第六百二十五章 水有多深？【六百八十九】
我先讲一个事情，或者叫传统，或者叫历史，传统里鲜有提及的事情，当然三皇五帝到商朝西周，甚至东周【不是列国，单单东周王朝】。
什么事情呢？
当然不是还是部落的时候，就是分工，就是男人打仗，女人留守后方，采摘，洗洗涮涮等等。
而这个在三皇时期，其实，已经有一种什么呢？
那就是分工出来，当然不是祭司。
当然了，这仅仅是我个人猜测，是根据后朝代的人，事情，猜测的结果。
就是部落首领，不可能全部都是他【或者她】一个人拿主意，或者旁边只有一个祭司。好像祭司能给他们【下面的人，勇士打鸡血，增加力量似的】。
我要说的是毕竟不是捕猎，猎杀动物那样的小动作了，而是真正的战斗，到H帝炎帝跟蚩尤打仗，争夺王的时候，那已经可以说是战争，战役了，那可不是H帝炎帝随便说说，然后下面的人全都能领会了？
那叫改编，也不能叫杜撰。
真实情况，应该是王下面是有人在指挥，那我就不说军队的军首长，师长，团长，营长之类的了。我就说古代，周武王西周，建立了国家体系，那就是各级官员。
但是反过来，周武王自己可能想出这些来呢？
当然本身就有这个传统，就是有人，辅佐，谋士啊之类。还有实际的勇士首领，对吧？【就相当于将军之类的了】。
因为我前面说过，所有的东西，哪怕古代再智慧的人，比如诸子百家吧？你真当他们的智慧是突然蹦跶出来的吗？真的是以前没有任何参考，就自己想出来的吗？
错，人类的进化，进步，就是前赴后继，一代又一代的突破。
中国如此，世界各国都是如此。
所以从三皇时期，就有这样的分工和进化。甚至更早的时候，就已经开始探索，摸索了。
正是量变到质变的过程，或者同时还有质变又促进质变的过程。
所以，我真正要说的主题是，你看，周武王之前的三皇五帝，除了仓颉造字之外，几乎就没有这样的记载，传说，说是下面的人怎么样怎么样辅佐王，对吧？
而三皇五帝大禹商朝到西周周武王，难道这些王们，真的都是神，来自天上的神吗？都是他们厉害，没有人辅佐？所有的东西，都是他们的结晶？
不，当然不是。
你看，又说到考古，只挖掘了陪葬品，陶罐，提到了冶炼技术等等，对吧？
就从来没有专家来考证，或者说出，历史是有很多人在默默付出，来烘托王，陪衬王。所有的文字，语言，其实来自这些人，是这些人的功劳。
包括我们耳熟能详的一些神话故事，都只提到了三皇五帝等神，而没有那些默默无闻，做了大量实践，默默付出的人。
回到今天的正题，主题吧。
什么东西呢？
就是，你们有没有发现，就是西周的王，周武王，创造了神，神文化。
那第一，他的确牛屁。他的儿子，就没有这个能力。而西周之后的东周，列国，春秋也好，虽然有诸子百家，那那不是这个公，那个公的本事，都是这些能人，异人的本事，对吧？好歹，人家周武王创造了文化，神神文化，礼仪等等一堆东西。而后人，有哪一个王，能达到这个水平？而且后世，只能做到明君，开明，发达，昌盛，繁荣，而重点是那些功劳，就跟列国诸子百家一般，其实都是辅佐的臣子们的功劳哦。
第二，我就是按照前面的思路，我认定，周武王，其实是借用了商朝，以及其它方面的文化，东西，而且手里有一大帮子的人在帮助他完成这个伟大的工程。注意哦，这，不要说是封建迷信，不要说是腐朽没落文化哦。当时来说，其实作为文化，非常了不起，而且至今被人记得、但是关键是世人都说周武王创造了神，神文化，包括《周易》说是周武王的老子，周文王的功劳？我只能用呵呵来表明态度了。别的不说，如果《周易》真的是周文王搞出来的，那他是成不了气候的，他的儿子更加不可能建立周朝。这只有像诸子百家那样的文人，奇人才能思考得出来。而不是他，他们，周文王，周武王真有这个本事。
第三，我再说另外一个，可能更加劲爆的内幕。那就是首先，周武王的思想，是来自很多，能人异士。而这些人，最后怎么样了？可能都殉葬在了周文王的陵里面了。也可能被流放，被杀头，或者给一个封地。但是老死在里面，与世隔绝，后人没有人知道他们。
第四，才是重点。就是周文王是一个想法，到了儿子，孙子们那里，谁会真的遵循太爷爷周武王的意思，一直走下去？谁还会重用那些曾经福做过周武王的臣子们呢？真的是这样的话，西周不可能被犬荣所杀，也不会灭亡。而我要说的重点是，其实是诸子百家。诸子百家的那样的大家，他们的思想怎么来的？他们的思想是独立的吗？错误，恰恰，我说，是对前人的总结，提炼，再升级。从来就没有什么无根之水的扯淡说法。所有后人的东西，都是在前人的基础上的改良，进化，突变。量变到质变，质变再引起量变。反复循环，才有今天的成果。
所以，我有一个大胆的假设，那就是诸子百家的思想，可能来自周武王时代，那些辅佐武王帮助武王完成霸业，伟业的能人们。在经历了漫长的岁月之后，终于离开了周国，周朝，换了身份，重见天日了。
或者把思想传给了诸子百家这样的学生。
所以，诸子百家的思想，当然主要是跟神文化有关的思想，包括儒家的君子之礼，哪一样不是来自周武王时代的文化？
而，更为重要的事情是，周武王，就是独一无二的存在，就跟神一样的存在。
他能创造神，神文化【虽然我说那不可能是他一个人功劳，肯定有一大帮子人在帮他】，列国春秋，战国，等等后面所有的王朝，又有哪一个帝王，皇帝，除了画画，写字，吟诗作对，搞点园林建筑，修修长城，建造地宫，皇陵等等吧，有哪一个能自己提出周武王那样的思想？
或者更上一层楼？
没有，真的没有。
所以，后面的王，公，没有一个比得上周武王。
第六百二十六章 水有多深？【六百九十】
其实，很多人以为了解神文化，或者鬼神文化。
但是，实际上，鬼神文化远比人们以为知道的多得多。
就一些人，都以为鬼神是迷信呢。
更何况，有人以为鬼神文化，就是宗教，就是宗教的宣传，所以很多人迷信。或者由于没有什么文化，不相信科学知识，所以信迷信，信鬼神。
还有人以为宗教，其实，跟那些走江湖的，看风水的，占卜的，算命的，跳大神的巫师，巫婆都差不多。
古人就有一句：差之毫厘谬以千里。
知道为什么吗？
就因为本身，其实，就是一些所谓的专家都没明白我们的历史，文化，都还争论不休。不仅对历史，对历史人物，对考古，甚至连四大名著，或者很多文学作品，古人的学术，著作都提出不同的意见，见解。
我不知道，这些专家，是真对历史负责，还是沽名钓誉，抬高自己？
为什么历史会如此复杂？
第一个，最主要的，它本身就是帝王统治的朝代。出于统治的需要，自然，要掩盖，要修改，要删除，要隐瞒一些东西，甚至很多东西。
第二个，你真以为历史上有那么多敢真实描写真实历史的人，学者，文人吗？自然是不敢的。因为这样的人，活不过一集【别说三集，多少集了。笑】、
第三个，我说，司马迁之后，再无《史记》。毕竟，司马迁不是为了出名而写《史记》。
第四个，并不是汉族统治，其它民族统治的问题，而是历史当中，其实是作为统治的一部分，就是文化统治，比如戏曲，杂剧，各种表演形式，小说，神话故事等等，那都是统治的需要，也是最初作为一种娱乐，取悦帝王，贵族，大臣的。
而文化统治，其实，又是一大推手。
第五个，宗教因素。
第六个，民间信仰。
第七个，就是江湖骗子【算命，占卜，风水，跳大神。注意这些人跟诸子百家的思想是有区别的】、这些人就是纯粹的忽悠，骗钱。
我们很多人以为知道的鬼神文化，以宗教文化，宗教宣传，宗教神像为主，又以民间信仰为辅，再配合了江湖骗子多的一些东西，当然更主要的，其实是文学作品，首推《西游记》为主，《山海经》，《聊斋志异》，《封神榜》，还有各种戏曲，曲目，表演里的情节，比如《梁祝》，《七仙女和董永》，《哪吒闹海》等等吧。
而且更加以《西游记》，或者《西游记》+《封神榜》为盛，所以，很多人都以此为神文化。
其实，这就是不懂历史，造成的误解。也把小说等形式当成了历史，文化。注意，我不说是神话。
因为，其实，真实历史里，就没有神话。
就好像一个最简单的问题，都说修仙成道，或者成菩萨什么的。但是又说神仙是决定人命运的。
那么就跟《西游记》里有生死簿那样，人的命运都是事先决定好的，那人怎么可能改变命运？我们不说可以当皇帝，当大臣，成富人吧，我们说修仙。
如果命运都决定好了，怎么可能生死簿上写着你可以上天当神仙呢？
对吧？
所以，才要提到另外一个问题。
那就是现在很多人，自以为是，以为懂道教，懂佛教，其实，又以小说等不正确的东西，说什么渡劫飞升，渡劫成仙。
宗教，就没有这种说法。
本身，什么劫数？
能让你上去，又为什么会给你个雷劫？
从宗教角度，这种想法，就是邪教思想。
因为，第一，这样的人，既相信小说，《西游记》，《封神榜》，同时又不信。不相信里面的内容。就是神决定人的命运。而神，其实，就是自然，自然规律。人能改变自然规律吗？当然不可能。小说里，宗教信仰同样是这个道理，哪有既信神，又要对抗神的道理？小说里，泾河龙王对抗玉皇大帝，抽筋剥皮，剐刑；那通天教主，要不是鸿钧老祖的弟子，其实是爱徒。早就也被咔嚓了。
所以，就没有什么渡劫飞升的道理。
那，其实，是妖魔鬼怪，是要对抗神安排的。
而我从一开始，就强调，鬼神是文化，是传统。
就是从祭司，祭祀，从人对自然的恐惧，对死亡生病等等的困惑，恐惧等等，到周武王创造了以人为神，以人类先祖为神的思想和文化。
当然了，这是王Q和祭司之争，之战，最后，周武王胜了。
而我说，虽然，周武王创造了神和神文化，却并不是有人理解地用神来统治。
错了，这同样是对历史，是对上下五千年帝王统治的严重认识不足。
而，周武王跟祭司最大的不同就是祭司说能通灵，真的是用神来统治，控制人们。而周武王强调的是王治理国家，而且我们要纪念人类先祖。
而不是，人类先祖是神，神统治人间，神安排人间。
这是错误的。
我还可以再深入一点，也许你还是不明白，或者不相信。
我可以负责任地说，每一个帝王，每一个争夺帝王失败的人，包括江湖上的江洋大盗，山大王等等，其实有一句才是他们信封的神，至理名言：富贵险中求。
他们每一个，其实都不相信什么神，什么神安排好了一切，命运。
对他们来说，那就是胡扯，扯淡。
什么都安排好了，那还玩个屁啊？
那不是王永远是王，贼永远是贼；富人永远是富人，穷人永远是穷人嘛。要不然呢？生死簿上都写了某某人，生下来是穷命，是贼，那还怎么当皇帝？
