故乡，特别是儿时的故乡，它就像刻在了我的大脑里，它是我终生难忘地方——
在这条几百米的街道商铺对面，也就是说路东边紧挨着的就是那条常年水流不断村渠，街道的地势是两头高，中间低，最低的地方水渠比街道高出街道一米多高，为防止山洪暴发，水渠下面修有一个很大的排涝的洞子。
在和老爷楼和佛爷殿的街道中间的水渠的东边，有一座坐东向西的周公庙，那庙也不小，前后两座大殿，前院有一溜坐北向南的厦房，大殿和厦房前面的一块很大的院子，是后来的学校的操场，也有后院，后院地方比较小，前殿两边都有通往偏殿后殿的走廊过道。
这座周公庙后来成了我们村里六七十年代的真正的小学。
为什么我会对这些庙宇有怎么深刻印象呢？那是因为我的学生时代，都是与这几个庙宇大殿离不开的。我的一年级是在古戏楼上课学习的；二年级是在佛爷殿的第一个大殿上课学习的，三年级是在老爷楼上度过的，四年级是在佛爷殿的后殿后面的窑洞里，和周公庙读完初小四年级，都是一个教室两个班级。就连我在金河公社集中办的高级小学上五六年级至初中，仍然是在无量寺度过的，还是没有摆脱在寺庙上课求学的环境。
后来，一直到六十年代，随着时代的发展，我们牛氏庙大队改名为永红大队，金河公社也更名为朝阳人民公社，永红大队是我们朝阳人民公社的重点村。
虽然，那时候我们村的老街道，由于人民公社新迁地址，十分冷清，就一下子搬走了供销社、邮政所、卫生所等几家公家机构。
从此，老街道没有了生机，渐渐地显得萧条了。
可是，我们生产大队有一个很好的领导班子，很早就成立了一个农场，科研室，大队的医疗站、蔬菜队、砖瓦厂、石灰窑，榨油坊，我们的村庄仍然兴旺不衰！
当时，有人戏称我们大队的农场为小上海。
在那个知识青年上山下乡的年代。我们村为响应党的号召，支持知识青年乡下运动，给下乡知识青年盖起了全公社第一栋知青楼。
后来，知青们又相继返城，这座知青楼便闲置了，村上添置了新的桌子凳子，改成了现在的中小学，这些都是后话，我没有享受过。
正好，佛爷殿大门前面的这条村路，就是直接穿过街道，直达过街楼的，也就证明这条村路，就是老爷楼下面的这条南北通向的古道。虽然佛爷殿是座寺院，面积庞大，而且东面有一座古戏楼相徬；虽然老爷楼显得一些孤独。然而它却也高大，气势磅礴，西边不远却有一座香火旺盛的山神庙相依，这样佛爷殿和老爷楼就形成对称的角度，和东边突出去的周公庙，形成了互相遥望的三足鼎立之势。
周公庙的左右两边都是庄稼地，由于周公庙突出去很多，后边便是那条的宝平公路，路东侧又是一条从金陵河分出来的大水渠，满满的一渠清澈见底的渠水，昼夜不息的奔腾欢唱，水渠东边是一片平展展的水浇地，秋夏两季，收获都不错！庄稼地的那头就是奔腾不息的金陵河。
然而，就在周公庙的对面的商铺后面的村子里，正对着周公庙斜对面，是一条不宽的沟道，崖高沟深，是通往半山村中的大路，沟中间有一个三岔口，两条岔道高崖上有一座孤零零马王庙，小而高峻，两层楼，地势偏僻险恶，很少有人上去过。就是烧香的人，也只在庙前焚香磕头，无法攀登。
从马王庙南边的沟道上去，刚一进村就是一个道场，那个院子也不小，也有几洞神像，直对周公庙，和周公庙遥遥相望。
在周公庙的门口左侧有一眼水井，上面盖有井房，井口是用四根石条砌成的方形井口，井不是很深，井水很旺，遇到大旱，村里别的井水干枯，它仍是水位不降，可供全村人用水，十分神奇。
我就是吃那口井水长大的。
水井附近有一颗很大的核桃树，是我儿时经常玩耍的地方。
那时候，我心中的故乡是一个非常繁华热闹的小村镇。
我们这里的正月十六日有庙会，庙会很大，在古戏楼上唱大戏，在老爷楼前的碑林旁边的空场地上，唱皮影戏；我们村就有一几位皮影戏艺人和皮影戏箱子。
每年的正月十六还有邻村的大型驻马社火，也就是马社火，是村民化妆成戏文里的角色，骑在披红挂彩的马背上，在马上摆一个戏文里唱戏的花架子造型。
社火队还在他们村里化妆打扮时，就有探马提前按照要去的村庄路线跑一圈，先向地方的村民报个信，准备接待。也就是在村口的路边放张桌子，桌子上堆放些麻花和鞭炮，欢天喜地的迎接社火到来；也有路边的住户人家，他们也在自家门口摆上麻花鞭炮，表示迎喜接福。
这匹探马披红挂彩，带有一串跑起来很响亮的銮铃，只要它一来，未见其人，先闻其声；探子的打扮就象舞台上唱戏的探子一样装束，手举着一只传令的旗子，搞得煞有其事，跟真的一样，很有意思。
