当他带领霜巨人军团跨过北海，站到法兰西的土地上后，迎接巨龙以及神灵的，将是一场残忍的屠杀....”
轻轻摇了摇头，洛基拉住身边的东陆少女，低调的离开这座大厅。
如果每一个吟游诗人都是这么讲故事的，也难怪在千年以后，各座大陆的神话传说都会以夸张到让人难以理解的方式出现在书本之上。
神灵的故事中充满了媾和，仇杀，欺骗与战争。
儿子干掉父亲，父亲吞噬儿子....
劲爆的噱头外加种种不可名状的“秘闻”....这像极了21世纪的劣质网络文学。
不过这也不难理解。
穿梭在酒馆，以及贵族府邸的吟游诗人们同样需要观众，而只有这种故事能够吸引客人，成为茶余饭后的谈资。
几经转手后，通过一名又一名故事讲述者的主观臆断与“润色”，也难怪仅仅经过13年，这个故事会变成现在这个样子....
凡世的战争直接变成了诸神之战！
热闹的听书气氛使得酒馆中的所有食客纷纷驻足观望。身后的老哈什轻轻推了推洛基的胳膊，一行人快速穿过酒馆大厅，进入上层客房。
与拜占庭学士们约好的见面地点就在这座旅店之中。
在路上，哈什马帮已经因为沙暴耽误了将近7天时间。
不出意外，学士们此时应该已经进入旅店之中。
8.24 东陆女童
经过一番肩并肩的共同战斗后，哈什和洛基已经不再生分。
在入城之前，他早已向洛基透露过，这一次能够接到护送拜占庭学士们进入黑沙漠的任务，全部归因于“华尔道夫家族”对他的提携。
13年过后，当初和洛基一同进入利维坦之腑的“艾玛?华尔道夫”已经凭借对新大陆的研究成为皇家科学院当之无愧的首席。
依靠她所带来的影响力，华尔道夫家族更多的族人开始抛弃商业，转投皇家科学院的门下。
这次带领探险家团队出征的，就是艾玛的妹妹，今年22岁的“默格温?华尔道夫”。
15年前，进入夜之城，并且从利维坦之腑成功逃生，洛基拿到了传国玉玺和轩辕剑，老戈尔拿到了毒蝎手镯，禁锢着纳芙蒂蒂灵魂的“荷鲁斯面具”，以及阿努比斯权杖。
艾玛?华尔道夫同样取得了战利品。
当独眼巨人冲入黑曜石金字塔的时候，她还在记录苏美尔文明遗留下来的黑曜石塔柱。
知道敌人临近，时间已不允许。危机中，她从堆积着巴比伦古老石柱的金山上抓到两卷巨大的皮质卷轴，在奔跑的路途中顺手抓走几本古书塞入身后的背包。
当成功返回皇家科学院后，她惊讶的发现这几本书竟然全部都是《亡者之书》。
这种书籍是阿努比斯神殿的“冥河祭祀”们使用一种更加神秘的语言所编纂，冥河祭祀们相信，当凡人肉身陨灭后，他们以魂体状态进入冥界需要使用另一种语言。
这种语言，只有冥神的门徒懂得如何书写。
《亡者之书》会记录亡者生前的功绩。
当古埃及的法老，贵族或者神庙祭祀死亡后，他们的魂体会携带《亡者之书》穿越冥海，来到亡灵的国度。
他们生前的所有功绩全部能够从《亡者之书》中找到，如此，在面对阿努比斯的首领，冥王“奥西里斯”的时候。
奥西里斯会打开亡者之书，仔细审阅他们生前的功绩，以此判定他们会在冥界生存多久。
下一步，是神秘的“秤心仪式”。
奥西里斯的面前放着一尊天平。阿努比斯神使一边会挖出亡者的心脏，另一边，会放上一团羽毛。
如果心脏比羽毛轻，亡者就能够穿越冥殿，接受下一位神灵的审判。
而如果心脏比羽毛重.....