其实，所有人都知道，帝王，那就是抢来的，从来就没有神安排谁当帝王。
而另外一点，那些争夺失败的，他们就是相信了某些江湖术士，骗子的话，觉得他们有帝王命，所以才要试一试。
当然了，主要还是谁不想当帝王？谁不想坐龙椅？
这谁谁谁能抢，能打下天下，我为什么不能呢？
但是，那些人，确实，没有这个命当帝王。
再说一个，那就是周武王造神，要为了帝王统治，巩固帝王统治，欺骗百姓，说自己就是按照神的意愿，或者顺应了安排，所以，你看当上了王，是天子，是天的意愿。
而且，更为重要的，只有王可以创造文化，用文化统治百姓。
而周武王之后，再也没有王有这个能力了。
所有的王，都得依靠文人等等。
注意哦，我反复强调，神文化也好，其他形式的，文学作品，艺术形式，包括宗教，学术等等，所有的东西，其实都是在帝王统治下，都需要围绕，巩固帝王统治。
并且，绝对不能有其他人，老百姓，或者谁有帝王命这样的说法。
所以，宗教是不会这么说，不可能这么说。
这种说法，其实是江湖骗子，才会那么说的，目的，只是骗钱而已。
所以，神文化，其实是一个早就面目全非的文化，跟最初的都不一样了。
所以，神文化，并不是你有好运，或者坏运。不是你是帝王命，你是富贵命，他是穷命。更加不是神安排人间的生活，王朝的兴衰。
更加不是什么神仙下凡。
那其实都是艺术形式，小说，夸大，变形之后，变味了。
第六百二十七章 水有多深？【六百九十一】
鬼神文化，又一个被人误解的地方。
那就是很多人都以为，尤其是汉朝之后，或者是商朝末年，周灭商朝【当然，这是看多了《封神榜》，被洗脑了。把小说当成了真实朝代历史，帝王历史，甚至当成了道教宗教历史。直到今天，依然有人坚信有鸿钧老祖，女娲娘娘对赌，商纣王因为得罪女娲娘娘，所以被灭了的荒诞故事】。
当然我要说的不是这个，而是，貌似帝王都跟道教【或者道教佛教密切往来】经常请教，询问气数，寿数一类的问题，对吧？影视剧，小说里常常有这样的剧情，对吧？
我可以很负责任地说，就好像《H帝内经》，H帝向岐伯求教。
百度词条：
岐伯，中国上古时期最有声望的医学家，道家名人，精于医术脉理，名震一时，后世尊称为“华夏中医始祖”“医圣”。由于年代过于久远，关于他的籍贯说法不一。
今传《素问》基本上是H帝询问，岐伯作答，以阐述医学理论，显示了岐伯高深的医学造诣。中国传统医学素称“岐H”，或谓“岐H之术”，岐伯当属首要地位。
岐伯，是神农炎帝巫医术历代传承者的代称，非指某一人。
你看啊，几个问题，很严重。
第一，上古时期，哪有什么医学家？
第二，完全扯淡的说法，巫医术是一个什么鬼？巫术跟医术完全是两码事情，好吧？
第三，连历史都没搞清楚，三皇五帝，H帝时期，哪有什么道家名人的说法？H帝是古代的王。
第四，说点真实历史吧。把三皇五帝树立为神，跟道教无关，跟老子无关。道教是汉朝才创立的，或者这么说吧，把三皇五帝，把很多历史人物，包括莫须有的玉皇大帝，民间传说人物吸收进道教文化，那也是迎合帝王统治的需要，迎合百姓的需要，同时也是文化的传承。但是真正意义上，道教内部，并不承认这些神。
第五，就算是H帝炎帝打败蚩尤，实际还是很原始的，只不过是新石器时代，冶炼技术几乎没有，或者相当落后的时代。更别说对草药的深度认识。
先说一个事情，网上搜这个的时候，我搜出来的是H帝向广成子问道？
你看，《庄子·在宥》载：“H帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之，曰：“我闻吾子达于至道，敢问至道之精。”。
庄子是什么年代的人，当然是东周列国，春秋时期，跟老子差不多时期的人物。
百度词条：
上古H帝时期道家人物？？？
广成子，修行于崆峒山，上古H帝时期的道家人物？？？
看看吧，这就是下面要说到的问题。
第一，东周春秋时代，连老子才有了道的思想，三皇五帝都是上古人类的王，部落首领，忙于抢夺地盘，巩固地盘，人口，S力。哪有什么时间去胡扯什么修道？
第二，瞧见没有，修行这个词语，并不是出自《庄子·在宥》，那是很晚很晚，比道教，佛教的传播还要晚的时候，才出现的词语。
第三，完全是胡编历史，篡改历史，任意创造历史。如果没有西周周武王造神，创造人类先祖为神，如果不是西周灭亡，那么什么诸子百家，什么道教，什么佛教等文化都不可能存在。
注意，今天的重点是什么？
第一点，牢牢记住，上古，三皇五帝时期，根本就没有神仙的说法，没有什么胡扯淡的有人在修行，修仙的说法。
第二点，把三皇五帝树立成神，是西周周武王的首创，专L。
第三点，即使西周灭亡，东周，或者东周列国【诸侯国】，春秋，诸子百家所有的文化，其实都是在承上启下。也就是诸子百家的文化，并不是他们的首创。没有任何诋毁的意思。因为就拿孔子的君子之道，君臣之道，就是从周武王的周公之礼来的。因为老子道的思想，如果周武王把人类先祖说成是神，而是沿用祭司把自然说成是神，主宰一切，老子敢冒天下之大不韪，说人可以学道，成神吗？如果没有老子葛洪等一批思想家，先驱，哪来的汉朝道教【五斗米教】呢？当然还有很多很多。不要以为周武王就是造神，礼仪，国家制度，其实，应该说医学认识，文化【对商朝文化的改良，改编】，冶炼，建筑等等方面，肯定也是达到了一个很高的程度。这点既是猜测，同时也可以说是毋庸置疑的历史事实。
第四点，非常重要的历史知识点。诸子百家【先辈，老师】，前面说过，原本的前身，恐怕是周朝人【西周人】。或者是由于周武王之后的儿孙们，越来越不重视这些曾经帮助过，辅佐过他的臣子了。所以呢，可能借故让他们还乡【说的好听，你年纪大了，不用再辛苦了。实际就是嫌弃了】，或者随便找一个理由，流放到各诸侯国看押，或者由于西周的灭亡，逃亡到诸侯国，或者得罪了奸臣，什么人，包括王，对吧？同时，注意哦，诸子百家，也有可能就是各个诸侯国心怀鬼胎，派到别的诸侯国，刺探情报，甚至派到周王那里【周朝那里】的等等。所以，他们对周朝的文化，了如指掌，或者学到了很多。
第五点，诸子百家的思想，首先，我前面说了，上下五千年的帝王史，如果你没看懂的话，我来告诉你。实际只有帝王文化。所有的文化，都是要倒向，迎合帝王，迎合帝王统治需要的。所以，就没有什么诸子百家的思想，其实都是代表了各个诸侯国诸侯的思想。真正目的是什么？其实，就是在隐忍，就是在等待时机，就是为【春秋】争霸做准备。说到底，周武王创造了神文化，诸侯们心里很清楚，你周家可以攻破商都，你们做了王。并且周家，也不是我们诸侯灭掉的。如果从宗教角度，犬荣就是商朝冤魂过来复仇灭掉你的，跟我们无关。但是你周家可以当王，还假借神的意思，那我们为什么就不能？
第六百二十八章 水有多深？【六百九十二】
正如，为什么很多人都会觉得鬼神是迷信，或者或多或少觉得是迷信？
第一，从实践，或者科学角度，很多人觉得没有看到，无法证明。就是有些人信宗教的，或者信什么的，通常说的显灵，仅仅是语言上的，无法拿出来证明的。就好像云彩再怎么像一条龙，或者神仙，或者菩萨，但是不能证明是活的，因为不会发出声音，不会活动。所以，都是迷信，都是骗人的迷信思想。
第二，从宗教角度，过度解释，再加上人们长期对宗教的某些事情的误解，更加加深了，以为，宗教同样是迷信。
第三，社会上某些人，其实是江湖骗子，并不是宗教人士，或者跟宗教有关。但是他们，她们善于营销，善于伪装，又有部分跟宗教人士来往，活动的经历，比如某些风水师，占卜师等等。他们，她们也学着宗教人士荀川一些宗教文化，但是真正目的，却是要忽悠你。用你自以为懂，或者不懂，或者似懂非懂的东西，你又觉得非常有道理【当然了，这里面当然有技巧，当然是骗局。江湖把戏，各种套路，魔术，贼的手法，快速，灯光，心理暗示，制造谣言，制造舆论，用托，传销等等模式】。
首先我再强调一点，所有文化，所有历史，都不能脱离历史，当时的环境来解读，批判。其实，这样是不对的。
就好像我们不能用现代，现在科学，高科技，医学等等来看待古代，古人，部落的原始的，所谓的巫术。其实那不是巫术。而是原始医药，舞蹈【祈祷】方式。
就好像我们不能用现代物理，科学去看待古人对天体，自然现象的解读。
历史，就是，历史。
我说同等条件下，把你放到当时的那个环境下，你会怎么样？你会和当时的人一样，用你现在的话来说：愚昧无知，迷信。
其实，这才是真正的愚昧，狭隘，歧视。
因为，我们的祖先，就是这样经历了上下五千年，从一无所有，通过进化，发展，一步一步走到今天的。
所以，我们不能嘲笑古人的落后，也不能嘲笑他们所谓的愚昧，迷信。
其次，所谓古人迷信？
那其实，正是由于历史的误解，过度解读，承上启下的过程当中，在历史发展的进程当中，当然了，这里，我单单说鬼神，或者单单指神文化。
是由于历史一代又一代，还有近现代人，所谓的学者，名人等等解读，累加的结果。
事实上，对吗？
近现代人，尤其是近现代人解读的神文化，真的是原始神文化吗？
当然不是，因为近现代人，站在什么角度上研究的呢？
并不是从历史本身来解读，研究的。
而是从考证的古人的文章，后人对古人，前人的评价，再加上小说等娱乐艺术形式，比如《西游记》，《山海经》，《封神榜》，《聊斋志异》，以及民间传说，宗教角度来解读的。
其实我告诉你，回到原点。
我一直说神，神话，包括宗教【道教】的原点，是周朝，西周，周武王。
是周武王打败了祭司的特Q，创造性地，或者改造了祭司文化，把人类先祖创造为神。
注意，我前面说过，虽然我没有证据来证明，但是我相信，或者可能，神这个词实际就是祭司的祀的异体字。或者也可能是从商朝祭祀文化改造了，改良了，变成了他周家，周武王的神。
不要以为两个字是不同的，其实，这两个字，背后代表的就是先人，先王，逝者，是后人对先人，先王的祭奠，纪念，对吧？
所以周武王才能想到，当然很重要的一点，需要特别说出来。
那就是周武王没有把他老周家的列祖列宗说成是神，那么他就成了神的儿子。那是错误理解。
周武王创造的神，是人类先祖，三皇五帝文化。
另外一点，很多人误解周武王造神的目的。
真的以为周武王是宣传神的思想，是用神文化统治人民，百姓，或者愚弄他们。
错了。
