第五百六十五章 水有多深？【六百二十九】
只有先弄明白，中国的历史的源头，还有一个大致的发展轨迹，当然这里不是要细说历史。
而是历史里一些长期被错误评估，不但历史里争论不休，过去争论不休，甚至到现在依然在教育下一代。
这里主要是几个重要的点。
第一点，我们不说母系到父系的过度。这个或许是这样，或许不是。因为上古三皇时期，或者更早的的人类没有文字，也不记录人类的生活。这点要特别说明，人们通常说图腾，说石刻壁画的问题，似乎那就是记录，记载了。那个未必是全面的，也未必是记录历史。
第二点，就是禅让制度的问题。被说成了是原始的选举，民主。前面已经做了说明，三皇时期，更是一种传说，推测。可以先抛开不说。就五帝的所谓传承，就已经很能说明，根本就不是民主的禅让。也不是给能人，大家公推出来的贤明，有威望的人，当王。恰恰这就是后朝代，也就是从夏朝开始的世袭制度。禅让制度是一种美化，捏造。这个美化，捏造，始于周武王，后来是诸子百家，以及后代的人，包括司马迁，历代的文人，史官等等。这是其一。其二，禅让实际是一种仪式，也就是周武王抨击商朝纣王等等过度祭祀、好像一有什么事情，就要祭祀似的。其实禅让就是后朝代，包括秦始皇到泰山祭祀天，这就是王登基的一个仪式而已。禅让就是这个仪式，意思，而不是把王位传给下一任贤能，服众的人。不是这样的。所以我说，中国上下五千年，三皇开始，最后一个朝代清朝，其实说到底，都是王的时代。至于把王的时代说成是从奴隶制到封建制到半殖民地半封建，那是从ZZ角度说的，并不是真正从历史的角度，从规律角度说的。所以，一个很重要的点，为什么三皇五帝被说成是禅让制度，而大禹是被舜选定的人，怎么突然就见了一个朝代，夏朝，然后就成了世袭制度呢？其实，我前面也说了，三皇开始，就是因为技术，工艺，铸造，工具，文化等等方面没有达到那个高度，建造不了城池，都城那么庞大的工程，要不然历史就会这样记载，中国第一个朝代，就是从三皇时期开始的。而且一直是王传给自己的儿子，孙子。那么好处不可能是你一家子得去的，人都是有贪心的。人来自自然。就看猴群，狼群，猛兽等等。那就是首领老了，新的年轻的，长大了，就要挑战老王。要么打败了老王当上新的王，要么被打死，要么离开群体，开始流浪。或者以后组建新的群体。自然就是这样。这就是群体生活。当然也不是所有的动物都这样。但是人，恰恰是这样的。当你，大家都服气你，行，你当王，当首领没意见。到你的儿子，行，我们看行。但是到了孙子，到了什么什么，人就会产生其它想法，凭什么都是你们一家子当首领，当王呢？而且，尤其是你的多少代之后，实际能力不咋地，脾气又臭，大家都开始有怨言了，会怎么样？先不说这个了，有一个共识，对吧？说H帝炎帝打败了蚩尤刑天，然后华夏就统一了，对吧？其实，这又是一个天大的谎言。就好像《山海经》的记载，或者真实历史，或者神话传说，就是共工祝融之争，共工怒触不周山的故事。从历史的角度，那就是黄帝的孙子颛顼怎么当上那个王的？为什么不是H帝的长子少昊继承了H帝的位子？按照百度词条的解释：少昊，又名少皞，姬姓，名挚，字玄嚣，是远古华夏东夷部落的首领。他是黄帝长子，母亲为嫘祖（一说女节），出生并降居于江水（古代山东西部的一条大河）边，故又称江氏。少昊被后人尊为五帝之一，也是华夏共祖之一，在神话中被尊为西方上帝。在他的部落里诞生了原始的凤文化，成为中华民族的图腾之一。【备注：H帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》】。
那就单说这个五帝的问题吧。
为什么五帝，又不是神话，为什么会有那么多不同的解释呢？
第一，这就是从周武王人为造神，后人诸子百家，以及后人纷纷效仿。
第二，就单单这个少昊，恐怕人品不咋地，执Z能力不咋地，下面的人对他并不是像H帝那样尊敬。所以啊，《资治通鉴外纪》而且还是外纪。知道外纪的意思吗？那就跟野史的意思差不多。也就是为什么有的小说，叫外传，别传，有异曲同工之妙。
接前面第三点，那就是三皇五帝其实就是我前面说的类朝代史，那就是帝王统治，仅仅是因为各方面条件都不成熟，思想，文化等也没有达到那个高度，所以没有建立王朝，也没有所谓的年号，纪年之类的。
而这个并不是重点。
重点就是上下五千年到最后一个清朝，都是王，帝王的朝代史，统治史，争夺史，挑战史。
根本就没有什么所谓的禅让，民主，那就是一种美化，捏造，歪曲历史。
这个始作俑者，那就是周武王。
但是正如，夏朝，目前还没有考古发现，商朝，虽然有考古，但是考古人员，史学家考证出来什么了？除了文物，看不懂的文字，器皿，或者殉葬之类，还有什么？什么都没有。对历史真正有用，能对现代人真正启示的，也就是类似《封神榜》情节，商朝如何不好，那就是来自周武王的丑化，歪曲。
而另外一点，周朝，并不比商朝做的更好。
就从商超经历了不间断的将近600年的历史，对比西周三百年都不到，就完蛋了，被灭亡了，虽然有人反复说周朝很伟大，一共有八百年的历史，那真的是上顺天意【有鸿钧老祖，女娲，道教的扶持】，下达民意【老百姓都拥护周朝】。那就是周武王，周武王之后的子孙一直在编造谎言，人为造神，把人类先祖说成是神。用王的统治加上神的统治双重三重统治，愚弄百姓，篡改，歪曲，丑化他人，抬高自己。
积极的一面是周朝为后面的朝代开启了一个范本。
第一，完整的国家朝廷律法军队等体系。
第二，改良文字，把原来的商朝的文字给废除了。创造了跟近现代相似的文字。这是一种进步。
第三，创造了一种新的方式，礼仪，周公之礼。注意，孔子的礼，并不是他的首创，而是来自周武王。
而注意哦，周公之礼，其中有一个，其实是跟祭祀有关的。
而这些，有很多东西，周武王并没有真正废除商朝的，而是借鉴，拿过来包装一下，美化一下。这就是什么？抄袭，我不说剽窃别人的。改良了一下，包装了一下，立刻自我吹嘘，这是高大尚。
就是吹牛哪家强，人生就服周武王。
第五百六十六章 水有多深？【六百三十】
需要补充说明有关周武王的几个历史点。
第一点，周武王虽然人为造神，但是他是继承式，也就是他没有像后来最初道家，道教那样，直接把人类早期的信仰，原始信仰直接抹去了，直接变成了自己创造的神，比如三清。不，周武王把三皇五帝这些不管是人们的传说也好，不管是一些记载也好，首先这个继承过来了。
第二点，非常重要，周武王看似否定了自然之神，转换成了人类先祖，成为了人造神。但是，这点是什么？是巧妙地运用了人们对自然不可预知，自然可怕力量，摧毁力量，比如闪电，火灾，洪水，暴雨等等的可怕，摧毁力量，造成的损害损失。周武王正是L用，借助，暗示，怎么样？就是把这个巧妙地运用过来，实际是用来统治老百姓的。老百姓害怕自然，害怕自然的可怕力量，摧毁力量，对自然的一种敬畏。而非常重要的点是什么？周武王之前，包括三皇五帝，夏朝，商朝，没有一个王想到要把自然神真正跟统治结合起来。那种《山海经》式的描写，或者其它小说，文学作品，都是从周武王人为造神开始的。并不是上古流传下来的结果。而周武王把自然现象，百姓的不明白，以为是自然神发怒，不高兴等等，偷换了概念，变成了我，人间的王，你们【老百姓】顺从我，我的意志，按照我制定的方针，Z策，各种条文，含各种礼仪，天就不会发怒。顺从我的意志，就是顺从自然神的意愿。自然神就是人类先祖，就是过去的那些王。我，周武王，就是那个天命的王。所以，你们要顺从我，不要反对我。更加不要试图推翻我，否则天，先祖就会发怒，降罪给你们。这是一种创举，一种创造。同时我说，这又是一种歪曲，篡改，偷梁换柱，欺骗，愚弄，压迫。而神这个词语，你们可以去百度，前面提过好多次，是周武王创造发明的，并不是从上古流传下来的说法。
第三点，同样非常重要。那是什么？这个跟历史的发展是有关联的。这要先说回到原始部落，图腾，石刻，壁画等等。现在通常说，这是一种原始的技艺，神话，展示的是类似后来的神话故事，对吗？而我这里，恰恰要说，那是一种错误的诱导。实际那是什么？并不是原始部落分工，或者出于探索等等的创造，而是这些东西，真正代表了什么？恰恰，就好像结绳记事的道理一样，就是给下一代，年轻的一代，传授人类已经发展，掌握的生存既能，知识等等。比如捕猎野兽，捕捉鸟类，捕捉鱼类，采摘野果等等等等，就好像原始的教科书。是人类长期实践，摸索，探索，发展的必然，也是原始的一种文化表现。只不过当时的人，还没有这种意识。
所以从第三点，才要带出一个非常重要的知识点，或者叫第四点。
那么第四点是什么？
那其实跟周武王人为造神还有一点点关联。
那就是从三皇，或者更早的人类开始，就从来没有人想过要把部落里的所有人，包括王，王的女人，族人，名字等等都用什么给记录下来。就好像后来的史官。
当然这个跟文字，文化没有发展到那一步是有关的。
其实三皇五帝到夏朝商朝，都没有做这件事，所以这三皇五帝到底是怎么一回事？到底有哪些人？到底当年，当时发生过什么？
没有可以参考的资料，信息。
都是人们口头传说而已。
所以，这才是，周武王可以人为造神的重要基础。
你也可以从另外一点来解读，比如被周武王诟病的商朝祭祀的事情。这个以前我也说过，第一，夏朝是什么文字，历史并没有明确的记载，也无法进行考证。只知道商朝叫甲骨文，而且甲骨文文字，现代人，很少人看懂。那么商朝到西周，西周人未必能看懂。第二，周武王创造了金体文？这是百度词条。但是我要说周武王可能是改良了甲骨文，在甲骨文基础上，比如用了一些生活化，口语化的文字。也是这个基础加上金体文的通用，通行，所以周武王认为造神，就变成了众人皆知了。而甲骨文，并不是给老百姓用的，都是宫廷用字。包括祭祀用的祭文。
所以，以前的历史没有明确的记录，改变了文字，并把文字进行推广，全朝代使用，那么在此基础上，再来造神，宣示神就是人类先祖。顺从我周朝周武王，就是顺从人类先祖和神。
当然不可能只有这些，而是周武王建立一套国家体系，军队，律法，官员体系，赏罚机制【或者叫惩罚刑罚机制】。
既有人间帝王统治，同时又有神的压制，压迫，精神统治。
这就是周武王的创举，原创。
周武王之前，没有一个王想到还可以玩这个套路。
所以我说，历史吹牛哪家强，人生就服周武王。
他不仅是给后朝代开启了一个标准版国家朝廷体系，后朝代都是按照他的模板黏贴复制，或者稍加改动的。而且他集成式，继承式，把人类先祖，当然不包括商朝的王们和神，自然巧妙地结合起来，把神，人，王融合到了一起。
变成了人间神，天上神在统治人间。
这个，真的是前无古人后无来者。
前面的朝代，后面的朝代，没有一个王，敢这么做。或者这么做的。
毕竟，对待自然，人人都有敬畏。