阿努比斯神使会将心脏丢给一旁的怪兽吃掉。
亡者将永远被禁锢在冥殿中，永世不得复生。
自从在利维坦之腑邂逅了“太阳祭品”尤姆以后，艾玛痴迷于对新大陆玛雅文明的研究。
返回家中以后，几本《亡者之书》以及两卷写满古巴比伦楔形文字的羊皮卷一直被她堆积在实验室的角落中。
这一放就是12年。
直到3年前，身为皇家科学院三年生的妹妹默格温一次意外的留宿才在落满灰尘的书架上找到了这几册古卷。
而此时，沉迷于新大陆探险活动的艾玛已经完全把这几本古籍忘在脑后。
每天辨识羽蛇神的神秘文字，研究新大陆发现的各种新奇动植物，以及频繁的出海....使得她在12年的时间里根本没空学习两门新的语言。
对古埃及文明颇感兴趣的妹妹拿到古书后反倒开始组建团队，进行属于自己的研究。
在漫长的三年时间内，默格温通过系统的符号学研究，仔细辨识出古籍中的大部分文字。
随后...
她惊讶的发现皇家科学院中对于《亡者之书》以及法老的研究全都是错的。
从使用《亡者之书》的编纂方式
到这本古书的使用方法...
无一正确！
古埃及作为这颗星球上最早诞生的人类文明，从皇家科学院成立后的第一天起，已有大批学士开启对于这个古老国度的系统研究。
当先民在“造物主女娲”的带领下，封堵外神进入这个世界的通道，并且将占领世界的巨人和巨龙统统灭绝后，先民的足迹已经遍布在各座大陆中。
但是为什么尼罗河两岸的古埃及文明会获得如此超前的弹射起步？
在绝大多数人类都还居住在部落以及村寨中的时候，他们为什么已经成为一个文明，并且建立起雄伟的城邦，以及伟大的金字塔？
要知道，即便在AD810年，“吉萨金字塔群”依旧是人类文明中最高的建筑，没有之一！
三座大金字塔的高度甚至超过了很多巨人遗留下来的建筑遗迹。
同一起跑线上的人类先民，为什么只有古埃及人能够做到这一点？！
这些问题形成了研究这个古老文明的强大驱动力，无数学士前仆后继的死在黑沙漠中，但是他们带回来了埃及人遗留在沙漠中的种种文物。
其中数量最多的，当属《亡者之书》。
在古埃及文明持续的4000年中，数以百万计的贵族以及奴隶主们被埋葬在塔克拉玛干沙漠中。
当探险家们深入无人的荒野，打开任何一具棺椁...那缠满绷带的古老尸身双手中必然会手持一本由莎草纸编纂成的古卷。
不只是法老。
古埃及王国内的贵族，祭祀，甚至家产殷实的奴隶主都会携带《亡者之书》入土为安。这使用金粉绘制成的古老卷册具备一定的收藏价值。
伪装成文化人的富商们会在住宅的某个角落中随便塞上一本，以彰显对于古老文明的了熟于胸，有贵客摆放的时候随手拿出来，翻上几页，欣赏数千年前祭司们精妙的绘画技术
但也就仅此而已。
因为各式各样的《亡者之书》数目实在过于众多。
在孟菲斯城，这东西有时甚至不是论本，而是按斤购买。一斤也不过二十多枚金币而已。
和此时批量生产的“圣经”已经没有任何区别。
3年之前，刚刚在艾玛的实验室中发现几本《亡者之书》，这东西作为古埃及文化研究的入门资料，并没有引起默格温太多的重视。
然而当她翻开这几页古籍的第一页，她的灵魂却立刻受到了无以轮比的震撼。
8.25 神话传说的来历
艾玛·华尔道夫从黑曜石金字塔中取出的几本书籍和拜占庭学士们搜集到的亡者之书截然不同！
因为...这几本《亡者之书》中，竟然写有两种截然不同的文字！
右边一行和冥河祭祀书写的象形文字没有太大的区别。