我前面也讲过，如果周武王真的是宣传神的思想的话，那么周朝肯定要大量建造庙宇，宗祠之类的建筑。实际，周朝并没有这样做，而仅仅是创造了神，创造了神文化而已。
而且，最重要的一点，为什么我说周武王并不宣传神的思想呢？
那就是周武王如果造神，是为了宣传神，用神来愚弄，统治人民的话，他干嘛去建立国家体系，制定礼仪，改造，或者创造金体文呢？
直接把任务交给祭司，这是祭司的本职工作，进行祭祀活动不就好了吗？
而真正的重点是，大家都没有想明白，周武王的伟大【牛屁】到底在哪里吧？
这就是周武王才是伟大的思想家，哲学家，思考家。
这就得从周武王创造神，制定礼仪，还有他被成为周天子说起。
很多人就这样以为，天子，就是天的儿子，就是神的思想。
其实，从根源上就理解错了。
其实，周武王的伟大，就是他，那个时候，没有任何可以参照的文化，他思考了一个结果。
那就是天对于地，就好像宇宙对宇宙内任何星球，任何生命，是不是具有完全统治法则？这就是周武王思考的最早的道。
而周天子的意思，并不是我是天的儿子，所以我拥有对你们所有人的统治法则。
错了，这是一种;证。
因为天对地，对地上的生命的统治法则，所以我作为王对你们所有人的统治也是这个道理。同时，这是传统，就是从三皇五帝，就是这样过来的。
这后面的，才是真正的重点。
所以，后人都从根本上理解错了。
认为周武王造神，就是用神愚弄，统治人民，百姓。
恰恰相反，实际，周武王说的是，王道。就是帝王统治，是过去传统，又是符合天对地，天对地上生命统治法则的。
而这点，由于历史上各种思想的解读，从诸子百家开始，到后人，更多的人，包括道教的解读。当然了我又要说，这些人的解读，未必是他们自己的本意。
因为前面说了，所有思想，文化，都是帝王文化，思想，都是后面代表了帝王，或者想称帝的人的思想。
第六百二十九章 水有多深？【六百九十三】
有关周武王，周朝的文化，其实有几大误区。
第一误区，就是以《封神榜》里的故事，当成了真实历史。既相信了商朝，商纣王无道，残暴，残害忠良，所以文王，武王伐【注意，帝王出兵叫征。下面的诸侯，臣子，农民起义反抗帝王叫伐。这也是文化】纣，灭商。
百度词条：
商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”，前后相传17世31王，延续500余年。
商的先世商族是兴起于黄河中下游的一个部落，传说它的始祖契与禹同时。夏朝方国商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏后，以“商”为国号，在亳建立商朝。之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷后，国都才稳定下来，在殷建都达273年，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。盘庚死后，王位由其弟小辛继立。小辛死后，传弟小乙。小乙死后，继立的是自己的儿子武丁。在武丁统治的五十几年间，是商王朝最为强盛的时期。商朝的末代君主帝辛于牧野之战被周武王击败后自焚而亡。
王朝灭亡
洛阳偃师商城遗址
武丁死后，他开创的太平盛世，没能长久延续下去。祖庚、祖甲以后诸王，特别是帝乙帝辛时期，国内矛盾十分尖锐，东南方的诸侯起来反叛。
面对这种情况，商王帝辛（纣）少年英勇，派部下向东征讨莱夷，自己攻打南方九苗，将商的S力延伸到了东海和长江流域，但是其连年的征战，极大消耗了国力，进一步激化了国内矛盾，国内兵力空虚，使其对西北的控制下降，给了周以可趁之机。
在周武王时，周起兵攻商，商王帝辛（纣）仓促间只能以奴隶为军抵御周人，结果，商王的军队毫无斗志，“前徒倒戈”，牧野一战，“血流浮杵”，国内商军尽墨，帝辛逃到鹿台自焚而死。商王朝就此灭亡，周王朝建立。
请注意这些地方：连年的征战，极大消耗了国力，进一步激化了国内矛盾，国内兵力空虚，使其对西北的控制下降，给了周以可趁之机
所以，其实所有王朝从兴盛到灭亡，虽然过程可能不太一样，但是最后都可以总结为内忧外患，矛盾激化，国力空虚，军心涣散等等。
第二误区，以为姜子牙是道教弟子，是道教派下来辅佐周家的。那就是胡扯。姜子牙辅佐周家武王是真。那个时候，或者三皇五帝，就没有修仙者，修道者。
第三误区，纣王得罪女娲，所以女娲发怒要灭商。那是《封神榜》小说，故事。同时，也是周朝建立后污蔑商朝纣王的结果。
第四误区，以为周武王创造了神，神文化，就是信神。
第五误区，先引述一段百度：
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
为什么要引述《周易》首先一个点，很重要，如果是周文王所创，那就应该考证为是他。为什么是相传？再有，注意到没有，又一个相传，是孔子赞易。把孔子抬出来，说孔子都说易经了不起，你们谁不认同？谁不服？那么孔子真说了易经好吗？既然孔子认同易经，为什么孔子一生只推崇儒学，君子之道，而从来不跟弟子们说周易？
还有，春秋诸子百家当中是有卜卦，占卜等学说的。
先不说《周易》到底说了什么，有很多人认为，看了周易，就是周武王能成大事，就是因为掌握了星象，天象，天机，所以打败了商纣王，建立了周朝。
我说，《周易》本来就是来历不明的书。是否诸子百家时期，还是真的是周文王所创？
如果是周家的东西，怎么可能会流落到民间来？
那不是扯淡吗？
难道是犬荣灭周，不抢金银等贵重物品，去拿走《周易》，然后几次易手？
当然不可能。
这正是我要着重说的，文化，本身，首先是帝王文化，是帝王统治下的文化。
本来，就不可能有各地诸侯，还有诸子百家的事情。
这说明了西周灭亡后，东周看似存在，实际已经没落了。
各地诸侯，奴隶主们根本就不尿周朝了，更加不会听命于周朝了。
所以，才有了各地放肆的这个公，那个公，鲁国公，秦襄公等等，也才有了诸子百家。因为诸子百家能存在，就是要服从，讨好这些公的。就是要为这些公将来称帝做准备。
而且也从另外一个方面，就是后朝代也一样，汉朝，汉献帝还没死，嗝屁呢，刘备称帝了，孙Q称帝了一样。
第六百三十章 水有多深？【六百九十四】
可能很多人对周朝的认识要么停留在《封神榜》那种神话般故事，甚至还理解为神仙，道教都帮助周家，周朝。或者周朝的建立，就是天意，就是天亡商，天要兴周。
又或者周朝和历史上所有的朝代，建立之初没有什么区别，对吗？
又或者过度吹捧等等。
百度词条：
周朝（约公元前1046年-公元前256年）是中国历史上继商朝之后的第三个朝代，也是中国历时最长的朝代，由周武王姬发创建。
周朝是奴隶社会集大成者和封建社会的开端。周武王时期实施分封制、宗法制和井田制维系社会秩序，历经犬戎之祸，西周灭亡。平王东迁后建立东周，最后被秦国统一。
周人的祖先是H帝曾孙帝喾，元妃姜嫄的儿子弃，即后稷。商朝初年，后稷的后代公刘率族人从邰迁到磁。周人早期居于陕西武功一带，公刘时，周部落则已迁居于豳（今陕西旬邑）。由游牧部族渐变为农耕为主的城邑。自公刘起，又经九世传位，到古公亶父为部族首领时，周人受薰育戎侵袭逼迫，不得不远徙。他们越过漆、沮和梁山，迁至渭河流域岐山以南之周原。“周”字最初写法是：上田下口，上下合成，后来演变为周字。
周原物产丰富，土地肥沃，灌溉便利，农耕条件优越，经济发展快速。古公亶父造田营舍，建邑筑城，国力迅速恢复壮大。迁到周原以后，周与商有了联系，为了保障部族安全，古公亶父与中原共主的商朝建立起稳定的同盟关系，卑事商王武乙，于商的保护下积聚力量，并且接受了商朝的文化系统，特别是有关于天命的观念，周朝建立之后，这套天命观念经过了周公旦（姬旦）的整理，成为立国的Z治法理基础，进而形成了影响后代王朝数千年“奉天承运”的君Q神授概念。
季历之时，商周关系开始密切，《后汉书·西羌传》载：古公亶父传位季历，季历不仅与商联姻，娶妻商室，还被商王文丁封为“牧师”，成为商王朝在西方最为重要的一位方伯，所以季历在甲骨文中有时又称公季。周此时已是商朝属下一强大方国。虽然关系密切，殷商却总是时刻提防著这股新生力量，周国、吴国也逐渐并吞其他小国家，特别是亲商的诸侯国。日渐强大的周与日渐衰落的商，还没有渡过蜜月期，就开始相互猜疑，相互指责，进而相互征伐。最终，商王文丁为扼制周族势力发展，以保商朝地位不受威胁，杀了不再那么听话的季历，周商矛盾陡然加剧。
请注意哦，帝喾[kù]（本名：姬俊，前2275年-前2176年），出生于高辛（史称高辛氏），据说是H帝的曾孙，祖父是少昊，父亲是蟜极，中华上古时期部落联盟首领，“三皇五帝”中的第三位帝王，华夏民族人文始祖，商、周两朝先祖。
契［xiè］（又称阏伯，生卒年不详），子姓，H帝玄孙、帝喾、简狄之子，是商汤的先祖，上古天文学家，被尊为“商祖”“火神”“玄王”。
你看，不看不知道，一看真是吓一跳，商朝周朝都是H帝的曾孙帝喾[kù]的后代。不管是否真实的，还是传说。至少有一点是肯定的。
那就是大禹建立的夏朝，那就是奴隶制社会。
商朝也是奴隶制社会。
周朝也是奴隶制向封建制转变的过程。
但是，重点不在这里，而是，在古代，奴隶，地位地下的人，不可能有地位，也不可能发展成一股S力，更加不可能崛起，争夺帝位，对吗？
所以周人，姬昌【文王】姬发【武王】都可以用一个词语：贵族，身份地位不说绝对高吧，用后朝代来说，那就是王族，王爷【不是爵爷，侯爷的身份】。
那么发生在商朝，商朝灭夏，周朝灭商，那就是什么呢？
其实，就是皇室内部争夺帝位，跟三皇五帝的传统相违背。
所以，从这点上来说，后朝代，篡位，弑父，杀兄，灭前朝等等，那就是有先例的。
因为商朝就是这么干的。
而商朝没落，周朝跟商朝同室操戈，取而代之。
而周朝，同样是避不开没落的命运。
请注意这些字眼：古公亶父于商的保护下积聚力量，并且接受了商朝的文化系统，特别是有关于天命的观念。
所以，我前面说任何文化，包括周朝文化，绝对不是无根之水。说到底，周朝学习了商超的文化，改良一下，改造一下，改编一下，就说成了是周朝【周武王创造的】。
这就是吹牛哪家强，人生，历史，就服周武王的来历。