另外一个天子，也是代表了神有关的意思，或者叫天的儿子，天命之人等等，也是周武王首创的。
这就不是一般人能想到的。
况且还是在那么早之前，这的确是一种创举。
也正是这些，所以后来先秦时期，诸子百家也纷纷效仿。注意这个效仿，本来是应该由各个公【诸侯来做的】。不过那些诸侯不敢学周武王才是真的。所以，那些诸子百家的东西，其实就是那些公心里想要的，就是为了将来也成为一个王。也要用来统治百姓的东西。
第五百六十七章 水有多深？【六百三十一】
要看《西游记》，《封神榜》，《山海经》等等，史上任何的文学作品，甚至宗教，其实你都要回到过去，回到西周，或者要回到人类的进化，发展，怎么从原始物种，进化到人类部落。然后从三皇五帝，当然不能站在神的角度，而是人类，真实人类的角度，真实的人类发展过程的角度来看待。
然后是在人类的进化，发展，首先是生存技能，人口的增加，在对自然了解，接触，学习，抗争【觅食，生存，同时又是和自然平衡，融合的状态】。其次才是不能叫文字，而是一种形态，原始形态下逐渐过度，演变到类文字，涂鸦，图腾的过程。
再经过很多年到了三皇时期，就是一直在强调的量变到质变。
也就是为什么现在的一种共识，是叫三皇五帝是最早的人类？
那就是三皇，虽然没有能找到相应的依据，化石来证明这一段。但是，根据一些记载，三皇是已经基本接近真正的人类了，除了语言，或者其它方面。
这是需要一个漫长的过程的。
人类的发展是一个痛苦，漫长，摸索，探索，跟自然学习，跟自然抗争，跟自然再融合的一个过程。
而被过度的解读的部分，就是我们被教育说很早的人类就有神的概念，图腾就是神。
其实，我一直在説，这同样是胡扯，是那种西方人强行推销的观念。
为什么？
这很简单，这是一个发展，生存技能，逐步掌握各种知识，并且一定要有一定的语言，而且绝对不是非常落后，非常原始的状态下，人就有这样的思想的。
这就是根据现存的一些部落，这样来推几千年前的事情，那绝对是错误的。
这种思想，绝对是要发展到一定阶段，有文字，有原始的知识，有推广，而且要进入类似朝代的那种文明，才有可能会有这种思想。
这其实就是一种错误诱导，把人对自然可怕当成了原始信仰，神的信仰。
那是错误的，前面已经废话连篇说了很多这方面的猜测了。
而且可以用一个证据来证明，那就是中国上下五千年，到了西周周武王的时候，才提出了神的概念。那么西方的历史不知道比中国短了多少，所以他们推论出来的东西，那只能适合他们自己。但是他们偏偏以世界高知来告诉全世界，告诉中国。
我们还是回到正题，其实也跟世界相关的，就是原始部落，在很早很早以前，当然不是现在当今现存部落的一些文化。基本点是什么？
并不是神，而是害怕，是对自然的敬畏。
这个敬畏提现在自然现象和生命【寿命，疾病，死亡】的苦恼，以及收获，丰收，有后代的喜悦等等，对吧？
同样，对于中国来说，这个或者从早期原始物种，一直延续到了三皇五帝，或者一直延续到了商朝，都是对自然的敬畏，而不是把自然说成是人【神】，神可以帮助人。
不不不，这种思想，在中国是很晚很晚才出现的，并不是周武王提出来的，并不是老子提出来的，同样不是道教创立之初就提出来的。
是汉朝之后，再经历漫长的摸索，融合，跟帝王统治相结合，跟历史，文化，朝代的发展进程等相关的很晚才出现的。
而在西方，是要等真正宗教出现了，才出现的。
基本要到公元的时候，或者前后才出现的。【见罗马教，犹太上帝信仰，等等】。
这里顺便提一下《西游记》和《封神榜》的区别，大家都以为，或者某些人更喜欢《封神榜》。以为《封神榜》才是正宗的本土文化，道教文化。
恰恰我要告诉你，《封神榜》当中的思想，它不是中国的本土文化。
知道为什么吗？
因为中国的历史，上下五千年，就没有人间的什么人，或者皇帝，帝王得罪了上天【女娲】。然后上天，女娲不是把这个人给活劈了，闪电劈死了他，而是把他的王国整个给灭了？
建议你们去看看有关西方宗教【犹太上帝信仰】，或者有关上帝信仰的电影，《圣经》。那里面很重要的，就是体现了神罚思想。
而请注意，《封神榜》是清朝人写的，那个时候，西方宗教，传教士到了清朝开始传播这种思想和文化。
所以《封神榜》看似写了本土文化，但是西方宗教思想浓厚，只不过嫁给到了本土文化当中，而是完全不顾真实历史，商朝，西周，连老子都没出现，怎么可能有三清，还三清的师父？
如果《封神榜》单单说女娲，伏羲这样的神仙，或者情况还好点。
问题是你真正去看中国的早期文化，比如《山海经》等等，就没有天神把一个朝代给灭了的故事。
而这个，我又要说，其实是把西方宗教的思想，融合到了中国文化是第一点，第二点，这个思想，作为作者，没有搞清楚，这个思想的根源不是女娲要惩罚商纣王，而是周武王人为造神，把先祖人类塑造成了神，然后在这个基础上，不仅改变了商超的文字，文化，改良了，我不说是创造了金体文，大量教育，推广金体文，然后大量编造，捏造有关商朝的几宗罪，污蔑商朝，把商朝说成是历史的罪人，得罪了上天。所以我周朝灭商，是代表了正义，代表了上天的意愿。
同时我说，周武王塑造了人神，既要进行王的统治，又要用百姓，人民对自然的恐惧，敬畏之心，用创造出来的神来对人民，百姓，大部落进行精神统治。
注意哦，这里又要强调，周武王并不是说自己是神，而是代表了神的意愿。虽然他暗示自己是神，实际还是为了帝王统治。
而且周武王跟后来的老子等道家思想家以及后来的道教是不一样的，他是集成式，继承式，我说了，他没有另外编造出来一套生的体系，那三皇五帝，并不是周武王宣传教育的，都是这些部落，包括人民，百姓都知道的东西。
所以，他只是把这些神化罢了。
而且周武王没有想过长生不老什么的。
这跟道家，道教是有本质区别的。
第五百六十八章 水有多深？【六百三十二】
这是必须要搞清楚的一点。
首先，先祖和神其实两码事。就好像我们现在说我们都是炎H子孙，华夏民族。无论你是汉族，还是少数民族，都是中华民族，都是炎H子孙，华夏民族。
因为我们的源头，历史，人类的历史，记载的，可以考证的历史等等，都是从三皇开始，五帝的传说，然后建立了第一个朝代，夏朝。所以华夏，就是纪念中华民族是从夏朝开始，或者叫真正的文明，就是以朝代为标志，
为什么这么说呢？
就是因为建筑，分工，冶炼，工艺，金属，兵器，国家等等，相对比较完整，就是从夏朝开始。但是我们的历史要从三皇五帝开始算。所以我们既叫华夏民族，又叫炎H子孙。因为炎帝H帝形成了统一的大部落文化，文明，虽然还没有达到夏朝的高度。不过那已经是一个大转折，大进步了。
其次，就要说周武王跟夏朝，商朝，或者三皇五帝都不同的地方就是，周武王把人类先祖和神【或者叫自然】相结合起来，就是一个创举。
这里不讨论先祖是不是神，或者神存在不存在的问题。
而是你看，一个很简单的逻辑，天刮风，下雨，洪水，泥石流，闪电，火灾，地震等等，对吧？你现在知道这个就是自然现象，但是当时的人，一个很重要的因素，就是文字，文化，绝大部分的人都是平民，奴隶，都不接受教育，被称为三皇五帝的王们，只有他们最高等级的首领，长老，或者重要的人物，才接受文化，文字，教育。
你一个平民，一个奴隶，叫你干嘛【种地，采摘果实，打猎，战斗，杀人，杀猎物，你有选择吗？当然没有。你不去做，你就可能成为猎物，或者被当成诱饵来捕猎猎物】。奴隶更加不用说了。
你就是知道哦，怎么一阵，哦，冷了，哦热了；哦打湿了身体，衣服；哦哗啦啦可以把人给卷走，把人给淹死；哦，跨擦，吓人。哦，跨擦，轰隆隆，着火了。
对于普通人，仅此而已。
人最多知道哎，以前茹毛饮血，生吃。嗯，火烧熟了，烧着的肉很香很好吃。火可以取暖，可以驱赶野兽靠近。等等。
人是不可能把已经死掉的人，或者先祖说成是这些现象的。
当然三皇人类的先祖不会这么想，五帝同样不会这么想。
告诉你，《山海经》不可能是三皇，或者五帝时期的产物。那个故事，也绝对不是从三皇五帝流传下来的故事，神话。
为什么？
第一，别说三皇，就是五帝【H帝仓颉造字，你根本就看不懂。夏朝什么文字？不知道。就是商朝，目前也有保留的文字，符号，同样没有多少人能读懂】。所以那个时期的文化，传说，就是保留下来，谁能读懂？周朝的人都读不懂。更何况是后代，现代的人呢？
第二，像很多《山海经》里的故事，其实得从周武王造神的这件事说起。就是周朝以前，包括夏朝，商朝，都不会上古，三皇五帝是神，只会说先祖，祖先之类的。神就是自然。这两者是分开的。而周武王创造性的，把这两者给结合起来了。说成是一回事。因为无论是先祖，还是自然，结果都是一样的。因为风雨雷电等自然现象还是存在的，人会生病，人会死。生活当中的很多现象都是存在的。所以本质，人的生活当中的一切没有改变。所以是先祖？是自然？没有区别。人对自然的敬畏，害怕，恐惧，疑惑等不会发生改变。这才是最重要的。而且周武王没有单独造神，还把人类的先祖都给算上了，除了大禹后面的王们，反正之前的，反正算了很多很多吧。
第三，最重要的一点，恐怕很多人没有明白，中国上下五千年的朝代史，我说都是帝王史。帝王说了算。帝王说白是黑，黑是白，你都得承认是对的。而这点在周武王身上尤盛。周武王不仅灭商，还大肆攻击商朝，说尽商朝的几宗罪。反正商朝啥都是错的，这个不好，那个不好、这可不是清朝《封神榜》里的台词。这就是从周武王开始的。而说商朝的坏话以前，周武王先造神，创造了神这个词语，又给神赋予了人的特点。解释成了人类先祖，三皇五帝【注意哦，那些被王除掉的包括蚩尤刑天等等，周武王可没有说成是神哦】。只有这样先有了神的概念，不过又要说回来，造神的同时，或者之前，就是废除了商朝的甲骨文，创造了【我说是改良甲骨文，在甲骨文基础上，简化？或者怎么样，演变出来了金体文，然后全国上下大力宣传，推广。然后在这个基础上，开始攻击商朝，污蔑商朝，捏造各种谎言，泼脏水。再用神的这个概念，说商朝是罪天，得罪了天，也对不起百姓，所以它灭亡了。而不是我的错，我去抢了商朝的天下哦。注意哦，虚伪这个词语，就是周武王开始的。你像三皇五帝打败了对手，坐到了老大的位子，不会给自己辩解。反正我就是王，我坐到王的位子就好了。周武王不一样，不仅要坐老大的位子，还给自己找理由，美化自己的行为，还要借神的名义。
第四，很重要。周武王造神，不是让下面的人信神，去拜神，或者通过什么仪式。来跟神沟通，或者也来一个长生不老，最后羽化成仙？不不不，大错特错。周武王造神，是用神来让百姓更好地服从周朝的统治，依然是过人的生活，而不是神的生活哦。这是本质上的区别。所以你看，周武王制定了国家体系，制定了礼。注意礼，可比孔子的君子之礼复杂的多了。周武王的礼包括了帝王威严，群臣觐见之礼。后宫之礼。官员之礼。军队之礼。官员和百姓之礼。士大夫之礼。平民见到士大夫官员群臣帝王之礼。宫廷宴会，国事，重要的事情等之礼。祭祀之礼。夫妻之礼。亲朋之礼等等等等。