真正怪异的左边。
左边这一行文字并非类似古埃及文明所使用的象形文字，而是一种由细密三角形所堆叠起的语言。
这种文字和古巴比伦王国所使用的楔形文字非常类似。
但是毫无疑问，更加原始，也更加古老。
这就牵扯出来另一个获得超前发展的古文明——苏美尔人。
BC4000年，获得超前弹射起步的文明可并不止尼罗河的古埃及人一支。
在美索不达米亚平原的两河流域，苏美尔人同样摆脱荒蛮，建设出大型城邦。不同城邦间经过血腥搏杀，在BC1800年，“汉谟拉比”统一美索不达米亚平原。
他的国土从波斯湾蔓延到地中海，成为那个时代中仅次于古埃及的庞大帝国。
法老们驱赶奴隶建设出雄伟的金字塔，而巴比伦王也不予多让。被称为“众神赐福之都”的巴比伦城市那个时代中最为繁华的城市。
古希腊历史学家“希罗多德”在走访这座城市的时候，曾经留下了完整的游记。
在希罗多德的笔记本中，他使用羽毛笔精细的绘制下来上百幅图画，其中包括城市中尺度巨大的通天塔，以及无数居住在高塔中的神灵。
外神，古神行走在这座雄伟的城市中，和人类生活在一起。
一座有一座的黑石碑树立在街道的两端，其上由楔形文字篆刻着神灵以及人类全都需要遵守的律法。
这是一座丝毫不逊色于“百门之都”底比斯的伟大城市。
只可惜，与底比斯一样，巴比伦城同样没有迎来一个美好的结局。
在BC700年左右的亚述王国内战中，巴比伦城毁于战火，雄伟的“通天塔”连同“空中花园”，一同消失在历史的长河之中。
艾玛从黑曜石金字塔中取出的这几本亡者之书中竟然同时具有这两个文明古国的字迹，而且成左右对称分布，如同专门为了“翻译”而准备的文献一般。
尽管默格温进入学院的时间不长，但她依旧敏锐的察觉出其中隐藏的问题。
如果说《亡者之书》当真如同学士们所言，是交由冥神奥西里斯翻阅的“亡者生平”....
这种书籍中可根本没有必要书写两种字迹！
两种古老的字迹同时存在，这只能说明一个问题——这东西并不属于神灵！
《亡者之书》是写给人类的。
再考虑到“古巴比伦”与“古埃及”是那个古老年代中最为强大的两个国家；这两个国家在最强盛之时仅仅相隔一条地中海....
默格温感觉似乎自己与真相之间仅仅相隔一层薄薄的窗户纸。
只要捅破，对于这两个文明古国的研究将同时取得巨大的飞跃！
只可惜，现实与理想往往存在着巨大的差距。
然而进入黑沙漠完全不同于姐姐艾玛前往新大陆。
此时新大陆中“阿芝特克帝国”的新任国主“纯洁者”尤姆是艾玛的朋友，踏入新大陆的土地上，艾玛可以随心所欲的调用一切自己需要用到的资源。
黑沙漠中的自由民却从不屈服于任何西大陆的贵族。
几经周折，默格温也是迫于无奈，最终还是只能依托家族。“华尔道夫商社”对于北大路航线中最可靠的合作伙伴正是这位“默罕默德·哈什”。
而此时，默格温已经提前来到孟菲斯城，在“沙湖旅店”中等待他整整三天。
默格温的这趟旅程远远称不上顺利。
首先，她在皇家科学院中的地位完全不能和姐姐相比。
艾玛近些年开辟了一条由地中海前往新大陆的稳定航线，不但让所有人加深了对“亚马逊战士”以及“玛雅文明”的理解...
更是发展出了一条新航道。
巧克力，咖啡，橡胶...曾经需要亡命徒经过血腥搏杀才能获得的紧俏货物，此时正源源不断从新大陆运回。
而获取这些产品，竟然只需要提供一些价格低到夸张的奶酪，食盐，以及玻璃，钢铁....