约前1056年，文王崩逝，姬发继位，号为武王。武王继位后，继承父志，重用太公望、周公旦、召公奭等人治理国家，周国日益强盛。约前1046年，武王联合庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部族，进攻商纣行在朝歌，讨伐暴君纣王统治下的商朝，是为牧野之战。殷商大败，纣王自焚于鹿台，殷商灭亡。周王朝建立，定都镐京（今陕西西安西南）。
克殷三年后（约前1043年），周武王驾崩，葬于周陵，为后世尊崇为古代明君。
注意哦，灭商三年后，周武王就死了。
周公（生卒年不详），姬姓名旦，亦称叔旦。西周开国元勋，杰出的Z治家、军事家、思想家、教育家，“元圣”、儒学先驱，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。
封于曲阜，留朝执Z，长子伯禽就封。武王卒，成王幼，周公摄Z。管叔、蔡叔、霍叔等不服，联合殷贵族武庚和东夷反叛。他率师东征，平定叛乱，灭奄（今山东曲阜东）后大举分封诸侯，营建成周洛邑（今河南洛阳）。又制礼作乐，为西周典章制度的主要创制者，主张“明德慎罚”，以“礼”治国，奠定了“成康之治”的基础。
所以，我们一直以为周朝，周公之礼，是周武王创造的。
或者周武王建立了完整的国家体系？
不，其实是他的弟弟，周公旦。
第六百三十一章 水有多深？【六百九十五】
请注意一个历史事实哦。
那就是我们知道，或者被告知，周朝西周不是先建立，而后打败了商纣王【牧野之战】，对吧？
是先通过牧野之战，商朝军队多数是奴隶，奴隶们临阵倒戈，投降了姬发。
所以，牧野之战，我们不说赢得光彩不光彩吧，就是因为牧野之战，商朝已经完蛋了。
后面纣王逃到了鹿台，自焚死了。
商朝彻底嗝屁，完了。
第一个历史知识，是不是准确？不知道。但是百度上可以查到，史书《史记》，或者诸子百家的文章里是提到，姬发没有杀死纣王的儿子。相反还给了他一点封地【等于是软禁看管】。
百度词条；
季历之时，商周关系开始密切，《后汉书·西羌传》载：古公亶父传位季历，季历不仅与商联姻，娶妻商室，还被商王文丁封为“牧师”，成为商王朝在西方最为重要的一位方伯，所以季历在甲骨文中有时又称公季。周此时已是商朝属下一强大方国。虽然关系密切，殷商却总是时刻提防著这股新生力量，周国、吴国也逐渐并吞其他小国家，特别是亲商的诸侯国。日渐强大的周与日渐衰落的商，还没有渡过蜜月期，就开始相互猜疑，相互指责，进而相互征伐。最终，商王文丁为扼制周族势力发展，以保商朝地位不受威胁，杀了不再那么听话的季历，周商矛盾陡然加剧。
西伯姬昌继位后，国力不足与殷对抗，固继续臣服于殷，为殷西伯。但殷商对周并不放心。商纣一度囚禁姬昌于羑里，并杀其子作为肉汤、迫文王喝下。
请注意：但殷商对周并不放心。商纣一度囚禁姬昌于羑里，并杀其子作为肉汤、迫文王喝下。这一段到底是不是真实历史？还是后汉书根据别的资料编写出来的，还是杜撰出来的？还是周朝建立后，污蔑商朝，纣王，故意编造出来的故事？
很难说。
不过，《封神榜》倒是，并非自己胡编了这个故事。原来典故是出自《后汉书·西羌传》。
顺便插一句，引用百度：
《后汉书》，“二十四史”之一，是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史，由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。
前面说过，司马迁之后再无《史记》、但是司马迁之后，想出名的人大有人在，编造历史，篡改历史，写所谓的历史真实的人也大有人在。
就好像《后汉书》，竟然不是汉朝末年的人写的，而是中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰，那他又是参照了什么来写的呢？
它是否真实呢？
它是否有失实的地方？
毕竟，范晔，本人，不是史官。历史学家，不过是有人吹捧，抬举，或者后人给的称号而已。
当然了，重点不在这里。
周武王灭商之后，公元前1045年，实施分封诸侯制度，大封皇族及功臣，如封太公望于齐、召公奭于燕等，另封子帝辛之子武庚于朝歌。
武庚（生卒年不详），子姓，武氏，名庚，字禄父，沬城（今河南卫辉市）人。商朝宗室大臣，商纣王帝辛之子。
所以，后朝代的人，远远不及周朝，只知道夺天下，抢地盘，还把别人的妻儿老小杀掉，变成奴隶，流囚等等。
这点上，没有杀死纣王之子，周武王做对了。
不过，我要说的还不是这个。
那就是第二点，那就是周朝，或者西周的历史并不是从姬发接过老子姬昌的位子算起，而是牧野之战后，姬发实行封侯制度。
历史事实，或者叫知识：牧野之战是公元前1046年。姬发封侯是公元前1045年【包括对纣王之子武庚封赏封地软禁】。
公元前1043年，周武王崩，子诵即位，是为周成王，由周公旦辅Z。
注意哦，第三点来了。
武王四年（约前1046年），武王灭商后，还师西归，在他新迁的都邑镐京（即宗周，今陕西西安西北沣水东）举行盛大典礼，正式宣告周朝的建立。
周王朝建立后，所面临的Z治形势相当严峻，武王以“小邦”之君统治如此大的区域，担心诸侯叛乱。为了巩固ZQ，适应新形S的需要，武王决定按功行赏，调整统治集团的内部关系，实行以周王室为中心的分封Z治制度。先后受封的功臣主要有：姜太公、周公旦、召公奭等。为了控制广阔的新征服区，周初沿用商的分封制，把王族、功臣以及先代的贵族分封到各地做诸侯，建立诸侯国。先后分封的有鲁、齐、燕、卫、宋、晋、虢等71个诸侯国。
周武王这种封建其主要的目的有三：
一、安抚殷民：封纣子武庚于殷，并在殷的周边，设邶、墉、卫三国，封给霍叔、管叔、蔡叔，用来监视武庚，此举明告天下，灭纣是吊民伐罪，无灭殷绝祀之意，以安抚东方的殷人。
二、兴废继绝：把焦、祝、蓟、陈、杞这些封国，封给有功德于人民的古代帝王的后裔，表示崇德报功之意，鼓舞民心。
三、移民实边：齐、鲁、燕三国，为周在东方新的领域，这些封国为移民实边Z策，而寓有区域的开发，足食足兵的用意，同时在Z策的运用上，也可以说在殷民族的后方，建立了牵制的力量。
这些都没有问题。
而是紧跟着，提到了一个重要的东西：宗法制度？
宗法制早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是西周时期。周武王灭商，统一天下后，在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”，形成了系统而完整的管理体系。
宗法制是一种按照血统远近区别亲疏的QL继承制度，源于父系氏族家长制，其核心是嫡长子继承制，主要用于区分嫡庶、亲疏关系，目的是在家族内部确立地位、财产的继承Q，完善和巩固分封制，防止贵族之间因为QL的继承问题发生纷争。大宗在家族内部因有财产的继承Q，所以受到庶宗的敬奉，即所谓的“尊祖敬宗”。
显然，有几点跟历史不符。
第一点，原始氏族，就有宗法制度？这不是睁着眼睛说瞎话吗？动物界，自然界，就没有父传子，子传孙的说法，那就是强者为王。原始社会里就没有这条。而你去读，这个是从H帝联合炎帝打败了蚩尤建立了华夏才开始的。那就是儿子，孙子这样继承下去，而不再是禅让了。
第二点，宗法？更像是清朝，近现代人，研究学者的说法，说辞。
第三点，宗法，感觉更像是国外，世界史，那种古埃及法老，《汉谟拉比法典》等等那样的说法。中国就不是以宗教立国，或者以宗法立国的国家，更加崇尚制度，传承，安抚，即位等等一套说辞。
第六百三十二章 水有多深？【六百九十六】
我想先说，目前学术界有一个共识，那就是西周周武王只有一个，那就是姬发，对吧？
我先不说。
我先说别的事情。
先引述一下百度词条：
周朝（前1046年—前256年）是中国历史上继商朝之后的第三个奴隶制王朝。周王朝一共传国君32代37王，享国共计790年。
周朝分为西周（前1046－前771年）和东周（前770年－前256年）两个时期。周朝由周武王姬发创建，定都镐京（今陕西西安）
公元前11世纪，率戎车三百，虎贲三千，甲士四万五千与商朝十七万军队大战于牧野（今河南汲县）。周军大胜，纣王于鹿台身被珠宝玉器自焚。这就是牧野之战。也就是牧野之战发生在公元前1046年，或者之前。
百度词条牧野大战：公元前1046年1月26日（本词条采用“夏商周断代工程”的观点），周武王亲率战车三百乘，虎贲（精锐武士）三千人，以及步兵数万人，出兵东征。
牧野之战之后，纣王自焚而死【不过，历史究竟是这样，还是姬发的军队，或者姬发逼迫纣王帝辛跑去露台的？很难说】。
重点不在这里，是牧野之战，纣王帝辛死后，姬发班师回朝【定都镐京】。
注意哦，这里顺便提一下，忽然想到了《封神榜》里商朝一个重要的人物：闻仲。可是很遗憾，那是小说虚构出来的。商朝并没有这样的人物。就好像道教没有鸿钧老祖和通天教主【道教三清：元始天尊，道德天尊，灵宝天尊】。
西周（前1046－前771年）这是经过多方考证的大事年表的西周大致年限。
重点可不在这里哦。
下面才是大餐，正餐上席了。
引述百度词条：
周武王灭商之后，公元前1045年，实施分封诸侯制度，大封皇族及功臣，如封太公望于齐、召公奭于燕等，另封子帝辛之子武庚【纣王之子哦】于朝歌，又封叔鲜、叔度、叔处为“三监”，以监视武庚的行动，前1043年，周武王崩，子诵即位，是为周成王，由周公旦辅Z。
注意哦，这很重要。
那就是公元前1046年牧野之战结束，纣王不管是自焚，还是被逼死的。时间点就是这个点，预示商朝的灭亡。也就是牧野之战结束，纣王死，姬发班师回朝，定都镐京。就算西周建立了【其实是周朝的建立】。
但是一个问题，公元前1046年灭纣王，公元前1043年武王也死了。
注意，我不说什么迷信的东西，而要说另外一个非常非常的东西。
需要一步一步来说明。先说下西周的制度。
百度词条：
世卿与世禄
周王是全国的最高统治者，仅次于周王有师、保两大官僚。师、保即太师和太保，掌握朝廷的军Z大Q，并且为青少国君的监护者。这种Z治上的长老监护制度，是从贵族家内幼儿保育和监护的礼制发展而来，并由此形成的一种官职。