所有这一切，都是用来统治，约束，人民，百姓。
从国家体系，官员朝廷惩罚体系，军队体系，再加上神的精神控制，来统治，约束，人民，百姓。
第五百六十九章 水有多深？【六百三十三】
一定要明白这个道理，即使上古三皇五帝时期有各种传说，传说究竟还是传说，形成不了真正的文化。
即使有H帝仓颉造字，那还不是真正的文化。
什么是文化？
中国真正的文化，要从朝代开始算，那就是夏朝开始。
而文字，文化当中很重要的点在哪里？
那就是以什么为中心。看似很简单的问题吧？人通常都说以王，以帝王为中心，对吧？恰恰，中国的历史，从三皇开始，到商朝，王并不是绝对的中心。
王是王，王是首领。这没错。
但是王之上，存在着祭司。
不要以为祭司的地位比王低，错了。从三皇开始，一直到商朝，祭司的地位都高于王。
为什么？
因为这是过去传统，也是王在很多的时候，都有求于祭司，有求于自然。但是这算不上真正的宗教信仰，仅仅是，我说对自然的恐惧，敬畏，害怕等等。
而祭司，其实并不是独立的。祭司通常又是部落当中的长老，或者地位，身份尊贵，类似于现代语言叫贵族的身份。
从三皇开始，五帝，夏朝，商朝，没有一个王意识到这个问题，就是要改变祭司的地位，抬高王的绝对地位。也就是要用王的地位统治人民，百姓。
虽然经历了三皇，五帝，夏朝，商朝，从另外一个角度来说，经历了漫长的量变到周武王灭商的时候，他想到了改变。
也正是借助灭商这件事，借机，可以说一次挑战，一次颠覆。
周武王就想说为什么祭司就代表了天上，自然之神？为什么不是我，不是王呢？只有让祭司的地位下降，一切都是在王的统治下，那才是符合天理，符合王道的道理。
所以，周武王做了几件事。
第一，而且是重点当中的重点，那就是创造，改良商朝的甲骨文，或者叫废除。为什么废除？因为的确大多数人看不懂。不过，有没想过另外一个问题？那就是西周开始都使用了周武王创造的金体文，对吧？那么，当然不是老子的思想，这个待会儿讲，而是道教的那些符，奇怪的符号是怎么来的？这个并不是西周的文化，也不可能是汉朝，创立了五斗米【张道陵】，这个符就这么凭空冒出来了。它可能就来自甲骨文，或者上古被废弃的文字，或者祭文当中。当然，当然，这个只是我个人的猜测，一面之词。你废除了商朝的文字，文化，那么什么都是可以由你，周武王来说，好或者不好，污蔑都可以了。
第二，不仅创造了文字，还推广文字，可以说普及面很广。所以这才是像《山海经》的故事能流传下来，而且传播很广的原因。这也是周武王比三皇五帝夏朝商朝厉害的地方，或者叫可取之处。文化，文字可不单单是文化文字，背后可以延伸到很多方面，比如赋税，田亩，度量衡等等。既是生活，又是帝王统治，阶级统治的一部分。这是一大进步，同时又是加深对人民，百姓的统治的手段。所以周武王很了不起的创举，那比秦始皇厉害多了，比任何后代的王们都厉害。这必须说明。他的思想，当时来说，是超前思维。
第三，周武王造神。注意，神的概念，三皇五帝的时候没有，夏朝，商朝没有，这是周武王创造出来的词语。这也是创举。就是过去祭司做的仪式，分别为自然和人类的先祖，祖先。但是周武王创造性地把自然和人类祖先结合起来了，合二为一了。这是了不起的创举。这可不是公元，这可是几千年前。中国都还只是祭司的时代，根本就没有宗教或者宗教思想的起源呢。但是我说，为什么周武王了不起？他造神，但是并不宣扬神的思想，并不是真正用神的思想来统治人民，百姓，也不是要求人民，百姓都是建造神像，拜神，或者回到三皇的原始时代去。不是的，恰恰要过人的生活，要服从王的统治。
第四，那么怎么做呢？那才是周武王的伟大创举，形成一套完整国家朝廷体系，军队，官员，惩罚体系，还有就是很重要的礼，史称周公之礼。注意哦，周武王虽然造神，可没有想过长生不老的问题，也没有说去修道成仙之类的问题。
第五，降低祭司的地位，或者专门设立祭司司。注意这个词语：祭司司，等于是这成了一个官职。你，祭司，就不再是特Q阶层了，你只是一个官职。这个官职可大可小。假如用一品官来比喻，你祭司跟一品差不多。但是一品官有实Q，可以管很多东西，而祭司只是在祭神的时候，才派用场。
第六，大量创造，或者叫改良原有的故事，神话。把原本属于自然的，都改成了三皇五帝，或者结合起来来。如果没有周武王的造神，把人类先祖说成是神，就不可能有《山海经》，甚至司马迁的《史记》的某些部分了。
第七，没有周武王，没有周武王造神，就不可能有东周诸子百家，或者简单地说，就不可能有老子，以及老子最后的悟道。所以一个重要的逻辑：周武王人为造神，编造了神的故事，才有了后来的老子道的思想，才有了汉朝以张道陵，葛洪为代表的修道者，最后创建了道教【宗教】。这仅仅是宗教部分。
第八，正是周武王的大胆创举，改良了朝代的很多东西，添加了很多因素，形成了一套，从三皇五帝到商朝都不曾有，或者不完备的东西，体系，国家朝廷体系，尤其是军队，官员体系，还加上了礼仪。其实这个礼仪既是一种文化，又是国家朝廷进步的表现，同时又分出来两点。一点，用礼来规范人民，百姓【也是可以用来惩罚，约束人民百姓的借口】。一点，用国家体系，用礼仪，再用神，来统治，愚弄人民，百姓。
第九，更重要的是什么？那就是周武王捏造了商朝灭亡的原因，就是得罪了上天。或者祭祀方法的不对，国家体系的问题，过于欺压人民百姓等等。所以，周武王用礼来治国，用完整的国家体系，干嘛？防止人民，百姓，或者再有崛起的力量来推翻周朝。周武王是通过造神，宣扬周朝是上天，神的安排来统治人民的。你们如果反对周朝，就是反对神，就会遭受灭顶之灾。周武王是希望通过这个方式，然后周朝可以永远坐镇江山了。
第五百七十章 水有多深？【六百三十四】
你只有先了解中国的历史，了解中国的文化，了解中国的神仙，神仙文化是怎么一回事。了解这些文化的起源，根源在哪里。那么你才能读懂《西游记》，《封神榜》，或者《山海经》等等。
而，一个，最为关键的点，你，必须要了解的不是历史，而是西周，周武王。
如果这些点，你，不是从周武王开始解读，不是真正寻根中华文化，历史，三皇五帝，或者更早的人类历史的话，同样，你不从真正的，可能的历史，对自然的敬畏，转为对人，对人类先祖的崇拜【自然变成人，或者自然和人相结合的情况的话】。
那么，你只会认为，比如女娲造人，比如上古就有神仙，或者像《封神榜》，在商朝，就有了道教，还鸿钧老祖。
说到这个鸿钧老祖，我忽然有一个想法。
那就是在三皇五帝，夏朝，商朝，就没有祖这个词语。
百度词条：
祖（拼音：zǔ），是汉语通用规范一级字。最早见于甲骨文。本义是指祖先而言，凡父辈以上皆可称“祖”。引申为对开创基业有功的君主或者言行、功业为后世所宗仰者。
祖字，真正出现在春秋。
由于无法复制黏贴，你们可以自己百度，商朝，西周所谓的祖，更像是蒙古包的形状，或者陵墓的形状。
当然祖先和鸿钧老祖，那是两码事，对吧？
老祖是历史上才晚出现的词语，比如，我就想到了陈抟【老祖】。《封神榜》作者是不是从陈抟【老祖】这样，想出来一个鸿钧老祖？
当然我要说的问题，有几个方面。
第一，你得理解中国的历史，神仙文化，都是从周武王开始。因为他创造了神这个词语，而且也是他把人类先祖说成了神仙。没有周武王，就没有中国后来的神仙文化。人，一直都是以自然为神。当然这不是重点。
第二，正因为周武王造神，也让人创造了大量的神文化，故事。那么后来，尤其是东周春秋，诸子百家也大量写文章，造神，捏造相关的历史，或者注解。春秋之后，还有大量的人继续这么做。
第三，正是因为周武王造神，把人类先祖说成了神，所以，才有了春秋老子的道，想成仙思想。并不是老子自己首创修道的思想。
第四，因为老子，葛洪等一批道家人物，才有了后来汉朝的道教。
第五，正是周武王的造神，大量编造神话，春秋诸子百家，以及后代的人编造，再加上道教宗教的出现【宗教文化】。经过道教的大融合，大吸收，经历了很多年很多年的磨合。也就是到了宋朝【皇帝封神】，再到《西游记》的横空出世。
而下面才是我真正要说的重点，那就是《西游记》和《封神榜》、
看似都是神话故事，虚构的，对吧？
第一点，艺术造诣上，立刻分出高下来了。《封神榜》是单纯的神话故事，而且是一个神罚的故事。而且是因为得罪了神仙，神仙就把一个朝代给灭了？而不是让王，王的一家倒霉？这个，从历史的角度，就没有什么诸子百家，专研阴阳五行占卜周易奇门遁甲星象等等的文化，就没有这么一说。通常，我们知道的是什么？命运，命数，或者叫数之类的。而这个思想，我说并不是神仙思想，恰恰是周武王造神，周武王捏造了商朝的几大罪状。所以商朝的灭亡，不是我周朝导致的。我周武王周朝是顺应了天，神的意志、也就是那是神要灭商朝。所以《封神榜》是这么来的。《西游记》虽然是讲神仙，但是讲的却是天地秩序，神仙统治，帝王统治。也是几千年帝王统治的一个缩影，符合帝王统治和宗教宣扬，以及老百姓的民间信仰等等。所以《西游记》的艺术造诣高于《封神榜》。
第二点，《封神榜》里有一个明显的逻辑混L在哪里？先不说，商朝没有道教，连老子都没有出世呢。我们就说三清的师父鸿钧老祖算怎么一回事？他如果早于女娲，那应该是三皇，或者盘古，对吧？那应该直接写成盘古。那么先有盘古，后有三皇。盘古的地位高于女娲，这个逻辑就通顺了。所以在《封神榜》里，不管商纣王是否得罪了女娲，那么说不清楚鸿钧老祖是早于女娲的，还是晚于女娲的。如果早于女娲，还好说。如果晚于女娲，晚辈，后生，怎么能反对女娲？对吧？所以。神仙人物之间到底是一个什么逻辑？谁领导谁？不知道。《西游记》在这点上，就明显符合历史，符合逻辑多了。虽然玉皇大帝是历史上，到了宋朝皇帝才封神的。但是那不影响一个从未出现过的神仙人物当天上神仙的老大。重点是什么？恰恰是天庭，帝王式神仙体系，三清在玉皇大帝的领导下。这个其实并不是说神仙文化，宗教【道教文化】。恰恰是影射人间的朝代下，以帝王为中心，文武百官，加上宗教【道教，佛教】、那才是帝王，百官，包括老百姓认可的模式，也是帝王最希望的模式，认可的模式。所以，这才是《西游记》会取得巨大成功的奥秘，艺术造诣远远高于《封神榜》的地方。