这条路线上的所有商人都需要感谢艾玛，感谢她为拜占庭帝国所作出的贡献。
艾玛行走在君士坦丁堡，罗马公民们对她的敬意丝毫不低于市长以及元老院议员。滚滚而来的金币使得拜占庭王“米哈伊尔三世”连年增加对皇家科学院的预算。
这一切的起源，全部都源于她为帝国所创造的价值。
相比之下，默格温的研究天生并不会受到重视。
无论“古埃及”还是“古巴比伦”，这两个古老的国度都已经灭亡了数百年。除了一些隐藏在坟墓中的陪葬品能够得以保存下来，绝大多数能够证明这两个国家曾经存在过的证据都已经消失不见。
在这种情况下，她除了一些不着边际的“学术文献”，根本无法为皇家科学院提供任何实质性的帮助。
沙漠中的自由民手中的确拥有不少稀缺货物。但众所周知，在北大陆的无尽沙海中自由民并不是行商们最大的敌人。
无边无际的黑沙漠才是。
人力在自然面前太过渺小，征服沙漠在这个时代显然并不现实。
换个说法...她无法为科学院带来利润。
没有利润，就没有科研经费。
在只有开销而无进账情况下，科学院的首席学士们根本不会对她投以过多的资源。
此番跟随默格温进入黑沙漠的甚至没有一位导师。即便她顶着华尔道夫家族，与“艾玛的妹妹”两重名号，北大陆首席学士“萨福·格拉斯”也只是象征性的派遣了7名尚未毕业的学生和她一同前来。
7人中，还有两位是刚刚从东大陆远渡重洋而来的墨家子弟。
队伍中塞入两位东路人...与其说是一同进行研究工作，萨福的真正意图是让他们早日融入学士们的集体中，熟悉他们的工作方式。
考察经费，也仅仅是象征性的给与120枚第纳尔金币。
皇家科学院唯一能够提供的是一张由学城颁发的通关文牒。
这张印有“皇家科学院”24名首席学士签章，以及拜占庭王“米哈伊尔三世”，教皇“格里高利三世”的文牒可以证明队伍中的所有人的确是来自君士坦丁堡。
如果路途中他们需要任何援助，日后皇家科学院当加倍奉还。
仅此而已。
8.26 危局
沙湖旅店，2个小时后。
“所以，各位清楚了我们的目的了吗？”
夜幕降临后，宽敞的套房灯火通明。默格温站在中央，她的四周内或站或坐，聚集了20多个身影。他们排列成一个巨大的半圆。
所有人都在凝视少女手中握有一把直尺，以及墙壁上的一副地图。
同样是北大陆的地形图，这幅由拜占庭学士们绘制的地图可要比老哈什手中的那张详细许多，画幅也要更大一些。
套房的客厅中陷入一阵短暂的沉默。
为了缓解尴尬的气氛，老哈什第一个从沙发上站起。
“各位兄弟们，默格温小姐的波斯语说的不太地道，不如让老汉再为各位翻译一遍...哈哈。”
尬笑中，他走上前去，伸手指向黑沙漠中央的一座胡狼头。
“学士们需要前往的地点是阿努比斯神殿，随后他们需要找到一位冥河祭祀，带领他们前往‘亡者之城’底比斯....”
“如果各位大人没有人身安全上的顾虑，这件事情....其实并不难办！”
老哈什能够看出，这位“默格温?华尔道夫”并不是空有一腔热血的草包。在进入北大路之前，她早已进行过充分的研究。
延续了将近数百年的贸易使得居住在沙漠中的“自由民”也需要依赖行商们手中的货物。如果这一趟旅程中运气不错，供奉几座神殿的村寨他们不难进入。
但是想走进亡者之城底比斯...这却并不容易。
当然，“不容易”也仅仅是相对而言。
没人能抵抗持续不停的“贸易行为”所带来的腐化。黑沙漠终究是一块物资匮乏的贫瘠之地。
曾经，他们每天吃的是沙漠生物的咸腥肉类。掘地三尺后，只能挖出带有浓重苦味，咸味的饮用水。
但是现在，一年四季持续不停的行商带来了大量商品。
即便生活在黑沙漠的中央，自由民们依旧能够享用到香醇的茶水，口感馥郁的乳酪，以及各色香料腌制过的美味肉食。
如果遇到拼命赶路的行商，他们甚至还能吃到汁水充足的甜蜜瓜果。
这还仅仅是“吃”一个方面。
“穿”则更是重要。
来自东大陆的丝绸已经成为自由民的生活必须品，这种轻薄的如同一缕青烟的织物非常适合他们在炎热的沙漠中遮挡烈日。
到了这个年代，即便特立独行的“冥河祭祀”也不能完全脱离行商们贩卖的各色商品。
所有人都有一个价格。
只要价格相当，他们会为你做出任何事情。
“回见冥河祭祀，并且让他们带路进入‘亡者之城’底比斯....这件事操作起来有难度，但也不算无法完成。”
“三年前，来自西西里岛的拜占庭富商，外号‘西西里哑牛’的旅行者庞贝?皮托斯曾经委托过一名道儿上的马帮兄弟，让他设法带他进入底比斯转上一圈。”
“这个家伙只用了3个女奴就完成了这一委托....”