看到没有，西周就有太师太保的职位，还想到了要为皇长子储君培养计划，了不起啊。
“卿事”，就是文献中的“卿士”。《说文》云：“士，事也。”两者都称为寮，说明是当时的两大官署。卿士僚主管王朝的“三事四方”。所谓“三事”，是指王畿内的三大Z事；“四方”指王畿以外的诸侯事务。卿事寮的长官早期是太保和太师，中期以后主要是太师。
属官主要是“三有司”，即司马、司土（徒）、司工（空）。司徒是掌土地徒役的官；司马是掌军赋的官；司空是掌建筑工程等的官。三司之外有司寇，是掌刑狱警察等事的官，地位较低。又有“师氏”、“亚旅”、“虎巨”，是掌军旅的官。有“趣马”，是掌马的官，“膳夫”，是掌王食和出纳王命的官。
实际上《西游记》里就不应该写孙悟空是弼马温，应该写趣马【这是官职】，注意不是司马。
你去查百度，就没有弼马温这个词条和官职。
太史寮的长官是太史，主管册命、制禄、祭祀、时令、图籍等，既是文职官员的领袖，又是神职官员的首领，其地位仅次于卿事寮。其属官，根据《礼记·曲礼下》主要有“六大”，即：大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜。“六大”亦称“天官”，这些官职来源可能比较原始，并且看作神职是有来历。六大之中，以太史为长。太史与太师、太保一样，都可称为“公”。如召公官为太保，周公官为太师，毕公官有太史、而都被尊称为“公。
我前面讲过有关祭司的事情，记得吗？
第一，所谓周武王造神，一个目的就是把祭司的神Q给抢夺过来，并没有废除，而是变成了官职，地位远远低于王的官职。你看这里，太史寮的长官是太史的一个职责：祭祀，对吧？就成了官职了。
第二，是有关东周列国春秋诸子百家的思想，祝、卜是从西周来的，并不是他们自己的独创，首创。顺便说一下，道教里有祝融术，可不是来自那个祝融，而是这里西周的官职，大祝，大卜以及所有六大，统称天官。
第三，道教神仙里的天官，《西游记》里也有提到，那些都是有历史真实典故的官职。
第四，包括老子道的思想，并不是无根之水，或者西出函谷关得道，修道的结果。
看看百度词条：周代，“国之大事，在祀与戎”【祀就是祭祀，戎指军事，打仗，武力。而西周建立后大肆贬低商朝，说商朝好祭祀。祭祀本来就是帝王传统，或者最早就可以追溯到部落文明，图腾】，所以六卿职守中的多数与宗教事务有着密切关。
但是这里却提到了宗教事务？
祭祀不是宗教事务。
西周，西周以前没有宗教，那是帝王传统，历史传统。
第六百三十三章 水有多深？【六百九十七】
你看，前面提到了公元前1046年，牧野之战，大败商军。然后纣王帝辛自焚。姬发带领人马班师回朝，定都镐京，正是建立周朝【历史上称为西周】。
第二年，公元前1045年，周武王开始论功行赏，封地，封侯，设置官员等级。
公元前1043年，周武王病死。年幼的周成王即位，由周公旦辅Z。
百度词条：
周武王灭商之后，公元前1045年，实施分封诸侯制度，大封皇族及功臣，如封太公望于齐、召公奭于燕等，另封子帝辛之子武庚【纣王之子哦】于朝歌，又封叔鲜、叔度、叔处为“三监”，以监视武庚的行动，前1043年，周武王崩，子诵即位，是为周成王，由周公旦辅Z。
师、保即太师和太保，掌握朝廷的军Z大Q，并且为青少国君的监护者。
两者都称为寮，说明是当时的两大官署。卿士僚主管王朝的“三事四方”。所谓“三事”，是指王畿内的三大Z事；“四方”指王畿以外的诸侯事务
属官主要是“三有司”，即司马、司土（徒）、司工（空）。司徒是掌土地徒役的官；司马是掌军赋的官；司空是掌建筑工程等的官。三司之外有司寇，是掌刑狱警察等事的官，地位较低。又有“师氏”、“亚旅”、“虎巨”，是掌军旅的官。有“趣马”，是掌马的官，“膳夫”，是掌王食和出纳王命的官。
为什么又要罗里吧嗦再把这些拿出来呢？
第一，这段历史很重要。也就是，周朝，西周的帝王，官员体系，当然是包括了军队，刑狱体系，都后朝代都有建设性作用，典范的作用。当然了反过来说，这些并不是周朝独有的。应该从夏朝开始，就逐步演化，演变了。
第二，这就是对本土宗教【道教】也有影响。道教的文化，绝不是老子，庄子，葛洪等等思想家，道学家那样简单。直到现在，道教内部，每天都还有一个上朝仪式【主要是指正一，而且是乾道】。
顺便提一句：道教，男女都是道士，男叫乾道。女叫坤道。之所以这么叫，那就是来自乾坤。天为乾，地为坤。天是阳，地为阴。阴阳乾坤不可L。女，不能叫仙姑，道姑。
正一说上朝，来自汉朝，祖师张道陵。错了吗？
没错，可是这个根源，不是来自老子等思想家，这个仪式，思想，内容，其实来自周朝，周武王的治国思想。注意，不是神治。
就好像，祭祀，夏朝，商朝都有，周朝西周也有。那是，帝王传统，也是来自三皇五帝时期的图腾文化，部落文化。本身就是历史的一部分。
再次强调，周朝没有宗教。三皇五帝到周朝都没有宗教。
文化，图腾，祭祀并不代表宗教，或者宗教文化。
再次强调，三皇五帝是人类先祖，始祖，并不是神，不是宗教神。
这么说的意思在于，三皇五帝不是修仙，飞身而去的。
周武王实际跟夏朝，商朝的祭祀文化一样，仅仅是祭奠，纪念先祖的一种帝王文化而已。
但是一是实际帝王祭祀，二是创造了先祖的一些文化。
注意，我前面仅仅提到了这种文化是作为娱乐，宫廷文化的一部分。
今天我要说，还有更为重要的一层意思。
这也是过去，包括现在，主流文化都鲜有正面认识的一个东西。
那就是这些文化，是周武王思考的一个结果。帝王更需要学习。过去，夏朝，商朝的王们是不是有专门的人给他们上课？上的又是什么课？帝王年幼时，甚至即位后，是否愿意继续学习？
这个问题很难说。
所以，周武王创造出来的文化，就是要自己学习，更要儿子，孙子们好好学习，更要把这种文化推广，教育给老百姓。那作为周武王思考的结果，就是帝王家要学习，用官员，军队体系保卫周朝也好，用文化控制诸侯，子民也好。
总之，周武王认为，这是一种行之有效，可以避免周朝走商朝覆灭的老路的。
只是，可悲的事情是，到了孙子多少代的时候，孙子们怎么可能听你这个先祖的话呢？
所以，周朝被灭了。
为什么要特意提这个呢？
原因有二，或者三。
第一个，不得不说《周易》啊，占卜啊，占星啊等等，其实我后面会继续说，根本全部被理解错了。但是这里要说的，周朝不是靠什么占卜，预测到了商朝的命运，而成功夺走了商朝的王朝。那就是胡扯淡，根本就没有那一回事。也没有神仙【比如女娲】要灭商朝，兴周的事情。
第二个，任何帝王朝代，无论是明君，还是暴君，昏君，跟这些都无关。再好又怎么样，中国历史，我前面就说了，上下五千年，三皇五帝到清朝，都是帝王史，都是帝王争夺史，无一例外。因为这本身就是自然界，动物界的规律。群居动物，就会有一个王。年轻强壮的时候厉害，总有老的时候，总有更年轻，更强壮的出现，总有别的也想当王。可惜啊，没有人，没有多少人愿意承认这一点，愿意接受这一点，都去用天意，天命，命数，阴阳五行，周易，八卦等等来解读。
第三个，我说了，别以为帝王迷信，贪生怕死？那都错了，其实每一个无论是成功登顶成王的，或者弑父杀凶杀什么的，或者争夺失败的，没有一个在争夺的时候，会去想什么命数，天命，或者神的事情。只有当年老的时候，做噩梦的时候，梦见刀兵，梦见冤魂索命的时候，才又去借助宗教，借助祖先，借助祭司，借助占卜，占星等等。
这里要说一个非常重要的东西，那就是有人说周朝是神治？或者吹嘘《周易》的事情？
第一，如果《周易》那么厉害，而文王又真的是创造《周易》的，那他，或他儿子武王有想到自己哪一天会嗝屁吗？当然，不知道。
第二，《周易》跟武王设置的官员，天官的道理是一样的。而这点，我可以肯定的说，那不是预测王朝的气数，命数，命运，或者帝王寿命的。都不对。
而是什么？
那就是古代的，最早的气象预报，自然灾害预报，也可以叫推测。根据云图，星象，星体，尤其是北斗七星等变化，根据多年积累的经验来预测会不会下暴雨，出现旱灾，出现地震等等。
那才是周朝的天官的含义。
那才是古代观测天象的含义。
而不是宗教，神的思想。
第六百三十四章 水有多深？【六百九十八】
先引述一段百度词条：
商的先世商族是兴起于黄河中下游的一个部落，传说它的始祖契与禹同时
从文献记载可以知道，商代已经建立起比较完备的国家机构，有各种职官、常备的武装（左中右三师），有典章制度、刑法法规等等。商代实行世官制度。
商王朝的职官有中朝任职的内服官和被封于王畿以外的外服官之别。内服官中又分外廷Z务官和内廷事务官。最高的Z务官，是协助商王决策的“相”，又称“阿”、“保”、“尹”。
王朝高级官吏统称卿士。三公，则是因人而设的一种尊贵职称、并不常设。另外有：掌占卜、祭祀、记载的史，掌占卜的卜、掌祈祷鬼神的祝，掌记载和保管典籍的作册（又称守藏史、内史），武官之长的师长，乐工之长的太师、少师。
内廷事务官是专为王室服务的官员，主要是总管的宰和亲信的臣。臣管理王室各项具体事务，有百工之长的司工，掌粮食收藏的啬，掌畜牧的牧正，掌狩猎的兽正，掌酒的酒正，掌王车的车正，为商王御车的服（又称仆、御），侍卫武官亚，卫士亚旅，掌教育贵族子弟的国老，掌外地籍田的畋老。外服官主要有方国首领的侯、伯，有为王朝服役的男、有守卫边境的卫。
请注意这几个特点，也是早期历史的特点。
第一，从商朝和夏朝的关系，从周朝和商朝的关系，其实可以反推到三皇五帝时期，也就是早期人类历史，或者叫王的历史来看，有一个有别于周朝之后的历史。那就是早期历史，虽然是王的争夺，不过，都是先祖之间，彼此曾经有血缘，或者叫辅助关系。也可以用后期历史当中的王族内部矛盾，争夺QS来理解。而周朝以后，就变成了任何地方，诸侯，或者只要想当王，都会起来，争夺。当然了，我不是评价这里面的是非对错，好坏。我只是说这个事实。虽然我说中国上下五千年，从三皇五帝到清朝，都是帝王史，也可以说都是同根同源。但是越往后，就变成了单纯地为了争夺而争夺。所以，历史上，虽然某些人建立了所谓的ZQ，甚至建立朝代，有些只有几年，十几年的寿命，王朝就结束了。当然了这里面的因素很多，很复杂。不过，一个非常重要的因素，那就是单纯武力，一时得S，终究是匹夫之勇。上台后，没有Z治理想，报复，一味享乐，不懂管理，治理，自然江山坐不稳。