当探马第三回来时，社火也就紧跟其后到了，这时侯就把庙会推向一个群情激奋，人声沸腾的新高潮。
几乎每年庙会的晚上都要打花，过去没有现在的五彩烟花，是用沙罐罐装上铧铁，在火炉上烧红，在由胳膊有劲的汉子抡起大木杠子瞅准目标用力打下，随着“喷”的一声爆响，飞溅起万朵银花布满天，美丽极了——这在金陵川是独一无二的！
我们这里还有一个最热闹的时候，那就是每年的夏收期间，会有成百上千操有浓重的甘肃口音的人，来我们这里赶场割麦子，就是用他们的话说，年轻人走出来见见世面，趁机还能改善一下常年吃青稞的肚子，赚一些零花钱回去，一取两得何尝不好？也有附近的塬上人参与这个行列，因为平原地区麦子黄的比较晚，他们也赶场割麦子，赚钱看热闹。金陵川上下几十里的村民，都要来这里叫麦客割麦子。
从佛爷殿到老爷楼这一条街道上，全都是麦客，真是有点人满为患的感觉。
因为，我们家就在供销合作社的旁边，也是街道的尽头，别的人家地势比我们两家稍微高出一米多一点，比前边的商铺高出两三米左右，他们这些住家户，虽然住得高，却被街道的商铺住户远远地隔在了后边的高台上，显然没有前边街道里热闹，却倒也清静。在高台和我们下面大场连接的坡道大路边上，有一棵需两人合抱的大皂角树，高大、茂密的树冠，夏天是一个很好的纳凉聊天的地方，也我们小孩子玩耍的好地方。
皂角树就成了高台上面的打麦场和下面的打麦场的分界线，上边的打麦场和下边的打麦场就形成了一个倾斜的8字型，无形中上边的打麦场逗留的麦客就少得多。
这样，我们下边两户人家大门前的打麦场，和古戏楼前的场地，也就成了云集麦客最多的中心场所。
所以，经常有麦客出来进去的要水磨链刀、要开水喝药，这样一来二去，也认识的人不少。有些赶场的人还顺便做一些买卖，带的最多的是麻鞋，有男人们大小不一的一色麻鞋，也有漂亮的小孩子穿的花麻鞋，还有不少卖麻的麦客，就是妇女们挑选拉鞋底用的那种好麻皮，这是甘肃的特产，陕西的稀罕货物，这些都是我小时候见惯了的事情，也有人带五味子、野葡萄，可能还有好多我现在已经记不清楚的稀罕货物。
此时，便有十里八乡的村民来这里赶早场叫麦客割麦子，有一个叫人的人来，会立刻被十几二十多个人围住，讨价还价搞价钱。
有时候麦客之间这一帮人和那一群人为抢生意还有打起来的情况，麦场也有管理人员出面劝解讲价钱。
逛麦场也是我们小孩子最开心、最高兴的时候，三五成群的手拉着手，在人簇中到处穿梭瞎逛，被那些花里胡哨的小麻鞋吸引得眼花缭乱，看看这个，摸摸那个，高兴的不亦乐呼。
也有每年都来这里割麦子的熟人，被叫去割麦子时，行李东西带着不方便，就寄存我家或者附近的熟人家里，有的麦客很会来事儿，给你们家割一次麦子，第二年一来他就往你家里钻，口里喊着：“老姨，你好吗？我今年又来了，你们家的麦子黄了没有？我今年还给你们家割麦子，老姨，你饭做的好吃，你家掌柜人也好说话，我喜欢，有水吗？”
“你是要水喝，案边盆里有热水，自己拿碗舀水喝吧，要磨链刀瓮中有水自己舀。”
我的大婆本来就乐善好施，喜欢行善施舍。
那时候，我爹也经常在外吆骡子，赶马车跑做生意，我大婆就想人出门在外不容易，老喝凉水肚子疼，就吩咐三个媳妇在做饭的时候多烧些开水凉在盆里伺候着，专等有的老年人来要开水喝药吃炒面，此炒面非彼炒面。
从甘肃到陕西来割麦子，那周期漫长，需要一两月的时间，有的时候找不到活，或者天阴下雨干不成活，就没有饭吃，带干粮蒸馍会坏的。炒熟的青稞豌豆磨的干面粉那就不同了，放多长时间也不坏！
有时候，一个人要半盆水磨链刀，只要一端在院子，立刻会招呼来五六个同伴，甚至更多的人进来磨链刀，院子里出出进进的都是麦客，乱烘烘的。
我记得清清楚楚的，有一年，也不知道是那一个没长进的麦客，磨罢了链，还把我大婆的铜洗脸盆给偷走了，等我大伯回家要洗脸吃饭时，怎么也找不到洗脸盆，大婆这才傻了眼，院子里连人影也没有，地下只有磨链时候洒的水，到大门外边一看，黑压压的一大片，上千人的大场子，看看这个也像，又不像，看看那个也是像又不像。问大门口的人，看谁看见有人提了个铜脸盆出来的没有？大伙都摇摇头，谁也没看见，因为大家都忙着给自己找活做生意，就是真有人看见了，他也不会告诉你！
“唉，真是好人没好报！”为这件不愉快的事，一家人互相埋怨了好多天。
因为，每年赶麦场的时间，大概最多也持续十来天到半月之久，就会转移到别的地方去。