第三点，也是非常重要的地方。《封神榜》《西游记》都有相应的神仙，道教，佛教，民间信仰的一些东西。但是一个很重要的历史知识点。《封神榜》的故事不是后朝代，是商朝，西周。那个朝代，没有宗教，没有道教，没有佛教在中国的大陆上，所以就成了胡编L造。就好像后来宗教出现了，宗教式的人物穿越到了商朝，西周那样，成了穿越小说。而《西游记》的故事整体故事讲唐朝，出发点是汉朝。那个时候，道教，佛教都在中国的土地上存在了。所以同样是神话，同样是以历史为根据，但是《封神榜》完全是捏造了一段了有关神和人间的故事。而《西游记》却是根据大量古代的文献，包括《山海经》，包括诸子百家的思想，神话，道教，佛教，真实历史，然后编写了一个神话。一个符合帝王统治，符合人间帝王，百官，人民百姓，主流心目当中的神，天庭的神话故事。
第五百七十一章 水有多深？【六百三十五】
如果，你，只把神仙，神仙文化，包括宗教【只要指道教】，用科学的方法，认为是迷信【神的部分，天庭，体系的解说。星象等等】，那么说明你根本就没有理解，或者明白，这种神仙，神仙文化，包括宗教【只要指道教】，实际上，它正是中国上下五千年【主要指汉族文化】，帝王，朝代，历史的一个缩影。正是可以折射历史的一面镜子，可以作为考证的一个辅助手段。
当然，这种考证，不是考证某一个，某些历史人物，而是人类历史的变迁，一个发展，融合，抹杀，再创造等等的变迁、
正如我又要说《封神榜》，为什么没有《西游记》艺术造诣高？
当然，首先，一个历史背景，由于作者写的是商朝，年代太就远了，即使是明朝清朝人【历史争论不休，作者具体是哪一个年代的】。正因为写的是商朝，西周，所以这种既有神，又有宗教道教，还附带了佛教的东西，就背离了历史，就变成了我说的穿越式小说，就好像作者坐着时光机，穿越了时间隧道，穿越到了商朝。变成了谁？变成了姜子牙。所以，并不是姜子牙在封神，而是作者在封神。注意：真实历史，姜子牙，他可不是祭司。他怎么可能封神？那个时候，根本就没有道的思想，都是祭司，祭祀，对自然之神的崇拜，对先祖的祭祀倒是有的。
百度词条：
姜子牙（约前？—约前1015年），姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，商末周初，Z治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，兵学奠基人。垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”（武官名），尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅。辅佐武王消灭商纣，建立周朝，册封齐侯，定都于营丘，成为吕氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执Z周公旦，平定内乱，开疆扩土，促成成康之治，周康王六年，病逝于镐京，后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。唐肃宗时期，追封武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈。
请注意以下字眼：Z治家、军事家、韬略家，兵学奠基人，拜为“太师”（武官名），周国军事统帅、
其次，前面已经说，周武王，才是建立一整套国家体系，官员体系，制定了完整的礼仪的王，并且他创造了神这个字眼。
为什么要提周武王创造了神这个字眼呢？
有三个原因。
第一个原因，过去，从三皇五帝到商朝，天，自然，那是一部分，先祖，亲人，逝去的人是一部分，都要祭祀。是分开的。
第二个原因，从三皇五帝到商朝，注意，这个是重要的历史知识点，没有一个王，封神，把谁说成是神。那就是从周武王开始的。过去的王，仅仅是祭祀，祷告上苍，祈求平安，国家稳定，统治的长久等等。
第三个原因，正是周武王，创造性地否定了，或者叫把自然把人类先祖结合成了一体。而且我还可以说【虽然没有直接证据来支撑这个观点】。但是这就是好像周武王为后朝代奠定了一个完整的国家，朝代，体系的模板。这个当然是人间统治的模板，同时，他又为后朝代神文化奠定了一个基础，一个跟人间朝代帝王统治，绝对老大的思想，老大统领下面所有小弟的模式。所以周武王，我说，他很聪明。他没有否定过去人类先祖。而是把人类先祖塑造成了神。然后他，让人类先祖当成了神，统领天上，再把原来的自然纳入了人类先祖的统治之下。明白了吗？这个，就是类似盘古开天辟地，就好像遵照了帝王的命令的模式。这是一个创举。所以后面才有了老子，葛洪等人的思想，才有有了汉代的道教。而道教的三清，才是人类王的形象。这都，其实来自周武王的思想，人为造神，把人塑造成神。
但是不止是这样，正如我说，为什么有的人并没有看懂中国的神文化的道理在哪里？
因为你要追溯到历史里去，要看到历史的演变。
你看西周灭亡了，西周的时候，大量的改变，造神，塑造了很多神话，人类的神话。而后到了东周列国春秋，那么一个很重要的点在哪里？那就是我说表面上东周还是周朝，实际已经名存实亡了。因为再也得不到诸侯的绝对支持了。
没有人再想周武王时代，那样气团山河的气魄了。
同时也镇不住下面各个诸侯国蠢蠢欲动，也要当下一个周朝的野心了。
要不然，就不会出现春秋五霸，吴越之争，六国先后崛起，最后秦统一六国。
不要偏听偏信秦国如何残暴，实际，这个我说中国的朝代史，从三皇开始，就没有禅让制度，那就是有人编造出来的神话。实际就是朝代交替史，就是帝王争夺史，就是杀戮史。
这不是简单的对错问题，因为，王只有一个，只能是一个。谁都想当这个王，谁都想学周武王。
这就是上下五千年朝代史。
当然还是说回到《封神榜》，《西游记》吧。
你看，我说《封神榜》虽然是神话小说，但是败笔和不合理，远远高于《西游记》。
《封神榜》几宗罪之一，它是神罚。既然是纣王得罪了女娲娘娘。那么女娲可以直接用天雷，闪电，劈中纣王的宫殿，劈死纣王。就是要商都毁掉，按照西方神罚的那套，也是发怒了，洪水，闪电，然后就毁灭了。但是女娲选择了修炼了千年的狐狸精。这个就是狐狸精下山，直接变成了美女去引诱纣王，坏他好事，不就完了吗？为什么要去祸害一个苏妲己？苏妲己又没有得罪女娲娘娘，对吧？所以，用一句不太文明的词语叫脱裤子放屁，多此一举。女娲娘娘是神。连人都是她捏出来的。要毁掉谁，还要假借狐狸精之手吗？显然作者，自己也没有意识到这一点。神的意志力不容许任何抗拒抵触。这就是神文化。
《封神榜》几宗罪之二，既然女娲娘娘是神。那么作为鸿钧老祖算是怎么回事？是人间还没有成神的修炼者？或者也是神？如果还是修炼者，不是神。那么元始天尊派姜子牙下山，要完成封神大业？不就成了扯淡当中的扯淡了吗？这是鸿钧老祖能做主的吗？经过女娲娘娘的同意了吗？天上有几个神？虽然这方面解释有很多，但是中心思想是逃不出天上谁是老大，谁领导谁的套路吧？连鸿钧老祖都不是神的话，姜子牙怎么能封神呢？就是封神了，那些神能上天去吗？女娲能认他们，她们吗？所以这是最大的一个疑问和败笔。
《封神榜》几宗罪之三，其实作者是想说，鸿钧老祖就是道教。但是呢？商朝没有道教。道教的神，那是宗教范畴，跟中国三皇五帝，或者自然原始的文化不是一回事。所以，这就形成了一种矛盾，难以调和的矛盾。
《封神榜》几宗罪之四，实际所谓姜子牙封神，那就是周武王造神。周武王可没有说商朝的谁是神。仅仅是三皇五帝等等是神。当然他把自己也给算进去了。
第五百七十二章 水有多深？【六百三十六】
你看啊，说一个基本的事实，不管《西游记》作者，还是《封神榜》作者，不管如何的争论到底是哪一个年代的吧？有一个，肯定是晚于宋朝的吧？
而且无论是神仙，无论是宗教，道佛教，基本上，可以说两位作者，虽然在作品里描写的不同，但是大致可以看出来，已经定型了。
但是有一个最大的问题，就是为什么我说《西游记》的艺术造诣要高于《封神榜》呢？
你看同样说两部小说都写到了神仙，道教，佛教的意思，但是神仙？宗教？它得有一个体系，天庭体系，而且得有一个老大。这个问题，其实一直困扰着中国的历朝历代。
从周武王创造了神这个字眼，然后开始造神的传说，故事，编造各种，原本属于自然之神的故事，变成了以人，以人类先祖为神的高能模式。然后东周春秋诸子百家各自写了很多东西，文章，写他们认为的神。各自都在造神。
东周之后，各朝代，都在造神，帝王都在封神。
所以，这么多年，这么多的文人，这么多年的帝王，造神，封神？他们创造的神，封的神，都不是同一个人，同一批人，那么这不同的神，会不会在天上也在不停地争斗，争夺？
你是神，我也是神，who怕who？who服气who？
当然其中还有重叠的情况。
所以啊，这是一种历史的，难以调和的矛盾。
但是普通的老百姓哪分得清楚，谁是谁啊？
别说没有文化的人，就是学子，有学问的人，也未必都学富五车，都能了解。
还有一个问题，虽然帝王迷恋封神，有那么多的文人造神，我说这都符合帝王统治要求的。但是神，并不代表生活，跟仕途，三百六十行，你说关系到底有多大？
说到底，就是求一个心理安慰而已。
但是这个不是重点，重点是这个情况到了宋朝某一个皇帝封了玉皇大帝这个绝对神仙老大，虽然并没有真正得到广泛认同。但是我说到了明朝，尤其是《西游记》的横空出世，突然一下子，爆发式，这个模式被广泛认可了。上至帝王，下至文武百官，黎明百姓。对这个体系，对玉皇大帝这个神仙皇帝统领天界，下面有人间一样的文武百官，还有三清，还有佛教。我前面说了，道教并不认可，佛教并不认可，但是人间帝王，老百姓非常相信这个模式，认可这个模式、
而且最重要的一点，皇帝是金口。
皇帝都说天上的老大，就是玉皇大帝，那么谁还会提出质疑？
道教，佛教都不会出来反对。
虽然在各自的宗教体系内，该怎么样还是怎么样。
所以，《西游记》深入人心，取得了巨大成功。
反观《封神榜》，虽然，可以说由于历史的问题，说那是商朝，西周，对吧？但是作者，不可能无知到不知道三清，道教，或者老子都还没有的商朝，更加别说是佛教【或者借用佛教的人物】，而且前面提到了女娲娘娘是神，那么作为一个虚构人物鸿钧老祖和道教神仙三清，谁领导谁？对吧？
如果说鸿钧老祖领导女娲，那么女娲娘娘要灭商朝，鸿钧老祖为什么没有出手制止，或者勒令女娲娘娘停止？相反却示意弟子元始天尊，而且还不是正大光明，让小字辈的姜子牙拿了封神榜下山？
这完全不合理。
这封神本来就是正大光明的，而且应该是鸿钧老祖下命令，然后由元始天尊宣布让姜子牙接旨，下山考察，该帮谁，对吧？然后最大老大鸿钧老祖发话了，那下边的申公豹，通天教主的门人，通天教主还会出来，敢反对老头子鸿钧老祖吗？
当然不敢。
就是因为这件事，并不是鸿钧老祖当着所有弟子，大大小小的辈分的面，公开宣布，由姜子牙接封神榜下山。恰恰是元始天尊把姜子牙叫了进去。
跟什么似的？
跟见不得人，见不得光，里面有内幕，里面有暗箱操作似的。