此言一出，端坐在老哈什身边的洛基立刻就反应过来了他言语中的含义。
自由民是一群居住在与世隔绝之地的群体，中古埃及贵族的遗物可以让他们有资本换取食物以及生活用品，但他们依然还有一个无法解决的巨大麻烦――
――通婚！
虽说沙漠中的村寨总共有5座，但是满打满算，5座村寨加在一起，人数不会超过3万。
在这种情况下，即便村寨之间互相通婚，数十年过后，依旧免不了出现大量近亲结合的案例。
居民的健康会受到非常严重的影响。
在这种情况下，他们需要行商们将外界的女性带入沙漠，以完成繁衍，诞生健康的后代。身心健康的女奴是所有自由民都不会拒绝的宝贵财产，堪称黑沙漠中的绝对硬通货。
“3名女奴曾经搞定过的事情，这次我们带上10人，我相信一定能够完美的完成任务！”
“10名女奴，找城中那群西哥特人口贩子买来就可以了。就算他手中没有这么多的存活，实在不行，从‘秃头’李察的妓院里再拉出来几名妓女。
满打满算，价格应该不会超过500枚第纳尔。”
孟菲斯城中的所有一切，默罕默德?哈什这位老油条全部了如指掌。此时，他那一百多车货物上都已经刻好了皇家科学院的标识...
无论如何，他也得把这场生意给谈下来。他必须要这群学士们加入到自己的马队之中，如此才能安全出城。
“哦，这样啊...”默格温脸蛋微微一红。
“只是....”
终日研读文献，吃住全部发生在学城内的学士们都是一群单纯之人。论学术他们头头是道，但是行走江湖，他们的心中是根本藏不住事的。
两句话，仅仅五个字说出口，老哈什立刻敏锐的察觉到了面前少女的难处。
“哈哈，没关系没关系，各位学士们旅途中的所有开销，全部由老哈什先行垫付！如此也省的咱们总是张口闭口提钱，耽误了各位学士们的工作。”
仅用一句话，哈什就缓解了少女的尴尬。
这个老家伙和“华尔道夫”家族打交道可不是一天两天了。作为君士坦丁堡内名声显赫的商人世家，近些年“华尔道夫商社”甚至已经改变名称为“华尔道夫商会”。
这个庞大的家族已经将商船开到世界的所有角落，每天都在进行大量的贸易活动。
返回君士坦丁堡以后，不要说500金币。
只要能够把默格温小姐平安快乐的带回去，5万金币对于这个家族来说，都算不上是一笔巨大的开销。
“小姐您千万不要为这些琐事担心。族长将您交托到老汉的手上，为的就是一个安心。我也是看着你长大的，您放心....”
“老汉一定会让你们完成所有任务，随后平平安安的把各位送回学城！“
商人口中的客套之词....8份虚假中能有2分真实，已经算是难能可贵。默格温仔细想了半天也没有想起来自己究竟在什么场合曾经见到过这位阿拉伯老伯。
尽管记忆一片空白，但是并不妨碍她已经对这名“淳朴”的行商生出许多好感。
眼看夜色已深，哈什轻轻打了个响指。
守候在门口的部下立刻端进来2只大箱子，其中装满了茶叶，干酪，肉干以及黄油饼干等食物。
这似曾相识的一幕让洛基不由自主的回想起15年前，那个温暖的春天，他第一次看到维京公主墨赫兰汀?奥沙利文。
艾玛?华尔道夫即将跟随自己出海，磨合兰亭也是为她准备了数个木箱的食物以及生活用品。
人类的许多行为并没有随着年代的不同而改变。
从中古时代到21世纪，对于大型家族来说，他们的族人即便双手空空的走出家门，依旧会有大群满脸堆笑的忠臣良将们为他们奉献所有。
“明天一整天，我们会完成进入沙漠前所有的补给工作。”
“各位学士们好好休息，老汉先行告退。”
一步一步缓慢倒退，哈什最后一个离开房间，在躬身行礼中关上套房的大门。
8.27 学士们的诉求（1）
“圣火灼烧我的灵魂，吾主，原谅我所犯下的罪孽。”
“我注定要将肉身投入圣火，将灵魂并入永恒燃烧的火焰之中....”