第二，前面说过，周朝，周武王很牛屁是吧？建立了完整的国家体系等等等等吧，对吧？我也说过，周朝的东西，不是它自己创造的。前面已经引述过，周朝的先祖就是跟商朝学习文化，学习东西。而这里，你可以看到，周朝的国家体系制度，实际就是是从商朝过来的，不过是某些地方加以改善，改良，改进罢了。本质上，都是一样的，大同小异的。比如卿士。三公，掌占卜、祭祀、记载的史，掌占卜的卜、掌祈祷鬼神的祝。
特别指出，请留意商朝的掌占卜的卜、掌祈祷鬼神的祝。这应该就是道教当中祝融术的起源。或者可能更早就有起源。
所以啊，为什么说中华民族的历史源远流长呢？
因为它所包含的东西丰富，复杂，不是一个简单，粗糙的，相反某些东西是现代人难以接受和理解的。
就从周朝，或者商朝，或者更早的夏朝，就单单占卜，不说祭祀。现代人通常说是迷信，是为帝王的命运，疾病进行的迷信活动？
那其实，就可以说，当然了，正因为历史的复杂，太多的古人留下的文献【《山海经》等神话故事，古人思想家，历史学家等等的文章】，宗教因素等等，所以，近现代人产生错误的想法，以为古人都是迷信的，都是不科学的等等。
其实，我们人类的古人，才，不，迷信呢。
别的不说，大禹治水，大家应该都耳熟能详了吧？
如果从神话的角度，那大水，是不是上面的神发怒，降罪下来的意思？那《圣经》可是说诺亚方舟之类的吧，对吧？而我们中国人，中华民族，五千年多年前，三皇五帝末期，大禹，就已经用科学的方法，不是用简单的筑坝拦截洪水，而是挖人工河，支流，通过疏导的方式，用现在的语言，那就是泄洪，分流泄洪。
那是非常了不起的。
而很多人给予历史的评价的时候，并没有很多真正正面的评价，而且对古代的一些东西，没有真正站在历史的高度，角度去思考问题，去解开历史的真相。
就比如占卜，说是占卜前途，命运，国运等等的。
其实，那就是胡说八道。
如果真的是这样的话，夏朝不会灭亡，商朝不会灭亡，周朝同样不会灭亡。为什么？不是说占卜吗？要能占卜到的话，有苗头，直接派兵剿灭啊。
那就是胡说八道，不懂历史而装懂历史的结果。
我前面提到，实际这和西周灭亡后，诸子百家，比如老子道I的思想有一定的关系。这个下面再说。
先说，占卜，到底是干嘛用的？
这和周朝的天官，实际是一个意思。
那就是我们古人，古代，就已经有这方面的人才，智者，善于观测天象，星象，再加上一些传承下来的历史经验，老人们的经验等等，通过不断地努力，尝试，终于总结出来一套理论。
实际，这套理论，就是现代天气预报，气象云图的原理。
不过古人看的是天，尤其是夜晚星空，天体现象，位置移动，云团的移动等等。
再说一个，《三国演义》草船借箭，诸葛亮借东风，都知道的。东风是诸葛亮借来的吗？诸葛亮是天上的星宿下凡吗？扯淡。那就是诸葛亮比别人懂天文地理，星象，占卜的原理罢了。
所以，商朝，周朝的占卜，天官，那是古代的天气预报，预防自然灾害的。
后面会说，这个预防自然灾害，怎么演变到了跟人的寿命，王朝寿命有关了呢？
第六百三十五章 水有多深？【六百九十九】
需要接着上期的一个话题。
那就是历史上目前认定周武王只有一个人。
注意我要的不是周武王有几个人的问题。
而是，更为重要的事情。
那就是又要先说历史的问题，啰嗦一遍了。
公元前1046年牧野之战，公元前1045年周朝正式建立，开始册封，封侯，建立官员制度，推广周朝的文字，当然还有创造了神，神文化，前面提到过的。
公元前1043年，周武王病死。年幼的周成王即位，由周公旦辅Z。
注意哦，周武王不可能是公元前1043年，突然就嗝屁，驾崩的吧？
不说古人的身体，大量饮酒，吃肉，日夜操劳，国事，后宫之事？所以突然就心脏病？脑溢血？等等突然暴毙？
这些一般都是小说，戏曲等艺术形式里的情节。
我们就说，如果，公元前1046年，或者之后，姬发身体还是很好的话，精力旺盛的话，那么短短的三年内，突然得了重病？重感冒？病毒性感冒？阑尾炎？疟疾？乙脑？心脏病？等等？
说生病，肯定的，就是王，比普通人的医疗条件要好。而且不可能像奴隶那样干活，风雨里受苦受罪，或者受冻吧？
而且，这里，不说什么纣王帝辛的鬼魂什么回来冤魂索命了。
不，就说，这个似乎，不太合理。
算了，这不是重点。
而是你看，短短三年之内，封侯什么的，姬发完全可以办到。
但是要建立神，神文化等等事情，推广周朝的文字，似乎不太可能。
也就是很可能，姬发有这个想法，或者实际这个想法，并不是姬发提出来的。
很有可能是姬发【武王死后】，是由武王的弟弟，周公旦提出来，执行的。
而且，前面一度以为，周朝的体系，礼仪，神文化是周武王姬发所创造出来的。
现在看来，周武王实际看重的是武力夺取天下【就是史学家总结的戎，就是军事，兵戎相见的戎。就是打仗，就是战争，比如牧野之战】。而另外一个祀，不是简单的跟商朝那样文化的祀，就是周武王的弟弟周公旦提出来的，改进的，改良的版的神文化，礼仪等等。
百度词条；
周公（生卒年不详），姬姓名旦，亦称叔旦。西周开国元勋，杰出的Z治家、军事家、思想家、教育家，“元圣”、儒学先驱，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。
封于曲阜，留朝执Z，长子伯禽就封。武王卒，成王幼，周公摄Z。管叔、蔡叔、霍叔等不服，联合殷贵族武庚和东夷反叛。他率师东征，平定叛乱，灭奄（今山东曲阜东）后大举分封诸侯，营建成周洛邑（今河南洛阳）。又制礼作乐，为西周典章制度的主要创制者，主张“明德慎罚”，以“礼”治国，奠定了“成康之治”的基础。
封于曲阜，留朝执Z，灭奄（今山东曲阜东）后大举分封诸侯，营建成周洛邑（今河南洛阳）。又制礼作乐，为西周典章制度的主要创制者，主张“明德慎罚”，以“礼”治国，奠定了“成康之治”的基础。
请注意，曲阜，制礼，以礼治国。
这就是有几个历史点，一是，对山东曲阜【孔子的故乡】，也是对孔子的思想，礼，君子之道，君子之礼，有很大的影响。所以，孔子虽然是大家，名家。他的思想不是无根之水，是来自周公旦。并不是孔子提出以礼治国，而是周公旦。
二是，不要以为，礼是简答的礼仪，它是一套完整的祭祀，王朝，官员，军队，百姓，老少妇孺等等一整套体系。也成为了后朝代，不能说都照办的一种制度吧？至少很大程度上，后朝代都有沿用。百度词条：周礼是表示等级制度的典章制度和礼仪规定。它的名目繁多，有吉礼、嘉礼、凶礼、宾礼、军礼等。它是维护等级制度、防止“僭越”行为的工具。如周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类：王九鼎（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉、鲜鱼、鲜肉干）、诸侯七鼎（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉）、卿大夫五鼎（羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚）、士三鼎（乳猪、干鱼、干肉）。乐舞数量也有差异。礼乐制度自周公制定后，任何人都不能修改。周王有Q惩罚违礼的贵族。
三是，教育家这个词语。教育提现在哪里？那就是文化，帝王文化，神文化，尤其是帝王更加要学习文化，我前面提到的。这些文化，通过改良商朝的文字，改成了周朝的文字，加以推广到各个诸侯那里。注意哦，这个文化，是帝王文化哦，就是我大周就是顺应潮流，应运而生等等吧啦吧啦一套，后世都懂的，简单概括，就是圣旨有的，奉天承运四个字样。
四是，周公旦的思想，可不是单单儒学。那些官员当中的天官，祭祀，祝等等，就是被周公旦加以改良后成了神和神文化的。而这神文化，又为老子的思想提供了依据。
不过我还要的还不是这些，而是文化，文化的传承当中的一些误解，偏差。
也许，你无法理解和接受。
别的先不说，我们就说这个公。
百度词条：
公（拼音：gōng），是汉语通用规范一级字。最早见于甲骨文。本义是对祖先的尊称，在西周金文中主要是王朝大臣之称，春秋时代“公”是诸侯的通称。又由平分义引申出公共、共同义。
请注意几点。
第一点，甲骨文是专用的。是用于商朝祭祀，或者王族，王墓葬文化的，不是普通流行的文字。也就是甲骨文里提到的公，那是先人，死去的人。这是早期文化。
第二点。在西周金文中主要是王朝大臣之称？引述百度词条，周武王灭众多小国建立较大的侯国，强迫封建制的小邦国接受周朝的分封制，周分公、侯、伯、子、男五等爵位，它是按照诸侯与周王室的亲疏关系而划分的。周王为了巩固其统治地位，采取了“众建诸侯、裂土为民”的分封制。
先说到，西周灭亡后，东周列国，诸子百家时期，各诸侯国，可都是成了公了，比如鲁国公等等。
第六百三十六章 水有多深？【七百】
为什么说公，这个事情呢？
首先，不再引述百度了，前面章节都提到了，商朝，周朝，都是等级森严的制度。也就是按照王，下面就明确跟王亲疏关系，官位大小划分。仅仅是称呼不同而已。而周朝，更是如此。公可不是任意官员，或者诸侯都可以这么叫的。你要是在武王，周公旦，或者周朝前期如此放肆，那就是越制。不要以为周公以礼制乐，真的是推行仁慈，仁义。那你就大错特错了。就好像祭祀的问题，前面引述了，那可不能随便用错的。周朝刑罚一点不比商朝少，杀人一点不比商朝少。同样还有殉葬，还有奴隶制的存在。
但是为了强调这个问题，就用一个典型案例来说明。
引述百度：
鲁国（公元前1043年—公元前255年），周朝诸侯国，姬姓鲁氏，侯爵，首任国君为周武王弟弟周公旦之子鲁公伯禽。
注意哦，为什么要说鲁国的事情？
第一，鲁国，并不是真正的国，其实周朝的诸侯国。
第二，鲁国，也就是周朝武王治下的鲁，是周武王的弟弟，周公旦的封地。不过，周公旦长期在镐【也称为镐京】辅Z。那周公，的确，地位是公，或者现在通用语言，那是亲王，王爷级别了。但是周公的儿子，看见没有，侯爵。侯爵就不是公了。从周公旦的儿子开始算，不可能后人能重新变成公爵，对吧？那春秋里鲁桓公、鲁庄公、鲁僖公，鲁这个公，鲁那个公，本身，其实就是越制。
第三，查了周朝主要的功臣：太公望，召公奭。