所以这个祸根，并不是姜子牙拿了封神榜，而是上面的老大，老板，做事不透明，也不肯承担责任。然后就等于是让姜子牙背H锅了。
别告诉我说，鸿钧老祖不知道有哪些人会跳出来跟姜子牙捣蛋【第一个就是申公豹，元始天尊就告诉姜子牙直接出宫，直接下山，不要跟任何人说话，搭理】，哪些人会帮助商朝，逆天【忤逆女娲娘娘灭商的事情】、
但是问题不在这里，而是，天上，是谁被封神了，就能到天山去的吗？
就好像这么多年，我突然咯噔了一下，谁啊？天禧星，商纣王呗。他可是得罪了女娲娘娘，用古代的话叫登徒子，用现在的语言叫耍流氓，调戏哦。
那么，是不是很奇怪呢？
商纣王，女娲娘娘恨之入骨，连商朝都给灭了，姜子牙把这么一个玩意给封神了？如果这个神，都是在鸿钧老祖的门下，不在天上，那还情有可原。
可是，偏偏都是可以在天上的神啊。
你觉得女娲娘娘会怎么样，看到这么一个玩意都到天上来当神？
是当我【女娲】不存在吗？
那就是你鸿钧老祖厉害，你姜子牙奉命封神，那我是神，我是不是可以一个雷劈死你纣王天禧星呢？
还可以延伸一下，你姜子牙，还有周朝，对吧？
我同样可以让你不长久。
所以，你看，西周，三百年都不到，嗝屁了，被腰斩了。
这就是姜子牙胡L封神，把商纣王也封了神。
这当然是玩笑。
回归到正题。
你看，如果女娲娘娘的地位要高于鸿钧老祖，女娲娘娘要灭商，至于派狐狸精下山什么的，就不纠结了吧。
那么鸿钧老祖说派了姜子牙下山，也没有问题。就是帮助商纣王，都不是问题。
问题却出在，鸿钧老祖的尴尬身份，他如果都不能跟女娲娘娘平起平坐，或者是女娲娘娘的领导的话，他怎么敢让人封神？就算是死了，就死了呗。
所以，这就是一个《封神榜》的硬伤，是历史周武王造神，写神的历史，而不是姜子牙。那个时候，没有老子，更加没有道教。而且女娲明显是早期神仙，地位怎么说都比鸿钧老祖高吧？
所以问题的关键是，封神？
经过女娲娘娘的同意了吗？
鸿钧老祖说要封神，就能封神吗？
对吧，所以这个问题，不像《西游记》明显的神仙帝王体系，领导下的，朝代式样神仙，道教，佛教体系，很清晰，很完整，也符合创造年代，而不是讲述的历史时代的事情。
第五百七十三章 水有多深？【六百三十七】
《封神榜》最大的问题，不是商纣王得罪了女娲娘娘。
但是有一个问题，不管女娲娘娘是在天上，还是类似于西王母的昆仑山？或者按照《山海经》其实应该叫不周山才对吧？
那么虽然女娲造人，对吧？
可是女娲娘娘并不是天上唯一的神吧？
按照各种传说，各种版本，说法不一。
摘录自搜狗/百度百科：
三皇：(1)历史时期，即：三皇时代(公元前?年-公元前3077年)。(2)人物合称，原始意义上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，后增补原始社会时期的三个杰出的部落首领或部落联盟首领，即：燧人、伏羲、神农(即：炎帝)作为“三皇”。
后期增补的后三皇在不同文学著作中分别有不同的说法：如燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》；伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》；伏羲、神农、H帝，出自《三字经》；有巢氏、燧人氏、知生氏，出自《庄子》、《纲鉴易知录》。
三皇起源于中国上古传说，三皇，天皇、地皇、泰皇之名号，现存文字记载最早见于《史记·秦始皇本纪》。《河图括地象》：“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，与（北）极同道”。天地初开便有天皇，且与北极同道，其身份极崇高。三皇之号，最早见于《周礼·春官·外史》，《史记·秦始皇本纪》秦博士所议“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。”“泰皇”即指“人皇”，其实是说“天皇、地皇皆神祇人物及传说，惟“人皇”是统治现实社会的真实统治者，所以王绾、冯劫、李斯与秦博士皆曰泰皇最贵。
历代“三皇”
谥号
史称
盘皇
盘古
天皇
天皇氏
地皇
地皇氏
人皇(泰皇)
人皇氏
提皇
提挺氏
通皇
通姓氏
巢皇
有巢
燧皇
燧人
华皇
华胥
羲皇
伏羲
娲皇
女娲
庭皇
大庭氏
襄皇
朱襄氏
农皇
神农(炎帝)
注：上古时代的人，大多没有名字，表中的“称呼”应该是后人所加。[”
别的都不说，女娲娘娘，肯定按照以上的知识点，肯定不是最早的，或者唯一的神，对吧？
那么问题就来了，一个，不是唯一的神。当然，神，而且造人的神，对吧？她是可以惩罚，教训一下胆敢对造你出来的神，动歪心思？简直就是活腻歪了吧？
那造人神女娲娘娘要灭商纣王，情有可原，情理之中，对吧？
不过，天上的其他的神呢？
说到这里，我就要提一下，为什么我说《封神榜》不如《西游记》的真正原因，或者原因之一。
我想你们可能没有想过，《封神榜》是中国人写的，是明朝后期到清朝吧，因为争论的原因。但是不是重点。而是明朝，你们可以查一下历史书，是提到了中国明朝，处于资本主义萌芽时期【不要觉得不可能，是捏造出来。这是历史事实。就是因为清朝入关，明朝本身衰弱了。要不然中国可能在明朝后期，就进入不能说资本主义，准确地说，中国可能先进入工业革命。中国明朝郑和下西洋，那船都能到海上去。那个时候，欧洲还没有这些呢。】
当然我要说的是跟世界的接触，跟世界文化的接触，比如欧洲古希腊文化，或者这么说，唐朝的时候的丝绸之路。一些中东，古印度等等一些文化就已经流传到中国。
但是我要说的恰恰是《封神榜》更像是古希腊神话宙斯，赫拉的传说的翻版，用到了中国的商朝，有没有这种感觉？或者古希腊神话+上帝信仰【神罚】，去掉了外国的神，替换了中国的神的套路？
或者再具体一点，中国的传统文化，就没有《封神榜》这样的剧情套路。
你看，如果女娲娘娘不是天上的唯一的神，其他神会怎么样？
所以作者给安排了一个莫名其妙的鸿钧老祖，要封神。注意哦，三皇五帝到夏朝商朝，就没有封神一说哦，那叫祭司，祭祀。女娲娘娘还没有灭商呢，那边，鸿钧老祖已经准备了一份名单，一个花名册，一个封神的花名册？
几大问题。
第一，女娲娘娘没有直接参与灭商，也没有和天上的神发生战争，对吧？
第二，天上的其他神呢？都在干嘛？不知道吧？也不知道天上的其他神是向着女娲娘娘，还是要和她对立，对吧？
第三，却冒出来一个虚构人物，鸿钧老祖？老子都没有的年代，冒出来一个道家思想的祖师爷？大人物？他算干嘛地？也没有历史传说，也没有历史人物可以参照。那么他本身连神都不是，就是一个屁的虚构人物，他为什么要准备一份封神名单？要封神，是不是得经过天上的神，所有的神，开会讨论，热议，投票选举？或者禅让？天上的那些神，大佬们能允许这些凡人上天吗？对吧？这就是一个非常非常大的问题。就算是姜子牙封神，那些被封的，能去天上的吗？要去不了，是不是得游荡在人间，游荡在江河湖泊，山林，崇山峻岭当中，然后不就成了后来的妖怪？妖精？魔了吗？
第四，最关键的问题。按照《山海经》里的故事，那些天上的神，没一个是被封了才成神的吧？都是用后来的语言叫修吧？叫飞升吧？那么三皇五帝【不说真实历史人物，按照神话的套路先】都不是封的，凭什么一个不是神的鸿钧老祖要出一份神的名单？而且还不是先写好的，而是要等西岐灭商之后，论功行赏，或者敌我双方死了挂了的，都可以封神？那不是等于明明早就拟定了一份神名单，然后那些凡人，包括鸿钧老祖的门下弟子，都自己一个一个往名单里跳吗？所以，就这个，就是古希腊神话宙斯，奥林匹斯山，诸神之战的梗，用到了中国的商朝的头上。
所以，而且神罚，商纣王再不好，商朝的老百姓也不好，都该死？都得为商纣王陪葬？
想想看，为了修鹿台，死了多少老百姓，死了多少奴隶？死于妲己【狐狸精】和纣王的百姓，不说官员，又有多少？
比如那个孕妇，被纣王命令人给活生生破开了肚子看是男是女。
比如炮烙之刑。
百度词条：
炮烙亦称炮格。中国古代酷刑。殷纣王所创。《史记·殷本纪》曰：“于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。”“炊炭其下，使罪人步其上”。《列女传》释日：“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮烙之刑”。即堆炭架烧铜柱，令人行走其上，以致落火被焚身亡。
关于炮烙之刑，古史传说和史籍上都说是殷纣王所为，也就是说，是发生在纪元前十一世纪的商朝末年的事。《荀子·议兵》记云:“纣刳比干，囚箕子，为炮烙刑。
司马迁写《史记》时，采择上古传说、鉴别史料，是非常慎重、谨严的。在《夏本纪》中，关于夏桀的恶行，他只写了“桀不务德而武伤百姓，百姓不堪”一句，没有说夏桀发明或使用炮烙之刑。但在《殷本纪》中，他则明确写上了：“纣乃重刑辟，有炮格之法”。炮格即炮烙。
注意哦，司马迁，毕竟是西汉史学家、散文家。他并非出生在西周，或者商朝。毕竟前面有西周，东周春秋诸子百家，还有汉朝其他人。当然我说最关键的不是这些文人，而是帝王。文人，官员再牛，再出名，写的东西，必须是得到帝王的点头，许可，认同，那么他的东西才可能流传下来，流传至今。这不是司马迁有问题。他之前那么多的帝王，文人，名人都说纣王不好，这不好，那不好，坏人，周武王伐纣，对吧？那么写纣王发明了炮烙之刑。并且是以考证，盖棺定论的方式，那么都不足为奇了。
但是别的不说，就单单炮烙之刑真是纣王创造出来的吗？
错误，就好像我说禅让，就是古代人编造出来的谎言一样。就好像祭司祭祀的问题，就好像殉葬，夏朝就有。就好像，三皇五帝时期，就有拿人，战俘祭天，活埋，殉葬的事情。
而且，神是周武王创造出来的，以人类先祖为母本的神话。
再者，周武王编造了商朝的几大罪状。
那么周武王说纣王无道，纣王发明了炮烙之刑，那又有什么奇怪的呢？
第五百七十四章 水有多深？【六百三十八】
有一个历史知识点，那就是无论如何《西游记》，《封神榜》两部小说的作者不可能是汉朝，或者汉朝之前的吧？也可能是唐朝【含唐朝之前】，对吧？
而且，我要说，他们两个都是唐宋之后，或者宋朝以后的。
为什么要突出宋朝以后这个点呢？