隔天清晨，天还没亮，老哈什已经在地面上铺好毛毯，点燃圣火，念诵火焰圣经。
身为一名追随薪王的信徒，他并不喜爱“人口买卖”这种活动。
但是这一次为了完成华尔道夫家族的委托，他别无他法。
地中海商圈内的大多数国家都已经摒弃了奴隶制，然而黑沙漠中的自由民却依旧沿用他们古老的生活方式。
奴隶买卖在孟菲斯城是不被禁止的。
想要打动“冥河祭祀”，最稳妥的方法就是带上十几名生育年龄的妇女。这就如同在地中海拉上一船黄金一样，无论走到何处，都会赢得笑脸。
哈什并不喜欢这种行为。
因为奴隶买卖与运送...堪称这条道路上最黑暗血腥的生意，没有之一！
和风景如画的地中海相比，没人喜欢前往干旱炎热，3年洗不上一次澡，每天只能喝两次水的黑沙漠。
而偏偏...身材高大丰满的白种撒克逊女性是沙漠自由民最喜欢的人种。
可以想象，这条黑色的产业链从诞生的那一刻起，就浸透了无数无辜少女的鲜血。
人贩子会在地中海附近的农民家中下手，将刚刚成年不久的少女抓住，随后塞入帆船，一路运送至北大陆。
这可不是一条舒适的旅游线路。
所有的国家对于人贩子都是深恶痛觉。他们清楚，自己如果一旦被发现，迎接他们的将是惨无人道的酷刑。
为了躲避沿途各座港口的盘查，人贩子会利用各种惨无人道的手段隐藏这群劫掠而来的少女。
有些会将大鱼的腹部剖开，内脏掏出，随后将少女用锁链捆绑后塞入鱼腹。
有些会在大型帆船的底部专门设置一个隔层，提前将少女用迷药麻翻，随后塞入其中。
更有甚者，会用一根绳子捆绑住她们的双腿，直接将她们抛入大海。
能否存活全部取决于上船盘查的海军会在船上滞留多久，一旦滞留时间过长，他们潜入海底太久，只会被无情淹死。
这还仅仅是水路。
到拉美西斯公国以后，还有一段漫长的沙漠旅程在等待他们。能够成功穿越黑沙漠的少女10人中无1，而运送到孟菲斯城后，迎接她们的又是一段如同牲畜一样的牢笼生活。
她们全程被关押在狭窄的木质牢笼中。
为了防止女奴们自杀，人贩子会全程捆绑住她们的手脚，就连喂食都是采用填鸭般的硬灌，仅仅为了维持她们的生命。
诚然，哈什是一个在这条路上讨生活的商人，他的手下有好几十张嘴巴要养活，他也知道自由民对于女人的需求。
但是退下身上这一件又一件沉重的枷锁，他毕竟还是一名父亲，和7名孙子孙女儿的爷爷。当看到那群如同野兽般生活在笼子里的少女时，没有任何一名父亲会无动于衷。
哈什做了一辈子行商，他当然知道“没有买卖就没有伤害”的道理。
因此，他从来没有买过女人。
这一次与皇家科学院的合作是他四十多年走沙口，唯一一次破例。
原因...依旧还是那个古老的原因。
与皇家科学院合作的机会属实难得。
这一次旅程如果能顺利完成....
1，自己的队伍中会出现拜占庭学士。
在这张大旗的掩护下，意味着不会有人胆敢袭击自己。
2，学士们给出的报酬可并不低。
这群脑子里只有学术的家伙根本就不会算账，只要能满足他们的需求，张口要多少金币他们根本不在乎
3，更重要的，他还能攀上华尔道夫家族一位地位颇为重要的族人。
这可是给他的未来铺路。
结识这么一位大型家族的族人，自己的后代将极有可能更换一种新的活法，他们不会再像自己一样终年灰头土脸的出入黄沙。
完全可以更换另一种更加体面的生活。
完成晨祷以后，老哈什正了正衣领，走出客房大门。
院子里停放的一百多车货物足以支撑他在孟菲斯城中做任何事。
双手结成飞升火焰的印记，口中再次念叨着“请求薪王原谅自己的罪孽”，没想到刚刚走下楼梯....空无一人的酒馆大厅内，两个身影早已在楼梯旁等候多时。
一人是哈什的老熟人，沙湖旅店的马房队长布尔盖，而此时站在他身边的另外一人，确实一个十足的生面孔。
“这位是...”