太公望一般推测为姜子牙（约前？—约前1015年），姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，商末周初，Z治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，兵学奠基人。垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”（武官名），尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅。辅佐武王消灭商纣，建立周朝，册封齐侯，定都于营丘，成为吕氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。请注意：册封为侯【爵位】，不是公【这个公，是敬称】。地位跟周公旦之子鲁公伯禽一样。所以后人也不可能高于这个。
公姬奭（shì）（第一代召公）。世代有召公后人继承，如厉王、宣王朝的召穆公虎，便是姬奭后人。召公后裔孙穆公虎至简公盈，皆袭爵位，为王卿士，即召公奭的后代有一支世袭召公，一直是周朝掌管国家Z事的官。
西周的最高官职是太师、太傅、太保（是为三公），其下分设六卿、五官等、请注意这点，也就是召公的地位低于三公，也就是低于侯【爵位】。
所以啊，东周列国也好，春秋五霸也好，吴越也好，没有一个能真正成为公的。
所以诸侯都是越制，也就是我下面要详细说的，要说国运，命数，那西周被犬荣所灭，就是要天下大L了。
所谓东周，不是指东周王朝，而是很短暂的平和期而已。所以东周，很多学者都不提的，只提春秋，然后战国。然后六国纷争，最后秦统一六国，还灭了东周。
我要说几件事。
第一件，就是这个公，也就是从文化上，周朝。不，准确地说，西周被灭，是一个节点。什么节点？就是西周之前，从三皇五帝到商朝到周武王到周幽王，我不说是非对错，功绩什么的。那留给历史，和评价历史的人吧。我就说，这个，一直是帝王文化。也就是无论是禅让得到了王位，还是武力争夺。就单纯从文化的角度，统治的角度，只有王【或者王下面辅Z的人】能拥有文化，下面的封地，诸侯们都不能自己创造文化，使用文化。传说是一回事，使用文字，或者有影响力了，当然了，是在王的统治下，而不是王死了，老了，或者别的人起来抵抗，反抗推翻了这个王除外。但是周幽王之后，周朝，实际，已经完蛋了。为什么这么说？周幽王被杀后，北虢公姬翰等大小十几家诸侯共同拥立姬余臣为新的周王，以惠邑为王都，以辛未年（公元前770）为周携王元年。设立百官，建造宫殿，修筑城墙，同时发布文书，诏告天下。表面上是这样。实际并不是这样，其实，暗潮涌动。那就是下面的诸侯们各个都是公，那就是越制，其实就是反心已起，必然有一天要起来建立新的王朝。
第二件，那就是文化的问题。这个文化，先说一个大的方面。那就是周朝，周武王，周公旦等等，肯定不是一个人能完成的。周朝的金文。当然周公之礼，当然肯定还有神文化等等。但是一个重大的转变，那就是西周被灭了。虽然北虢公姬翰等大小十几家诸侯共同拥立姬余臣为新的周王，以惠邑为王都，也就是什么呢？表面上，依然拥护周王，对吧？看似对周朝，东周还是俯首称臣，对吧？那么作为诸侯国，是不是应该继续周朝，西周的文化，才符合逻辑，以周朝为天子，为君，对吧？备注：下面就要讲到君子的事情，也是文化上的事情。但是，东周列国，出现了什么？春秋，诸子百家。对吧？备注：诸子百家，中国古代文化的集大成者，我并没有任何要曲解的意思。而是作为历史，前面早就说过，从三皇五帝到清朝，都是王的历史，帝王的历史。那么作为王，帝王历史最重要的特征是什么？一王之上，万民之下。什么都是王说了算。官，民，其实没有任何可以擅自创造文化，传播文化。一切古代，周朝之后的文化，其实，都是附属于王，帝王，附属于帝王统治下的文化。而重点是三点。第一点，诸子百家的文化，不是原创，来自周朝。周朝的文化来自商朝。第二点，在周朝还存在的前提下，表面上还是依附于周朝的诸侯国，实际反心早起。我说了，公这个词语，字眼，就是反心的最好的证明。他们这个公，还不是公爵，而是国公。其实就是国君，王的意思，住的就是宫殿。诸侯下面的人，官都叫公为大王【daiwang】。第三点，所以才有第三点，诸子百家的思想才能出现，流传。因为是为了国君，王，是为了国君能真正称霸，称王，成为周王那样的王在做准备。其实，那就是造反。不过，没有诸侯敢起来，推翻周朝，另外建立王朝。所以，七国，各个都是装P货，既贪婪想当王，又不想背负忘恩负义，背叛周朝的骂名。
第六百三十七章 水有多深？【七百零一】
前面提到了公字。
现在来说，君子。
君子，有问题吗？
当然，不是要对君子发表言论。
而是君子，现在的人通常的理解就是像孔孟这样的圣人，孔子门人，柳下惠这样的，以后又是延伸到有文化，有教养，彬彬有礼，又很儒雅，在国外叫绅士。
好像就是这些了，对吧？
事实上，这从文化角度来说是一种变迁。
从历史的角度来说，那就是历史的本意被篡改了。
这个篡改的节点，我又要说到节点的问题了。
那就是孔子，以及孔子的门徒，或者更以后，汉朝以后。
也就是文化发生重大改变，是从东周列国春秋开始的。
君子，不是一回事。
因为君是君，就是列国的公，国公，国君。子是子民。
子是很早就有的姓。
但是，你看，周朝的王，尤其周武王，自称是天子。所以除了姓名，一般人不用子。
而周朝，一般不称呼王为君。就好像东周列国，一般都称呼国公为大王【daiwang】。
百度词条：
君（拼音：jūn）是汉语常用字，此字始见于商代，古字形从口、从尹，尹代表掌握权力者，口表发号施令。古代帝王崇尚无为之治，具体的事都由手下人来办理，这些主持办理具体事务的人就是“君”。周代“君”主要指朝廷官员及诸侯国、方国的首领；战国时又用做功臣或贵族的封号；后世便衍生成帝王之称，指一国之国君，即最高统治者。后来，“君”也变成一种敬称。
这里其实有一个错误的地方，那就为无为之治？古代，商代？没有。周朝？没有。那要到东周列国老子才提出来的。而没有一个帝王崇尚无为之治。荒废朝Z，荒Y无道，宠幸奸臣倒是有的。古代帝王，又是各个都是道士，和尚，说是修身，治国，平天下，那都是口号。怎么可能无为？
当然了，这个并不是要说的重点，而是孔子的儒家思想，劝国公的文章里提到的君子。
知道为什么要提这个吗？
因为时代背景是周朝，虽然早已灭亡，不过空架子还在。也就是诸侯国都表面认同周天子的地位，也就是天下只有一个国君，就是周天子的情况下，孔子可不仅给鲁国的国公讲君子之道，讲王要亲近君子，疏远小人的道理。
那是什么？
那是谋逆，是谋反，是大逆不道。
为什么这么说？
因为礼仪，周朝早就有了，诸侯们都清楚得很。
孔子的思想什么君主，什么君子，什么小人，这些东西是不敢去跟周天子说的。那跟诸侯，国公说，是什么意思？除了是猜测国公未来会当王，还能是什么？
所以，孔子的思想，并不是在诸侯国很流行，一个最关键的道理，过早暴露了诸侯的意图。看似无害主张，一下子点穿了诸侯的心思。
诸侯，可是对周天子很忠心的哦。
不过，国公们一开始很受用，最后没有一个国公真正重用孔子或者他的思想。
先回过来说一下，诸子百家，没有一个是平民百姓，没有一个是地位低下的人。他们基本都是贵族，或者身份不差的人。
所以，重点是，诸子百家的思想不会倾向于普通人，老百姓，都是倾向于王，国君的。
第二点，他们都是有私心的。也就是他们都想有朝一日，鸡犬升天。也就是国君得S，那反过来他们也会受到重用，得S。
所以，诸子百家，包括老子等等，都是为未来的王，国君们在出谋划策，想法讨好未来的王们。
因为，从根源上，诸子百家都心知肚明，周朝已亡。迟早，诸侯是要起来的。但是谁会是下一个王？或者谁会是下一个朝代的王？都不知道。
那么接下来我就要说几个点。
一个点，占卜，周易，占星等等吧。
一个点，H老之术？长生不老？
一个点，更加重要，那就是帝王统治。
先说，说占卜，占星，周易，测算国家，个人的命运？我告诉你，这个，争夺天下，从来不靠这些。也就是真实历史，从来都是几种情况。一种，开国式。那就是打败，赶走前一个王朝。这就有几点：搜集情报，收买密探，收买对方的臣子，军事实力，L用对方的内忧外患，内外矛盾，包括君臣矛盾，王，官员和百姓的矛盾等等。从来都不是测算，预估到一个王朝要完蛋了，然后起兵争夺天下。那都是小说，影视剧，某些野史的思路，根本就不是历史。一种，继承式。老子传给儿子，孙子。一种篡位式。弑父杀兄杀侄子等等，或者通过造反，刺杀等篡位。那可都是有历史可鉴的。
至于说占卜，占星，周易？不过是说穿了，把戏，一点就通啊。内外矛盾重重，官员，派系林立，王分配L益不均，不理朝Z，重要的是分不清好坏，君臣关系不能一致。。那不完蛋才怪呢。
再简单一点，就跟中医号脉是一个道理。
脉象平稳，而突然嗝屁的情况，不能说绝对没有，多数情况下不存在的吧？相反，脉象紊L，那得重病，暴毙的可能性很大。
这就是从天象，转到看人的命数，大体就是这个意思。
不过，那是后来才有的思想。并不是一开始就有的。
下来，就是，所谓的H老之术，好像帝王都想长生不老。那就是几个方面。一是《H帝内经》误导人上千年了，以为是H帝炎帝时期真实事情，或者早期就有神仙，比如女娲。另外一个就是有关秦始皇，徐福，炼制长生不老药的故事，真假是有待考证的。
而且，所谓的丹，本身早期是药，药材，是治病用的。并不是小说，影视剧里的那种的东西。
百度词条：丹（拼音：dān）是汉语通用规范一级汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文及商代金文，指事字，其古字形像采丹井或盘子一类容器，中间一点像丹药在其中。丹的本义指朱砂，古时常用朱砂作绘画颜料，也可入药。朱砂是红色的，故引申为朱红色。因道家炼药多用朱砂，所以引申出道家炼制出的药物一义。
看到没有，说明商朝，就有这种，甚至更早的夏朝，三皇时期，中国就有这方面的研究，对药材，药草的研究，研制成丸的样子。跟珍珠似的。那就是丹。
第六百三十八章 水有多深？【七百零二】