第一，《西游记》很明显的特征，有这个神仙老大，玉皇大帝，在宋朝之前，从来就没有这个名头的神仙老大，对吧？可以去查询，考证，是宋朝的一位皇帝封神，封了这个神仙老大，定名为玉皇大帝。至于网上说的，是根据某一位无名氏，或者道教人士的经文等等，那本身就无法考证。毕竟先不说道教的老大是三清，三清是至高无上的神【这是道教内部，虽然有信其中的某一位，或者三位。但是对外，一般都是宣称三清为至高无上的神，然后门派的历代祖师这个模式】、但是作为中国的历史，神仙的来历，起源，是从最早的对自然的崇拜，祭司，到了西周，由周武王身上发生了改变，把自然说成了人类先祖，或者以人的形象为主体的神，而后才有了老子等人的道家的思想出现。毕竟周武王创造了大量的神文化，把人类先祖说成了神。那么后代人信以为真。而且封神这个事情，实际不是祭祀神，而是把人类先祖宣扬成神，而后再对这些先祖祭祀，说成是祭祀神。这就是这么来的。毕竟经历几百年，三百多年吧，到了老子，至少也要五十左右的年纪【按照他的画像，以及游历多地的经历等等】。那就是从西周到犬戎灭周幽王十一年(公元前771年)【备注：西周（公元前1046年-公元前771年），约275年】。西周灭亡，又有东周春秋，经历了这么多年，这么多周王，以及各地崛起的公，对吧？王要创造文化，下面的公，也会创造文化。那就是在为争夺周朝的天下做准备。而后，诸子百家的文化，汉朝道教的出现，再后来各朝各代的王，文人，都在创在文化，演绎文化【含神文化】。最后是到宋朝的皇帝封神，封了玉皇大帝，虽然并没有形成广泛的认同感。实际那个时候，神仙，道教，含佛教，我说的不是宗教信仰，而是一个完整的神仙体系，基本定型了。帝王，文武百官，老百姓都认同了这种体系。到明朝，加上了《西游记》，我说是横空出世，当然宗教是不认同的。那只要帝王百官，老百姓认同就好了、所以一直到现在，这个文化基本就没有再变过。
为什么又拿《西游记》说事呢？
那就是，第二，因为吴承恩先生，和许中林先生，两位，所处的年代都是宋朝以后的明朝。至少是宋朝以后的，不会有假。那么我说的是什么呢？
那就是上面提到的那个神仙体系问题，不要帝王，就单单说老百姓已经接受了天上的老大是玉皇大帝，下面各路神仙，含道教佛教的诸位，对吧？
那么还有一个最基本点，这是写给明朝的读者，老百姓看的，那老百姓已经接受了神仙体系，玉皇大帝这个模式了，那么怎么看《西游记》都顺眼，既有神仙皇帝玉皇大帝，又有各路神仙，各种大佬，三清，道教，佛教，民间传说的神等等，那就是一个满汉全席的盛宴啊；所以，《西游记》取得的成功，艺术造诣要远远高于《封神榜》。
有人说了，《西游记》不是神话故事吗？神话故事，不是任我编吗？我想怎么编就怎么编。那《封神榜》，也是神话故事，有什么好奇怪的呢？
其实错了，虽然《西游记》写了唐朝，写了汉朝，这道教，佛教的年代，主角确实去过古印度，符合历史的再改编，再创造，大量的历史知识点，趣味性，浓厚的文化，民俗等等，那被称为四大名著之一，道理就不用再说了。
反观《封神榜》，对，的确写了商朝，西周之间的事情。但是第一，那个年代，没有道的思想，连老子都没有，更加别说道教的三清了。所以哪来的三清的师父鸿钧老祖呢？更何况，还编出来姜子牙是道教门人，门下？然后一切都没有发生的前提下，就拿了一份空白名单要去封神？封神也就封神呗，为什么要等商朝灭亡？为什么要那么多的人死了以后，为什么要等西岐打败了商朝，成立了西周朝代，才来封神？第二，女娲灭商，很合理。但是为什么要商朝的子民，那些无辜的人一起跟着倒霉，受尽折磨，连大臣都活不了，更何况下面的老百姓，奴隶呢？神为什么不管？女娲娘娘不管也就算了，那么天上的其他神呢？作为三清的师父，就知道封神，就没有想过帮助无辜的百姓？没有一点都没有，除了封神。百姓死活，跟神无关。那些官员，三清门人都能封神，那些无辜死掉的人，奴隶呢？他们为什么没有封神？他们不是也是因为纣王得罪了女娲娘娘而一起倒霉的吗？所以，这点上，《封神榜》？意义何在？这些神，都是冷漠到了极点，自私到了极点了。其实是想说周武王封神，周武王创造了人类神，，但是又不敢逆天下之大不违，还有，就是我反复说的，女娲娘娘不是天上的唯一的神，那就三皇来说，不还是有两皇在吗？就不算五帝，那两位什么意见？有可能同意，说纣王无道。有可能不同意，对吧？那么还有一个更为关键的，小说里说了鸿钧老祖是独立的，也不知道算不算神的，身份尴尬的，就跟《西游记》里菩提祖师那样，不清不楚的身份地位。那么这个身份地位不清不楚，他能封神？神，三皇？三皇+五帝能同意？还是一切都没有发生的时候，你就私自拿了一份空白名单？这你自己亲自封神不就好了吗？偏不，让小辈的姜子牙出来。那么不引起通天教主门人的妒忌，才怪呢。你说，这个道教的因果，根源，并不是纣王得罪了女娲娘娘，而是鸿钧老祖要封神，结果、引发了三清内部分成了两派：元始天尊太上老君一派，通天教主一派。然后两派分别支持了西岐和商朝。那，西岐打败了商朝，还不就是成了元始天尊太上老君一派帮助了西岐，人多S力大，背后还有师祖师父鸿钧老祖的暗中支持，所以商朝灭了。而不是狐狸精附身妲己，纣王无道导致了灭国。
那么，《西游记》整体思路清晰，主线明确，而《封神榜》就，你，自己看吧。
第五百七十五章 水有多深？【六百三十九】
《封神榜》跟《西游记》想比，缺了点东西。
第一，最为逻辑性来说，如果神愤怒了，会风雨雷电大火地震等等，然后神愤怒的结果是直接动手毁掉什么。而不是还要等，或者还要假借别人的手，对吗？这点来说，《封神榜》就有一个最大的问题，那就是商纣王得罪了女娲娘娘，女娲娘娘应该是毫不犹疑让商纣王死掉。比如心脏病突发【古代就有心绞痛的说法】，比如喝酒喝死了，比如吃东西噎住死了，比如一个闪电劈中他本人，或者他的寝宫导致倒塌，比如大雨引发洪水等等吧。为什么还要让狐狸精下山，为什么要大费周折还因为这个死了商朝的忠臣，死了很多无辜的百姓，奴隶，最后才被西岐打败？这点上就没有《西游记》那样，你看天蓬得罪了宫娥，吃了王母娘娘的灵芝菜，暴揍一顿，打成了猪头，给丢下了天河。那卷帘失手打碎了琉璃盏，要在流沙河里受万箭穿心之苦。那金蝉子上课打瞌睡，就是不给如来面子，暴揍一顿，剥夺了罗汉身份，重新投胎【注意哦，金蝉子一个细节，可不是单单给妖怪吃了九次哦。而是每死一次，他都要到阎王那里去报到一次，所以金蝉子也是在地府里投胎了九次的主哦、以前没有提过，现在提出来供大家参考】。
第二，或者有人会拿乌鸡国王被文殊菩萨的坐骑害死丢在井里，既不是真死，也不能去地府报到，重新投胎。注意哦，从大的方面来说，这是唐僧必须经历的九九八十一难之一。从小的方面来说，如来没有指使那青狮，或者授意文殊菩萨，你可以报仇哦。而是狮子自己替主人出头，教训了乌鸡国王。
第三，或者有人会提万妖国的事情。有人胡说金蝉子是如何被赶出灵山的呢？因为金蝉子点破了如来家丑。说毗蓝婆原本是佛教的菩萨，但是跟如来的舅舅大鹏鸟私通，然后就有了后来的昴日星官。佛教不允许有男女之情，更加不允许生孩子。还说毗蓝婆跟如来说佛教要学道教，要有情，可以有爱情，有结晶什么的。我就不知道有的人编造故事能不能动点脑子？这道教道长道士在人间，因为教派的问题，是可以结婚的。但是无论是道教的神，还是传说的神，作为神，或者宗教神，在古代各种版本，作为正神。就没有一个正神，在天上当神，还娶亲身子的。那种神和人生子，都被是为大逆不道，逆天的行为。都是被正统思想所不允许的。而万妖国，是因为如来在灵山开法会，所以文殊坐骑，普贤坐骑，如来的舅舅大鹏金翅鸟偷跑下灵山。实际如来，文殊，普贤心里是门清的。这个反复说，那就是唐僧必须经历的九九八十一难之一。而不是金蝉子被如来惩罚，打死了，到了地府投胎。然后毗蓝婆对如来不满，离开了佛教，转修天道，成了道教的神仙了。那是绝对扯淡的说法。而且，我说了一个非常重要的事实，道教的人，会到了佛教【那就是对佛教S力发展过快，人数太多的一种担心和监视，而不是道教的门人，子女会对佛教感兴趣，也想成菩萨，成佛。不不不】。反之，佛教就没有一个人到天庭当官的。所以我说，天蓬，卷帘，原本是佛教的人，是卧底到天庭，结果给拆穿了，所以才被痛揍了一顿，打下了天河，剥夺了原有的头衔，神仙资格，成了佛教门人。
第四，你看《西游记》神仙老大，那手段，赏罚，该给天蓬，卷帘赏的时候，大提拔。该动手的时候，毫不迟疑，不念旧情。这就是君恩和君威。而更重要的，玉皇大帝，不会因为某一个凡人，比如凤仙郡的故事，是不是郡守，后来证明是他老婆得罪了玉皇大帝，对吧？要是按照《封神榜》的逻辑，那凤仙郡不是干旱三年，而是人都得死绝了。虽然三年不下雨，已经很严厉了。这其实不仅是写神，也是影射人间帝王之术，不是什么都要杀。帝王之术，帝王最识其中之妙。用各种手段，操控人心。
第五，泾河龙王，玉皇大帝给他降旨，要什么时间下雨，下多大，雨量等等，标出得清清楚楚，结果泾河龙王还是篡改了圣旨。那是欺君大罪啊。所以斩龙台，泾河龙王给千刀万剐了。这就是什么？神怒，绝不拖延，齐齐咔嚓。恩威分明。
单单就神话故事，《封神榜》，《西游记》都没有问题。而是在历史，在写作的朝代，人民，百姓已经接受了的神话那一套，体系，思想等等。
在这样一个给人民百姓教育是一个神仙老大，下面有三清，有文武百官，还有神仙军队等等吧。
那么无论是先有《西游记》，还是先有《封神榜》，那么神仙老大的问题，第一个就凸显出来了。第二个就是神仙要惩罚人间，都直接动手的，哪有什么拖延的呢？第三个就是《封神榜》的来历，逻辑很混L。更像是鸿钧老祖【一个虚构人物】跟女娲娘娘打赌，商朝会不会灭亡。并不是女娲娘娘要商朝灭，所以商朝就灭亡了。而是女娲娘娘跟鸿钧老祖的赌局，引发了鸿钧老祖门人的参与，分裂成了两派，还有佛教的散仙，表面中立，实际是倒向姜子牙这边的。然后这个才是封神榜真正的来历。要不然姜子牙凭什么能在封神榜上写名字？就是写了，天上神，女娲等等，能认姜子牙封的神吗？对吧？
也可以这么说，女娲娘娘是假生气纣王，所以纣王被封了天禧星，也没有见女娲娘娘出来大动肝火找姜子牙以及鸿钧老祖的M烦啊？
所以，封神榜，说到底，就是女娲娘娘跟鸿钧老祖私底下有过一次推演，或者叫斗法。
女娲娘娘这边是没有人出场的，那么都是鸿钧老祖的门人，门徒，徒子徒孙出来。
所以啊，多少人会跳出来参与？
其实早就在女娲娘娘和鸿钧老祖的意料当中，推演当中的。
第五百七十六章 水有多深？【六百四十】
恐怕没有人想过，中国几千年帝王史，朝代史，当然不是对历史的怀疑，而是历史当中的神文化这一块，是不是有很多种答案？
比如，对这个神老大到底是谁？
或者三皇五帝的传说？定义？
再由这些延伸出来的神文化？
其实我告诉你，看似有那么的文化，其实都只是表象、
实际上，就好像我前面说的，中国几千年的朝代史，帝王史，按照ZZ标准，按照什么什么标准，由禅让转入世袭？由母系转入父系？
说白了，都没有说到点子上。
因为上下五千年的朝代史，都是帝王上位史，以及帝王宝座的争夺史。
也就是从这个角度出发，实际就没有什么母系转向父系，什么奴隶转向封建再转向半殖民地半封建的论述。本质都是帝王史，帝王争夺史。