走沙口是一条危险的道路，数十年的生存经验让哈什懂得了一个相当质朴的道理——
——生面孔并不意味着机会，反而极有可能会招致危险。
迟疑中，哈什刚想伸出右手与这名高大的男青年握一握，布尔盖却再次掏出酒壶，狠狠的向自己的口中灌入一大口烈酒。
“哈什老弟，我敢想你保证，你昨天分给我的那枚金币...是你这辈子最明智的投资，没有之一！”
布尔盖一张老脸已经被酒精刺激的满脸通红，而此时，老哈什已经有了一种想要骂人的冲动。
如果不是因为好酒外加好赌，布尔盖曾经也是一名胆大心细的商人。戒不掉的恶癖使得他仅仅风光了半生，随后就妻离子散，现在只能蜗居在一家旅馆内为行商看管马匹。
两人毕竟有十几年的交清，多年来倒也相安无事。
没想到昨天发现哈什兜里有钱，这老家伙竟然敢胡乱带外人算计到自己的头上！
哈什眯起双眼刚刚想要给这老醉鬼一巴掌，他身边那名一头栗色头发的男青年却率先伸出厚实的手掌，并且露出一个温暖的笑容。
“哈什老板，先不要怪罪这位朋友。”
“我昨天晚上在赌场听到您马帮中的兄弟谈起明天的旅程，今天早晨我才拜托这位布尔盖先生帮我代为引荐。”
“相信我，只要给我5分钟时间，我一定向你证明我没有恶意。”
栗发青年笑容温暖。不同于长期在沙漠中讨生活的行商，他的衣服清洗的干干净净，脸上就连胡须都修剪的整整齐齐。
就连举止，也带有一份与生俱来的优雅。
两人行过握手礼，栗发青年随后从怀中掏出一张名帖。
其上，写着他的名字——
——希斯·布兰彻！
8.28 学士们的诉求（3）
“冥婚？”
走回客房后，希斯说出的第一句话就为哈什带来十足的震撼。
“是的，哈什老爷。”
希斯的脸上依旧挂着和熙的笑容。
“明人不说暗话，更何况自从昨天你的马帮进入城池，整座孟菲斯城中的所有商人都在颂念着你的名字。”
“以我的资历，想在您面前隐瞒什么，也根本瞒不住。”
哈什点了点头，继续观察手中这张名帖。名帖的材质是东路人常用的木浆纸，四周用细密的金线装饰。
名帖正中央用“汉文”，“波斯文”，与“罗马文”三种不同的文字写着希斯·布兰彻的名字，旁边甚至还有一个用羽毛笔勾勒出来的简笔插画。
寥寥几笔，细致的描绘出希斯详细的面部特征，就连那温和的笑容都力透纸背，完整的传递过来。
再次望向希斯，老哈什已经收起了所有的轻视。
真正的贵族并不是手指上带着鸽子蛋一般大小的戒指，一顿吃上二十盘冷热餐碟的暴发户。
他们会将自己真正的财富隐藏在这些不为人知的细节中。
比如这张寻常之际的名帖。
乍一看去，似乎并不稀奇，但是如果仔细观察，巴掌大小的一张纸上，处处都展现出精巧的构思。
瞟一眼面前的温润的青年，再望向手中的名帖。
哈什注意到了他的职业。
“金百合绅士会所”
如果自己所料没差，这应该是一家妓院。
而且是贵到让自己完全没听说过的那种。
职业的特性决定了“出入红灯区”这种事情对于老哈什来说难以避免。一方面是得力的手下需要时不时“获得奖励”，另一方面，商谈某些业务，红灯区也是个不错的场所。
但是以老哈什的财力，他最多也就是去君士坦丁堡下城区的“金银花街”找一找站街女郎。
就连那些装修豪华，门口飘荡着香粉气息的“粉红酒楼”他都不愿进去。将用生命搏来的金币扔到女人的肚皮上，这是极端败家的行为。
就更不用说属于顶级商人与元老议员们的高级会所了。
直觉告诉哈什，面前这位希斯·布兰彻并不像是弄虚作假之辈，温暖的笑容，和善的表情，他的所有做派都像极了一位深不可测的成功龟公。