你知道为什么孔子，儒家一开始是受追捧的，后来为什么不受诸侯待见的原因到底是什么吗？
有几个重要原因。
第一个，前面提到了，诸侯那个时候，表面上还是以周王为王。而孔子游历诸侯国，却跟诸侯大谈君子之道【君臣之道】，时机不对。诸侯是想当王，要不然就不会有春秋五霸，吴越争霸，战国七雄，最后秦统一六国的故事了。但是，那个时候，也就是，所有诸侯，都对自己的实力没有把握。这里有一个最重要的原因需要特别说一下。那就是周朝虽然等于被灭了，但是军队还是掌握在周王手里。注意诸侯，封地里不像后朝代还有驻军。商朝，周朝，国度里才是主要的军队，国家的军队。诸侯只有少量的卫士，带武器，兵器的人。封地，诸侯，你以为周王不防备，不派奸细，暗探暗中监视诸侯国吗？所以，诸侯是不敢大量招兵买马，训练军队的。
第二个，诸侯的心思是什么？有人说争夺天下，当王呗？也对，也不对。首先是隐藏实力，要给世界一个假象，给王一个假象。诸侯就是安心当诸侯的，只知道吃喝玩乐，完全追随周王的臣子的假象。但是与此同时，又要不动声S招兵买马，训练军队，还要派出密探，刺探骑它诸侯国的动向，军事实力，状况，矛盾等等，同时还要收买周王身边的臣子为自己说好话。监视周朝的动向等等。
第三个，大家都以为王，诸侯，那个时候，都想长生不老，所以才有什么H老之术的说法。其实根本就不是那么一回事。看诸子百家的思想，就知道了。而老子的道，还有医学方面，以及孔子的思想并不是主流思想，也就是诸侯最想要的东西。所以，说是诸子百家，老子，孔子等诸多思想，诸侯并不真的重视。
第四个，军事家，军事思想，训练军队，帮助诸侯治理方面的人才【注意，不是占卜】。这样的人才不是一味地打仗，而是要懂得外交，谋略，欺骗，伪装【比如孙子兵法，比如伍子胥那样的人才】。但是主要还要假装自己依然是一个顺从周朝统治的诸侯，一个安分守己的诸侯。那才是诸侯最想要的。毕竟王，八字都没一撇呢，谈什么王道，君子，君臣之道啊，或者H老之术，儒家治国，治民思想啊？那都是当上王之后，才该想的事情。
第五个，孔子，最后其实是失败了。为什么？那就是坏在两点上。第一点，叫王道理。虽然是为诸侯好。但是却成了帝王师？教王做事？顺便说一下，历史上的，当然以小说，传说为主的那些忠臣，被奸臣所害？下场很惨？我要说，那就是受了孔子思想的影响。不能说不对。而是在封建传统，帝王统治下，什么才是主流？周武王建立的天子，王朝，三皇五帝就开始的王的时代，王才是统领，统治一切的人。一切王法，文化，制度等等，都是从上而下的，而绝对不是从下往上的，更不是由臣子当什么忠臣，教王做人，做事，治理国家的道理的。第二点，很重要。那就是孔子一生最大的败笔。有关小人，女子的伦水。谁是小人？说王身边有小人？那分明就是说重臣子，王宠幸的臣子的坏话，也是挑拨诸侯跟臣子的关系。同时挑拨臣子之间的关系。另外一个女子的事情。你孔子要当君子，却叫王，诸侯也不要亲近女子？【那可是三皇五帝就开始的传统】。从三皇五帝到商朝，到西周灭亡，就没有一个臣子敢这么说王的。
所以，这才是孔子思想失败的原因。
因为只有等某一个诸侯，已经得到了天下，你出来说这个道理，还可以。
那么来说一下，这个被误解了几千年的占卜吧。
我前面说了，三皇五帝到商朝，周朝，当真有哪一个王会相信真有神，真有神在控制人间的命运吗？
当然不可能。
那都是周朝建立后，编造出来的文化，神话文化，欺骗诸侯和人民的。
而且，这也是奴隶，封建等级制度所决定的。
打一个最简单的比喻吧。
如果真有命运，那谁该是王，谁该是臣子，谁又该是奴隶？
难道王，真的永远是王，奴隶永远是奴隶吗？
是神安排让夏朝被商朝终结？是神安排商朝被周朝终结吗？
当然都不是，这都是扯淡，胡编。
商朝可就有天官类似的占卜，真的是占卜国运的话，还能发生牧野之战吗？
如果真的有那么一回事的话，我假设，虽然历史不能假设。纣王知道商朝会灭亡，是不是会给奴隶们一个承诺，就是你们帮我纣王帝辛打败姬发的军队，我给你们自由，还给你们土地，封地。
那么牧野之战的结局又会如何？
还有周朝的存在吗？
所以啊，历史啊，就是被很多人给搞L了。
历史本身很正常，是传说，记录，编造，改造，胡编的人太多了。所以，历史才这么复杂。
占卜，我说，那就是看天象，根据多年的经验，猜测风云的变幻，干旱，洪水，地震等等。毕竟，有人要造反，没有情报，没有资料，没有探子，看天能看出什么？
你应该这么说，如果当时的任何朝代，如果朝代内外矛盾重重，臣子不合，君臣不合，那借助天象，说一些玄乎的道理，那有人就当真了。
而更为重要的，你去历史，读历史，什么时候会犯上作L？
不可能发生一次重大的自然灾难，就起兵造反的。
首先肯定是朝中已经派系林立，臣子不合，君臣不合，奸臣，贪官，苛Z，重赋税徭役等的前提下，再来一次两次自然灾害，人民，难民苦不堪言的情况下，造反就S在必行了。
就不举例了，历史这样的事情，太多太多了。
所以啊，所谓观相，哪是真的看天啊？
天上一派祥和，人间暗潮涌动啊。
第六百三十九章 水有多深？【七百零三】
开始之前，先扯一通别的东西。
那就是古代官职当中的占卜，天官等职务。
前面已经引述过了，就不重复引述了。
就简单地带一下，占卜的官职，注意，不是现在民间，或者道教的那种丢龟甲，丢铜钱的方法。那，古代，能叫做王身边的官的职位，怎么可能这么小儿科呢？
这个占卜，是看天象，通过观测天象，推算是不是有风雨变幻，会不会有地震等自然灾害、主要是跟天气条件有关的一种方法。
根本就不是现在人想象的，认为的，跟前途，命运，国运有关的东西。
回到正题。
也就是占卜，夏朝，商朝，周朝都有相关的官职设置。而到了西周灭亡，诸侯时代，或者以统一的王朝，秦朝，就没有了、
汉朝，刘邦，百度里是提到了刘邦登基后，采用叔孙通的建议，恢复礼法，设三公和九卿，任萧何为丞相这么一句。但是这个三公和九卿，并没有过度的解释。
显然，指的是文官和武官而已。跟夏，商，周的占卜，是不一样的的三公九卿。
另外先说一下，百度，也不是完全都对。
比如采取与民休息、清静无为、休养生息的H老Z策？一看，这就是来自某些伪史，吹捧刘邦的。清静无为？恐怕说的是皇后吕雉专Q，刘邦惧内。很多朝Z，刘邦做不了主，干脆放手吧？也就是当一个享乐皇帝还差不多。
休养生息的H老Z策？本身就是一种荒唐的看法。H帝炎帝，休养生息吗？那都是伪书《H帝内经》看多了，把里面的内容当成了真实历史。而老子，只是一个思想家。怎么能和H帝放在一起相提并论呢？
再说了，老子，可没有要休养生息。
那都是自己胡想，编造出来的。
再比如，则先分封功臣韩信、彭越、英布等为王，等到ZQ稳固？韩信，那历史上，他可想王。正因为没有被封为王，所以有点对汉朝不满，所以才引发了悲剧，被吕雉，樊哙所杀。当然了这段，究竟历史如何？
还有汉五年，带兵会师垓下，围歼楚军。项羽死后，解除兵权，徙为楚王。因人诬告，贬为淮阴侯。这里说的楚王，结合采用叔孙通的建议，恢复礼法，设三公和九卿，再根据周朝的的设置，这个楚王，实际并不是王，而是侯【爵位】。实际也就是后面的淮阴侯。因为从夏朝，商朝，周朝，秦朝等的历史来看，除了国君，就没有亲王的说法。那是后朝代，后后朝代才有的。
所以，理解上，是不是有偏差？
当然了，重点不在这里。
还是回到占卜，或者正是有人误解了夏朝，商朝，周朝的文化，就是占卜是一种官职，是一种观测天象，而是猜测，推算朝代，王朝命运的。
尤其是经过了西周的覆灭，春秋五霸，战国七雄，到了秦朝或者之前，占卜，越来越不被重视，看清。
所以，逐渐，就废除了，取消了这个官职。
而这种文化，占卜，包括周易，就逐渐由帝王文化，转变为民间文化了。
为什么占卜会废除，或者不重视呢？
那就是近现代人胡L理解的结果。
以为占卜就是占卜朝代，王朝命运的。
就好像我前面就提到了、
我们可以先不说这个。
可以用几个简单的例子来说占卜，不可能推算王朝，朝代的命运，哪怕是看到了所谓的天象。
第一个，一个正常人，没有生命，精力，各方面都很好的前提下，算命，测字，占卜，能说这个人能活多久？当然了，网络里，现实里，那种大师，现在越来越少了。开始撤退了。别说这个，就是知名高僧，道长，没有一个人，会说这个话题，尤其是这个人，气血旺盛，正当年的时候。那都是禁忌。也是，谁也不敢下保证的事情。
第二个，一个普通人，你说他，她，能马上发财，一大笔财？就是你不知道在买股票，买什么，或者在做生意的前提下，你能说他，她，马上发财吗？
第三个，一个乞丐，一个穷困潦倒的人，他，能当皇帝吗？你不能说朱元璋当过乞丐【要饭】，所以乞丐也有可能当上皇帝，对吧？
当然，还有很多，很多。
天象，人说很玄乎。好像看到了霞光，紫气东来等等，你就走运了，就一定走运？
不，江湖把戏。
那都是有一定的科学道理在背后的。
一是，愁眉苦脸，必定跟钱财，女人等有关，而且生病，走背子居多，或者为什么所困，不得志，是不是这个道理？
二是，服装，衣服。有钱人，不可能装成穷人来测字，算命。那除非是想为难这些人。
三是，气质，气定神闲的人，哪怕穿着普通，必定会有不普通的遭遇，或者好运。
这些，无论是骗子，混饭吃，或者有本事的，那都是基本功。
说穿了，一点不稀奇。
但是江湖骗子，高人的区别就在于，江湖骗子【低级】的就是耍把戏、高人会跟扯玄学，文化，高雅的东西，或者你喜欢的东西，擅长的东西、
套路，都是一样的。
不过，有的人，纯粹是，骗钱。有的人，还能给你说一点东西。
就好像生在帝王家，本是官家人，那有机会当上皇帝是不是要比普通的机会要高？
就好像，有钱人的家里，是不是比普通人更容易发展？
不是说普通人一点没有机会，而是要付出的很多，很多，更多，更多，或者完全可能失败。
那就是这个道理。
所以，观测天象，就能知道全国各地当中谁会起来造反？谁会是下一个皇帝？
一派胡言！
没有情报，没有搜集到各地的情报，天是魔镜？还是占卜有一个魔镜？水晶球？
那都是编造出来的。
所以，无论是观测天象，还是占卜，根本就不可能知道王朝，朝代的命运。
所以，占卜，才会走向没落，不被重视，重用。
当然了，不被重视，重用的东西多了，比如儒家思想，其实反反复复，起起落落。