也就是从这个角度出发，而且还必须从周武王造神，周武王改变了过去以自然为神而改为以人类先祖为神。
并且下面的才是真正的重点，周武王可没有说西周以前所有的先祖都是神，而是有选择性把一些人说成是神。
注意，从这个角度出发，那么有关神文化当中，那么就会产生一个疑问，那些没有被说成是神的先祖，是不是要在天上跟神抢位子？是不是被说成是妖，怪，魔，叛逆者等等呢，对吧？
比如《山海经》里提到的一些故事，比如共工祝融大战等等。
当然我要说的，别看有那么的神【或者叫体系意识】。周武王虽然造神，后面的公，王虽然都是在造神，但是他们都是试图建立，或者他们并没有意识到一个问题。
或者我应该点出来，所谓的神文化，不过是帝王式【一个帝王，一个王，想说谁是神，就说谁是神】、那么我就说了，正因为周武王开始造人神，那么周朝之后，必然有其他的王，公，文人等等要造不一样的，或者有重叠的神。
这就是跟朝代的交替一样，你一个朝代，无论多少个王，你们统治，我，我们没有能力起来反对你。那就忍着。一旦时机成熟了，那我，我们就起来推翻你的统治，建立新的朝代。
你的统治，假如都是好的，那我再怎么污蔑都是没有用的。我再创造一些东西，也是没有用的。
所以，一个朝代的结束，当时因为没有宗教，没有诸子百家，就是西周周武王先想到了人为造神，把先祖说成是神。再创造出相应的神文化。然后再用这种神文化，来编造商朝的诸多不是，诸多罪状。
注意哦，后代，很多王，也是这么做的。
但是更有一点，就是在周武王的基础上，诸子百家创造了其它文化，比如星象，比如周易，比如孔子孟子要推仁义，君子之道，比如韩非子主张法治【严苛的法律，说惩罚更准确】，比如老子的道。
等等吧。
然后，命数，劫数，命运，定数等等就冒出来了。
而我更要说从周武王开始，实际，所有人都想建立一套体系。只不过因为没有准确的思路，光有治理朝代，百姓的制度，从来没有真正有一套的神的制度，体系。
直到宗教【道教】的出现。
不过，说到底，宗教的体系【没有别的意思】，人数再多，跟整个朝代的人口想比，不是绝对的大头。也不是所有人，包括帝王文武百官到三百六十行普通百姓。
因为两大极端：帝王文武百官皇家是官，管的体系，三百六十行百姓是被管的体系。
这就是上下五千年朝代史，无法调和的矛盾，体系。
当然不说帝王好，帝王坏，而是这个体系，就是周武王率先提出来，建立的。
那么这个就是我说的，实际，为什么《西游记》能取得巨大成功？我为什么要说《西游记》要比《封神榜》成功的地方？
那就是《西游记》的帝王神仙统治下神仙体系，天庭是神，神管理人间。神老大是帝王模式。那才是各个帝王最大的心声。虽然玉皇大帝从来就没有这个历史人物，等于是虚构出来的。
但是重点不在这里，而是帝王模式，才get到了重点。
老大是绝对的老大，老大是帝王。帝王之下有文武百官，有道教三清，门下弟子，也有佛教，门下弟子。
那才是上下五千年，那些帝王【而不是文人】最想要的结果。
到了《西游记》的出世，帝王们，不止一个帝王，当然，清朝是满人，少数民族文化，那得另外算。
所以，当然这里说的是汉族的神仙文化，最为朝廷，王，官，下面的三百六十行百姓，就比较这个《西游记》的神仙体系。当然道教内部，佛教内部，当然不认。
而《封神榜》做不到这一点，仅仅讲了一个神话故事而已。
而且最为关键，因为诉说的故事太遥远了。是讲商朝，西周的故事。不过违反神话传说，历史传说的地方太多太多。
比如鸿钧老祖，出现在了商朝，不合理。
比如商朝西周没有道教，不合理。
比如商朝西周没有佛教门人，不合理。
比如二郎神（杨戬）是中国古代民间信仰和道教的神祇人物，又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君，他的武器是三尖两刃枪，座下有神兽哮天犬，额间有第三只神眼。杨戬（？—1124年），宋徽宗赵佶时期的宦官。宋徽宗即位后，非常宠信杨戬，任命他为彰化军节度使，最后官至太傅。杨戬出现在商朝，西周？不合理。
当然《封神榜》里不合理的地方多了去了。
重点不在这里，而是在神，竟然没有完整的体系？谁是老大？谁说了算？连神都群龙无首的状态，那么三清鸿钧老祖门人会分裂成两派，那就不足为怪了。
所以，并不是从故事合理性，而是从神体系，神仙统治加上人间的统治这个大的范围来说的。
这就是《西游记》要比《封神榜》成功的地方，因为出书的年代，人家已经接受了《西游记》模式，广为流传了，再有小说的出现，那更成了一种铁证，老百姓更加相信这个神仙体系了。
而这个体系，更符合帝王们上下五千年来一直追求的梦想。
第五百七十七章 水有多深？【六百四十一】
有没有想过，中国的文化，主要是指神仙文化，一个非常重要的问题？
什么问题？
当然首先是要排除宗教【主要是指道教，三清】的因素之下，神，我说是一种文化，一种历史，而不是迷信思想。在过去，一直被歪曲，错误的理解了。知道为什么吗？因为那些神，看似是宣扬封建迷信，但是背后，绝大部分，我指形象，对应的人物【我不说是神】，对应的恰恰是历史当中的，我们汉族共同的人类先祖，朝代当中的某些人，人物。又同时，这又要先排除真实历史人物的好坏对错，这个因素。你只有站在这个高度上去看，你才会明白，神，是文化，是历史。是在历史基础之上，创造出来的一种文化。而宗教又是在神文化基础之上创造出来的文化，虽然是虚构，但是脱离不了真实人物，比如老子，比如葛洪，比如门派的历代祖师，比如和神话传说相结合等等。所以，首先，要看的是历史，而不是，迷信。是一段经历，是一面历史的镜子。所以说神不存在，那只是说用物质，用具体形态，用必须肉眼能看到，用必须能跟现在的人交流，触摸的方式能证明，才是存在的，本身就是一种错误思想。就是因为用错了方式，理解错了历史和文化。
其次，另外一个非常重要非常重要的点是无论是上古传说也好，周武王造神也罢，那么在三皇五帝到很长的一段历史朝代当中【主要是指到宋朝明朝以前】，虽然有各种文化，神文化，宗教文化等等。有没有人想过？说了那么多的神，那么多的历史，总是缺少点了什么？当然这个不是指宗教方面，而是针对帝王文武百官百姓三百六十行来说的。你看，就好像我前面摘录的有关三皇五帝的争论，历史上有不同的版本。为什么会有那些版本的存在呢？第一，三皇五帝，黄帝仓颉造字了，但是就没有人想到要记录历史。注意哦，即使到了西周周武王，同样没有这么一个官职，没有专门的人来从事这个事情。到诸子百家没有。春秋五霸，秦统一六国，没有想到记录历史，设立一套标准。
百度词条：
在中国历史上，设立史官，记录国家大政和帝王言行，是一种由来已久的制度和传统。
在夏代的奴隶制国家机构中，已设置了史官。
商周时代，甲骨文中有“作册”、“史”、“尹”等字。
然而，我却对这个史官的问题，持怀疑态度。要按照网上的说法，那么夏朝就有史官的话，不可能单纯记录夏朝的事情，是不是得按照第一任王【大禹】的意思，把五帝或者包含三皇时期的事情都记录下来，或者保留下来。然后后代怎么可能对三皇五帝有不同的见解，标注呢，对吧？
与其说史官，不如说是对祭祀，朝代里发生的重大事项的一种记载倒是有可能的。而不是把人类开始的【三皇五帝】到朝代的都记录下来。
所以，这又是一种扯谎。
还有一个问题，那就是夏朝的文字，后人能看懂吗？就商超的甲骨文，现在的人都看不懂。
即使是到了西周，这个问题并没有解决。
假如真是按照网上的说法，那商朝都有记录，那么西周就是再污蔑商朝，捏造很多商朝的事情，那能欺骗得了天下的人吗？当然不可能欺骗所有人。
所以，周武王废除了商朝的甲骨文，废除了商朝的记载，重新创造了有关三皇五帝到商朝的所有东西，创造了神的概念。把自然偷换成了人神。
注意，我说是有选择性造神。
而且我说，周武王没有把西周说成是神的过度，我【周武王】是神，你们下面所有的人都是神的子民。不，周武王造神，是要用神【令人畏惧，恐惧】，用神的高压满足对下面人的统治。
当然周武王并没有编造人间是神国，人间还是人间。所以他创造了周礼，创造了刑罚等等。
这一切都不是神话，仅仅是帝王的统治。
而神，成了一种文化，一种高压，一种敬畏，一种畏惧而已。
所以周武王之后，东周春秋诸子百家开始创造相同，相似的文化，神文化，同样并没有真正宣传神。
先说回到史官，历史真正的史官，实际要从司马迁开始算。因为历史的基础，司马迁功不可没【虽然同样有瑕疵】。
春秋之后，并没有停止，还有各方在造神。
即使道教的出现。道教一直在发展，在吸收，在改良。
为什么？
因为历史还在不停地造神，造神文化。
知道我为什么提这个神文化吗？
这其实跟宗教无关，而是跟《西游记》小说有关。
因为从三皇五帝到宋朝之前，或者到明朝之前，就因为有那么多的文人，帝王，史官等等，都在造神，造神文化【当然按照无神论，这是毫无意义的】，说了那么多的这个神，那个神，这么一段故事，那么一段故事，对吧？
那么，一个至关重要的问题，就是历朝历代的王都有封神，但是这个王造神，这个朝代造神，到了下一个王，下一朝代，就会被推翻，又编造一次。
那么，这，其实造成了一种看不见的混L。
这个朝代，这个王当了帝王，那你牛屁，谁敢反对你？谁敢另外说一套？但是你的儿孙，下一朝代，你就不牛屁了，你造的神，只能眼睁睁被另外一个王给改变了，删除了。
不过我还要说的不是这个，而是一个体系的问题，就好像历史上有那么多的朝代，得有王，有文武百官，有军队，有衙门，有下面的人，这就是一种体系。
也就是上古也好，周武王也好，诸子百家，后代，等等吧？都忙于造神，而忽略了要造一个神的体系，一个帝王式朝代式神的体系。
你明白了吧？
直到《西游记》的出现。
一个帝王式的神，或者叫帝王神，下面有各种官职，那才是周武王，或者之后所有王梦想当中的神体系。
谁不想当这个神老大？
但是没有人敢这么说。
就是周武王自己也不敢把自己塑造成神，神老大。
而《西游记》的玉皇大帝符合了，满足了皇帝的心理，作为老百姓也能接受这个帝王神的形象。
即使道教佛教想反对，我说宗教最后必然是要跟帝王统治相结合，而不能真正单独生存，存在的。
所以，这才是为什么《西游记》能取得巨大成功？因为吴承恩先生无意当中做了一件比司马迁还厉害的事情，让皇帝当了一回神老大，玉皇大帝，满足了皇帝内心的需求。
《西游记》的神体系，就是朝代体系，就是帝王统治。这才是最关键的点。
第五百七十八章 水有多深？【六百四十二】
中国文化，神文化，通常被人理解为鬼神文化，风俗，或者迷信，骗人的。
而我要告诉你，即使是神文化，其实它并不是单纯的鬼神文化，风俗，或者迷信。