仅凭这一章名帖，哈什已经初步相信他的身份。
躬身行礼的同时拉过一张椅子，希斯优雅入座，待到哈什坐好，继续口述自己的来意。
“3个月前，我接到了一个比较奇怪的生意。”
“一位不愿透露姓名的议员先生在人生的最后时刻，他的伴侣就是我店铺中的两名金丝雀儿。”
哈什点了点头，这两句话说出口，他更加相信希斯符合他所递交的名帖。
只有“金银花街”那群没有受过太多教育的老鸨会称呼自己的手下为“婊子”或者“妓女”。
在最高档的妓院中，身穿精致稠服的老板们根本不会做出这种自降身价的行为。
“金丝雀”的确是拜占庭帝国上流社会的通用说法。
会所老板们花费了大量的人力物力，买来贫民家的女儿从小进行各种技能的培养。无论身价，亦或者学识品行。
她们都要比金银花街那群乡野村妇要值钱的多。
希斯自然不懂得哈什脑中的所想，他自顾自的继续说道
“当他的生命进入弥留之际，他询问两位陪伴他后半生的女人愿不愿意跟随他的脚步，两位女人毫不犹豫的答应了他的诉求。”
“您也清楚，这种职业....”
希斯欲言又止，哈什再次做出了一个理解的手势。
身为白手起家的商人，哈什知道底层人民过的是何种生活。
妓女是个吃青春饭的职业。
16-28岁是这个职业仅有的期限，过了28岁之后，姿色尚佳者或许还能继续在金银花街站街....但类似“金百合绅士会所”这种高级俱乐部，她们是一定待不下去的。
通过希斯所言，老哈什已经听得出来他口中的这两个女人已经陪伴那老家伙相当长的一段时间了。
长期锦衣玉食的生活让她们基本断绝了“找一个淳朴农民嫁了”的打算，走入“金银花街”做一名寻常之际的站街女又太过辛苦。
与其如此，不如从一而终。
贫苦出身的女人本就是一分钱没有上的牌桌，能够风风光光的活到二十多岁，并且拥有一个深爱自己的男人。
她们已经赚到了人生最美好的岁月。
妓女们最需要的两个字，莫过于“名分”。
在凡世，贵族间的婚事从来就不能由自己掌握。即便再怎么深爱会所中的少女，老议员也只能将她们包下，赐予锦衣玉食。
但赐予不了任何名分。
然而“冥婚”可以让她们拥有夫人的名号，并且在另一个世界生生世世生活在一起。
这对于妓女来说，是填补缺口的一场幸事。
更何况....当她们通过“陪葬”死后，家人还能分到一笔巨额赏金。
这笔钱财足以让兄弟姐妹脱离苦海。
这一切听起来十足的诡异，但是仔细想想，似乎又不难盘出其中的逻辑。
“我的这位客户是个手眼通天的大人物。他认识很多化外之民，在几年前就已经联系好了‘冥河祭祀’为他死后进行入殓仪式。”
“早在三个月前，他就已经进入阿努比斯神庙。”
“这趟旅程的错误出现在我的身上。两名女人即将离开人世，她们回乡探望的时候耽误了一点小小的时间，等到我终于来到孟菲斯城的时候，原本负责接应我的冥河祭祀已经离开了。”
不瞒您说，我已经在这座城市里逗留了5天，如果再不走，时间就要来不及了。
哈什老哥你也知道，那群高高在上的大人物根本就不是你我所能忤逆的。
收了他们的钱，事情却没办好，我可不敢返回君士坦丁堡！
但是话说回来，没有‘冥河祭祀’的带领，我也不敢擅自进入黑沙漠！
昨天晚上我喝闷酒的时候正好听说了你的马帮进入城镇。
今早我立刻摆脱这位马房先生代为引荐，希望你可以将我和几名护卫还有我手下的两名女人带上。
我可以付给你钱！
只要把我们送入阿努比斯神庙，剩下的事情您根本不用管！