首先，如果理解是鬼神文化，那说明你根本就没有懂神文化的内涵。因为这么说的人，只看到了鬼神，说是不存在的，不存在，就是骗人。或者这就是迷信。
而我要说，你得先把鬼神给去掉，然后主要的，最主要的东西，内涵是什么？恰恰是自然，生命，各种现象、你看，最多的是什么？是不是风雨雷电？比如干旱了，要求雨，向龙王求雨，向雨神【大禹，蛇王，道教的神张天师，佛教的菩萨求雨？】，对吧？而你只看到向塑像，向神求雨，没有看到是对自然的期待，期盼。旱灾，反过来，就是发大水，暴雨，而人在自然面前永远是弱小的，而不是强大的。
当然这只是水火，或者跟四季有关的，尤其是跟农耕，农作物，种植等有关的。
即使是植物枯死，或者被虫害【蝗虫，蚂蚁，菜青虫，各种农作物害虫等等】导致的大面积死亡，这些都是能解释的，用现代科学知识。
但是，有一句话，不是编造出来的，叫大千世界无奇不有。
那就是某些特殊现象，无法准确地用语言来描述的东西，比如：见鬼，鬼打墙，小孩子成人老人丢魂，撞邪，阴兵过境等等等等吧。
有人说这都是骗人的，根本就没有那种东西，都是可以用科学方法解释出来的。
不是所有的现象，都能被科学仪器，录音设备等等记录下来。
我以前说过，是不是磁场？声音？能量？波？月亮跟地球的关系，月亮地球跟太阳的关系？或者是否存在多平行宇宙【西方说虫洞】？
尤其这个磁场，并不是地球磁场，或者跟地球月球太阳太阳系的磁场，波动有关？
当然，这只能是猜测。
所以，连科学都无法准确解释的东西，在古代，人怎么可能理解这些呢？
那只能解释为鬼神。
不说神的问题，先说鬼。
即使是现代科学，通常回避了一个问题。那就是人从无到有，必然会死。死了以后，会怎么样？科学并没有准确地能解释这个问题。因为通常会说死了，就是死了，人没了【腐烂了，火化了，埋葬了等】，对吧？
人是有最小的细胞，骨肉，器官，血液，水分等等组成的，对吧？
这没有任何错误的吧？
即使死了，即使火化了，那水分，血液，或变成蒸汽，然后消失【消失，并不等于没有了。作为分子，水的最小因子，好比人类的DNA,，细胞核，就是死了，萎缩了？其实仅仅是形态发生了变化了，但是，它依然存在】。
这还只是肉能看到，或者能想到的道理吧？
就好像火化，大骨头还在。就是敲碎了，成了骨灰，还能存在很多年。就算是骨灰在很多年风化了。那也仅仅是肉眼看不到而已。而作为纳米级，微生物，微观世界里，依然存在。
所以，不能单纯地以人的形象，形态，原来活着的样子，说人没了，就是没了。
这是能看到的东西，还有一些是看不到的，比如人的思维，思想，记忆，情感，触觉，味觉，听觉，视觉等等，在人活着的时候，都有的东西，在人死了以后，就跟随死亡一起消失了吗？
这个，或许所有人都没有想过。
也可以说，没有人，能解释得清楚这个问题。
所以，从这个角度，再加上我说的磁场？声音？能量？波？月亮跟地球的关系，月亮地球跟太阳的关系？或者是否存在多平行宇宙【西方说虫洞】？或者还有看不见的声音波，地震波对磁场的叠加，破坏，影响等等。
所以，把这些说成是鬼神？邪魅？不干净？等等吧，这就是古人的智慧，文化。
同样，就是某些人，如果遇到无法解释的想象，先是一顿驳斥，批判，然后呢？一通大道理。再然后要再研究，再用科学的方式方法。
接着发生了什么？
就是再也没有然后，无限期搁置。就好像什么都没有发生一样。
就好像我说，我们都知道自然这个词语。结果自然到底是什么？自然就成了自然，就是你能看到听到的自然现象。
非常高深，大家似乎都能接受，又无法反驳。
然后，只能用一个网络用语：不明觉厉。来形容了。
因为用一种实际跟迷信，神文化等等一样没有解释出来，但是却挂着科学的头衔。然后呢？很多现象，上下五千年当中的人都见识过了，都知道这种现象，只是古人没有说自然这个词语而已。
所以，是不是很厉害？
所以，神文化的一大部分，得这么理解。它实际并不是迷信。
第二，它属于历史，文化的一部分。别忘了，人类是怎么发展过来的？就是在认识自然，跟自然搏斗，了解自然，学习自然的过程当中发展起来的。没有比人更先进的种类来教人类知识。而且现代人，必然是古代人发展而来，而不可能是互相穿越的。所以，古代人，不可能知道现代人知识。人在长期实践的过程当中，不可能跳跃式发展。
第三，需要单独说。那就是为什么不把神文化说成是迷信，而说成是文化，历史文化的一部分呢？因为中国的文化，不是简单的知识文化，科技技术【武器，兵器，打仗，艺术等等文化】、神文化【鬼神】并不是主流文化。而很重要的一点，我要特别拿出来说，就是中国文化是极其庞大，复杂，大融合，创造创造再创造的文化。即使是鬼神文化，它当中还包含了其它文化的影子。只不过某些人仅仅看到了迷信的部分，而看到帝王统治，天地君亲师，仁义礼智信等等文化的影子和影响。同样鬼神文化对其它文化也是有一定影响的。因为中国文化，是血肉相连的文化，是大融合，大智慧的文化。
第五百七十九章 水有多深？【六百四十三】
先来说一个简单的事情。
那就是老式照相机，老式照相馆，还有就是以前用胶片，用j胶卷的年代，照片是要用药水【在暗房】里洗出来的。
为什么要说这个事情呢？
是不是完全不沾边呢？
不，下面才是正题。
是一个，以前从来就没有人提出来过，或者根本就没有人在这方面真正研究过的一个科学事实【或者叫现象】。
而这个现象，恰恰又和所谓的鬼，神是有关联的。尤其是和鬼有关。
什么现象呢？
那就是运动，是一个极其庞大，宏观，微观的，复杂的概念。那里面所包括的内容太广泛了。比如天体【太阳系，太阳系之外的星系，整个宇宙】的运动，比如地球自转，围绕太阳公转。比如人，动物跑步【不说具体原因，就单纯地说这个事情，跑步，走路】。比如汽车，飞机，轮船，火车，宇宙飞船，飞碟，流星。比如射出去的箭，ZD，炮弹，D弹。比如光。比如地震波，声波，磁力线，磁场，电磁波。
等等，等等。
为什么要说这个运动呢？
因为运动，比较直观，或者可以理解。
通茶我们说运动，尤其是有形的，比如跑步，比如箭，ZD，炮弹，D弹，地震波，声波这些，是不是过去了，通常都以为，运动，会，或者就是停止了，停下了，对吧？
恰恰，我告诉你，运动，如果你看到它停止了，你以为是停止了，实际它并没有真正停止，而且，就好像洗照片那样，大自然，宇宙，就好像存储，记录一样，都给存储，记录下来了。
知道你不信。
我可以用一个更简单的事实，来告诉你。
第一个，学过物理，或者有过亲身经历的都知道。汽车突然刹车，乘客站着的，没注意的话，没拉住的话，会突然往前冲，或者倒地。自行车，摩托，电摩，带碟刹的车子，突然紧急制动过快的话，车都可能控制不住，人车都飞出去。
第二个，家里有老式的藤椅，竹椅【竹榻】等等，有的时候，是不是根本没人，突然自己发生轻微，或者响亮的类似爆竹的声音？或者类似鬼片里的吱吱声？这个，并不是风引起的。而是人在某一个时间段坐了。受力了。就好像弹簧，被压缩了，一放手，马上会反弹。但是藤椅，竹椅【竹榻】，受力了，不会马上反弹。需要一个漫长的过程。也可以叫延迟反应。
第三个，有过在大型工厂，机械工厂【有大型机器，机加工，行车等单位】。就是机器轰隆隆的开着的单位。哪怕是一个车间空间很大，甚至车间门是一直开着的。也就是即使是这种常年开放式车间，只要是机器轰鸣的车间。有的是，机器不是二十四小时开着的，有的情况是某些特殊的天气条件下，这种车间里，会，或者仿佛，已经停止的机器，行车，自己在发出声音，甚至还有人说话的声音。你以为这是鬼？不，这，就是运动没有消失，而且也不是延迟，而是类似于形成了一个密闭空间，或者叫容器式的反射。所以，这种大型工厂，机械工厂等等，更容易形成鬼的传说。
第四个，也是大家常常，当然不是在生活当中看见的，而是影片里常有的镜头。比如鬼片，老式挂钟，对吧？午夜十二点，一个早已停摆的老式挂钟，或者可能是老洋楼，或者旧社会洋房，带楼梯的那种房子，或者书房里，有一个老式的，类似落地大挂钟那种。说它坏了。但是要发生案子的时候，午夜十二点，那钟声会准时，棒棒棒敲响，对吧？我先不说鬼存不存在。我可以给你说另外一个故事。那就是分为两点。第一点，钟表，老式的，里面的心脏都是机械的、里面有一个最关键的部位。那个东西叫发条。它是有弹性，运动寿命的，并不是无限使用的。就好像人到了一定岁数，就会老化。这是自然法则，是不可逆转的自然法则。发条到了一定的使用年限，就弹性很差了。然后，就，不怎么灵活了。但是吧，就好像中风，抽风那样，苟延残喘一下。第二点，也是最关键的一点。那就是家里有老式台钟的就能明白，即使不用那种钥匙上发条，摇晃一下台钟，有时也会走动。这个，我下面就要说，有可能是一种人比动物退化的部分，就是人感觉不出来的，只有动物能察觉感觉到的，有可能是地震，或者什么波的作用导致了一个老式停摆的挂钟，就好像闹鬼一般，自动敲钟了。
第五个，就是鬼片里常有的，比如周星驰的鬼片，《回魂夜》。只说那个老人家死了，回来想报仇的那一段。就是那把睡椅，就好像有一个人真的睡在上面在摇晃一样。而我要说的不是这个，而是影片里，其实又用科学的方法加以了暗示。你注意，不是电影音乐，而是通常会有一阵风。而风过，比如秋千会自动荡起来，比如这种睡椅，如果风大，也会自动摇起来。
我前面讲过一些有关鬼的事情。
现在我还可以说一下。
第一，鬼，是人对死亡的一种认知和恐惧。不管有没有做过对不起鬼的事情，人都会害怕、
第二，就好像我说的，人有思想，思维，记忆，细胞，水分，血液等等。并不是人死了，这些东西会完全消失，彻底消失。所以一部分，它真实，依然存在在自然，宇宙当中。
第三，就是前面，刚刚提到的运动的问题。人死了，死之前所有的动作，运动，存在过的，发生过的，说过的话，做过的事情等等等等，哪怕是静止不动的一刻，你以为发生过了，或者人死了，这些都不存在了吗？不，它，依然存在，被自然，宇宙给记录，存储下来了。只不过，并不是所有都会重新展现出来、
第四，就是跟鬼有直接关系的，就是宗教提到的，三昧真火的问题。其实不止三昧真火，还有一个，或者几个问题。先说三昧真火，以前说过，并不是修道的人才有。每一个活着的人都有。它是给人的一种天然屏障。简单来说，科学解释，其实就是免疫力。第二个，就是每一个人的情况不同。也就是从心理学角度来说，就是某些人【容易得抑郁症，自杀，活着精神分裂的人】。他们，她们的脑电波，脑部更容易被外界的磁场，各种波，波段等等所影响。也就是为什么有些人会看到鬼，而大多数人看不到鬼？那就是那些人的脑部接收了普通人理解不了的信号，等于是和死者连线了。实际就是那些存在于自然，宇宙当中的，被存储保留下来的类似银像资料。或者可以解释为转变成了波的形式被接收了。